UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MXICO FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES CUAUTITLAN CAMPO 1 DISEO Y COMUNICACIN VISUAL

GONZLEZ VEGA ZAIRA BERENICE GRUPO 1951 TICA PARA LA COMUNICACIN VISUAL REPORTE: ORIGEN ANTROPOLGICO DE LA TICA

Con la premisa de que la existencia de todo ser, persigue una finalidad propia, esta lectura habla acerca de los humanos como seres racionales y capaces de determinar este nico fin de su existencia, su gua a travs de su vida para conseguir este objetivo, es la capacidad que posee de autodeterminarse, de tener libertad de elegir modificar la orientacin de su camino, asimismo, de poseer responsabilidad de las acciones que el ejercicio de su voluntad implique. Entrando al plano de la tica, podemos decir inicialmente que, sta solo es aplicable a los actos de los seres racionales, y que una conducta ticamente correcta sera aquella donde los actos del individuo le acerquen a su perfeccin, a su felicidad ya que (aunque puedan ser muy distintas las percepciones de la felicidad para cada ser humano); es lo que todos buscan a lo largo de su vida como fin de la misma. La susceptibilidad de juicio moral de los actos del humano y del hombre, no es en la misma medida, pues los actos humanos son libres; y los actos del hombre obedecen a la satisfaccin de necesidades instintivas, razn por la cual al no intervenir ni la inteligencia ni la voluntad, no pueden ser sujeto de juicio moral. Estos actos sujetos al juicio tico, serian identificados mas bien como los medios que el hombre usa para llegar a su fin, pues a lo largo de su vida existen muchos fines intermedios para alcanzar el fin ltimo, y cada uno de esos intermedios, necesitar de sus medios para consumarse. De estae hecho surge uni de los principios ticos fundamentales : el fin no justifica los medios, pues tanto stos como el fin al que desean legan, deben ser correctos, lo que significa que en su realizacin no deben causar dao alguno a terceros, ni al individuo mismo. Pero el comportamiento ticamente correcto no esta slo basado en actuar sin daar a nadie, sino que tambin determina que el ser humano, posee facultades intrnsecas que deben perfeccionarse para llevarlo a conseguir su propia perfeccin y el fin ltimo de su existencia satisfactoriamente.

Dichas potencias existen en el humano porque existe en l una mezcla de racionalidad y espiritualidad. Correspondientemente a su parte racional y sensible; las facultades que llevan al ser humano a actuar libremente en la consecucin de su felicidad son: inteligencia, voluntad, apetito concupiscible y apetito irascible, stas, conducen a la obtencin de objetos especficos: la verdad, la bondad, el bien arduo y el bien deleitable, de est correspondencia surgen las cuatro virtudes que el hombre debe emplear en cada uno de sus actos para vivir de manera moralmente correcta , es decir, para seguir el camino del bien para llegar a su felicidad, que finalmente es algo que su misma existencia le reclama por el slo hecho de ser humano., por supuesto es cierto que existen desequilibrios en muchas personas, en las que hay una lucha interna entre su parte racional y sensible, en las que los medios estn orientados a la obtencin de una aparente felicidad, pues no se puede obtener un fin correcto por medios incorrectos, ni viceversa; no sera tico.