La dispensacin de la inocencia

Es imposible determinar con exactitud, el tiempo que dur esta dispensacin o era. Por el tiempo en que dice la Biblia que fue engendrado Set, ciento treinta aos de edad de Adn, es obvio que Can y Abel nacieron mucho ms antes; y si decimos que la dispensacin de la inocencia termin, con la expulsin de la pareja original del huerto de Edn, que fue an ms antes de que nacieran esos nios, entonces podramos concluir que esta dispensacin realmente dur muy poco. Pero no es posible asegurar que esa sea toda la verdad; debemos considerar la posibilidad de que la edad de Adn, solo se empezara a tomar en cuenta a partir del momento en que fue expulsado del Edn; pues como piensan algunos, dentro del Edn Adn tena la posibilidad de vivir para siempre, pues all estaba el rbol de la vida al que l tena libre acceso, y esto hara que all para l no exista la edad o dicho de otra manera no se la tome en cuenta como edad. As las cosas, los novecientos treinta aos que vivi el primer hombre, solo pueden ser una referencia al tiempo que estuvo fuera del jardn de Edn, y as, no podemos determinar la duracin de esta primera poca. Independiente del tiempo que pudo haber durado esta poca o dispensacin, tenemos que decir que abarca desde el momento en que Dios pone a la primera pareja de humanos en el Edn (Gn 1:27-28)y termina con la expulsin de los mismos de ese jardn (Gn 3:23-24), por haber violado el nico mandamiento que all haba: del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l comieres, ciertamente morirs (Gn 2:17). Esta se llama la dispensacin de la inocencia, porque esta pareja, tena una caracterstica que para nosotros es muy difcil imaginar: Eran inocentes. Inocentes, en el sentido de que no haba en ellos una certidumbre de carcter moral, ni de ego, como el que hoy tenemos nosotros. Sus actos no estaban regidos por reglas de diferenciacin de bondad o malicia; podramos tomar como ejemplo, el comportamiento animal: ellos pueden matar a otro animal pero de ninguna manera lo hacen por malicia, sino que lo hacen por defenderse o por alimentarse, pero no lo hacen conscientemente y con el fin de hacer mal a otro ser. Evidentemente, que los animales no tienen la inteligencia y la consciencia que tienen los hombres, pero, Adn y Eva, a pesar de ser seres inteligentes, y con consciencia, actuaban de manera tal que no haba en ellos visos de maldad; incluso el anidar pensamientos a cerca del fruto del rbol prohibido, tiene en sus mentes una connotacin de inocencia. Otro ejemplo de esto podramos verlo en la conducta de algunos aborgenes que han sido descubiertos en lejanas tierras; me acuerdo en este momento del patagn que subieron a bordo los espaoles en la expedicin de Magallanes. Este gigantn, no pudo menos que causarles temor a los marineros de Magallanes, pero no queran matarlo, sino que deseaban llevarlo vivo a Espaa, como trofeo de sus conquistas y descubrimientos; entonces empezaron por hacer seas de amistad a este

hombre, y le ofrecieron como regalo algunos pedazos de cristal, y colgandijas que el aborigen nunca haba visto y con las que qued encantado. Despus, para ponerle los grilletes le hicieron pensar que tambin eran unos adornos para los pies y para las manos, y l muy gustoso extendi sus extremidades para que le instalasen esos grilletes que fueron su perdicin; pues apenas acabaron de ponrselas, los espaoles saltaron todos encima de l y ya fue tarde para reaccionar. Ese hombre, era inocente. Sin embargo, el ser Adn y Eva inteligentes y el poder actuar a plena consciencia, los llev a cometer un grave error; y fue el de olvidar las instrucciones de Dios, y mirar al rbol prohibido y hacerse la pregunta de: Qu podr pasar, si se come de ese rbol? Por qu Dios lo ha prohibido? A pesar de que la advertencia de Dios haba sido clara; el da que de l comas, con toda seguridad morirs; debemos decir a favor de ellos, que no tenan ninguna clase de experiencia con la muerte y quiz no pudieron dimensionar tamaa consecuencia; as como hoy, hay mucha gente que habla del infierno, y pareciera que estubiera hablando simplemente de un lugar lejano y con un clima muy caluroso. La Biblia nos deja ver claramente que ellos, especialmente Eva, haba llegado a estar completamente tentada a tomar de esos frutos para comerlos y tambin para saber el porqu de la prohibicin; el porqu de ese nombre que llevaba ese rbol: del conocimiento del bien y del mal. Las escrituras dicen claramente: Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura (Gn 3:6) La condicin de tentacin de Eva se deja ver en las respuestas que le da a la serpiente, quien era Satans mismo; ste pregunt: Conque Dios os ha dicho: No comis de todo rbol del huerto? Aqu, Satans emple por supuesto la exageracin y la intriga, como es su estilo; As que Dios ha dicho?, es intriga neta; y luego viene la exageracin, No comis de ningn rbol? Dios haba dicho todo lo contrario, de todo rbol podrs comer. Sin embargo Eva, en su respuesta delata sus reales intenciones y pensamientos, ella dijo: Del fruto de los rboles del huerto podemos comer; pero del fruto del rbol que est en medio del huerto dijo Dios: No comeris de l, ni le tocaris, para que no muris La primera parte de la respuesta, fue muy buena y certera; pero con respecto al rbol del bien y del mal ella tambin empleo la exageracin y mostr su falta de consciencia respecto al peligro de caer. Ella dijo: No comeris de l, ni le tocaris; Dios no haba pronunciado las palabras ni le tocaris, solo les haba dicho no comeris de l; entonces esto es una exageracin de parte de Eva, que desde luego favorece a Satans; pero luego viene la falta de consciencia que tambin favorece al enemigo, Dios haba dicho con fuerza y claridad ciertamente morirs, lo que indica claramente que moriran con toda seguridad, pero ella solo dijo: para que no muris. Con esta clase de respuesta, por supuesto que Satans se vio mucho ms animado a decirle: No moriris y luego complement: Sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros ojos, y seris como Dios, sabiendo el bien y el mal

Es evidente que no murieron inmediatamente, y esto quiz les pareci una confirmacin a las palabras de Satans, pero solo fue una media verdad, porque a partir de ese momento, lo que si se confirmar, son las palabras de Dios, ellos empezaran a deteriorarse, envejecer y luego moriran; y aunque el resto de la respuesta de la serpiente fue una verdad completa, pues ellos llegaron a ser iguales que Dios en el sentido de saber el bien y el mal, porque aqu hay que reforzar con claridad lo que Satans dijo, y es que ellos se pareceran a Dios solamente en que sabran el bien y el mal bueno, aparte de otras cosas en las ya se parecan en ese da, pues recordemos que ellos fueron hechos a imagen y semejanza de Dios (Gn 1:26) Lo que no supieron Adn y Eva, era qu tan difcil sera vivir con estos conceptos de lo que es bueno y de lo que es malo dentro de sus consciencias; pues ninguna de las experiencias que pasaron a tener despus de haber sido abiertos sus ojos, ellos las conocan, y tampoco supieron cmo controlarlas y menos como les afectara, ni cmo afectara esto a su relacin con Dios. Se vieron avergonzados por primera vez por su desnudez; corrieron a ocultarse, pero seguro que les pareci que eso empeoraba las cosas, y cuando Dios los enfrent, buscaron un tercero para disculparse. Eva culp a la serpiente, y Adn no hall nada mejor que culpar a Dios: La mujer que me diste sentenci (Gn 3:12-13). Ellos fueron vilmente engaados con una verdad, que los llev a descubrir algo que desconocan completamente y que a pesar de que era verdad, trajo grandes y terribles consecuencias para ellos y para el resto de la humanidad. Satans, segn la Biblia ser severamente castigado por lo que hizo, pero ellos tambin lo seran, pues como vimos, tambin tienen culpa por dejar entrar en su corazn pensamientos y deseos que tienen relacin con lo que Dios les haba prohibido y advertido de sus consecuencias. No fueron echados del paraso, solo como por castigo; sino mas bien porque deba cumplirse una sentencia de Dios, si coman del rbol del conocimiento del bien y del mal: Moriran. Como sabemos all en el Edn estaba el rbol de la vida, y si no eran sacados inmediatamente de all, ellos corran el peligro de cometer otro error, y sentirse doblemente culpables, ya que les hubiera sido prohibido comer de l (Gn 3:22). Tambin ellos se sentiran muy inmerecedores de todo aquello que tenan en el paraso; y sobre todo, que su nueva condicin de discernimiento del bien y del mal vendra a ser para ellos un grave problema all dentro del huerto de Edn, pues ese lugar no estaba hecho para casi ninguna de las cosas que despus se empezaron a hacer aqu en nuestro mundo conocido; y no solo estamos hablando de lo pecaminoso y abominable para Dios, sino incluso aquello con que el hombre poda agradar a Dios, por ejemplo: El Edn no estaba hecho para sacrificios. Por esta razn, Dios puso a Adn y a Eva, en un terreno acorde a su nuevo estado de consciencia, fuera del Edn. Los nicos castigos, si se quiere establecer as, fueron la responsabilidad para el hombre de trabajar para sostener a su familia, por haber obedecido a su mujer y

haber comido de esos frutos; y aunque all en el huerto el ya cultivaba la tierra (Gn 2:15), ahora solo lo hara en condiciones menos favorables. Para la mujer el castigo fue, el sufrir dolores en sus partos; y, ni siquiera esto fue una modificacin del organismo de Eva por parte de Dios, para que ella tenga que sufrir una condicin ms dolorosa; sino que el solo hecho de haber sido alterada su consciencia, hace que ella sienta muchos ms dolor, pues consciencia y dolor estn tan estrechamente ligados, que eso habra sido as an si no lo hubiera pronunciado Dios. El proceso inverso, muchos lo hemos visto o vivido: cuando hay mucho dolor se pierde la consciencia; y mucho ms en un evento como el parto, que esta tan cargado de afectividad, ya que el afecto en este caso, viene a ser un acelerador sensorial neurofisiolgico que llevar a toda mujer a sentir mucho ms dolor del que habra sentido Eva, estando en su estado de inocencia all en el Edn. Otro punto que concierne a la mujer y al dolor en sus partos, es que a pesar de los dolores ella tendr deseos de tener hijos con Adn, pues la frase tu deseo ser para tu marido (Gn 3:16) indica claramente eso; aunque tambin indica que, sus deseos carnales o sexuales, producidos seguramente por su nuevo estado de consciencia, ella debe reservarlos de manera exclusiva para su marido, lo que viene a ser una especie de mandamiento de fidelidad de parte de la esposa hacia su marido. Tambin el pasaje ensea que ella tendr que estar sumisa y siempre por debajo del hombre; esto lo confirma la frase que sigue: l se enseorear de ti. Puede parecer una enseanza muy anticuada e injusta, especialmente para algunos en nuestra sociedad moderna, donde la posicin de la mujer en la sociedad es muy diferente de la que tena en otras pocas, y podra dar lugar a pensar que es una enseanza exagerada y cargada de un cierto machismo; pero tenemos que notar que este criterio viene de parte de Dios y no ha sufrido alteracin en el tiempo. La culpa de Eva, si se quiere ver as, debe ser sentida y aceptada por todas las mujeres a travs del tiempo. En una de las cartas del Apstol Pablo a Timoteo, podemos leer: Porque no permito a la mujer ensear, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. Porque Adn fue formado primero, despus Eva; y Adn no fue engaado, sino que la mujer, siendo engaada, incurri en transgresin (1 Tim 2:13-14) Si para alguna mujer, es difcil aceptar y cumplir esta sentencia, y tambin para algunos varones, quienes buscan algn acomodo en sus predicaciones, para disminuir la carga de responsabilidad que traen estas sentencias divinas y que recaen sobre las mujeres; entonces esta viene a ser el castigo ms severo de todos aquellos que se dieron al final de la primera dispensacin. Dios sin embargo, ha conservado esta idea a travs del tiempo, y en la Biblia, la congregacin de los justos, viene a estar representada por una esposa o novia, que tiene la responsabilidad de mantenerse fiel y sumisa delante de su marido, que en este caso viene a ser Dios; no aceptar as la idea, es salirse completamente del plano ideal de un pueblo que ama y desea estar con su salvador.

La dispensacin de la inocencia, termin entonces con la salida del Edn; y decimos termin, porque a partir de ese da las condiciones para estar cerca de Dios seran diferentes, y no sera as porque Dios haya cambiado de parecer, sino que el hombre, al tener una nueva consciencia con respecto al bien y al mal, necesita un nuevo escenario donde pueda desarrollar ese potencial y demostrar a su creador que puede manejar la nueva situacin, que puede serle fiel, que puede amarle; Dios acepta este reto y en su amor le da esa libertad, viniendo a ser el estar o no estar con Dios, siempre una opcin de libre eleccin para el hombre. La advertencia para el hombre ednico, no era que sera desechado para siempre si fallaba, solo era que morira; y Dios que es justo y amante del gnero humano, sigue al lado de l a pesar de que ste por su propia decisin, ahora es mortal, lo que incluye: cansancio, envejecimiento, enfermedad, tristeza, dolor y finalmente muerte. Pero el hombre, ahora conoce un poco ms de su Dios, y sabe que aun en esta nueva condicin, el puede ser aceptado plenamente por su creador, si se mantiene por supuesto, dentro de lo que Dios disponga. Por su parte nuestro Dios seguir trabajando, al ritmo que el hombre as lo permita, para llevar a ste, al pleno conocimiento de la verdad; y a travs del tiempo siempre proveer para el hombre una opcin de ser salvo, no porque el hombre lo merezca, sino porque Dios es bueno. Amn