A EDUCAO PATRIMONIAL NO ENSINO DE HISTRIA

CLUDIA ADRIANA ROCHA TEIXEIRA* RESUMO O presente artigo tem o intuito de expor a importncia da Educao Patrimonial no ambiente escolar, dando nfase ao ensino de Histria. Neste caso, esta ser vista como incentivadora de aes para conservao, preservao e valorizao dos bens culturais. No entanto, o que causa a degradao e a desvalorizao do patrimnio cultural , entre outros motivos, a falta de prticas educativas. PALAVRAS-CHAVE: Educao Patrimonial; ensino de Histria; patrimnio cultural.

INTRODUO O presente artigo produto da pesquisa que se realizou durante um projeto de extenso1 enquanto estagiria2, o qual deu origem ao trabalho de concluso do curso de Histria Licenciatura na Universidade Federal do Rio Grande FURG. Diante do processo de modernizao das cidades, percebe-se a constante desvalorizao e desconhecimento com relao ao patrimnio cultural. Desse modo, a experincia no curso de Histria nos fez refletir sobre a necessidade de investimento na rea de Educao para a valorizao desses bens culturais. Foi ento que comeamos uma pesquisa sobre a metodologia da Educao Patrimonial no contexto escolar. Ao desenvolver a pesquisa, podemos considerar que esse tipo de ao educativa utiliza os bens culturais como fonte primria do conhecimento, gerando um dilogo permanente entre os indivduos e os patrimnios culturais. Portanto, suscitando um grau de pertencimento, fazendo com que o indivduo adquira o hbito de valorizar e preservar,
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Projeto de Extenso Viabilizando Possibilidades: A Educao Patrimonial na Formao de Futuros Professores coordenado pela professora Derocina Alves Campos Sosa e supervisionado pela professora Raquel Padilha, ambas do Departamento de Biblioteconomia e Histria da Fundao Universidade Federal do Rio Grande FURG. 2 Estagiria do Centro Municipal de Cultura, na Unidade do Ncleo de Pesquisas Arqueolgicas NPA.

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neste caso, praticando a cidadania. Conforme Horta, Grunberg e Monteiro (1999, p. 6),
O conhecimento crtico e a apropriao consciente pelas comunidades do seu patrimnio so fatores indispensveis no processo de preservao sustentvel desses bens culturais, assim como no fortalecimento dos sentimentos de identidade e cidadania. A Educao Patrimonial um instrumento de alfabetizao cultural que possibilita ao indivduo fazer a leitura do mundo que o rodeia, levando-o compreenso do universo sociocultural e da trajetria histricotemporal em que est inserido. Este processo leva ao reforo da autoestima dos indivduos e comunidades e valorizao da cultura brasileira compreendida como mltipla e plural [grifos acrescentados].

Atualmente o rgo responsvel pela preservao do patrimnio cultural no Brasil o Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional IPHAN, nascido sob a denominao de SPHAN3 (Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional), criado como secretaria durante o governo de Getlio Vargas4. De 1937 a 1969, a atuao do SPHAN voltava-se para polticas de noes de tradio, desse modo evidenciando o passado no intuito de legitimar uma identidade nacional, ou seja, os patrimnios culturais faziam intermdio com heris nacionais, personagens histricos. A partir de 1969, a instituio passa sucessivamente a Departamento, Instituto, Secretaria. Portanto, recebendo a denominao de Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional IPHAN, como conhecido atualmente. Esse rgo vem atuando de forma a consolidar o reconhecimento do patrimnio cultural pela sociedade. Neste caso, conforme Jara Casco (s/d, p. 5), faz-se necessrio expor suas vrias e diversificadas frentes de atuao:
1. Valorizar a diversidade da base social na qual o patrimnio constitudo e reconhecido; 2. Reconhecer, preservar e difundir as referncias culturais brasileiras em sua heterogeneidade e complexidade e considerando os valores singulares, sentidos atribudos e modos de transmisso elaborados pela
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O SPHAN foi criado sob o Decreto-Lei n 25, de 30 de novembro de 1937, no governo de Getlio Vargas, e estruturado por intelectuais e artistas brasileiros da poca (www.portal.iphan.gov.br).
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Em 1936, Mrio de Andrade, a convite do ministro da Educao e Sade, Gustavo Capanema, elaborou o anteprojeto de criao de um rgo voltado para a preservao do patrimnio histrico e artstico nacional que primou pela originalidade em relao ao que se pensava sobre patrimnio em escala mundial, o Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional SPHAN (MACHADO, 2004, p. 11).

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sociedade; 3. Permitir ao acesso de todos aos direitos e benefcios gerados por uma poltica compartilhada e participativa de preservao do patrimnio cultural; 4. Promover a apropriao simblica e o uso sustentvel dos recursos patrimoniais com o objetivo de contribuir para o desenvolvimento econmico, social e cultural; 5. Valorizar os acervos documentais como fonte de conhecimento para o desenvolvimento das aes de preservao; 6. Atualizar e desenvolver, em parceria com a sociedade, as polticas, mecanismos e procedimentos de preservao do patrimnio cultural, com vistas a democratizar e ampliar o conhecimento sobre a diversidade cultural do pas; 7. Promover e estimular a transmisso do patrimnio cultural e da memria social a geraes futuras.

Nesse contexto, o presente trabalho pretende debater o conceito de Educao Patrimonial e disponibilizar subsdios para que se ampliem as prticas educativas. Portanto, a partir do processo educacional que se articulam as possibilidades de desenvolver a sensibilidade e a conscincia dos indivduos para a importncia da preservao desses bens culturais. A metodologia da Educao Patrimonial pode ser desenvolvida no ambiente formal de ensino (escolas) ou informal (comunidade, associaes de bairro, museus, parques ambientais) e tambm se adequar a qualquer tipologia de patrimnio, ou seja, qualquer evidncia material ou manifestao da cultura (HORTA; GRUNBERG; MONTEIRO, 1999). Fotografias, documentos, stios arqueolgicos, prdios histricos, reservas ambientais, monumentos, paisagens naturais, praas, festas e comemoraes, rituais, parques ecolgicos, por exemplo, so considerados patrimnios culturais. No entanto, neste trabalho gostaramos de destacar a importncia da Educao Patrimonial no ensino formal, trazendo para o debate alguns questionamentos pertinentes: O que patrimnio cultural? Como essa idia vem sendo formulada e apropriada pelas instituies de ensino? Como est sendo trabalhada e refletida em sala de aula? Alicerada em quais campos disciplinares? Quais as diretrizes, mtodos e teorias da Educao Patrimonial? Quem decide o que patrimonial? Que preparao tem o professor para trabalhar com estas questes? Qual material didtico? Nesse aspecto, devemos pensar o patrimnio de forma ampliada. Assim, com relao escola, podemos destacar que ao longo dos tempos sua estrutura vem sendo depredada, desvalorizada dia aps dia pelos seus

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prprios beneficirios. Acreditamos que, para a efetivao da Educao Patrimonial no contexto escolar, obrigatoriamente precisamos partir da realidade dos estudantes, isto , possibilitar a sua atuao na significao dos bens culturais e a participao nas solues dos problemas. COMO PODEMOS CONCEITUAR O PATRIMNIO? A palavra patrimnio de origem latina, derivada de pater pai. Machado (2004) tambm nos remete ao conceito de patrimnio enquanto conjunto de bens pertencentes ao pater, no sentido de herana, legado, ou seja, aquilo que o pai deixa para os filhos. Tambm podemos denominar patrimnio o conjunto de bens de uma escola, associao, empresa ou de pessoas em geral. Nesse caso, a palavra est associada a valor monetrio. Neste artigo, tratamos patrimnio enquanto evidncias materiais e manifestaes das culturas, ou seja, conjunto de bens elaborados e passados ao longo das geraes. Nesse sentido, promover a preservao e valorizao desses bens culturais, exige grande investimento na rea da Educao: aes educativas que possam viabilizar a aproximao entre os agentes responsveis pela preservao (IPHAN), os que estudam o patrimnio (pesquisadores) e a sociedade em geral, estabelecendo um dilogo necessrio a trocas de conhecimentos. Portanto, vemos no ambiente escolar uma possibilidade de propagao dessas idias de preservao e valorizao. Para melhor explicitar o conceito de patrimnio, que neste caso vem acompanhado do adjetivo cultural, recorremos a Soares (2003, p. 46):
Quando falamos sobre Patrimnio Cultural, logo pensamos em monumentos, casas antigas, etc. Esta a viso do senso comum, porm a idia de Patrimnio bem mais ampla, e inclui vrios outros aspectos. Todas as modificaes feitas por uma sociedade na paisagem para melhorar suas condies de vida, bem como todas as formas de manifestao socialmente compartilhadas, fazem parte do patrimnio, pois todo objeto ou ao que se refere identidade de uma sociedade constitui seu patrimnio.

Dessa forma, devemos deixar bem claro que patrimnio no necessariamente tudo aquilo que determinada sociedade considera significativo no presente, mas tambm o que foi importante no contexto do passado. Conseqentemente, no apenas o belo, o grandioso, o herico. Tambm o corriqueiro, o cotidiano, e o simples. Assim, o uso do conceito de patrimnio requer cuidado, pois pode 202
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estar legitimando estruturas sociais conservadoras e subestimando outros fatores. Exemplo: se perguntssemos a um estudante o que patrimnio uma manso, um palcio do sculo XIX, ou o moinho antigo de um campons que est em runas, ou ainda um sabre espanhol do sculo XVI, ou um pote de cermica mal feito de um escravo do sculo XIX, possivelmente ele nos responderia pautado pela concepo de beleza, baseado na histria tradicional elitista e na imagem que j est formada em seu raciocnio. A Educao Patrimonial vem com o intuito de desmistificar o senso comum, fazendo com que os estudantes, a comunidade em geral percebam a sua casa, sua escola, o seu bairro como patrimnios culturais pertencentes a sua histria. sempre mais fcil e cmodo dar valor e significado ao que est distante de ns, e muitas vezes o que est prximo torna-se invisvel e no digno de ser valorizado e preservado. EDUCAO PATRIMONIAL E O PATRIMNIO CULTURAL A proposta metodolgica da Educao Patrimonial em termos conceituais foi introduzida no Brasil a partir do 1 Seminrio realizado em Petrpolis no Rio de Janeiro no ano de 1983, balizado por um trabalho educacional desenvolvido na Inglaterra. No entanto, ao desenvolver essa proposta metodolgica no Brasil, podemos observar que a mesma foi se aperfeioando aos contextos patrimoniais locais. O patrimnio cultural pode ser classificado de diversas formas: patrimnio material, imaterial, ambiental ou natural, e construdo, entre outras denominaes, como: patrimnio arqueolgico, histrico, museolgico, bibliogrfico, artstico, paleontolgico etc. Ao fazer um levantamento bibliogrfico acerca desta temtica, podemos destacar as aes da equipe do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional IPHAN. Em 1999, sob a coordenao da museloga Maria de Lourdes Parreira Horta, foi publicado o Guia bsico de Educao Patrimonial, que contm a proposta de auxiliar na investigao do patrimnio cultural. No Rio Grande do Sul, a Educao Patrimonial est sendo bem representada por Maria Beatriz Pinheiro Machado (2004), Jos Itaqui e Maria Anglica Villagran (1998) e Andr Luis Ramos Soares (2003) entre outros. Em sua pesquisa, Maria Beatriz Pinheiro Machado enfatiza a importncia de orientar os professores do ensino fundamental e mdio de como aplicar a metodologia da Educao Patrimonial no ambiente escolar. Jos Itaqui e Maria Anglica Villagran traam um panorama da Educao Patrimonial nos municpios da Quarta Colnia, Restinga Seca e Agudo.
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Andr Luiz Ramos Soares organizador de um livro que traz os resultados e experincias que surgiram a partir da aplicabilidade de projetos de Educao Patrimonial no municpio de So Martinho da Serra, RS. Como podemos observar, a Educao Patrimonial vem ocorrendo como processos isolados, tendo repercusso apenas na regio em que se desenvolvem os projetos. Temos que ampliar nossas propostas, participando de congresso, divulgando trabalhos, formando grupos de pesquisas para a discusso de novos horizontes. Como podemos observar, a Educao Patrimonial comeou de forma isolada, mas aos poucos vai adquirindo o seu espao. No entanto, os projetos, as aes tm que estar baseados em pressupostos terico-metodolgicos da Educao Patrimonial, a fim de que essa educao no seja praticada de maneira tecnicista, desvinculada do contexto sociocultural, possibilitando resultados imediatos, porm superficiais. Os resultados imediatos so importantes, mas temos que tentar fazer um trabalho contnuo de reflexo cidad5. Existem diversas formas de se trabalhar com o patrimnio cultural em sala de aula, articulando todas as disciplinas do currculo escolar, pois a Educao Patrimonial permeia vrios campos do conhecimento. Podemos destacar algumas formas e sugestes: visitar o museu da escola caso no possua, planejar juntamente com os demais professores e alunos um projeto interdisciplinar que possa viabilizar a construo de um memorial, ou de um museu, que ter o objetivo de contar a histria do estabelecimento escolar e conscientizar os alunos da importncia do mesmo em conjuntura estrutural, prdio, classes, cadeiras, e cultural, o conhecimento que se adquire neste local (ITAQUI; VILLAGRN, 1998). Fazer oficinas, como, por exemplo: caixa de sapatos com objetos pessoais de cada aluno, dando nfase ao patrimnio pessoal e individual. Investigar em forma de pesquisa os monumentos da cidade, ou mesmo da praa do bairro, enfatizando o patrimnio coletivo e a memria coletiva, a identidade nacional. Observar e investigar a casa do aluno como patrimnio cultural, atravs de atividades de desenho, utilizando o suporte da memria. Nesse processo, o aluno ter a possibilidade de imaginar a sua casa como um objeto integrante de sua histria. Outra sugesto fazer exposies: de objetos pessoais, trabalhos escolares, fotos antigas. Estas so algumas possibilidades que podem ser desenvolvidas no ambiente escolar, viabilizando a compreenso do significado da palavra patrimnio. Com relao metodologia da Educao Patrimonial, partiremos
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Por reflexo cidad entende-se o momento em que o indivduo pensa, reflete e age sobre os seus direitos e deveres enquanto cidado para com a sociedade e o Estado.

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da realidade do estudante para construir novos conhecimentos desenvolvendo a sensibilidade e a conscincia para a importncia da preservao do patrimnio cultural. Segundo Soares (2003, p. 46),
A metodologia da Educao Patrimonial surgiu, inicialmente, para que se desenvolvessem programas didticos nos museus. A adequao desse mtodo de ensino para o trabalho nas escolas uma proposta nova, na qual os objetos estudados pertencem ao cotidiano das comunidades.

Mais uma das dificuldades de trabalhar com a questo do patrimnio desmistificar a imagem deste, ou seja, esclarecer o que realmente vem a ser patrimnio cultural, pois a imagem que se construiu de patrimnio, como j foi dito, est arraigada na histria tradicional elitista e tambm representada ao longo dos anos na poltica de patrimnio conduzida pelo Estado. Segundo Fonseca (2003, p. 56),
Entretanto, foroso reconhecer que a imagem construda pela poltica de patrimnio conduzida pelo Estado por mais de sessenta anos est longe de refletir a diversidade, assim como as tenses e os conflitos que caracterizam a produo cultural do Brasil, sobretudo a atual, mas tambm a do passado.

Assim, percebemos que as leis por mais de sessenta anos acabaram legitimando o patrimnio como um conjunto de monumentos antigos e que devemos preservar. Contudo, nos ltimos anos essas leis sofreram algumas alteraes e modificaes, como o caso do Decreto 3.551/20006, o qual amplia o conceito e d nfase s manifestaes culturais. A Constituio Federal de 1988, no artigo 216, entende como patrimnio cultural brasileiro (apud FONSECA, 2003, p. 59-60)
os bens de natureza material e imaterial, tomados individualmente ou em conjunto, portadores de referncia identidade, ao, memria dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira, nos quais se incluem: I. as formas de expresso; II. os modos de criar, fazer e viver; III. as criaes cientficas, artsticas e tecnolgicas; IV. as obras, objetos, documentos, edificaes e demais espaos destinados s manifestaes artstico-culturais; V. os conjuntos urbanos e stios de valor histrico, paisagstico, artstico,
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Esse Decreto de 4 de agosto de 2000 institui o Registro de Bens Culturais de Natureza Imaterial que constituem patrimnio cultural brasileiro, cria o Programa Nacional do Patrimnio Imaterial e d outras providncias (FONSECA, 2003, p. 59).

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arqueolgico, paleontolgico, ecolgico e cientfico.

Conforme Ana Carmen Jara Casco, aes educativas tm sido desenvolvidas pela sociedade, aparecem como iniciativas de grupos que assim entendem ser seu papel ou que resolvem ocupar o vazio deixado pela ausncia de uma ao efetiva do Estado (municpios, governos estaduais e governo federal) neste campo. Com relao s leis, elas existem para serem cumpridas. No entanto, basta saber se o rgo de preservao do patrimnio consegue fiscalizar todo o Brasil. A IMPORTNCIA DA EDUCAO PATRIMONIAL NO ENSINO DE HISTRIA A Educao Patrimonial no ensino de Histria viabiliza a formao de indivduos capazes de conhecer a sua prpria histria cultural. Ao trabalharmos questes referentes ao patrimnio no ambiente escolar, estamos oferecendo subsdios para a construo do conhecimento e da valorizao e preservao desses bens culturais, sejam eles materiais, imateriais, naturais ou construdos. Aes educativas nesse sentido so importantes na medida em que os indivduos precisam, para se reconhecerem e se diferenciarem de outros, de um espelho onde seja possvel ver a prpria vida, a prpria cultura, a prpria histria e as prprias prticas7 e, com isso, construir a sua memria afetiva e sua identidade cultural. Diante da modernidade tardia ou ps-modernidade e da globalizao, como nos sugere Stuart Hall (2004), est ocorrendo uma crise de identidade, que faz parte de um processo mais amplo de mudana, que est deslocando as estruturas e processos centrais das sociedades modernas e abalando os quadros de referncia que davam aos indivduos uma ancoragem estvel no mundo social. Desse modo, percebemos a necessidade de articular o global ao local, para gerar um debate acerca da identidade, educao e patrimnio. A partir desses aspectos, mitigar o problema do desconhecimento da histria cultural brasileira e a desvalorizao do patrimnio cultural. A memria coletiva 8
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Por prticas entendem-se as aes do cotidiano. Em sua anlise da memria coletiva, Maurice Halbwachs enfatiza a fora dos diferentes pontos de referncia que estruturam nossa memria e que a inserem na memria da coletividade a que pertencemos (apud POLLAK, 1989, p. 3). Entre eles incluem-se evidentemente os monumentos, esses lugares da memria analisados por Pierre Nora, o patrimnio arquitetnico e seu estilo, que nos acompanham por toda a nossa vida, as paisagens, as datas e personagens histricos de cuja importncia somos incessantemente relembrados, as tradies e costumes, certas regras de interao, o folclore e a msica, e, por que no, as tradies culinrias (apud POLLAK, 1989, p. 3).

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 uma das maneiras mais significativas para a manuteno da identidade cultural. Atualmente o patrimnio cultural vem sofrendo grandes prejuzos com a modernizao, casas velhas so destrudas na calada da noite e do espao a casas novas e prdios exuberantes de bom gosto. Corpos dgua (patrimnio natural) so poludos em nome do desenvolvimento e do progresso. Stios arqueolgicos so descaracterizados por ignorncia na busca ao tesouro perdido. Esses so alguns dos exemplos de destruio que vm acontecendo. Tambm gostaramos de salientar a questo da identidade local, do amor-prprio, pois o patrimnio a ser preservado tem que ser algo que diz respeito sociedade, no deve ser nada imposto pelo rgo de preservao. Dessa forma, podemos justificar a importncia do trabalho da Educao Patrimonial, pois nesse processo educacional permanente a sociedade ter a possibilidade de conhecer, se apropriar e valorizar o patrimnio cultural local. Atualmente, a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, Lei n. 9.394/969, garante aos estudantes um ensino diversificado voltado para as caractersticas regionais e locais de cada cultura. No entanto, a metodologia da Educao Patrimonial no ensino de Histria pode aproximar os indivduos dos seus objetos de pesquisa, contribuindo para que o aprendizado seja prazeroso e estimulante. DILOGOS NECESSRIOS Com a globalizao, um dos desafios do sculo XXI estabelecer-se relao entre as disciplinas do currculo escolar, ou seja, como sugere Morin (1999), religar os conhecimentos. A interdisciplinaridade a integrao entre teoria e prtica, entre a cincia e o conhecimento emprico, visualizando a formao integral na perspectiva da totalidade. De acordo com Ricardo Ori (2005, apud MORAES, s. d., p. 7),
A educao patrimonial nada mais do que uma proposta interdisciplinar de ensino voltada para questes pertinentes ao patrimnio cultural. Compreende desde a incluso nos currculos escolares de todos os nveis de ensino, de temticas ou de contedos programticos que versem sobre o conhecimento e a conservao do patrimnio histrico, at a realizao de curso de aperfeioamento e extenso para os educadores e a comunidade em geral, a fim de lhes propiciar
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No artigo 26, dispe que a parte diversificada dos currculos do ensino fundamental e mdio deve analisar as caractersticas regionais e locais da sociedade e da cultura, o que abre espao para a construo de uma proposta de ensino voltada para a divulgao do acervo cultural dos Estados e Municpios (ORI, s. d.).

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informaes acerca do acervo cultural, de forma a habilit-los a despertar, nos educandos e na sociedade, o senso de preservao da memria histrica e conseqentemente o interesse pelo tema.

Nos Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs), elaborados pelo Ministrio da Educao (MEC), est prevista a temtica da Educao Patrimonial para o Ensino Fundamental. Os temas transversais, pluralidade cultural e o meio ambiente so caminhos que possibilitam o dilogo de questes referentes ao patrimnio cultural e conseqentemente do espao a projetos de Educao Patrimonial nas escolas. Como podemos observar, os temas transversais mantm uma relao estreita com a interdisciplinaridade.
A transversalidade mantm uma relao com a interdisciplinaridade, bastante difundida pela Pedagogia. So maneiras de se trabalhar o conhecimento buscando uma reintegrao de aspectos que ficaram isolados uns dos outros pelo tratamento das disciplinas (MORAES, s. d., p. 7-8).

Ser mais fcil trabalhar com o patrimnio cultural no mbito das disciplinas da rea de Cincias Humanas, pois a mesma est muito prxima do tema. J no que diz respeito s outras reas do currculo, o professor tem certa dificuldade, pois o tema patrimnio cultural no est presente em suas anlises e reflexes cotidianas. Horta (2005) esclarece que isso tambm pode ser justificado pela formao dos professores em um currculo fragmentado e desarticulado, que no possibilita ver o processo educacional como um todo. A EDUCAO PATRIMONIAL NA FORMAO DE FUTUROS PROFESSORES A experincia no curso de Histria em atividades nos laboratrios de arqueologia10 sempre nos possibilitou estar em contato direto com questes referentes ao Patrimnio Cultural. Esse contato se deu a partir de vistorias, escavaes, pesquisa e aes educativas. Com relao Educao Patrimonial no municpio do Rio Grande, podemos destacar o projeto de estgio11 realizado junto ao curso de Magistrio do Instituto Estadual de Educao Juvenal Miller, com o objetivo de capacitar futuros profissionais da educao como agentes
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Laboratrio de Ensino e Pesquisa em Antropologia e Arqueologia LEPAN, da FURG, e Ncleo de Pesquisa Arqueolgica do Centro Municipal de Cultural. 11 Viabilizando Possibilidades: a Educao Patrimonial na Formao de Futuros Professores.

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multiplicadores na preservao do patrimnio cultural. Esse projeto foi de grande importncia para ambas as partes Universidade e escola , pois houve uma integrao dos conhecimentos elaborados a partir da investigao desses bens culturais. As questes trabalhadas e refletidas nesse contexto educacional multiplicaram-se, ou seja, as futuras professoras desenvolveram atividades referentes ao patrimnio no ensino fundamental. As normalistas tiveram a orientao necessria de como trabalhar com a metodologia da Educao Patrimonial em sala de aula ou fora dela. Desse modo, fora da sala de aula deu-se destaque s visitas monitoradas, que so indispensveis no estudo do patrimnio cultural. Nesse processo educativo, tem-se a possibilidade de desenvolver a sensibilidade e a conscincia dos estudantes para a importncia da preservao desses bens culturais. Segundo Bergamaschi e Stephanou (2000, p. 97):
Nesse sentido, caminhar pelas cidades, observar seus prdios, visitar museus, igrejas, entrevistar moradores, degustar as peculiaridades culinrias, observar prticas culturais, alm de documentos produzidos em outras pocas, constitui uma possibilidade mpar para operar com o tempo, compreender suas descontinuidades e permanncias, confrontar temporalidades diversas, situar perodos histricos em relao ao presente.

As escolas sofrem grande carncia de material didtico para que os professores possam trabalhar as questes referentes ao patrimnio cultural, histrico e arqueolgico em sala de aula, pois poucos pesquisadores no contexto universitrio esto preocupados em atingir esse pblico de leitores (comunidade e escola do ensino fundamental e mdio). O conhecimento gerado dentro da universidade de utilidade de poucos. Faz-se necessria essa integrao entre escola, universidade e comunidade, isto , ensino, pesquisa e extenso, pois nada ser vlido, nem vivel se o conhecimento gerado na universidade ficar s de domnio privado. CONCLUSO A anlise da bibliografia especfica do trabalho demonstra que os pesquisadores esto empenhados na ao de preservao do patrimnio cultural do Brasil e engajados na tarefa de difundir os desdobramentos da Educao Patrimonial no Pas. No entanto, o patrimnio cultural ainda se encontra vulnervel. A

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noo de modernidade condena o velho e antiquado ao desuso; a memria caiu no esquecimento. Como relembrar as tradies sem ser tachado de cafona e antiquado? Na atual ps-modernidade ocidental, o ser humano tratado como objeto, os idosos so isolados da convivncia em sociedade. J nas comunidades indgenas, valorizada a figura do ancio, pois ele o detentor do saber, o mantenedor da memria, o responsvel pela transmisso das manifestaes culturais de gerao para gerao, isto , uma pessoa que exala experincia. Portanto, necessitamos de uma mudana de mentalidade, e para isso justificamos a importncia do trabalho da Educao Patrimonial, pois este tem a possibilidade de tornar os indivduos ativos e conscientes das suas aes no planeta.
REFERNCIAS BERGAMASCHI, Maria Aparecida; STEPHANOU, Maria. Ensino de Histria e Educao Patrimonial: memria aoriana. In: JORNADA DE ENSINO DE HISTRIA E EDUCAO. Porto Alegre: EST, 2000. BRASIL. Ministrio da Educao. Secretaria da Educao Fundamental. Parmetros Curriculares Nacionais: terceiro e quarto ciclos do Ensino Fundamental: Histria. Braslia, 1998. CASCO, Ana Carmem Amorim Jara. Sociedade e educao patrimonial. Disponvel em: <www.iphan.gov.br>. Acesso em: 03 out. 2007. FONSECA, Maria Ceclia Londres. Para alm da pedra e cal: por uma concepo ampla de patrimnio cultural. In: Memria e Patrimnio: Ensaios Contemporneos. Rio de Janeiro: DP&A, 2003. HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. 9. ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2004. HORTA, Maria de Lourdes Parreira; GRUNBERG, Evelina; MONTEIRO, Adriane Queiroz. Guia de educao patrimonial. Braslia: Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, Museu Imperial, 1999. INSTITUTO DO PATRIMNIO HISTRICO E ARTSTICO NACIONAL. A instituio. Disponvel em: <www.portal.iphan.gov.br>. Acesso em: 05 out. 2007. ITAQUI, Jos; VILLAGRN, Maria Anglica. Educao patrimonial: a experincia da Quarta Colnia. Santa Maria: Palloti, 1998. MACHADO, Maria Beatriz Pinheiro. Educao patrimonial: orientao para professores do ensino fundamental e mdio. Caxias do Sul: Maneco, 2004. MORAES, Allana Pessanha. A educao patrimonial nas escolas: aprendendo a resgatar o patrimnio cultural. Disponvel em: <www.cereja.org.br>. Acesso em: 05 out. 2007. MORIN, Edgar. O desafio do sculo XXI: religar os conhecimentos. Lisboa: Instituto Piaget, 1999. ORI, Ricardo. Educao patrimonial: conhecer para preservar. Disponvel em: www.portaleducacional.com.br>. Acesso em: 10 mar. 2007.

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