Tesouros e Simbolismos da Colmbia Pr-Hispnica: 1 vez no Brasil Para desenvolver temas relevantes no contexto acadmico e universal, que enriqueam

e renovem a opinio do pblico sobre a ourivesaria e as sociedades pr-hispnicas da Colmbia, a Universidade de Fortaleza apresenta a exposio Tesouros e Simbolismos da Colmbia Pr-Hispnica. Pela primeira vez no Brasil, a mostra se foca em alguns dos temas mais relevantes do pensamento simblico das sociedades ourives, que podemos inferir a partir da iconografia, do contexto arqueolgico, das crnicas europeias e da analogia etnogrfica. A relao entre a natureza e a cultura nas sociedades indgenas, a transformao da identidade da pessoa e do xam e as concepes e prticas relacionadas com o corpo so representados no Espao Cultural Unifor em forma de esculturas, imagens e textos, onde se apresentam concepes radicalmente distintas das nossas, sobre uma nova perspectiva que transforma a viso do mundo numa natureza humanizada, onde os animais, as plantas e as pessoas fazem parte de uma mesma sociedade, um xam-ave, que voa pelos mundos com rituais e cantos que tm poderes para regenerar a vida. Composta de 213 objetos, a coleo possui pingentes, palitos, peitorais, mscaras, tudo em ouro ou em "tumbaga", mistura de ouro e cobre. H ainda vasos, esttuas e instrumentos musicais feitos de barro. Em todos, surpreende o detalhamento com que foram produzidos. Em abril do ano passado, a Pinacoteca de So Paulo chegou a sediar uma exposio do Museu del Oro, mas peas diferentes dessas compuseram o acervo. Origens Foi por volta dos anos de 1930 que se fundou o Museu del Oro, de onde vieram as colees para a exposio Tesouros e Simbolismos da Colmbia Pr-Hispnica. Aps a independncia do pas, a Colmbia passa por um processo relativamente comum aos povos sul-americanos. Depois da partida de seus colonizadores, ficaram as dvidas: o que somos? O que nos une? Qual a nossa herana? Assim, surge o interesse nas peas ancestrais, elaboradas por um povo anterior aos europeus. O Museu, financiado pelo Banco da Repblica de Bogot, passou a adquirir e preservar peas em ouro, cobre e cermica, encontradas em geral por camponeses. A datao das peas varia de 500 a.C. a 1500 d.C. Durante o perodo pr-Hispnico, nenhum povo produziu tanto em ouro como os que habitavam a Colmbia. Suas peas, no entanto, no tinham apenas a inteno de adorno ou de exaltao da riqueza daquelas terras, mas de representar o sagrado. Depois do ano 1000, os elementos se tornaram mais sensveis e houve um aumento na produo a partir da tumbaga. Em 1500, com as invases espanholas, as comunidades indgenas no tiveram mais contato com o ouro e deixaram de produzir. Curadoria e textos Tesouros e Simbolismos da Colmbia Pr-Hispnica conta com a presena do antroplogo, professor e pesquisador Roberto Pineda Camacho, conhecedor profundo do pensamento amerndio, do xamanismo e dos rituais, alm da teoria sobre esses assuntos. Sua ligao com essa exposio parte da convico de que a etnologia, a arqueologia e a etno-histria, juntas, podem resgatar o sentido e os significados dos objetos da ourivesaria, da cermica e de outros materiais produzidos por sociedades desaparecidas. Atravs de um intercmbio de ideias e propostas com a arqueloga e curadora da exposio, Maria Alicia Uribe, e outros colaboradores, buscaram por quase um ano criar uma narrativa clara e coerente com elementos sugestivos que permitissem ao pblico conhecer e entender a sabedoria, a criatividade e a complexidade das filosofias amerndias, presentes no continente desde tempos antigos. Atravs dos tempos, a arte transcende seu valor esttico e se afirma como registro histrico de uma determinada sociedade, mediante a representao material de seu pensamento, crenas e

costumes. Exemplo disso a expresso iconogrfica da complexa filosofia dos povos amerndios pr-hispnicos, a partir da qual se pode compreender seu ponto de vista sobre a origem do mundo e da humanidade, a relao dos homens entre si e com o meio ambiente. Tal fenmeno consolidou uma rede de objetos que apresenta a perspectiva de uma natureza humanizada na qual joias so muito mais que adornos, mas objetos sagrados que compartilham princpios religiosos e ideias fundamentais para a civilizao de ento e at mesmo posteriores. Aqui vemos o conhecimento tcnico, com base em fundamentos da metalurgia, unido criao artstica, de modo que o desenho, a composio e o equilbrio igualmente conferem a essas peas um valor cultural inestimvel. Dentro dessa concepo, a Universidade de Fortaleza, da Fundao Edson Queiroz, tem a satisfao de apresentar a exposio Tesouros e Simbolismos da Colmbia Pr-hispnica, diretamente do Museu do Ouro, de Bogot, Colmbia, para o Espao Cultural Unifor. Um profcuo intercmbio cultural que se traduz na oportunidade de estabelecer contato com objetos de rara beleza que expressam a sabedoria de povos desconhecidos de grande parte do pblico, o que portanto ir gerar valiosos conhecimentos a todos, em especial nossa comunidade acadmica. Airton Queiroz Presidente da Fundao Edson Queiroz Chanceler da Universidade de Fortaleza Tesouros e Simbolismos da Colmbia Pr-Hispnica | Apresentao Desde 500 a.C. at a conquista europeia, o atual territrio colombiano foi cenrio de importantes experincias, de invenes metalrgicas e do surgimento de vrios estilos ourives com caractersticas particulares quanto aos materiais utilizados tais como metais e ligas , tcnicas de manufatura e acabamento, formas e funes dos objetos. Tais evolues no trabalho do metal ocorreram paralelamente aos processos de complexidade social, que levaram formao das sociedades tribais, na qual a metalurgia foi utilizada principalmente para expressar poder poltico e social e simbolizar ideias religiosas, aspectos que nessas sociedades estavam intimamente relacionados. A exposio Tesouros e Simbolismos da Colmbia Pr-hispnica se foca em alguns dos temas mais relevantes do pensamento simblico das sociedades ourives, que podemos inferir a partir da iconografia, do contexto arqueolgico, das crnicas europeias e da analogia etnogrfica. A ideia de transformao da identidade da pessoa atravs da troca de roupa uma imagem comum nas sociedades amerndias, esse o ponto central que permite entender as figuras do homempssaro, homem-ona e homem-morcego; narigueiras, peitorais, brincos e outros adornos; mscaras e urnas funerrias e em geral todos os objetos de metal e outros materiais que compem a exposio. Mediante esses objetos, representou-se uma particular concepo da identidade, na qual um indivduo ou um grupo de pessoas desenvolve diversas identidades, posies sociais e perspectivas ao longo da vida. Dentro dessa forma de pensamento, a diferena entre sociedade e natureza relativa: os animais e as plantas tambm so pessoas de diferentes tipos com uma forma particular de ver o mundo. O Banco da Repblica tem o prazer de apresentar esta exposio ilustrativa do passado milenar da Colmbia e da complexidade e sabedoria das filosofias de suas sociedades mais antigas, na Universidade de Fortaleza Unifor. Atribumos muita importncia a essa nova oportunidade; que o Museu do Ouro siga enriquecendo seus vnculos e seus intercmbios com o Brasil, destacando nessa ocasio representaes artsticas do pensamento amerndio que partilhamos como um substrato cultural comum. Jos Daro Uribe Escobar Gerente Geral Banco da Repblica Colmbia

Tesouros e Simbolismos da Colmbia Pr-Hispnica | Visitao Abertura | 7 de junho de 2011 Visitao | 8 de junho a 18 de setembro de 2011 Aberta ao pblico de tera a sexta, das 8 s 20 horas, e aos sbados e domingos, das 10 s 18 horas, no Espao Cultural Unifor Entrada gratuita | Estacionamento no local O pblico tambm pode agendar exposies guiadas atravs do Projeto Arte-Educao, que atende crianas e adolescentes pertencentes rede pblica e privada de ensino.

Entra em cartaz hoje, no Espao Cultural Unifor, a exposio Tesouros e Simbolismos da Colmbia Pr-Hispnica, que presenteia seus visitantes com o detalhamento de raras peas em ouro produzidas at h 2500 anos A partir de hoje, quem for ao Espao Cultural Unifor, com o intuito de ver valiosas peas de ouro, sair de l com a vitalidade de ter estado em contato com algo de valor imensurvel, de fato. Mas no pelo vil metal dourado, mas sim pela riqueza do que to pequenos objetos representaram para toda uma cultura. Colombiana e brasileira at, se ampliado o modo de se interpretar o acervo. Composta de 213 objetos, a coleo possui pingentes, palitos, peitorais, mscaras, tudo em ouro ou em "tumbaga", mistura de ouro e cobre. H ainda vasos, esttuas e at instrumentos musicais feitos de barro. Em todos, surpreende o detalhamento com que foram produzidos. Para alm da sofisticao, lgico, est o ineditismo. Segundo o arquelogo Eduardo Londoo, chefe de divulgao do Museu del Oro, do Banco da Repblica de Bogot, na Colmbia, as peas eram fundidas em uma nica forma que, diferente das que utilizamos para a produo de esttuas em gesso, por exemplo, no possuam abertura. "Para retir-las da forma, depois de prontas, s havia um meio: quebrando o molde. Ou seja, essas peas so nicas", conclui o professor. Origens Foi por volta dos anos de 1930 que se fundou o Museu del Oro, de onde vieram as colees para esta exposio. De acordo com Eduardo Londoo, aps a independncia do pas, a Colmbia passa por um processo relativamente comum aos povos sul-americanos. Depois da partida de seus colonizadores, ficaram as dvidas: o que somos? O que nos une? Qual a nossa herana? Assim, surge o interesse nas peas ancestrais, elaboradas por um povo anterior aos europeus. O Museu, financiado pelo Banco da Repblica de Bogot, passou a adquirir e preservar peas em ouro, cobre e cermica, encontradas em geral por camponeses. "Em nosso museu no h peas conseguidas em escavaes, porque esse tipo de prtica proibida por lei em nosso pas. Os objetos so portanto encontrados por agricultores durante a colheita ou a preparao dos solos para plantio", explica Londoo. A datao das peas varia de 500 a.C. a 1500 d.C. Durante o perodo pr-Hispnico, nenhum povo produziu tanto em ouro como os que habitavam a Colmbia. Suas peas, no entanto, no tinham apenas a inteno de adorno ou de exaltao da riqueza daquelas terras, mas de representar o sagrado. Depois do ano 1000, os elementos se tornaram mais sensveis e houve um aumento na produo a partir da tumbaga. Em 1500, com as invases espanholas, as comunidades indgenas no tiveram mais contato com o ouro e deixaram de produzir.

Xamanismo "Apesar do local atrair os visitantes pelo nome Museu Del Oro, nossa riqueza est no simbolismo das peas", relata o arquelogo. De fato, para os ndios que produziram as peas do acervo, o ouro no tinha valor monetrio, mas sim religioso, j que era uma representao do Deus Sol. Os artefatos vieram de comunidades comandadas por caciques, chamadas localmente de "cacicazgos". Diferente das sociedades de grandes civilizaes pr-colombianas, como astecas, incas e maias, que possuam, alm de um lider, uma espcie de "polcia", uma fora de controle social, os "cacicazgos" obedeciam apenas pelo poder xamnico que o cacique detinha, porque ele era o verdadeiro representante dos deuses. Os xams eram responsveis por manter o equilbrio do mundo e por garantir que o mundo permaneceria, que aquela comunidade ficaria como herana para filhos e netos. Da a fora da representao do sol e o uso do ouro, por consequncia. O sol era o astro que garantia a vida na terra, a chegada de novos dias. Outro preceito dos xams era a ideia de que minerais, vegetais e animais, todos eram seres humanos. Por isso as representaes zoomrficas, de homens com bicos de aves ou com caldas de jaguar e asas de morcego. Sobre o tema, o xamanismo pregava ainda a igualdade entre homens e mulheres. A mistura de cobre e de ouro, alis, significava esse equilbrio, tornando-se um smbolo de fertilidade. Para os incas, por exemplo, o Sol representava o homem e a Lua, com artigo feminino, a mulher. Nas comunidades pr-hispnicas da Colmbia, o cobre era a representao da mulher, por causa de sua cor avermelhada e de seu cheiro, que lembravam a menstruao das mulheres. Assim, peas em ouro e cobre simbolizavam a juno do homem e da mulher, a garantia da fertilidade e da consequente continuidade do povo. "O xamanismo uma prtica religiosa de transformao e, apesar das diferenas entre as comunidades indgenas, ele se manteve entre elas, inclusive em tribos brasileiras", releva Eduardo Londoo. Por isso tambm a importncia de tais artefatos para a compreenso da cultura indgena de algumas comunidades brasileiras e para se pensar ainda sobre as releituras do corpo. Finalmente, surpreende na exposio o fato de que o que se sabe sobre as peas do Museu do Ouro so suposies elaboradas a partir padres adotados por tribos indgenas da Colmbia ainda existentes. Ou seja: a verdadeira explicao para os simbolismos resguardados em peas to pequenas ainda est na profundeza das tumbas seculares dos caciques, onde permaneceram por muito tempo, algumas dessas peas, prontas para acompanh-lo na outra vida que viria, acreditavam, depois da morte terrena. Fique por dentro Elementos em prata A presena Inca no sul da Colmbia tambm deixou seu legado. Para eles, a prata era mais importante do que o ouro e, por isso, apenas em Tumaco-Tolita, stio arqueolgico habitado pelos incas, se pode presenciar peas em prata. Curiosos que, aps a invaso espanhola, quando os ndios j no tiveram contato com os metais para a produo de seus artefatos, algumas comunidades produziam seus peitorais e adornos com o metal extrado de moedas colombianas, como nesta imagem, feita j por volta de 1980. Preciosidade e espiritualismo se confluem em objetos que resguardam uma cultura ancestral. A exposio Tesouros e Simbolismos da Colmbia Pr-Hispnica, em cartaz no Espao Cultural Unifor, traz a Fortaleza fragmentos de precursores de uma Amrica pouco conhecida

Habitada por diversos povos antes da chegada dos colonizadores europeus, a Amrica do Sul viveu uma trajetria prpria, com seus imperadores, guerreiros e aldees, com culturas, religies e mitos especficos desta poro. Diversos povos j se haviam formado na Colmbia antes da invaso espanhola. Parte dela, inclusive, ainda que pequena, foi territrio do Imprio Inca, durante os anos de 1520 e 1530. O fato que tais populaes deixaram seus legados e, dentre eles, as peas produzidas em ouro. O metal, abundante na regio, serviu de suporte para diversos objetos, desde utenslios a adornos reais ou, em boa parte, elementos religiosos, que hoje ajudam a explicar as relaes de identidade e de espiritualidade presentes nessas culturas pr-hispnicas. Preservao Foi por volta da dcada de 30 que a Colmbia comeou a investir na preservao desse patrimnio arqueolgico. Tais pesquisadores concluiram, inclusive, que a metalurgia floresceu na Colmbia como em poucas regies do mundo. Diante de importante constatao, iniciou-se a criao dos primeiros institutos oficiais de arqueologia e etnologia. Durante esse perodo foi fundado o Museu del Oro, que hoje resguarda em torno de 33.800 registros de ourivesaria e cerca de 20 mil peas em outros materiais como cermica, osso e madeira, provenientes de cerca de 12 stios arqueolgicos diferentes. Desses objetos, alguns foram especificamente selecionados para a exposio Tesouros e Simbolismos da Colmbia Pr-Hispnica, pela primeira vez trazida ao Brasil pela Universidade de Fortaleza, a Unifor. Intercmbio Segundo a professora Adriana Helena, chefe da Diviso de Arte e Cultura da Unifor, h alguns anos a universidade vem estreitando laos com a Colmbia e, este ano, foi possvel a vinda deste rico acervo para Fortaleza. Para ns, um privilgio saber que nosso Estado o primeiro a receber esta nova exposio, celebra a professora. Em abril do ano passado, a Pinacoteca de So Paulo chegou a sediar uma exposio do Museu del Oro, mas peas diferentes dessas compuseram o acervo. Segundo a curadoria, esse intercmbio de ideias e propostas com a arqueloga e curadora da exposio, Maria Alicia Uribe, do Museu do Ouro do Banco da Repblica de Bogot, e outros colaboradores, levou a um trabalho de quase um ano com o objetivo de elaborar uma seleo de obras que permitissem ao pblico conhecer e entender a sabedoria, a criatividade e a complexidade das filosofias amerndias. Tesouros e Simbolismos da Colmbia Pr-Hispnica resguarda, portanto, para os visitantes uma imerso na intimidade das culturas ancestrais que fizeram parte da regio atualmente ocupada pela Colmbia. Vasos de cermica, vasilhas e at instrumentos musicais contam um tanto dos costumes cotidianos . Pingentes, colares e brincos representam as estreitas ligaes entre a aparncia da nobreza e seu poder poltico, j que era comum que os adornos em ouro revelassem a que classe os indivduos pertenciam. J narigueiras, mscaras e esttuas zoomrficas oferecem vestgios sobre uma das perspectivas mais fundamentais para a compreenso dos costumes e do imaginrio dos povos amerndios: o universo religioso. Espiritualidade

Para esses povos, o homem no protagonizava necessariamente a natureza. Animais e plantas eram vistos como iguais, possuidores tambm de humanidades. Assim, o ato de trocar de roupa, por exemplo, era visto como uma possibilidade de mudar de identidade ou at mesmo adquirir temporariamente uma dessas outras humanidades, tornando -se uma ona, uma guia ou um morcego, por exemplo. Indo mais alm, indivduos especficos da comunidade, conhecidos como sacerdotes ou xams, eram dliberados a pensar sobre como funcionaria a fsica e a qumica dos processos de metamorfose do homem. Representaes de animais, portanto, no eram apenas um registro da fauna, mas uma releitura do corpo e das identidades. Da a forte presena de figuras do homem-pssaro, homem-ona, homem-morcego, narigueiras, peitorais, urnas funerrias e em geral todos os objetos presentes na exposio. Nesse sentido, as 213 peas em ouro e em cermica que iro compor o acervo de Tesouros e Simbolismos da Colmbia Pr-Hispnica devero levar seus visitantes a uma viagem de reflexo no apenas histrica ou arqueolgica, mas antropolgica e semitica, explorando as releituras do corpo. Cenrio de importantes experincias e do surgimento de vrios estilos ourives, desde 500 a.C. at a conquista europeia, o atual territrio colombiano foi marcado pelas evolues no trabalho do metal. Uma parte dessa histria milenar pode ser conferida no Espao Cultural Unifor atravs da exposio Tesouros e Simbolismos da Colmbia Pr-Hispnica, em exibio pela primeira vez no pas. Atravs de um intercmbio de ideias e propostas com a arqueloga e curadora da exposio, Maria Alicia Uribe, do Museu do Ouro, e outros colaboradores, buscou-se por quase um ano criar uma narrativa clara e coerente com elementos sugestivos que permitissem ao pblico internacional conhecer e entender a sabedoria, a criatividade e a complexidade das filosofias amerndias, presentes no continente desde tempos antigos. Assim, se consolidou uma rede de objetos, imagens e textos onde se apresentam concepes radicalmente distintas das nossas sobre uma nova perspectiva que transforma a viso do mundo numa natureza humanizada, em que os animais, as plantas e as pessoas fazem parte de uma mesma sociedade, um xam-ave, que voa pelos mundos com rituais e cantos que tm poderes para regenerar a vida. Duas novas exposies encantam o pblico http://diariodonordeste.globo.com/materia.asp?codigo=993820 Artes - Novas mostras no Espao Cultural Unifor http://www.oestadoce.com.br/? acao=noticias&subacao=ler_noticia&cadernoID=21&noticiaID=48729 O ouro dos Incas http://diariodonordeste.globo.com/materia.asp?codigo=992888 Identidade e vestgios http://diariodonordeste.globo.com/materia.asp?codigo=992207 tesouros e Simbolismos da Colmbia Pr-Hispnica | Galeria http://www.unifor.br/ourosdacolombia/index.php? option=com_content&view=article&id=224&Itemid=1 Tesouros e Simbolismos da Colmbia Pr-Hispnica: 1 vez no Brasil

http://www.unifor.br/ourosdacolombia/index.php? option=com_content&view=article&id=239&Itemid=24 Tesouros e Simbolismos da Colmbia Pr-Hispnica | Editorial http://www.unifor.br/ourosdacolombia/index.php? option=com_content&view=article&id=217&Itemid=16 Tesouros e Simbolismos da Colmbia Pr-Hispnica | Apresentao http://www.unifor.br/ourosdacolombia/index.php? option=com_content&view=article&id=213&Itemid=7

Ouro das Amricas Uma mostra no Rio de Janeiro rene um acervo de arte pr-colombiana como nunca se viu no pas Lucila Soares Fotos divulgao

Guerreiro em ritual: imagem de cermica, proveniente do Mxico, tem 3 000 anos No fim da dcada de 30, o russo naturalizado brasileiro Oscar Landmann foi pela primeira vez ao Peru e tomou contato com uma profisso de nome estranho: huaqueiro. A palavra identifica os caadores de tesouros nas huacas, as pirmides construdas pelas antigas civilizaes pr-colombianas. Landmann, que viajava

EXCLUSIVO ON-LINE Outras imagens de peas da mostra

regularmente para o Peru para comercializar lpulo, matria-prima da indstria de cerveja, comprou desses huaqueiros, por preos irrisrios, as primeiras peas da coleo Edith e Oscar Landmann, uma das mais importantes do mundo. Ele teve uma viso rara naquela poca, em que muitos foram s compras em toda a Amrica com objetivo bem diferente o de carregar todo o ouro possvel para vender fora do pas. "Stios arqueolgicos valiosssimos foram explorados como se fossem garimpos", resume Julio Landmann, responsvel pela catalogao da coleo. impossvel dimensionar com exatido o que se perdeu nessa pilhagem, que comeou no sculo XVI com a conquista espanhola e persiste at hoje. A frao que foi salva permite ter idia da magnitude da produo intelectual, cientfica e artstica alcanada pelos povos que comearam a ocupar o territrio americano h cerca de 18.000 anos, segundo as pesquisas mais recentes. Uma boa chance de conferir essa herana a mostra Por Ti Amrica, que ser inaugurada na tera-feira, no Centro Cultural Banco do Brasil do Rio de Janeiro.

Apito em forma de ave e vaso peruano com cabea de raposa: zoomorfismo A exposio guarda uma diferena importante em relao a outras grandes mostras de arte pr-colombiana, como O Imprio Asteca, que lotou museus em Londres, Berlim, Bonn, Nova York e Bilbao em 2004 e ao longo deste ano. Em vez de mergulharem na produo de uma civilizao especfica, os curadores optaram por reproduzir o mosaico cultural que caracterizava a Amrica antes da chegada de Colombo. Na mostra (que segue em fevereiro para So Paulo e em maio para Braslia), esto representados 52 povos atravs de 350 peas cedidas por onze instituies de sete pases Argentina, Brasil, Chile, Colmbia, Guatemala, Mxico e Peru. O painel aborda a viso de mundo, a vida cotidiana, a religio, a organizao poltica e a linguagem de povos pouco conhecidos pelos leigos, como chavin, paracas, nasca, tarasca, diaguita, mochica, chimu ou mapuche. "Queremos mostrar ao grande pblico que a Amrica pr-colombiana no se restringe a astecas, maias e incas e que, no conjunto, a produo desses povos tem uma sofisticao que a maioria das pessoas no imagina", diz a arqueloga Marcia Arcuri, do Museu de Arqueologia e Etnologia da USP, curadora da exposio.

Narigueira de ouro colombiana, usada Urna funerria em rituais: delicadeza marajoara em forma de mulher grvida: povo viveu no Brasil O conjunto abrange objetos do perodo que vai de aproximadamente 2.500 a.C. at o sculo XVI. Alguns chamam ateno pela riqueza, como o peitoral de corao, uma indumentria cerimonial de ouro composta de partes articuladas que mede quase 40 centmetros de altura. Outros, tambm de ouro, se destacam pelo refinamento tcnico, como a proteo de nariz em formato de mariposa que ilustra esta reportagem ou algumas peas filigranadas de grande delicadeza. H ainda um grupo de peas que impressionam pelo que revelam do avano do conhecimento de alguns povos. o caso dos cdices (livros feitos em pergaminho) que sobreviveram implacvel queima promovida pela dominao espanhola e demonstram a existncia da comunicao escrita. Ou do quipu, um instrumento de clculo numrico da civilizao inca, composto de fios e ns. Ou ainda de um pedao de osso com 10 centmetros de comprimento e inscries semelhantes a pequenas flores que registram o ciclo do planeta Mercrio. Certos artefatos, por fim, tm importncia histrica por confirmar uma tese at pouco tempo atrs bastante controvertida, que d conta de um intenso intercmbio cultural e comercial entre povos americanos. Um dos exemplos mais representativos a tnica ritual peruana que retrata lhamas, um animal andino, e feita com penas de aves tropicais.

Tear (acima) e tnica (abaixo) peruanos e disco de bronze argentino: tcnicas e materiais diversificados

Diante de tamanha riqueza, espantoso verificar como essas culturas demoraram a ser valorizadas. At a dcada de 60, quando a maioria dos pases comeou a estabelecer regras para a explorao de stios arqueolgicos, tudo o que se buscava era ouro, o que provocou a destruio no s das peas feitas desse metal como tambm de verdadeiros tesouros de outros metais, cermicas e tecidos. Mesmo hoje, por vezes impressiona o desleixo com que so tratados conjuntos preciosos. Um caso que ilustra esse enredo o da coleo de 765 peas de cermica marajoara adquirida em circunstncias nunca bem esclarecidas pelo ex-banqueiro Edemar Cid Ferreira. Esse tipo de cermica considerado patrimnio cultural e no pode ser propriedade privada. Em 2002, Edemar obteve do Iphan a guarda provisria das peas pelo Instituto Cultural Banco Santos, fundado por ele. Com a falncia da instituio, recentemente, o Iphan decidiu cassar a licena e devolver a coleo Amaznia. No interregno, concedeu ao Museu de Arqueologia e Etnologia da USP (MAE) a guarda provisria do acervo. Mas uma deciso judicial equivocada deu ao MAE a guarda definitiva, e agora uma briga se arrasta. As peas ainda esto no galpo lacrado pela polcia do Instituto Cultural Banco Santos, na Vila Leopoldina, em So Paulo. A internacionalmente famosa cermica marajoara, contudo, est bem representada no acervo de Por ti Amrica. Ela o destaque na seo dedicada aos povos que ocupavam terras hoje pertencentes ao Brasil, ao lado de peas da regio entre os rios Negro e Solimes e da rea em torno da atual cidade de Santarm, no Par.