ENADIR 2006 PRIMER TRABAJO EN GRUPOS POR REGIN TEMA: INICIACIN CRISTIANA Qu inquietudes suscita el tratamiento de este tema?

Regin Patagonia Desde las ideas, tenemos claro el concepto de iniciacin cristiana, pero en las acciones pastorales no. Tenemos una catequesis fragmentada. La pastoral debera promover y habilitar la idea de que la catequesis es una responsabilidad de toda la comunidad. El tema gira sobre los sacramentos y no sobre el gran sacramento y celebrar el ser Iglesia. Hay sacramentos ms priorizados que otros, la preparacin para el bautismo est relegada. Falta una intencin de trabajar sobre un proceso de conversin. Hablamos de los que vienen. Nuestra Iglesia no es misionera. Estamos insistiendo en la formacin de los catequistas, de la comunidad, del ICP... cul va a ser el chip que nos vamos a poner ahora? Dnde vamos a poner el acento? Definimos, pero cuando vamos al rodeo seguimos haciendo lo de siempre. No presentar el kerygma como una nocin sino como una sensibilizacin para invitar a una nueva experiencia de vida. Cmo aprovechar la religiosidad popular y la cultura religiosa instalada para pasar de la idea de iglesia como supermercado al anuncio. Debemos asumir que nuestra catequesis empieza con el anuncio kerygmtico y no presuponer que comenzamos desde una etapa posterior. La catequesis, ms de una vez, va paralela a la comunidad. Los que primero nos tenemos que integrar a la comunidad somos los catequistas. Tenemos miedo de que toda esta reflexin rica y necesaria termine en la forma: qu sacramento va primero, cunto tiempo, cuntos aos... Nos debemos el debate para definir Qu es ser cristiano?? La reflexin debera pasar por definir qu queremos de las comunidades... de la Iglesia... seguimos fragmentados!

Regin Platense Replantearnos: - el concepto de Catequesis - la atencin al que llega, poniendo la atencin no tanto en las estructuras como por ejemplo la edad de la comunin o el orden de los sacramentos sino en cmo transmitirlos con espritu y fuerza pascual. (Por espritu entendemos la fuerza de predicacin de los Santos Padres.) - comunidades vivas, abiertas, cordiales Regin del NOA

Incorporar planteos diferentes en el Pueblo de Dios, en la formacin de catequistas, comunidades, obispos, sacerdotes, seminaristas, diconos permanentes, religiosos/as, laicos hasta animarnos a cambiar estructuras buscando formar Iglesia Comunidad.

Regin del Litoral La IC supone una gran conversin de nuestra parte, de nuestros catequistas. Nos suscita preguntas: Cmo lograr la IC? Por qu, recibidos los sacramentos, se alejan? Por qu nos se da la incorporacin a la Iglesia? Por qu la Iglesia no acoge? Por qu no hay comunidad acogedora? Falta el encuentro personal de cada uno con Cristo. Hay distintos sujetos de la catequesis: bautizados, convertidos, no bautizados, tenemos que ver a quin recibimos para llevar a cada uno por el proceso de iniciacin que necesita porque es un camino personal. Hay que presentar el camino como lo hizo Jess, una propuesta de vida, un don ofrecido por Dios que espera que el hombre decida libremente seguirlo. Se necesita una iniciacin para el tiempo que estamos viviendo, para el hombre de hoy. Necesidad de definir la IC, reconocernos que es difcil como es difcil definir la madre. Al iniciar tenemos que compartir, dar, ofrecer, todo lo que el hombre necesita para seguir a Jess. Implica conocimiento, oracin, ejercicio de vida. Debemos tener clara la definicin antes que el cmo. La descripcin de la definicin tiene que ver con la tarea de la catequesis. Necesidad de cambiar o sacar la idea de que IC es igual a recepcin de los sacramentos. IC no tiene tanto que ver con un mtodo, sino con un inicio pasional. Inicia la Iglesia como madre amorosa, misericordiosa pero como no slo la madre inicia, debemos reconocer que tambin inician los hermanos, los amigos; la iniciacin ser distinta segn quien la inicie. Hay miembros de la comunidad que no son signo maternal ni fraternal, que no permite iniciar amorosamente y muchas veces son esos rostros los primeros y los visibles para los que llegan a la parroquia, y que no dan la acogida necesaria para iniciar la IC. Nos podramos preguntar si la catequesis profundiza la fe que traen o se van con la misma que trajeron o la perdieron. Reconocemos que hay grupos no catlicos que muestran un rostro de Cristo con otros aspectos de fe. Necesidad de una mirada que tiene que ser para adentro de la comunidad hay comunidad? est iniciada? No se puede vivir la fe solo, sin el acompaamiento de la comunidad, hay que tener claro la necesidad de la insercin.

Regin NEA Cmo recuperar la unidad de los sacramentos de la IC que en la actualidad estn fragmentados. Reencontrarnos con el ser discpulos y misioneros. La IC es una posibilidad para re-evangelizar la comunidad cristiana?

Cmo instalar en las dicesis, en nosotros, en la comunidad y en los catequistas la IC? Formar a los catequistas para un cambio de mentalidad en orden a la IC

Regin CENTRO En este proceso cmo ubicar los sacramentos de IC en la actual praxis? Habr que pensar alternativas. La reconvocatoria a los alejados hay que hacerla teniendo en cuenta no slo lo geogrfico, las edades, las situaciones, sino tambin la relacin de con la misma Iglesia: los enojados, los incrdulos, los alejados, los de fe debilitada, y los simpatizantes La IC tiene que ser impartida antes que los sacramentos de IC o se puede hacer despus del Bautismo. Es necesario acordar el cdigo del lenguaje, los criterios y opciones Repensar la formacin de los catequistas.

Regin CUYO Estamos bautizados pero no iniciados No tenemos clara la identidad cristiana y lo que vivir cristianamente Tenemos que abrirnos desde la idea de IC a un trabajo ms orgnico. Que se complementen las tareas catequsticas Preocupacin por la falta de un trabajo orgnico No damos respuestas a la gente en cuanto a sus problemas humanos. Nos inquieta la realidad cultural, es necesario evangelizar la cultura La catequesis se ha transformado en programas a cumplir Cmo llegar a los jvenes en esta IC? Que no quede nadie afuera de la IC Poder aplicarla cmo? qu acciones? Preocupacin a quedarse y no poder romper estructuras Qu reacciones surgirn a partir de esta propuesta de volver la mirada hacia la IC? Cmo va a acompaar, respaldar la jerarqua esta propuesta? Realmente se provoca en el contexto (la realidad que te toca) una conversin con la predicacin La catequesis no ofrece una motivaciones suficientes para atraer a los catequizandos frente a lo que ofrece la sociedad y el mundo Hay catequistas que se limitan a seguir un libro o son demasiados moralistas. Lo que nos inquieta es qu debera ofrecer la catequesis frente a lo que la sociedad demanda hoy?

Regin BUENOS AIRES Qu precisamos y qu tan preparados estamos? Falta de catequistas y calidad de formacin, analizar temas en la formacin de los catequistas Inters de recibir los sacramentos pero no quieren pertenecer a la comunidad Las etapas de la vida estn fragmentadas y tambin la vida de fe y por consiguiente la IC

Autoservicio de los sacramentos, reciben un producto religioso Buscar entusiasmar contagiar con creatividad a este Cristo Pensar caminos para reconstruir Gente selectiva, toma lo que quiere porque hay mucha influencia del medio

SEGUNDO TRABAJO EN GRUPOS 1.- QU CRITERIOS ECLESIOLGICOS SUSTENTA ESTE MODELO? Queremos una imagen de Iglesia dinmica, abierta, realista que trata de responder al momento histrico que estamos viviendo. En las repercusiones pastorales Qu pasos dar, tanto en la predicacin como en la recepcin? La propuesta es ponerse al servicio del hombre en la realidad concreta de cada uno. Iniciamos en la fe en distintos modos, hablamos de proceso pero no llevamos a la gente a vivir el proceso. Debemos aprender lenguajes nuevos, pero a veces, frente a este lenguaje, nos da miedo, nos asustamos y no asumimos la realidad que hoy tenemos porque nos supera. Debemos dar verdaderas respuestas a sus interrogantes. Sustenta una Iglesia-camino y misionera, de puertas abiertas que acoge al hermano. El modelo est sacado de las primeras comunidades con una fuerte viviencia de Jess resucitado. A veces no sabemos o no vivimos lo que decimos. Estamos atrincherados, los pocos que vamos quedando. Hay que vaciarse de las angustias. No nos estamos haciendo cargo del Vayan y hagan discpulos. En el fondo, no le creemos a Dios. Presentamos el mensaje como respuesta y no como interrogante. Deberamos anunciar a Jess como a Aquel que le da sentido a la vida. Hay que volver a rescatar la vida de comunidad. El escndalo es que no nos amamos, no nos toleramos. Tenemos que ser una Iglesia testimoniante, con actitudes cercanas de acogida a la gente. Discipulado y misin deben estar unidos. La Iglesia necesita de las estructuras pero tambin de la efusin del Espritu. Carecemos de proyectos. Todos somos corresponsables. En cada Dicesis hay distintas eclesiologas. Las distintas miradas pueden enriquecer si no se absolutizan. La IC se hace ms posible desde la experiencia de las pequeas comunidades. Requiere una mirada amplia en la formacin integral. Hacer desde el Espritu de Comunin con la apertura hacia la Pastoral Orgnica.

Formar en criterios para la creatividad. No alcanza la buena voluntad. Fortalecer los vnculos. Se da una pastoral de conservacin. Cuesta despegar, cambiar (nos quedamos en los nmeros). Creemos conocer al hombre actual. Asumir esta responsabilidad en la formacin: clave para el perfil del catequista. Catequesis debe llegar al comn de la familia. Casa y escuela de Comunin. Iglesia Madre que engendra a sus hijos y que los educa y acompaa en la fe. Hacer vivir la fe testimonial (Miren cmo se aman). Se dio a luz a los hijos pero se los abandona. Se le dan slo algunas vacunas: comunin y confirmacin. La Iglesia maestra (pedagoga,educadora) Pueblo de Dios (todos responsables) Iglesia que dialoga :escucha y responde desde la realidad, desde la vida Misionera: ir al encuentro del que no viene Misterio comunin y misin: donde Dios es el que acta Renovacin de la comunidad Parroquial, as como est no sirve Necesidad de una renovacin desde la formacin de pequeas comunidades, donde se viva la fraternidad, la comunin, la justicia y los valores del reino y desde all ir acompaando el proceso de cada uno. Hablamos del proceso pero llega el da y todos reciben el sacramento. Formacin: Qu decimos cuando hablamos de formacin? estudio, vida de comunidad? Diversidad de Iglesia: Si lo dice el obispo hay que obedecer Desde la unidad y trabajo en conjunto los laicos llevar propuestas de cambio, de transformacin a la jerarqua, estando la jerarqua al servicio de la Iglesia. Iglesia, Pueblo de Dios, familia Que transforma las realidades Que forma verdaderas comunidades, que responda a lo que la gente necesita hoy Iglesia adulta, madura, coherente. Que tenga en cuenta el camino recorrido por Amrica Latina Iglesia pobre, con el corazn puesto en los ltimos, que dignifique al pobre, que tome el paso de los ltimos. Que se reconozca integrada a este Pueblo Que busca nuevos caminos, pero se reconoce con lmites (ejemplo Jesucristo Seor de la historia te necesitamos) Iglesia comunin y participacin: que genera sentido de pertenencia. Solo una Iglesia del Vaticano II, puede hacer este camino. En una cultura donde hay mucho de muerte, presentar un nuevo modelo: una Iglesia misionera, abierta, participativa, abierta a la realidad Con rostro materno, misericordioso, conoce a cada uno y lo que necesita cada uno, continuamente los busca los quiere siempre, no los abandona, ofrece alivio, sabe acompaar, Con vnculos de humanidad. Casa y escuela de comunin. Abierta a la diversidad, Comunidades no solo cultuales, sin formadoras, donde se viva la espiritualidad de comunin.

Kerigmtica y evangelizadora Catequesis del amor, que ayude a participar en un proyecto, que da sentido a la vida, ms vivencial, que haga presente el misterio pascual de Jess. Que genere discpulos, que vivan un encuentro personal con Jess. Que tenga en cuenta la vida, el cuerpo forma parte de la expresin Perfil del discpulo: que tenga experiencia de Dios: experiencia profunda del encuentro con Jess en comunidad. Ser orante, estar en continuo crecimiento, de formacin, capaces de discernir criterios. fuimos iniciados? Que sea pastoreado, acompaado, orientado en cada etapa La realidad modifico la realidad de los catequistas, no hay tiempo, cada vez menos catequistas qu vamos a hacer? Una catequesis comunitaria que responda a las necesidades de nuestro tiempo.

2.- QU CONCEPTO DE SACRAMENTO EST EN EL TRANSFONDO DE ESTE PARADIGMA DE INICIACIN? Dilogo y encuentro son dos caminos a seguir en los sacramentos. Debemos ser fieles a Dios y tambin a los hombres sabiendo que son nuestros hermanos. Pensar las comunidades, qu comunidades tenemos, incorporando las nuevas tecnologas. Al gran sacramento, como una unidad que conlleva a la adhesin al proyecto. Como momento especial de celebracin que me anima a seguir caminando. Como respuesta a un Jess que va al encuentro. Como parte de un proceso. Como una gran Fuente de Gracia. Tendramos que desaprender para reencauzar. Sacramento hecho vida (no por costumbre). Es una verdad transformadora, en un punto de partida. Da unidad de vida y comprensin. Gran momento de encuentro, de participacin humana en el Misterio de Dios. Participar de Su Vida. Recuperar en todo su dinamismo, lo que implica el sacramento. No es para mi, no es mio, sino que me inserta en la casa, me lleva a compartir y me impulsa. Se necesita la fe; suscita la fe, por la recepcin de los mismos Hablamos de una Iglesia que es testigo de la fe, signo de comunin, que engendra comunin. Lo que nos dice el Concilio Vaticano II: Sacramento de salvacin; signo e instrumento de comunin del hombre con Dios, y de los hombres entre si. Con carcter festivo: que sea un encuentro con Cristo vivo que me lleve a la comunin, conversin, solidaridad. Ante el pedido del sacramento como una vacuna, prestar y administrar el mismo como un encuentro con fe y devocin. No es rito, es fruto, momento significativo de un proceso que precede, celebra y acompaa. Iniciacin cristiana, gran sacramento de la Iglesia sacramento.

3.- QU REPERCUSIONES PASTORALES CONLLEVA ESTE PROCESO DE TRANSFORMACIN PROGRESIVA? En la IC transmitimos a la Iglesia como sacramento, por lo tanto debemos atender la evolucin de cada persona, debemos cambiar la mirada de Iglesia que tenemos hoy, en esta dimensin eclesial todos estamos involucrados. Debemos asumir que es muy importante escuchar a la gente, esto supone presencia nueva en todos los mbitos de la Parroquia. De qu manera nos organizamos para atender los grandes problemas actuales. Iniciacin, ms que saber hacer es saber estar. Ante este proceso de transformacin, primero debemos empezar por nosotros para compartirlo con este hombre postmoderno que se siente hurfano. Debemos disear un proyecto para que el otro tambin pueda hacer un proceso. Sacramento tiene ms que ver con la vida. Nos preguntamos qu gesta esta Iglesia? da calor de encuentro con Dios? El concepto de sacramento que tenemos hoy finaliza o trunca la iniciacin cristiana, le quita fuerza al que quiere seguir creciendo como cristiano. El sacramento tiene sentido en la vida de la Iglesia. El corazn de la iniciacin cristiana es el catequista convencido y apasionado. Transformar las pequeas Iglesias domsticas, la familia, puesto que no educamos una fe enamorada de Jesucristo; si no hay amor, no se puede construir una comunidad. El primer cambio de actitud y transformacin debe partir de el/los sacerdotes y profundizar el tema. Tener una actitud de concientizacin del kerygma, que tiene que haber un cambio de mentalidad para acompaar el proceso. Acompaar este cambio de mentalidad con un proyecto diocesano en donde se inserte esta iniciacin cristiana; pastoral orgnica donde se encuentren puntos comunes. Asumir la secularizacin y aportar un acompaamiento real y concreto apostando al proceso no fijndonos en las cantidades sino en las personas y respetando el proceso de las mismas. Prudencia pastoral para no anteponer realidad a cantidad y ver cmo pasar de una Iglesia sacramentalista a una Iglesia misionera. La IC no debe presentarse como una oposicin. Cmo insertar al iniciado en la comunidad. Reconocer que muchas veces hay un discipulado muy frgil en los agentes pastorales. Presentacin del proyecto de IC para que primero sea asumido creo en l: conciencia de que es un proyecto de la Iglesia y que una vez que lo hemos entendido como crecimiento para todos, debemos asumirlo. Es voz del Espritu, est suscitando este planteo. Hay que tener mucha esperanza.

Tener discernimiento sobre los sacramentos, darles el valor que realmente tienen porque es lo ms precioso que tiene la Iglesia. Es la fortaleza de los ms pobres. Ms que una metodologa es una espiritualidad. Es muy exigente porque es la invitacin primero a nosotros de internarnos profundamente en el misterio de Dios. Iniciar en los caminos que hacen crecer en esta vida. Deben ser fundamentadas desde una teologa pastoral. Trabajar por la unidad tratando de no tener tantas ofertas opuestas en la concepcin de lo que es un sacramento. Incorporar la transformacin dentro de un plan pastoral. Tomar en serio las insatisfacciones de la comunidad. Apostar por una pastoral del encuentro, del abrazo... Estrechar vnculos con las acciones misioneras. Poder ofrecer una pastoral que acoja. Coherencia de los catequistas. Sabemos que la formacin pastoral sola no va ms sino que es necesario enamorarse de Jesucristo. Plantearse un objetivo y trabajar con l. Testimonio: ser y mostrarnos crebles. IC que impregne a toda la realidad pastoral (orgnica). Hay que acrecentar y sanar los vnculos. Aceptarla dimensin de la cruz/conversin. Mensaje ntegro. Transformacin progresiva. Es un estilo pastoral. Ir dando pasos, sumando (no estar ansiosos), van surgiendo luces. Formacin de los agentes en este estilo. Evitar creer en un supermercado de la fe (esta parroquia ofrece esto, aquello lo otro y donde se pide menos trabas se van) Se trata de suscitar la fe desde la acogida cordial, provocar el encuentro con Jess, desde que se pide el sacramento. Anunciar desde la experiencia, desde la vivencia de la comunidad (adecundose a las situaciones, Pedro y Pablo tuvieron distintas respuestas) Poner en movimiento todo el Pueblo de Dios, en un proceso catecumenal, confrontando fe y vida de un modo orgnico. Tener una concepcin de comunidad evangelizadora, que abre los caminos a la gente y no cierra puertas desde una visin sacramental (no excluyente) Que las personas se encuentren en comunidad, que sean tratadas personalmente, que se comuniquen valores y provoquen reacciones (a nivel de Iglesia y parroquias, asi como se vive en los movimientos Que la catequesis no sea solo sacramental. El primer paso puede ser una catequesis por edades Formar comunidad de catequistas, unidas en la diversidad. No ser ms franco-tiradores Necesidad de un dialogo con la jerarqua. (depende de cada dicesis) Necesidad de cuidar a los agentes pastorales Llevar a cabo una Iglesia con el corazn puesto en los ltimos Actitud de paciencia, permanecer, esperar

Desentumecimiento pastoral: no quedarme en nuestras seguridades (NMA), abierto al espritu No tener miedo que pocos elijan este camino de iniciacin, Sentirnos como Iglesia en constante camino de conversin Que el eje central de la catequesis, est en los catequizandos Formar agentes de pastoral Una pastoral orgnica, abierta a la diversidad Integradora: en las distintas areas, distintos mbitos, distintas realidades Mayor comunin en la diversidad Pastoral organizada Cambio de mentalidad: conversin en los miembros de la comunidad cristiana que es responsable de la Iniciacin cristiana.

TERCER TRABAJOS EN GRUPOS

POR REGIONES

INTERROGANTES QU CARACTERSTICAS DE ESTE MODELO CONSIDERAN COMO MS URGENTES PARA TENER EN CUENTA EN NUESTRA PASTORAL CATEQUSTICA SACRAMENTAL DE LA INICIACIN CRISTIANA? REGIN CENTRO La familia es insustituible Dimensin familiar secularizada en una Iglesia secularizada, que supone la cristiandad. Catequesis en familia Profundizacin de la Palabra. Dimensin misionera Partimos que no es un mtodo es un modelo, que puede tener diferentes expresiones y atiende a todas las expresiones La iniciacin es para todos. Gradualidad en este modelo

REGIN NOA - Realidad es asumir lo que tenemos - Facilitar la formacin de los agentes - Iglesia casa de comunin cmo? Desafios Que las personas catequizadas, continen y se integren a la comunidad. Profundizar en los sacramentos que tengan la verdadera teo-urgia sacramental

Por todo ello decimos: La catequesis es un momento fuerte en un proceso. Que los catequistas no estn iniciados. Facilitar la formacin y concientizacin de los agentes Desde lo dicho y sintetizando: llegamos al discernimiento que el kerigma, es el anuncio y que tenemos que confiar en la gracia que Dios da al hombre/ mujer, siendo el centro y vida, que da sentido a su existencia. - Instalar el tema de la iniciacin cristiana en nosotros Concluimos; que el primer paso es la pastoral de iniciacin cristiana como opcin regional REGIN NOA Ver si estan inciados los catequistas, si nosotros estamos iniciados, acompaar a los catequistas Fortalecer las comunidades, las pequeas comunidades (como origen, lugar y meta) Familia, animacin comunitaria concreta. Presentar a Jess. que se trabaje orgnicamente, incorporar a la catequesis en el plan pastoral Fortalecer la formacin de los catequistas, quienes llevaran esta iniciacin cristiana(dar a conocer este modelo) Iniciacin de los adolescentes y jvenes Tener en cuenta la religiosidad popular Que todos los agentes de pastoral hagan el mismo camino de iniciacin

REGIN LITORAL 1. En orden a la formacin tener en cuenta: - La necesidad dela formacin y la toma de conciencia de los agentes de pastoral para empezar a trabajar con una misma mirada, una misma visin. - Tomar dentro de la prioridad a los seminaristas y sacerdotes no slo a los catequistas 2. no dar por supuesto nada: - por eso nos preguntamos (haciendo resonar en nosotros lo que escuchamos en lo compartido): - le creemos a Dios que se interesa por el proceso de cada hombre? - tomamos en serio al otro, las necesidades de cada hermano? - la celebracin litrgica cumple con la norma del sacramento o respeta los tiempos de las personas? - creemos que este modelo de IC Kairocatecumenal es el camino, que este es el modelo de catequesis que necesitamos? 3. necesidad de captar el espritu de lo kairocatecumenal, - para que no sea tomado como algo nuevo y nada ms. Esto exige una reflexin sobre la Iglesia, sobre el modelo que lo origina (rescatamos la necesidad de profundizar la primera pregunta de la tarde de ayer) porque el catecumenado

produjo una eclesiologa, pero ese modelo no lo podemos transplantar a hoy. Vivir este modelo requiere que la reflexin eclesiolgica sea compartida por el pueblo de Dios, por los agentes pastorales. Necesidad de analizar todo lo que requiere instalar el tema en todos los ambientes, seminarios, sacerdotes, catequistas, comunidades parroquiales para que funcionen como un cuerpo Necesidad que los obispos confen en el discernimiento de sus hermanos episcopales en la catequesis, entonces si ellos lo plantean, la I.C. ser asumida por todos los obispos.

4. Mirando la regin vimos: - Que venimos charlando como llegar a seminaristas y sacerdotes de la regin desde hace tiempo y se form un equipo para elaborar subsidios sobre el tema - Contamos con el apoyo de nuestros obispos que se manifiestan en algunos gestos y acompaamientos como el Seminario Regional de formacin de catequistas - Se propone insistir en este tema de la I.C. en la reunin de los obispos de la regin, en el espacio que se le da al Delegado Regional de Catequesis. Proponemos: instalar el tema de la I:C para el 25 aniversario del segundo Congreso Catequstico, realizado en Rosario, para el ao 2012. REGIN PLATENSE Instalar como interrogantes que inspire las bsquedas suscitando espacios de encuentros profundizacindiscernimiento-compartiendo.enriqueciendo Estar atentos y abiertos a dar respuesta a los caminos pastorales y propuestas que surjan De nuestra parte, asumiendo como formadores el compromiso de compartir, comunicar, estar al servicio, inicindonos para iniciar. Dejndonos engendrar teniendo en cuenta el proceso espiritual de ese conocimiento crecimiento

REGIN BUENOS AIRES Cuando intentamos definir las urgencias, sealamos las siguientes: - Proceso articulado, unitario y coherente - Articulacin real, significativo del proceso evangelizador y de la etapa de la I.C. en ese proceso - Un nuevo modo de pertenecer como categora sociolgica. Pertenecer sin echar races. cmo evangelizar este nuevo modo de pertenecer? - Prioridad de la comunidad. Un nuevo modo estilo de comunidad en la que se implican los nuevos iniciados - Prioridad de toda la comunidad como sujeto de la IC

no hay una idealizacin de la comunidad que nunca llegamos a vivir? Tensin entre Iglesia comunitaria e Iglesia servidora de la humanidad. En esta misma lnea nos preguntamos acerca del adentro y de los afuera como dos polos: preocupacin ante una Iglesia conservadora y una Iglesia que est en deuda (cultura y lenguaje), teniendo en cuenta que no solos creble. Un modo de ordenar las urgencias, planteando las etapas del proceso evangelizador, atendiendo a sus destinatarios, a sus contenidos y a sus agentes. Catequistas capaces de acompaar procesos, pero tambin de revivir y actualizar el propio proceso de IC No planteamos la urgencia, sino la IC como un concepto nuevo o renovado que pide de nosotros una actitud nueva, una actitud de transformacin que asume , madura y recrea Una actitud indagadora, contemplativa, dispuesta a recoger experiencias vitales y a reflexionar acerca de ellas para resignificarlas.

REGIN CUYO Consideramos a todos los desafos muy importantes. Priorizamos: - Asumir la crisis de la civilizacin - La crisis de la secularizacin afecta a la familia, Iglesia domstica - Es necesario pensar y sentir como Iglesia: una Iglesia en comunin, Iglesia familia - El secularismo ha afectado a la sociedad y tambin a la Iglesia - Al hombre hay que introducirlo en la iniciativa divina que no se termina nunca . No debemos ponernos nosotros primero. - Nos olvidamos de la primaca de la gracia. No olvidar que es Cristo el que obra. - Es importante ayudar al hombre a abrirse a la gracia y que pueda palpar cmo Dios obra en l. - La primaca del misterio de la gracia es fundamental para salir de la crisis - El sacramentalismo es negativo en la Iglesia cuando el sacramento es el fin y no como crecimiento. Brindar una comunidad unidad Es importante acrecentar vnculo en nuestras comunidades Tener en cuenta las realidades de las distintas regiones

REGIN PATAGONIA Revitalizar y regenerar la vida de la comunidad Vincular las distintas pastorales Reunirse para jugar, compartir y celebrar en comunidad

Pastoral del asado Hablar de urgencia nos lleva nuevamente a la fragmentacin Planificar en funcin de las necesidades no de las urgencias ni de las prioridades Vivir no slo la teologa sino la espiritualidad que hay detrs de cada sacramento. Hacer una pastoral detrs de lo que nos regala cada sacramento Valorar lo que tenemos La IC debe estar en funcin de las personas Ministerio de la acogida, el hombre de hoy necesita que lo escuche Reconocer que no somos los primeros, los ltimos, ni los nicos Reconocer con gratitud el pasado, vivir con pasin el presente y con esperanza el futuro