DETALLES DE NOTAS

Trabajo con las cosas que me agarran las entraas

Revelada e Indeleble es la muestra antolgica de los ltimos diez aos de la artista plstica Claudia Coca. Graduada de Bellas Artes en 1994, se caracteriza por una mirada crtica sobre los complejos y prejuicios histricos del peruano. En esta entrevista no solo habla de arte sino tambin de poltica y de su experiencia en el colectivo Sociedad Civil (2000), cuando protagoniz actos simblicos en defensa de la democracia. Coca expone hasta el 4 de junio en la Casona de San Marcos. Por Mara Isabel Gonzales Foto Jos Vidal Qu te impulsa a estudiar pintura? Mi pap es contador y mi mam es estilista; quizs mi inters por la plstica viene de ella. El estmulo artstico lo pona su amor por la msica y la literatura. Hasta los 15 aos pens en ser abogada y despus arquitecta. No saba que se estudiaba artes visuales. Lo supe por una amiga que postulaba a la facultad de artes de la Catlica. Postul y no ingres. Intent en Bellas Artes y tampoco ingres. Fui alumna libre por algn tiempo hasta que me qued. Encontraste all lo que esperabas? Creo que madur. Empec a preocuparme de las cosas que me rodeaban. No era solo del arte sino tambin de otras realidades. Termin en un colegio particular en el 86 y viva en la absoluta ingenuidad. En Bellas Artes encontr muchos chicos que venan del interior, de colegios nacionales, a quienes les costaba mantenerse en Lima. Entre ellos tena un amigo que pagaba los estudios con trabajos de contabilidad. Su pap era pescador y su mam tena un puesto en el mercado. Pero l y sus cinco hermanos eran profesionales. Me pareca alucinante. En el 89 empec a toparme con ms gente de colegios particulares porque los paquetazos de Alan Garca afectaron la economa de sus familias. Qu recuerdas de ese escenario poltico? Es gracioso pero al salir de mi burbuja del colegio entr a la burbuja del arte. Cuando ingres oficialmente a Bellas Artes en 1989 la escuela haba pasado por un periodo de limpieza poltica por supuestos grupos de alumnos que seguan a Sendero Luminoso. Cuando estudi ya no se hablaba de poltica. Mi primer acercamiento fue en abril de 1992. Entonces empezamos a discutir sobre los golpes de Estado y la Constitucin. Para las elecciones de 1995 mi trabajo se haba ido tiendo de todo lo que vea. Tu herramienta por excelencia es el autorretrato. Qu te hace seguir usndola? Llegu al autorretrato por el azar, entre el 96 y el 97. Antes tena unos personajes ldicos que utilizaba como pretexto para experimentar con colores y materiales. Mi discurso no estaba muy articulado todava; tocaba algo de gnero, algunas crticas al Congreso, y de pronto con el autorretrato pude filtrar mi discurso social y poltico. Empec a decir las cosas yo misma, sin intermediarios. No s hasta cundo lo usar porque cuando he intentado dejarlo mis mensajes han cado en saco roto. Es una cuestin de comunicacin. La gente se identifica. A ella le pasa lo mismo que a m o piensa como yo, comentan.

Algo parecido te sucede con el cmic? Como artista visual uso lo que est a mi disposicin segn mi discurso. Si necesito un texto para mi obra, investigo cul es la disciplina ms adecuada. Creo que lo ideal es el cmic, el arte pop. Tambin usas los mensajes simblicos. Creo que de esa forma son ms efectivos. Lo literal es muy directo y lo simblico invita a la reflexin. Utilizo frases populares y letras de canciones, adems de la grfica periodstica. Tengo varias series en las que he usado fotos de Caretas o La Repblica como, por ejemplo, en Ciega, sordomuda (1998), en la que aparecen tres mujeres con imgenes del Congreso. Aluda a un Poder Legislativo que solo segua rdenes de Montesinos. Otros dos temas recurrentes en tu trabajo son el mestizaje y la feminidad. Mi produccin con el tiempo va tomando ms cuerpo. Empiezo en el 96 con Hasta morder tu corazn, y en el 98 con Cielito Lindo queda un poco ms claro: las mujeres peruanas en la historia. Para el 2000 me presento a la Bienal de Lima con Mejorando la raza, en la que ya hablo directamente de lo racial. All la idea es el argot popular: es mejor casarse con un gringo. Esa forma de criarnos, absolutamente comn, en la que el peruano empieza a marginar a otro peruano. El cholo es el otro y esa es la forma de hacernos menos. Nuestro chip est tan trabajado que nos da miedo reconocernos como andinos. Es quizs tambin lo que nos hace rechazar a Ollanta Humala, asociado al ande, a lo cholo, al indio, y se acepta a Keiko Fujimori por representar el modelo neoliberal, el que siempre tendr plata, porque la plata blanquea. Alguna vez te han marginado? A m me criaron de esa forma tradicional que te coment. Entonces no me perciba chola. En el colegio me senta fea porque me lo hicieron notar de varias formas, y resulta que no era eso, pasaba que en realidad era chola. Eso nos motiv a m y a Susana Torres a trabajar la muestra Peruvian Beauty (2002), en la que tocamos el tema de los ideales de belleza a los que no respondemos. Pero hay algo que tengo bien claro: siempre se critica al NSE A/B cuando en realidad los mayores racistas son de la clase media y popular. De ah hasta el 2007 con Glopo Pop. All quera salir de lo nacional. Por eso digo globo de global y pop de popular. Utilizo los conos globales ms conocidos como la mujer maravilla, que se queja del odio despus del 11 de setiembre. O la geisha Lluvia Negra, que llora por la lluvia radioactiva sobre Hiroshima y Nagasaki. Y con la maternidad enriquezco an ms mi obra porque, aunque suene huachafo, s que mi mejor obra sern mis hijos, Leandro (4) y Julin (10 meses). En el 2000 nace el colectivo Sociedad Civil. Por qu una artista deba involucrarse? Primero porque yo trabajo con las cosas que me agarran las entraas y segundo porque me considero una artista beuysiana (alude al artista alemn Joseph Beuys) que postula que el arte es igual a poltica e igual a vida. Un crculo inseparable. Nos juntamos Susana Torres, Gustavo Buntinx, Sandro Venturo, Natalia Iguiz, Lucho Garca Zapatero, Emilio Santisteban, y luego vinieron ms. Nos uni la causa. Y creo que fue una forma de canalizar lo que sentan los ciudadanos. En aquella poca cualquier manifestacin poltica era terrorismo; si salan los estudiantes, Martha Chvez sala al da siguiente a decir: Terroristas, terroristas!

Cul fue la accin que ms recuerdas? Tuvimos muchas. Una de las ms fuertes fue una bandera que junto a familiares de desaparecidos cosimos con la ropa que ellos usaban para velar a esos seres queridos de los que nunca supieron ms. Creo que fue lo ms duro que me ha tocado. Y el colectivo termin por desarticularse ... Despus de un ao y medio de trabajo ya no podamos ms. Dejamos de producir nuestras obras por la causa, por la lucha de la democracia y la defensa de los derechos humanos, pero habamos hipotecado hasta lo que no tenamos. Con decirte que recin en el 2006 termin de pagar todo lo que deba por invertir en las acciones que emprendamos. Intentamos formalizarnos como una ONG pero no hubo financiamiento. Nadie nos tom la posta y ahora que veo este Humala vs Keiko creo que debimos seguir trabajando. Incluso cuando vimos a Alan Garca volver fue hasta melodramtico por la impotencia de ver a nuestro pas cometer los mismos errores. Es cierto que los cometemos en democracia, pero all estn. A veces me han dicho por qu no sales a lavar la bandera, y yo respondo: y por qu no sales t? Ciudadanos somos todos. Por quin votars? Voy a votar por Ollanta Humala porque no creo que atente contra la democracia. Tiene al sector empresarial, los medios de comunicacin y las clases altas dueas de medio pas en contra, cmo podra hacer grandes reformas? En cambio Keiko Fujimori tiene todo el marco para atentar contra la democracia. Con ella regresa una forma perversa de pensar. El fujimorismo representa la criollada, la pendejada y la corrupcin. Para el 2000 ese era el perverso inconsciente colectivo. Con educacin y campaas de informacin se fue erradicando. Pensar que le abriremos la puerta una vez ms a esos ladrones me aterra. En marzo cumpliste 41 aos. Cmo te sientes? Soy muy vanidosa, entonces es duro psicolgicamente decir que tienes 40. Me cuesta ver las arrugas y las canas. Me gustaba pasar inadvertida en un saln de clases y que no supieran que yo era la profesora. Ahora me dicen seora en la calle y al toque sacan que soy la profe. Perfil Nombres: Claudia Coca Snchez. Nacimiento: Lima, marzo 1970. Estudios: Especialidad de Pintura, (1994) Escuela Nacional Superior Autnoma de Bellas Artes del Per, Lima. Bachillerato de Arte de la Universidad Mayor de San Marcos, Lima (2008). Exposiciones: Revelada e Indeleble (2011), Globo Pop (2007), Peruvian Beauty, muestra bipersonal con la artista Susana Torres (2004), Cielito lindo (1998), Hasta morder tu corazn (1996). Cargos: Docente desde 1998 en la Escuela Superior de Bellas Artes Corriente Alterna. Tambin ha enseado en la Escuela Superior de Arte y Diseo Orval, Instituto Superior de Diseo Toulouse Lautrec, Instituto Mod Art y Centro de la Imagen. El mestizaje De castas y mala raza (2009) es un leo que cita los lienzos encargados por el virrey Amat en

1770 para representar el mestizaje en la sociedad peruana. El objetivo era enviarlos al rey Carlos III. Coca explica que algunas mezclas eran consideradas positivas y otras eran catalogadas como el atraso. Todas tenan un nombre. En este cuadro utiliza el autorretrato de su familia: Cuartern (su pareja Hugo Martnez) + Tresalba (Coca) produce mestizo Salta Atrs (su hijo Leandro).

Edicin Impresa - Domingo 22/05/2011 Pgina 26

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