Conscincia Quntica

Adam McLean
A tradio hermtica h muito tem interesse na relao entre o mundo interno de nossa conscincia e o mundo externo da natureza, entre o microcosmo e o macrocosmo, o abaixo e o acima, o material e o espiritual, o central e o perifrico. Sob a perspectiva hermtica de mundo, mantida por nomes tais como Robert Fludd, visualiza-se uma grande corrente de seres unindo nossa partcula interna de conscincia com todas as facetas do Grande Mundo. Haveria um grande mecanismo platnico metafsico atravs do qual o nosso mundo interior estaria vinculado, por meio de uma hierarquia de seres e planos, mais elevada unidade do Divino. Esta perspectiva, ainda que reconfortante, possui falhas filosficas e os desenvolvimentos no pensamento desde o sculo 17 tornaram tal concepo hermtica do mundo insustentvel e filosoficamente ingnua. impossvel tentar discutir os fundamentos dessa metafsica hermtica com algum que teve um treinamento filosfico, porque ele ir, rpida e impiedosamente,apontar profundas contradies filosficas na mesma. Deveramos, ento, abandonar esta bela e espiritual viso de mundo para adotar a predominante concepo reducionista-materialista que se tornou aceita na tradio intelectual do ocidente?Eu no teria tanta certeza. Ainda permanece o problema de nossa conscincia e seu relacionamento com nossa forma material o problema mente/crebro. Psiclogos behavioristas, como Skinner, tentaram reduzir tal problema a um nico nvel o crebro material enxergando os eventos da mente e da conscincia,a partirdo exterior, como sendo, meramente, loops de estmulo-resposta. Esta viso simplista funciona bem para aes bsicas reflexas Sinto um prurido, logo me coo mas resulta em absurdos quando aplicada a qualquer ato real do intelecto criativo ou da imaginao artstica. O determinismo de Skinner entra em colapso quando necessrio explicar a fonte criativa de nossa conscincia revelando-se no trabalho de um artista ou na descoberta de um matemtico, atravs de seu pensamento, de uma nova propriedade em um sistema abstrato de Matemtica. A tentativa dos psiclogos de reduzir o problema mente/crebro perspectiva meramente material da Neurofisiologia, obviamente, falhou. A idia de que a conscincia to somente uma secreo ou manifestao de uma complexa rede de impulsos eltricos dentro da massa celular cerebral agora desacreditada. Os advogados dessa viso so fortemente motivados por um desejo de reduzir o mundo a apenas um nico nvel, livrando-se da necessidade da conscincia, mente ou esprito como uma faceta real do mundo. Esse materialismo determinista, no qual tudo que existe no mundo (incluindo o fenmeno da conscincia) reduz-se a simples interaes em nvel fsico-qumico, pertence, realmente, paisagem cientfica do sculo dezenove. A cincia do dcimo-nono sculo assentava em uma Fsica Newtoniana Absoluta que descrevia o mundo como uma interao entre foras obedientes a leis imutveis, seguindo um padro predeterminado. Este o modelo bola de bilhar do mundo no qual, dado o estado inicial de um sistema (a disposio das

bolas na mesa, sua exata trajetria, momentum e outros parmetros da bola branca, etc.) ento, teoricamente, a sua exata disposio aps qualquer interao pode ser calculada de forma absolutamente precisa. Tudo ento reduzido a uma interao determinada da matria obedecendo s leis imutveis da Fsica. O conceito de espiritual faz-se desnecessrio, mesmo a mente parece dispensvel, e Deus, claro, no tem lugar nesse esquema das coisas. Essa confortvel solidez newtoniana do mundo, sustentada pelos materialistas, tem sido, entretanto, solapada pela nova Fsica do sc. XX e, particularmente, pela Teoria Quntica. Investigando as propriedades da matria subatmica, os fsicos descobriram que o absolutismo determinista newtoniano desmorona no nvel fundamental da matria. Um elemento de probabilidade teve de ser introduzido nos clculos dos fsicos e cada evento subatmico mostrou-se, em si mesmo, inerentemente imprevisvel seria possvel determinar somente a probabilidade de um resultado. O modelo simplista do tipo bola de bilhar arruinado no nvel subatmico. Os fsicos perceberam que se a mesa de bilhar fosse vista como um quadro de uma pequena regio do espao na escala atmica e cada bola como uma partcula (um eltron, prton ou nutron, etc.), ento esse modelo no poderia representar a realidade nesse nvel. Isto porque na Teoria Quntica no possvel definir a posio e o momentum de uma partcula simultaneamente. Estabelecidos os parmetros de movimentao de um corpo, sua posio incerta e s pode ser descrita, matematicamente, como uma curva de probabilidades. Nossa mesa de bilhar se dissolve ento em uma ondulante superfcie fluida,movimentando-se perpetuamente, com cada bola num momento focada em um ponto e no outro se dissolvendo e espalhando sobre a rea da mesa. Jogar bilhar no nvel subatmico mostra-se muito difcil. No quadro quntico do mundo, nenhum evento individual pode ser determinado exatamente, devendo ser descrito como curva de probabilidades. H uma espcie de polaridade entre a posio e a energia de uma partcula, de modo que ambas no podem ser determinadas simultaneamente. No se trata de uma falha com o mtodo experimental, mas uma propriedade do tipo de estruturas matemticas utilizadas pelos fsicos para descrever esse reino do mundo. A famosa equao da Teoria Quntica que representa o Princpio da Incerteza de Heisenberg : Constante de Planck = (incerteza da energia) x (incerteza da posio) Assim, se ns tentarmos fixar a posio da partcula (ou seja, reduzir a incerteza de sua posio a um pequeno fator), como uma conseqncia dessa equao, a incerteza da energia dever crescer para balance-la e, portanto, no ser possvel encontrar um valor para a energia da partcula concomitantemente ao estabelecimento de sua posio. A Constante de Planck, sendo muito pequena, indica que tais fatores apenas se tornam dominantes em uma escala extremamente pequena, que aquela encontrada no reino do tomo. Torna-se perceptvel que o quadro quntico da realidade fundamenta-se em uma viso no determinista dos blocos de construo fundamentais da matria. Claro, quando lidando com grandes massas de partculas, tais indeterminaes qunticas efetivamente anulam-se umas s outras e os fsicos podem determinar e predizer o estado de grandes

sistemas. Obviamente, planetas, sis, galxias, sendo compostos por grande nmero de partculas, no exibem qualquer incerteza em suas posies e energias, pois, como ns olhamos para tais grandes agregados como totalidades, a incerteza quntica do sistema reduz se a zero e, com respeito a suas propriedades em larga escala, podem ser tratados como sistemas deterministas. Algumas pessoas, deparando-se como quadro quntico da realidade, encontram conforto em releg-loa segundo plano, sob o pretexto de que este teria pouco a ver com o mundo real de aparncias. Ns no vivemos no nvel subatmico, afinal de contas. Entretanto, este permeia o interior de nosso mundo externo. Muitos dentre os aparatos eletrnicos das dcadas passadas apoiavam -se no efeito de tunelamento quntico em transistores e chips de silcio. A revoluo na Fsica Quntica comeou a influenciar as cincias da vida, com bilogos e botnicos demonstrando eventos qunticos na base dos sistemas vivos, como na estrutura de molculas complexas nos tecidos vivos e em membranas celulares, por exemplo. Quando observamos o azul do cu, contemplamos um fenmeno apenas recentemente compreendido atravs da Teoria Quntica. Apesar do quadro quntico da realidade parecer, de fato, estranho, acredito que tal apresentao dos fundamentos do mundo material, como um mar de foras em constante metamorfose e interao atravs de partculas qunticas mensageiras ou v irtuais, tem certo paralelo com a natureza de nossa conscincia. Creio que se ns tentarmos examinar a natureza de nossa conscincia vamos constatar que, em sua base, ela exibe qualidades de tipo quntico. Vista distncia, em larga escala e perspectiva externa, pareceremos capazes de estrutur-la de maneira exata e precisa, articulando pensamentos e unificando-os em longas cadeias de argumentos e estruturas intrincadas. Nossa conscincia pode construir complexas imagens atravs de sua atividade e parece ter todas as qualidades de predicabilidade e solidez. A conscincia de um arquiteto talentoso capaz de desenhar e manter em si mesma uma imagem de grandes estruturas slidas como catedrais e edifcios pblicos. Um matemtico pode, interiormente, desenvolver um sistema abstrato de matemtica, derivando suas propriedades de certo nmero de axiomas. Um solista de violoncelo consegue reter, em sua conscincia, toda a estrutura de um Concerto para cello de Elgar ou uma Sute de Bach para seu instrumento, quando se preparando para uma performance. Nesse sentido, nossa conscincia poderia apresentar-se como uma estrutura ordenada e determinista, capaz de comportar-se como e ser explicvel em termos de outras estruturas em larga escala do mundo. Entretanto, isto no tudo. Se ns tentarmos, atravs da introspeco, examinar o modo como nos tornamos conscientes, em certo sentido, nos concentrarmos nos tomos de nossa conscincia, tal estrutura regular desaparece. Nossa conscincia, de fato, no trabalha dessa maneira ordenada. Ns apenas nutrimos tal iluso se tentarmos sustentar a viso de que nossa conscincia ordenada em uma estrutura determinista. Na realidade, ns podemos criar os desenhos em larga escala do arquiteto, os sistemas matemticos abstratos, os concertos de violoncelo, mas aquele que os desenvolveuno interior de sua conscincia sabe que isto no foi alcanado em uma rota determinista linear.

Nossa conscincia , em sua raiz, algo independente, em perptuo movimento, continuamente saltando entre percepes, sentimentos e pensamentos. Ns jamais podemos mant-la esttica ou focada em um ponto por muito tempo. Como a natureza quntica da matria, quanto mais ns tentamos reter nossa conscincia em um ponto fixo maior se torna a incerteza em sua energia. Assim, quando focalizamos e estreitamos nossa conscincia em um centro definido, torna-se mais provvel que ela salte, com grande mpeto energtico, para algum aspecto aparentemente sem qualquer relao da nossa vida interior. Ns vivenciamos tais experincias em cada momento de nossos dias. como quando buscamos manter o foco em nosso trabalho dirio e, de repente, experimentamos uma alterao no foco da ateno para outro domnio de nossa vida interior, outra imagem ou corrente emocional que se intromete e desaparece a seguir, semelhante a uma efmera partcula virtual na teoria quntica. Aqueles que comeam a trabalhar em suas conscincias atravs de algum tipo de exerccio meditativo experimentam, em alto grau, tais incertezas qunticas no campo da conscincia. Tratando nossa conscincia como se fosse um computador digital ou mquina determinista nos moldes da cincia do sculo XIX, acredito que ns nutrimos uma falsa e limitada viso de nosso mundo interior. Ns devemos, nesse momento, dirigir nossos passos adiante no sentido de uma viso quntica da conscincia, reconhecendo que, em sua base ou raiz,ela se comporta como o mar perpetuamente fluente do mundo subatmico. Os antigos hermetistas visualizavam-na como o Mercrio Interior. Aqueles que j observaram o modo paradoxal como o metal Mercrio , simultaneamente, denso e metlico, por um lado, e to instvel, por outro, fluindo e se partindo em pequenos glbulos para, a seguir, reunir-se novamente, iro concordar que os alquimistas foram muito perceptivos sobre a natureza interior da conscincia ao escolher essa analogia. Educadores que tratam a conscincia das crianas como se fosse um recipiente a ser preenchido por arranjos ordenados de conhecimento esto desesperanosamente errados. Ns podemos, creio eu, dar um passo alm desse reconhecimento da natureza quntica da conscincia para perceber como isso se associa e remete ao problema mente/crebro. As grandes dificuldades em desenvolver uma teoria sobre o modo como a mente/conscincia est incorporada na atividade cerebral decorrem, em minha opinio, da errnea tentativa de forar uma viso determinista sobre a atividade do nosso crebro. Skinner e os psiclogos behavioristas tentaram visualizar a atividade desse rgo como a de um computador em que cada clula se comportaria como um dispositivo de entrada/sada ou um complexo flip/flop. Eles viam as clulas nervosas, com seus axnios (fibras de sada) e dendritos (fibras de entrada),associadas em uma complexa rede de comunicaes. Um impulso eltrico, viajando em um dendrito, faria uma clula acender e enviar um impulso externo ao longo de seu axnio,colocando outra clula nervosa em ao. Os padres resultantes dos impulsos nervosos constituiriam a ao reflexa, um impulso para mover um msculo, um pensamento, um sentimento, uma experincia intuitiva. Tudo poderia ser reduzido ao comportamento dessa rede de axnios e dendritos das clulas nervosas.

Esse quadro simplista, entretanto, foi insuficiente para explicar at mesmo o comportamento de criaturas como vermes, com sistemas nervosos primitivos, e, nos ltimos anos, tal aproximao tem sido amplamente abandonada medida que se reconhece que tais eventos ocorridos nas membranas de clulas nervosas so, frequentemente, engatilhados por mudanas nos nveis de energia de partculas subatmicas como eltrons. De fato, na raiz de tais interaes repousam eventos qunticos e a atividade do crebro deve agora ser vista como refletindo tais eventos. O crebro no pode mais ser entendido como uma grande mquina orgnica, mas como um sutil dispositivo amplificador de eventos qunticos. Se ns traarmos um impulso nervoso sua raiz, l estar a incerteza quntica, um mar de probabilidades. Ento de que modo esse mar de probabilidades pode criar estruturas e sistemas ordenados, como a concepo de um concerto de violoncelo ou entidades matemticas abstratas? Talvez aqui seja possvel vislumbrar o caminho pelo qual o esprito pode voltar a ser assunto da nossa Fsica. O mar interior de efeitos qunticos em nosso crebro est, de algum modo, associado com o fluxo permanente da nossa conscincia. Quando,conscientemente, focalizamos um ponto e nos concentramos em algum problema abstrato ou fenmeno externo, os eventos fsicos em nosso crebro, padres de impulsos, alteram-se de modo ordenado. Numa dada perspectiva, as ondas de probabilidades de certo nmero de sistemas qunticos, em diferentes regies cerebrais, so trazidas em ressonncia e nossa conscincia capaz, por um momento, de criar um padro ordenado que se manifesta fisicamente atravs do crebro. Pensamento, sentimento, percepo, so, momentaneamente, aterrados na realidade fsica, trazidos do reino da potencialidade espiritual para a atualidade exterior. Esse focado ordenamento das ondas de possibilidades de muitos sistemas qunticos requer enormes quantidades de energia que pode ser emprestada, no sentido quntico, por um curto instante de tempo. Obtm-se, atravs desse emprstimo, um estado quntico virtual que a incorporao fsica de um pensamento, sentimento, etc. Entretanto, como isso s pode ser mantido por um curto perodo, o dbito deve ser pago e o ponto de nossa conscincia forado a saltar para algum outro estado quntico, talvez em outra regio do crebro. Assim, nossos pensamentos se misturam com emoes, percepes, imagens fantasiosas. O ponto central de nossa conscincia, nosso esprito no sentido hermtico, pode agora ser visto como uma entidade capaz de trabalhar controlando probabilidades qunticas. Para nossos espritos, o crebro um mar quntico que fornece um rico reino no qual ele pode encarnar e manifestar padres em impulsos eltricos/qumicos do Sistema Nervoso Central. (Tem sido calculado que o nmero de interconexes existentes em nossos crebros excede, largamente, o nmero de tomos no universo inteiro ento, nesse sentido, o microcosmo realmente espelha o macrocosmo!). Nosso esprito pode atravs do , emprstimo quntico, momentaneamente imprimir uma determinada ordem nesse mar que ento se manifesta como um pensamento, emoo, etc. Tal estado ordenado s pode existir momentaneamente, antes que nosso esprito, ou ponto de conscincia, seja forado a saltar, movendo-se para outras regies do crebro em que, nesse momento, os padres de ondas de

probabilidades para as partculas nessas clulas nervosas possam refletir a forma como nosso esprito est tentando trabalhar. Esse emprstimo quntico,objetivando criar padres regulares de ondas de probabilidades, feito sob o elevado custo de que um grau de desordem deva, inevitavelmente, emergir, sempre que o esprito tente focalizar e refletir uma cadeia seqencial de padres no crebro (assim como poderamos experimentar em um treinamento lgico do pensamento ou imagem interior de estrutura algo elaborada). Portanto, no surpreendente que nossa conscincia s vezes flutue e salte de maneira aparentemente catica. Esse emprstimo tambm deve estar por trs da nossa necessidade de sono e sonhos, permitindo ao crebro fsico livrar-se dos ecos fantasmagricos de padres nele impressos durante o estado de viglia. Sonhar pode ser um ponto em um ciclo no qual a conscincia e seu veculo se interpenetram e fluem juntos, permitindo que padres e ondas de probabilidades apaream sem tentar foc-los em um ponto. No sono e nos sonhos ns experimentamos nosso ponto de conscincia se dissolvendo, desacoplando e perdendo foco. O ponto central da conscincia, quando ativamente pensando ou sentindo, deve, necessariamente, saltar ao redor do mar de padres em nosso crebro. ( bem conhecido na Neurofisiologia que essa funo no pode ser localizada em determinado local do crebro, mas diferentes reas e grupos de clulas nervosas podem assumir uma variedade de funes distintas). Ns todos experimentamos isto quando, durante uma meditao, deixamos que nossa conscincia se mova livremente. Da emerge a percepo do fluido e eterno movimento mercurial do ponto de nossa conscincia dentro de nosso espao interior. Voc descobrir ser uma poderosa e convincente experincia caso tente, em meditao, seguir o ponto de sua conscincia movendo-se no espao de seu crnio. Muitas tradies religiosas ensinam mtodos para experimentar esse ponto interno do esprito. Creio que o movimento desse ponto da conscincia, que aparece como um padro de ondas de probabilidades no mar quntico, deve ocorrer em segmentos de tempo extremamente curtos, necessariamente mais curtos do que o tempo que um eltron leva para se mover de um estado ao outro, dentro da estrutura molecular das membranas de clulas nervosas. Ns estamos, portanto, lidando com escalas de tempo significativamente menores que 10 elevado a -16 s e possivelmente abaixo de 10 elevado a -43 s. Durante esses curtos perodos de tempo, o Princpio da Incerteza de Heisenberg, que repousa na base da Teoria Quntica, indica que essa partcula central da conscincia pode emprestar grande quantidade de energia, o que explica como ela pode manifestar um alto grau de ordenamento em um padro. Apesar do nosso ponto de conscincia viver nessa velocidade extremamente elevada, nosso crebro, que transforma isso em um padro de atividade eletro-qumica, funciona numa taxa muito mais lenta. Entre a criao de cada padro, nossa partcula de conscincia deve esperar uma eternidade para que o mesmo seja manifesto em nvel fsico. Talvez isso explique a sensao que temos, s vezes, de efetuarmos um enorme salto na conscincia ou viajar atravs de vastos reinos de idias ou flashes de imagens, em apenas um breve instante. Em torno de 10 elevado a -43 s o tempo se torna quantizado, de modo que aparece como descontnuas partculas temporais (o assim chamado Tempo de Planck), no havendo,

portanto, como possa se manifestar em quantidades menores que essa. Aqui, as energias qunticas emprestadas distorcem o tecido do espao-tempo fazendo com que se volte sobre si mesmo. Nesse ponto o tempo pra. Em tais curtos intervalos, as energias disponveis so enormes o suficiente para criar buracos-negros e buracos-de-minhoca virtuais no espaotempo e, nesse nvel, ns temos somente um mar de probabilidades qunticas a denominada Espuma Quntica. A Fsica contempornea sugere que atravs desses buracos-de-minhoca no espao-tempo h elos com todos os tempos passados e futuros, e atravs dos buracos-negros virtuais, mesmo com universos paralelos. Deve ser, de algum modo, acima desse nvel que nossa conscincia trabalha, tecendo ondas de probabilidades em padres e encarnando-os em estruturas receptivas de nossos crebros. Nosso ser ou esprito vive nessa Espuma Quntica, que , portanto, o Eterno Agora, infinito em extenso e pleno de todas as possibilidades. Os padres de tudo que foi, e ser existem latentes nessa espuma quntica. Talvez este seja o reino no qual os msticos alcanam a eternidade, o eterno presente, e sentem a onipotncia e oniscincia do esprito. Acredito que tais excitantes descobertas da Fsica moderna podem ser a base para uma nova viso da conscincia e do modo como esta se associa com a natureza fsica do nosso crebro. (De fato, um dos mais fascinantes aspectos da Teoria Quntica que confunde e perturba os fsicos contemporneos o modo como suas descries qunticas da matria exigem que eles reconheam a conscincia do observador como um fator em determinados experimentos. Tal enigma tem feito com que no poucos fsicos se interessem pela espiritualidade, especialmente inclinando-se para tradies orientais como Taosmo e Budismo e, com o tempo, espero que mesmo as tradies hermticas possam mostrar -se merecedoras de sua ateno). Um importante experimento conduzido, to recentemente quanto o vero de 1982, pelo fsico francs Aspect, inequivocadamente, demonstrou o fato de que os fsicos no podem contornar o Princpio da Incerteza e, simultaneamente, determinar os estados qunticos das partculas, confirmando que no possvel separar a conscincia do observador dos eventos observados. Este experimento (refutando a separabilidade das medies qunticas) confirmou o que Einstein, Bohr e Heisenberg somente foram capazes de debater filosoficamente que, com a Teoria Quntica, ns deixamos pra trs nosso quadro ingnuo da realidade como um intrincado mecanismo. Ns somos desafiados pela Teoria Quntica a construir novas formas de encarar a realidade, uma Fsica, alm do mais, em que a conscincia tem um papel central, em que o observador inextrincavelmente entrelaado ao tecido da realidade. Num certo sentido, agora possvel construir um novo modelo de conscincia quntica, compatvel com a Fsica contempornea e que permita um espao para a incluso da idia hermtica do esprito. Pode-se bem dizer que a cincia percorreu um longo caminho atravs do determinismo reducionista do sculo XIX e retornou a uma concepo mais hermtica do nosso mundo interior. Nesse curto ensaio, incompletamente discutido como foi possvel, eu espero ter, ao menos, apresentado algumas das idias desafiadoras que se encontram por detrs da

aparente negatividade da era presente. Por trs da desesperana e desespero que permeiam o nosso tempo, ns estamos beira de uma grande abertura a um novo reconhecimento das vastides de profundidade espiritual que vivem dentro de ns, enquanto seres humanos.