UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARABA CENTRO DE CINCIAS SOCIAIS APLICADAS DEPARTAMENTO DE ECONOMIA

MODO DE PRODUO: NOTAS INTRODUTRIAS Ivan Targino* Este texto no tem a pretenso de ser um trabalho aprofundado sobre o tema. Ele contm apenas algumas anotaes preliminares e introdutrias sobre o tema, com o objetivo de orientar o estudo dos alunos da disciplina Espao e Campesinato, de modo a ajudar o entendimento de questes relativas ao desenvolvimento e permanncia da organizao da produo camponesa mesmo em espaos constitudos sob o domnio do capital. Pretende-se apenas introduzir algumas categorias de anlise da economia marxista. Em virtude do objetivo proposto, incorre-se numa esquematizao didtica, por vezes castradora da riqueza dos temas abordados. Por outro lado, como se trata apenas de um guia de estudo, a exposio foi feita em cima dos textos citados na bibliografia. 1ALGUNS CONCEITOS ELEMENTARES 1.1 Valores de uso e valores de troca Para sobreviver, o homem precisa produzir bens e servios que atendam as suas necessidades, Evidentemente, estas necessidades no so as mesmas em todos os lugares ou em qualquer tempo. Elas mudam, transformam-se, ampliam-se, dependendo da sociedade na qual o homem se acha inserido. Em 1989, por exemplo, as necessidades de um homem em Londres no eram as mesmas de um caboclo amazonense ou de um esquim. Por outro lado, as necessidades de um habitante moderno de Londres no so as mesmas de um outro habitante dessa cidade que tenha vivido no sculo XVII. Para suprir estas carncias, o homem deve produzir bens e servios, os chamados valores de uso. Ao trabalho empregado na produo dos valores de uso chamado de trabalho concreto. medida que a sociedade humana tornou-se mais complexa, surge a diviso social do trabalho, de modo que uma pessoa j no produz tudo aquilo que necessita. Surgem, ento, as relaes de troca. Os bens gerados j no so apenas valores de uso. Eles tambm assumem o valor de troca, ou simplesmente um valor. Aqui o trabalho humano considerado independente de suas caractersticas especficas, sendo chamado de trabalho abstrato.
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Professor do Departamento de Economia da UFPB

Com o surgimento das trocas, impe-se a pergunta: como medir o valor? A resposta dada a essa pergunta pelos economistas clssicos e incorporada por Marx nos seus escritos que o valor de um bem determinado pela quantidade de trabalho socialmente necessrio a sua produo. Para utilizar o exemplo de Adam Smith: para caar um castor o homem precisa de um dia de trabalho, enquanto que para caar um veado ele precisa de dois dias de trabalho, logo um veado vale dois castores. O preo pago por uma mercadoria no coincide, necessariamente, com o seu valor: ora pode situar-se acima, ora pode situarse abaixo, dependendo da oferta e da demanda por essa mercadoria. 1.2 Processo de trabalho atividade humana de produzir os valores de uso d-se o nome de processo de trabalho. O processo de trabalho implica uma interao entre o homem e a natureza. Atravs do seu corpo e de sua mente (capacidades fsicas e mentais) o homem apropria-se da natureza, transformando-a a fim de torn-la capaz de satisfazer as suas necessidades. Neste esforo de transformar a natureza, o homem tambm se transforma, seja pelo desenvolvimento/enfraquecimento do seu corpo seja pela ampliao/embotamento de seus conhecimentos. Vale lembrar que, ao produzir valores de uso, o homem distingue-se, por exemplo, das abelhas. No caso do homem, a subordinao da natureza no um ato fortuito ou instintivo. Ao produzir valores de uso, o homem modifica a natureza segundo um projeto, previamente, estabelecido na sua mente. Em todo processo de trabalho, encontramse trs elementos bsicos, a saber: o objeto de trabalho; o instrumento de trabalho e; a fora de trabalho. Examina-se a seguir cada um destes elementos. a) objeto de trabalho: Entende-se por objeto de trabalho, a poro da natureza que vai ser transformada pelo trabalho humano, a fim de produzir valores de uso. Dizendo de outra forma, o objeto sobre o qual se exerce o trabalho. O objeto de trabalho pode ser tanto fornecido pela natureza, neste caso o homem s o separa da conexo imediata com o seu meio natural (atividades extrativas) como pode ser resultado de um trabalho anterior (por exemplo, o algodo utilizado na indstria txtil). No primeiro caso chama-se matria bruta e, no segundo, matria prima. b) instrumento de trabalho: O instrumento de trabalho (ou meio de trabalho) tudo aquilo que utilizado pelo homem na transformao do objeto de trabalho, isto , aquilo que o trabalhador interpe entre si mesmo e o objeto de trabalho e que lhe ajuda na sua ao sobre o objeto de trabalho. O instrumento de trabalho pode ser tanto retirado diretamente da natureza (ex. uma pedra ou um toro de madeira), quanto resultar de um processo de trabalho anterior, Isto, ser produzido pelo homem (ex. caminho, tear, serrote). medida que o processo de trabalho atinge nveis mais elevados de desenvolvimento, mais elaborados se tornam os instrumentos de trabalho. Neste particular, deve-se observar que o que diferencia uma poca de outra no so as coisas produzidas, mas com que instrumentos elas so produzidas. Para Benjamin Franklin, o que distingue o homem dos outros animais que ele um fazedor de instrumentos (a toolmaking animal). Ao conjunto formado pelo objeto de trabalho e pelos instrumentos de trabalho, d-se o nome de meios de produo, pois sem eles no possvel a produo de valores de uso. c) fora-de-trabalho: O terceiro elemento essencial ao processo de trabalho o prprio trabalho, ao do trabalhador objetivando a criao dos valores de uso. o trabalhador que

d vida aos meios de produo, retirando-os de sua inrcia, transformando-os em algo til. Neste sentido, a fora de trabalho consome os meios de produo. atravs do trabalho que o homem coloca em ao a sua fora de trabalho, isto , o conjunto das suas faculdades fsicas e mentais do homem que utiliza para produzir valores de uso. 1.3 Foras produtivas e relaes sociais de produo Foi visto que na produo das condies materiais de vida, em qualquer sociedade, esto presentes trs elementos: objeto de trabalho, instrumento de trabalho e o prprio trabalho. primeira vista, esses trs elementos que so utilizados no processo produtivo podem ser considerados como as foras produtivas, mesmo tomados individualmente. No entanto, por fora produtiva entende-se algo mais do que o simples somatrio daqueles trs elementos. Tambm preciso consideraras suas articulaes no processo produtivo. Deste modo, d-se o nome de foras produtivas articulao destes elementos num processo de trabalho concreto. Objeto de trabalho, instrumentos de trabalho e fora-de-trabalho so os elementos simples e abstratos que compem o processo de trabalho, isto , as atividades humanas dirigidas para a criao de valores de uso. No entanto, o processo de produzir bens e servios necessrios sobrevivncia, no se restringe a estes trs elementos. Com efeito, ao produzir valores de uso, o homem entra em contato no s com o objeto e os instrumentos de trabalho, mas tambm com outros homens, seja na qualidade de cooperadores do processo seja de proprietrios dos meios de produo. A estas relaes que os homens travam entre si no processo produtivo, mediatizadas pelos meios de produo, nomeiam-se relaes sociais de produo. Observe-se que, no caso de haver apropriao privada dos meios de produo, os proprietrios dos meios de produo dirigem o processo produtivo e mantm os trabalhadores sob suas ordens, sendo esses ltimos os responsveis diretos pela produo. Isto , so eles que criam valores de uso. Assim, a relao entre os homens no processo produtivo, desde que haja propriedade privada dos meios de produo, reveste-se de um carter de oposio, de dominao. a dominao do senhor sobre seus escravos, do senhor feudal sobre seus servos, dos industriais sobre seus operrios, etc. nesse sentido que deve ser entendida a clebre frase de Marx e de Engels escrita no Manifesto do Partido Comunista, em 1848: At hoje, a histria de todas as sociedades que existiram at nossos dias1 tem sido a histria das lutas de classes. Ao contrrio das relaes sociais de produo, que apresentam maior estabilidade (tendem a ser mais duradouras), as foras produtivas esto em constante desenvolvimento no decorrer da histria, o que permite o aumento da produtividade da fora-de-trabalho. O desenvolvimento das foras produtivas vai promovendo um descompasso, uma ruptura dessas foras com as relaes sociais de produo vigentes. Neste momento, as relaes sociais de produo que favoreciam o desenvolvimento das foras produtivas, passam a ser um entrave e tem que ser destrudas. Por exemplo, foi no seio das produes artesanais medievais que foi gerado o desenvolvimento dos instrumentos de trabalho que possibilitaram o surgimento da mquina industrial. No entanto, o desenvolvimento das
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Na edio inglesa de 1888, Engels chama ateno para o fato das comunidades rurais com posse coletiva da terra no serem conhecidas quando da publicao do Manifesto. Tal conhecimento resultado de estudos antropolgicos posteriores. Da ele afirmar que s com a dissoluo dessas comunidades primitivas, comea a
diviso da sociedade em classes diferentes e finalmente antagnicas.

mquinas e da organizao do trabalho j no era mais compatvel com as relaes sociais de produo existentes entre o mestre-arteso de um lado e seus aprendizes de outro. Isto , a relao mestre-aprendiz j no comportava mais o desenvolvimento das foras produtivas e, em conseqncia, teve que ser destruda. 1.4 Modo de produo e formaes sociais Do exposto acima, conclui-se que os homens para produzir as suas condies materiais de vida entram em relao entre si, independentes de suas vontades, e que estas relaes correspondem a certo grau de desenvolvimento das foras produtivas. Alm disso, esta combinao articulada estruturada sob a dominncia das relaes de produo. Embora seja o desenvolvimento das foras produtivas que provoquem as mudanas nas relaes sociais de produo, so essas ltimas que exercem o poder estruturador na articulao. Deste modo, entende-se por meio de produo a combinao articulada de relaes e foras de produo estruturada pela dominncia das relaes de produo. (BOTTOMORE, 1988) O modo de produzir as condies materiais de vida mantm estreita relao com as formas de organizao da vida social, poltica, religiosa e intelectual de uma sociedade. A produo dessas condies materiais constitui a infra-estrutura com nvel econmico. O conjunto das leis e das formas de organizao do poder compe o nvel polticojurdico. Importa ressaltar que o poder e as leis esto condicionados pela produo das condies materiais de vida. Por exemplo, numa sociedade capitalista, imprescindvel que o estado garanta a propriedade privada e a defenda de todas as investidas dos trabalhadores contra ela. De outro modo, no haveria condies para a produo e acumulao privada da riqueza. Por outro lado, o princpio da propriedade privada da terra no tem nenhum sentido numa tribo indgena primitiva. Em toda sociedade encontra-se tambm um conjunto de crenas, valores, hbitos e costumes, que consubstanciam as formas de conscincia social, garantidor da coeso social, e que constitui o nvel ideolgico. Este, juntamente com o nvel poltico-jurdico, forma a superestrutura da sociedade. Da mesma forma que existe uma inter-relao entre o nvel econmico e o poltico jurdico, existem tambm inter-relaes entre o econmico e o ideolgico de uma parte e o poltico-jurdico por outra parte. Exemplificando: a) durante a expanso martima portuguesa, o papa Nicolau V autorizou o rei de Portugal Afonso V, atravs da bula papal Dum Diversas, a escravizar os sarracenos e pagos; essa autorizao foi usada como uma justificativa para a escravido dos negros e dos ndios, j que eles tambm eram pagos2; o padre Vieira, no sermo dcimo quarto, afirmava que o negro escravo devia dar infinitas graas a Deus por vos ter dado conhecimento de si, e por vos ter
tirado de vossas terras, onde vossos pais e vs viveis como gentios; e vos ter trazido a esta, onde instrudos
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O Papa Paulo III publicou, em 1537, a bula Sublimis Deus, proibindo a escravizao dos ndios, pois eles eram homens e possuam alma. Essa bula considerada como o primeiro documento em defesa dos direitos humanos. Esse princpio reafirmado pelo Papa Urbano VII, em 22 de abril de 1639, que proibia, sob pena de excomunho, "cativar os sobreditos ndios, vend-los, compr-los, troc-los, d-los, apart-los de suas mulheres e filhos, priv-los de seus bens e fazenda, lev-los e mand-los para outros lugares, priv-los de qualquer modo da liberdade, ret-los na servido e dar a quem isto fizer, conselho, ajuda, favor e obra, com qualquer pretexto e color, ou pregar, ou ensinar que seja isso lcito, ou cooperar no sobredito".

na f, vivais como cristos, e vos salveis ... Bemaventurados vs se souberdes conhecer a fortuna do vosso estado, e com a conformidade e imitao de to alta e divina semelhana aproveitar e santificar o trabalho!; esses dois exemplos mostram a influncia do nvel ideolgico sobre as relaes

econmicas; b) na idade mdia, afirmava-se que todo o poder vem de Deus; por conseguinte, insurgirse contra o seu soberano era insurgir-se contra a prpria divindade; tem-se a um princpio ideolgico para dar legitimidade social a uma forma de organizao do poder poltico. 2EVOLUO DOS MODOS DE PRODUO Falar em evoluo dos modos de produo no significa dizer que toda a sociedade humana tenha que passar, necessariamente, por cada um dos modos de produo ao longo de sua histria, e, muito menos, em ordem seqencial. Sobretudo porque, at hoje, nenhuma sociedade conheceu o funcionamento de um modo de produo na sua pureza conceitual. Na verdade, cada formao social, uma combinao concreta de modos de produo organizada sob a dominncia de um deles (ANDERSON: 1986). Deste modo, a descrio sumria que ser feita a seguir de alguns modos de produo deve ser lida com as seguintes restries: a) Em primeiro lugar, a ordem da exposio no implica em uma viso evolucionista unilinear da histria; b) Em segundo lugar, os traos gerais de cada modo de produo apresentados, so apenas caractersticas gerais, seria incorreto querer ajustar as diferentes pocas histricas das diferentes sociedades a este esquema geral como se fosse uma camisa de fora; por exemplo, quando se fala na presena marcante da escravido no mundo antigo, no se quer afirmar que a escravido teve o mesmo peso em todas as sociedades antigas (nem mesmo ao longo da evoluo de uma mesma civilizao, nem tampouco que esta era a nica relao de produo existente). Aps estas notas de advertncia, passa-se agora a uma descrio sumria dos principais modos de produo, a saber: o comunismo primitivo, o modo de produo antigo, o modo de produo feudal e o modo de produo capitalista. 2.1 O comunismo primitivo Comunismo primitivo uma expresso que se refere ao direito coletivo aos recursos bsicos, ausncia de direitos hereditrios ou de domnio autoritrio e as relaes igualitrias que antecederam explorao econmica e sociedade de classes na histria humana (BOTTOMORE: 1988,73). A partir da conceituao acima, tem-se que o comunismo primitivo exprime uma forma de organizao humana onde: a) Os direitos de acesso aos recursos bsicos, garantidores da sobrevivncia do grupo humano, eram comuns; isto , no havia a propriedade privada dos meios de

produo, de modo que todos os integrantes do grupo tinham acesso aos rios, terra, floresta, aos campos, etc. O controle privado limitava-se aos objetos pessoais; b) O nvel de desenvolvimento das foras produtivas era incipiente, expresso pela rusticidade dos instrumentos de trabalho; c) A diviso social do trabalho era rudimentar, restringindo-se, basicamente, diviso das tarefas segundo o sexo ou faixa etria; d) Inexistncia de classes sociais. A diferenciao de status dentro da sociedade se fazia no em virtude da herana ou da riqueza acumulada, pois no havia propriedade privada dos meios de produo, mas atravs de critrios tais como: sabedoria, capacidade, sexo, idade... e) O poder no era exercido como forma de dominao, pois no havia classes sociais. Os dirigentes eram apenas primeiros entre os iguais num processo de tomada de decises essencialmente coletivo (BOTTOMORE: 1988,74); f) A produo era voltada exclusivamente para o uso, caso houvesse algum excedente, este era distribudo pela comunidade. Os rituais religiosos/festas eram canais freqentes desta distribuio; . 2.2 O modo de produo antigo O modo de produo antigo, tambm denominado de modo de produo escravagista ou asitico, caracteriza-se por: a) Os meios de produo eram apropriados, predominantemente, pelo Estado e sua distribuio era feita entre os diferentes segmentos da classe dominante (nobreza, clero, autoridades militares, burocracia estatal); de modo secundrio, o acesso aos meios de produo, particularmente a terra, tambm podiam ser garantido a pequenos produtores individualmente ou coletivamente (em nvel das comunidades locais); b) No apenas os meios de produo so propriedade privada (do Estado), como tambm o prprio trabalhador propriedade privada de algum (do Estado ou de indivduos da classe dominante). A escravido apresenta-se como a relao social de produo dominante, no obstante a presena de outras formas de relaes sociais de produo. Vale lembrar que mesmo na Roma antiga, onde a escravido tomou um vulto como nunca dantes conhecido, havia tambm um campesinato livre numericamente significativo (BOTTOMORE: 1988, 347). Nessas sociedades, a guerra, que garantia a escravido dos povos vencidos, era uma forma de contribuir, exogenamente, para ampliar a sua fora de trabalho; c) Observa-se o desenvolvimento da diviso social do trabalho, principalmente com a separao entre cidade e campo, isto , separao do trabalho agrcola em relao ao industrial e comercial. Intimamente ligado ao desenvolvimento da diviso social do trabalho, tem-se tambm certo desenvolvimento das foras produtivas. Importa ressaltar que verifica-se, tambm, o desenvolvimento da diviso tcnica do trabalho; d) Embora a produo para uso fosse a dominante, constata-se um desenvolvimento limitado da produo e comercializao de mercadorias, principalmente, entre as cidades sedes dos imprios e suas colnias;

e) A apropriao do excedente apresenta vrias modalidades: i) diretamente atravs da apropriao pelo senhor de todo o produto do trabalho dos escravos; ii) atravs de coero tributria; iii) por meio de saques dos povos vencidos e; secundariamente, mediante o pagamento da renda da terra por parte dos trabalhadores livres; f) A sociedade estava dividida em classes sociais: de um lado, as pessoas livres subdivididas entre a aristocracia (nobres, clero, grandes proprietrios, elites militar e burocrata) e a plebe (cidados livres pobres) e, de outro lado, os escravos; g) Em virtude do papel que desempenha o Estado, dominando a sociedade civil, o nvel poltico jurdico dominante. 2.3 O modo de produo feudal Esse modo de produo deriva seu nome da palavra foedum (terra) e apresenta as seguintes caractersticas bsicas: a) Os camponeses formavam a grande maioria da populao trabalhadora. Embora houvesse tambm alguns camponeses livres, em regra geral, eles no eram juridicamente livres e, portanto, no tinham o direito de propriedade, mas apenas de uso da terra. Como esta fora de trabalho estava ligada terra, era diminuta a mobilidade espacial da populao; b) A apropriao da terra estava ligada a uma relao hierrquica de vassalagem (relao entre senhor e vassalo) que estabelecia o princpio da fidelidade, constituindo a base de coeso social. O feudo clssico era uma rea de propriedade agrria em poder de um vassalo, concedida por um senhor (suserano) em troca de servio militar ou de prestao de ajuda e assistncia (BOTTOMORE: 1988,353); c) A produo era predominantemente para o consumo. O servo cultivava a sua parcela com a ajuda da mode-obra familiar, objetivando a sua manuteno e de sua famlia. Com isso, no se quer dizer que no houvesse parte da produo comercializada. Alis, esta parte ir crescendo medida que se intensifica o crescimento das cidades, do comrcio e da manufatura; d) A apropriao do excedente era feita fundamentalmente atravs da renda da terra. O pagamento da renda assumia trs formas: em trabalho, em produtos (in natura) e em dinheiro. A renda trabalho era paga atravs do trabalho gratuito, durante certos dias da semana, nas terras dominiais (demesne ou dominium), a chamada corvia. Alm do trabalho gratuito os camponeses tambm entregavam uma parte de sua produo ao senhor, o que constitua a renda em produtos (in natura). A renda dinheiro constitua no pagamento em dinheiro pelo uso da terra. Esta ltima forma ia crescendo de importncia, medida em que aumentava o endividamento dos senhores feudais junto classe mercante. Alm do pagamento da renda, havia tambm a extrao do excedente atravs da cobrana de dizimo pela igreja, dos tributos, das multas em dinheiro quando da condenao dos tribunais, das taxas para permisso do casamento das filhas, dos impostos morturios (heranas) e etc. A carga dos tributos tornava-se mais pesada medida que se intensificavamm as guerras (por exemplo, por ocasio das cruzadas), fica evidente que o conflito bsico na sociedade feudal era precisamente o conflito entre os senhores feudais e os camponeses em torno da

extrao dos excedentes. Importa ressaltar que esta extrao era viabilizada atravs da coero extra-econmica. Neste particular, joga um peso decisivo o poder do senhor dentro do seu feudo: o poder de fazer e aplicar a lei, o poder militar, o poder de controle sobre a terra, principal fonte de subsistncia da populao. e) A organizao agrria determinava a diviso das terras em trs partes: as terras dominais, que eram exploradas pelo senhor feudal com o trabalho gratuito dos servos; as terras parcelares, que eram exploradas pelos servos com seus familiares, sobre essas terras os servos no tinham direito de propriedade, mas apenas direito de posse e de uso; as terras comunais, que eram as reas de florestas, de pastagem dos rebanhos e etc., e que eram utilizadas tanto pelo senhor quanto pelos servos; normalmente eram as terras de pior qualidade; f) A sociedade estava dividida em classes: a classe dominante constituda pela nobreza (senhores feudais e familiares) e pelo clero (os dignitrios eclesisticosarcebispos, bispos, abades... eram tambm senhores feudais); a classe mais numerosa era formada pelos camponeses (na sua grande maioria no livres). Como j foi dito anteriormente, o conflito bsico da sociedade feudal era o estabelecido entre os senhores e os servos em torno da renda da terra. As guerras camponesas do final da idade mdia so as expresses maiores deste conflito. Deve-se registrar tambm a presena de trabalhadores livres como os artesos e os mercadores; g) o nvel ideolgico era o dominante. A religio fornecia os elementos para a coero social. Por exemplo, o princpio que todo o poder emana de Deus, garantia a legitimidade da ordem poltica. Qualquer desobedincia aos detentores do poder representava tambm uma desobedincia divindade, fonte de todo o poder. 2.4 O modo de produo capitalista O modo de produo capitalista surge na Europa com a idade moderna. Segundo Bottomore, capitalismo a
denominao do modo de produo em que o capital, sob suas diferentes formas o principal meio de produo. O capital pode tomar a forma de dinheiro ou crdito para a compra da fora de trabalho e dos materiais necessrios produo, a forma de maquinaria fsica (capital em sentido restrito), ou finalmente a forma de estoques de bens acabados ou de trabalho em processo.(BOTTOMORE: 1988,51) O capital empregado para aquisio da fora-de-trabalho chamado de capital varivel (v), uma vez que a fora-de-trabalho capaz de gerar um valor superior ao que foi contratada. Enquanto que o capital utilizado para a aquisio dos meios de produo chamado de capital constante (c). relao entre capital constante e capital varivel (c/v), Marx denominou de composio orgnica do capital. A elevao da composio orgnica do capital uma decorrncia da incorporao tecnolgica, pois medida que aumenta o padro tecnolgico h a produo de uma excedente de mo de obra (o exrcito industrial de reserva) que possibilitar ao capitalista reduzir o salrio a um nvel prximo do nvel de subsistncia.

Este modo de produo apresenta algumas caractersticas principais, entre as quais podem ser enumeradas: a) Apropriao privada dos meios de produo pelos capitalistas, excluindo a maior parte da populao da apropriao dos meios de produo. Dizendo melhor, a propriedade privada a forma encontrada de privar da propriedade a grande parcela dos integrantes do sistema econmico; da o processo de separao dos produtores diretos do acesso ou da propriedade dos meios de produo o passo inicial de constituio desse modo de produo. Essa fase inicial foi chamada por Marx de acumulao primitiva. b) A produo de mercadorias a forma dominante da produo. A produo feita visando a sua colocao no mercado para a venda; produzir mercadorias, no entanto, no o objetivo final da produo capitalista. O seu interesse maior a produo de mais-valia. Sublinhe-se que medida que avana o capitalismo mais distante vo se tornando as relaes entre produo e consumo, chegando-se ao paroxismo de produzir no mercadorias, isto , produtos que no se prestam ao uso, mas destruio (ex: bomba atmica, foguetes...); c) A fora de trabalho tornada livre. No capitalismo, a liberdade do trabalho assume duas dimenses importantes: em primeiro lugar, liberdade significa que o trabalhador no mantm nenhum tipo de dependncia pessoal com o proprietrio dos meios de produo: a fora de trabalho propriedade do trabalhador, podendo, em conseqncia vende-la a quem quiser. O trabalhador juridicamente livre, igual a qualquer outra pessoa, mesmo aos proprietrios dos meios de produo, os capitalistas; em segundo lugar, liberdade significa despojamento (a separao) do trabalhador em relao aos meios de produo. Estes dois aspectos esto intimamente relacionados: preciso que o seja destitudo de qualquer propriedade a fim de que se veja forado a vender a sua fora-de-trabalho para garantir a sua subsistncia. O trabalhador um trabalhador livre e o assalariamento a relao social de produo caracterstica deste modo de produo; d) Se toda a produo destina-se ao mercado, a sua comercializao s ser possvel com a adoo universal do dinheiro como meio de troca; e) A extrao do excedente feita pelo capitalista atravs do trabalho- no- pago. A gerao e a apropriao privada da mais valia fonte de vitalidade do capitalismo, da a necessidade de se aumentar a sua magnitude. A disputa entre os capitalistas, de um lado, que procuram aumentar ao mximo o trabalho nopago e os trabalhadores, de outro lado, que tentam minimiza-lo o conflito bsico do capitalismo. A mais valia pode assumir duas formas bsicas: a mais valia absoluta e a mais valia relativa. A mais valia absoluta obtida pela ampliao do tempo de trabalho no pago. A ampliao da mais valia relativa obtida pela intensificao do ritmo de trabalho, de modo que reduz o tempo em que o trabalhador produz os bens necessrios a sua subsistncia. H, portanto, uma compresso do tempo de trabalho pago. A relao entre a mais valia (m) e o total do capital empregado no processo produtiva a taxa de mais valia {m / (c+v)}. f) As classes sociais bsicas deste modo de produo so os capitalistas proprietrios dos meios de produo, e os trabalhadores, proprietrios de sua fora-de-trabalho.

2.5 O modo de produo comunista A palavra comunismo tem sido empregada em dois sentidos: o primeiro se refere a um movimento poltico da classe trabalhadora; o segundo como uma forma de organizao da sociedade. na segunda acepo que deve ser entendido o termo quando aplicado a um modo de produo. Nesse ltimo sentido, o termo foi discutido por Marx em vrias de suas obras, mas, como observa Bottomore, em termos muito gerais j que ele repudiava qualquer projeto de escrever receitas (comtianas) para as cozinhas do futuro. (1988, 72) Na sua forma conceitual, o modo de produo comunista caracteriza-se por: a) Propriedade coletiva dos meios de produo. Marx escreve que o comunismo a abolio positiva da propriedade privada e da alienao humana, e, portanto, a verdadeira apropriao da natureza humana atravs do e para o homem. Ele , portanto, o retorno do homem a si mesmo como um ser social, isto , realmente humano, um regresso completo e consciente que assimila toda a riqueza da evoluo precedente.(MARX, 2005) b) Uma vez que no existe propriedade privada dos meios de produo, tambm no h diviso dos homens em classes sociais, nem explorao do trabalho. Como no h classes antagnicas, no h a necessidade do Estado, que , em ltima instncia, a forma de assegurar a dominao de uma classe sobre as demais. c) A diviso da produo feita de forma a atender as necessidades humanas. De cada um segundo as suas capacidades. A cada um segundo as suas necessidades.

BIBLIOGRAFIA 1) ANDERSON, Perry. Tras las huellas del materialismo histrico. Mxico: Siglo XXI, 1986. 2) BOTTOMORE, T. Dicionrio do pensamento marxista. Rio de janeiro, Jorge Zahar Editor. 1988. Ver em especial, os verbetes: comunismo primitivo, modo de produo, estgios de desenvolvimento, capitalismo, sociedade antiga e sociedade feudal. 3) HINDESS, B. e HIRST. P. - Modos de produo pr-capitalistas. Rio de janeiro: Zahar Editores, 1976. Veja pp. 16-27. 4) HARNECKER, M. Os conceitos elementares do materialismo histrico. 2. ed.. So Paulo: Cortez, 1994. Ver cap. I, II, III e VIII. 5) MARX, K. O capital: crtica da economia poltica. Rio de janeiro, civilizao brasileira, 1975. Livro I, vol. I Veja cap. I. 6) ________ Manuscritos econmicos e filosficos. So Paulo: Matin Claret, 2005. http://www.marxists.org/portugues/marx/1844/08/man_eco_filo/cap05.htm

7) _________; ENGELS, F. Manifesto do partido comunista. Disponvel em: http://www.vermelho.org.br/img/obras/manifesto.doc