O olho bom

O que teria Jesus pretendido dizer, quando discorreu sobre o "olho bom"? Ser que o Mestre teria em mente referir-se a um olho sem doena, a um olho bonito, a um olho que enxerga bem, ou, ainda, um capaz de fazer boa pontaria? E o olho mau, seria aquele que pouco v, que no bonito e est cheio de enfermidades? Obviamente, no foi essa a inteno do Meigo Nazareno. O "olho bom", a que ele se referiu, aquele que v tudo com otimismo, que encara tudo com simpatia, que revela amor por tudo aquilo que o cerca, que procura ocultar o defeito alheio, fazendo evidenciar apenas as boas qualidades daqueles que com ele convivem. Por outro lado, o "olho mau" aquele que transmite pessimismo, que procura fazer evidenciar os erros e os vcios dos homens. E aquele que se compraz na maledicncia, no dio, inveja e no cime. Corre mundo um conto que talvez seja lendrio, mas encerra um ensinamento dos mais edificantes, o qual passamos a narrar: Caminhava Jesus Cristo com seus apstolos, numa de suas numerosas andanas entre a Judia e a Galilia, quando o pequeno grupo divisou o cadver putrefato de um cachorro. Os apstolos, de maneira unnime, voltaram seus rostos, para no sentirem o terrvel ftido. Jesus, no entanto, agiu de modo diverso. Aproximou -se do cadver, abaixou-se, examinou bem e disse: Que belos dentes ele tinha! Na verdade, onde todos os apstolos estavam vendo apenas ossada e podrido, o olho bom do Meigo Pastor viu uma coisa boa os belos dentes do animal. Assim, devemos ser com relao a ns. Quando encontrarmos um irmo e nele notarmos to-somente coisas ms, devemos assumir que o nosso julgamento no perfeito, por isso deveremos procurar nele uma coisa boa, uma virtude, que poder vir a ser exaltada. E interessante notar que o Cristo, atravs de suas palavras, fez com que o olho se tornasse o paradigma, para refletir tudo o que emana de nossa alma, ou reside nela. Realmente, uma pessoa que v tudo pelo lado do Bem, bvio que j demonstra ntidos sinais de evoluo moral e espiritual, por isso faz com que o amor norteie os seus rumos. Por outro lado, aquele que v tudo pelo lado do mal, revela que a sua alma ainda est impregnada de sentimentos inferiorizados, fazendo jus ao que disse o Mestre: "Todo o seu corpo est tenebroso, e quo grandes sero essas trevas!" Aqui cabe urna indagao: Ser que Deus criou os seus filhos alguns com "olho bom" e outros com "olho mau"? Analisando-se a pergunta luz da Lei da Reencarnao, tudo elucidado. O que tem o "olho bom" , indubitavelmente, o homem que j amargou um passado de lutas nobilitantes. J edificou a sua alma nos embates que enfrentou em vidas pretritas. J passou por prolongadas experincias depuradoras, j se reencontrou, e hoje sente em seu corao grande amargura, quando v algum acometido de injustias, ou passando por fases amargas no caminho da vida. Em contrapartida, o que v as coisas com seu "olho mau", aquele que se rebela contra os desgnios de Deus, que se julga injustiado, que no d guarida aos ensinamentos evanglicos, que prefere viver distanciado do bem e da luz; por isso,

passa a irradiar trevas e sentimentos negativos, uma vez que nada tem de bom para dar. Busquemos nos Evangelhos paradigmas para o "olho bom" e para o "olho mau". Nenhum exemplo melhor que aquele propiciado por Caifs, o sumo sacerdote do tempo de Jesus. Enquanto o Mestre distribua messes de luz, enquanto ministrava ensinamentos os mais edificantes, curando cegos e paralticos, expulsando maus Espritos, limpando leprosos e levantando criaturas des encaminhadas e quebrantadas, Caifs alimentava dio de morte contra Ele, chegando a dizer: - "No considereis que vos convm que morra um s homem pelo povo, e que no venha a perecer toda a nao?" E o sumo sacerdote, que pela sua funo deveria ser portador do "olho bom", no ficou satisfeito, enquanto soube que Jesus Cristo havia sido suspenso no madeiro infamante, entre dois facnoras. Por outro lado, o melhor paradigma para o "olho bom" o prprio que buscava a companhia de pecadores e criaturas marginalizadas, porque "So doentes os que precisam de mdico", e Ele, o mais autntico dos mdicos da alma, sofrendo o ignominioso sacrifcio do Calvrio, perdoou as faltas cometidas pelos seus algozes, suplicando a Deus: "Pai! perdoai-lhes, porque no sabem o que esto fazendo." Paulo A. Godoy

O que so os "Olhos Maus" em Mateus 6: 23 ?

Um versculo em Mateus um pouco difcil de entender. Ele parece destoar no Sermo da Montanha, com pouca conexo com o que se passa antes e depois:

So os olhos a lmpada do corpo. Se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo ser luminoso; se, porm, os teus olhos forem maus, todo o teu corpo estar em trevas. Portanto, caso a luz que em ti h sejam trevas, que grandes trevas sero! Mateus 6:22-23 Antes dele: o conhecido ditado sobre no acumular tesouros na terra: No acumuleis para vs outros tesouros sobre a terra, onde a traa e a ferrugem corroem e onde ladres escavam e roubam; mas ajuntai para vs outros tesouros no cu, onde traa nem ferrugem corri, e onde ladres no escavam, nem roubam; porque, onde est o teu tesouro, a estar tambm o teu corao. Mateus 6:19-21 Depois dele: o familiar tambm, falando sobre no servir a Deus e dinheiro: Ningum pode servir a dois senhores; porque ou h de aborrecer-se de um e amar ao outro, ou se devotar a um e desprezar ao outro. No podeis servir a Deus e s riquezas. Mateus 6:24
Portanto, as palavras antes e depois Mateus 6:22-23 lidam com o tesouro ou dinheiro. Na verdade, o primeiro poderia fluir muito bem no segundo se simplesmente deixado de fora a interveno dos versos 22-23. A essncia seria "Entesourar Deus no cu, no o dinheiro na terra... Porque no se pode servir a dois senhores, Deus e o dinheiro." Ento, por que Jesus liga estas duas palavras sobre o dinheiro e Deus com uma frase sobre o olho bom e o olho mal? A chave encontrada em Mateus 20:15. Jesus tinha acabado de contar a parbola dos trabalhadores na vinha. Alguns deles tinham acordado para trabalhar 12 horas por um denrio. Alguns contratados s 9 horas. Outros mais tarde. Por ltimo, alguns foram contratados s 17 horas. Quando o dia terminou s 18 horas, pagou a todos os trabalhadores a mesma quantia, um denrio. Em outras palavras, ele foi abundantemente generoso para aqueles que trabalharam apenas uma hora, e ele pagou o montante combinado para aqueles que trabalharam doze horas. Aqueles que trabalharam o dia todo, murmuravam contra o dono da casa." (Mateus 20:11). Eles estavam furiosos que aqueles que trabalharam to pouco foram pagos tanto. Ento o senhor usou uma frase sobre o "olho mau", que mesma usada em Mateus 6:23. Ele disse: "Porventura, no me lcito fazer o que quero do que meu? Ou so maus os teus olhos porque eu sou bom?" (Mateus 20:15). Infelizmente aquela ltima uma parfrase total, no uma traduo. "Ou voc est com inveja minha generosidade" uma parfrase muito livre de "Ou o seu olho mau porque eu sou bom . O "olho mau" aqui um paralelo do "olho mau" em Mateus 6:23.

O que se refere o olho mal em Mateus 20:15? Refere-se a um olho que no pode ver a beleza da graa. Ele no pode ver o brilho de generosidade. Ele no pode ver bno inesperada para os outros como um tesouro precioso. um olho que cego para o que verdadeiramente belo e brilhante e precioso e divino. um dos olhos do mundo. Ele v o dinheiro e recompensa material como mais desejvel do que uma bela exibio da livre, graciosa, generosidade Divina. Isso exatamente o que o olho mal significa no captulo seis do Sermo da Montanha. E que d significado versos 22-23 uma adequao perfeita entre um texto do verdadeiro tesouro (vs. 1921) e a necessidade de escolher entre o domnio de Deus e do domnio do dinheiro (v. 24). Assim, o fluxo do pensamento iria assim: No acumulem tesouros na terra, mas ajuntai tesouros no cu. Mostre que seu corao fixado no valor que Deus para voc em Cristo. Verifique se o seu olho bom, no mau. Isto , certifique-se de ver o tesouro celestial como infinitamente mais precioso que o tesouro material. Quando o olho v as coisas desta maneira, voc est cheio de luz. E se voc no v as coisas desta maneira, mesmo a luz que voc acha que v (o brilho, a carne, a pele e o msculo do mundo) tudo escurido. Voc um sonmbulo na vida. Voc est servindo o dinheiro como um escravo, mesmo sem conhec-lo, porque ele tem te embalado para dormir. Muito melhor deixar-se influenciar pela verdade, o valor infinito de Deus.

Portanto, se voc emocionalmente atrado mais por coisas materiais do que por Cristo, ore para que Deus lhe d um olho bom e desperte-o da cegueira do "olho mau".
Por John Piper