EL DESAFO TERICO DE LA IZQUIERDA LATINOAMERICANA EMIR SADER

Secretario Ejecutivo del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO). Director del proyecto LATINOAMERICANA Enciclopedia Contempornea de Amrica Latina y el Caribe.

La orfandad de la estrategia * Amrica Latina, un continente de revoluciones y contrarrevoluciones, carece de pensamientos estratgicos que orienten procesos polticos ricos y diversificados que estn a la altura de los desafos que enfrenta. A pesar de contar con una fuerte capacidad analtica, importantes procesos de transformacin y dirigentes revolucionarios emblemticos, el continente no produjo la teora de su propia prctica. Las tres estrategias histricas de la izquierda contaron con fuerzas vigorosas en su liderazgo partidos socialistas y comunistas, movimientos nacionalistas, grupos guerrilleros y condujeron experiencias de profunda significacin poltica: la Revolucin Cubana, el gobierno de Salvador Allende, la victoria sandinista, los gobiernos posneoliberales en Venezuela, Bolivia y Ecuador, la construccin de poderes locales, como en Chiapas, y prcticas de presupuestos participativos, de las cuales la ms importante ocurri en la ciudad de Porto Alegre. Sin embargo, no contamos con grandes sntesis estratgicas que nos permitan usar los balances de cada una de esas estrategias, ni tampoco con un conjunto de reflexiones que favorezca la formulacin de nuevas propuestas. El hecho mismo de que esas tres estrategias hayan sido desarrolladas por fuerzas polticas distintas hace que no ocurran procesos comunes de acumulacin, reflexin y sntesis. Mientras los partidos comunistas tuvieron una existencia realmente concreta, promovieron procesos de reflexin sobre sus propias prcticas. Mientras existi, la OLAS hizo lo mismo con los procesos de lucha armada. Los movimientos nacionalistas, en cambio, no establecieron entre s intercambios suficientes para fomentar algo similar. Hoy, las nuevas prcticas no estimulan la elaboracin terica ni la problematizacin crtica de las nuevas realidades. Las estrategias adoptadas en el continente, sobre todo en sus primeros tiempos, sufrieron el peso de los vnculos internacionales de la izquierda latinoamericana con los partidos comunistas en especial, pero tambin con los socialdemcratas. La lnea de clase contra clase, por ejemplo, implantada en la segunda mitad de los aos veinte y que dificult la comprensin de las formas polticas concretas de respuesta a la crisis de 1929 de las cuales el gobierno de Getlio Vargas en Brasil es slo una de las excepciones, al lado del efmero gobierno socialista de doce das en Chile y de manifestaciones similares en Cuba, fue una importacin directa de la crisis de aislamiento de la Unin Sovitica en relacin con los gobiernos de Europa occidental, y no una induccin a partir de las condiciones concretas vigentes en el continente. Las movilizaciones lideradas por Farabundo Mart y por Augusto Sandino nacieron de condiciones concretas de resistencia a la ocupacin estadounidense y expresaron formas directas de nacionalismo antiimperialista. Los procesos de industrializacin en la Argentina, Brasil y Mxico surgieron como respuestas a la crisis de 1929. No se asentaron, por lo menos inicialmente, en estrategias articuladas. La Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe (CEPAL) teoriz situaciones cuando, ya al comenzar la segunda posguerra, se aboc a elaborar la teora de la industrializacin sustitutiva de importaciones e, incluso as, era
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El texto publicado en este Cuaderno es parte de Emir Sader El nuevo topo: los caminos de la izquierda latinoamericana (Buenos Aires: CLACSO-Siglo XXI Editores Argentina, 2009). Publicado originalmente en portugus: A nova toupeira. Os caminos da esquerda latinoamericana (Boitempo, So Paulo, 2008).

una estrategia econmica. Tampoco la revolucin boliviana de 1952 dise una lnea de accin estratgica propia, slo puso en prctica ciertas reivindicaciones, como la universalizacin del voto, la reforma agraria y la nacionalizacin de las minas. As, ni el nacionalismo ni el reformismo tradicional asentaron su accin en estrategias, sino que respondieron a demandas econmicas, sociales y polticas. Cuando la Internacional Comunista defini su posicin de Frentes Antifascistas, en 1935, la aplicacin de la nueva orientacin se top con las condiciones concretas vividas por los pases de la regin. Si la lnea de clase contra clase responda a las condiciones particulares de la Unin Sovitica, la nueva orientacin responda a la expansin de los regmenes fascistas en Europa. Ninguna de ellas tena en cuenta las condiciones de Amrica Latina, asimilada a la periferia colonial, sin una identidad particular. Esa inadecuacin tuvo varios efectos concretos. El movimiento liderado por Lus Carlos Prestes en 1935 se mantuvo a horcajadas entre dos lneas: por un lado, organizaba una sublevacin centrada en tenientes; por otro lado, no pregonaba un gobierno obrero-campesino sino un frente de liberacin nacional, en respuesta a la lnea ms amplia de la Internacional Comunista. La forma de lucha corresponda a la lnea radical de clase contra clase, y el objetivo poltico, al frente democrtico. El resultado fue que el movimiento se aisl de la Revolucin del 30 dirigida por Getlio Vargas, de carcter nacionalista y popular. El Frente Popular en Chile import el lema antifascista sin que el fascismo se hubiera expandido por el continente. Lo que hubo fue una transposicin mecnica del fascismo europeo hacia Amrica Latina, con todos los correlatos de equvocos posibles. All, el fascismo se identific con el nacionalismo y el antiliberalismo, sin ningn sentido antiimperialista. El nacionalismo europeo estuvo marcado por el chauvinismo, por la supuesta superioridad de un Estado nacional sobre los otros y por el antiliberalismo, incluso la democracia liberal. La burguesa ascendente asumi la ideologa liberal como instrumento para destrabar la libre circulacin del capital de los lmites feudales. En Amrica Latina, el nacionalismo reprodujo el antiliberalismo poltico y econmico, pero asumi una posicin antiimperialista por la insercin misma de la regin en la periferia en nuestro caso, estadounidense, lo que nos situ en el campo de la izquierda. Sin embargo, las transposiciones mecnicas de los esquemas europeos del fascismo y del antifascismo llevaron a algunos partidos comunistas de aquel perodo (en Brasil y la Argentina, por ejemplo) a caracterizar a Juan Domingo Pern y a Getlio Vargas, en ciertos momentos, como reproductores del fascismo en Amrica Latina. Debido a ello, fueron identificados como los adversarios ms frreos que deban ser combatidos. El Partido Comunista de la Argentina, por ejemplo, se ali contra Pern en las elecciones de 1945, no slo con el candidato liberal del Partido Radical, sino tambin con la Iglesia y la embajada estadounidense, respondiendo a la idea de que toda alianza contra el mayor enemigo, el fascismo, era vlida. La mayor confusin se produjo no slo en relacin con el nacionalismo, sino tambin con el liberalismo, que en Europa fue la ideologa de la burguesa ascendente, mientras que en Amrica Latina las polticas de libre comercio del liberalismo eran patrimonio de las oligarquas primarioexportadoras. No slo el nacionalismo tiene luz verde aqu, tambin el liberalismo. Fue ese fenmeno el que provoc la disociacin entre cuestiones sociales y democrticas, y la asuncin de las cuestiones sociales por parte del nacionalismo, en detrimento de las democrticas. El liberalismo siempre intent apoderarse de la cuestin democrtica, y acus a los gobiernos nacionalistas de autoritarios y dictatoriales, mientras stos acusaban a los liberales de gobernar para los ricos y de no tener sensibilidad social, reivindicando para s la defensa de la masa pobre de la poblacin. Slo un anlisis concreto de las situaciones concretas habra permitido apropiarse de las condiciones histricas especficas del continente y de cada pas. Anlisis como los realizados por el peruano Jos Carlos Maritegui, el cubano Julio Antonio Mella, el chileno Luis Emilio Recabarren y el brasileo Caio Prado Jr., entre

otros, todos ellos anlisis autnomos que las direcciones de los partidos comunistas a las que pertenecan sus autores no tuvieron en cuenta. En cambio predominaron las ideas de la Internacional Comunista, que contribuyeron a dificultar el arraigo de los partidos comunistas en esos pases. Cuando el nacionalismo fue asumido por la izquierda, lo fue como fuerza subordinada en alianzas con liderazgos populares que representaban un bloque pluriclasista. Ese largo perodo no fue teorizado por la izquierda. Las alianzas y las concepciones de los frentes populares no daban cuenta de ese nuevo fenmeno en el que el antiimperialismo sustitua al antifascismo con caractersticas muy diferentes. La revolucin boliviana de 1952 fue objeto de interpretaciones enfrentadas porque contena elementos nacionalistas como la nacionalizacin de las minas de estao y populares como la reforma agraria. Pero la participacin activa de milicias obreras que sustituyeron al Ejrcito, la presencia de una alianza obrerocampesina y las revoluciones anticapitalistas posibilitaron otras teorizaciones sobre lo que exista embrionariamente en aquel movimiento pluriclasista: desde un movimiento nacionalista clsico, nacional y antioligrquico, hasta las versiones que le daran un carcter anticapitalista. La Revolucin Cubana cuenta con dos tipos de anlisis: el de Fidel, de tipo programtico, en La historia me absolver 1 , y el del Che, en La guerra de guerrillas 2 , sobre la estrategia de construccin de la fuerza polticomilitar y de lucha por el poder. El texto que Fidel perge como defensa en el proceso contra los atacantes del Cuartel Moncada es un extraordinario anlisis de elaboracin de un programa poltico a partir de las condiciones concretas de la sociedad cubana de la poca. El anlisis del Che describe puntualmente cmo la guerra de guerrillas articul la lucha poltico-militar, desde el ncleo guerrillero inicial hasta los grandes destacamentos que compusieron el ejrcito rebelde, resisti la ofensiva del Ejrcito regular y desat la ofensiva final que los llev a la victoria. Con todo, ya sea por no existir reflexin al respecto, ya sea para mantener el elemento sorpresa importante para la victoria, no hubo un anlisis pblico del carcter del movimiento si era slo nacionalista, o si era embrionariamente anticapitalista. La Revolucin Cubana fue constituyendo, a la luz de los enfrentamientos concretos, su estrategia de rpido pasaje de la fase democrtica y nacional a la fase antiimperialista y anticapitalista, conforme la dinmica entre revolucin y contrarrevolucin iba imponiendo las definiciones. Esa trayectoria no fue tanto motivo de reflexin como s lo fueron las formas de lucha, y en particular la guerra de guerrillas. se fue el gran debate en Amrica Latina despus del triunfo cubano: las formas de lucha. Va pacfica o va armada? Guerra de guerrillas rurales o guerra popular? La articulacin de las cuestiones nacional y antiimperialista con las cuestiones anticapitalista y socialista fue menos discutida y elaborada. Las experiencias guerrilleras reprodujeron ese debate, de la misma forma en que el gobierno de la Unidad Popular lo hizo en Chile. Los gobiernos nacionalistas militares, en particular el gobierno peruano de Velasco Alvarado, pero tambin con menos profundidad los de Ecuador y Honduras, reinstalaron la temtica del nacionalismo; sin embargo, su carcter militar no propici su teorizacin y tampoco fue considerada una alternativa estratgica por la izquierda de aquel momento. El proceso nicaragense incorpor las experiencias anteriores de estrategias de lucha por el poder y elabor una plataforma de gobierno poco definida, adaptada a factores nuevos, de los cuales los ms importantes fueron la incorporacin de los cristianos y de las mujeres a la militancia revolucionaria y una poltica exterior ms flexible. Fue enfrentando empricamente los obstculos que encontr en especial, el asedio militar de los Estados Unidos, sin contribuir con teoras sobre la prctica que desarrollaba.
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Fidel Castro, La historia me absolver, Buenos Aires, Nuestra Amrica, 2007. Ernesto Che Guevara, La guerra de guerrillas, Buenos Aires, Ocean Sur, 2005.

As como ocurri con el caso de la Unidad Popular, la experiencia sandinista fue objeto de una vasta bibliografa, pero no se puede decir que haya conducido a un balance estratgico claro que pudiera dejar una experiencia para el conjunto de la izquierda. El debate sobre Chile estuvo presente en las discusiones de la izquierda en todo el mundo y, por eso, perdi su especificidad como fenmeno chileno y latinoamericano. Los debates sobre Nicaragua, por el contrario, tendieron a centrarse en aspectos importantes como, por ejemplo, las cuestiones ticas, pero no produjeron un balance estratgico de los once aos de gobierno sandinista. Cuando en el mundo la izquierda atravesaba su momento de mayor debilidad, en Brasil se destacaba como una excepcin, a contramano de las tendencias generales, sobre todo de los cambios regresivos radicales en las correlaciones de fuerza internacionales. Lula se proyect como alternativa de direccin poltica ya en las primeras elecciones, en 1989, al llegar a la segunda vuelta; por primera vez, la izquierda apareca en Brasil como fuerza alternativa real de gobierno en el ao de la cada del Muro de Berln y del fin del campo socialista, con fuertes indicios de disgregacin de la Unin Sovitica y del triunfo de los Estados Unidos en la Guerra Fra y con el retorno a un mundo unipolar, bajo la hegemona imperial estadounidense. Por ese entonces, Carlos Menem y Carlos Andrs Prez triunfaban en la Argentina y en Venezuela, respectivamente, y no slo extendan as las experiencias neoliberales a fuerzas nacionalistas y socialdemcratas, sino que apuntaban a la generalizacin de esas polticas en el continente. A eso se sum la eleccin de Fernando Collor de Mello, que haba derrotado a Lula en Brasil, y la Concertacin (alianza de la Democracia Cristiana con el Partido Socialista) en Chile, en 1990. En febrero de ese mismo ao el sandinismo fue derrotado en las urnas. Cuba ya haba entrado en el perodo especial, durante el cual enfrentara, con grandes dificultades, las consecuencias del fin del bloque socialista al que estaba estructuralmente integrada. En ese momento, en Brasil se concentraban experiencias que aparentemente hablaban de una nueva vertiente de la izquierda postsovitica, segn algunos; postsocialdemcrata, segn otros. Adems de Lula y del PT, los aos ochenta haban visto surgir a la CUT, la primera central sindical legalizada en la historia del pas; al MST, el ms fuerte e innovador movimiento social en el pas, y el crecimiento de las polticas de presupuesto participativo en las municipalidades, en general bajo las directivas del PT. Por todos estos factores, la ciudad brasilea de Porto Alegre ms tarde sera elegida sede de los FSM. Se proyectaron as sobre la izquierda brasilea, y en particular sobre el liderazgo de Lula y sobre el partido petista, grandes esperanzas de que se abrira un nuevo ciclo de una izquierda renovada. Sin entrar en el anlisis detallado de una experiencia tan compleja como la del PT y el liderazgo de Lula, es preciso destacar que, desde el comienzo, se proyectaron sobre ambos expectativas que no tenan fundamento en experiencias concretas ni en los rasgos polticos e ideolgicos que esas experiencias asumieron con el paso del tiempo. Componentes de la izquierda anterior y de corrientes internacionales hicieron de Lula no slo un dirigente obrero clasista, vinculado a las tradiciones de los consejos obreros, sino un dirigente de un partido de izquierda gramsciano, de un nuevo tipo, democrtico y socialista. Lula no era nada de eso, pero tampoco era un dirigente a imagen y semejanza de aquello en lo que se haba convertido el PT. Se form como dirigente sindical, de base, en la poca en que los sindicatos estaban prohibidos por la dictadura; un dirigente negociador directo con las entidades patronales, un gran lder de masas, pero sin ideologa. Nunca se sinti vinculado a la tradicin de la izquierda, ni a sus corrientes ideolgicas, ni a sus experiencias polticas histricas. Se afili a una izquierda social si podemos considerarla de ese modo, sin tener necesariamente vnculos ideolgicos y polticos con ella. Busc mejorar las condiciones de vida de la masa trabajadora, del pueblo o del pas, segn su vocabulario se fue transformando a lo largo de su carrera. Se trata de un negociador, de un enemigo de las rupturas, por lo tanto, de alguien sin ninguna propensin revolucionaria radical. Esos rasgos deben ser enmarcados en las situaciones polticas que Lula enfrent hasta convertirse en el Lula real. Slo as se podr intentar descifrar el enigma Lula.

Uno de los elementos de la crisis hegemnica latinoamericana es la falta de teorizacin al respecto. Con excepcin del caso boliviano, que puede apoyarse en las producciones del grupo Comuna, en general los avances de los procesos posneoliberales ocurrieron por ensayo y error, y sobre los eslabones de menor resistencia de la cadena neoliberal. Ese proceso ya super su fase inicial, cuando como dijimos obtuvo avances relativamente fciles, hasta que la derecha se reorganiz y recuper su capacidad de iniciativa. A partir de entonces, las elaboraciones tericas que permitan la comprensin de la situacin histrica real que enfrenta el continente, con sus elementos de fuerza y de debilidad, sus correlaciones de fuerza reales, concretas y globales, sus desafos y sus posibles lneas de superacin se han vuelto condicin indispensable para el enfrentamiento y la superacin de los obstculos. Desde que la hegemona neoliberal se consolid, la resistencia a ese modelo y las luchas de los movimientos sociales, incluso la organizacin del FSM, desplazaron la reflexin hacia el plano de la denuncia y de las resistencias, y soslayaron la cuestin poltica y estratgica. O sea, se tendi a la definicin de un supuesto espacio de la sociedad civil como territorio privilegiado de actuacin, en detrimento de la poltica, del Estado y, con ellos, de los temas de estrategia y construccin de proyectos hegemnicos alternativos y de nuevos bloques sociales y polticos. Esa postura terica disminuy con creces la capacidad de anlisis de las fuerzas antineoliberales, que casi se limitaron a exaltar las posturas de resistencia y el valor de las movilizaciones de base, en desmedro de las posiciones de los partidos y de los gobiernos. Los nuevos movimientos no contaron con una actualizacin del pensamiento estratgico latinoamericano en la que pudieran apoyarse, y ni siquiera con balances de las experiencias positivas y/o negativas anteriores. Lo que agrav todava ms la situacin fueron los cambios radicales a escala mundial: el pasaje de un mundo bipolar a un mundo unipolar bajo la hegemona imperial estadounidense y del modelo regulador al neoliberal, ambos ocurridos en un perodo histrico que implic serias consecuencias para Amrica Latina. Entre ellas, la regresin en los marcos de insercin de los pases del continente en el mercado mundial, resultado de la apertura neoliberal, y el debilitamiento de los Estados nacionales. Teorizaciones como las de Holloway y Toni Negri aparecan como adecuaciones a situaciones reales que, en vez de proponer soluciones estratgicas, intentaban hacer del vicio virtud. Aunque distintas en sus esbozos tericos, ambas terminaron por acomodarse a la falta congnita de estrategia por parte de quienes rechazaban el Estado y la poltica para refugiarse en una mtica sociedad civil y en una reduccionista autonoma de los movimientos sociales, renunciando a las reflexiones y las proposiciones estratgicas y dejando as al campo antineoliberal sin armas para responder a los desafos de la crisis de hegemona, que se hicieron ms evidentes cuando la disputa hegemnica pas a estar a la orden del da. Ya analizamos cmo ese factor afect el proceso venezolano, cmo el boliviano encontr una solucin original y cmo el ecuatoriano se apoy en soluciones hbridas, aunque creativas. El posneoliberalismo trajo nuevos desafos tericos que, por las nuevas condiciones que las luchas sociales y polticas enfrentan en el continente, iluminan una prctica necesariamente novedosa y, ms que en cualquier otro momento, requieren reflexiones y propuestas estratgicas orientadas segn las coordenadas de las nuevas formas de poder. Las propuestas del grupo boliviano Comuna, como mencionamos, son una excepcin: constituyen el conjunto de textos ms rico con que cuenta la izquierda latinoamericana, un ejemplo nico en su historia por la capacidad de conjugar trabajos acadmicos y anlisis individuales de gran creatividad terica de autores como lvaro Garca Linera, Luis Tapia, Ral Prada, entre otros, a intervenciones polticas directas. En estas condiciones, Garca Linera se convirti en vicepresidente de la Repblica y Prada fue un importante parlamentario constituyente. Las dificultades para desarrollar una teora a partir de la prctica que hoy enfrenta la izquierda latinoamericana se deben a varios factores. Entre ellos, podemos resaltar la dinmica asumida por la prctica

terica, esencialmente concentrada en las universidades, que sufri los efectos del cambio de perodo en el plano acadmico: ofensiva ideolgica del liberalismo; reclusin en la divisin del trabajo interno de las universidades, en particular por la especializacin; refugio en posiciones poco crticas, que tienden a ser doctrinarias y no dan lugar a las alternativas. Por otro lado, los procesos de superacin real del neoliberalismo introdujeron temas alejados de la dinmica de la reflexin acadmica, como el de los pueblos originarios y los Estados plurinacionales, la nacionalizacin de los recursos naturales, la integracin regional, el nuevo nacionalismo y el posneoliberalismo, que estn muy alejados de los que suelen abordarse en los cursos universitarios y de aquellos privilegiados por las instituciones de fomento e investigacin. stas privilegiaron las propuestas definidas por las matrices fragmentadas de las realidades sociales, desvalorizando interpretaciones histricas globales, y a la vez acentuaron la fragmentacin entre las distintas esferas econmica, social, poltica y cultural de la realidad concreta. Adems, no debemos olvidar los efectos de la crisis ideolgica que afect las prcticas tericas en la transicin del perodo histrico anterior al actual, con la descalificacin de los llamados megarrelatos y la utilizacin generalizada de la idea de crisis de los paradigmas. A raz de eso, se abandonaron los modelos analticos generales y se adhiri al posmodernismo, con las consecuencias sealadas por Perry Anderson 3 : estructuras sin historia, historia sin sujeto, teoras sin verdad, un verdadero suicidio de la teora y de cualquier intento de explicacin racional del mundo y de las relaciones sociales. Temas esenciales para las estrategias de poder, como el poder mismo, el Estado, las alianzas, la construccin de bloques alternativos de fuerzas, el imperialismo, las alianzas externas, los anlisis de las correlaciones de fuerzas, los procesos de acumulacin de fuerzas, el bloque hegemnico, entre otros, quedaron desplazados o prcticamente desaparecieron, en especial a medida que los movimientos sociales pasaron a ocupar un lugar protagnico en las luchas antineoliberales. El pasaje de la fase defensiva a la fase de disputa hegemnica ha de significar como significa en los textos del grupo Comuna y en los discursos de Hugo Chvez y Rafael Correa una recuperacin de esas temticas, una actualizacin para el perodo histrico de la hegemona neoliberal y la lucha desmercantilizadora. Refugiarse en la ptica de simple denuncia, sin compromiso con la formulacin y la construccin de alternativas polticas concretas, tiende a distanciar a una parte importante de la intelectualidad de los procesos histricos concretos que el movimiento popular enfrenta en el continente, y de ese modo lo condena a intentos empricos de ensayo y error, en la medida en que no cuenta con el apoyo de una reflexin terica comprometida con los procesos de transformacin existentes. La tentacin contraria es grande. Dado que Fidel Castro no es Lenin, el Che no es Trotsky, Hugo Chvez no es Mao Ts-Tung, Evo Morales no es Ho Chi Minh y Rafael Correa no es Gramsci, sera ms fcil rechazar los procesos histricos reales, porque no corresponden a los sueos de revolucin construidos con el impulso de otras eras, que intentar descifrar la historia contempornea con sus enigmas especficos. En fin, intentar reconocer los signos del nuevo topo latinoamericano o quedar relegado a los compendios a los que son reducidos los textos clsicos por las manos poderosas y sectarias de quienes tienen miedo de la historia. Refugiarse en las formulaciones de los textos clsicos es el camino ms cmodo, pero tambin el ms seguro para la derrota. Las derrotas no se explican por razones polticas, sino morales y la traicin es la ms comn. La falta de respuesta poltica lleva a visiones infrapolticas, morales. El diagnstico de Trotsky sobre la Unin Sovitica es el modelo opuesto: se trata de la explicacin poltica, ideolgica y social de los caminos
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Perry Anderson. El pensamiento tibio: una mirada crtica sobre la cultura francesa en Crtica y emancipacin. Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales (Buenos Aires) CLACSO, N 1, junio de 2008.

abiertos por el poder bolchevique. Por eso pas de la tesis de la revolucin traicionada a la afirmacin sustancial del Estado bajo la hegemona de la burocracia. La defensa de los principios supuestamente contenidos en los textos de los clsicos parece explicarse por s misma, pero no da cuenta de lo esencial: por qu las visiones de la ultraizquierda, doctrinarias, extremistas, nunca triunfan, nunca consiguen convencer a la mayora de la poblacin, nunca construyeron organizaciones que estn en condiciones de dirigir los procesos revolucionarios? Se identifican con los grandes balances de las derrotas, pero nunca conducen a procesos de construccin de fuerzas polticas revolucionarias. No es casual que su horizonte acostumbre ser la polmica en el interior de la ultraizquierda y las crticas a los otros sectores de izquierda, sin protagonizar grandes debates nacionales, sin enfrentar centralmente a la derecha o participar de la disputa hegemnica. Aquellos que slo aparecen en los espacios pblicos para criticar a los sectores de izquierda, muchas veces valindose de los espacios mediticos de los rganos de la derecha, perdieron de vista a sus enemigos fundamentales, los grandes enfrentamientos con la derecha. El desafo es encarar las contradicciones de la historia en las condiciones concretas de los pases de la Amrica Latina de hoy y desentraar los puntos de apoyo para as construir el posneoliberalismo. El grupo Comuna supo hacerlo porque reley la historia boliviana, en especial a partir de la revolucin de 1952, descifr su significado, hizo las periodizaciones posteriores de la historia del pas, comprendi los ciclos que llevaron al agotamiento de la fase neoliberal, consigui deshacer los equvocos de la izquierda tradicional en relacin con los sujetos histricos y realiz el trabajo terico indispensable para concertar el casamiento entre el liderazgo de Evo Morales y el resurgimiento del movimiento indgena como protagonista histrico esencial del actual perodo boliviano. Pudo as recomponer la articulacin entre la prctica terica y la poltica, y ayudar al nuevo movimiento popular a abrir los caminos de lucha por las reivindicaciones econmicas y sociales en los planos tnico y poltico. Ese trabajo terico es indispensable y slo se puede hacer a partir de las realidades concretas de cada pas, articuladas con la reflexin sobre las interpretaciones tericas y las experiencias histricas acumuladas por el movimiento popular con el paso del tiempo. La realidad es implacable con los errores tericos. La Amrica Latina del siglo XXI requiere y merece una teora a la altura de los desafos presentes.