La Frmula Bautismal en la Escritura y la Historia De acuerdo con la Biblia y la historia, la iglesia del Nuevo Testamento invoc el nombre de Jess

en el bautismo en agua. Su frmula bautismal "en el nombre de Jesucristo" o "Seor Jess," y no "en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo." El Registro de las Escrituras Cada vez que la Biblia registra el nombre o la frmula asociada con un bautismo real en la iglesia del Nuevo Testamento, se describe el nombre de Jess. Los cinco cuentas que se presentan en el libro de los Hechos, el libro de historia de la iglesia primitiva. Se registra que las siguientes personas fueron bautizados en el nombre de Jess. Los Judios. "Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados, y recibiris el don del Espritu Santo" (Hechos 2:38). Los Samaritanos. "Ellos fueron bautizados en el nombre del Seor Jess (Hechos 8:16). Los Gentiles. "Y les mand que fueran bautizados en el nombre del Seor" (Hechos 10:48). (Los primeros manuscritos griegos que tenemos dicen que, "En el nombre de Jesucristo," al igual que la mayora de las versiones actuales.) Los discpulos de Juan (rebautizados). "Ellos fueron bautizados en el nombre del Seor Jess" (Hechos 19:5). El Apstol Pablo. "Levntate, y bautzate, y lava tus pecados, invocando el nombre del Seor" (Hechos 22:16). Por otra parte, las epstolas contienen una serie de referencias o alusiones al bautismo en el nombre de Jess. Ver Romanos 6:3-4; I Corintios 1:13; 6:11, Glatas 3:27, Colosenses 2:12; Santiago 2:7. El nico versculo de la Escritura que cualquier persona puede apelar en el apoyo a una frmula triple bautismal es Mateo 28:19, en el que Jess orden el bautismo "en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo." El nombre de la palabra en este versculo es singular, sin embargo, lo que indica que la frase describe el nombre supremo por el cual se revela el Dios uno y no tres nombres de tres personas distintas. Los apstoles entendieron las palabras de Cristo como una descripcin de su propio nombre, para que cumplan su mandato de bautizar en el nombre de Jess. Hay un solo Dios (Deuteronomio 6:4), y tiene un nombre supremo de hoy (Zacaras 14:9). Jess es la encarnacin de toda la plenitud de la Deidad (Colosenses 2:9). Jess es el nombre del Hijo (Mateo 1:21), Jess es el nombre con el que se revela al Padre a nosotros (Juan 5:43, 10:30, 14:9-11), y Jess es el nombre con el que venga el Espritu Santo (Juan 14:16-18, 26).

Lucas 24:47 es un versculo paralelo de Mateo 28:19, y describe a Jess como diciendo que el arrepentimiento y el perdn de los pecados y el bautismo es para perdn de los pecados (Hechos 2:38), se predic "en su nombre." Jess es el nombre de ahorro de slo el nombre en la que recibimos la remisin de los pecados, el ms alto por nombre dado a conocer, y el nombre que queremos decir y hacer todas las cosas (Hechos 4:12; 10:43; Filipenses 2: 9.11; Colosenses 3:17). As, el supremo, el nombre de ahorro de Mateo 28:19 es Jess. Tenemos que cumplir el mandato de ese versculo, como hizo la iglesia primitiva, invocando el nombre de Jess en el bautismo. El Registro Histrico Respetado las fuentes histricas verificar que la iglesia cristiana primitiva no utilizar una frmula triple bautizo, pero invoc el nombre de Jess en el bautismo y en los siglos segundo y tercero. Enciclopedia de la Religin y tica (1951). II, 384, 389: ". La frmula utilizada fue" en el nombre del Seor Jesucristo "o alguna frase sinnimo, no hay evidencia para el uso del nombre de uno y trino La forma ms antigua, representada en los Hechos, fue una simple inmersin . en el agua, el uso del nombre del Seor, y la imposicin de las manos. A stos se aadieron, en distintos momentos y lugares que no pueden ser identificados con seguridad, (a) el nombre de uno y trino (Justin)." Diccionario del Intrprete de la Biblia (1962), I 351:. "La evidencia sugiere que el bautismo en el cristianismo primitivo fue administrado, no en el nombre tres veces, pero en el nombre de Jesucristo" o "en el nombre del Seor Jess". " Otto Heick, Una historia del pensamiento cristiano (1965), I, 53: "En primer bautismo fue administrado en el nombre de Jess, pero poco a poco en el nombre del Dios Trino: Padre, Hijo y Espritu Santo. Diccionario Hasting de la Biblia (1898). I, 241: "[Una explicacin es que] la forma original de las palabras era" en el nombre de Jesucristo "o" el Seor Jess, "El bautismo en el nombre de la Trinidad fue un desarrollo posterior." Williston Walker, Historia de la Iglesia Cristiana (1947), pgina 58: "La frmula trinitaria del bautismo,,, fue desplazando a los mayores en el bautismo el nombre de Cristo." La Nueva Enciclopedia Schaff-Herzog del Conocimiento Religioso (1957), I, 435: "El Nuevo Testamento no conoce ms que el bautismo en el nombre de Jess, que persiste incluso en los siglos segundo y tercero.." Enciclopedia Canney de las Religiones (1970), pgina 53: "Las personas que fueron bautizados en un primer momento" en el nombre de Jesucristo "o" en el nombre del Seor Jess "Despus, con el desarrollo de la doctrina de la Trinidad, que.. fueron

bautizados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo." Enciclopedia Bblica (1899), I, 473: "Es natural que a la conclusin de que el bautismo fue administrado en las primeras veces 'en el nombre de Jesucristo", o en que "del Seor Jess." Esta opinin es confirmada por el hecho de que las primeras formas de la confesin bautismal parece haber sido un solo triple, al igual que el credo ms tarde." Enciclopedia Britnica, 11 ed. (1920), II 365:. "La frmula trinitaria y la inmersin trina no de manera uniforme utilizado desde el principio el bautismo en el nombre del Seor, [fue] la frmula normal del Nuevo Testamento en el siglo tercero bautismo en el nombre de Cristo. Todava estaba tan extendida que el Papa Esteban, en oposicin a Cipriano de Cartago, declar que ste sea vlido." Los cristianos de hoy deben utilizar la frmula bautismal bblico que se encuentra en el Nuevo Testamento. Todo el mundo debera ser bautizado por inmersin en el nombre del Seor Jesucristo para la remisin (perdn) de sus pecados. Diccionario Hasting de la Biblia (1898). I, 241: "[Una explicacin es que] la forma original de las palabras era" en el nombre de Jesucristo "o" el Seor Jess, "El bautismo en el nombre de la Trinidad fue un desarrollo posterior." Williston Walker, Historia de la Iglesia Cristiana (1947), pgina 58: "La frmula trinitaria del bautismo,,, fue desplazando a los mayores en el bautismo el nombre de Cristo." La Nueva Enciclopedia Schaff-Herzog del Conocimiento Religioso (1957), I, 435: "El Nuevo Testamento no conoce ms que el bautismo en el nombre de Jess, que persiste incluso en los siglos segundo y tercero." Enciclopedia Canney de las Religiones (1970), pgina 53: "Las personas que fueron bautizados en un primer momento" en el nombre de Jesucristo "o" en el nombre del Seor Jess "Despus, con el desarrollo de la doctrina de la Trinidad, que.. fueron bautizados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo." Enciclopedia Bblica (1899), I, 473: "Es natural que a la conclusin de que el bautismo fue administrado en las primeras veces 'en el nombre de Jesucristo", o en que "del Seor Jess." Esta opinin es confirmada por el hecho de que las primeras formas de la confesin bautismal parece haber sido un solo triple, al igual que el credo ms tarde. " Enciclopedia Britnica, 11 ed. (1920), II 365:. "La frmula trinitaria y la inmersin trina no de manera uniforme utilizado desde el principio el bautismo en el nombre del Seor, [fue] la frmula normal del Nuevo Testamento en el siglo tercero bautismo en el nombre de Cristo. todava estaba tan extendida que el Papa Esteban, en oposicin a Cipriano de Cartago, declar que ste sea vlido. " Los Cristianos de hoy deben utilizar la frmula bautismal bblico que se encuentra en el Nuevo Testamento. Todo el mundo debera ser bautizado por inmersin en el nombre del

Seor Jesucristo para la remisin (perdn) de sus pecados.