Sobre las orientaciones para una generalizacin de la experiencia esttica, y su relacin con la potica del msico experimental John

Cage: Jean Galard y Theodor Adorno Por: Sergio Fuentes Acosta Jean Galard concibe y comparte mucho del edificio cageiano, inclusive el radio de alcance cageiano puede sorprendernos muchsimo ms con la correspondencia con Roger Caillois. No sera nada extrao que en Caillois resonase la reflexin de Cage. La idea general de la esttica contempornea, y su carcter negativizador viene en son de crtica contra una modernidad que resguard siempre su aura teleolgica de la reproduccin de lo bello: la naturaleza. La funcin ltima de la nueva esttica lo es su apego con el sentimiento sociolgico. El arte, y su reflexin la esttica, no es una construccin espontanea, sino que tiene su ontologa social e histrica; la construccin de lo bello no es ms sino, una construccin metafsica supeditado bajo un imaginario social que imprime un rostro: un deber ser, que en su defecto nihiliza otro. Lo feo como lo escondido, lo profano: el rostro olvidado de la historia y de la sociedad. Es aqu en donde la geometra del arte se maneja en un juego de exclusin e inclusin; la negativizacin de la esttica hace notorio el juego correspondiente al sistema de eleccin (y de exclusin) enmarcado previamente por la racionalidad occidental positivista. sta coyuntura, bajo la lectura de J. Galard, la llamar: La banalizacin de la esttica. En el marco de sta banalizacin de la esttica, Porqu la volatilizacin en la preocupacin esttica? Ello puede deberse a la necesidad de mapear en el escenario artstico el carcter de lo feo. La inclusin de lo feo en Galard se explicita muy bien, sin embargo, todo su edificio explicativo puede definirse mejor en palabras de Theodor Adorno en su obra Teora Esttica de 1969: El arte tiene que convertir en uno de sus temas lo feo y lo proscrito: pero no para integrarlo, para suavizarlo o para reconciliarse con su existencia por medio del humor, ms repulsivo aqu que cualquier repulsin. Tiene que apropiarse de lo feo para denunciar en ello a un mundo que lo crea y lo reproduce a su imagen1

Adorno, Theodor. Teora Esttica. Buenos Aires, Argentina. Editores Orbis. 1971. Pg. 71

Y es en ste fenmeno en donde radica la desaparicin de los lmites en el arte, no solo en su definicin esttica en funcin de lo bello y el papel de lo feo sino tambin, en la dilucin de las fronteras entre formas artsticas, formas que desde Wagner venan rompiendo sus lmites desde sus obras totales. La deconstruccin geomtrica y su inmanente carcter destructivo benjaminiano2- que corresponde a la petrificacin del sentido de la belleza en el arte, es percibida en la ejecucin de la pintura no figurativa; su potica de-construye las formas estilsticas de la tradicin. Su efecto no es si ms, la insurreccin de las formas. sta insurreccin de las formas es la transgresin contra la misma teleologa de la racionalidad de la modernidad: la modernidad objetiv todo, hasta su propia naturaleza para trabajar en funcin de sta. La deconstruccin esttica en la pintura no figurativa es la transgresin hacia la objetivacin en el arte, la obra adquiere su carcter subjetivo, no impone un rgimen de verdad, sta termina por constituirse en funcin del espectador, que tambin en ltima instancia- deconstruye su sentido ltimo de percibir, funcionando tambin como autor de la obra. La subjetivacin de la obra es la mimesis ms autntica de la naturaleza, recobra como Galard lo llama- su inocencia. La idea de una esttica generalizada y la generalizacin de la esttica son puntos claves en la obra galardiana, tomando en cuenta que la primera condiciona a la segunda y viceversa. Galard como axioma presupone: La generalizacin de la esttica, en tanto banalizacin de la misma, y de sus formas artsticas, presupone la ausencia de una esttica generalizada en tanto subjetividad de la geometra de las formas poticas. Un ejemplo concreto lo es la msica del siglo XX, y su sentido deconstructor: la Escuela de Viena encabezada por Schoenberg son los autores de una forma msica que destrua la concepcin clsica de hacer msica, la inclusin de los tonos; en contraposicin a sta idea construyen formas musicales que se caracterizan por la ausencia de los mismos: Msica
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Walter Benjamin regal un majestuoso ensayo a la humanidad titulado El carcter destructivo, donde

nos recuerda que algunos caracteres esenciales de ste: "El carcter destructivo tiene la consciencia del
hombre histrico, cuyo sentimiento fundamental es una desconfianza invencible respecto del curso de las cosas (y la prontitud con que siempre toma nota de que todo puede irse a pique). De ah que el carcter destructivo sea la confianza misma". (Benjamin, Walter. Discursos Interrumpidos I. El carcter destructivo.
Editorial Taurus. 1989. Pg. 160-1 )

atonal. Si bien, autores como Adorno ven su trasfondo racional, e incluso semiolgico en sta forma musical, ste no ser de trascendencia en el presente escrito. La implantacin de la subjetividad musical deviene tambin en John Cage, alumno de Schoenberg, quien criticara el papel de la determinacin musical, legitimando con ello la libre ejecucin de diversas formas sonoras. La partitura como elemento musical que cosifica la actitud inocente del arte. La crtica del estadounidense se devela en la historia de la msica occidental como la crtica ms trasgresora, inclusive superior a la del vienes. Galard, como recomendacin, invita al lector hacia una experiencia esttica, ella solo se da en tanto conciencia esttica, ella debe de nihilizar en el momento esttico- toda construccin metafsica heredada de la racionalidad de la modernidad y constituida socialmente, es decir, concebir a la deconstruccin de las formas (en su carcter de insurreccin) como parte de una totalidad y aceptarla como tal, en donde su nico deber debe de recaer en evitarla como objeto, logrando una extraeza de lo cotidiano como ente objetivo. Para ello, el autor coloca el ejemplo del turista cumpliendo su funcin de camargrafo: El turista ms novato aprender rpidamente la mxima esencial de un buen viaje: todo es fotografiable, y no ignorar que su nico deber es el de evitar el objeto fotognico3 El enemigo de toda extraeza, lo es el de la percepcin. La percepcin banaliza todo fenmeno esttico, lo reduce por as decirlo, y no lo expresa el autor directamente- al juego de la inclusin y exclusin: juego cual Foucault pas denunciado bajo su edificio epistemolgico. Los ojos de la extraeza reflejan la potica de las relaciones abstractas de la sociedad; lo anterior expresado en las obras de Artaud, o desde la misma escatologa de Rimbaud en sus poemas. La representacin de Artaud, bien recordada en la lectura de Galard, es la representacin de la metafsica de la sociedad: las personas en la puesta son ms que carne y hueso; son subjetividad inmanente en donde el sentimiento de la idea prevalece sobre el de los hechos mismos. De igual forma, es interesante como la generalizacin esttica sigue siendo una constante en el arte contemporneo: la misma subjetividad de Cage en la msica es recordada por Artaud, y sigue siendo reproducida por
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Galard, Jean. Orientaciones para una generalizacin de la experiencia esttica. Pg. 99

la msica no-figurativa de la nueva camada de la msica experimental. Ambas recuerdan tambin que el arte no es juego, sino que son unidades inmanentes de realidad y subjetividad; ellas han de revelar por ende, el carcter nico, inaudito e integral4 de la sociedad.

Bibliografa Adorno, Theodor. Teora Esttica. Buenos Aires, Argentina. Editores Orbis. 1971. Galard, Jean. Orientaciones para una generalizacin de la experiencia esttica. (S.F.) Benjamin, Walter. Discursos Interrumpidos I. El carcter destructivo. Editorial Taurus. 1989.

Ibidem. Pg. 111