Canti e musiche Il matrimonio si celebra secondo la liturgia della Chiesa.

Èun rito che richiede

per la liturgia impegno da parte del sacerdote e rispetto da parte degli operatori musicali,
di Antonio Parisi ai quali va anche spiegato quali canti sono indispensabili e richiesti dal rito.

on l'estate ha inizio anche la ce-

C lebrazione dei matrimoni; è il

tempo più adatto sia per il cli-
ma, sia per l'utilizzabilità delle
ferie e anche per il ritorno nei paesi
di origine di molti parenti che per
tanti motivi vivono altrove. L'attesa
per questo rito, non solo religioso, è
smisurata. Si crede che gli sposi,
supportati dai rispettivi genitori,
possano gestire il rito, le persone, la
struttura chiesa con il suo arredo,
secondo programmi televisivi or-
mai a tutti noti. In tale prospettiva,
da una parte si fa a gara a chi realiz-
za meglio la location e anche la mu-
sica fa parte di tutto l'allestimento.
Dall'altra parte i sacerdoti, giu-
stamente, sono preoccupati di cele-
brare un rito cristiano, pur nella so-
lennità e nella letizia del momento.
A volte si assiste a un tira e molla ve-
ramente sproporzionato, si cede su
alcune richieste e ci si irrigidisce su
altre, fra le quali il diniego dell'Ave
Maria famosa, cantata, guarda ca-
so, quasi sempre da una parente del-
la sposa o dello sposo.

La vera celebrazione
lo penso che va ricercata una pro-
posta intermedia fra un no assoluto
a tutto l'allestimento di fiori, canti
e cineprese varie, e l'altro eccesso
di permettere tutto trasformando
la chiesa in un set televisivo. Tale

In alto: una bella inquadratura degli sposi via maestra la si percorre partendo
tra le corde di un'arpa, spesso usata , come sempre dalla liturgia, dalla ce-
(con il violino) in alternativa lebrazione, dal rito. Durante il cor-
ad altri strumenti come le chitarre. so di preparazione al matrimonio
va spiegato agli sposi l'importanza
della celebrazione e dei vari riti che
richiedono forme adeguate per es-
sere celebrate nella verità e nella
semplicità dei vari segni. Il matri-
monio si celebra secondo la litur-
gia della Chiesa e non può diventa-
re proprietà di nessuno, né può es-
sere vissuto e gestito assecondando
idee strane o gusti personali.
Riflettete un momento: quando a
celebrare il matrim09-iq sono due
giovani che vivono un' sperienza
parrocchiale e un cammino di fede,
tutto il problema circa l'addobbo
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floreale o la scelta delle musiche,
viene ridimensionato e si assiste a
una vera celebrazione partecipata
da tutti nel rispetto del rito e delle
scelte che lù èaratterizzano.
I musicisti: come prepararli?
Altro argomento spinoso: il violi-
nista, la cantante, a volte un quartet-
to d'archi o il coro, come gestirli e
come preparare anche loro alla com-
prensione della v~ra celebrazione
del matrimonio? E molto semplice
e facile dire: in questa chiesa si ~uo­
na solo l'organo e nient'altro. E un
no che non ha alcuna motivazione li-
turgica, pastorale, musicale, canoni-
ca. Come sacerdoti dobbiamo impa-
rare a dire dei sì motivati, nel rispet-
to del rito e delle persone.
Durante le messe domenicali o
durante alcune ordinazioni, anche
noi utilizziamo vari strumenti, met-
tiamo in campo varie ministerialità
e professionalità; il tutto senza alcu-
no scandalo, anzi con la certezza di
preparare una vera celebrazione so-
lenne e partecipata, dove ciascuno
svolge il proprio compito a servizio
di tutta l'assemblea. Perché non si
potrebbe gestire alla stessa maniera
anche una messa di matrimonio?
Ogni diocesi dovrebbe organiz-
zare dei corsi di preparazione e ag-
giornamento per i vari operatori
musicali impegnati nei matrimoni.
Spiegare quali canti sono indispen-
sabili e richiesti dalla celebrazione
secondo il seguente ordine: le ac-
clamazioni, il salmo responsoriale,
l'alleluia, i canti rituali e poi i canti
processionali. Così anche le musi-
che scelte devono essere rispettose
dei vari riti. Si hanno a disposizio-
ne musicisti e cantori, perché non
utilizzarli orientandoli a una vera
animazione musicale?
Specialmente per le messe di ma-
trimonio celebrate al mattino e in
giorni feriali, dove è difficile avere
gli animatori abituali delle nostre
parrocchie, diventa un aiuto la pre-
senza di tali musicisti professioni-
sti; essi vanno accolti e con loro van-
no operate scelte musicali rispetto-
se della liturgia cattolica. Inoltre
penso che ogni diocesi dovrebbe ap-
prontare un elenco di animatori mu-
sicali preparati e formati a svolgere
tale compito ministeriale.
Il compenso ai musicisti
Sorge il problema del compenso:
io credo che non si può lasciare il
campo alla trattativa privata fra mu-
sicisti e sposi; dove ciò avviene ci so-
no lamentele e situazioni economi-
camente poco chiare. Il problema
del compenso va regolato alla luce
del sole, rispettando le norme fisca-
li dello Stato, sia da parte della par-
rocchia e sia da parte del musicista.
Le diocesi dovrebbero affronta-
re questo complicato problema nel
rispetto delle professionalità di cia-
scun musicista. Considerate che
per tanti giovani musicisti questo
impegno diventa un ridottissimo
"lavoro", in una situazione occupa-
zionale difficile e senza sbocchi
concreti. Non sarebbe da parte del-
le comunità un bel gesto di acco-
glienza nei confronti di tanti musi-
cisti alla disperata ricerca di un ap-
prodo? Non potrebbero, almeno le
cattedrali, le basiliche e le parroc-
chie più grandi e organizzate, farsi
carico di un'attenzione nei confron-
ti di un giovane musicista da soste-
nere con una rimunerazione deco-
rosa? Nel panorama della carità cri-
stiana siamo attenti alle povertà
abituali e conosciute: non potrem-
mo allargare il raggio della nostra
attenzione anche nei riguardi delle
nuove povertà giovanili?
Ci sono musiche proibite?
Rimane l'ultima domanda alla
quale voglio rispondere: l'Ave Ma-
ria (l'autore è a tutti noto) si può
cantare? Eseguita alla fine della
messa, durante le firme, diventa
un omaggio e una preghiera alla
Vergine; inoltre è percepita anche
come un simbolo sonoro del matri-
monio. Perciò sono inutili ostraci-
smi, divieti o altre perplessità: il te-
sto è sacro, la musica è di un grande
compositore; eseguita da un solista
o dal coro, oppure suonata dall'or-
gano e dal violino, non dovrebbe GRANDE RISPARMIO,
creare alcun problema né di Cal"atte-
re liturgico, né pastorale. E così di- CAMPANE USATE.
casi pure per le marce nuziali: or-
mai sono diventate segno sonoro EVENTUALI PERMUTE
del matrimonio, pertanto a parità di
condizioni, possono benissimo tro-
vare cittadinanza all'interno del ri-
~ FONDERIE CAMPANE
to iniziale e finale.
La conclusione è una sola: la cele- ~ ITALSONOR SrI
brazione del matrimonio è un rito
impegnativo che richiede attenzio- 25038 • Rovato (6s) • Casella Postale n. 1
ne e impegno da parte del sacerdote via Marconi, 2 • Telefono 030/1721767
e di tutti gli operatori pastorali di wWIV.llalsonor.com
una comunità parrocchiale. O
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