Estudo das Escrituras

O Poder da Palavra
RELIGIO 115

Manual do Professor

Estudo das EscriturasO Poder da Palavra

Manual do Professor Religio 115

Preparado pelo Sistema Educacional da Igreja Publicado por A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias Salt Lake City, Utah

Edio Revisada

1992, 2002 Intellectual Reserve, Inc Todos os direitos reservados Impresso no Brasil. Aprovao para o ingls 5/00 Aprovao da traduo: 5/00 Traduzido de Scripture Study The Power of the Word: Teacher Manual Portuguese

Sumrio
Prefcio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .v Lio 1 O Que So Escrituras? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1 Lio 2 As Obras-Padro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3 Lio 3 Por Que Estudar as Escrituras? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8 Lio 4 Componentes Bsicos do Estudo das Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11 Lio 5 Tcnicas para o Estudo Eficaz das Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14 Lio 6 Marcar Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18 Lio 7 Auxlios para o Estudo das Edies SUD das Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21 Lio 8 Os Profetas Interpretam as Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .25 Lio 9 Utilizar as Escrituras para Compreender as Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .27 Lio 10 Estudar a Escritura no Contexto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .30 Lio 11 Vencer as Barreiras Culturais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .33 Lio 12 Estilos Literrios das Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .37 Lio 13 O Uso de Simbolismo nas Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .40 Lio 14 Utilizar as Escrituras para Atender Necessidades Pessoais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .44 Lio 15 Jesus CristoO Ponto Central de Todas as Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .48 Apndice Exemplos de Smbolos Utilizados nas Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .52 Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .56

iii

Prefcio
Este manual destina-se ao curso de Religio 115. O manual do aluno para este curso so as obras-padro da Igreja. O objetivo deste curso ensinar os alunos a ler e compreender as escrituras. Esperamos que este curso incentive os alunos a estudar as escrituras e os ajude a sentirem-se mais capazes de aprender e de aplicar as verdades nelas contidas. O Presidente Gordon B. Hinckley declarou: Sou grato pela nfase dada leitura das escrituras. Espero que para vocs esta oportunidade se torne algo muito mais agradvel do que uma simples tarefa; que se torne, isso sim, um caso de amor pela palavra de Deus. Prometo-lhes que ao ler, sua mente ser iluminada e seu esprito ser elevado. A princpio, poder parecer montono, mas isso se transformar em uma experincia maravilhosa com os pensamentos e palavras das coisas divinas. (The Light within You, Ensign, maio de 1995, p. 99). Este manual do professor inclui quinze lies que devem ser dadas durante um semestre. Ser necessrio programar as lies a fim de determinar o tempo a ser gasto com cada uma. O formato deste manual do professor o seguinte:

Temas
O tema a idia central de cada lio.

Idias para o Ensino

A seo de idias para o ensino contm vrias sugestes para a preparao e apresentao da lio.

Fontes Suplementares de Estudo

As fontes alistadas oferecem materiais adicionais para ajud-lo a compreender melhor certos temas.

Sugestes de Estudo para o Aluno

Este material oferece idias para ajudar os alunos a reverem a lio e se prepararem para as futuras lies.

Objetivo de Ensino
O objetivo de ensino uma declarao breve que identifica o propsito da lio e o que os alunos devem aprender.

O Que So Escrituras?
Objetivo de Ensino
As escrituras canonizadas so uma coleo de revelaes divinas dadas pelo Senhor a Seus profetas para a edificao da humanidade.

Lio 1

Temas
1. O Senhor deu-nos uma definio de escritura. 2. Os profetas vivos do-nos escrituras adicionais. 3. As obras-padro so a coletnea oficial de escrituras da Igreja. 4. Uma escritura torna-se parte das obras-padro por meio do processo de canonizao. 5. Os profetas podem aprimorar as escrituras.

J no est completo o cnon das Escrituras? Se est, h uma grande falha no livro, pois, caso contrrio ele o declararia especificamente. (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p. 118.) Para maior aprofundamento da questo, examine Apocalipse 22:1819; Hebreus 1:12; II Timteo 3:16; TJS, Lucas 16:16; Ams 3:7. Discuta Regras de F 1:9 para ajudar os alunos a compreender a importncia de termos um profeta vivo. Como evidncia da importncia de um profeta, examine Doutrina e Convnios 137 e 138, alm da Declarao Oficial 2.

Idias para o Ensino

1. O Senhor deu-nos uma definio de escritura.
Discuta com os alunos Doutrina e Convnios 68:3-4 e II Pedro 1:21. Observe o seguinte esclarecimento doutrinrio dado pelo Presidente Harold B. Lee: Em outra grande revelao Ele [o Senhor] explicou algo mais que seria bom lembrarmos aos santos hoje. Onde vocs iro para ouvir e descobrir o que o Senhor deseja que vocs faam hoje? Mais uma vez o Senhor declarou: E este o padro para eles [Ele est falando agora para aqueles que so lderes da Igreja]: Que falem como forem movidos pelo Esprito Santo. E tudo que disserem, quando movidos pelo Esprito Santo, ser escritura, ser a vontade do Senhor, ser a mente do Senhor, ser a palavra do Senhor, ser a voz do Senhor e o poder de Deus para a salvao. (D&C 68:3-4) (em Conference Report, outubro de 1973, p. 167; ou Ensign, janeiro de 1974, p. 126)

A declarao a seguir pode ser discutida: O Presidente J. Reuben Clark Jr., que foi Conselheiro na Primeira Presidncia, disse: Somente o Presidente da Igreja () tem o direito de receber revelaes para a Igreja, seja ela nova ou um acrscimo, ou para dar interpretaes autorizadas das escrituras que sero compulsrias para a Igreja, ou ento para mudar, da forma que for necessria, doutrinas atuais da Igreja. Ele o nico porta-voz de Deus na Terra. (When Are the Writings, p. 12)

Leia, marque e discuta Doutrina e Convnios 1:14, 24, 38; 21:15.

3. As obras-padro so a coletnea oficial de escrituras para a Igreja.

Sem entrar em detalhes sobre cada livro, expliquelhes que as obras-padro da Igreja compreendem a Bblia Sagrada, o Livro de Mrmon, Doutrina e Convnios e A Prola de Grande Valor.

Demonstre a importncia de padres e sua utilizao em todos os aspectos da vida. Ilustraes adequadas podem ser tiradas dos esportes, da cincia e da indstria.

2. Os profetas vivos do-nos escrituras adicionais.

Ajude os alunos a compreender que no h qualquer passagem na Bblia que parea uma indicao vlida de que o Senhor no tivesse a inteno de continuar a revelar Sua mente e vontade ao homem. Observe as respostas do Profeta Joseph Smith a perguntas sobre esse princpio: Existe alguma passagem na Bblia que os autoriza a acreditarem em revelao atualmente? Existe alguma passagem que nos impede de acreditar? Se existe, ns ainda no pudemos encontrla.

Utilizando uma das declaraes a seguir ou ambas, dadas pelo lder Harold B. Lee, na ocasio membro do Qurum dos Doze Apstolos, discuta a razo de as escrituras serem denominadas obras-padro: Como podemos verificar se os ensinamentos de algum so verdadeiros ou falsos? Se algum ensina [algo] alm do que as escrituras ensinam, podemos deduzir que se trata de especulao, exceto se for o homem que tem o direito de revelar doutrinas novas ou seja, o homem que tem as chaveso profeta, vidente e revelador que preside em seu elevado chamado. E ningum mais. Se algum presume que pode trazer luz algo que chama de doutrina nova, podemos saber que se trata apenas de sua opinio e como tal deve ser tratada, seja qual for o chamado

desse homem na Igreja. Se esse algo contradiz o que dizem as escrituras, podemos imediatamente saber que falso. por essa razo que denominamos as escrituras de quatro obras-padro da Igreja. Elas so os padres pelos quais medimos todas as doutrinas e, se algo for ensinado em contrrio quilo que se encontra nas escrituras, falso. simples assim. (Viewpoint of a Giant, p. 6). Tudo o que ensinamos nesta Igreja tem como base as escrituras. Tem de encontrar-se nas escrituras. Temos de escolher nossos textos nas escrituras. Se quisermos usar uma medida da verdade [para avaliar um ensinamento], seja quem for o seu autor, devemos utilizar a medida das quatro obras-padro. Se no estiver nas obras-padro, podemos presumir que se trata de especulao, a opinio pessoal de um homem; e se ele contradiz o que dizem as escrituras, no diz a verdade. Esse o padro pelo qual medimos toda verdade.(Using the Scriptures in Our Church Assignments, Improvement Era, janeiro de 1969, p. 13).

Todos a favor manifestem-se. Os que se opem, se houver, pelo mesmo sinal. (Conference Report, abril de 1976, p. 29, ou Ensign, maio de 1976, p. 19). Em 1979, essas duas revelaes foram transferidas para Doutrina e Convnios e se tornaram as sees 137 e 138.

5. Os profetas podem aprimorar as escrituras.

Discuta as seguintes declaraes: O lder Boyd K. Packer, membro do Qurum dos Doze Apstolos, explicou: claro que tem havido mudanas e correes. Qualquer pessoa que tenha pesquisado, mesmo um pouco, sabe disso. Quando adequadamente revisadas, tais correes se tornam um testemunho a favor da verdade desses livros, no contra ela. O Profeta Joseph Smith era um menino de fazenda sem muita escolaridade. Ler algumas de suas cartas originais mostra-nos que ele era meio inculto na ortografia, gramtica e formas de expressar-se. Que as revelaes tenham vindo por intermdio dele com qualquer medida de refinamento literrio um extraordinrio milagre. [Saber] que alguma melhoria deveria ser feita s intensifica meu respeito por elas. Porm, enfatizo que tais mudanas foram basicamente pequenas melhoras na gramtica, na forma de expresso e na pontuao para tornar a escrita mais clara. Nada que seja essencial foi alterado. (Conference Report, abril de 1974, p. 137, ou Ensign, maio de 1974, p. 94).

4. Uma escritura torna-se parte das obraspadro por meio do processo de canonizao.
Explique o significado de cnone e descreva o processo por meio do qual uma escritura canonizada. Palavra de origem grega que originalmente significava vara para medir a retido (padro de retilineidade), hoje usado para denominar uma coletnea de livros sagrados autorizados, usados pelos verdadeiros seguidores de Cristo. (Guia para Estudo das Escrituras, canon, p. 33). Na Igreja, cnone refere-se coletnea de livros sagrados de escrituras autorizadas conhecidas como obras-padro, formalmente adotadas e aceitas pela Igreja e consideradas conclusivas para os membros em questes de f e doutrina. O processo foi ilustrado pela ao levada a efeito na conferncia geral de abril de 1976 sob a direo do Presidente N. Eldon Tanner, na qual duas revelaes foram acrescentadas Prola de Grande Valor. Dirigindo a parte de apoios da conferncia, o Presidente Tanner disse: O Presidente Kimball pediu-me que lesse uma resoluo muito importante para o apoio da congregao. Em reunio do Conselho da Primeira Presidncia e do Qurum dos Doze, realizada no Templo de Salt Lake em 25 de maro de 1976, foi aprovada a adio Prola de Grande Valor das duas seguintes revelaes: Em primeiro lugar, uma viso do reino celestial dada a Joseph Smith (); e em segundo lugar, uma viso dada ao Presidente Joseph F. Smith () mostrando a visita do Senhor Jesus Cristo ao mundo espiritual () proposto que apoiemos e aprovemos essa ao e que essas revelaes sejam adotadas como parte das obras-padro de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias.

O lder Bruce R. McConkie, que foi membro do Qurum dos Doze Apstolos ensinou: Desde os dias da primeira dispensao tem sido comum ao povo do Senhor selecionar declaraes escritursticas feitas por aqueles que foram chamados para liderar a Igreja para public-las em forma de escritura oficial. Todos os que se chamam santos devem aceit-las e crer nelas. Mas as revelaes, vises, profecias e narrativas selecionadas e publicadas para uso oficial tornam-se conclusivas para as pessoas em um sentido particular e especial. Elas tornam-se parte das obras-padro da Igreja. Elas tornam-se padres, medidas de verificao, pelas quais a doutrina e os procedimentos so determinados. (A New Commandment: Save Thyself and Thy Kindred, Ensign, agosto de 1976, p. 7).

Fontes Suplementares de Estudo

Sem sugestes

Sugestes de Estudo para o Aluno

Em preparao para a prxima aula, pea aos alunos que alistem uma ou duas contribuies doutrinrias significativas de cada uma das obras-padro.

As Obras-Padro
Objetivo de Ensino
Cada uma das obras-padro oferece uma contribuio original ao conjunto de escrituras canonizadas.

Lio 2

Temas
1. A Bblia uma coletnea de registros escritursticos antigos da casa de Israel que vivia no Oriente Mdio. 2. O Livro de Mrmon um registro da comunicao de Deus com um remanescente da Casa de Israel na antiga Amrica. 3. Doutrina e Convnios um conjunto de escrituras modernas. 4. A Prola de Grande Valor um conjunto de escritos profticos relativos a vrias dispensaes.

1. Quanto tempo foi necessrio para que a Bblia se tornasse o que ? 2. Quais so algumas das diferenas que existem entre o Velho e o Novo Testamentos? 3. O que significa a palavra testamento? 4. Quais so as principais divises do Velho Testamento? Separe a classe em grupos e pea a cada um dos grupos que faa uma lista das contribuies trazidas pela Bblia.

Idias para o Ensino

1. A Bblia uma coletnea de antigos registros escritursticos do povo da casa de Israel que vivia no Oriente Mdio.
O conhecimento do significado da palavra Bblia ajudar os alunos a saber como essa escritura veio a ser o que . Pea aos alunos que definam a palavra e depois compartilhe com eles as seguintes observaes do lder James E. Talmage, que foi membro do Qurum dos Doze Apstolos. No uso corrente, o termo Bblia Sagrada significa a coleo de escritos sagrados, tambm chamados de escrituras hebraicas, os quais encerram a histria das relaes entre Deus e a famlia humana, histria que se limita completamente, salvo no que diz respeito a fatos antediluvianos, ao hemisfrio oriental. A palavra Bblia grega, acha-se no plural e significa, literalmente, livros. () Deve-se notar que em cada um dos primeiros empregos da palavra Bblia predomina o conceito de uma coleo de livros. Essas escrituras se compunham, como ainda se compem, dos escritos especiais de muitos autores, em pocas muito afastadas entre si; e a harmonia e unidade que prevalecem nessas diversas eras constituem forte evidncia a favor de sua autenticidade. (Regras de F, p. 209)

Leia e discuta a seguinte declarao do Presidente Ezra Taft Benson: Amo a Bblia, tanto o Velho quanto o Novo Testamentos. Ela fonte de grande verdade. Ela nos ensina sobre a vida e o ministrio do Mestre. Aprendemos em suas pginas que a mo de Deus est dirigindo os assuntos de Seu povo desde o incio da histria da Terra. No se pode subestimar o impacto que a Bblia teve na histria do mundo. Suas pginas tm abenoado a vida de geraes. () () Esse livro sagrado tem sido de valor inestimvel para os filhos dos homens. De fato, foi uma passagem da Bblia que inspirou o Profeta Joseph Smith a ir ao bosque prximo de sua casa para ajoelhar-se e orar. O que se seguiu foi a gloriosa viso que deu incio ao processo de aparecimento de novas escrituras para testificarem, em igualdade de condies com a Bblia, a um mundo inquo que Jesus o Cristo e que Deus vive e ama Seus filhos e que continua intimamente envolvido em sua salvao e exaltao. (Conference Report, outubro de 1986, pp. 100101; ou Ensign, novembro de 1986, p. 78)

2. O Livro de Mrmon um registro da comunicao de Deus com um remanescente da Casa de Israel na antiga Amrica.
Reveja as pginas introdutrias do Livro de Mrmon. Essas primeiras pginas incluem a folha de rosto, informaes sobre a origem do Livro de Mrmon e os depoimentos das trs testemunhas. Encontram-se ali tambm informaes sobre as diferentes placas que compem o Livro de Mrmon.

O Guia para Estudo das Escrituras fornece muitas informaes sobre a origem da Bblia (Bblia, p. 30). Pea aos alunos que consultem o Guia para Estudo das Escrituras e respondam s seguintes perguntas:

Compartilhe com os alunos o seguinte pensamento do Presidente Gordon B. Hinckley a respeito do Livro de Mrmon. Ele desperta interesse como verdade imutvel, to universal como a humanidade. Ele o nico livro que contm em suas pginas uma promessa de que, pelo poder divino, o leitor pode saber com certeza sobre sua veracidade.

Sua origem milagrosa; quando a histria dessa origem narrada pela primeira vez a algum que no a conhece, ela soa quase inacreditvel. Porm, o livro est a para ser sentido, manuseado e lido. Ningum pode negar sua presena. Todos os esforos de explicar sua origem que sejam diferentes daquela narrada por Joseph Smith tm-se provado invlidos. Ele um registro da Amrica antiga. Ele a escritura do Novo Mundo to certamente quanto a Bblia a escritura do Velho Mundo. () A narrativa que ele contm a crnica de naes h muito desaparecidas. Mas, em suas descries dos problemas da sociedade contempornea, ele to atual quanto o jornal dirio e muito mais definitivo, inspirado e inspirador no que se refere soluo desses problemas. No conheo qualquer outra obra que descreva com tal clareza as trgicas conseqncias para as sociedades que seguem cursos contrrios aos mandamentos de Deus. () Nenhum outro testamento escrito ilustra to claramente o fato de que homens e naes, quando caminham no temor do Senhor e em obedincia a Seus mandamentos, prosperam e crescem, mas quando O desprezam e Sua palavra, vem a destruio que, se no for detida pela retido, leva fraqueza e morte. O Livro de Mrmon a afirmao do provrbio contido no Velho Testamento: A justia exalta os povos, mas o pecado a vergonha das naes. (Prov. 14: 34) Enquanto o Livro de Mrmon fala com poder sobre as questes que afetam nossa sociedade moderna, o grande peso e motivao de sua mensagem so o testemunho, vibrante e verdadeiro, de que Jesus o Cristo, o Messias prometido. O livro presta testemunho Daquele que caminhou pelas estradas poeirentas da Palestina curando os enfermos e ensinando as doutrinas de salvao, Aquele que morreu na cruz do calvrio e que no terceiro dia levantou-Se da tumba e apareceu a muitos; Aquele que apareceu depois de ressuscitar e visitou os povos do Hemisfrio Ocidental. (The Power of the Book of Mormon, Ensign, junho de 1988, pp. 45) O Livro de Mrmon de monumental importncia para os membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. O Presidente Ezra Taft Benson pediu aos membros da Igreja que fizessem dessa escritura o foco central de seu estudo. Compartilhe as trs razes dadas pelo Presidente Benson pelas quais os santos dos ltimos dias devem continuamente estudar esse livro ao longo de toda sua vida:

A primeira que o Livro de Mrmon a pedra angular de nossa religio. Quem declarou isso foi o Profeta Joseph Smith. Ele testificou que o Livro de Mrmon o mais correto de todos os livros da Terra e a pedra fundamental de nossa religio. (History of the Church, 4:461). A pedra fundamental (ou angular) a pedra central de um arco e responsvel por manter todas as outras pedras em seu lugar. Se ela for removida, o arco desmorona. H trs razes pelas quais o Livro de Mrmon a pedra angular de nossa religio. Ele a pedra angular de nosso testemunho de Cristo. Ele a pedra angular de nossa doutrina. Ele a pedra fundamental de nosso testemunho. O Livro de Mrmon a pedra angular de nosso testemunho de Jesus Cristo, sendo Ele mesmo, Cristo, a pedra angular de tudo o que fazemos. O livro presta testemunho de Sua realidade com poder e clareza. Diferentemente da Bblia, que passou pelas mos de geraes de copistas, tradutores e religiosos corruptos que modificaram o texto, o Livro de Mrmon passou do autor para o leitor por meio de apenas um passo de traduo inspirada. Portanto, o testemunho que ele presta do Mestre claro, ntegro e pleno de poder. Mas ele faz mais do que isso. Uma grande parte do mundo cristo de hoje nega a divindade do Salvador. Essas pessoas questionam Seu nascimento milagroso, Sua vida perfeita e a realidade de Sua gloriosa ressurreio. O Livro de Mrmon ensina em termos claros e insofismveis sobre a veracidade de todas essas coisas. Ele tambm oferece a mais completa explicao da doutrina da Expiao. Verdadeiramente, esse livro divinamente inspirado a pedra angular ao prestar ao mundo o testemunho de que Jesus o Cristo (ver a folha de rosto do Livro de Mrmon). O Livro de Mrmon tambm a pedra angular da doutrina da Ressurreio. () O prprio Senhor declarou que o Livro de Mrmon contm a plenitude do evangelho de Jesus Cristo. (D&C 20:9) Isso no significa que ele contenha cada ensinamento, cada doutrina j revelada. Mas significa que no Livro de Mrmon encontramos a plenitude daquelas doutrinas necessrias para nossa salvao. E so ensinadas de maneira clara e simples, para que at as crianas possam aprender os caminhos da salvao e exaltao. O Livro de Mrmon oferece tanto que amplia nossa compreenso das doutrinas de salvao. Sem ele, muito do que ensinado nas outras escrituras no ficaria nem perto de ser to claro e precioso. Finalmente, o Livro de Mrmon a pedra angular do testemunho. Assim como o arco desaba se a pedra angular for retirada, tambm a Igreja permanece firme ou cai com a veracidade do Livro de Mrmon. ()

A segunda grande razo pela qual devemos fazer do Livro de Mrmon um centro de enfoque do [nosso] estudo que ele foi escrito para os nossos dias. Os nefitas nunca o tiveram, nem os lamanitas dos tempos antigos. Ele foi feito para ns. Mrmon escreveu quando a civilizao nefita estava no seu final. Sob a inspirao de Deus, que v todas as coisas desde o princpio, ele compilou sculos de registros, escolhendo as histrias, os discursos e os eventos que seriam mais teis a ns. Cada um dos principais autores do Livro de Mrmon testificou que escrevia para as futuras geraes. Se eles viram nossos dias e escolheram coisas que seriam de maior valor para ns, no deveramos estudar o Livro de Mrmon dessa mesma maneira? Deveramos sempre nos perguntar: Por que o Senhor inspirou Mrmon (ou Morni, ou Alma) a incluir aquele ensinamento em seu registro? Que lio posso aprender desse ensinamento para ajudar-me a viver nesta poca e hoje em dia? E h exemplo atrs de exemplo de como essa pergunta pode ser respondida. Por exemplo, no Livro de Mrmon encontramos um padro de preparao para a Segunda Vinda. Uma grande parte do livro centraliza-se nas poucas dcadas que precederam a vinda de Cristo s Amricas. Estudando cuidadosamente aquele perodo, podemos descobrir por que alguns foram destrudos durante os terrveis julgamentos que precederam Sua vinda e o que fez com que outros estivessem no templo da terra de Abundncia, tendo o privilgio de tocar as feridas em Seus ps e mos. No Livro de Mrmon, aprendemos como os discpulos de Cristo vivem em tempos de guerra. No Livro de Mrmon, vemos os males das combinaes secretas descritas com uma realidade detalhada e aterrorizante. No Livro de Mrmon encontramos lies que nos ensinam a lidar com a perseguio e com a apostasia. Aprendemos muito sobre como fazer a obra missionria. E, mais do que em qualquer outro lugar, vemos no Livro de Mrmon os perigos do materialismo e de colocarmos nosso corao nas coisas do mundo. Algum pode duvidar que esse livro tenha sido feito para ns e que nele podemos encontrar grande poder, imenso conforto e enorme proteo? A terceira razo pela qual o Livro de Mrmon tem tal valor para os santos dos ltimos dias -nos dada na mesma declarao do Profeta Joseph Smith citada anteriormente. Ele disse: Eu disse aos irmos que o Livro de Mrmon era o mais correto de todos os livros da Terra e a pedra fundamental de nossa religio; e que seguindo seus preceitos o homem se aproximaria mais de Deus do que seguindo os de qualquer outro livro. (History of the Church, 4:461; e Introduo do Livro de Mrmon, 6 pargrafo). Essa a terceira razo para estudar o livro. Ele nos ajuda a nos aproximarmos de Deus. No h, em nosso corao, um desejo profundo que nos aproxima de Deus, de ser mais como Ele em nossa caminhada diria, de sentir Sua presena conosco constantemente? Se assim, o Livro de Mrmon nos ajudar a faz-lo mais do que qualquer outro livro.

O Livro de Mrmon no nos ensina apenas a verdade, embora ele faa exatamente isso. O Livro de Mrmon no s presta testemunho de Cristo, embora ele efetivamente o faa tambm. Mas h algo mais. H um poder nesse livro que comear a fluir em sua vida no momento em que voc comear a estud-lo seriamente. Voc encontrar maior poder para resistir s tentaes. Voc encontrar poder para evitar a decepo. Voc encontrar o poder para permanecer no caminho estreito e apertado. As escrituras so chamadas de as palavras da vida (D&C 84:85) e em nenhum outro lugar isso mais verdadeiro do que no Livro de Mrmon. Quando voc comear a sentir fome e sede daquelas palavras, voc encontrar vida em abundncia cada vez maior. (Conference Report, outubro de 1986, pp. 46; ou Ensign, novembro de 1986, pp. 57). O Presidente Benson mencionou que cada um dos principais profetas do Livro de Mrmon escreveu para as futuras geraes. Examine as escrituras seguintes para maior compreenso dessa declarao: 2 Nfi 25:21; Jac 1:3; Enos 1:1516; Jarom 1:2; Mrmon 7:1; 8:3435.

3. Doutrina e Convnios um conjunto de escrituras modernas.

Pea aos alunos que leiam a introduo que se encontra no incio de Doutrina e Convnios. Em seguida, discutam as seguintes questes: 1. O que Doutrina e Convnios? 2. Para quem foi dado esse livro? 3. Por que Doutrina e Convnios um livro incomparvel? 4. Por meio das revelaes de Doutrina e Convnios ouvimos a voz de quem? 5. Que condies levaram ao aparecimento de Doutrina e Convnios? 6. Quais so alguns dos principais ensinamentos de Doutrina e Convnios? 7. Na introduo encontramos os testemunhos de quem?

Discuta a seguinte declarao do Presidente Gordon B. Hinckley: Doutrina e Convnios um livro incomparvel entre nossas escrituras. Ele a constituio da Igreja. () () Doutrina e Convnios um canal para as revelaes do Senhor ao Seu povo. A variedade de assuntos do livro surpreendente, incluindo princpios e procedimentos relativos ao governo da Igreja. H regras de sade incomuns e importantes, com promessas tanto de sade fsica quanto espiritual. O convnio do sacerdcio eterno descrito de uma maneira jamais encontrada em qualquer outro lugar nas escrituras. Os privilgios e bnose as limitaes e oportunidadesdos trs graus de glria so anunciados, com base na breve meno de Paulo de ser uma a glria do sol e outra a glria da lua, e outra a das estrelas. O livro proclama o

arrependimento em linguagem clara e vigorosa. O modo correto do batismo ensinado. A natureza da Deidade, assunto que tem preocupado os telogos por sculos, descrita de forma compreensvel para todos. A lei de finanas do Senhor declarada, determinando como adquirir e aplicar os fundos para o funcionamento da Igreja. O livro revela o trabalho pelos mortos para abenoar os filhos e filhas de Deus de todas as geraes. Gosto da linguagem do livro. Gosto do som de suas palavras. Maravilho-me com a clareza e a fora de seus ensinamentos, de suas explicaes doutrinrias e das promessas profticas. () meu testemunho, escrito com solenidade e grande apreciao, que esse livro extraordinrio, tratando de tantos assuntos de interesse e preocupao para ns, estabelece a ordem e a vontade de Deus para esta gerao. Temos a oportunidade de l-lo, ponder-lo e desfrutar de seus conselhos e promessas.(The Order and Will of God, Ensign, janeiro de 1989, pp. 25). Discuta o prefcio do Senhor, seo 1 de Doutrina e Convnios e o apndice, seo 133. Identifique alguns dos principais temas de Doutrina e Convnios nessas duas sees.

1. Que papel teve o lder Franklin D. Richards em trazer luz esta obra-padro? 2. Quando a Prola de Grande Valor se tornou uma das obras-padro da Igreja? 3. Quais so os diferentes livros ou partes que encontramos na Prola de Grande Valor? Aliste algumas das contribuies que a Prola de Grande Valor faz nossa compreenso do evangelho. Observe os seguintes exemplos: 1. Informaes sobre Satans e sobre o tipo de ser que ele . 2. O plano de salvao como foi revelado a Ado. 3. A natureza e a ordem do cosmo. 4. A primeira viso do Profeta Joseph Smith. 5. A Segunda Vinda do Salvador.

Fontes Suplementares de Estudo

Lenet H. Read, How the Bible Came to Be, Ensign, janeiro de 1982, pp. 3642; fevereiro de 1982, pp. 3237; maro de 1982, pp. 1418; abril de 1982, pp. 4248;1 a histria e desenvolvimento do Velho e do Novo Testamentos.

Compartilhe a seguinte declarao do Presidente Ezra Taft Benson: Exceto pelas testemunhas do Livro de Mrmon, Doutrina e Convnios , sem dvida, a maior testemunha e evidncia externa que temos, dada pelo Senhor, de que o Livro de Mrmon verdadeiro. () Doutrina e Convnios o elo entre o Livro de Mrmon e a contnua obra da Restaurao por intermdio do Profeta Joseph Smith e seus sucessores. Em Doutrina e Convnios, aprendemos sobre a obra templria, famlias eternas, os graus de glria, a organizao da Igreja e muitas outras grandes verdades da Restaurao. () Doutrina e Convnios traz o homem para o reino de Cristo, mesmo a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, a nica igreja verdadeira e viva na face de toda a Terra. (D&C 1:30). Eu sei disso. O Livro de Mrmon a pedra fundamental de nossa religio, e Doutrina e Convnios a pedra angular, com a revelao contnua dos ltimos dias. (Conference Report, abril de 1987, p. 105; ou Ensign, maio de 1987, p. 83).

Doutrina e Convnios, Religio 324325 (32493 059), pp. 12.

James R. Clark, Our Pearl of Great Price: From Mission Pamphlet to Standard Work, Ensign, agosto de 1976, pp.1217; breve histria do aparecimento da Prola de Grande Valor.

Boyd K. Packer, Conference Report, maro a abril de 1990, pp. 4751; ou Ensign, maio de 1990, pp. 3638, a importncia das obras-padro e o que se pode aprender com elas.

Boyd K. Packer, Conference Report, abril de 1986, pp. 7377; ou Ensign, maio de 1986, pp. 5961, o Livro de Mrmon, sua importncia e como algum pode qualificar-se para saber que ele verdadeiro.

Sugestes de Estudo para o Aluno

Esta lio contm muitas perguntas sobre a origem e o significado das obras-padro. Talvez voc queira uslas como reviso da lio.

Discuta a questo de como Doutrina e Convnios a pedra angular de nossa religio.

4. A Prola de Grande Valor um conjunto de escritos profticos relativos a vrias dispensaes.

Pea aos alunos que consultem a introduo e o incio da Prola de Grande Valor. Em seguida, faa-lhes as seguintes perguntas:

Em preparao para a prxima lio, incentive os alunos a estudar diariamente as obras-padro. As seguintes declaraes do lder Bruce R. McConkie, que foi membro do Qurum dos Doze Apstolos, podem ser teis para motivar os alunos a ler as escrituras:

Agora, em nossos dias, temos as obras-padro da Igreja. Temos a Bblia, o Livro de Mrmon, Doutrina e Convnios e a Prola de Grande Valor. Existem, nesses quatro livros, 1579 captulos. Penso que no seria muito dizer que poderamos, com propriedade, diariamente, com consistncia, ler trs captulos em uma dessas trs obras; se levarmos em frente esse propsito, leramos todos os Evangelhos em menos de um ms. Leramos o Novo Testamento inteiro em trs meses. O Velho

Testamento seria lido em dez meses e a Bblia inteira levaria treze meses. Gastaramos dois meses e vinte dias na leitura do Livro de Mrmon e leramos Doutrina e Convnios em um ms e meio; a Prola de Grande Valor exigiria cinco dias. Somando tudo, leramos todas as obras-padro em menos de dezoito meses e estaramos prontos para reiniciar a leitura. (Conference Report, outubro de 1959, p.51.)

Por Que Estudar as Escrituras?

Objetivo de Ensino
O estudo regular das escrituras traz muitas bnos.

Lio 3

estudo diligente da palavra de Deus. Pode ser uma boa idia criar uma lista para entregar aos alunos com passagens selecionadas para debate. O Presidente Ezra Taft Benson disse: Mais do que em qualquer outra poca de nossa histria, irmos e irms, precisamos de maior espiritualidade. A maneira de desenvolvermos maior espiritualidade banquetearmo-nos com as palavras de Cristo, conforme revelado nas escrituras. (Conference Report, abril de 1984, p. 7; ou Ensign, maio de 1984, p. 7). O Presidente Spencer W. Kimball disse: Os anos ensinaram-me que se persistirmos decisivamente nesta meta pessoal [de estudo das escrituras] de maneira determinada e conscienciosa, encontraremos de fato respostas para nossos problemas e paz para nosso corao. Sentiremos o Esprito Santo ampliar nossa compreenso, teremos novas percepes, testemunharemos um padro de continuidade em todas as escrituras e as doutrinas do Senhor viro a ns com mais significado do que poderamos imaginar possvel. Como resultado, teremos mais sabedoria com que nos guie e a nossa famlia para que sirvamos de luz e fonte de fora para os amigos que no so membros, para com quem temos a responsabilidade de compartilhar o evangelho. (Always a Convert Church, Ensign, setembro de 1975, pp. 23). O Presidente Kimball ensinou tambm: J descobri que quando meu relacionamento com a divindade se torna casual e parece que nenhum ouvido divino est ouvindo e nenhuma voz divina falando porque eu estou distante, muito distante. Se eu mergulho nas escrituras, a distncia diminui e a espiritualidade retorna. Sinto-me mais amoroso para com aqueles que devo amar de todo o corao, mente e fora, na verdade amando-os ainda mais; sinto mais facilidade em seguir seus conselhos. (Teachings of Spencer W. Kimball, p.135). O lder Bruce R. McConkie, que foi membro do Qurum dos Doze Apstolos, disse: Acho que as pessoas que estudam as escrituras ganham uma dimenso em sua vida que ningum mais obtm e que no pode ser obtida de nenhuma outra maneira a no ser pelo estudo das escrituras. H um aumento na f e um desejo de fazer o que certo, alm de um sentimento de inspirao e compreenso que vem a pessoas que estudam o evangelhoespecificamente as obras-padroe que ponderam os princpios; essas coisas no podem ser obtidas de nenhuma outra maneira. (David Croft, Spare Times Rare to Apostle, Church News, 24 de janeiro de 1976, p. 4).

Temas
1. As escrituras servem a muitos propsitos para a humanidade. 2. As escrituras prometem grandes bnos queles que seguem os ensinamentos nelas encontrados. 3. Os profetas desta dispensao descrevem muitos benefcios que advm queles que estudam e amam as escrituras. 4. Por meio do estudo das escrituras, os alunos podem ouvir a voz do Senhor.

Idias para o Ensino

1. As escrituras servem a muitos propsitos para a humanidade
Revise a seo do Guia para Estudo das Escrituras intitulado O Valor das Escrituras (p. 221). Pea aos alunos que faam uma lista das vrias razes pelas quais um membro da Igreja deve ler e estudar as escrituras.

2. As escrituras prometem grandes bnos queles que seguem os ensinamentos nelas encontrados.
Crie um quadro com as referncias das seguintes escrituras e pea aos alunos que examinem as respectivas passagens e resumam as bnos prometidas para quem l as escrituras. Em seguida, pea-lhes para marquem e cruzem as passagens. Enfatize que o Senhor cumpre Suas promessas. (Ver D&C 1:3738, 82:10.) 1. Josu 1:8 2. Salmos 119: 105 3. Lucas 24:2732 4. 1 Nfi 1:12 5. 1 Nfi 15:24 6. 2 Nfi 32:3 7. Jac 2:8 8. Alma 17:2 9. Helam 15:78 10. Doutrina e Convnios 11:2122

3. Os profetas desta dispensao descrevem muitos benefcios que advm queles que estudam e amam as escrituras.
Revise com os alunos os seguintes ensinamentos dos profetas relativos s bnos recebidas por meio do

O Profeta Joseph Smith declarou: Eu disse aos irmos que o Livro de Mrmon era o mais correto de todos os livros da Terra e a pedra fundamental de nossa religio; e que seguindo seus preceitos o homem se aproximaria mais de Deus do que seguindo os de qualquer outro livro. (History of the Church, 4:461). O Presidente Marion G. Romney, que foi Conselheiro na Primeira Presidncia, testificou: Tenho certeza de que, se em nossos lares, os pais lerem o Livro de Mrmon em esprito de orao e com regularidade, tanto entre os dois quanto com seus filhos, o esprito desse grande livro vir permear seu lar e todos os que ali vivem. O esprito de reverncia crescer, a considerao e o respeito mtuos aumentaro. O esprito de contenda desaparecer. Os pais aconselharo seus filhos com maior amor e sabedoria. Os filhos sero mais obedientes e submissos aos conselhos dos pais. A retido aumentar. A f, a esperana e a caridadeo puro amor de Cristoser abundante em nosso lar e vida, trazendo consigo paz, alegria e felicidade. (Conference Report, abril de 1980, p. 90; ou Ensign, maio de 1980, p. 67). O lder Joseph Fielding Smith, na poca membro do Qurum dos Doze Apstolos, disse: Lembrem-se agora, irmos e irms, de que se vocs entesourarem a palavra do Senhor, se estudarem essas revelaes, no simplesmente aquelas que esto em Doutrina e Convnios, mas as que esto em todas as obras-padro da Igreja e puserem em prtica os mandamentos que nelas se encontram, vocs no sero enganados em tempos perigosos, mas tero o esprito de discernimento e conhecero a verdade e distinguiro a falsidade, pois tero consigo o poder para discernir os espritos dos homens e compreender o Esprito do Senhor. (Conference Report, outubro de 1931, pp. 1718). O Presidente Joseph F. Smith ensinou: O que caracteriza acima de tudo o mais a inspirao e a divindade das Escrituras o esprito com o qual elas esto escritas e a riqueza espiritual que trazem queles que as lem fiel e conscienciosamente. Nossa atitude, portanto, em relao s Escrituras deve estar em harmonia com os propsitos para os quais foram escritas. Elas foram preparadas para ampliar os dons espirituais do homem e para revelar e intensificar os laos de relacionamento entre ele e seu Deus. A Bblia, como todos os livros das Sagradas Escrituras, para que sejam apreciados, devem ser estudados pelos que tm inclinao espiritual e que esto em busca das verdades do espirito. (Reason and the Scriptures, Juvenile Instructor, abril de 1912, p. 204)

4. Por meio do estudo das escrituras, os alunos podem ouvir a voz do Senhor.
Leia e discuta Doutrina e Convnios 18:3436. Em referncia a essa passagem, o lder S. Dilworth Young, que foi membro dos Setenta, explicou: Quando leio um versculo estou ouvindo a voz do Senhor tanto quanto lendo Suas palavras, se eu escutar o Esprito. (Conference Report, abril de 1963, p. 74)

A seguinte histria, contada pelo lder Carlos E. Asay, que foi membro dos Setenta, poder ajud-lo a aplicar este princpio: H alguns anos, supervisionei um jovem que estava tendo dificuldade para entender e apreciar a designao que recebera na Igreja. Tentei muitas vezes indicar-lhe a importncia de seus deveres. Apelei tambm para o seu senso de honra. A conversa no pareceu ter muito efeito sobre meu interlocutor. Finalmente, aps alguma luta interior, perguntei-lhe: O que necessrio para convenc-lo de que voc deve completar seu chamado de forma bem-sucedida? Ele no respondeu. Ento, acrescentei: Voc est esperando ver uma sara ardente? Ou receber uma visitao anglica? Ou ouvir uma voz diretamente dos cus? Ele respondeu imediatamente: isso que eu preciso. Preciso ouvir a voz de Deus. A princpio fiquei imaginando se o jovem falava srio. Entretanto, a expresso em seu rosto e o tom de sua voz convenceram-me de que falava srio. Ento, convidei-o a ler comigo as escrituras: E eu, Jesus Cristo, vosso Senhor e vosso Deus, disse-o. Estas palavras no so de homens nem de um homem, mas so minhas; portanto vs testificareis que so minhas e no de um homem; Pois minha voz que vo-las diz; pois vos so dadas pelo meu Esprito; e pelo meu poder vs as podeis ler uns para os outros; e se no fosse pelo meu poder, no as podereis ter; Portanto podeis testificar que ouvistes minha voz e conheceis minhas palavras. (D&C 18:3336) O jovem comeou a compreender que as escrituras so a vontade, a mente, a palavra e a voz do Senhor. (Ver D&C 68:4.) Encorajei o jovem a olhar para Deus por meio das escrituras. Pedi-lhe que considerasse seu perodo dirio de estudo como uma entrevista pessoal com o Senhor. E prometi-lhe que ele encontraria propsito e entusiasmo pelo seu chamadose ele fosse fiel em ler e ponderar as escrituras. (Conference Report, outubro de 1978, pp. 7879; ou Ensign, novembro de 1978, pp. 5253).

Fontes Suplementares de Estudo

Howard W. Hunter, Conference Report, outubro de 1979, pp. 9193; ou Ensign, novembro de 1979, pp. 6465, as bnos do estudo dirio das escrituras.
Ezra Taft Benson, The Power of the Word, Ensign, maio de 1986, pp. 7982; bnos que advm queles que se dedicam ao estudo das escrituras.

Hold to the Rod, apresentao em vdeo 6, All That Will Hear (34:24); o papel do estudo de escrituras para receber revelaesescutar a voz do Senhor.

Hold to the Rod, apresentao em vdeo 11, A Lamp unto My Feet (32:20); como as escrituras so utilizadas para dar-nos direo na vida.

Spencer W. Kimball, How Rare a PossessionThe Scriptures, Ensign, julho de 1985, pp. 25; por que os santos dos ltimos dias devem estudar as escrituras.

Hold to the Rod, apresentao em vdeo 12, Look to God and Live (40:30); as escrituras como instrumentos para ajudar os alunos a conhecer a Deus.

Sugesto de Estudo para o Aluno

Convide os alunos a confidencialmente delinear algumas metas para seu estudo pessoal das escrituras com base nas promessas que o Senhor estende queles que as estudam.

Robert J. Matthews, What Do the Scriptures Say about the Scriptures? Ensign, maio de 1973, pp. 2224; o que disseram os autores das escrituras sobre o valor, o propsito e os benefcios das escrituras.

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Componentes Bsicos do Estudo das Escrituras

Objetivo de Ensino
Por meio do estudo e da orao as escrituras podem ser compreendidas pelo poder do Esprito Santo.

Lio 4

lemos veio de Deus para a iluminao, bno e alegria de Seus filhos. (Feasting upon the Scriptures, Ensign, dezembro de 1985, p. 45.)

2. Busque o Esprito ao estudar as escrituras.

As escrituras somente podem ser entendidas com a ajuda de Deus por meio de Seu Esprito. O Apstolo Paulo compreendeu claramente esse princpio e o ensinou aos santos de Corinto. Revise a anlise de I Corntios 2:916 (que se encontra na prxima pgina) com seus alunos e ajude-os a compreender como o Esprito indispensvel para ganharmos uma compreenso verdadeira das escrituras.

Temas
1. As escrituras so nossa fonte fundamental de estudo. 2. Busque o Esprito ao estudar as escrituras. 3. Ore para compreender e aprender a ouvir as respostas do Senhor. 4. necessrio examinar as escrituras diligentemente a fim de entend-las. 5. Ponderao e meditao so ingredientes essenciais ao estudo das escrituras.

Idias para o Ensino

1. As escrituras so nossa fonte fundamental de estudo.

Leia e discuta as seguintes declaraes:

O Presidente Ezra Taft Benson disse: Lembrem-se sempre que no h substituto satisfatrio para as escrituras e para as palavras dos profetas vivos. Essas devem ser suas fontes originais. Leiam e ponderem mais sobre o que o Senhor disse e menos sobre o que outros escreveram sobre o que o Senhor disse. (The Gospel Teacher, p. 5.) O Presidente Marion G. Romney, que foi Conselheiro na Primeira Presidncia, disse: No conheo muito mais do evangelho alm daquilo que aprendi nas obras-padro. Quando bebo da fonte, gosto de pegar a gua no ponto onde ela brota da terra, no rio abaixo depois que o gado j o tenha atravessado. () Aprecio a interpretao de outras pessoas, mas quando se trata do evangelho devemos procurar conhecer o que o Senhor diz e devemos ler essas coisas. (Discurso sem ttulo, feito na conveno de coordenadores do SEI, 13 de abril de 1973, p. 4.) O Presidente Gordon B. Hinckley disse: A leitura de nossas escrituras, para mim, no uma busca de erudio. , sim, um caso de amor para com o trabalho do Senhor e de Seus profetas. () No me preocupo muito em ler longos volumes de comentrios preparados para ampliar aquilo que se encontra nas escrituras. Em vez disso, prefiro focalizar meus esforos na fonte, provando das guas impolutas do alicerce da verdadea palavra de Deus como Ele a deu e como est registrada nos livros que aceitamos como escrituras. () Por meio da leitura das escrituras, podemos obter a certeza do Esprito de que aquilo que

Ajude os alunos a entender a necessidade de descobrir a mente e a vontade do Senhor durante o estudo das escrituras. Compartilhe com eles a chave para fazer isso, como se encontra delineado pelo lder Bruce R. McConkie, que foi membro do Qurum dos Doze Apstolos: Uma escritura vem de Deus pelo poder do Esprito Santo. Ela no se origina no homem. Ela significa apenas o que o Esprito Santo pensa que ela significa. Para interpret-la, precisamos estar iluminados pelo poder do Esprito Santo. (Ver II Pedro 1:2021.) necessrio algum ser um profeta para entender um profeta, e todo membro fiel da Igreja deveria ter um testemunho de Jesus que o esprito de profecia. (Apocalipse 19:10). As palavras de Isaas, disse Nfi, so, no obstante, claras a todos os que esto cheios do esprito de profecia. (2 Nfi 25:4) Essa a soma e a substncia de toda a questo e tambm um fim de qualquer controvrsia sobre a descoberta da mente e da vontade do Senhor (Ten Keys to Understanding Isaiah, Ensign, outubro de 1973, p. 83)

Ajude os alunos a compreender que a dignidade pessoal um prerequisito para terem o Esprito do Senhor com eles enquanto estudam. Pea-lhes que examinem Helam 4:24.

Observe o efeito que o Esprito do Senhor pode ter sobre o estudo de escrituras de algum, examinando com a turma a experincia que Joseph Smith e Oliver Cowdery tiveram e que se encontra em Joseph Smith Histria 1:7274.

3. Ore pedindo compreenso e aprenda a ouvir as respostas do Senhor.

A orao deve ser parte do nosso estudo de escrituras se desejamos compreender as coisas de Deus. Discuta os pensamentos a seguir dados pelo lder Howard W. Hunter, na poca membro do Qurum dos Doze Apstolos:

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I Corntios 2 Ns, na mortalidade, no podemos compreender a grandeza das glrias e bnos que Deus dar queles que O amam.

Como so conhecidas as coisas de Deus. (Ver tambm D&C 76:10.) TJS, I Corntios 2:11 acrescenta a menos que tenha o Esprito de Deus. Observe o quanto Deus deseja revelar coisas a ns. (Ver tambm D&C 76:510.) Devemos usar mtodos espirituais para avaliar as coisas espirituais. O homem que ainda est em seu estado natural, mundano e pecaminoso. O homem natural considera tolas as coisas do Esprito porque ele no consegue senti-las ou compreend-las de seu ponto de vista. (Ver Mosias 3:19.)

A quem se refere o ns? (Ver I Corntios 1:12). As palavras de Deus devem ser ensinadas pelo poder do Esprito Santo. Quem ensina as coisas de Deus? Um homem iluminado pelo Esprito de Deus pode julgar as coisas de Deus. Algum sem o Esprito no est preparado para julgar quem o possui. Ver Isaas 40:1314, 55:89. O que significa ter a mente de Cristo? (Ver D&C 11:1314; 68:34.)

No existe nada mais til do que a orao para abrirnos a compreenso das escrituras. Por meio da orao, podemos sintonizar nossa mente para procurar as respostas para nossas buscas. O Senhor disse: Pedi, e darse-vos-; buscai, e achareis; batei, e abrir-se-vos- (Lucas 11:9). Nessa passagem, temos a reafirmao de Cristo de que se pedirmos, buscarmos e batermos, o Esprito Santo guiar nossa compreenso se estivermos prontos e desejosos de receber. (Conference Report, outubro de 1979, p. 91; ou Ensign, novembro de 1979, p. 64) Compartilhe com os alunos a seguinte explicao do significado de ouvir, relatada pelo lder Boyd K. Packer, membro do Qurum dos Doze Apstolos. H muitos anos, em certa noite de vero, John Burroughs, um naturalista, estava caminhando em um parque cheio de gente. Acima de todos os rudos da vida da cidade, ele ouviu o canto de um pssaro. Ele parou e escutou! Os que o acompanhavam no o ouviam. Ele olhou em redor. Ningum mais havia notado o canto. Perturbava-o o fato de que todos estivessem perdendo algo to belo. Ele tirou uma moeda do bolso e lanou-a ao ar. Ela caiu sobre a calada emitindo um som caracterstico que no era mais alto do que o canto do pssaro. Todo o mundo se virou para olhar; eles haviam ouvido esse som! difcil separar o canto de um pssaro dos rudos do trfego da cidade. Mas possvel ouvi-lo. Voc poder ouvi-lo caso se treine. ( )

difcil separar da confuso da vida aquela voz suave da inspirao. A menos que voc entre em sintonia, no a ouvir. () Voc pode treinar-se para ouvir o que desejar ouvir, para ver e sentir o que quiser, mas para isso necessrio algum condicionamento. () Aprendi que a inspirao vem mais como um sentimento do que como som. Jovens, permaneam em condies de responder inspirao. O Senhor tem um modo de derramar inteligncia pura em nossa mente para orientar-nos, guiar-nos, ensinar-nos e alertar-nos. Voc capaz de saber as coisas que precisa saber instantaneamente! Aprenda a receber inspirao. bom aprender, enquanto ainda se jovem, que as coisas do Esprito no podem ser foradas. () Algumas respostas viro da leitura de escrituras, outras de ouvir oradores. () Voc pode aprender agora, em sua juventude, a ser guiado pelo Esprito Santo. Como Apstolo, escuto mesma inspirao, originria da mesma fonte, da mesma forma, que ouvia quando era jovem. O sinal agora muito mais claro. () Jovens, levem consigo sempre uma orao em seu corao. Ao adormecer a cada noite, deixem que sua mente esteja centralizada na orao. Vivam a Palavra de Sabedoria. Leiam as escrituras.

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Escutem a seus pais e aos lderes da Igreja. Afastem-se de lugares e coisas que o bom senso lhes indique que interferiro com a inspirao. Desenvolvam sua capacidade espiritual. Aprendam a livrar-se da esttica e da interferncia. Evitem as imitaes e as falsificaes! Aprendam a ser inspirados e dirigidos pelo Esprito Santo. (Conference Report, outubro de 1979, pp. 2730; ou Ensign, novembro de 1979, pp. 1921). Ajude os alunos a compreender que quando orarem, estudarem as escrituras e guardarem os mandamentos eles reconhecero a voz do Senhor quando Ele lhes falar. Pea-lhes que expliquem como I Reis 19:11-12 pode aplicar-se a eles hoje.

uma alma salvao, deve elevar-se altura do ltimo cu, e esquadrinhar e contemplar o abismo mais escuro e a amplitude da eternidade; deve estar em comunho com Deus. (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p. 133). Compartilhe a seguinte experincia que o lder Boyd K. Packer teve em relao a ponderar as escrituras. Ele estava lendo II Timteo 3:17, onde Paulo descreveu o mal que existiria nos ltimos dias. Assim relata o lder Packer: Enquanto estudava certo dia, li at aquele ponto e fiquei ponderando a respeito de todas as evidncias que agora confirmam cada elemento daquela profecia. Havia um sentimento de tristeza muito profunda e de maus pressgios, uma sensao muito ameaadora de frustrao, quase de futilidade. Corri os olhos pgina abaixo e uma palavra se destacou, no acidentalmente, creio. Eu li avidamente e ento descobri que o apstolo que tinha profetizado todas aquelas dificuldades havia includo no mesmo sermo o antdoto contra tudo aquilo. [Ver II Timteo 3:1317.] () () A palavra que se destacou na pgina escrituras. (Teach the Scriptures, p. 5).

4. necessrio estudar diligentemente as escrituras para compreend-las.

Utilize as seguintes declaraes para indicar aos alunos que o Senhor requer mais do que uma simples leitura das escrituras. O Senhor mandou-nos examinar as escrituras. (Joo 5:39) O Presidente Marion G. Romney ensinou que a palavra examinar significa investigar, estudar, examinar com o propsito de descobrir o significado. Examinar implica mais do que simplesmente ler ou at mesmo memorizar. (Search the Scriptures, Improvement Era, janeiro de 1958, p. 26). Em Doutrina e Convnios 1:37, o Senhor enfatizou a importncia de examinar ao declarar: Examinai estes mandamentos. O lder A. Theodore Tuttle, que foi membro dos Setenta, explicou: Uma de minhas passagens favoritas encontra-se na primeira seo de Doutrina e Convniosesta maravilhosa seo, este livro maravilhosoonde nos so dados tanto o testemunho da divindade quanto instrues. No versculo 37, o Senhor disse: Examinai estes mandamentos. [Obtive uma nova compreenso dessa passagem ao aprender um pouco de espanhol. No significa apenas buscar. Em espanhol est em forma de comando. Significa examine. No se trata de uma opo. Acredito ser esse o significado que o Senhor deuque Ele realmente queria que examinssemosno apenas lssemos.] Examinai estes mandamentos, porque so verdadeiros e fiis; e as profecias e as promessas neles contidas sero todas cumpridas. Estamos sob a injuno de examinar as escrituras. (Teaching the Word, p. 9)

Fontes Suplementares de Estudo

Marion G. Romney, Conference Report, abril de 1973, pp. 115119; ou Ensign, julho de 1973, pp. 8991; regras a serem seguidas para magnificar os chamados do sacerdcio, alm de alguns componentes necessrios para compreender as escrituras.

Hold to the Rod, apresentao em vdeo 3, Search the Scriptures: RSVP (16:30); sugestes prticas para a leitura e compreenso das escrituras.

Sugestes de Estudo para o Aluno

Aliste algumas coisas que voc aprendeu nesta lio que o ajudaro em seu estudo pessoal das escrituras.

Leia e discuta com os alunos Esdras 7:10.

5. A ponderao e a meditao so ingredientes essenciais do estudo proveitoso de escrituras.

Enfatize a importncia de aumentarmos nossos esforos se realmente desejarmos compreender a mensagem de Deus nas escrituras. O Profeta Joseph Smith ensinou: () as coisas de Deus so profundas, e s podem ser descobertas com o tempo, a experincia e os pensamentos ponderados, srios e solenes. Sua mente, homem, se quiser conduzir

O teste a seguir o ajudar a avaliar a sua compreenso das informaes apresentadas nesta lio. Indique, no espao adequado, se cada declarao falsa ou verdadeira. 1. Falso Talvez a abordagem mais proveitosa para o estudo das escrituras seja a que envolve o uso das obras que comentem as escrituras para que possamos assim aprender o que os eruditos disseram em suas anlises e interpretaes. 2. Verdadeiro Uma abordagem exclusivamente racional do estudo de escrituras inferior quela que nos leva a exercitar nossas faculdades espirituais e enfatiza os mtodos do esprito. 3. Verdadeiro O termo ponderar, no que se refere ao estudo de escrituras, enfatiza o pensamento srio e contemplativo semelhante orao e meditao. 4. Falso No existe muita diferena entre ler as escrituras e examinar as escrituras.

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Tcnicas para o Estudo Eficaz das Escrituras

Objetivo de Ensino
O estudo eficaz das escrituras pode ser alcanado por meio de vrios mtodos. a. Substitua os antecedentes e sinnimos

Lio 5

2. Muitos mtodos podem ser usados para melhorar nossa compreenso das escrituras e a aplicao de seus ensinamentos.
Substitua o antecedente pelo pronome ou a palavra original por sinnimos. Um antecedente uma palavra que substituda pelo pronome. Quando dizemos: Joo chutou a bola e ela passou por cima da cerca, bola o antecedente de ela. Em Doutrina e Convnios 1:37, estes mandamentos o antecedente de eles. Em muitas passagens das escrituras, o sentido pode ser esclarecido pela substituio do pronome pelo antecedente ou sinnimos pela palavra original que o autor usou. Pea aos alunos que leiam 1 Nfi 2:2123 e faam a substituio pelos antecedentes. Como se saram? Leia a escritura para eles. E se teus [de Nfi] irmos [Lam e Lemuel] se rebelarem contra ti [Nfi], [Lam e Lemuel] sero afastados da presena do Senhor. E se [tu, Nfi] guardares meus [do Senhor] mandamentos, sers feito [tu, Nfi] governante e mestre de teus [de Nfi] irmos [Lam e Lemuel]. Pois eis que no dia em que [Lam e Lemuel e, por extenso, seus descendentes os lamanitas] se rebelarem contra mim [o Senhor], eu [o Senhor] os [Lam e Lemuel e sua semente] amaldioarei com dolorosa maldio e no tero [Lam e Lemuel e os lamanitas] poder sobre a tua [de Nfi] semente, a menos que ela [os nefitas] tambm se rebele contra mim [o Senhor]. Os dois ltimos exemplos da palavra eles nessa passagem ilustram o tipo de esclarecimento que esta tcnica oferece. No primeiro caso, o antecedente os lamanitas, mas no segundo caso os nefitas.

Temas
1. Devemos ter um tempo determinado regularmente para o estudo de escrituras. 2. Muitos mtodos podem ser usados para melhorar nossa compreenso das escrituras e a aplicao de seus ensinamentos. a. Substitua os antecedentes e sinnimos b. Esteja atento s definies c. Faa perguntas d. Substitua pelo seu prprio nome e. Memorize versculos f. Enfatize as palavras modificadoras e os conectivos g. Procure identificar padres h. Siga as observaes do autor

Idias para o Ensino

1. Devemos ter um tempo determinado regularmente para o estudo de escrituras.
Compartilhe o conselho do lder Howard W. Hunter, na poca membro do Qurum dos Doze Apstolos, sobre quando devemos estudar as escrituras e quanto tempo devemos estud-las. Muitos acham que a melhor hora para estudar pela manh, aps uma noite de repouso ter deixado a mente livre das muitas preocupaes que interrompem o raciocnio. Outros preferem estudar nas horas silenciosas depois que o trabalho e as preocupaes do dia j terminaram e podem ser esquecidas, terminando assim o dia com a paz e a tranqilidade que advm da comunho com as escrituras. Talvez mais importante do que a hora do dia seja ter um momento regular designado para o estudo. O ideal seria termos uma hora por dia, mas se esse tanto no for possvel, meia hora regularmente resultar em uma realizao e tanto. Quinze minutos pouco tempo, mas surpreendente quanta luz se pode obter sobre um assunto to significativo. O importante no permitir que nada mais interfira no nosso estudo, nunca. () melhor ter um tempo determinado a cada dia para o estudo das escrituras do que ter um determinado nmero de captulos para ler. s vezes descobrimos que o estudo de um nico versculo poder tomar o tempo todo. (Conference Report, outubro de 1979, pp. 9192; ou Ensign, novembro de 1979, p. 64).

Sinnimo uma palavra que tem um significado semelhante ao de outra palavra. Pea aos alunos que pensem a respeito de 2 Nfi 3:12. Observe que h vrias expresses que podem ser de difcil compreenso se o leitor no for cuidadoso. Fazendo uma leitura minuciosa, entretanto, os alunos substituem as palavras menos comuns por outras mais familiares. Usando sinnimos e deixando de lado as antecedentes, o versculo 12 ficaria assim: Portanto, o fruto de teus lombos [os nefitas] escrever; e os frutos dos lombos de Jud [judeus] escrever; e aquilo que for escrito pelo fruto de teus lombos [nefitas] e tambm o que for escrito pelos frutos dos lombos de Jud [judeus], sero unidos. Podemos ver prontamente que os escritos dos nefitas e dos judeus se uniriam um dia. Em outras palavras, o Livro de Mrmon e a Bblia seriam reunidos.

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Colocando os antecedentes e sinnimos, ficaria assim a passagem: Portanto, os nefitas escrevero; e os judeus escrevero; e o Livro de Mrmon, que ser escrito pelos nefitas, e tambm a Bblia, que ser escrita pelos judeus, sero reunidos. b. Esteja atento s definies Ajude os alunos a compreender a necessidade de estar atentos s definies. Discuta as seguintes idias: Freqentemente presumimos que toda palavra ou expresso tenha apenas um significado, esquecendo que o Senhor e Seus profetas usam, s vezes, palavras e expresses de forma peculiar. Quando damos uma nica definio para uma palavra ou expresso, como se colocssemos um sinal de igualdade no texto. Por exemplo, leia Doutrina e Convnios 97:21. Esse versculo diz que Sio igual ao puro de corao. Essa definio, por outro lado, contribui para a compreenso de outra passagem, tal como Bem-aventurados so os limpos de corao [Sio]; porque eles vero a Deus. (Mateus 5:8) Outro exemplo a declarao de Nfi de que alguns homens pisoteiam o Deus de Israel. Leia 1 Nfi 19:7. Pergunte aos alunos: Vocs pisoteiam a Deus? Provavelmente eles diro que no, pensando que a pergunta significa que eles sejam violentamente opostos a Deus. Mas no mesmo versculo, Nfi define o que ele quer dizer. Ele d uma equivalncia da expresso: pisotear Deus significa no lhe do valor algum e no escutam a voz de seus conselhos. Quando entendemos essa definio, o efeito dessa passagem muda. Um ltimo exemplo demonstra quo importante encontrar definies para palavras em uma passagem especfica. Leia com a classe Doutrina e Convnios 10:55. Observe que o Senhor parece fazer uma declarao surpreendente: Portanto todos os que pertencem a minha igreja no precisam temer, porque herdaro o reino dos cus. Obviamente muitos membros da Igreja no so dignos da salvao, mas a declarao parece incluir todos os membros. O problema que tentamos interpretar essa passagem usando a definio geralmente aplicada palavra igreja. Alguns versculos frente, o Senhor explica o que Ele quer dizer com essa palavra: Aquele que se arrepende e vem a mim, esse a minha igreja. (v. 67) Se utilizarmos esse significado, essa igreja equivalente queles que se arrependeram e vm a Deus, e a declarao do versculo 55 faz mais sentido. Claro que esse significado no se aplica a toda ocorrncia da palavra igreja nas escrituras.

expresso?. Leia Doutrina e Convnios 76: 2529 com os alunos e faa-lhes as seguintes perguntas: 1. Qual era a posio hierrquica do anjo do qual fala a escritura? 2. Por que ele foi expulso? O que a palavra expulso quer dizer? 3. Qual era o nome dele antes de ser chamado Perdio? 4. Qual foi a reao dos cus quando Lcifer foi lanado fora? 5. Que posio Satans ambicionava? Por que? 6. Como Satans planejou alcanar esse objetivo? 7. Como o Profeta Joseph Smith e Sidney Rigdon vieram a ter essa viso de Satans? 8. Por que o ponto de exclamao usado em duas sentenas diferentes no versculo 27? Enquanto examinamos as escrituras, devemos buscar compreenso (3 Nfi 10:14) e aplicao (1 Nfi 19:23). Revise com os alunos as perguntas abaixo que poderiam ser feitas durante nosso estudo de escrituras: 1. Quem est falando? 2. A quem dirigida a mensagem? 3. Qual a mensagem? 4. Quando e onde aconteceram os eventos? 5. Quais so algumas das palavras e frases chaves? 6. O que elas significam? 7. O que est sendo ensinado a respeito de Cristo e do plano de salvao?

Convide os alunos a lerem Helam 11:118. Enquanto lem, pea-lhes que procurem tantas respostas quantas possveis para as perguntas feitas acima. Observe a crescente compreenso que advm. d. Coloque o seu prprio nome Colocar o prprio nome uma maneira de aplicar a escritura a si. Pea aos alunos que insiram o prprio nome no lugar da pessoa a quem o Senhor se dirige em Doutrina e Convnios 30:1. Ela passaria ento a ser lida assim: Eis que te digo, [seu nome], que temeste os homens e no confiaste em mim para receber foras, como devias.

Uma variao dessa tcnica consiste em usar eu ou a mim. Convide os alunos a ler as oraes do sacramento que se encontram em Doutrina e Convnios 20: 77, 79, colocando essas palavras no lugar apropriado.

e. Memorize versculos Mencione o seguinte esclarecimento do Presidente Ezra Taft Benson enquanto voc conduz um debate sobre o valor de memorizarmos escrituras. um privilgio podermos reter na memria pensamentos bons e grandiosos e traz-los ao palco de nossa mente quando quisermos. Quando o Senhor enfrentou Suas trs grandes tentaes no deserto, Ele imediatamente repreendeu o demnio com as escrituras apropriadas que Ele tinha memorizado. (Think on Christ, Ensign, abril de 1984, p. 11).

c. Faa perguntas. Indique classe que eles devem sempre procurar aprofundar-se nas escrituras. Eles devem fazer perguntas a si mesmos enquanto lem. Por exemplo, pergunte: Por que esta palavra? ou Por que esta

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Escrituras memorizadas trazem poder espiritual. O lder Richard G. Scott, membro do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou: H um poder que pode mudar vidas nas palavras especficas registradas nas obras-padro. Esse poder fica enfraquecido quando parafraseamos ou alteramos as palavras originais. Sugiro, portanto, que voc encoraje os alunos a citar o contedo da escritura com preciso. Tudo o que se fizer para encorajar os alunos a memorizar as escrituras selecionadas com exatido trar vida deles o poder que elas contm. (Four Fundamentals for Those Who Teach and Inspire Youth, in Old Testament Symposium Speeches, 1987, p. 5)

O lder Scott disse tambm: Sugiro que voc memorize as escrituras que tocam seu corao e enchem sua alma de compreenso. Quando as escrituras so usadas na forma que o Senhor as fez serem registradas, elas tm um poder intrnseco que no comunicado quando elas so parafraseadas. Quando, s vezes, h uma necessidade significativa em minha vida, revejo mentalmente as escrituras que tmme fortalecido. H grande consolo, direcionamento e poder que flui das escrituras, especialmente [d]as palavras do Senhor. (Conference Report, outubro de 1999, p. 112; ou Ensign, novembro de 1999, pp. 8788)

O Presidente Spencer W. Kimball desafiou os portadores do sacerdcio da Igreja a memorizarem as Regras de F. Ele tambm contou como as memorizou quando ainda era jovem: Imagino quantos de vocs sabem as Regras de F? Quantos dos adultos e tambm dos rapazes? Vocs as sabem? Vocs j as repetiram? Voc sempre ter um sermo preparado quando souber as Regras de F. E elas so bsicas, no so? Acho que seria maravilhoso se todos os rapazes, ao aprend-las, fizessem-no com perfeio, palavra por palavra. Isso significa no faltar nem uma palavra quando as recitarem. Posso contar-lhes como consegui? () Eu costumava ordenhar as vacas. Eu datilografava com dois dedos e ento eu datilografei essas Regras de F em pequenos cartes e os coloquei no curral, bem diante de mim, [vendo-os] quando eu me sentava no banquinho para ordenhar as vacas. E eu as repetia continuamente, acho que umas 20 milhes de vezes. Sei l! De qualquer maneira, eu posso dizer que consigo falar de cor as Regras de F depois de tanto tempo, palavra por palavra. E acho que isso tem sido de maior valor para mim. Vocs faro isso, meus bons jovens? (Conference Report, outubro de 1975, p.119; ou Ensign, novembro de 1975, pp. 79).

ndole () homens, to logo () autoridade, [vo] comear a exercer domnio. Em contraste, observe como ao enfatizar os modificadores nas passagens a seguir conseguimos destacar o significado: Bem aventurados so os pobres em esprito, porque deles o reino dos cus (Mateus 5:3); grifo do autor). E, orando, no useis de vs repeties (Mateus 6:7; grifo do autor). Chame a ateno dos alunos para o fato de que as palavras funcionais, ou seja, aquelas que no tm sentido em si mesmas, mas que conectam outras palavras e frases, acrescentam significado ao texto. Palavras ou expresses como e, mas, novamente, portanto, agora, eis que, verdadeiramente, se, portanto, desde que, j que, at mesmo mostram a relao entre o que foi dito antes e depois delas. Cientes do sentido dessas palavras e das relaes que elas marcam entre as idias, os alunos podero alcanar um nvel mais profundo de compreenso. Leia com ateno Isaas 58:1314 com os alunos. Observe que a passagem demonstra uma relao de causa e efeito assinalada pelas palavras se e ento usadas no incio de cada versculo. Pea aos alunos que leiam Doutrina e Convnios 46:78. Observe a maneira como a palavra portanto usada no incio do versculo 8 conecta uma advertncia contida nesse versculo com a mensagem do versculo 7. g. Procure identificar padres Ao caminharmos atravs da vida, importante termos padres e modelos corretos para seguir. Sem seguir um modelo de retido, nossa vida no tem direo e pode encher-se de infelicidade. As escrituras do-nos uma promessa maravilhosa em relao aos padres: E tambm eu vos darei um modelo em todas as coisas; para que no sejais enganados; porque Satans est solto na terra, enganando as naes. (D&C 52:14) O lder Marvin J. Ashton, que foi membro do Qurum dos Doze Apstolos, deu-nos uma definio de modelo: Um modelo um guia para ser copiado, um projeto, plano, diagrama ou padro a ser seguido ao fazermos as coisas, um composto de caractersticas especficas de um indivduo. (Conference Report, outubro de 1990, pp. 2324; ou Ensign, novembro de 1990, p. 20.) O evangelho de Jesus Cristo o modelo de Deus para o viver reto e para a vida eterna. As escrituras esto repletas de modelos. H modelos de orao, de arrependimento, de como se obtm um testemunho, de edificao da f, de julgamento, de como construir templos, como receber revelao, de como um profeta chamado. E a lista continua indefinidamente. Mesmo Satans tem seus modelos que, uma vez identificados nas escrituras, podem ajudar-nos a evitar sermos arrastados para o golfo do pecado.

f. Enfatize os modificadores e conectivos Os modificadores so usados para adicionar informao ou emoo. Nas passagens escritursticas eles so, em geral, negligenciados. Mostre aos alunos como a eliminao dos modificadores afeta essa bem conhecida passagem de Doutrina e Convnios 121:39: Aprendemos, por () experincias que a natureza e

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O estudioso perspicaz das escrituras observa como o Senhor ensina Seus profetas, castiga Seu povo ou lida com os inquos. Esse processo freqentemente revela um padro. Esses padres tm aplicaes significativas em nossa vida, exatamente como tinham na vida das pessoas que esto registradas nas escrituras. Pea aos alunos que identifiquem padres nas escrituras. A partir da lista que os alunos fizerem, escreva no quadro uma lista dos padres. Pergunte ao grupo o que aprenderam com essa tcnica de estudo de escrituras. A seguir temos uma lista de passagens das escrituras que revelam modelos. Com base nessas escrituras, escolha os modelos que melhor ilustrem essa tcnica de estudo e que sero mais significativos para os alunos.

As seguintes escrituras ilustram situaes em que os autores nos deram uma anotao sobre a escritura: I Samuel 12:1415, Alma 30:60; Helam 12:1. Deixe que os alunos procurem em suas escrituras, especialmente no Livro de Mrmon, para ver se eles encontram outras observaes.

Fontes Suplementares de Estudo

Hold to the Rod, apresentao em vdeo 3, Search the Scriptures: RSVP (16:30).

Hold to the Rod, apresentao em video 4, Feast upon the Word (21:50)

Sugestes de Estudo para o Aluno

Escritura 1. Alma 32:2843 2. Morni 7:1617 3. Alma 30 4. I Samuel 17 5. D&C 9 Modelo Edificar a f e o testemunho A maneira de julgar O jeito de um anticristo Caractersticas da f Revelao Prepare o grfico a seguir em folhas para serem distribudas aos alunos e pea-lhes que usem as tcnicas mencionadas. Pea-lhes que tragam um relatrio na aula seguinte.

Mtodo Substitua os antecedentes Enfatize os modificadores Procure definies Observe os conectivos Faa perguntas Coloque o seu prprio nome Procure identificar padres (revelao) Siga as observaes do autor

Referncias das Escrituras Mrmon 7:9 D&C 121:46 Mosias 3:19 3 Nfi 12:311 Morni 10:45 D&C 93:4143 D&C 9 Helam 12:1

h. Siga as observaes do autor Em geral, nas obras-padro, um profeta, tradutor ou compilador das placas (tal como Mrmon) interrompe a histria para fazer um comentrio. s vezes o comentrio aparece na concluso da histria. Essas observaes oferecem clareza e maior compreenso das escrituras. como se o profeta dissesse: Caso voc no tenha entendido o ponto, eis aqui a explicao. Em geral, esse tipo de comentrio introduzido por expresses-chaves, tais como E assim vemos ou E assim .

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Marcar Escrituras
Objetivo de Ensino
Marcar as escrituras de maneira significativa aumenta a compreenso do evangelho. Razes para Marcarmos as Escrituras

Lio 6

Temas
1. Por que marcar as escrituras? 2. H vrias maneiras de marcar as escrituras. a. Marcao significativa b. Notas pessoais nas escrituras c. Cruzar referncias d. Lista de escrituras

1. Para enfatizar 2. Para tornar fcil encontrar a escritura. 3. Para tornar as escrituras mais personalizadas, mais prximas 4. Para ensinar com mais facilidade utilizando as escrituras Discuta a seguinte declarao: No sentido de marcar as escrituras, a palavra marcar significa designar, especificar, identificar, distinguir ou indicar, expressar ou mostrar por marca ou smbolo. No sentido geral, tudo o que adicionado s escrituras impressas considerado uma marca. Essas marcas podem ser feitas com linhas, crculos, letras, nmeros, smbolos ou qualquer outra coisa que destaque ou distinga. (Daniel H. Ludlow, Marking the Scriptures, p. 15)

Idias para o Ensino

1. Por que marcar as escrituras?
As escrituras so instrumentos que nos ajudam a alcanar a vida eterna. Como qualquer instrumento, elas precisam ser utilizadas. Aqueles que conhecem bem os instrumentos de sua profisso e os usam adequadamente esto a caminho de se tornar especialistas. Aqueles que fazem o mesmo com as escrituras esto a caminho da compreenso do evangelho. A marcao de escrituras a forma mais til de utilizarmos algumas das ferramentas escritursticas que Deus nos deu. Compartilhe o seguinte conselho do lder Boyd K. Packer, membro do Qurum dos Doze Apstolos, em relao marcao de escrituras: H vrias maneiras de marcarmos as escrituras. Elas variam bastante e devem ser escolhidas de acordo com o gosto pessoal. O importante sublinh-las e fazer anotaes de alguma natureza nas margens para que sejam fceis de encontrar. Raramente li um livro emprestado. No gosto de ler livros emprestados porque no quero ler sem sublinhar partes das quais quero lembrar-me. Uma vez que no se deve marcar livros alheios, sinto que se um livro vale a pena ser lido, ele vale a pena ser comprado. A exceo, claro, est nas bibliotecas, onde um processo mais demorado de notas [ parte] se torna necessrio. Portanto, leia seus livros e faa anotaes enquanto ainda est pensando sobre o que leu. No sei quantas horas gastei voltando a um livro e tentando encontrar algo. Teria achado facilmente se tivesse seguido regularmente o procedimento. Agora eu me saio muito melhor do que antes. (Teach Ye Diligently, p. 166.)

2. H vrias maneiras de marcar as escrituras.

a. Marcao significativa Faa uma transparncia da marcao de escrituras de Doutrina e Convnios 76:5070 (como se encontra na pgina seguinte) e compartilhe-a com os alunos. Doutrina e Convnios 76:5070 tem a ver com membros da Igreja que recebem a exaltao no reino celestial (entre colchetes). Nessa escritura, o Salvador explica os requisitos para algum ser exaltado (sublinhado), alm das promessas (numerao). O versculo 57 fica dentro de um retngulo para destacar as designaes do sacerdcio. O exemplo de Doutrina e Convnios 76 dado para mostrar alguns dos mtodos de marcao das escrituras. Ressalte que cada um deve desenvolver seu prprio mtodo de marcao de acordo com o que lhe for mais til para compreender as escrituras.

b. Notas pessoais nas escrituras Notas pessoais sobre uma passagem das escrituras servem para fazermos comentrios explicativos a respeito dessa passagem. Os exemplos que se encontram na prxima pgina podem ser usados para ajudar os alunos a verem a importncia de fazermos anotaes pessoais nas escrituras. Ajudar os alunos a compreender que as anotaes podem advir do estudo dos ensinamentos dos profetas atuais (ver Isaas 18:12) ou pela inspirao que nos advm quando estudamos, ou ainda da observao dos outros. (Ver 2 Nfi 5:57,11)

Pea aos alunos que sugiram razes pelas quais importante para eles marcar as escrituras. A lista seguinte poderia ser colocada no quadro e depois pode ser ampliada com a ajuda dos alunos:

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Doutrina e Convnios 76

Isaas 18:12 Missionrios O Senhor retira Seu profeta do meio deles. Assim, eles perdem 1. O sacerdcio 2. Registros 3. Revelao 4. Direito s ordenanas de salvao 5. Direito de pertencer Igreja de Jesus Cristo 2 Nfi 5:57 Nfi descreve a sociedade em que vive. 2 Nfi 5:11

c. Cruzar referncias. Cruzar referncias de uma escritura uma forma de ligar duas ou mais escrituras. Em geral, nesse caso, h uma relao ou idia comum entre as escrituras que voc deseja ligar. Utilize o cruzamento de referncias para esclarecer passagens ambguas, tais como as seguintes: 1. Mateus 21:223 Nfi 18:20 2. Mateus 16:27D&C 88:9698 3. Isaas 61:1D&C 138:18

Utilize o cruzamento de referncias para acrescentar discernimento a uma narrativa: 1. Mateus 17:13D&C 63:2021 2. Mateus 13:1823D&C 86 3. I Corntios 15:3842D&C 76 Utilize o cruzamento de referncias para fazer um encadeamento de escrituras. Por exemplo, Doutrina e Convnios sempre citada como uma voz de advertncia porque esse tema se repete ao longo de todo o livro. Isso pode ser demonstrado encadeando-

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se ou conectando-se vrias escrituras. Comece com Doutrina e Convnios 1:4 e escreva a referncia seguinte da mesma ocorrncia na margem. Continue o processo at chegar ltima escritura que deseje usar. Na margem, ao lado da ltima escritura, escreva Doutrina e Convnios 1:4, completando assim a corrente. Marque as seguintes escrituras da maneira explicada acima: Doutrina e Convnios 1:4; 38:41; 63:37, 58; 84:114115, 88:81; 109:3846; encerre anotando Doutrina e Convnios 1:4 na margem, ao lado de 109:3846. possvel tambm fazer esse encadeamento em relao s escrituras perdidas do Velho Testamento utilizando as seguintes escrituras: Josu 10:13; I Reis 11:41; I Crnicas 29:29; II Crnicas 9:29; 12:15; 20:34 (e, finalmente, Josu 10:13). d. Lista de escrituras A criao de uma lista de escrituras pode ser uma tcnica eficaz de aprendizado. Selecione um ou mais dos exemplos seguintes para rever em classe e crie uma lista de escrituras para cada uma: 1. Qualidades de uma mulher eleita. (Ver D&C 25.) 2. Os frutos do Esprito. (Ver Glatas 5:2226.) 3. As qualidades da caridade. (Ver Morni 7:4548.) 4. Os componentes da armadura completa de Deus. (Ver Efsios 6:1318; D&C 27:1518.) 5. Os dons do Esprito. (Ver D&C 46.) 6. Os elementos do jejum adequado. (Ver Isaas 58:312.) Os exemplos anteriores so listas que contm todos os elementos localizados em uma rea das escrituras. Existem dois outros tipos de listas: Uma a lista dispersa, ou seja, os itens no se encontram todos em um lugar. Exemplos dessa lista seriam os sinais dos tempos e os sinais da verdadeira Igreja. O segundo tipo de lista de escrituras a lista implcita. Por exemplo, observe que, em Efsios 5:2328, o Apstolo Paulo deu o conselho encorajador de que o relacionamento entre Cristo e a Igreja deveria

servir de modelo para o relacionamento entre marido e mulher. Embora ele no discuta em detalhes o significado desse relacionamento, Paulo deixa implcito que certas qualidades e obrigaes se aplicam. A lista dele poderia ser esboada da seguinte maneira:

O que Cristo fez pela Igreja? 1. Ele deu Sua vida para salv-la. 2. Ele estabeleceu um exemplo perfeito para que ela seguisse. 3. Ele ensinou a ela os princpios de salvao. 4. Ele utilizou Seus poderes para abeno-la. Como a Igreja corresponde ao que Cristo fez por ela? 1. Considerando-O lder e autoridade presidente. 2. Seguindo Seu exemplo. 3. Utilizando Seus ensinamentos para encontrar a alegria. 4. Procurando Seu poder e autoridade para obter direcionamento e bnos. Ao comparar o marido a Cristo e a esposa Igreja, podemos obter significativa compreenso de como marido e mulher devem relacionar-se.

Fontes Suplementares de Estudo

Sem sugestes

Sugestes de Estudo para o Aluno

Pea aos alunos que se familiarizem com o Guia para Estudo das Escrituras.

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Auxlios para o Estudo das Edies SUD das Escrituras

Objetivo de Ensino
Os auxlios para estudo disponveis nas edies SUD das obras-padro fornecem ajuda de valor inestimvel para a compreenso das escrituras. Gnesis
Captulo 3

Lio 7

Temas
1. As escrituras SUD contm significativos auxlios para estudo. a. Cabealhos de captulos e introdues s sees b. Notas de rodap c. Guia para Estudo das Escrituras 2. Os auxlios para ensino ajudam-nos a aumentar nossa compreenso das escrituras.

A Serpente (Lcifer) engana EvaEla, e depois Ado, comem do fruto proibidoSua Semente (Cristo) ferir a cabea da SerpenteO papel da mulher e do homem Ado e Eva so expulsos do Jardim do denAdo presideEva torna-se a me de todos os viventes

Pea aos alunos que examinem um cabealho de seo de Doutrina e Convnios. Explique-lhes que as informaes de fundo, essenciais, so dadas em primeiro lugar seguidas de um resumo do contedo. Por exemplo: Doutrina e Convnios

Idias para o Ensino

1. As escrituras SUD contm significativos auxlios para estudo.
Explique aos alunos que em 1993 a Igreja produziu um novo conjunto de auxlios para estudo para serem includos na combinao trplice (o Livro de Mrmon, Doutrina e Convnios e Prola de Grande Valor). Esses auxlios podem tornar o estudo das escrituras mais significativo e compensador. Compartilhe o seguinte testemunho do lder Boyd K. Packer, membro do Qurum dos Doze Apstolos: Esta obra () algum dia emergir como um sinal de um evento inspirado da nossa gerao. Por causa dela, criaremos vrias geraes de santos dos ltimos dias que conhecero o evangelho e conhecero ao Senhor. (Apstolo Bruce R. McConkie, [discurso feito no funeral do lder Bruce R. McConkie, 23 de abril de 1985], p. 4)

a . Cabealhos dos captulos e introdues s sees Explique aos alunos que os cabealhos dos captulos enfatizam os principais pontos de cada captulo; eles so particularmente informativos e muitas vezes apresentam uma explicao doutrinria. Por exemplo, convide os alunos a irem para o cabealho de 1 Nfi 14.

Pea aos alunos que respondam s seguintes perguntas depois de examinarem os cabealhos dos captulos e das sees citadas: 1. Onde sero coligados os judeus? (Ver 2 Nfi 9.) 2. Quando sero revelados os escritos dos jareditas? (Ver ter 4.) 3. Quem foi Jesse Gause? (Ver D&C 81.) 4. Que testemunha do martrio de Joseph Smith escreveu Doutrina e Convnios 135? 5. Que registros foram mantidos pela semente de Ado? (Ver Moiss 6.) 6. Como Abrao aprendeu sobre o sol, a lua e as estrelas? (Ver Abrao 3.)

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b. Notas de rodap Pea aos alunos que abram em uma pgina da combinao trplice. Compartilhe com eles as muitas vantagens do sistema de notas de rodap das escrituras SUD. Mostre que cada versculo tem notas de rodap independemente alistadas em ordem alfabtica. A primeira nota de rodap de cada versculo vem marcada com a letra a, a segunda nota do mesmo versculo marcada por b, e assim por diante.

Lista de Verbetes por Ordem Alfabtica. A listagem alfabtica de tpicos, que se inicia na pgina 7 do Guia para Estudo das Escrituras um dicionrio com definies de centenas de tpicos escritursticos. Compartilhe vrios tpicos com os alunos. Inclua, se quiser, os seguintes: 1. Tabelas cronolgicas (Cronologia, pp. 4952). 2. Concordncia entre os Evangelhos (Evangelhos, pp. 7681) 3. Uma anlise das epstolas de Paulo (Epstolas paulinas, pp. 6869 A listagem alfabtica dos tpicos serve tambm como ndice para todas as obras-padro, inclusive a Bblia. Ajude os alunos a compreender que podem localizar referncias das escrituras facilmente procurando palavras-chaves na listagem alfabtica. Uma vez que a listagem alfabtica organizada por tpico, eles podem pesquisar centenas de assuntos do evangelho com a profundidade que desejarem. Os seguintes exerccios podem ajudar os alunos a se familiarizar com os tpicos da listagem alfabtica: 1. Pea aos alunos que escolham um assunto que gostariam de abordar se fossem chamados a falar em uma reunio da Igreja. Pea a eles que utilizem a listagem alfabtica para encontrar as referncias das escrituras que poderiam ser usadas na preparao desse discurso. 2. Pea aos alunos que abram a listagem alfabtica e observem os diversos cabealhos de tpicos relacionados a Jesus Cristo.

Mostre exemplos de notas de rodap que levem ao Guia para Estudo das Escrituras (GEE), dem significados-chaves do hebraico (HEB), dem sinnimos modernos para palavras arcaicas ou obscuras (IE, OR) e apresentem esclarecimentos fornecidos pela Traduo de Joseph Smith (TJS).

Os exemplos seguintes do aos alunos a oportunidade de praticar o uso dos auxlios para estudo. 1. Em Alma 36:18, o que significa a expresso que estou no fel da amargura? (com extremo remorso) 2. Em Alma 45:10, Alma, filho de Alma, profetizou que quatrocentos anos depois de o Salvador aparecer aos nefitas nas Amricas, esses degeneraro, caindo na incredulidade. A nota de rodap refere-se a dois tpicos do Guia para Estudo das Escrituras (apostasia e descrena). Como esses tpicos melhor o ajudam a compreender a profecia de Alma? 3. Que so oblaes? (Ver D&C 59:12.) ofertas, sejam de tempo, talentos ou meios ao servio do Senhor ou ao prximo.) 4. O que so os parentes prximos citados em Doutrina e Convnios 109:70? (Nossos Familiares) 5. O que uma glria paradisaca? (Ver Regras de F 1:10, um estado semelhante ao do Jardim do den.)

e. Selees da Traduo de Joseph Smith da Bblia em Ingls. Compartilhe com os alunos as informaes sobre a Traduo de Joseph Smith contidas nos tpicos alistados alfabeticamente (Traduo de Joseph Smith, 209210). Explique-lhes que as muitas modificaes que o Profeta Joseph Smith fez na Bblia esto inclusas no Guia para Estudo das Escrituras, iniciando-se na pg. 222. Pea aos alunos que verifiquem as entradas para TJS, Gnesis 15:912, TJS; Mateus 4:1,56, 89; e TJS, Atos 9:7, e que analisem as modificaes feitas pelo Profeta.

c. Guia para Estudo das Escrituras

O Guia para Estudo das Escrituras uma coletnea de auxlios para estudo que se encontram no final da combinao trplice. Esse guia inclui uma listagem de tpicos, em ordem alfabtica, selees da Traduo de Joseph Smith da Bblia, mapas e ndices de nomes e lugares, alm de fotografias de lugares mencionados nas escrituras. Cada uma dessas sees vem descrita a seguir. (Ver a introduo no incio do Guia para Estudo das Escrituras para obter mais informaes).

As notas de rodap da combinao trplice referemse tambm a selees da Traduo de Joseph Smith. Leia Doutrina e Convnios 93:1 e pea aos alunos que examinem a nota e. Pea que leiam TJS I Joo 4:12 nas selees do Guia para Estudo das Escrituras. Perguntelhes: Que compreenso maior ganhamos da Traduo de Joseph Smith desse versculo da Bblia? (Somente aqueles que acreditam em Deus podem v-Lo.)

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f. Mapas e ndice de Nomes e Lugares. A seo de mapas comea na pgina 245 do Guia para Estudo das Escrituras. Pea aos alunos que abram no incio dessa seo para dar-lhes uma breve explicao sobre o uso do ndice de nomes e lugares. O ndice uma lista alfabtica dos nomes e lugares que aparecem nos mapas. Pea aos alunos que localizem vrias cidades e terras nos mapas. Pea que examinem tambm o mapa 10 e pea-lhes que determinem a distncia entre a fazenda da famlia Smith em Manchester, Nova York, at Kirtland, Ohio.

Fontes Suplementares de Estudo

Boyd K. Packer, Conference Report, outubro 1982, pp. 7377; ou Ensign, novembro de 1982, pp. 5153. O desenvolvimento da nova edio das escrituras SUD.

Boyd K. Packer, Using the New Scriptures, Ensign, dezembro de 1985, pp. 4953. Como utilizar as novas edies das escrituras santos dos ltimos dias.

g. Fotografias de Lugares Mencionados nas Escrituras. Essa seo, que comea na pgina 262 do Guia para Estudo das Escrituras, inclui fotografias da histria antiga e moderna da Igreja. Tambm inclusas no incio da seo esto descries e referncias das escrituras em relao a cada local. Pea aos alunos que olhem vrias das fotografias de lugares que no lhes so familiares e que tentem descobrir o que so. Pea-lhes que encontrem uma foto do Templo de Herodes (no. 4). Mostre-lhes a descrio (p. 262) e pea-lhes que nomeiem trs eventos que ocorreram ali.

Bruce T. Harper, The Church Publishes a New Triple Combination, Ensign, outubro de 1981, pp.819; Como utilizar os vrios auxlios para estudo.

Sugestes de Estudo para o Aluno

Ao concluir esta lio, d aos alunos o seguinte teste. Talvez voc prefira deix-los trabalhar em grupo. Ser necessrio a utilizao dos auxlios de estudo. 1. Responda s seguintes perguntas sobre o batismo: a. Qual o significado da palavra batismo? b. Que evidncia existe de que o batismo era praticado antes do tempo de Cristo? 2. A seguir, existem vrias palavras com referncias das escrituras nas quais essas palavras se encontram. Descubra o significado de cada palavra. Observe como um maior conhecimento desses termos traz mais significado s respectivas passagens. a. Emanuel. (Ver 2 Nfi 17:14.) b. Ordenados. (Ver D&C 76:48.) c. Ma. (Ver Moiss 5:31.) d. Gnolaum. (Ver Abrao 3:18.) 3. Onde voc pesquisaria para buscar informaes escritursticas sobre os seguintes tpicos? Aliste algumas das referncias de escrituras citadas. a. ltimos dias ______________________________ b. Profecia __________________________________ c. Revelao ________________________________ d. Escrituras perdidas ________________________ 4. Leia 1 Nfi 8 e em seguida, utilizando as notas de rodap, descubra tudo o que puder sobre a rvore que Le contemplou em sua viso. Identifique o significado de rio de gua, a barra de ferro, a nvoa de escurido e o grande e espaoso edifcio. 5. Identifique os diferentes estados que os santos atravessaram em sua migrao para o oeste, desde Nova York at o Grande Lago Salgado.

2. Os auxlios para estudo ajudam-nos a aumentar nossa compreenso das escrituras.

Compartilhe a seguinte histria do lder Richard G. Scott, membro do Qurum dos Doze Apstolos. Ela ilustra o valor dos auxlios para estudo da nova edio das obras-padro. Lembro-me de quando a nova combinao trplice estava sendo apresentada aos Irmos.

O lder Bruce McConkie fez a apresentao. Ele tinha nas mos o livro e leu o que estava escrito na pgina inicial: Para Bruce McConkie, assinado, Amelia e a data era do dia em que ele chegou casa da misso. Ele disse: Tenho carregado estas escrituras por todo o mundo. Eu as tenho usado amplamente. Elas j foram encadernadas trs vezes. Sou capaz de dizer em que ponto da pgina esto muitas das escrituras desse livro. Em seguida, acrescentou: Mas no vou mais utilizar este livro. Ele no tem os preciosos auxlios de ensino e as poderosas ferramentas de melhora do estudo e da compreenso que existem neste novo volume. Fiquei vivamente impressionado com o episdio. No dia seguinte, tive a oportunidade de passar pelo escritrio do lder McConkie. Ele tem uma escrivaninha enorme e l estava ele, com o livro em punho, com rgua e um lpis vermelho marcando a nova edio das escrituras. Bom, se algum que conhece as escrituras to bem quanto ele pensa que vale a pena utilizar a nova edio, j resolvi que vou fazer o mesmo. (Spiritual Communication, Principles of the Gospel in Practice, Sperry Symposium 1985, pp. 1819)

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Os Profetas Interpretam as Escrituras

Objetivos de Ensino
Os comentrios profticos sobre as obras-padro ajudam a descerrar as escrituras por meio de uma compreenso maior e mais clara da escritura.

Lio 8

meio os orculos vivos de Deus para guiar-nos a cada dia na execuo de nossos labores. (Conference Report, outubro de 1987, p. 6). O lder Anthony W. Ivins, na poca membro do Qurum dos Doze Apstolos, ensinou: No suficiente nos familiarizarmos razoavelmente com os princpios fundamentais do Evangelho. No suficiente compreendermos apenas a dispensao na qual vivemos. Mas devemos voltar ao princpio. No suficiente compreendermos a palavra de Deus escrita segundo as temos nestes livros, mesmo desde o princpio at a poca em que vivemos. essencial que entendamos a harmonia que existe entre todas as dispensaes do evangelho e assim comearemos a compreender a maneira admirvel em que nosso trabalho se ajusta ao tempo, ao lugar e maneira na qual o Senhor determinou que aquilo acontecesse. A obra que Ele decretou, que Ele realizou, est em total harmonia com as palavras dos profetas que tm falado desde o princpio. (Conference Report, outubro de 1908, p. 15).

Temas
1. Um comentrio proftico sobre as escrituras tem grande valor. 2. H vrias fontes de comentrios profticos.

Idias para o Ensino

1. Um comentrio proftico sobre as escrituras tem grande valor.
Um dos papis dos profetas vivos explicar-nos o significado do que os profetas do passado disseram. Discuta II Pedro 1:2021 com os alunos.

Discuta a seguinte declarao do lder Marion G. Romney, na poca Assistente do Conselho dos Doze Apstolos. Nessa declarao, ele enfatiza a importncia da interpretao proftica da escritura: Outro fundamento para termos em mente em nossa busca que as manifestaes do desejo do Pai para esta gerao no cessaram com o que est escrito em Doutrina e Convnios. Ele no nos deixou sem direcionamento para discutirmos as interpretaes dessa revelao, nem nos deixa ignorantes de Sua vontade em relao s questes atuais. Ele tem-nos dado profetas vivos para interpretar essas revelaes e declarar Sua vontade em relao aos problemas atuais. (Conference Report, abril de 1945, p. 89).

2. H vrias fontes de comentrios profticos.

A seguir esto vrios exemplos que podem ser usados para ilustrar a interpretao proftica das escrituras. Separe a classe em grupos e d a cada grupo material de fontes que contenha comentrios profticos sobre as escrituras. Pea-lhes que alistem e em seguida expliquem para a turma o aprofundamento que obtiverem. O material de fontes pode incluir discursos de conferncias, o jornal Church News, alm de mensagens da primeira presidncia na revista A Liahona.

Discuta as seguintes declaraes, indicando que os profetas sempre estaro em harmonia com as escrituras:

O lder Marriner W. Merril, que foi membro do Qurum dos Doze Apstolos, disse: A Bblia uma coisa boa, o Livro de Mrmon uma coisa boa e o livro Doutrina e Convnios uma coisa boa. Eles so as palavras do Senhor. Digo, porm, que os orculos vivos da Igreja valem muito mais do que todos eles. Se pudssemos ter apenas uma escolha, eu preferiria ter como guia os orculos vivos do Sacerdcio. apropriado, claro, e bom ter todos, porque os orculos vivos da Igreja esto em harmonia com o que est escrito e seus conselhos no estaro em conflito com as palavras do Senhor dadas antigamente. Mas as condies da humanidade mudam. O conselho que foi adequado aos santos h quarenta anos podem no ser hoje. Eis a portanto a importncia de ter em nosso

Mateus 13:2430. O Profeta Joseph Smith ensinou: Por meio dessa parbola [do joio e do trigo], no s ficamos sabendo do estabelecimento do reino nos dias do Salvador, o qual representado pela boa semente que deu fruto, mas tambm sobre a corrupo dentro da Igreja, que representada pelo joio semeado pelo inimigo. E esse inimigo, se o Salvador o permitisse, teria sido extirpado da Igreja pelos Seus discpulos. Mas Ele, sabendo todas as coisas, disse-lhes: No! Foi como se lhes tivesse dito: as suas idias no so acertadas; a Igreja est em sua infncia, e se derem um passo to precipitado, destruiro o trigo, ou a Igreja, junto com o joio; portanto melhor deix-los crescer juntos at ceifa, ou o fim do mundo, que significa o extermnio dos inquos; isso no se cumpriu ainda. (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, p. 95, colchetes acrescentados).

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Abrao 3:2223. Deus mostrou a Abrao as inteligncias que foram organizadas antes de o mundo existir e por inteligncias devemos entender espritos pessoais (Abrao 3:22, 23). (The Father and the Son: A Doctrinal Exposition by the First Presidency and the Twelve. James R. Clark, Messages of the First Presidency, 5:26; Ver tambm James E. Talmage, Regras de F, p. 453) Atos 10:3435. O Presidente Joseph Fielding Smith ensinou: Pedro disse: Deus no faz acepo de pessoas, mas que lhe agradvel aquele que, em qualquer nao, o teme e faz o que justo. (Atos 10:3435), o que quer dizer que o Senhor vai derramar Seu Esprito sobre os fiis para que possam saber por si mesmos as verdades da religio. (Conference Report, abril de 1971, p. 5; ou Ensign, junho de 1971, p. 4). Doutrina e Convnios 29:17. O Presidente Spencer W. Kimball disse: O Senhor ensina que no pode perdoar as pessoas em seus pecados; Ele somente pode salv-las de seus pecados que foram abandonados. O Senhor diz claramente: Meu sangue no os purificar se eles no me ouvirem. (D&C 29:17). Ouvir neste caso significa aceitar e viver de acordo com seus ensinamentos. (The Gospel of Repentance, Ensign, outubro de 1982, p. 5).

Moiss 7:62. O Presidente Ezra Taft Benson ensinou: O Livro de Mrmon o instrumento que Deus designou para [varrer] a Terra como um dilvio, a fim de reunir [Seus] eleitos.. (Moiss 7:62) (Conference Report, outubro de 1988, p. 3; ou Ensign, novembro de 1988, p . 4).

Fontes Suplementares de Estudo

Ezra Taft Benson, Fourteen Fundamentals in Following the Prophet, Speeches of the Year, 1980, pp. 2630.

Sugestes de Estudo para o Aluno

Convide os alunos a comearem a anotar em suas escrituras as interpretaes doutrinrias autorizadas, ou seja, aquelas dadas pelos Apstolos e Profetas.

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Utilizar as Escrituras para Compreender as Escrituras

Objetivo de Ensino
As quatro obras-padro testificam umas das outras e trabalham em conjunto para declarar as verdades salvadoras do evangelho de Jesus Cristo.

Lio 9

Temas
1. As escrituras sempre trabalham em conjunto. 2. Agrupar as escrituras importante para melhorar nossa compreenso. 3. As escrituras interpretam as escrituras. 4. As escrituras tm uma fraseologia ou estilo semelhante.

Idias para o Ensino

1. As escrituras sempre trabalham em conjunto
Pea aos alunos para sugiram vrias passagens das escrituras que se repetem em mais de uma das obraspadro. (Por exemplo, os dons espirituais aparecem em I Corntios 12; Morni 10 e em D&C 46. Isaas tambm extensivamente citado no Livro de Mrmon). Discuta e d exemplos de como os profetas de todas as pocas tm citado uns aos outros e utilizado exemplos comuns.

Uma das descobertas surpreendentes para o estudioso das escrituras a freqncia com que a mesma verdade, a mesma idia, a mesma compreenso, o mesmo conceito aparece (e freqentemente com as exatas e idnticas palavras) nos vrios livros de escritura. Esse fato verdadeiro no apenas com as principais doutrinas, mas tambm com muitas coisas menores que testificam que as doutrinas e verdades que assim reaparecem vm de uma mesma Fonte. No pois de admirar que haja consistncia entre os profetas. Que eles to prodigamente concordem uns com os outros no questo menor para atestar a respeito da divindade dos vrios livros de escritura. Nos pontos em que os profetas abordam os mesmos assuntos, eles so consistentes. () As escrituras formam uma estrutura de verdades de costura invisvel, mesmo que as verdades tenham sido dadas em diferentes lugares e diferentes dispensaes. (Things As They Really Are, pp. 8485) D alguns exemplos de escrituras que paream ser originais, mas que so, na realidade, citaes de escrituras anteriores. Ajude os alunos a compreender que Deus o autor de todas as escrituras e que Seus profetas so, em conjunto, testemunhas de uma mesma mensagem. Eis alguns exemplos: 1. D&C 133:48Isaas 63:2 2. D&C 89:20Isaas 40:31 3. Hebreus 1:5Salmos 2:7 4. Hebreus 1:7Salmos 104:4 5. Hebreus 1:89Salmos 45:67 6. D&C 58:45Deuteronmio 33:17

Compartilhe as principais idias das seguintes citaes retiradas dos escritos do lder Neal A. Maxwell, membro do Qurum dos Doze Apstolos: Seja qual for a combinao de indivduosEnoque, Moiss, Nfi, Alma, Paulo, Morni ou Josepha conexo entre eles clara. Cada fio separado de declarao proftica, embora tecido e entrelaado em uma trama divinamente concebida, pode ser seguido at uma nica fonte, um Pai amoroso cujo propsito principal e grandioso declarado levar a efeito a imortalidade e vida eterna do homem. (Moiss 1:39) Tudo o que a Divindade faz, de fato, est focalizado somente naquilo que para o benefcio do mundo. (2 Nfi 26:24) No disse o salmista, somos () povo de seu pasto e ovelhas de sua mo? (Salmos 95:7) Deus no tem distraes que O desviem de Seu trabalho. Enquanto nossos olhos devem estar fitos na Sua glria, devemos lembrar-nos que Sua glria levar a efeito a imortalidade e vida eterna do homem. (Plain and Precious Things, p. 27)

Mostre que, em muitos casos, um profeta indicar o cumprimento de uma profecia feita por outro profeta.

Profecia Isaas 7:14 Osias 11:1 Isaas 9:12 Isaas 53: 12 Isaas 61:1 Salmos 41:9 Salmos 22:18

Registro de Cumprimento Mateus 1:2223 Mateus 2:1415 Mateus 4:1316 Marcos 15:28 Lucas 4:1621 Joo 13:1830 Joo 19:24

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2. Agrupar as escrituras importante para melhorar nossa compreenso.

Utilize a seguinte declarao do lder Neal A . Maxwell para ensinar aos alunos o significado de agrupar as escrituras. Agrupe suas escrituras para que a escritura do Velho Testamento a respeito de um assunto especfico seja relacionado por voc com uma escritura do Livro de Mrmon, de Doutrina e Convnios, da Prola de Grande Valor, do Novo Testamento e com as declaraes dos profetas vivos. As escrituras da Igreja precisam umas das outras, da mesma maneira que os membros da Igreja. E elas se ajudam mutuamente, da mesma maneira que os membros da Igreja o fazem. Temo que s vezes ensinemos as escrituras isoladamente umas das outras, quando, de fato, se voc fizer mltiplo uso delas e seguir esse mtodo de agrupamento, no s tornar o momento de ensino mais significativo, mas tambm testemunhar quanto congruncia e relevncia de todas as escrituras. Voc encontrar, como era de se esperar, uma poderosa consistncia conceitual que flui de todas as escrituras, s vezes at mesmo em linguagem verbatim, porque elas vem de uma mesma fonte. (The Old Testament: Relevancy Within Antiquity, in A Symposium on the Old Testament, pp. 89).

A Lei de Moiss e Cristo Glatas 3:24 2 Nfi 11:4 A lei foi um mestre para trazer o povo a Cristo. A lei de Moiss foi dada para provar a verdade da vinda de Cristo.

2 Nfi 25:2426 A lei de Moiss foi dada para ajudar os homens a crerem em Cristo. Jac 4:45 Alma 25:16 Alma 34:14 A lei de Moiss apontava para Cristo. A lei de Moiss serviu para fortalecer a f em Cristo. Todo o significado da lei era apontar para o sacrifcio do Filho de Deus.

3. As escrituras interpretam as escrituras

Freqentemente a interpretao de uma passagem escriturstica aparece em algum outro ponto das escrituras. Por exemplo, leia com os alunos Mateus 13:39, onde Jesus relata a parbola do semeador. Pealhes que encontrem a interpretao da parbola que dada mais frente no mesmo captulo. (Ver 1923.) Talvez seja interessante mencionar para os alunos outros relatos da mesma parbola que se encontram em Marcos 4 e Lucas 8:118. Observe as pequenas variaes que se encontram nas trs narrativas.

Os quadros seguintes do-nos exemplos de agrupamentos de escrituras. Esses exemplos no pretendem ser completos, mas servem para demonstrar o conhecimento que se pode obter por meio do uso de todas as obras-padro para explorar um tpico doutrinrio. Ao ler essas referncias com os alunos, pea-lhes que marquem as referncias cruzadas.

O Sofrimento de Cristo durante a Expiao Lucas 22:44 Ele suou grandes gotas de sangue.

As escrituras modernas quase sempre fornecem chaves que esclarecem o sentido de passagens bblicas difceis. Pea aos alunos que estudem as escrituras do quadro a seguir que servem de exemplos de como as escrituras SUD expandem nossa compreenso de vrias escrituras bblicas.

D&C 19:1619 Jesus Cristo sofreu essas coisas por todos. Esse sofrimento f-Lo tremer de dor, a ponto de sangrar de cada poro e sofrer tanto fsica quanto espiritualmente. D&C 18:11 Cristo sofreu a morte na carne. Ele sofreu as dores de todos os homens. Ele sofreu mais do que o homem pode sofrer. Sangue saiu de cada poro. Ele foi ferido por nossas transgresses e modo por nossas iniqidades.

Chaves para interpretar a Bblia Gnesis 2:7 Isaas 11:15, 10 Isaas 52:710 Mateus 13:2430 D&C 88:15 D&C 113:16 Mosias 15:1318 D&C 86:17 Definio de alma Tronco, vara e raiz so definidos Os proclamadores da paz so definidos Mais esclarecimentos sobre o significado da parbola do joio e do trigo Responde perguntas sobre o livro de Apocalipse

Mosias 3:7

Isaas 53:5

Apocalipse

D&C 77

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4. As escrituras tm uma fraseologia ou estilo semelhante.

Pergunte aos alunos como a familiaridade com a fraseologia escriturstica poderia ajud-los a compreender uma passagem das escrituras. Ajude-os a ver que h numerosas passagens nas escrituras que refletem expresses de outras passagens. Muitas delas esto interligadas por meio das notas de rodap, mas muitas outras no esto. Durante as tentativas de compreender uma expresso especfica, o uso do Guia para Estudo das Escrituras poderia ajudar a encontrar a mesma expresso ou outra relacionada em outro lugar. Comparar duas declaraes em seus contextos pode levar-nos a uma maior compreenso da passagem original. As escrituras SUD so, em geral, especialmente teis para esclarecer passagens bblicas. Por exemplo, pea aos alunos que leiam Isaas 24:5 e depois Doutrina e Convnios 1:1215. Faa o mesmo para Isaas 24:20 e Doutrina e Convnios 88:8796.

Linguagem do Novo Testamento Encontrada no Livro de Mrmon Joo 10:1416 Romanos 11:1624 Outras ovelhas A oliveira 3 Nfi 15:1624 Jac 5 ter 13

Apocalipse Nova Jerusalm 3:12 Joo 1:29 Mateus 5 As Bemaventuranas

O Cordeiro de Deus 1 Nfi 13:40 3 Nfi 12

Fontes Suplementares de Estudo

Sem sugestes

Pea aos alunos que abram no Novo Testamento para verificar exemplos de linguagem encontrados no Livro de Mrmon, consultando o quadro a seguir. Observe que o Livro de Mrmon abre amplamente as portas de nossa compreenso para passagens do Novo Testamento.

Sugestes de Estudo para o Aluno

Como 2 Nfi 29:614 e Mrmon 7:89 ilustram a maneira como as escrituras trabalham juntas?

Selecione um assunto no Guia para Estudo das Escrituras. Em seguida, agrupe vrias escrituras para ajud-lo a compreender o tpico selecionado. Procure utilizar as quatro obras-padro.

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Estudar a Escritura no Contexto

Objetivo de Ensino
Compreendemos melhor as escrituras quando as estudamos em seu contexto.

Lio 10

Temas
1. importante colocar a escritura no contexto adequado. 2. Existem nveis de contexto. 3. No deturpe as escrituras.

em que Jesus utilizou o simples provrbio Com a medida que medirdes, sereis medidos. Aliste no quadro as seguintes trs referncias abaixo e pea aos alunos que descubram o assunto com base no contexto referente passagem. 1. Mateus 7:2 (julgar) 2. Marcos 4:24 (ver versculos 2125; seguir os ensinamentos de Cristo) 3. Lucas 6:38 (dar)

2. Existem nveis de contexto.

Em textos escritos existem nveis de contexto que devem ser considerados. Os trs nveis que so importantes no estudo de escrituras so o ambiente imediato, o contexto de um captulo ou livro e o contexto dentro do evangelho.

Idias para o Ensino

1. importante colocar a escritura no contexto adequado.
Palavras, expresses, frases, pargrafos e at mesmo extenses maiores de texto como captulos e livros, podem ser parte de um todo exatamente como um tecido composto de fibras separadas que so unidas na tecelagem. Portanto, o significado de uma poro especfica de texto deve ser compreendida em relao ao trabalho como um todo, como por exemplo, uma palavra numa frase, uma frase em um pargrafo, e assim por diante. O propsito primrio de considerar o contexto, portanto, extrair o significado e a inteno correta que o autor quis dar. Basear-se em passagens isoladas sem dar a devida considerao ao seu contexto, pode resultar em incompreenses e interpretaes errneas. Em religio, a utilizao de uma passagem de escritura sem considerar seu contexto com o propsito de provar uma idia preconcebida chamada de prova de texto. D aos alunos uma nica demonstrao de contexto escriturstico. Exemplo de contexto que influencia o sentido de uma passagem so as diferentes situaes

Ambiente Imediato. Considere o ambiente imediato da palavra, expresso, sentena ou passagem. importante para o estudioso das escrituras compreender a quem a mensagem est sendo dirigida. Declaraes que se aplicam a uma pessoa ou grupo em geral no se aplicam da mesma maneira a outros. As passagens no quadro abaixo ilustram esse conceito. Observe o mal-entendido que poderia resultar se todos pensassem que cada passagem tem aplicao universal. Contedo do Captulo ou Livro. Considere o contexto mais amplo de um captulo dentro do prprio livro onde ele se insere. Os que estudam as escrituras devem presumir que cada livro de escritura escrito por autores inspirados pelo Esprito Santo no somente tm um propsito, mas tambm organizao lgica e coerncia. Portanto, as passagens de um livro devem ser estudadas e compreendidas no contexto de todo o livro. Por exemplo, as declaraes de Paulo em Romanos 3:28 e Glatas 2:16 dizem que o homem justificado pela f,

Referncias 3 Nfi 13:25

Direcionadas A Os doze discpulos nefitas

Mensagem Incorreta Ningum deveria preocupar-se em prover pelas prprias necessidades materiais. melhor no se casar.

Mensagem Pretendida Deviam dedicar-se ao Senhor em tempo integral. mais fcil ou melhor para os missionrios serem solteiros. Somente aqueles que tm autoridade podem batizar.

I Corntios 7:2538, TJS, I Corntios 7:29 Mateus 28:19

Aqueles chamados ao ministrio Os onze Apstolos

Qualquer seguidor de Cristo pode batizar.

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no pelas obras da lei. Um estudo detalhado de ambos os livros escritos pelo mesmo autor, entretanto, indica que quando Paulo usou a expresso a lei, em muitos casos ele estava-se referindo lei de Moiss em contraste com o evangelho de Jesus Cristo. Ele no condenava a obedincia aos princpios e ordenanas do evangelho, mas ele fez grandes esforos para explicar que a obedincia aos estatutos da lei de Moiss ou ao evangelho em geral era insuficiente para ganhar a salvao sem a mediao e poder de Jesus Cristo. Talvez voc queira dar exemplos de outros conceitos que podem apenas ser entendidos adequadamente no contexto do livro como um todo. Contedo do Evangelho. Considere o contexto, no caso do evangelho, como um todo. Os lderes da Igreja tm continuamente aconselhado os membros a estudar as quatro obras-padro. Nossos lderes implementaram um curso de estudo de quatro anos para esses volumes. Um dos propsitos do programa familiarizar os Santos com o conjunto completo de escrituras. Somos encorajados tambm a estudar com profundidade todas as passagens relevantes de uma disciplina especfica para ter acesso a tudo o que o Senhor tem revelado sobre o assunto. Muitas doutrinas e passagens das escrituras podem ser entendidas corretamente somente no contexto da perspectiva total do evangelho, muito semelhantemente a uma pea nica de um quebracabea que ganha significado apenas no contexto do quebra-cabea montado. O lder Dallin H. Oaks, membro do Qurum dos Doze Apstolos, aconselhou assim aos alunos do seminrio: As escrituras no apresentam esses assuntos doutrinrios na forma de uma lista abrangente e organizada de regras. ( ) Na maioria das vezes, os ensinamentos escritursticos sobre vrias doutrinas do evangelho devem ser garimpados em uma variedade de fontes, cada uma contendo um relato no muito completo do assunto () Se fssemos deixados sozinhos para procurar uma compreenso completa de um princpio do evangelho com base no que apenas um relato apresenta, digamos, o Velho Testamento, poderamos facilmente errar em parte e tropear, mesmo como os sinceros seguidores de Cristo fizeram durante o perodo chamado de apostasia. Por isso foi necessria a restaurao do evangelho em nossa dispensao. Com essa restaurao, veio o Livro de Mrmon, um outro testamento de Cristo e um derramamento de revelaes dirigidas para as necessidades de nossos dias. () Uma compreenso precisa e completa do evangelho de Jesus Cristo exige de ns o uso de todas as escrituras disponveis. Essa necessidade explica por que o Senhor nos mandou examinar as escrituras (Joo 5:39). Isso explica tambm por que perigoso tirar concluses definitivas sobre um ponto doutrinrio com uma leitura de apenas uma passagem escriturstica. (Studying the Scriptures, pp. 56)

Por meio do encadeamento de escrituras, demonstre como as escrituras difceis que se seguem podem ser adequadamente interpretadas luz do contexto do evangelho como um todo:

Escrituras Difceis Encadeamento de Escrituras Efsios 2:89 2 Nfi 25:23; D&C 59:2; 93:11-14; 2 Nfi 10:2425; Mosias 4:810; Joo 15:1-11, Efsios 2:89 TJS, Joo 1:1819; TJS, I Joo 4:12; D&C 67:1112; Daniel 10:510; Moiss 1:11; D&C 84:2122; Joo 1:18 3 Nfi 18:20; Mrmon 9:21; D&C 88:64; Mateus 21:2122

Joo 1:18

Mateus 21:22

As referncias cruzadas (que aparecem em notas de rodap e no Guia para Estudo das Escrituras) so uma das melhores ferramentas para colocarmos os princpios dados no contexto do evangelho como um todo. O Presidente Thomas S. Monson, Conselheiro na Primeira Presidncia, enfatizou o valor dos novos recursos escritursticos em um sero via satlite para toda a Igreja, em 1985: Permitam-me ilustrar como o novo Topical Guide ou o Guia para Estudo das Escrituras pode ser uma bno para cada santo dos ltimos dias em seu estudo do evangelho. H alguns anos, o Presidente Harold B. Lee abriu um manual de uma de nossas organizaes auxiliares e leu para mim uma referncia na qual o autor especulava em relao ao significado de uma passagem citada do Novo Testamento. O Presidente Lee disse: Se o autor tivesse conhecido Doutrina e Convnios, ele teria sabido o que o Senhor disse numa poca posterior para esclarecer o relato bblico. Agora no h necessidade de tais confuses, pois as referncias cruzadas do Topical Guide e do Guia para Estudo das Escrituras foram elaboradas para resolver tais problemas. A certeza substituiu a dvida. O conhecimento venceu a especulao. ( Come, Learn of Me. Ensign, dezembro de 1985, pp. 4748).

3. No deturpe as escrituras.
Os dicionrios em geral definem a palavra deturpar como desvirtuar, poluir, corromper ou procurar aplicar de maneira imprpria ou antinatural. Deturpar as escrituras torc-las para obter uma interpretao incorreta das mesmas. Na declarao que se segue, o lder Marion G. Romney, na poca membro do Qurum dos Doze Apstolos, apontou a distino entre deturpar as escrituras e examinar as escrituras. A palavra examinar [nas escrituras] significa investigar, estudar, examinar com o propsito de descobrir o significado. Examinar implica em mais do que simplesmente ler ou mesmo memorizar.

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Quando Jesus disse aos judeus que examinassem as escrituras, Ele estava falando a homens que tinham orgulho em conhecer as escrituras. Eles tinham passado sua vida lendo-as e memorizando-as. Eles eram capazes de citar vrias escrituras que davam apoio a suas regras e rituais apstatas. Eles tinham fracassado totalmente, entretanto, em descobrir a verdadeira mensagem das escrituras. () Este evento da vida e ensinamentos de Jesus [Joo 5:39] distingue detalhadamente entre examinar e deturpar as escrituras e revela as terrveis conseqncias de deturp-las. Examin-las com o propsito de descobrir o que elas ensinam, conforme Jesus determinou, muito diferente de ficar procurando passagens que possam ser encaixadas a marteladas para dar suporte a concluses predeterminadas. Eis que as escrituras esto diante de vs, disse Alma, e, se quiserdes deturp-las, ser para vossa destruio. (Alma 13:20) (Search the Scriptures, Improvement Era, janeiro de 1958, p. 26). Numerosas passagens das escrituras alertam-nos contra as falsas doutrinas (mencionadas s vezes como fermento), contra a perverso do caminho reto do Senhor, as tradies dos homens, os preceitos dos homens, ensinar doutrinas e mandamentos de homens, interpretaes particulares, tratar levianamente as escrituras e, finalmente, deturpar as escrituras. A seguir h algumas passagens sobre esse assunto. Talvez voc queira selecionar vrias delas para ler, debater e marcar junto com a turma. Deturpar as Escrituras II Pedro 3:16 Alma 13:2023 Alma 41:1,9 Doutrina e Convnios 10:63 Perverter o caminho reto do Senhor 2 Nfi 28:15 Alma 30:22,60 Morni 8:16 Ensinar doutrinas e mandamentos de homens Mateus 15:9 Colossenses 2:22 Tito 1:14 Dentro das prprias escrituras, h vrios exemplos de deturpao ou perverso das escrituras. A seguir, h vrias passagens que podero ser teis para ilustrar como as escrituras tm sido deturpadas e as conseqncias desse mal:

1. Jac 2:223:5. Pessoas justificavam a imoralidade com base nas prticas do Velho Testamento. Observe que Jac deixa claro em Jac 2:34; 3:15 que o mandamento de praticar a monogamia foi dado a Le; portanto eles estavam ignorando os ensinamentos do profeta vivo e adotando os ensinamentos de profetas antigos. 2. Mosias 12:2021. Os sacerdotes de No usaram a citao de Isaas 52:710 para justificar a rejeio a Abindi porque, na opinio deles, ele no se encaixava na descrio de Isaas de um mensageiro do Senhor. Abindi acusou-os de perverter os caminhos do Senhor. (Ver Mosias 12:2527.) 3. Alma 12:2021. Antiona utilizou Gnesis 3:2224, que fala sobre um querubim e a espada flamejante, para questionar a Ressurreio. 4. Mateus 4:6. Satans utilizou Salmos 91:1112 para tentar a Jesus. 5. Mateus 15:5; Marcos 7:11. Os fariseus encorajavam a violao do quinto mandamento de honrar os pais doando o dinheiro de manuteno do templo e chamando essa contribuio de oferta. O lder Boyd K. Packer, membro do Qurum dos Doze Apstolos, encorajou-nos a nos envolvermos plenamente no evangelho por meio da seguinte analogia: O evangelho pode ser comparado ao teclado de um pianoum teclado completo com uma seleo de teclas nas quais algum treinado pode produzir uma variedade sem limites de canes; uma balada que expresse amor, uma marcha para motivar, uma melodia para acalentar ou um hino para inspirar; uma infindvel variedade que atende a qualquer sentimento e que satisfaz a qualquer necessidade. Que viso limitada , portanto, escolher uma nica tecla e batucar nela continuamente a monotonia de uma nota s ou mesmo de duas ou trs notas, enquanto o teclado inteiro, com harmonias sem limites, pode ser utilizado. (Conference Report, outubro de 1971, p. 9; ou Ensign, dezembro de 1971, p. 41).

Fontes Suplementares de Estudo

Bruce R. McConkie, Ten Keys to Understanding Isaiah. Ensign, outubro de 1973, pp. 7883, um modelo geral para o estudo das escrituras no contexto.

Sugestes de Estudo para o Aluno

Sem sugestes.

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Vencer as Barreiras Culturais

Objetivo de Ensino
Examinar as obras-padro em termos do ambiente cultural em que elas tiveram origem ajuda-nos a vencer as barreiras culturais.

Lio 11

() Muitas passagens das Escrituras que so difceis de ser compreendidas por um ocidental so facilmente explicadas pelo conhecimento dos costumes e modos das terras bblicas. (Fred H. Wight, Manners and Customs of Bible Lands, p. 7). Leia a seguinte declarao de um indivduo que viveu entre o povo das terras bblicas: Modos, costumes, hbitos, tudo o que se pode atribuir ao carter nacional, social ou convencional so precisamente to diferentes daquilo que ocidental quanto os hemisfrios so diferentes. Eles se sentam quando ns nos levantamos, eles se deitam quando nos sentamos, eles fazem cabea o que fazemos aos ps, usam fogo quando usamos gua, ns fazemos a barba, eles raspam a cabea, ns mexemos no chapu, eles tocam o peito, voc usa os lbios para saudar, eles tocam a testa e a bochecha, a nossa casa v de dentro para fora, a casa deles v de fora para dentro, voc sai de casa para dar um passeio, eles sobem para o telhado, ns levamos nossas filhas para fora de casa, eles mantm suas esposas e filhas em casa, as nossas mulheres vo para a rua com os rostos descobertos enquanto as deles esto sempre cobertas. (W. Graham, The Jordan and the Rhine, in James H. Freeman, Manners and Customs of Bible Lands, p. 5).

Temas
1. Devemos procurar compreender a poca e o lugar onde a escritura teve origem. 2. Entender a cultura nos ajudar a compreender as escrituras. 3. H meios de melhorar a compreenso de influncias culturais nas escrituras.

Idias para o Ensino

1. Devemos procurar compreender a poca e o lugar onde a escritura teve origem.
Explique aos alunos que em seu estudo de escrituras eles devem tentar ir para a poca e o lugar da origem do registro. As obras-padro contm escritos de muitos profetas que viveram em diferentes culturas que se estenderam ao longo de milhares de anos. Cada autor das escrituras escreveu sob a direo do Esprito Santo, entretanto, seus escritos estavam revestidos da influncia do imaginrio e da cultura do autor. Para compreender o que escreveram, devemos mentalmente entrar em seu mundo tanto quanto possvel para ver as coisas como eles as viam. O profeta Nfi escreveu: No h outro povo que compreenda as coisas que foram ditas aos judeus como eles entendem, a menos que sejam ensinados maneira das coisas dos judeus. (2 Nfi 25:5) O princpio aplicase tambm aos escritos de povos de outras culturas. de especial importncia, entretanto, compreender a cultura judaica antiga porque uma grande parte das nossas escrituras originaram-se nessa cultura. Mesmo as escrituras modernas freqentemente citam e usam expresses e termos que se originam na cultura judaica. Certo escritor, explicando a natureza oriental da Bblia, disse: fcil para os ocidentais esquecerem-se do fato de que as Escrituras tiveram sua origem no Oriente e de que cada um dos escritores era, na verdade, um oriental. Sabendo disso, num sentido muito real, a Bblia pode ser considerada um livro oriental. Entretanto, muitos so capazes de enxergar nas Escrituras os modos e costumes ocidentais em vez de interpret-los do ponto de vista oriental.

2. Entender a cultura nos ajudar a compreender as escrituras.

Utilize os exemplos que se seguem para demonstrar que importante ter alguma compreenso da cultura na qual as escrituras se originaram. E quem estiver sobre o telhado no desa a tirar alguma coisa de sua casa (Mateus 24:17; grifo do autor) E aconteceu hora da tarde que Davi se levantou de seu leito, e andava passeando no terrao da casa real (II Samuel 11:2; grifo do autor) Normalmente, a casa de um ocidental no construda com um telhado que seja feito para se andar sobre ele. Nas terras bblicas, entretanto, as casas so construdas com a inteno de haver muita atividade sobre o telhado. Os telhados nas terras bblicas eram em geral planos e eram usados para dormir (I Samuel 9:2526), para estocar produtos (Josu 2:6), para reunies em pocas de comoo (ver Isaas 22:1), para proclamaes pblicas (Mateus 10:27; Lucas 12:3), alm de serem lugares de adorao e de orao (Sofonias 1:5; Atos 10:9). De modo geral, h duas escadas que levam ao telhadouma saindo de dentro da casa e outra vindo da rua. No seria estranho para algum como Davi estar caminhando no telhado tardinha ou para algum ficar no telhado em tempo de uma crise.

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Ora Pedro estava assentado fora, no ptio; e aproximando-se dele uma criada, disse: Tu tambm estavas com Jesus, o galileu. Mas ele negou diante de todos, dizendo: No sei o que dizes. E, saindo para o vestbulo, outra criada o viu, e disse aos que ali estavam: Este tambm estava com Jesus, o Nazareno. (Mateus 26:6971, grifo do autor) As casas orientais de mais de um cmodo so construdas com os aposentos separados por um vestbulo ou ptio. Outros cmodos eram construdos ao redor desse ptio. A casa oriental tem a frente em direo ao ptio, em vez de t-la para a rua. Quando uma pessoa est no ptio, ela est, na realidade, dentro da casa, mas no nos aposentos da casa. Freqentemente h cisternas no ptio. (Ver II Samuel 17:1819) E comum acenderem-se fogueiras nesse lugar. (Ver Joo 18:1518.)

2. Outra valiosa fonte de informao se encontra sob o cabealho cronologia no Guia para Estudo das Escrituras. Reveja os quadros l existentes que correlacionam a histria do Velho e do Novo Testamentos com a histria do Livro de Mrmon. Estude o contexto e o ambiente histricos das passagens das escrituras. Conhecer o pano-de-fundo histrico e a ambientao em que os eventos escritursticos ocorreram muito til para a compreenso de certas passagens. Um exemplo disso a histria do retorno dos judeus do cativeiro na Babilnia. Jeremias profetizara sobre o cativeiro (ver Jeremias 25:11; 29:10), Isaas profeticamente descrevera o papel que Ciro teria nesse retorno dos judeus (ver Isaas 44:2428), os livros de Esdras e Crnicas descrevem a reao de Ciro profecia de Isaas e tambm o retorno dos judeus sua ptria (ver II Crnicas 36:2223; Esdras 1:12:1), e finalmente, Neemias, Ageu e Zacarias narram a construo do templo e das paredes de Jerusalm aps o retorno dos judeus. Para compreendermos a mensagem desses autores das escrituras preciso obter algum conhecimento dos fatos histricos concernentes conquista de Jerusalm pelos babilnios e a sucesso do imprio persa pelo reino da Babilnia. (Ver no Guia para Estudo das Escrituras, Assria, p. 24, Babel, Babilnia, p. 26; Jerusalm, pp. 112113; e Nabucodonosor, p. 149.) Para obter uma perspectiva adequada sobre os primeiros captulos do Livro de Mrmon tambm necessrio conhecer algo dos eventos que culminaram com a conquista do reino de Jud pelos babilnios. (Ver 1 Nfi 1:4; II Reis 2425.) Estude as culturas que influenciaram os povos das escrituras. O Senhor ensinou Abrao em preparao para sua jornada pelo Egito. (Ver Abrao 3:15.) Um conhecimento da cultura egpcia pode ajudar-nos a compreender a vida de Abrao e as experincias que ele teve entre os egpcios. O mesmo pode ser dito sobre Jos, Moiss e outros. Os povos da Bblia interagiam e eram influenciados continuamente pelos grandes imprios e culturas existentes em seu entorno. Os filhos de Israel foram poderosamente influenciados pelos cananeus, egpcios, moabitas, srios, amonitas, alm de outros. O reino de Israel foi levado cativo para a Assria. O reino de Jud foi conquistado e levado para a Babilnia, onde os ministrios profticos de Ezequiel e de Daniel tiveram lugar. Jesus nasceu em uma cultura totalmente dominada pelo imprio romano e amplamente influenciada tanto pelos gregos quanto pelos romanos. Joseph Smith executou sua obra na cultura americana do Sculo 19 e Doutrina e Convnios contm numerosas referncias a aspectos daquela cultura. A

3. H meios de melhorar a compreenso de influncias culturais nas escrituras.

H muitas coisas que os alunos podem fazer para melhor compreender os aspectos das escrituras que se relacionam cultura, especialmente quando estudam a Bblia. Compartilhe com os alunos as sugestes que esto a seguir e discuta os numerosos exemplos escritursticos contidos em cada sugesto.

Estude o comentrio e os esclarecimentos internos sobre cultura que se encontram nas escrituras. s vezes h explicaes escritursticas de palavras ou eventos que iluminam o pensamento ou prticas das pessoas retratadas nas escrituras. Um exemplo encontra-se no relato de Boaz comprando a parte da terra de Noemi. Em Rute 4:8 dito que Boaz descalou o sapato. O versculo 7 mostra a razo disso. A transferncia de propriedade era confirmada pela troca de um sapato. um smbolo adequado de tal ato, pois o proprietrio de uma propriedade tem o direito de pisla com seu prprio sapato. Utilize o Guia para Estudo das Escrituras A listagem alfabtica dos tpicos do Guia para Estudo das Escrituras uma grande ajuda para compreendermos muitos aspectos da cultura bblica. Palavras com as quais no estamos familiarizados costumam ter significados especiais que podem ser descobertos por meio do Guia para Estudo das Escrituras. A listagem alfabtica contm um tesouro de informaes em relao a pessoas, lugares e coisas encontradas na Bblia. Alguns quadros tambm ali existentes oferecem anlises e snteses. 1. O Guia para Estudo das Escrituras inclui detalhes relativos lei de Moiss e tambm informaes histricas sobre grupos de pessoas, tais como os samaritanos, os fariseus e os saduceus.

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compreenso das escrituras pode aumentar significativamente se aprendermos sobre os modos e costumes das pessoas que estavam em redor e interagiam com o povo de Deus e seus profetas. (Por exemplo, ver no Guia para Estudo das Escrituras, Egito, p. 64; Moabe. p. 142; Nauvoo, Illinois, p. 150; Imprio Romano. pp. 102103). Estude a geografia, os climas e as estaes do ano das terras mencionadas nas escrituras. Freqentemente as figuras de linguagem nas escrituras so baseadas no meio ambiente. Os exemplos seguintes ilustram esse fato e ressaltam o valor de familiaridade com os fatores ambientais que influenciaram as escrituras. 1. Vs sois a luz do mundo; no se pode esconder uma cidade edificada sobre o monte. (Mateus 5:14) A Palestina uma terra de muitas colinas e era comum, nos tempos bblicos, as cidades serem construdas no topo das colinas em vez de o serem nos vales, para no ocuparem, naquela poca as preciosas terras agricultveis. Tais cidades, quando iluminadas noite, podiam ser vistas a grandes distncias. 2. Mas ele, respondendo, disse-lhes: Quando chegada a tarde, dizeis: Haver bom tempo, porque o cu est rubro. (Mateus 16:2) O pr-do-sol indica a presena do vento leste, que um sinal de que a estao quente do ano pode ser esperada. (G.M. Mackie, Bible Manners and Customs, p. 26). 3. Aprendei, pois, esta parbola da figueira: Quando j os seus ramos se tornam tenros e brotam folhas, sabeis que est prximo o vero. (Mateus 24:32) A figueira cobre-se de folhagem mais tarde que a amendoeira, o damasco e o pessegueiro e quando suas folhas esto plenamente abertas e se expandem e assumem um tom forte um sinal de que os dias do vero esto prximos. (Mackie, Bible Manners and Customs, p. 51). 4. Eles todos viro para fazer violncia; os seus rostos buscaro o vento oriente, e reuniro os cativos como areia. (Habacuque, 1:9) O vento leste a brisa que costuma chegar com a noite e, como tal, fresca e seca, mas quando ela prevalece tambm durante o dia ou por vrios dias em seqncia, o clima torna-se tremendamente quente e opressivo. (Mackie, Bible Manners and Customs, p. 25) Devido a esse efeito do vento leste, ele tornou-se um smbolo de opresso e destruio. Utilize as notas de rodap das edies SUD das escrituras. Como discutimos na lio 7, as notas de rodap das escrituras SUD esclarecem sentidos e ajudam com a linguagem, expresses, etc. Alguns exemplos de esclarecimentos da cultura e itens relacionados encontram-se nas referncias seguintes. Examine-as e observe a compreenso aprofundada que elas nos do.

1. 2. 3. 4. 5.

1 Nfi 21:20aestreito 1.3 Nfi 17:1tempo est prximo Doutrina e Convnios 25:7 aordenado Doutrina e Convnios 106:1 aLiberdade Abrao 1:6 adeus de Elquena

Relacione itens das escrituras com algo comparvel em sua cultura. Leia a parbola do credor incompassivo em Mateus 18:2335. Quando se sabe a relao de valor entre um talento e um centavo, a parbola torna-se muito mais significativa. Embora o valor de um talento variasse durante os tempos bblicos e tenha havido diferentes tipos de talentos (tais como o de prata da tica, de prata hebraica e de ouro), uma comparao das diferentes dvidas pode ainda ser percebida. O talento romano de prata da tica valia seis mil centavos. s vezes a palavra talento se referia simplesmente a uma grande soma de dinheiro, sem referncia de valor. Figurativamente, dez mil talentos seria o smbolo de uma dvida impagvel. Se a parbola for tomada literalmente, a dvida do servo incompassivo seria equivalente a 60 milhes de centavos, enquanto que seu conservo lhe devia cem centavos. A dvida que o servo incompassivo tinha era seiscentas mil vezes maior do que a do outro para com ele. Se o centavo for considerado o salrio de um dia (ver Mateus 20:2), o conservo lhe devia o equivalente a cerca de trs meses de salrio e o servo incompassivo devia cerca de 165.000 anos de salrios.

Fontes Suplementares de Estudo

Stephen Ricks and Shirley Smith Ricks, Jewish Religious Education in the Meridian of Time, Ensign, outubro de 1987, pp. 6062; explicaes sobre os sistemas educacionais que existiam no lar e na comunidade judaica.

Richard D. Draper, Home Life at the Time of Christ, Ensign, setembro de 1987, pp. 5659; prticas sociais, costumes e ambientaes associadas aos lares do oriente prximo no tempo de Cristo.

Sugestes de Estudo para o Aluno

No evangelho de Marcos, lemos que tendo sado os fariseus, tomaram logo conselho com os herodianos contra ele [Jesus], procurando ver como o matariam (Marcos 3:6). Os fariseus e os herodianos eram inimigos, mas pareciam conciliar suas diferenas quando se tratava de perseguir o Salvador. Leia o comentrio sobre o termo Fariseus no Guia para Estudo das Escrituras. Como o conhecimento da natureza desse grupo e da associao dele com os herodianos mostra com mais clareza a extenso da oposio que Jesus sofria em Seu ministrio?

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Isaas 1:1 diz que a mensagem era dirigida a Jud e Jerusalm; no entanto, o versculo 10 diz: Ouvi a palavra do Senhor, vs poderosos de Sodoma; (), povo de Gomorra. As cidades de Sodoma e Gomorra tinham sido destrudas por Deus muito antes do tempo de Isaas. Com um conhecimento sobre as condies do povo de Sodoma e Gomorra antes de serem destrudos e do povo de Jud no tempo de Isaas, explique Isaas 1:10. Explique tambm o significado de Apocalipse 11:8 quando a escritura se refere a grande cidade () onde o seu Senhor foi tambm crucificado [Jerusalm] como Sodoma e Egito. (Ver Gnesis 13:13; 18:20; Isaas 3:89; Jeremias 23:14.)

Ezequiel 37:1520 fala dos registros de Jud, e Jos e os chama de varas, mas Isaas e Jeremias usam o termo volume e rolo para referir-se aos registros. (Ver Isaas 8:1; Jeremias 36.) Com base na situao de Ezequiel quando escreveu esse captulo, explique porque ele usou vara em vez de volume. (Ver Ezequiel 1:1; 37:16.) Escrever em tabletes de madeira era comum na Babilnia no tempo de Ezequiel.

Se Jesus nasceu em Belm (ver Lucas 2:411), por que Alma 7:10 diz que Ele nasceria em Jerusalm que a terra de nossos antepassados? (ver o Guia para Estudo das Escrituras, p. 28).

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Estilos Literrios das Escrituras

Objetivos de Ensino
Os autores das escrituras utilizaram estilos de linguagem para dar beleza, poder e vida a suas mensagens.

Lio 12

Temas
1. As formas ou estilos literrios das escrituras tm valor e propsito. 2. Existem vrios tipos de estilos literrios nas escrituras.

estilo de prosa varia de um escritor para outro. A prosa tem uma variedade enorme de expresses por meio da escolha de palavras e da estrutura da frase. Um exemplo de prosa encontra-se em Gnesis 1:15. Observe a ordem lgica das idias e maneira como as idias esto ligadas umas s outras. Um pensamento apoia-se no outro. Poesia. Poesia uma expresso rtmica das palavras. Ela tem muitas formas e pode ser encontrada ao longo de cada uma das obras-padro. Nas escrituras, entretanto, a poesia no aparece em formato potico e, portanto, nem sempre fcil de ser reconhecida. A resposta branda afasta o furor; mas a palavra dura suscita a ira (Provrbios 15:1) pode no parecer potico ao leitor, mas est em uma forma de poesia chamada paralelismo. Paralelismo uma forma potica sem mtrica de rima ou ritmo. O paralelismo preocupa-se mais com o ritmo dos pensamentos do que com a rima das palavras. Embora haja vrios tipos de paralelismo, os mais comuns so aqueles que repetem os mesmos pensamentos com diferentes palavras, aqueles que expressam contraste e aqueles que ampliam o pensamento original. 1. Repetio a . Despertai-vos, bbados, e chorai; gemei, todos os que bebeis vinho. (Joel 1:5, grifo do autor) b. Ai daquele que desdenha as obras do Senhor; sim, ai daquele que nega o Cristo e suas obras! (3 Nfi 29:5; grifo do autor). c. E a eles prantearo por causa de suas iniqidades; e lamentar-se-o por terem perseguido seu rei. (D&C 45:53, grifo do autor) 2. Contraste a. A resposta branda afasta o furor; mas a palavra dura suscita a ira. (Provrbios 15:1, grifo do autor) b. H tempo de nascer, e tempo de morrer, tempo de plantar, e tempo de arrancar o que se plantou. (Eclesiastes, 3:2, grifo do autor) 3. Ampliao a. Eis que o Senhor esvazia a terra, e a desola, e transforma a sua superfcie, e dispersa os seus moradores. (Isaas 24:1; grifo do autor) b. Pois, disse ele, arrependi-me de meus pecados e o Senhor redimiu-me; eis que nasci do Esprito. (Mosias 27:24, grifo do autor) c. A Terra concebeu e deu luz sua fora; E a verdade est estabelecida em suas entranhas; E os cus sorriram sobre ela; E ela est vestida com a glria de seu Deus; Porque ele est no meio de seu povo. (D&C 84: 101; grifo do autor)

Idias para o Ensino

1. As formas ou estilos literrios das escrituras tm valor e propsito
Os autores das escrituras utilizaram muitas formas literrias em sua construo das escrituras. Figuras de linguagem so formas literrias usadas com muita freqncia. Essas figuras de linguagem so os usos da linguagem para obter efeitos ou significados especiais. Ao procurar entender as escrituras, importante reconhecer essas figuras de linguagem. Aqueles que escreveram as escrituras usaram figuras de linguagem para acrescentar beleza, poder e vida a suas mensagens. Alguns usaram esses recursos para ocultar o significado ao leitor; outros ainda viram nas figuras meios de expressar exageros e comparaes. Explique aos alunos por que as figuras de linguagem foram utilizadas.

Indique aos alunos por que existem tantos estilos literrios nas escrituras. Explique-lhes que os autores das escrituras tinham liberdade para expressar a inspirao e a revelao que recebiam na melhor linguagem e com a melhor tcnica possvel. Portanto, h uma ampla variedade de estilos literrios nas escrituras.

2. Existem vrios tipos de estilos literrios nas escrituras.

Explique e demonstre que as escrituras contm muitos tipos diferentes de formas literrias e de uso da linguagem, algumas das quais esto descritas a seguir:

Prosa. A maioria das obras-padro est escrita em prosa. Prosa, em seu sentido mais amplo, aplica-se a todas as formas de expresso escrita ou oral que no tm um padro de ritmo regular. A prosa apresenta a ordem lgica e as idias nela so conectadas umas s outras, em vez de serem simplesmente alistadas. O

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Quando compreendemos que h uma relao (repetio, contraste ou amplificao) das idias de uma linha para a outra nas escrituras, podemos ver a passagem como foi pensada e a discernir melhor o sentido pretendido para ela. Smile. Uma smile uma comparao entre duas coisas, geralmente introduzida pelas palavras como ou quanto. Por exemplo: Porque eis que aquele dia vem ardendo como fornalha. (Malaquias 4:1) O propsito da smile comparar atributos de duas coisas que so diferentes. Um valor importante da smile a sua economia de linguagem. Ela comunica muito em poucas palavras. (Smiles podem ser ensinadas aqui ou na lio 13.) As smiles aparecem com freqncia nas escrituras. Alguns exemplos se encontram em Salmos 1:3; I Pedro 2:25; Lucas 13:21. Pea aos alunos que marquem as smiles e identifiquem as comparaes. Pergunte aos alunos o que aprenderam com cada comparao.

Metfora. A metfora uma comparao implcita entre duas coisas. Por exemplo, Vs sois o sal da terra. (Mateus 5:13) O propsito da metfora enfatizar de forma breve e interessante. (As metforas podem ser ensinadas com mais detalhes aqui ou na lio 13.) Encontramos exemplos de metforas nas escrituras em Deuteronmio 32:4; Joo 10:11; 15:1; 2 Nfi 9:41; Doutrina e Convnios 76:85. Pea aos alunos que as identifiquem. Pergunte-lhes qual o significado implcito de cada metfora.

Vale a pena estudar as expresses idiomticas para compreender seu sentido pretendido. Uma excelente fonte de estudos so as notas de rodap. As edies SUD das escrituras oferecem comentrios muito teis sobre a maioria dessas expresses. Podemos tambm obter compreenso adicional lendo com ateno a expresso no contexto do captulo e do livro. Ainda outro meio seria estudar a cultura do autor. A seguir, h algumas expresses idiomticas que os alunos poderiam ler e discutir. Seria til pedir aos alunos que escrevessem algumas dessas expresses para obter uma compreenso mais clara. 1. Os meus ossos se apegaram minha pele e minha carne, e escapei s com a pele dos meus dentes. (J 19:20, grifo do autor) 2. E no primeiro dia da semana, ajuntando-se os discpulos para partir o po, Paulo, que havia de partir no dia seguinte, falava com eles; e prolongou a prtica at meia-noite. (Atos 20:7, grifo do autor) 3. E aconteceu que aps ter dito estas palavras, nada mais pde dizer e entregou o esprito. (Jac 7:20, grifo do autor) Pea aos alunos exemplos de expresses idiomticas em uso hoje em dia. Personificao. (Prosopopia) Personificao quando se d caractersticas humanas a idias, animais ou objetos. Por exemplo, Pois Sio deve crescer em beleza e em santidade; suas fronteiras devem ser expandidas; suas estacas devem ser fortalecidas; sim, em verdade vos digo: Sio deve erguer-se e vestir suas formosas vestes. (D&C 82:14; grifo do autor). Neste caso, Sio personificada como uma mulher. Utilizando as passagens escritursticas a seguir, pea aos alunos que identifiquem o que est sendo personificado e como a personificao faz aumentar a compreenso: 1. E disse Deus: Que fizeste? A voz do sangue do teu irmo clama a mim desde a terra. (Gnesis 4:10, grifo do autor) 2. Desde os cus pelejaram, at as estrelas desde os lugares dos seus cursos pelejaram contra Sisera. (Juzes 5:20, grifo do autor) 3. Mas o Senhor est no seu santo templo; cale-se diante dele toda a terra. (Habacuque 2:20, grifo do autor)

Hiprbole. A hiprbole um exagero deliberado para obter nfase. uma amplificao. Por exemplo mais fcil um camelo passar pelo fundo de uma agulha, do que entrar um rico no reino de Deus. (Mateus 19:24) Leia com a turma as seguintes hiprboles. Discuta o exagero e o sentido pretendido. 1. Portanto, se o teu olho direito te escandalizar, arranca-o e atira-o para longe de ti; pois te melhor que se perca um dos teus membros do que seja todo o teu corpo lanado no inferno. (Mateus 5:29, grifo do autor) 2. Para onde subiremos? Nossos irmos fizeram com que se derretesse o nosso corao, dizendo: Maior e mais alto este povo do que ns; as cidades so grandes e fortificadas at aos cus; e tambm vimos ali filhos dos gigantes. (Deuteronmio 1:28, grifo do autor).

Expresses idiomticas. Expresses idiomticas so palavras ou frases que fazem sentido em seu ambiente cultural, mas no significam nada quando tomadas literalmente. As expresses idiomticas podem confundir quem no est familiarizado com a cultura ou a lngua. Dar no p, dar na madeira, vamos vazar so apenas algumas expresses que so comuns em nossa cultura e lngua. Imagine como essas expresses so totalmente sem sentido para algum que no conhea nossa lngua e cultura.

Parbolas. Uma parbola uma histria ilustrativa que responde a uma pergunta ou indica uma moral ou uma lio. A palavra grega parbola indica que se est fazendo um paralelo, colocando duas coisas lado a lado para compar-las. As parbolas eram usadas freqentemente para disfarar ou esconder o significado do que estava sendo ensinado. Assim, aqueles que no estavam preparados para viver ou compreender o princpio ensinado viam na parbola apenas uma bela histria.

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Quando perguntado por que falava em parbolas, Jesus disse que alguns no estavam preparados ou desejosos de receber os mistrios do reino enquanto outros estavam. (Ver Lucas 8:10.) A seguinte declarao do lder Bruce R. McConkie, que foi membro do Qurum dos Doze Apstolos, til para compreendermos o uso de parbolas. Ele disse que parbolas podem servir como ilustraes de princpios do evangelho, podem dramatizar, de maneira visual e persuasiva, algumas verdades do evangelho; mas no o propsito delas revelar doutrina, ou, por si s, guiar os homens ao longo do curso que leva vida eterna. As parbolas podem ser compreendidas em seu sentido pleno e completo aps sabermos sobre quais doutrinas elas falam. (Mortal Messiah, 2:241) Que orientao podemos usar para melhor entender as parbolas, segundo a declarao do lder McConkie?

Figura de Linguagem e Definio A. Smile: Comparao por semelhana declarao de que uma coisa igual a outra. B. Metfora: Uma comparao implcita declarao na qual uma coisa mencionada como se fosse a outra devido semelhana ou relao de analogia entre as duas. C. Hiprbole: Exagero deliberado utilizado para enfatizar. D. Personificao: Atribuio de caractersticas humanas a coisas, objetos e animais, como, por exemplo, quando objetos inanimados so mencionados como dotados de inteligncia. Referncia das Escrituras 1. ____ Deuteronmio 1:28 2. ____ Mateus 26:26 3. ____ Mateus 9:36 4. ____ Isaas 14:8 5. ____ II Samuel 1:23 6. ____ Joseph SmithHistria 1:32 7. ____ Mateus 5:13 8. ____ Salmos 1:4 (Respostas) 1. C 2. B 3. A 4. D

Fontes Suplementares de Estudo

Hebrew Literary Styles. Old Testament: Genesis2 Samuel (Rel. 301 manual do aluno), 302306, vrios tipos de paralelismo, uso de imagens como linguagem figurada e o uso de dualismos nos escritos hebraicos.

Sugestes de Estudo para o Aluno

H muitos exemplos de paralelismo no livro de Provrbios. Pea aos alunos que examinem Provrbios 3 e identifiquem vrios deles.

5. C 6. A 7. B 8. A

Voc poder dar aos alunos cpias das seguintes listas para que eles numerem cada figura de linguagem de acordo com a referncia.

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O Uso de Simbolismo nas Escrituras

Objetivo de Ensino
Compreender o uso escriturstico do simbolismo capacita-nos a compreender mais plenamente e apreciar a mensagem que o Senhor nos manda por meio das escrituras.

Lio 13

nosso Redentor, que Cristo, o Filho de Deus, que deveis construir os vossos alicerces. (Helam 5:12, grifo do autor). Esse smbolo pinta um quadro claro do que necessrio para sermos seguros e estveis, independentemente de poca ou cultura a que pertenamos. Devido natureza visual do smbolo, ser mais fcil lembrar dele do que de uma longa descrio ou explicao do mesmo conceito, sem o smbolo. Morni escreveu as palavras sobre parte de sua capa: Em lembrana de nosso Deus, nossa religio e nossa liberdade e nossa paz, nossas esposas e nossos filhos. (Alma 46:12, ver tambm os versculos 1113, 21, 36.) Ele a usou como bandeira que se tornou o smbolo de liberdade para a nao nefita. Rplicas dela foram iadas em cada torre por toda a terra. Os smbolos podem ser usados para revelar ou para ocultar verdades espirituais, dependendo da maturidade espiritual do indivduo. O Salvador, por exemplo, falou ao povo em parbolas porque havia entre eles ouvintes que no tinham o desejo ou o preparo para aceitar Seus ensinamentos. O uso de simbolismo contribui para desenvolver uma atitude de pesquisa por parte do estudioso das escrituras. A pessoa que entende que h mais do que simplesmente o bvio nas passagens escritursticas estar inclinado a pesquisar, ponderar, sondar e orar a respeito delas para compreender e apreciar mais profundamente sua mensagem proftica.

Temas
1. Qual a vantagem de ensinar com smbolos? 2. Quando procurar simbolismos. 3. H chaves para compreender o simbolismo escriturstico.

Idias para o Ensino

1. Qual a vantagem de ensinar com smbolos?
Aprender a entender os smbolos e imagens utilizados nas escrituras nos torna aptos a compreender e a apreciar mais plenamente a mensagem do Senhor. Leia as declaraes a seguir, discutindo com os alunos algumas das razes pelas quais o simbolismo to amplamente empregado nas escrituras:

Conceitos abstratos podem ser mais bem ensinados por meio de smbolos. A maioria dos conceitos abstratos so difceis de captar sem algum tipo de analogia como ferramenta. Por exemplo, o princpio da f difcil de ser compreendido com base apenas em sua definio. Se, entretanto, o princpio da f for associado a algo de nossa experincia, fica mais fcil de ser compreendido. Exemplificando, quando Alma estava ensinando os zoramitas, ele comparou o exerccio da f na palavra de Deus ao plantio de uma semente. (Ver Alma 32:2843.) De forma similar, o Senhor comparou Seu ato de tomar sobre Si os pecados do mundo a um homem ficando manchado ao pisar as uvas em um lagar. (Ver D&C 133:48.) Os smbolos podem ser mais estveis e permanentes, independentemente de poca, cultura ou lngua. Quando usamos coisas, tais como plantas, animais ou manifestaes da natureza para ensinar princpios, elas no precisam referir-se a uma lngua, a um tempo ou a um povo particular e pode vencer as barreiras de comunicao que em geral existem entre as eras ou culturas. O uso de uma onda do mar para representar uma pessoa cuja f no firme (Tiago 1:6, por exemplo) pode comunicar a mesma mensagem a qualquer pessoa em qualquer poca. Quando Helam falou a seus filhos, ele disse-lhes: Lembrai-vos de que sobre a rocha de

2. Quando procurar simbolismos.

Pergunte aos alunos: Como posso saber quando tomar a escritura como simblica e quando consider-la literal? Ajude os alunos a compreender que nem sempre fcil determinar se uma passagem deve ser tomada simblica ou literalmente. De fato, muitas passagens tm tanto um sentido literal quanto um simblico. Existem, entretanto, algumas chaves: Observe palavras ou expresses-chaves que impliquem em simbolismopalavras ou expresses tais como como, tal como, comparar, tanto quanto, tomar por. Essas sero chamadas de smiles e so comuns em todas as escrituras. Pea aos alunos que abram em Mateus 13:31, 33, 44 e marquem as palavras e expresses que esto sendo comparadas. Procure simbolismos quando algo que est sendo discutido parece pouco natural ou mesmo impossvel. Joel 2:8. Sobre a mesma espada se arremessaro, e no sero feridos.

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Apocalipse 1:16: E da sua boca saa uma aguda espada de dois fios. Apocalipse 12:3. E viu-se () um grande drago vermelho, que tinha sete cabeas e dez chifres. H muitas coisas naturais que so tambm simblicas. Quando algo descrito ou delineado muito detalhadamente, procure pelo simbolismo, mesmo que a passagem possa ser tambm literal. Como ilustrao, selecione passagens de xodo 2530 que falem do planejamento do tabernculo. Outro exemplo o das ordenanas do evangelho que so delineadas de modo muito especfico por representarem importantes ensinamentos e conceitos do evangelho.

escria ou aquilo que de menor valor (ver Isaas 60:17; Ezequiel 22:18). Os smbolos podem tambm ser usados para representar conceitos intimamente relacionados em pocas diferentes. Por exemplo, o sangue representa vida (ver Gnesis 9:4), expiao (ver D&C 27:2; Moiss 6:60), pecado (2 Nfi 9:44) e aquilo que mortal ou terreno (ver I Corntios 15:50). O contexto importante para determinar o significado de um smbolo. Observe os ensinamentos dos profetas modernos. Os profetas, s vezes, ao comentar sobre as escrituras, donos explicaes que no se encontram nem nas prprias escrituras. Por exemplo, Joseph Smith comparou os escritos do profeta Daniel (ver Daniel 7) e de Joo (ver Apocalipse 45) e disse: Daniel no viu um urso ou leo, mas a imagem ou figura dessas bestas. A traduo deve dizer imagem em lugar de besta em todo lugar que os profetas [do Velho Testamento] falaram de bestas ou animais. Porm, os animais que Joo viu no cu eram verdadeiros, e foi-lhe indicado que realmente existiam animais ali e que no representavam figuras de coisas da terra. (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, 282-283). Permita que o objeto usado como smbolo contribua para uma compreenso do seu significado espiritual. No relato de Joo sobre a viso dos cus, ele mencionou que viu quatro bestas, cada uma com seis asas e que eram cheias de olhos. (Apocalipse 4:8) Doutrina e Convnios explica que isso figurativo: Seus olhos representam luz e conhecimento, isto , eles so cheios de conhecimento; e suas asas representam poder para mover-se, para agir, etc. (D&C 77:4) Essa explicao consistente com a natureza dos smbolos utilizados. Por meio de nossos olhos, recebemos luz pela qual vemos e obtemos conhecimento. As asas de um pssaro habilitam-no a mover-se acima das limitaes que prendem os homens Terra. Esses so dois exemplos tpicos de outros smbolos utilizados nas escrituras. Os smbolos no foram escolhidos arbitrariamente pelos profetas. As caractersticas naturais e o uso das coisas determinavam a utilizao simblica que se pudesse fazer delas no ensino. Utilize os auxlios de estudo das escrituras. Os auxlios de estudo das edies SUD das escrituras foram preparados sob a direo do Qurum dos Doze Apstolos. Eles contm valiosos sumrios e explicaes, alm de auxlios de interpretao. Por exemplo, o cabealho de 2 Nfi 15 identifica a vinha do Senhor como a casa de Israel. Tambm, o cabealho de 2 Nfi 23 explica que A destruio de Babilnia um smbolo da destruio na Segunda Vinda. Amplie a sua compreenso do evangelho e avalie possveis interpretaes em termos da perspectiva maior do evangelho. preciso compreendermos as verdades espirituais subjacentes antes de podermos entender os smbolos relacionados a elas. Se as pessoas no compreendem a

3. H chaves para compreender o simbolismo escriturstico.

Compartilhe as diretrizes seguintes para ajudar os alunos a melhor compreender o simbolismo das escrituras. Talvez voc queira ler e discutir as referncias escritursticas.

Verifique se as escrituras do a interpretao do smbolo. Apocalipse 1:1216 fala de sete castiais e sete estrelas como parte de uma viso que Joo teve. No versculo 20, esses smbolos so explicados. Os castiais representam as sete igrejas (ramos da Igreja) na rea de Joo na poca da revelao e as sete estrelas representam os anjos (TJS diz servos) ou lderes do sacerdcio daqueles sete ramos. (Ver tambm Apocalipse 2:1, 8, 12, 18; 3:1, 7, 14.) Doutrina e Convnios 77 d muitos outros auxlios para a compreenso dos ensinamentos e smbolos do livro de Apocalipse. As escrituras falam s vezes de anjos explicando smbolos aos profetas, ou de profetas dizerem que o Esprito do Senhor os ajudou a compreender os smbolos. Nfi, por exemplo, recebeu instrues a respeito dos smbolos da viso da rvore da vida que ele e seu pai viram. Leia 1 Nfi 8:235 para conhecer o relato da viso de Le. Nfi procurou e obteve uma viso das mesmas coisas. (Ver 1 Nfi 11:39.) Posteriormente um anjo interpretou os smbolos da viso. Leia 1 Nfi 11:2125, 36, 12:1618 para ver essa explicao. Leia tambm 1 Nfi 15:2130, onde Nfi explica elementos do sonho a seus irmos. Considere o smbolo no contexto. Um smbolo especfico pode ser usado para representar diferentes conceitos. Um exemplo disso o metal chamado ferro. Em vrios exemplos, ele usado para representar algo firme, inflexvel ou difcil de ser penetrado (Ver Levtico 26:19; Deuteronmio 28:23; Ezequiel 4:3; Apocalipse 9:9), aflio severa ou opresso (ver Deuteronmio 4:20;28:48; I Reis 8:51; Salmos 107:10; Jeremias 11:4; 28:14; 1 Nfi 13:5), fora (ver Deuteronmio 33:25, Daniel 2:4042; 7:7; Miquias 4:13; D&C 123:8), permanncia, durabilidade (ver J 19:24; Jeremias 17:1), orgulho ou teimosia (ver Isaas 48:4; 1 Nfi 20:4), e

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Expiao de Cristo e sua relao com as leis da justia e da misericrdia, no sero capazes de reconhecer os significados ligados aos vrios aspectos da lei do sacrifcio e ofertas da lei de Moiss. As escrituras esto inter-relacionadas; as palavras, frases e conceitos de uma passagem em geral vo ser encontradas em outra passagem com sentido similar. importante, portanto, estudar as escrituras e outras palavras dos profetas continuamente para que as passagens das escrituras e os ensinamentos profticos estejam constantemente interagindo em nossa mente. A referncia de Apocalipse 2:27 de reinar com uma vara de ferro, por exemplo, muito mais fcil de ser entendida quando combinada com um entendimento das vises de Le e Nfi sobre a rvore da vida. Nfi explicou que a barra de ferro era a palavra de Deus. (1 Nfi 11:25) O evangelho consistente. A verdade no contradiz a verdade. Todas as interpretaes corretas dos smbolos e figuras das escrituras harmonizam-se com os verdadeiros ensinamentos do evangelho. Este princpio pode ser um padro de medida para as interpretaes simblicas. Um exemplo disso se encontra na revelao de Joo. Ele referiu-se a uma mulher que deveria dar luz um filho e a um drago que estava pronto a devorar a criana aps o nascimento. E deu luz um filho homem que h de reger todas as naes com vara de ferro. (Apocalipse 12:5) A mulher representa a Igreja de Deus, consistente com o tema da noiva (o povo do convnio) e do noivo (Cristo), que recorrente nas escrituras. O filho varo simblico do reino milenar de Deus. O lder Bruce R. McConkie, que foi membro do Qurum dos Doze Apstolos, escreveu: Entre os estudiosos da Bblia em todo o mundo, o filho varo entendido como Cristo, uma concluso especulativa que, embora perceptivelmente persuasiva, refutada pelo fato bvio de que a Igreja no deu luz Cristo; ele o Criador da Igreja. Entre os exegetas santos dos ltimos dias no incomum ser dito que o filho varo o sacerdcio, uma outra especulao aparentemente persuasiva, que, por seu turno, deve tambm ser rejeitada pela mesma linha de raciocnio. A Igreja no gerou o sacerdcio, mas o sacerdcio o poder que fez a Igreja existir. (Doctrinal New Testament Commentary, 3:516) Medite, pondere e ore a respeito das escrituras e dos smbolos que elas contm. O lder Bruce R. McConkie ensinou: Toda escritura vem pelo poder do Esprito Santo () e deve e pode ser interpretada apenas pelo mesmo poder. () Ningum capaz de compreender o verdadeiro significado das escrituras a no ser pela revelao dada pelo mesmo Revelador que as revelou em primeira instncia, que foi o Esprito Santo. (Doctrinal New Testament Commentary, 3:356) Se voc verdadeiramente deseja entender as escrituras e os smbolos empregados nelas pelo Senhor, ter que esforar-se para buscar instruo do Senhor por meio

de Seu Esprito. (Ver D&C 136: 3233.) O Salvador Se deleita em iluminar a mente e revelar Seus mistrios queles que O servem. (Ver D&C 76:510.) A seguinte declarao do Profeta Joseph Smith poderia ser discutida: () Ao conceder uma viso de uma imagem, um animal ou figura de qualquer tipo, Deus sempre d uma revelao ou interpreta seu significado, pois, do contrrio, no temos que responder por nossa crena na viso. No tenhais medo de serdes condenados pelo desconhecimento do significado de uma viso ou figura, se Deus no vos revelou ou interpretou o tema. (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, 283). Procure Cristo nos smbolos escritursticos. Voc poder desejar mencionar apenas de passagem este conceito, uma vez que a lio 15 trata deste importante tpico.

Fontes Suplementares de Estudo

Gerald N. Lund, Understanding Scriptural Symbols. Ensign, outubro de 1986, pp. 2227, seis diretrizes para ajudar-nos a lidar com a linguagem figurada das escrituras.
Old Testament Media, apresentao 12, Scripture Symbolism (item 53058).

Apndice, Exemplos de Smbolos Utilizados nas Escrituras (ver p. [52] deste manual).

Sugestes de Estudo para o Aluno

Alistados abaixo esto vrios termos e seus usos simblicos. Pea aos alunos que encontrem pelo menos uma passagem de escritura para cada termo onde ele usado no sentido figurado alistado. Os alunos precisaro usar o Guia para Estudo das Escrituras, um manual de concordncia ou outras referncias. 1. Cores Prpura ou escarlate: Realeza Preto: Calamidade, aflio 2. Partes do Corpo Ombros: Carregar, suportar Corao: O homem interior, sentimentos Lombos: Origem dos filhos, prognie, descendncia. 3. Criaturas Serpente: Mal, enganador Leo: Poder, realeza Gafanhoto: Devastao, destruio 4. Vestimentas Estar vestido significa ter a qualidade ou estar em certa condio Vestidos de vergonha: Culpa Vestidos de saco: Humildade, tristeza 5. Alimento Leite: Prosperidade Fruto: Resultados, conseqncias

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6. Minerais Argila, barro: Fragilidade (fraqueza ou ser facilmente quebrvel) Prata: De valor significativo, porm menor que do ouro 7. Elementos Naturais Fogo: Purificao pelo Esprito Santo; destruio da corrupo Ventos: Tribulao, oposio 8. Objetos Jugo: Cativeiro, cargas Chaves: Autoridade 9. Lugares Sio: Os justos Sodoma e Gomorra: Os inquos

10. Ordenanas Batismo: Limpeza Casamento: Convnio de relacionamento com Deus 11. Aes Imposio de mos: Conceder poder ou autoridade Lavamento dos ps: Humildade, limpar-se da influncia do mundo 12. Nmeros Um: Unidadeo que de primeira importncia Trs: Deidade, presidncia 13. Natureza Grama: Fragilidade Areia: Vastido, grandes nmeros

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Utilizar as Escrituras para Atender Necessidades Pessoais

Objetivo de Ensino
As escrituras oferecem respostas a desafios e necessidades pessoais.

Lio 14

Temas
1. H poder na palavra de Deus 2. As escrituras oferecem respostas para as nossas perguntas. 3. As escrituras oferecem padres e modelos que servem de orientao para nosso viver dirio. 4. Podemos encontrar conforto nas escrituras ao enfrentarmos dificuldades, provaes e tentaes.

Idias para o Ensino

1. H poder na palavra de Deus.
Compartilhe o seguinte conselho dado pelo Presidente Ezra Taft Benson: Vivemos em uma poca de grandes desafios. Vivemos naquela poca da qual o Senhor falou quando disse: A paz ser tirada da Terra e o diabo ter poder sobre seu prprio domnio. (D&C 1:35) () Satans est fazendo guerra contra os membros da Igreja que tm testemunho e esto tentando guardar os mandamentos. E enquanto muitos de nossos membros permanecem fiis e fortes, alguns esto vacilando. Alguns esto fracassando. () () Esta uma resposta para o grande desafio de nossa poca. A palavra de Deus, como se encontra nas escrituras, nas palavras dos profetas vivos e na revelao pessoal, tem poder para fortalecer os santos e arm-los com o Esprito para que possam resistir ao mal, agarrar-se com firmeza ao que bom e encontrar alegria nesta vida. () () O Presidente Harold B. Lee disse aos representantes regionais: Estamos convencidos de que nossos membros esto famintos pelo evangelho, puro, com suas abundantes verdades e revelaes. () H aqueles que parecem terse esquecido que a arma mais poderosa que o Senhor nos deu contra tudo que mau so Suas prprias declaraes, as claras e simples doutrinas de salvao como se acham nas escrituras.() () Uma das coisas mais importantes que podemos fazer () mergulharmos nas escrituras. Examinemnas diligentemente. Banqueteiem-se com as palavras de Cristo. Aprendam a doutrina. Dominem os princpios que nelas se encontram. H poucos outros esforos que podero trazer maiores dividendos ao seu chamado. H

poucas outras maneiras de obter maior inspirao enquanto servirem. () Quando os membros, individualmente e em famlia, mergulham nas escrituras regular e consistentemente, essas outras reas de atividade [misses, casamento no templo, freqncia reunio sacramental] vm automaticamente. Os testemunhos crescero. O comprometimento ser fortalecido. As famlias sero fortalecidas. A revelao pessoal fluir. () Sucesso na retido, o poder de evitar a decepo e resistir tentao, orientao em nossa vida diria, cura para nossa almaessas so apenas algumas das promessas que o Senhor deu para aqueles que vm Sua palavra. () () Exorto-os a se comprometerem novamente com um estudo das escrituras. Mergulhem nelas diariamente para poderem desfrutar do poder do Esprito assistindo-os. (The Power of the Word. Ensign, maio de 1986, pp. 79-82) O lder L. Tom Perry, membro do Qurum dos Doze Apstolos, disse: Quo gratos somos pelas escrituras, que contm as instrues do Senhor para Seus filhos. Elas nos ajudam a melhor compreender o curso que Ele planejou como guia seguro para levar-nos atravs deste perodo de nossa provao mortal. (Conference Report, abril de 1993, p.110; ou Ensign, maio de 1993, p. 90)

Explique-lhes que os profetas do Livro de Mrmon sabiam que a palavra de Deus exercia uma grande influncia sobre o povo, levando-o a praticar o que era justo. (Alma 31:5) Eles sabiam tambm que a palavra surtia um efeito mais poderoso sobre a mente do povo do que a espada ou qualquer outra coisa. Portanto, eles se empenharam em pregar a palavra a todos. Aqueles que ouviram tiveram sua vida mudada para sempre. Tambm ns devemos vir a experimentar o poder de Deus em nossa vida.

Discuta a seguinte declarao do lder Boyd K. Packer, membro do Qurum dos Doze Apstolos: No existe nenhum problema grande demais nossa frente que no possamos estar preparados para enfrentar se conhecermos as revelaes. (Teach the Scriptures, p. 7)

2. As escrituras oferecem respostas para as nossas perguntas.

Discuta a importncia da seguinte declarao do Presidente Harold B. Lee: Digo-vos que precisamos ensinar nosso povo a encontrar suas respostas nas escrituras. Se cada um fosse pelo menos sbio o suficiente para dizer que no somos capazes de responder qualquer pergunta a

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menos que possamos achar uma resposta doutrinria nas escrituras! () infelizmente muitos de ns no estamos lendo as escrituras. No sabemos o que h nelas e portanto especulamos a respeito das coisas que deveramos encontrar nas escrituras por ns mesmos. (Find the Answers in the Scriptures, Ensign, dezembro de 1972, p. 3). Compartilhe a seguinte explicao de como as escrituras podem ajudar-nos a responder a nossas perguntas, dada pelo lder Dallin H. Oakes, membro do Qurum dos Doze Apstolos: As escrituras podem tambm ajudar-nos a obter respostas para perguntas pessoais altamente especficas. bvio, claro, que as escrituras no contm uma lista abrangente de respostas especficas para cada pergunta que possamos fazer em relao a um assunto particular. As escrituras no so como um catlogo telefnico ou uma enciclopdia. Ouvimos freqentemente dizer que as escrituras tm as respostas para todas as nossas perguntas. Por que dizem isso? No significa que as escrituras contenham uma resposta especfica para cada perguntanem mesmo para cada pergunta sobre doutrina. Temos revelao contnua na Igreja porque as escrituras no tm respostas especficas para cada pergunta possvel. Dizemos que as escrituras contm as respostas de cada pergunta porque elas podem levar-nos a cada resposta. () A leitura das escrituras nos ajudar a obter um testemunho do Evangelho de Jesus Cristo. Ela tambm nos colocar numa posio na qual podemos obter inspirao para responder a qualquer pergunta doutrinria ou pessoal, seja essa pergunta diretamente ligada ao assunto que estejamos estudando nas escrituras ou no. Essa uma grandiosa verdade que muitos no compreendem. Para enfatizar, mesmo que as escrituras no contenham qualquer palavra para responder a nossa pergunta pessoal e especfica, um estudo das escrituras acompanhado de orao nos ajudar a obter tais respostas. Isso se deve ao fato de o estudo das escrituras tornar-nos mais suscetveis inspirao do Esprito Santo que, como dizem as escrituras, nos guiar em toda a verdade (Joo 16:13) e por cujo poder podemos saber a verdade de todas as coisas. (Morni 10:5) Podemos descobrir que um versculo especfico das escrituras que foi dado para um propsito bem diferente, em uma poca inteiramente diferente, sob a influncia interpretativa do Esprito Santo, dar-nos- uma mensagem muito pessoal adaptada s nossas necessidades pessoais de hoje. (Studying the Scriptures , pp. 1921)

Falando aos lderes da Igreja em relao a sua obrigao de ensinar o evangelho ao mundo, o Senhor disse: Nem de antemo vos preocupeis com o que haveis de dizer; mas entesourai sempre em vossa mente as palavras de vida e na hora precisa vos ser dada a poro que ser concedida a cada homem. (D&C 84:85) Essa admoestao tem muitas outras aplicaes no viver dirio. Ao revermos em nossa mente de forma constante as palavras das sagradas escrituras, aprendemos a amar e assimilar certas passagens que falam ao nosso corao e mente. Essas coisas podem saltar em nossa conscincia em um momento inesperado e dar-nos direo, conforto, compreenso ou alerta. Convide os alunos a ajudar na preparao de uma lista de alguns problemas atuais que a humanidade enfrenta. Escolham um problema e d tempo aos alunos durante a aula para pesquisar. Alternativamente, d-lhes um exerccio para casa de encontrar ensinamentos das escrituras que poderiam ajudar a resolver o problema, caso sejam seguidos. Pea aos alunos que compartilhem e debatam o que encontrarem.

3. As escrituras oferecem padres e modelos que servem de orientao para nosso viver dirio.
Homens e mulheres maravilhosostais como Jos, Moiss, Daniel, Rute, J, Nfi, Alma, o Capito Morni e Joseph Smithmostram-nos como conduzir nossa vida. Pea aos alunos que informem algumas das foras exemplificadas pelos seguintes santos. Como esses exemplos servem de padro para nos ajudar? 1. Jos (moralmente limpo) 2. Moiss (humildade, mansido) 3. Daniel (coragem) 4. Rute (lealdade) 5. J (pacincia) 6. Nfi (obedincia) 7. Alma (arrependimento) 8. Capito Morni (liberdade) 9. Joseph Smith (perseverana)

Ajude os alunos a compreender que podem encontrar fora na vida dos Santos de acordo com o que est registrado nas escrituras a fim de atender a suas necessidades pessoais. Leia e discuta os verbetes do Guia para Estudo das Escrituras sobre Daniel, Davi, Ester, Jeremias, J, Jos (filho de Jac), Paulo e Pedro.

Em harmonia com essas observaes do lder Oaks, outro princpio de direo escriturstica deve ser levado em considerao. Ele envolve o processo de entesourar sempre em [nossa] mente as palavras de vida para que elas possam ser trazidas memria pelo Esprito de Deus quando delas necessitarmos.

Utilize histrias da vida dos profetas e de autoridades gerais desta dispensao para ilustrar o papel positivo do exemplo.

4. Podemos encontrar conforto nas escrituras ao enfrentarmos dificuldades, provaes e tentaes.

Discuta como Paulo enfrentou as circunstncias de solido ao estar na priso sabendo que sua vida

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terminaria logo. (Ver II Timteo 4:6.) Talvez alguns sucumbissem durante tempos de provao, mas Paulo no o faria. Ele tinha plena confiana de que tinha vivido uma boa vida e que sua recompensa na vida futura seria gloriosa. (Ver II Timteo: 4:78). Para ajud-lo a enfrentar esse perodo desafiador, Paulo escreveu a Timteo pedindo-lhe que viesse at ele trazendo-lhe algumas coisas, inclusive sua capa, os livros, principalmente os pergaminhos (v. 13). Os pergaminhos eram provavelmente cpias das escrituras. Leia ou conte a seguinte histria narrada pelo lder Marion D. Hanks, que foi membro dos Setenta: Certo dia, um homem veio at a Praa do Templo e ficou do lado de fora do edifcio de escritrios hesitando em entrar. Ao v-lo, percebi que ele tinha alguma necessidade desesperadora e confesso que, para minha tristeza, que meu primeiro pensamento foi de que era uma necessidade econmica. Naquele lugar temos sido abenoados com oportunidades como essa. Bom, olhei para ele com um pouco de desconfiana e, em seguida, caminhando para a porta, convidei-o a entrar e vi imediatamente em seu rosto que a necessidade dele no tinha nada a ver com finanas. Ele tinha um olhar distante, daqueles que advm quando se sofre um choque profundo e devastador. Ele no era membro da Igreja e era casado com uma boa presidente de Primria. Essa senhora e ele eram pais de uma bela garota de onze anos. Os pais desse homem moravam no leste do pas e sua famlia decidira, em um breve conselho, uma coisa doce e boa como lhe pareceu, que o melhor presente de Natal que poderiam dar aos pais dele seria envi-lo para v-los, uma vez que havia muito tempo que estavam longe e, sendo Natal, o melhor presente que poderiam receber seria uma visita de seu nico filho. Portanto, ele aceitara, embora relutantemente, e fora visitar os pais. Enquanto estava l, recebeu notcias de que sua esposa se envolvera em um acidente automobilstico. A sua filhinha tinha morrido e no fogo que se seguiu, seu corpo fora carbonizado. Isso, claro, fora um choque terrvel para ele. Ele estava a caminho de casa e teve que ficar esperando por vrias horas em Salt Lake City e tinha vindo at a Praa do Templo na tentativa de encontrar alguma paz. Ele sentou-se em frente a mim e eu tentei ensinar-lhe um pouco. Raramente fiquei to frustrado, porque no conseguia vencer o choque de jeito nenhum. Falei sobre a eternidade, falei sobre a ressurreio; falei sobre a f que necessitamos, da fora e da influncia amparadora do Senhor, mas nada o ajudavanada mesmo. Comecei a ficar desesperado. Ele estava assentado desconfortavelmente e comeou a preparar-se para sair e eu comecei a orar. Minha orao, e eu a tenho repetido muitas vezes em circunstncias semelhantes, foi: Senhor, ajude-me agora. Senhor, ajude-me agora. E por alguma razo que eu sei agora, e que vocs concordaro, suponho, abri este livrotalvez devesse

t-lo feito muito antes sem o Esprito ter de me dizer, mas no o havia feitonestas palavras do captulo onze do Livro de Alma: O esprito e o corpo sero reunidos em sua perfeita forma; os membros e juntas sero reconstitudos em sua estrutura natural,() (Alma 11:43). Passei para Alma 40 e li um pouco sobre a ressurreio, que nem mesmo um fio de cabelo da cabea ser perdido,(). (Ver Alma 40:23.) Pela primeira vez vi sinais de compreenso aparecerem. Descobri, conversando com ele, que o que mais o perturbava era que sua bela garotinhae tenho filhinhas; sei como um pai se sentiria, pelo menos acho que posso imaginaro que o incomodava mais era que nunca mais a veria, que a beleza e perfeio daquela pequena vida tivesse desaparecido, e ele no tinha qualquer esperana real de nada mais. Mas ele escutou e a simples terapia foi repetida. Ns as lemos como a palavra do Senhor. Ele as aceitou como tal. Quando o levei ao aeroporto, o olhar perdido mudara. Ele tinha chorado, talvez pela primeira vez. Ele tinha conversado e parecia atingvel e tnhamos discutido os princpios que antes havia tentado ensinar. Alguns meses mais tarde, ouvi a voz daquele homem no balco de informaes. No havia ouvido nada a seu respeito desde aquele primeiro encontro. Ele estava l em p, com dois homens de aparncia severa. Eles eram irmos de sua esposa, nascidos na Igreja. Ele tinha uma cpia do Livro de Mrmon aberto em Alma 11 e estava lendo para eles aquelas maravilhosas palavras, testificando de sua veracidade, contando-lhes que, em sua busca atravs daquele registro, ele havia descoberto que aquilo era a palavra de Deus. Ele comprou um livro para eles e lhes enviou para que lessem, aqueles homens que haviam nascido na f. Pensei ento como tenho feito muitas vezes sobre a afirmao de que aquele que no l no est em melhores condies do que aquele que no sabe ler. (Seeking Thick Things, pp. 56) Jesus buscava fora nas escrituras. Pouco depois de Seu batismo, o Esprito levou-o ao deserto para estar com Deus. (Ver TJS, Mateus 4:1.) Depois de Jesus ter jejuado por quarenta dias e quarenta noites, o demnio procurou tent-Lo a usar Seus poderes divinos de maneira inadequada e a adorar Satans. Leia Mateus 4:110 com a classe e ajude-os a descobrir como Jesus usou as escrituras para resistir tentao.

Nfi tambm buscou fora nas escrituras. Em 1 Nfi 17, o Senhor mandou Nfi construir um navio. Ele escreveu: E quando meus irmos viram que eu estava prestes a construir um navio, comearam a murmurar contra mim, dizendo: Nosso irmo um tolo (v.17). Nfi ficou triste e seus irmos ganharam coragem ao ver isso e persistiram em tentar persuadi-lo a voltar a Jerusalm. Mas Nfi comeou a citar escrituras para eles. Isso lhe deu poder e fora para resistir s palavras desalentadoras de seus irmos.

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Fontes Suplementares de Estudo

Sugestes de Estudo para o Aluno

As escrituras trazem-nos a Cristo. Ao virmos a Ele, compreendemos que por intermdio Dele e de Sua palavra podemos encontrar solues para os nossos problemas. Considere Alma 7:1112. Por que Cristo pode-nos oferecer as solues para os nossos problemas?

Hold to the Rod, apresentao em vdeo 7, The Power of the Word (38:10). Hold to the Rod, apresentao em vdeo 1, Hold to the Rod (20:00); o Novo Testamento realmente funciona.

Ezra Taft Benson, The Power of the Word, Ensign, maio de 1986, pp. 7982; como as escrituras podem fortalecer-nos contra o mal e trazer o poder do Esprito para nossa vida.

Harold B. Lee, Find the Answers in the Scriptures, Ensign, dezembro de 1972, pp. 23; as escrituras e as declaraes dos Presidentes da Igreja so fontes para as quais podemos nos voltar para encontrar respostas para nossas perguntas.

Nesta lio voc estudou sobre como Jesus usou as escrituras para resistir tentao. Durante toda a Sua existncia mortal, as escrituras tiveram um papel integral em ajud-Lo a cumprir Seu propsito terreno. Elas faro o mesmo por ns. Para ver outros exemplos de Jesus na utilizao das escrituras, leia Lucas 4:1621; 24:1332, 3 Nfi 23:714.

Nfi declarou: Escutai as palavras do profeta () e aplicai-as a vs mesmos. (1 Nfi 19:24). Como podemos aplicar as escrituras a ns mesmos?

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Jesus CristoO Ponto Central de Todas as Escrituras

Objetivo de Ensino
Toda escritura dada para testificar de Cristo e para centralizar nossa ateno em Seu trabalho e misso.

Lio 15

Temas
1. 2. 3. 4. Cristo deve ser o foco de nosso estudo das escrituras. As escrituras testificam sobre a misso de Cristo. Todos os profetas testificam de Cristo. Todas as coisas dadas por Deus tipificam Cristo.

1. Ele estabeleceu o reino de Deus na Terra. (Ver Efsios 4: 1116; 3 Nfi 12:1; Marcos 3:1319.) 2. Ele ensinou o plano de salvao. (Ver 3 Nfi 11:3140; Mateus 4:2324; Mosias 3:56; Atos 10:3443.) 3. Ele efetuou a Expiao pela humanidade. (Ver Joo 3:1617; Mateus 2627; 2 Nfi 10:25; Alma 7:11; Regras de F 1:3.) 4. Ele iniciou a obra pelos mortos. (Ver I Pedro 3:1819; 4:6; Moiss 7:3839; D&C 76:73; 138:2935.) Pea que os alunos compilem uma lista de escrituras de cada uma das obras-padro definindo a misso de Jesus Cristo. Talvez seja conveniente separar a classe em grupos e pedir aos alunos que pesquisem o Guia para Estudo das Escrituras no verbete Jesus Cristo para terem mais informaes sobre a misso do Salvador.

Idias para o Ensino

1. Cristo deve ser o foco de nosso estudo das escrituras.
Debata com os alunos a importncia de centralizarem seu estudo de escrituras em Jesus Cristo. Se, na verdade, existem tantos tpicos interessantes para estudar nas escrituras, no h nada mais significativo do que aprender sobre o Salvador e o que Ele faz pela humanidade. Enfatize para os alunos que se eles quiserem alcanar esse foco, a biblioteca de escrituras a melhor fonte para aprender a respeito do Salvador. A seguinte declarao do lder Howard W. Hunter, na poca membro do Qurum dos Doze Apstolos, poder ajudar a classe a entender este ponto: Sou grato pela biblioteca de escrituras por meio da qual um maior conhecimento de Jesus Cristo pode ser obtido pelo estudo devotado. Sou grato porque, alm do Velho e do Novo Testamentos o Senhor, por meio dos profetas de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, acrescentou outras escrituras reveladas como testemunhas adicionais de Cristoo Livro de Mrmon, Doutrina e Convnios e a Prola de Grande Valor todas so, eu sei, a palavra de Deus. Elas prestam testemunho de que Jesus o Cristo, o filho do Deus vivo. (Conference Report, outubro de 1979, p. 93; ou Ensign, novembro de 1979, p. 65).

3. Todos os profetas testificam de Cristo

Desenhe no quadro a seguinte ilustrao, discuta e marque as referncias com a turma. Os alunos devem chegar a entender que profetas de todas as eras testificaram de Cristo.

Todos os profetas testificam de Cristo Jac 7:1011 Atos 3:18 CRISTO Atos 10:43 3 Nfi 20:2324 Mosias 12:3335 Helam 8:1320

Leia Joo 17:3. Mostre que, para termos a vida eterna, o indivduo deve vir a conhecer o Pai e o Filho. Joo 5:39 explica como podemos vir a conhecer o Pai e o Filhodevemos examinar as escrituras. (Ver tambm TJS, Lucas 11:53.)

Pea aos alunos que abram no verbete Jesus Cristo do Guia para Estudo das Escrituras; ressalte que h uma grande quantidade de referncias sobre o Salvador. Revise os tpicos com os alunos para que possam ver os muitos aspectos da natureza e do trabalho de Cristo que so abordados. Esta uma indicao de que o tema fundamental de toda escritura Jesus Cristo.

4. Todas as coisas dadas por Deus tipificam Cristo.

Leia e discuta 2 Nfi 11:4 e Moiss 6:63. Ajude os alunos a compreender que todas as coisas prestam testemunho do Salvador.

2. As escrituras testificam sobre a misso de Cristo.

Alerte aos alunos que, ao estudarem as escrituras, estejam atentos para a misso de Cristo em favor da humanidade. Saliente os seguintes pontos relativos misso do Salvador:

Para desenvolver mais o conceito de que todas as coisas tipificam Cristo, examine as seguintes categorias:

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1. A lei de Moiss testifica de Cristo. Todo o propsito da lei de Moisscom seus ensinamentos, ritos e ordenanasera indicar aos filhos de Israel Cristo e Sua Expiao. Ao estudar qualquer aspecto da lei de Moiss, voc deve procurar ensinamentos e representaes do Salvador. Se voc compreender a vida e a obra do Salvador, voc poder entender melhor a lei de Moiss, que foi elaborada para testificar de Cristo e levar o povo a Ele. Leia Glatas 3:24; Jac 4:46; Alma 34: 1315; escrituras que ensinam esses conceitos. 2. As ordenanas do Evangelho testificam de Cristo. Sacrifcios de animais. Ado recebeu mandamento de oferecer sacrifcios ao Senhor e recebeu instruo de que aquilo era semelhana do sacrifcio do Unignito do Pai. (Moiss 5:7) Essa prtica foi continuada entre o povo do convnio at depois do ministrio de Cristo, quando foi substituda pela ordenana do sacramento. Estude a comparao das passagens da pgina 50 deste manual. Ela mostra que a ordenana do sacrifcio era semelhante ao sacrifcio do Filho de Deus. Marque essas passagens e cruze as referncias em suas escrituras. O sacramento. A ordenana do sacramento instituda pelo Senhor na Sua ltima ceia um permanente lembrete aos santos da Expiao de Jesus Cristo. Ele tambm nos d a oportunidade de renovar freqentemente o convnio que fizemos de seguir Seu exemplo e guardar Seus mandamentos. O sacramento aponta para o passado, para a poca da Expiao, enquanto que a ordenana do sacrifcio antigamente apontava para o futuro, tambm para a Expiao.

Pscoa

Jesus Cristo

Sacramento

a. Jos era amado por seu pai mais do que a todos os seus filhos. (Gnesis 37:3) Jesus o Filho Amado do Pai. (Mateus 3:17) b. Tanto Jos quanto Jesus foram trados por seus irmos e vendidos. (Ver Gnesis 37:2627; Mateus 26:1416.) c. Jos foi falsamente acusado pela mulher de Potifar. (Ver Gnesis 39:1318.) Jesus foi falsamente acusado ante o Sindrio. (Ver Mateus 26:5766.) d. Ambos foram salvadores para Israel. Jos salvou a famlia de seu pai da fome e morte dando-lhes po. (Ver Gnesis 45:47.) Jesus, que o po da vida (Joo 6:35) deu-se a Si mesmo para salvar Israel da morte espiritual. e. Os irmos de Jos inclinaram-se a ele em cumprimento ao seu sonho proftico. (Ver Gnesis 37:58; 43:26.) No final, todos se curvaro ante Cristo e reconhecero Sua soberania. (D&C 76:110) Josu liderou Israel para entrar na terra prometida. significativo que Josu, e no Moiss, tenha liderado Israel para tomar posse da terra prometida. A forma portuguesa do nome hebraico Yehoshua ou Joshua Jesus. Assim como Joshua (Jesus) levou os israelitas para a terra da promessa, Jesus tambm traz a Israel fiel para sua eterna herana prometida. Davi, rei de Israel. O nome Davi significa amado. No tempo do Velho Testamento, Davi foi o rei de Israel no seu apogeu. Seu reino foi uma prefigurao do reinado de Jesus, o Filho Amado (Joseph Smith Histria 1:17) do Pai. Jesus vir novamente e, como o segundo Davi, reinar sobre o trono de Israel para sempre. (Ver Ezequiel 37:2425; Isaas 9:67.) Belm. O nome Belm significa casa de po. Em cumprimento a uma antiga profecia, Jesus, que o po da vida (Joo 6:35, 48), nasceu em Belm. (Ver Miquias 5:2; Mateus 2:46; Lucas 2:1516.) 4. Objetos das escrituras testificam de Cristo. A Liahona. O Livro de Mrmon ensina que assim como a Liahona levou a companhia de Le para a terra prometida, tambm a palavra de Cristo levar os filhos do Senhor para o reino dos cus. Leia a explicao de Alma do simbolismo da Liahona em Alma 37:3846. 5. Manifestaes da natureza testificam de Cristo. Luz e trevas. Quando Jesus, que a luz do mundo (Joo 8:12), veio ao mundo, o sinal de Seu nascimento nas Amricas foi um dia, uma noite e outro dia sem trevas. (Ver 3 Nfi 1:15, 19.) Quando a luz do mundo morreu, houve espessas trevas tanto em Jerusalm quanto nas Amricas. (Ver Mateus 27:45; 3 Nfi 8:1923.) O Senhor fez jorrar gua de uma rocha. Durante a jornada dos israelitas pelo deserto aps o xodo do Egito, eles precisavam de gua. Moiss feriu uma rocha e a gua brotou dela para salvar o povo de morrer de sede. Esse evento fsico era semelhana de uma realidade espiritual e presta testemunho do poder salvador do Senhor. Revise as escrituras do quadro a seguir que mostra os paralelos:

Leia, marque e cruze as referncias: I Corntios 11:2329 e 3 Nfi 18:111. Batismo. Estude o debate de Paulo em Romanos 6:311 sobre o relacionamento entre o sepultamento e Ressurreio do Salvador e o convnio que os santos fazem quando so batizados. 3. Pessoas e lugares testificam de Cristo. Melquisedeque, rei de Salm. O nome Melquisedeque significa rei de justia ou meu rei justo. Paulo referiu-se a Melquisedeque como o rei de justia e o rei da paz (Hebreus 7:12). Melquisedeque tornou-se grande porque ele seguiu Jeovo Cristo premortal. Jesus Cristo o grande rei de justia e paz (Ver Jeremias 23:56; Isaas 9:67), do qual Melquisedeque era um prottipo. Jos, que foi vendido ao Egito, mais tarde salvou Israel. H numerosas semelhanas entre Jos e Cristo; assim, a vida de Jos foi, de muitas maneiras, um prottipo ou previso da vida e ministrio do Salvador. Alguns dos paralelos so alistados a seguir:

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A Ordenana do Sacrifcio
Levtico 1

Jesus Cristo
Lucas 1

Hebreus 4

Moiss 5

D&C 93

Joo 19 xodo 12

Lucas 22 Levtico 1

Mosias 3

D&C 38:4

xodo 12 Mateus 26

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Eventos Fsicos da poca de Moiss 1. Israel vagou no deserto de Sim (Ver xodo 17:1.) 2. Eles tinham necessidade de gua para suster a vida fsica. (Ver xodo 17:13.) 3. Moiss feriu uma rocha de onde jorrou gua que os salvou da morte. (Ver xodo 17:56; 1 Nfi 17:29.)

Salvao Oferecida por Jesus Cristo 1. A humanidade est vagando em um mundo de pecado. (Ver D&C 84:49.) 2. A humanidade precisa da gua viva que Cristo oferece e que leva vida eterna. (Ver Joo 4:14.) 3. O Senhor a rocha sobre a qual todos devem construir. (Ver Helam 5:12.) Ele foi ferido no Getsmani e no Calvrio para salvarnos da morte espiritual. (Ver Isaas 53:45, Mateus 26:31.)

Explique como cada um dos seguintes itens das escrituras testifica de Cristo e Sua obra ou como O representam. As passagens em parnteses ajudam a compreender a mensagem proftica das escrituras que elas acompanham. 1. O sacramentover Mateus 26:26; 3 Nfi 18:111 (Morni 6:6). 2. O manver xodo 16:4, 1415, 31, 35 (Joo 6:3035). 3. A Vinhaver Joo 15:18. 4. Jonas e a baleiaver Jonas 1:1117 (Mateus 12:40; D&C 20:23). 5. Adover I Corntios 15:45 (Moiss 1:34; I Corntios 15:20, 47). 6. Sumo sacerdotever Hebreus 5:13 (Hebreus 4:14; 9:2328). 7. O Cordeirover xodo 12:37 (Isaas 53:7; Joo 1:36; I Pedro 1:1920, Apocalipse 13:8).

Uma das maiores semelhanas do Salvador que encontramos no Velho Testamento a histria de Abrao oferecendo seu filho, Isaque, em sacrifcio. (Ver Jac 4:5.) Reveja Gnesis 22:114 e identifique o paralelo entre cada incidente narrado sobre Abrao e Isaque no seguinte quadro e o evento correspondente na vida de Cristo.

Fontes Suplementares de Estudo

Dallin H. Oaks, Conference Report, outubro de 1988, pp. 7580; ou Ensign, novembro de 1988, pp. 6568; responde pergunta: O Que Pensais vs do Cristo?. (Mateus 22:42.)

Abrao e Isaque A. Isaque teria seu sangue derramado. (Ver Gnesis 22:10.) B. Isaque carregou a lenha para o sacrifcio (Ver Gnesis 22:6.) C. O sacrifcio teve lugar na terra de Mori, ou Jerusalm. (Ver Gnesis 22:2; II Crnicas 3:1.) D. Isaque era o nico filho de Abrao nascido no convnio. (Ver Gnesis 22:2.) E. Abrao amava Deus e estava disposto a sacrificar seu filho. (Ver Gnesis 22:12.) F. Isaque no resistiu; ele era um sacrifcio voluntrio. (Ver Gnesis 22:9.)

Jesus Cristo Ver Joo 19:34; Lucas 22:44 Ver Joo 19:17

Ezra Taft Benson, Think on Christ, Ensign, maro de 1989, pp. 24; o impacto que nossos pensamentos tm sobre nosso carter e como a pergunta que fazemos ao Senhor O que queres que eu faa? pode influenciar nossa vida.

Ver Marcos 15:22

Ezra Taft Benson, Conference Report, abril de 1988, pp. 9799; ou Ensign, maio de 1988, pp. 8485; a Igreja como um todo pode Vir a Cristo.

Ver Joo 3:16

Dallin H. Oaks, Conference Report, outubro de 1987, pp. 7579; ou Ensign, novembro de 1987, pp. 6366; Jesus Cristo tanto a luz quanto a vida do mundo.

Ver Joo 3:16

Lenet Hadley Read, All Things Testify of Him: Understanding Symbolism in the Scriptures, Ensign, janeiro de 1981, pp. 47; h vrios smbolos escritursticos que testificam de Jesus Cristo.

Ver Lucas 22:42

Sugestes de Estudo para o Aluno

Os seguintes exerccios podem ser usados como dever de casa ou como itens para estudo extra em classe.

(Respostas) A. O sangue de Jesus foi derramado. B. Cristo carregou a cruz. C. O sacrifcio de Cristo teve lugar em Jerusalm. D. Jesus o Filho Unignito do Pai. E. Deus amou o mundo e voluntariamente sacrificou Seu filho. F. Cristo estava desejoso de fazer a vontade do Pai.

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Exemplos de Smbolos Utilizados nas Escrituras

As escrituras tm uma abundncia de smbolos. Como foi mencionado no captulo 11, a funo ou condio natural de um objeto a chave para o significado desse objeto. Lembre-se tambm de que um item pode simbolizar uma coisa em um contexto e outra coisa quando usada em outro contexto. A seguir, h vrios exemplos, alistados por categoria, de smbolos usados nas escrituras. Os itens usados como smbolos esto alistados com exemplos do que eles simbolizam. As escrituras so ento citadas para ilustrar o uso de cada smbolo. Leia cada passagem para compreend-la em seu prprio contexto.

Apndice

Aes
Inclinar a cabea. Humildade. Ento inclinou-se aquele homem e adorou o Senhor. (Gnesis 24:26) E eles disseram: Bem est o teu servo, nosso pai vive ainda. E abaixaram a cabea e inclinaram-se. (Gnesis 43:28) Ver tambm Gnesis 24:48; xodo 4:31; 12:27; 34:8; I Crnicas 29:20; II Crnicas 20:18; 29:30; Neemias 8:6.

Cavalo. Guerra, conquista. E de Efraim destruirei os carros e de Jerusalm os cavalos e o arco de guerra ser destrudo, e ele anunciar paz aos gentios (Zacarias 9:10) E olhei, e eis um cavalo branco; e o que estava assentado sobre ele tinha um arco; e foi-lhe dada uma coroa, e saiu vitorioso, e para vencer. () E saiu outro cavalo, vermelho; e ao que estava assentado sobre ele foi dado que tirasse a paz da terra, e que se matassem uns aos outros; e foi-lhe dada uma grande espada. () E olhei, e eis um cavalo amarelo, e o que estava assentado sobre ele tinha por nome Morte; e o inferno o seguia; e foi-lhes dado poder para matar a quarta parte da terra, com espada, e com fome, e com peste, e com as feras da terra. (Apocalipse 6:2,4,8) E vi o cu aberto, e eis um cavalo branco; e o que estava assentado sobre ele chama-se Fiel e Verdadeiro; e julga e peleja com justia. (Apocalipse 19:11) Bois. Trabalho, servio, firmeza, perseverana. Porque diz a Escritura: No ligars a boca ao boi que debulha. E: Digno o obreiro do seu salrio. (I Timteo 5:18) Fez mais o mar de fundio. () E firmava-se sobre doze bois, trs que olhavam para o norte, e trs que olhavam para o ocidente, e trs que olhavam para o sul, e trs que olhavam para o oriente; e o mar estava em cima deles. (I Reis 7: 23, 25) No havendo bois o estbulo fica limpo, mas pela fora do boi h abundncia de colheita. (Provrbios 14:4)

Rasgar os vestidos. Tristeza, angstia, corao contrito. Ento Jac rasgou as suas vestes, ps saco sobre os seus lombos e lamentou a seu filho muitos dias. (Gnesis 37:34) Quando Mardoqueu soube tudo quanto se havia passado, rasgou as suas vestes, e vestiu-se de saco e de cinza, e saiu pelo meio da cidade , e clamou com grande e amargo clamor. (Ester 4:1) Ver Gnesis 37:29; Juzes 11:35; II Samuel 3:31; 13:19.

Partes do Corpo
Cabea. Poder de governar ou autoridade dirigente. Mas quero que saibais que Cristo a cabea de todo o homem, e o homem a cabea da mulher; e Deus a cabea de Cristo. (I Corntios 11:3) E ele [Cristo] a cabea do corpo, da igreja. (Colossenses 1:18)

Animais
Cordeiro. Submisso. Ele foi oprimido e afligido, mas no abriu a sua boca; como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele no abriu a sua boca. (Isaas 53:7) E agora vos pergunto, meus amados irmos, como foi que o Cordeiro de Deus cumpriu toda a justia, sendo batizado com gua? () se humilha ante o Pai e testifica-lhe que lhe ser obediente na observncia de seus mandamentos. (2 Nfi 31:67)

Brao. Poder, fora, habilidade. Mas o Senhor, que vos fez subir da terra do Egito com grande fora e com brao estendido, a este temereis. (II Reis 17:36) Tu tens um brao poderoso; forte a tua mo. (Salmos 89:13) No porei minha confiana no brao de carne. () Maldito aquele que confia no homem, ou seja, que faz da carne o seu brao. (2 Nfi 4:34)

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Joelho Dobrado. Humildade. Diante de mim se dobrar todo o joelho. (Isaas 45:23) Porque est escrito: Como eu vivo, diz o Senhor, que todo o joelho se dobrar a mim. (Romanos 14:11)

Vermelho. Pecado, expiao. Ainda que os vossos pecados () sejam vermelhos como o carmesim, se tornaro como a branca l. (Isaas 1:18) E o Senhor estar vestido de vermelho. (D&C 133:48; Isaas 63:2)

Roupas
Manto. Retido. Vestia-me da justia, e ela me servia de vestimenta; como manto e diadema era a minha justia. (J 29:14) Cobriu-me com o manto de justia. (Isaas 61:10) Os justos tero um conhecimento perfeito de sua alegria e sua retido, estando vestidos com pureza, sim, com o manto da retido. (2 Nfi 9:14)

Vermelho. Guerra, morte, sofrimento. Os escudos de seus fortes sero vermelhos. (Naum 2:3) E saiu outro cavalo, vermelho; e ao que estava assentado sobre ele foi dado que tirasse a paz da terra, e que se matassem uns aos outros. (Apocalipse 6:4)

Cinto. Fora. Estar cingido (com um cinto) implica estar dotado com a habilidade de executar ou manter. E a justia ser o cinto dos seus lombos, e a fidelidade o cinto dos seus rins. (Isaas 11:5) E vesti-lo-ei da tua tnica, e cingi-lo-ei com o teu cinto. (Isaas 22:21) Porque me cingiste de fora para a peleja. (II Samuel 22:40) Ver tambm I Samuel 2:4; Salmos 18:32, 39; 65:56, 93:1.

Verde. Vida, bem-estar. O Senhor o meu pastor, nada me faltar. Deitar-me faz em verdes pastagens. (Salmos 23:12) Bendito o homem que confia no Senhor, e cuja confiana o Senhor. Porque ser como a rvore plantada junto s guas, que estende as suas razes para o ribeiro, e no receia quando vem o calor, mas a sua folha fica verde. (Jeremias 17:78)

Alimento
Po. Meio de sustento da vida (fsica e espiritual). Eu sou o po vivo que desceu do cu: se algum comer deste po, viver para sempre. (Joo 6:51) Sim, diz ele, vinde a mim e participareis do fruto da rvore da vida; sim, comereis e bebereis livremente do po e da gua da vida. (Alma 5:34)

Nudez. Culpa, vergonha, impureza. Teremos portanto um conhecimento perfeito de todas as nossas culpas e nossa impureza e nossa nudez; e os justos tero um conhecimento perfeito de sua alegria e sua retido, estando vestidos com pureza, sim, com o manto da retido. (2 Nfi 9:14) Nesse mesmo tempo falou o Senhor por intermdio de Isaas, filho de Ams, dizendo: Vai, solta o cilcio de teus lombos, e descala os sapatos dos teus ps. E ele assim o fez, indo nu e descalo. Ento disse o Senhor: Assim como o meu servo Isaas andou trs anos nu e descalo, por sinal e prodgio sobre o Egito e sobre a Etipia, Assim o rei da Assria levar em cativeiro os presos do Egito, e os exilados da Etipia, tanto moos como velhos, nus e descalos, e com as ndegas descobertas, para vergonha do Egito. (Isaas 20:24)

Sal. Incorruptibilidade, preservar e manter a qualidade. Aliana perptua de sal perante o Senhor , para ti e para a tua descendncia contigo. (Nmeros 18:19) E todas as tuas ofertas dos teus alimentos temperars com sal; e no deixars faltar tua oferta de alimentos o sal da aliana do teu Deus; em todas as tuas ofertas oferecers sal. (Levtico 2:13) Vs sois o sal da terra. (Mateus 5:13) Ver tambm D&C 101: 3940, 3 Nfi 12:13.

Minerais
Ouro. Glria, grande valor. E ()[vinte e quatro lderes] () tinham sobre suas cabeas coroas de ouro. (Apocalipse 4:4) Pois vais ao seu encontro com as bnos de bondade; pes na sua cabea uma coroa de ouro fino. (Salmos 21:3) E a construo do seu muro [da grande Cidade de Jerusalm] era de jaspe; e a cidade de ouro puro, semelhante a vidro puro. ()

Cores
Branco. Pureza, retido. Muitos sero purificados, e embranquecidos. (Daniel 12:10) E eis que so justos para sempre,() suas vestimentas so branqueadas. (1 Nfi 12:10) Ver tambm Apocalipse 3:45; Mrmon 9:6.

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E as doze portas eram doze prolas; cada uma das portas era uma prola; e a praa da cidade de ouro puro, como vidro transparente. (Apocalipse 21: 10, 18, 21) Ver tambm D&C 110:2; 137:4. Bronze. Fora, durabilidade. Os seus ossos so como tubos de bronze; a sua ossada como barras de ferro. (J 40:18) Levanta-te e trilha, filha de Sio; porque eu farei de ferro o teu chifre, e de bronze as tuas unhas. (Miquias 4:13)

Coroa. Domnio, exaltao. Ento Joiada fez sair o filho do rei, e lhe ps a coroa, e lhe deu o testemunho; e o fizeram rei. (II Reis 11:12) E os que a receberem com f e agirem retamente recebero uma coroa de vida eterna. (D&C 20:14) Ento ser ele coroado com a coroa de sua glria, para assentar-se no trono de seu poder a fim de reinar para todo o sempre. (D&C 76:108) Ver tambm I Corntios 9:25; Tiago 1:12; I Pedro 5:4; Apocalipse 2:10; 4:4; D&C 29:1213; 66:12; 81:6.

Cobrepolido e refinado. Glria. E luziam como a cor de cobre polido. (Ezequiel 1:7) E o seu corpo era como berilo, e o seu rosto parecia um relmpago, e os seus olhos como tochas de fogo, e os seus braos e os seus ps brilhavam como bronze polido. (Daniel 10:6) E os seus ps, semelhantes a lato reluzente, como se tivessem sido refinados numa fornalha. (Apocalipse 1:15)

Objetos da Natureza
Rocha. Firmeza, solideze, portanto, a revelao de Cristo e Seu evangelho. E sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela. (Mateus 16:18) Eu sou o Messias, o Rei de Sio, a Rocha do Cu. (Moiss 7:53) E beberam todos de uma mesma bebida espiritual, porque bebiam da pedra espiritual que os seguia; e a pedra era Cristo. (I Corntios 10:4) Minha rocha, que o meu evangelho. (D&C 11:24) Ver tambm I Samuel 2:2; Salmos 31:23; Mateus 7:2425; Lucas 6:48; 2 Nfi 28:28; Jac 7:25; Helam 5:12; 3 Nfi 11:3940; 18:1213; D&C 6:34; 10:69.

Nmeros
Sete. ntegro ou completo, plenitude. E se andardes contrariamente para comigo, e no quiserdes ouvir, trar-vos-ei pragas sete vezes mais, conforme vossos pecados. (Levtico 26:21) E, se pecar contra ti sete vezes no dia, e sete vezes no dia vier ter contigo, dizendo: Arrependo-me; perdoa-lhe. (Lucas 17:4) Ver tambm Levtico 4:17; Josu 6:4; II Reis 5:14; Lucas 11:26; Apocalipse 15:1.

Objetos
Altar. Adorao, sacrifcio, convnios, ou a casa de Deus onde os convnios so celebrados. Naquele tempo o Senhor ter um altar no meio da terra do Egito; e uma coluna se erigir ao Senhor, junto da sua fronteira. (Isaas 19:19) Portanto, se trouxeres a tua oferta ao altar, e a te lembrares de que teu irmo tem alguma coisa contra ti, Deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai reconciliar-te primeiro com teu irmo e, depois, vem e apresenta a tua oferta. (Mateus 5:2324) E, havendo aberto o quinto selo, vi debaixo do altar as almas dos que foram mortos por amor da palavra de Deus e por amor do testemunho que deram. (Apocalipse 6:9) Ver tambm Alma 17:4; Salmos 118:27; Isaas 56:7; 60:7; Apocalipse 8:3; D&C 135:7.

gua. Limpeza, purificao, smbolo da mensagem do evangelho. Ento aspergirei gua pura sobre vs, e ficareis purificados. (Ezequiel 36:25) Para a santificar, purificando-a com a lavagem da gua, pela palavra. (Efsios 5:26) Mas aquele que beber da gua que eu lhe der nunca ter sede. (Joo 4:14) Ver tambm Joo 7:37; Nmeros 8:7; 19:1920; Levtico 15:13.

Ordenanas
Batismo. Sepultamento e ressurreio, nascimento. De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, pela glria do Pai, assim andemos ns tambm em novidade de vida. Porque, se fomos plantados juntamente com ele na semelhana de sua morte, tambm o seremos na da sua ressurreio; Sabendo isto, que o nosso homem velho foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, para que no sirvamos mais ao pecado. (Romanos 6:46)

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Sepultados com ele no batismo, nele tambm ressuscitastes pela f no poder de Deus, que o ressuscitou dentre os mortos. (Colossenses 2:12) Ver tambm D&C 128:1213.

Lugares
Babilnia. Pecado, mundanismo. Os soberbos e os que praticam iniquidade sero como o restolho; e queim-los-ei, pois sou o Senhor dos Exrcitos, e no pouparei quem permanecer em Babilnia. (D&C 64:24) No buscam o Senhor para estabelecer sua justia, mas todo homem anda em seu prprio caminho e segundo a imagem de seu prprio deus, cuja imagem semelhana do mundo e cuja substncia a de um dolo que envelhece e perecer em Babilnia, sim, Babilnia, a grande, que cair. (D&C 1:16) Sa dentre as naes, sim, de Babilnia, do meio da iniquidade, que a Babilnia espiritual. (D&C 133:14) (Ver tambm Isaas 48:20; Zacarias 2:7; Apocalipse 14:8; 16:19; 17:5; 18:2; D&C 35:11; 86:3.)

Uno com leo. Consagrar, santificar, dotar com o Santo Esprito e seus poderes. E vestirs com eles a Aro, teu irmo, e tambm seus filhos; e os ungirs e consagrars, e os santificars, para que me administrem o sacerdcio. (xodo 28:41) Est algum entre vs doente? Chame os presbteros da igreja, e orem sobre ele, ungindo-o com azeite em nome do Senhor: E a orao da f salvar o doente, e o Senhor o levantar. (Tiago 5:1415) Ver tambm xodo 30:30; 40:911; I Samuel 9:16; 16:13; Salmos 23:5.

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Bibliografia
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