Dificultades de Aprendizaje ?

Mi experiencia personal
Actualizar la educacin: algo ms que computadoras Tenemos una educacin que histricamente ha atendido a nios de coeficiente intelectual medio. Pero he ledo sobre estudios que indican que el promedio del coeficiente intelectual viene en aumento. Viendo la problemtica educativa con esta ptica, podemos comenzar a pensar que muchas de las dificultades de aprendizaje que se estn dando en este momento puedan deberse, en realidad, a mtodos de enseanza que no estn en concordancia con las caractersticas intelectuales de los educandos. En este sentido es que yo creo que mi experiencia puede colaborar con la labor de docentes y pedagogos, en la comprensin de otras formas de aprender, con la idea de que, entre todos, podamos aspirar a una escuela integrada, que nuclee a todos los nios de nuestra sociedad, sin distinciones. *** Aprender a manejar una nueva realidad Durante largos aos de mi vida, pas por este mundo con la sensacin de no poder comprenderlo. Interactuar con otras personas era una tarea sumamente dificultosa para m, y por este motivo peregrin por diferentes consultorios, de terapia en terapia, tratando de encontrar qu era aquello que estaba mal en m. Era frecuente que mi percepcin de la realidad desentonara con la forma en que vean las cosas los dems. Y si tres millones de personas vean las cosas de una manera, y yo era la nica que las vea de otro modo, seguramente la equivocada deba ser yo. Esto me generaba un sentimiento de inseguridad, que se agravaba por el hecho de que, muchas veces, pasado el tiempo, la realidad se defina a mi favor. Por otro lado, yo sola plantearme interrogantes y tener inquietudes que a otros parecan no preocupar, lo que me generaba dificultades que iban mucho ms all de ser tan slo alguien diferente. Era sumamente frecuente que yo me encontrara ayudando a otros con sus problemas. Sin embargo, cuando yo necesitaba ayuda, comnmente, nadie se involucraba porque todos entendan que yo podra sola con cualquier circunstancia, por difcil que sta fuera. Pero si en algn momento suceda que alguien tena la intencin de ayudarme, yo acababa dndome cuenta de que a esa persona no le era posible brindarme la ayuda que yo necesitaba. Tambin me sucedi algunas veces que me sintiera motivada a realizar cursos que, dada mi situacin econmica, no poda costear. Todos estos factores fueron determinantes para que yo desarrollara una tendencia al aprendizaje autodidacta, el que lejos de acercarme a los dems, pareca ubicarme en una posicin cada vez ms distante. Por un motivo o por otro, yo deb aprender a arreglrmelas sola, desarrollando una gran independencia y autonoma, ms por una cuestin de necesidad, que por propia voluntad.

En algn momento de mi vida, por algn suceso puntual, comenc a pensar que la dificultad que yo tena, era generada por mi nivel de inteligencia. Fue entonces que decid recurrir a psiclogos y psiquiatras para que me ayudaran con este tema. Si sta es una realidad que yo necesito esconder pensaba yo es porque de algn modo me genera un problema. Pero incluso esta vez, tampoco consegu encontrar a alguien que aunara la voluntad y la capacidad de poder ayudarme. Fue entonces que decid, una vez ms, que si nadie poda darme una respuesta, tal vez fuera que yo misma deba buscarla. Pens que lo primero era realizar un test que me permitiera conocer cul era mi situacin exacta, pero no encontr especialistas que accedieran a ello, por lo que deb hacerlo a travs de una asociacin internacional que nuclea a personas con esta caracterstica. Este test fue decisivo en mi vida ya que el resultado me mostr que mi problema era mucho peor de lo que yo esperaba, al punto de comprender que ya no tena la menor posibilidad de dar marcha atrs. Una vez que consegu superar el shock del primer momento, decid que ya no deba buscar nada malo en m. Entend que lo que deba hacer, a partir de ese momento, era pensar que mi problema era una realidad diferente que tena que aprender a manejar. Antes que nada, se me haca imperioso conocer cmo era esa realidad, para luego poder definir qu era lo mejor que poda hacer ante la inminencia de aquella ola que me tapaba. Comenc entonces a hurgar en el tema y para ello consult libros de psicologa. La bibliografa sobre este tema era casi inexistente, y lo poco que pude leer describa algunas caractersticas que me permitieron verificar que no estaba equivocada en el camino que deba recorrer, porque lo que all se mostraba era mi ms cruda realidad. Sin embargo, no haba nada que me ofreciera una solucin, ya que todo lo que encontr fue una conclusin unnime respecto a que la diferencia no era cuantitativa (en cantidad), sino cualitativa (en calidad). Pens entonces, que slo comprendiendo esta diferencia podra franquear el abismo que me distanciaba de los dems. Al cabo de un tiempo me volqu a investigar en el rea de la educacin y encontr consideraciones respecto a la problemtica educativa actual, as como tambin enunciados de una nueva corriente que habla de la necesidad de orientar la educacin hacia una poltica de educar para la diversidad y de ensear a aprender a aprender. Pero lo que yo pretenda era encontrar un camino que me permitiera acercarme a la forma de pensar de los dems, y como la respuesta a mi pregunta no apareca por ningn lado, comenc a pensar cmo podra averiguar, por mis propios medios, de qu manera yo pienso diferente a los dems?. Fue as que decid comenzar un trabajo en el que, a travs de un autoanlisis, comportndome como un sujeto activo y pasivo a la vez, pretenda estudiar mi manera de pensar. Elabor una suerte de ensayo en el que fui registrando el transcurrir de mis pensamientos para despus, dejando de lado los contenidos, hacer un estudio de las formas de pensamiento que haba dejado plasmadas all. De este ensayo extraje por un lado los contenidos en lo que termin siendo mi libro Matemticas aplicadas a la vida real. Por otro lado pretend extraer las formas de pensamiento y elabor este resumen, pensando que el mismo pueda ser til, en la medida en que podra dar respuestas a la cuestin de aprender a aprender. Desde el momento en que

le por primera vez este ttulo, reconoc que esta tarea no me es ajena ya que, a mi entender, es lo que ocurre en la experiencia del aprendizaje autodidacta, que he utilizado reiteradamente a lo largo de mi vida. Por ello es que yo insisto en que yo no tengo autoridad para hablar de enseanza, pero s me considero habilitada para hablar de aprendizaje. Lo que yo tratar de exponer aqu, son algunos elementos que encontr al estudiar mi propio pensamiento, reconociendo que esto podra no resultar aplicable para otras personas. No obstante, pienso que quizs s sea til, en primera instancia, para aquellos que tienen como meta el estudio de las formas de pensamiento. Pero tambin, cumpliendo con mi objetivo, este material ser til para aquellos que alguna vez han interactuado conmigo, o para quienes quizs interacten con personas que piensan de un modo similar al mo. La idea es que puedan comprender por qu muchas veces es tan difcil explicar las cuestiones que uno visualiza como absolutamente evidentes. En verdad siento que, como en toda convivencia, si hablamos de acortar distancias, cada uno deber recorrer una parte del camino. *** Mi experiencia autodidacta Desde mi modesto punto de vista, el primer factor, sin el cual no existe el aprendizaje autodidacta, es la necesidad de aprender. Yo no voy a ponerme a investigar en ningn tema, a menos que tenga una fuerte necesidad que me motive a hacerlo. Para m, esto est ligado a dos factores de la enseanza. Lo primero es que, a mi entender, los mtodos inductivos no resultan del todo apropiados para esta experiencia. Si hablamos de autoaprendizaje, asumimos que ste ser elaborado y no inducido por otra persona. Si existe un maestro que, frente a un pizarrn, indica esto es as, ya no podemos hablar de una experiencia autodidacta. Esto me trae a la mente una ancdota que me hicieran respecto a un profesor de largas dcadas atrs, quien deca que la mente del estudiante no es un recipiente que hay que llenar, sino que es un fuego que hay que avivar. Si el objetivo es ensear a aprender, la persona que pretenda acompaar al aprendiz, no debera ocupar una postura de maestro, sino ms bien de gua o tutor, sealando caminos y dando apoyo, sobre todo en la generacin de interrogantes, ms que en la tarea de brindar respuestas. Esta persona deber tomar una cierta distancia de los contenidos, tratando de trabajar ms bien en las formas, y en los mtodos de aprendizaje. Por otra parte, deber tener un carcter muy especial, ya que deber estar preparado para dar un paso al costado y poder aceptar que el aprendiz pueda, eventualmente, refutar sus propios conocimientos. Las resistencias ante la posibilidad de romper estructuras de pensamiento, es el peor enemigo en este proceso. De hecho, muchas veces me vi enfrentada a la disyuntiva de estudiar para saber o estudiar para salvar el examen. En segundo lugar, y con referencia al tema del aprendizaje deductivo, creo importante remarcar que ste no puede ser meramente terico. Para que la deduccin pueda llegar a concretarse, el aprendizaje deber ser una experiencia. De alguna manera la conclusin deber ser visualizada, comprobada por el aprendiz. Para poder comprender, yo necesito que mi mente vea cmo es que las cosas funcionan. A este respecto me parece importante destacar un pensamiento que encontr cuando realizaba este trabajo, respecto a la naturaleza del pensamiento, que fuera expuesto por el Dr. Carlos

Vaz Ferreira en el ao 1947, en su obra Racionalidad y genialidad. En ella, el Dr. Vaz Ferreira seala: "La verdad psicolgica y artstica es que hay dos clases o modalidades mentales, que se distinguen (naturalmente con todas las combinaciones o transiciones) independientemente del grado: un primer tipo de mentalidad, racional, discursivo, intelectual, consciente de s mismo, deliberado, etc., ponderado y ordenado, de tendencia analtica y crtica, y un segundo tipo mental, intuitivo, visional, involuntario, inconsciente, etc.; y en cada uno de esos tipos, los grados." "Se nota, por ejemplo, que lo segundo se parece al instinto, desde luego, en la manera de producirse: la produccin es 'salida' ms bien que 'hecha'. Adems es lo segundo, la genialidad, algo ms innato, y como ms fijo; mientras la racionalidad, si no se adquiere, si no se crea, por lo menos se perfecciona mucho en el individuo." "Otro hecho muy interesante: los geniales, los de la segunda clase de mentalidad, aquella en que sta predomina, se parecen en cierta particularidad a los animales, por ejemplo a esos insectos que resuelven casos dificilsimos y no otros mucho ms fciles, y as como una abeja construye celdas segn ngulos matemticos, perfectos, y es incapaz de salir de una botella invertida a la luz, los geniales en este sentido, realizan a veces lo difcil, lo superior, y suelen ser incapaces de algo que apreciado como algo puramente racional, sera infinitamente ms fcil y quiz est al alcance de mentalidades vulgares." "En lo racional hay lo que se puso, y el autor sabe lo que se puso; en lo genial hay mucho ms." "Aqu la oposicin, o, si se quiere, la diferencia, no es entre dos temperamentos, entre las mentalidades de dos personas. Puede ser asimilado en cierto grado el estado del que produce en caliente, y su estado cuando corrige en fro, al del temperamento racional." De acuerdo a esto, y a mi propia experiencia, se me ocurre que el resultado del proceso debe darse como una conclusin intuitiva, casi que axiomtica, y no arribar a ella a travs de un razonamiento mecnico. ste es justamente uno de los temas que considero que se presentan, hoy en da, como uno de los mayores obstculos en el aprendizaje de las matemticas. Creo que una de las razones que hace al creciente fracaso en esta materia, est dado por el hecho de que las mismas no se ensean desde la comprensin del tema esencial. En lo personal, tengo la sensacin de que lo que se pretende transmitir es la conclusin, como un funcionamiento mecnico, totalmente abstracto, aislado de la realidad. Pienso que, en cambio, la atencin debiera estar centrada, no en la repeticin mecnica de operaciones, que hoy en da incluso podran ser realizadas con cualquier computadora, sino en la comprensin del origen del concepto (de dnde sale) y en la aplicacin prctica del mismo (para qu me sirve, qu tipo de problemas me resuelve). Otro elemento que destaco de mi trabajo es la validacin de la conclusin, transformndola en un patrn que puede llegar a ser aplicado a otras reas del conocimiento y/o de la realidad.

De este modo yo puedo reutilizar mi aprendizaje, permitindome adems, integrar diferentes aspectos de la vida. Un ejercicio fundamental en un mundo como el de hoy, que nos empuja cada vez ms a la desintegracin de la familia, del individuo y de la sociedad. En este sentido, y tal como lo expresara en mi libro Matemticas aplicadas a la vida real, he comprendido que la idea de que el universo sea matemtico tal vez no sea del todo feliz. A mi modesto entender, las matemticas son simplemente una herramienta. Ellas nos permiten abstraer conceptos. El poder que ellas encierran es que nosotros podemos utilizarlas para comprender los fenmenos que suceden en la naturaleza y en nuestras vidas, ms all de la discusin de si son matemticos o no. Por ello es que las matemticas slo me resultan valiosas si son "aplicadas" a algo. Por otro lado, discrepo con la idea de que pensamos porque tenemos lenguaje. En lo personal he descubierto que mi pensamiento no se da en palabras sino que se da en imgenes, casi que podra decir que seguir mi pensamiento es como ver una pelcula. Los elementos no estn sueltos sino que constan de mltiples interrelaciones, lo que me hace tan difcil el poder explicar mi modo de ver las cosas. He entendido que para m, mostrar a otro una idea, se convierte en un proceso anlogo al que realiza un arquitecto cuando plasma en un papel de dos dimensiones, la imagen de la casa que l visualiza en tres dimensiones. A su vez, el proceso de la otra persona, debe ser similar al de la lectura de un plano. Con esto quiero decir que es importante desterrar la idea de un pensamiento lineal. Desde mi punto de vista, el aprendizaje, al menos el autodidacta, es un proceso creativo que surge en la mente a modo de rompecabezas. Todo lo que yo hago es ir juntando piezas de un modo desordenado, en un proceso que yo he llamado cultivar el momento creativo. Cuando uno pretende construir una respuesta, seguramente ir leyendo, viendo y experimentando un montn de informacin que pueda resultar til para los fines que persigue, o tal vez no. Por ello es que yo no renuncio a continuar una lectura por el hecho de no comprenderla. Aunque yo no entienda en el momento lo que estoy leyendo, si veo que existe la posibilidad de alguna conexin con el tema que estoy investigando, yo contino adelante sin vacilar. Por otra parte, suelo consultar diferentes materiales, sin necesidad de llegar a conocerlos por completo. Para m la parte ms valiosa de un libro es el ndice temtico. Mientras tanto, la mente va y viene, de un material al otro, tratando de establecer una conexin entre los diferentes elementos que van apareciendo en mi camino, y en este proceso voy generando ms preguntas que respuestas. sta es una experiencia muy particular, porque casi podra decir que tengo la sensacin de estar en una especie de trance, y suele sucederme que, de algn modo casi que mgico, va llegando a mis manos la informacin que voy necesitando. Cuando estaba realizando este trabajo, llegu a tener catorce libros en mi mesa de luz, de los ms variados temas (psicologa, matemticas, fsica, astronoma, etc.), y yo lea y relea trozos salteados de una y otra especialidad. S que esto puede parecer hasta demencial, pero la verdad es que llegada una instancia, es necesario saber abandonarse y dejarse llevar por el proceso. Por momentos, parece como si todo sucediera solo, prescindiendo de nuestro control, llegando a tener la sensacin de ser ms un espectador que un actor. Hasta que, tal como sucede en psicoterapia, se alcanza la experiencia del Aj. La respuesta aparece sola en la mente, como una imagen axiomtica, que luego deber ser sometida a

validacin. Es una experiencia casi mstica, a tal punto, que hasta podemos llegar a ver la respuesta en un sueo. Eso es lo que yo entiendo como el momento de la creacin. Un momento tan mgico que hasta me hace sentir que yo no soy duea de la idea que acabo de generar, sino que apenas he sido un instrumento de alguna fuerza superior que ha decidido poner esa informacin en mis manos. En ese momento yo siento el hecho mucho ms cercano a una experiencia divina, que a una obra del pensamiento racional humano. Ana Gabriela Brienza Julio de 2010

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