Canclini

La Globalizacin: Objeto Cultural No Identificado.

La internacionalizacin de la economa y la cultura se inicia con las navegaciones transocenicas, la apertura comercial de las sociedades europeas hacia el Lejano Oriente y Amrica Latina y la consiguiente colonizacin. Los barcos llevan a los pases centrales objetos y noticias desconocidos en Espaa, Portugal, Italia e Inglaterra. La mayora de los mensajes y bienes consumidos en cada pas se producan all mismo, el tumulto de informacin y objetos extremos que enriqueca la vida cotidiana deba pasar por aduana, someterse a leyes y controles que protegan la produccin propia. La transnacionalizacin es un proceso que se va formando a travs de la internacionalizacin de la economa y la cultura, pero da algunos pasos ms desde la primera mitad del siglo XX al engendrar organismos, empresas y movimientos cuya sede no est exclusiva ni principalmente en una nacin. Phillips, Ford y Peugeot en este segundo movimiento llevan la marca de las naciones originarias. La globalizacin se fue preparando a travs de dependencias recprocas, el crecimiento de redes econmicas y culturales que operan en una escala mundial y sobre una base mundial. Fueron necesarios los satlites y el desarrollo de sistemas de informacin, manufactura y procesamiento de bienes con recursos electrnicos, transporte areo, trenes de alta velocidad y servicios distribuidos en todo el planeta para construir un mercado mundial donde el dinero, la produccin de bienes y mensajes, se desterritorialicen, las fronteras geogrficas se vuelven porosas y las aduanas a menudo de tornen inoperantes. Los nuevos flujos comunicacionales e informatizados engendraron procesos globales en tanto se asociaron a fuertes concentraciones de capitales industriales y financieros, la desregulacin y la eliminacin de restricciones y controles nacionales que sujetaban las transacciones internacionales. Se requiri que los movimientos transfronterizos de las tecnologas, los bienes y las finanzas fueran acompaados por una intensificacin de flujos migratorios y tursticos que favorecen la adquisicin de lenguas e imaginarios multiculturales. En estas condiciones es posible construir productos simblicos globales, sin anclajes nacionales especficos, o con varios a la vez. Estas dimensiones econmicas, financieras, migratorias y comunicacionales de la globalizacin son reunidas por varios autores al afirmar que la globalizacin es un nuevo rgimen de produccin del espacio y el tiempo. Se discute si este proceso debe denominarse globalizacin o mundializacin. Pensar en la necesidad de que la globalizacin sea polticamente conducida y que la disputa entre los grandes capitales sea regulada mediante integraciones regionales (Unin Europea, Mercosur). La globalizacin no es un paradigma cientfico, ni econmico, no cuenta con un objeto de estudio claramente delimitado ni ofrece un conjunto coherente y consistente de saberes. Tampoco puede considerarse a la globalizacin un paradigma poltico ni cultural. La globalizacin ms que un orden social o un nico proceso, es resultado de mltiples movimientos, en parte contradictorios, con resultados abiertos, que implican diversas conexiones local-global y local-local. Reducir la globalizacin a casi un sinnimo de neoliberalismo pensamiento nico. La globalizacin a la neoliberal intent establecer un solo modelo para pases desarrollados y subdesarrollados que no quieran quedar fuera de la economa mundial. Los ingredientes nucleares de este paradigma o narrativa son la economa de mercado, el multipartidismo, la apertura de las economas nacionales al exterior, la libre

circulacin de capitales, la proteccin de inversiones extranjeras y de la propiedad intelectual, el equilibrio fiscal y la libertad de prensa. La otra posicin que oculta las deficiencias de nuestro saber sobre la globalizacin es la de quienes se despreocupan de que no constituya un paradigma o modelo cientfico. No regresar al positivismo que postulaba un saber de validez universal, pero en un mundo tan interconectado, plantear los problemas de la universalidad del conocimiento, o sea, buscar una racionalidad interculturalmente compartida que organice con coherencia los enunciados bsicos. Homogeneizan partes de los mercados materiales y simblicos, averiguar que representa lo que la globalizacin excluye para constituirse. Si no contamos con una teora unitaria de la globalizacin no es slo por deficiencias en el estado actual del conocimiento sino tambin porque lo fragmentario es un rasgo estructural de los procesos de globalizadores. Globalizacin se presenta como un conjunto de procesos de homogeneizacin y, a la vez, de fraccionamiento articulado del mundo, que reordenan las diferencias y las desigualdades sin suprimirlas. Para ocuparse de los procesos globalizadores hay que hablar, sobre todo, de gente que migra o viaja, que no vive donde naci, que intercambia bienes y mensajes con personas lejanas, mira cine y televisin de otros pases, o se cuenta historias en grupo sobre el pas que dej. La globalizacin no slo homogeneiza y nos vuelve ms prximos, sino que multiplica las diferencias y engendra nuevas desigualdades, no se puede valorar las finanzas y de los medios de comunicacin que nos prometen estar en odas parte sin comprender al mismo tiempo la seduccin y el pnico de llegar fcilmente a ciertos lugares y acercarnos a seres diferentes. Tambin el riesgo de ser excluidos o de sentirse condenados a convivir con los que no buscbamos. Como la globalizacin no consiste en que todos estemos disponibles para todos, ni en que podamos entrar en todos los sitios, sta no se entiende sin los dramas de la interculturalidad y la exclusin, las agresiones o autodefensas crueles del racismo. La globalizacin sin la interculturalidad es un OCNI, un Objeto Cultural No Identificado. La globalizacin es un neologismo proliferante ante la necesidad de designar la interdependencia e interpenetracin de lo global y lo local. La globalizacin, parece mejor concebirla como un proceso con varias agendas, reales y virtuales, que se estaciona en fronteras o en situaciones translocales, y trabaja con su diversidad. Coca-Cola y Sony estn convencidas de que la globalizacin no significa construir fbricas por todo el mundo, sino conseguir convertirse en parte viva de cada cultura Habra razones antropolgicas para dudar de que las culturas locales pueden evaporarse, el problema principal es que el capitalismo desarrolla sus tendencias expansivas necesitando a la vez homogeneizar y aprovechar la multiplicidad. La re-localizacin posterior a la deslocalizacin no significa automticamente el renacimiento de lo local Existen razones socioeconmicas por las cuales lo global no puede prescindir de lo local, ni lo local o nacional puede expandirse, o aun sobrevivir, desconectado de los movimientos globalizadores. Las narraciones de lo que est lejano pero se siente como propio, las metforas que comparan esto con aquello, se intensificaron desde que Europa inici su expansin moderna. Los relatos y metforas se vuelven an ms protagnicos en este siglo de masivas migraciones laborales y exilios polticos y econmicos, cuando se huye de guerras y de gobiernos dedicados a globalizar la macroeconoma de tal modo que deja fuera a

quienes no pertenecen a las lites. Si bien el proceso comenz antes de lo que puede llamarse globalizacin, es con estos movimientos de la segunda mitad del siglo XX que se llega al punto en que una quinta parte de los mexicanos y una cuarta parte de los cubanos viven en Estados Unidos. Los ngeles se volvi la tercera ciudad mexicana, Miami la segunda concentracin de cubanos, Buenos Aires la tercera urbe boliviana. 36 banderas de diferentes pases, hechas con cajitas de plstico llenas de arena coloreada. Las banderas estn interconectadas por tubos dentro de los cuales viajan hormigas que van corroyndolas y confundindolas. Puede interpretarse la obra de Yukinori Yanagi como metfora de los trabajadores que, al migrar por el mundo, van descomponiendo los nacionalismos e imperialismos. La metfora sugiere que las migraciones masivas y la globalizacin convertiran el mundo actual en un sistema de flujos e interactividad donde se disolveran las diferencias entre las naciones. Los datos demogrficos no avalan esta imagen de fluidez total, ni de una movilidad transnacional generalizada. Ni siquiera dentro de la economa puede generalizarse la idea de que la globalizacin sustituye a las naciones y vivamos en un mundo sin fronteras. En cuanto a la cultura existen tendencias globalizadoras, especialmente en las industrias culturales, pero no corresponde hablar de una cultura global que reemplazara a las culturas nacionales cuando slo una fraccin pequea de los productos cinematogrficos, musicales e internticos son generados sin rasgos locales. Ulf Hannerz, este especialista en conexiones transnacionales aclara que los flujos tienen direcciones y escenarios preponderantes. Los smbolos mayores de la globalizacin se encuentran casi todos en Estados Unidos y Japn, algunos en Europa y casi ninguno en Amrica Latina. Tambin seal ejemplos de contraflujos, exposiciones de artistas africanos en Londres. Hannerz sostiene que la fluidez con que circulan y contracirculan los bienes y mensajes no clausura la distincin entre centros y periferias. La comunicacin con lo que est ms all de lo local puede hacer imaginar que las identidades se disuelven o puede llevar a buscar referentes globales indentificados. Jugar ftbol cuando ese deporte era juego y no negocio tambin las relaciones entre los nios eran diferentes. Cada vez que alguien haca un gol, era festejado por todos en abrazo grupal. Hoy el que hace el gol sale a festejar saludando a un pblico imaginario, como ven en el deporte transmitido por televisin, saludan a un pblico planetario. El rechazo a los que viven de otro modo o a los compatriotas que se fueron a otro pas, induce a usar nombres de animales para marcar su diferencia. Se forman nuevos circuitos y redes que enlazan a los que habitan en territorios lejanos. Se envan relatos de un pas a otro, se ampla el horizonte de cada cultura nacional y se construyen rituales compartidos que ablandan las fronteras. Casi suprimen la distancia. Otro movimiento expresivo de estas permeabilidad trasnacional estn representados por Marcos Ramrez Erre, coloc a pocos metros de las casetas de la frontera un caballo de madera, de 25 metros de altura, con dos cabezas, una hacia Estados Unidos, otra hacia Mxico. Evita as el estereotipo de la penetracin unidireccional del norte al sur. La narracin es mucho ms que un recurso para hablar en la cultura. Un asunto arduo para las ciencias sociales es cmo intersectar narracin y explicacin, metforas y teoras.

La cultura redefinida: Los cambio globalizadores han modificado la manera de concebir la cultura. Entre los aos sesenta y ochenta de este siglo, la cultura designaba los procesos de produccin, circulacin y consumo de la significacin en la vida social. Esta definicin sigue siendo til para resolver las tentaciones de restaurar algn dualismo. Tambin tiene la virtud de mostrar la cultura como un proceso en el cual los significados pueden variar. Appadurai prefiere considerar la cultura no como un sustantivo, como si fuera algn tipo de objeto o cosa, sino como un adjetivo. Lo cultural facilita hablar de la cultura como una dimensin que refiere a diferencias, contrastes y comparaciones, permite pensarla menos como una propiedad de los individuos y de los grupos, y ms como un recurso heursitco que podemos usar para hablar de la diferencia Fredric Jameson ha sido ms radical a referir la cultura como el conjunto de estigmas que un grupo porta ante los ojos de otro (y viceversa). La cultura no es una sustancia o un fenmeno por derecho propio, es un espejismo objetivo que emerge al menos entre la relacin de dos grupos. La cultura debe, as, ser apreciada como un vehculo o medio por el que la relacin entre los grupos es llevada a cabo En primer lugar, las imgenes representan e instituyen lo social, como tantas veces se ha demostrado al examinar el papel de los imaginarios urbanos y mediticos. Esas formas de organizacin de lo imaginario que son las metforas y narrativas tratan de ordenar lo que el imaginar tiene de dispersin de sentido, rasgo que se acenta en un mundo globalizado. Delimitacin fluctuante: instrumento para hacer funcionar con sentido a la sociedad y deriva potica hacia lo no visible. Lo cultural abarca el conjunto de procesos a travs de los cuales representamos e instituimos imaginariamente lo social, concebimos y gestionamos las relaciones con los otros, o sea las diferencias, ordenamos su dimensin y su inconmensurabilidad mediante una delimitacin que flucta entre el orden que hace posible el funcionamiento de la sociedad (local y global) y los acotes que la abren a lo posible. La globalizacin hacindose cargo de la cultura: Los datos macrosociales muestran la globalizacin como una etapa histrica configurada en la segunda etapa del siglo XX. Las transformaciones ocurridas desde el comienzo del capitalismo y de la modernidad fueron preparando el perodo global. Los procesos globales se vienen constituyendo por la circulacin ms fluida de capitales, bienes y mensajes, ero tambin de personas que se trasladan entre pases y culturas como migrantes, turistas, ejecutivos, estudiantes, profesionales, como frecuentes idas y vueltas, manteniendo vnculos asiduos entre sociedades de origen y de itinerancia, que no eran posibles hasta mediados del siglo XX. Incorporar este aspecto a la teora de la globalizacin es reconocer el soporte humano de este proceso. En la medida en que encontramos actores que eligen, toman decisiones y provocan efectos, la globalizacin deja de ser un juego annimo de fuerzas del mercado slo regidas por la exigencia de lograr todo el tiempo el mayor lucro en la competencia supranacional. Pero el argumento que ms interesa es que la reaparicin de las personas y los grupos en la teora social permite concebir a la globalizacin de otras maneras. Pensar la globalizacin como una consecuencia lgica de la convergencia de cambios econmicos, comunicacionales y migratorios no impide concebirla ala vez como un proceso abierto que pude desarrollarse en varias direcciones. Esto se insina en la comparacin de los imaginarios de nios jugando ftbol en la calle, de los bolivianos transterrados, el caballo bicfalo en la frontera Mxico-Estados Unidos y el mexicano actuando la italianidad en Edimburgo.

De todas maneras, no es por voluntarismo que incluyo lo imaginario en la definicin de lo global. Ms bien, por rigor descriptivo. Por una parte, la definicin propuesta indica convergencia de procesos empricamente observables, econmicos, financieros, comunicacionales, migratorios, que acentuaron la interdependencia a escala mundial. Slo algunos sectores producen, venden y consumen bienes y mensajes globalizadores. Si Benedict Anderson llam a las naciones comunidades imaginarias porque aun los miembros de la nacin ms pequea no conocern jams a la mayora de sus compatriotas, no los vern ni oirn siquiera hablar de ellos es todava ms pertinente llamar imaginada a la globalizacin. la esencia de una nacin es que todos los individuos tengan muchas cosas en comn, tambin hayan olvidado muchas cosas En cuanto a la globalizacin, no sera tan persuasivos quienes la propagan si la precaria integracin mundial lograda en la economa y las comunicaciones no se acompaara con el imaginario de que todos lo miembros de todas las sociedades podemos llegar a conocer, ver y or a los otros, y con el olvido de quienes nunca podrn incorporarse a las redes globales. Por eso, lo imaginario se impone como un componente de la globalizacin. La segregacin es el reverso necesario de las integraciones, y de la desigualdad limita las promesas de la comunicacin