La iglesia como comunidad de Salud Integral

Establecer los criterios centrales de la iglesia como comunidad de salud integral es una tarea ineludible para la historia de la humanidad. Los espacios sociales en los que el ser humano puede encontrar amor y compaa se estrechan cada vez ms. La humanidad reclama para si, en medio de su crisis, una comunidad de fe que la sostenga y oriente. El trabajo pastoral, de esta forma habr de encaminarse a restaurar lo humano que se traduzca en salud integral y cambio social. Sin embargo vivimos en un Amrica latina con paradigmas econmicos, polticos, ideolgicos, sociales y culturales que son evidentemente deshumanizantes. As, nuestros pueblos estn marcados por el dolor, la perplejidad, el miedo, la incertidumbre, el aislamiento, el rechazo, la angustia e incluso la desesperacin. Es una realidad marcada por el caos, en donde se excluye a las mayoras. Las consecuencias de este fenmeno se manifiestan palpablemente en el rompimiento de las relaciones sociales y humanas, en la desintegracin familiar, la comunidad, el barrio, la sociedad. Por lo tanto, crece la violencia social, la pobreza y la marginacin, la apata y la desesperanza, el abuso de poder y la desigualdad social. En medio de tanta desgracia, se desarrollan las epidemias mortales: la drogadiccin, el alcoholismo, la violencia familiar, la delincuencia, la corrupcin. A esto se suman las migraciones y lo desplazamientos forzados en busca de la sobrevivencia, la falta de significacin personal y la ingobernabilidad de las masas, la descarada corrupcin y el ejercicio impune del poder que santifica satanizando a la oposicin. Es el caos donde se funden la irresponsabilidad y la esperanza, el cinismo y la heroica paciencia. Es en medio de este contexto donde surge el tema de la iglesia como comunidad de salud integral. Por ello, hoy mas que nunca necesitamos una accin pastoral en donde cada creyente no sea un mero supuesto sino un ser humano significativamente identificado, necesitamos una pastoral que acompae al ser humano con verdaderos signos: desde una practica econmica que dignifique al ser humano, desde una practica de servicio y no desde un poder autoritario y dominador, desde una visin de Dios que no mantenga cautivos a los creyentes ni los acomode al sistema opresor, desde una practica de la justicia que restituya al ser humano en sus necesidades vitales, desde una psicologa pastoral que atienda al ser humano en su sufrimiento y desde una espiritualidad que construya una humanidad armnica y coherente tanto en sus relaciones con Dios, con el prjimo y consigo mismo. La misin integral de la iglesia tiene como referencia fundamental de su accin la vida del ser humano.

Algunas directrices importantes son: Una Teologa y Eclesiologa del cuerpo. As como se trata a nuestro cuerpo en la civilizacin posmoderna. El cuerpo de Cristo que es la iglesia, ha de poner toda su Praxis en la transformacin de los cuerpos humanos. La pastoral transformadora de la iglesia trata de que los cuerpos no tengan dolor, no tengan miedo, puedan dormir en paz, trabajen con gozo, puedan vivir en amor, criar a sus hijos. Esto seria una pastoral liberadora del cuerpo. Abrirse a una revisin de vida: El camino de la humanizacin comienza siempre cuando alguien se abre a una revisin de su propia vida. En los evangelios aparece con bastante claridad que solo aceptaron la curacin y la salvacin ofrecidas por Jesucristo, quienes se abrieron a un diagnostico de su propia vivencia. Ellos son quienes tuvieron un encuentro profundo con Dios. La praxis de las manos (dimensin econmica): El amor Las manos son el signo de la accin humana (sal.47:2). Las manos abiertas hacia el cielo son signo de una bsqueda transparente del Dios de la vida. Las manos cerradas significan violencia, enojo, pero sobre todo indiferencia, insensibilidad para dar y recibir. En esta practica de amor econmico, recordemos que Jesucristo mismo se torna pan para compartir, pan que se da para la vida. Siguiendo la praxis de Jess Cul es el riesgo concreto que ha de asumir la iglesia? Cristo se ha partido, ha regalado su existencia al mundo. No se trata de ofrecer la sangre de los otros, hay que ofrecer y derramar la propia. La praxis de los pies (dimensin poltica): La esperanza Como un signo de que ha llegado el Reino de Dios, Jess curo a los cojos y puso pie al paralitico (Mt.9:2). Esto simboliza adems de la salud fsica, que todo ser humano puede caminar segn los caminos de Dios. Hay esperanza para todos, este es el camino de la esperanza que recorren los seguidores de Jess, sus discpulos. El pie simboliza la autoridad (poder) de alguien, por eso el vencedor en la antigedad asentaba el pie sobre la nuca del vencido (Jos. 10:24). Pero Jess en lugar de hacer esto, lava los pies de sus discpulos porque el quiere expresar su autoridad como diacona, como servicio que implica una igualdad fundamental entre todos los seres humanos y como poder verdadero basado en la justicia y la equidad.

La praxis de los ojos (dimensin ideolgica):La fe Sabemos que la actitud profunda del corazn es la ms importante en la perspectiva bblica. Pero el corazn puede sustraerse de todas las miradas y queda hundido en el pecho. Y no es posible conocer los pensamientos ocultos de un corazn humano mas que indirectamente, por lo que se expresa en el rostro y, mas concretamente, a travs de los ojos. Este nivel intenta transformar las interpretaciones ideologizadas del Dios del Reino y del reinado de Dios. Jess quiere dar nuevos ojos para que vean desde su perspectiva. Por eso, ver con ojos de fe equivale a conversin o cambio de valores. La praxis de la boca (dimensin tico-social):la Justicia La lengua es el rgano de la boca, pero tambin es lenguaje humano con posibilidades de verdad o mentira, de edificacin o destruccin, de expresar afectividad o indiferencia. En la biblia interesa el hablar proftico. Jesucristo quiere que el hablar de la iglesia exprese el fondo del corazn, que sea transparente y refleje el hablar de Dios. El hablar de Dios es el habar proftico, para hacer evidente la justicia de Dios. Por ello, la iglesia debe buscar el reino de Dios y su justicia con una pasin tan fuerte que manifieste su hambre y sed de justicia. La praxis de los odos (dimensin psicolgica):La sabidura La iglesia esta llamada a ser una comunidad que practica la sabidura. El odo simboliza y significa audicin, pero sobre todo la comprensin y el discernimiento. Se puede tener odos sordos, es posible cerrar los odos para no or la palabra de Dios (Hch.7:57). En la biblia, cuando Dios escucha es para liberar, salvar, curar, corregir, instruir y escucha para relacionarse con profundidad. La iglesia debe desarrollar su capacidad de atender (or) porque es la que le da la posibilidad de practicar la sabidura. Debe poner atento su odo al clamor de los sufrientes, de los olvidados. La agenda de la iglesia no esta centrada en su misma sino en su exterior. La praxis del corazn (dimensin espiritual): la integracin En la tradicin bblica el corazn es el que refleja la intencin profunda de la interioridad. El corazn es el fundamento de la vida espiritual. La iglesia esta llamada a vivir al ritmo del corazn de Jesucristo (espiritualidad). Sentir como el siente, pensar y actuar como el acta. Se trata de que el corazn de la iglesia trabaje para el reino de Dios y su justicia. La iglesia es la comunidad de hermanos que abren su corazn en transparencia y claridad para relacionarse en profundidad.