REFUTANDO LA TORCIDA DOCTRINA DEL DIEZMO De la serie: La iglesia y sus finanzas WUISTON MEDINA Telogo fundamentalista y apologista TEMA

1 Es bblico pactar con Dios? TEMA 2: Refutando la torcida doctrina del diezmo TEMA 3: El cristianos y las ofrendas como dar TEMA 4: Los propsitos y beneficios de las ofrendas TEMA 5: Promesas bblicas activadas por ofrendar La palabra "diezmo" significa literalmente "la dcima parte". A muchos cristianos se les dice que estn "robando a Dios" si no diezman semanal quincenal o mensualmente, y adems, los declaran bajo maldicin. Pero es el diezmo una prctica del Nuevo Testamento? Es realmente algo para cristianos, o es parte del Antiguo Pacto? Ud. estar sorprendido al enterarse de cun pocas veces se menciona la palabra "diezmo" en el nuevo Testamento. De hecho, no existe ninguna referencia Bblica que diga a un CRISTIANO dar el diezmo. En todas las cartas de los apstoles a la iglesia, ellos nunca dicen que esto es para los cristianos. Y en el libro entero de Hechos (una historia de los primeros 30 aos de la iglesia), no se menciona el diezmo NI UNA SOLA VEZ. Tenemos una multitud de ejemplos de personas que dieron dinero "de corazn", pero NO SE MENCIONA el diezmo. No es esto interesante?

Sin embargo, hoy, cuando se trata del dar, a menudo, los pastores nos leen Malaquas 3 en el Antiguo Testamento, que dice "traed los diezmos al alfol", y dicen que quien no diezme est "robando a Dios" y adems caen bajo maldicin (Mal.3:8-10). Y lo complementan con otro versculo que dice: No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No erris; ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones, 10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarn el reino de Dios. 11 Y esto erais algunos; mas ya habis sido lavados, ya habis sido santificados, ya habis sido justificados en el nombre del Seor Jess, y por el Espritu de nuestro Dios. (1 Corintios 6:9-11) maldiciendo de este modo al pueblo de Dios injustamente. Pero, estn bien interpretados estos versculos de Malaquas? O es que acaso, el hecho de que sea un versculo extrado de la Biblia es prueba fehaciente con aplicabilidad para todo cristiano? Pues, no. Si no distinguimos entre tres pueblos que se mencionan en la Biblia, corremos el riesgo de caer en falsas doctrinas y en interpretaciones errneas como hasta ahora ha sucedido. A los judos se les prescribieron 613 mandamientos, de los cuales 365 eran prohibiciones (1 para cada da) y 248 afirmaciones positivas (para cuantos rganos integraban el cuerpo humano). Los gentiles compartan 7 de esos

mandamientos por ser descendientes de No, sin embargos tienen el llamado a convertirse para este tiempo al igual que los Judos. Y a la Iglesia se le exigen cosas diferentes acompaadas siempre de la gracia de Jesucristo y se le otorga, por supuestos, ms de 6 mil promesas. Volviendo al texto de Malaquas, basta con ver el captulo 1 del libro para ver a quien se le est diciendo ladrn, y si vemos el contexto inmediato versculo 6 notaremos que Dios le habla a los hijos de Jacob, y les dice que se haban apartado de sus leyes desde los das de sus padres. Pero quien era Jacob, y quienes son sus hijos, a qu padres se refiere? el mismo Israel y las 12 tribus y los patriarcas (Abraham, Isaac y Jacob). Entonces, aplicar este versculo de Malaquas a la Iglesia es totalmente incorrecto, ya que es a Israel a quien se le est reclamando por haber dejado no solo el diezmo y la ofrenda, sino muchas otras cosas, y si aplicara para la iglesia las palabras del capitulo 3 Malaquas, tendran que aplicarse todo el libro del Profeta, de lo contrario estamos siendo parciales; pero, Cmo aplicaremos los dems captulos? Por ejemplo, en el cap. 1 Dios hace reflexionar sobre el amor que tuvo a Jacob. Ahora, Quien es Jacob en nuestro tiempo? Tambin jehov reprende a los sacerdotes por despreciar su altar ofreciendo animales inmundo y daados y sintindose fastidiados por la ceremonia a hacer, Dnde est el altar de Dios y los animales que se ofrecen en la iglesia? En el cap. 2, Jehov se enoja contra Israel por haber violado el pacto levtico y les dice que les arrojara estircol de los animales sacrificados en sus rostros por quebrantar su Ley. La pregunta es Como aplicarn este capitulo a la iglesia? Y el cap. 3, nos habla en primer lugar de que Israel haban cansado a Jehov por estar aprobando la maldad de los hombres y all les anuncia la necesidad de un Profeta de juicio que los enderezara, el cual era Juan el Bautista; y luego, desde el versculo 6 al 12 exhorta a los hijos de Jacob a que vuelvan a la ley del diezmo los acusa por usar palabras violentas contra l. En el cap. 4 Dios hace un llamado a que se acuerden de las leyes y ordenanzas de Moiss para todo Israel ( ver versculo 5) y les vuelve a hablar de la venida de Juan el Bautista con el carcter del Profeta Elas? Debera entonces todo esto ser ms que suficiente para que nunca ms se quiera aplicar parcialmente un versculo o capitulo de la Biblia fuera de su contexto inmediato, histrico y situacional. Concluyendo de este modo, que al hacerlo estamos torciendo las escrituras.
Otro de los argumentos modernos que esgrimen los defensores del diezmo es que citan a menudo las palabras de Jess de Mt.23:23 Jess dijo: "Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque diezmis la menta y el eneldo y el comino, y dejis lo ms importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. (Y hacen nfasis en) Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello." Este versculo no est afirmando tal doctrina. Note que Jess se refiere a estas cosas como "asuntos de la ley". Asuntos de la Ley del Antiguo Testamento

- no son parte del Nuevo Pacto para los cristianos. Y note a quines habl Jess. El habl a JUDOS SUJETOS A LA LEY (escribas y fariseos) que estaban todava bajo el ANTIGUO PACTO. (El Nuevo Pacto no empez hasta que Jess muriera y resucitara.) Entonces lo que Jess dijo fue correcto - PARA ELLOS. Pero no para nosotros - y no para hoy. Tanto esto como aquello se refiere a ambos Asuntos de la Ley; es decir, el diezmo, por un lado y la justicia, la misericordia y la fe por el otro, respectivamente. O acaso debemos seguir asuntos de la ley? El Nuevo Testamente ensea claramente: "No estis bajo la ley, sino bajo la gracia" (Rom.6:14). "Pero si sois guiados por el Espritu, no estis bajo la ley." (Gl.5:18). Ellos argumentan tambin que en Hebreos se menciona el diezmo en tiempo presente al decir: Y aqu ciertamente RECIBEN los diezmos hombres mortales; pero all, uno de quien se da testimonio de que vive (Heb. 7:8). Hacen nfasis en el verbo recibir, lo cual indica que al estar en presente sera obvio que en los tiempos apostlicos se exiga el diezmo. Si este versculo se toma aislado, del contexto, parece ser una buena base, pero la malla textual que rodean al versculo en cuestin, automticamente refutan tal interpretacin. Veamos, por ejemplo el versculo 5 donde dice: Ciertamente los que de entre los hijos de Lev reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos SEGN LA LEY, es decir, de sus hermanos, aunque stos tambin hayan salido de los lomos de Abraham. Es obvio que ac se est hablando de los judos y su deber legal de diezmar para los Levitas quienes lo hacan an en tiempos cuando se escribi el libro de Hebreos, recordemos que el templo sigui en pie por 37 aos ms D,C. y esta practica aun era comn entre los judos incrdulos, pero en ningn momento se habla de la Iglesia de Jesucristo en el contexto. Todo esto, sin considerar el hecho de que el libro de Hebreos se escribi como lo dice su nombre para los Hebreos y no a los creyentes, sin que esto signifique que no tenga enseanzas instructivas y preciosos para la iglesia. Por otro lado, dentro del mismo contexto, veamos lo que dicen los versculos 18,19: "Queda, pues, abrogado EL MANDAMIENTO ANTERIOR a causa de su debilidad e ineficacia (pues nada perfeccion LA LEY), y de la INTRODUCCIN de una mejor esperanza, por la cual nos acercamos a Dios." (Hebr.7:18-19). Se concluye con el hecho de que el propsito fundamental de este captulo es exaltar la grandeza del Sacerdocio de Cristo y la gracia por encima de un viejo sistema dbil e ineficaz, pero no es el propsito del autor a Hebreos exacerbar el pago de diezmos. No obstante, cuando se les refuta en estos dos puntos, los defensores del diezmo normalmente empiezan a usar otro argumento - que "el diezmo exista antes de la Ley". Ellos usan el ejemplo de Abraham y Melquisedec (Gn.14:18-20). Por tanto, dicen ellos, el diezmo sigue vigente hoy alegando que no era solo un asunto de la ley; o sea, el diezmo se practicaba antes de la Ley juda y si se practic antes de la Ley y ahora que la Ley no est vigente tambin debe practicarse.

Tengo una pregunta sencilla aqu: No es cierto que la CIRCUNCISIN tambin exista antes de la Ley? (Vea Gn.17). Y todos sabemos que la circuncisin es considerada como una parte de la Ley Antigua que pas. Lo mismo se aplica al diezmo. Entonces, por qu no se circuncidan en nuestros das los creyentes, incluyendo los pastores? Entonces, el hecho de que algo se practicara antes de la Ley no justifica tal practica para el presente, O acaso no se practicaba la poligamia antes de la Ley? (Jacob tuvo 2 esposas (Lea y Raquel) y se acost con las criadas de sus esposas con Bilha, criada de Raquel con Zilpa, criada de Lea. Y muchas otras prcticas se hacan antes de la ley. Dicho abiertamente, la doctrina del diezmo como se ensea en la iglesia evanglica contempornea, es una exgesis torcida como ha quedado demostrado en estos argumentos de refutacin. Dios quiere que el creyente en Cristo camine en libertad financiera, pero no es este el mtodo bblico para tal propsito. Te invitamos a seguir la serie: LA IGLESIA Y SUS FINANZAS
Comuncate con nosotros: cfcdiosdealianza.blogspot.com o wuismed@hotmail.com y tambin si ests en Venezuela puedes llamarme por el celular 04125325236 y 04127464605. Twitter: @wuisteologo y wuistonmedina en youtube.com Estaremos gustosos en enviarte material respecto a estos y muchos otros temas.