Contribuio dos povos africanos para o conhecimento cientfico e tecnolgico universal

Lzaro Cunha

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CONTRIBUIO DOS POVOS AFRICANOS PARA O CONHECIMENTO CIENTFICO E TECNOLGICO UNIVERSAL O estudo e o acompanhamento do processo histrico da populao africana e afrobrasileira muito mais que uma gratido aos milhes de mulheres e homens que forneceram as bases culturais e tcnicas para a emerso do que hoje chamamos nao brasileira. Essa atitude se configura em uma ao inteligente de quem deseja para o pas a promoo de um desenvolvimento social sustentvel. Uma vez que, a essa temtica esto associadas questes fundamentais como: o nvel de respeito que os brasileiros e brasileiras tm de si mesmos, em face da histria de seu pas e da capacidade desse povo de promover as mudanas necessrias para atingirem um maior equilbrio social e econmico. Com efeito, um sistema educacional que realmente pretende fornecer as bases para esse desenvolvimento precisa possibilitar aos seus estudantes o conhecimento do seu prprio povo, sob pena de no gerar nesses estudantes auto-estima suficiente para fortalec-los perante os desafios da vida, para a concretizao dos empreendimentos para o desenvolvimento social. UM BREVE HISTRICO DAS CONTRIBUIES DOS POVOS AFRICANOS E DA DISPORA PARA O CONHECIMENTO CIENTFICO E TECNOLGICO UNIVERSAL Se considerarmos que a cincia e a tecnologia so campos do conhecimento utilizados, em essncia, na compreenso e manejo do ambiente que nos cerca, podemos depreender que todos os povos, em seus mais remotos momentos histricos, foram dotados de conhecimento cientfico e tecnolgico (apresentando entre si peculiaridades quanto a conceitos, objetivos e mtodos empregados) para atender aos nveis de complexidade de suas sociedades. O desenvolvimento das naes nessas reas do conhecimento deve-se, principalmente, s particularidades dos seus processos histricos e culturais. Isso no est relacionado com maior ou menor grau de inteligncia ou aptido de certos agrupamentos humanos. interessante enfatizar essa questo para dissiparmos teorias racistas a respeito da suposta inferioridade de determinados grupos humanos em relao a outros no que se refere capacidade cognitiva para empreender o desenvolvimento em suas sociedades. No ano de 1758, o botnico sueco Carolus Linnaeus - o responsvel pela criao do atual sistema de classificao dos seres vivos - deu humanidade o nome cientfico de Homo sapiens e a classificou em quatro subespcies: os vermelhos americanos, geniosos, despreocupados e livres; os amarelos asiticos, severos e ambiciosos; os negros africanos, ardilosos e irrefletidos, e os brancos europeus, evidentemente, ativos, inteligentes e
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engenhosos. Em 1855 - Arthur Gobineau escreveu o Ensaio Sobre a Desigualdade da Raa Humana, que tido como a bblia do racismo moderno, e que considera que a miscigenao a causa da decadncia das naes. No Brasil, o mdico Raimundo Nina Rodrigues foi discpulo de Gobineau, e considerava, por exemplo, que os rituais de candombl eram uma patologia dos negros. Esses trabalhos acadmicos demonstram o papel social da cincia, enquanto instrumento de legitimao de polticas racistas que ajudaram a consolidar uma sociedade que cultua uma hierarquizao racial e que, no Brasil, adicionado teoria da democracia racial de Gilberto Freyre, contribuiu para a manuteno do atual quadro de desigualdades raciais. Apesar dessas teorias terem perdido suas validades cientficas, elas continuam tendo um fortssimo efeito na sociedade, a ponto de criar modelos mentais que identificam os negros e ndios como seres inferiores, os quais foram resgatados pelo pioneirismo do descobrimento e a benevolncia das campanhas religiosas dos europeus portugueses. Ao discutirmos As contribuies dos povos africanos e da dispora para o conhecimento cientfico e tecnolgico universal, faremos uma exposio em torno de algumas das principais conquistas cientficas e tecnolgicas dos africanos e afro-brasileiros e divulgaremos alguns dos trabalhos desenvolvidos por pesquisadores que promoveram uma valiosssima reconstituio cientfica da histria do continente africano e da dispora. Desejamos com isso, disponibilizar algumas informaes que ajudem na reflexo a respeito do papel dos povos africanos e da dispora no contexto do desenvolvimento local (Brasil) e global da Humanidade, entendendo que isso ser fundamental para que os jovens estudantes e professores, leitores desse texto, passem a ter uma imagem positiva e mais verdadeira em relao populao negra1 . Segmento populacional majoritrio em estados como a Bahia e que corresponde a cerca de 46% da populao brasileira. O EUROCENTRISMO NA HISTRIA DA CINCIA As grandes distores histricas a respeito do legado cultural e cientfico dos povos africanos e afro-descendentes resultam principalmente da predominncia do eurocentrismo na histria oficial. E a classificao do eurocentrismo como um simples etnocentrismo2 ( fenmeno universal que expressa a tendncia de um indivduo ou grupo humano em pautar a compreenso do mundo a partir do seu ponto de vista, centro ou referncia) aplicado aos europeus se constitui em um equvoco e uma minimizao do seu papel, pois, segundo
1 Consideramos nesse grupo os tidos como pardos. 2 Segundo Elisa Larkin Nascimento, o conceito de etnocentrismo originou-se na antropologia que, estudando grupos humanos pequenos e primitivos, aplicou-lhe o termo.
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Nascimento (1994), o eurocentrismo possui trs caractersticas fundamentais que o diferenciam do sentido original do etnocentrismo: a) o eurocentrismo no est associado ou restrito a uma s etnia, pois existem inmeros grupos tnicos na Europa; b) como ideologia, o eurocentrismo abstrai os elementos comuns a muitos grupos e articula uma viso generalizada, a partir de suas referncias histricas clssicas: grega e romana; c) a conjuno violncia e falsificao histrica, que o eurocentrismo fez uso para se impor enquanto referencial universal humanidade. Essa iniciativa, de fato, deu suporte afirmao da suposta superioridade fsica, econmica, religiosa e social dos grupos tnicos europeus perante os outros grupos tnicos. A negao do passado cientfico e tecnolgico dos povos africanos e a exacerbao do seu carter ldico foi uma das principais faanhas do eurocentrismo e que ainda hoje abala fortemente a auto-estima da populao africana e da dispora, pois os mtodos, conceitos e muitos cientistas europeus deram a impresso ao restante do mundo, de que as populaes africanas no tiveram uma contribuio relevante para a construo do conhecimento universal. Isso fica bastante evidente em vrios trabalhos de pesquisas empreendidos por cientistas preconceituosos que descreveram a frica como um continente eternamente prhistrico, brbaro, cujos habitantes, no geral, se apresentam como seres bestiais, incapazes de construir ou transmitir conhecimentos relevantes. Para Hengel (1956 apud NASCIMENTO,1994, p.91-96), por exemplo: a frica seria uma terra da criancice, que jaz alm do dia da histria consciente, envolvida na manta escura da noite. Hengel conclui que entre os negros, os sentimentos morais so extremamente fracos, ou melhor dizendo, inexistentes. Pelo exposto, no resta dvida a respeito da dificuldade dos pesquisadores anti-racistas em desconstruir essa falsa impresso a respeito dos povos africanos e da dispora, sobretudo no ambiente acadmico ( estruturado sobre parmetros tambm eurocntricos). O movimento de reviso e contestao cientfica dessa suposta histria oficial da humanidade deve tributos a cientistas e historiadores como Cheick Anta Diop, Theophile Obenga, Molefi K. Asante, Ivan Van Sertima, George G.M. James, Kabengele Munanga, Elisa Larkin Nascimento, Carlos Comitini, Helena Teodoro Lopes, Sueli Carneiro, Nei Lopes e outros. O mrito reside justamente no fato de terem desafiado acadmicos eurocntricos (historiadores que tm como referncia o tradicional modo europeu de observar a histria) a uma reflexo a respeito de a quem se deve realmente creditar a primazia do nascimento da humanidade e do processo civilizatrio, alm de questionar os parmetros preconceituosos de anlise histrica, ainda vigentes no meio acadmico em relao aos povos africanos e da dispora.

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Esses importantes estudos, aos poucos, no s tm tomado campo nas universidades brasileiras, mas, principalmente, tm instrumentalizado militantes, especialmente educadores negros e negras que desenvolvem atividades em movimentos sociais em prol da cidadania da populao negra no Brasil. Essa mudana de perspectiva tem sido acompanhada de conquistas importantes, como o caso da recente aprovao da Lei 10.639, que versa sobre o ensino da histria da frica nas escolas. LEGADO CIENTFICO E TECNOLGICO DE POVOS AFRICANOS E DA DISPORA A MEDICINA O ttulo de Pai da Medicina atribudo ao grego Hipcrates corresponde a mais um equvoco cometido pelo domnio europeu na descrio dos processos histricos dos outros povos. A condio de Pai da Medicina seria mais apropriada ao cientista e clnico egpcio Imhontep, que quase trs mil anos antes de Cristo praticava quase todas as tcnicas bsicas da medicina. O Egito possua uma cincia mdica e farmacolgica sistematizada e muito desenvolvida, cujas recentes descobertas mostram que os cientistas egpcios tiveram a capacidade de promover cirurgias complexas como as cerebrais, de catarata ou o engessamento de membros com ossos quebrados, conhecer substncias cicatrizantes e anestsicos. O avano da medicina foi impulsionado, principalmente, pelo desenvolvimento da tcnica de mumificao que consistia em um conjunto de procedimentos qumicos e fsicos que visavam preservao dos corpos, j que o sistema religioso no Egito pregava que, para se alcanar a vida eterna, a alma dos mortos precisava de um corpo. A mumificao permitiu o acesso ao interior do corpo humano e, com isso, os egpcios passaram a conhecer o sistema circulatrio, o funcionamento de cada rgo e a relao entre eles. O pioneirismo dos egpcios na medicina em relao aos outros povos deve-se ao fato de que muitos povos da poca tinham a crena de que a abertura dos corpos dos mortos fosse um desrespeito ou achavam que as almas escapariam dos corpos (como pensavam os sumrios e assrios). Essas conquistas da medicina egpcia esto registradas em papiros mdicos encontrados em stios arqueolgicos no Egito. Esses documentos descreviam com detalhes procedimentos mdicos - O batimento cardaco deve ser medido no pulso ou na garganta (texto extrado de papiro datado de 1550 a.C.). Outra caracterstica da medicina desenvolvida pelos egpcios foi a especializao que possibilitou o desenvolvimento, por exemplo, da odontologia que, naquela poca, j usava brocas e praticava os procedimentos de colocao de prtese e drenagem de abscessos. Os mtodos contraceptivos tambm j eram do conhecimento dos egpcios. O papiro Ebers relata que para permitir mulher cessar de conceber por um, dois ou trs anos: partes iguais de accia, caroba e tmaras; moer junto com um henu de mel, um emplastro
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molhado nele e colocado em sua carne. Um henu equivale a cerca de 450 mililitros. At a gravidez poderia ser prevista com testes de urina3 .

Ilustrao Rogrio Nunes (SUPER INTERESSANTE, 2003, p. 48).

Os relatos acima demonstram o potencial de um povo negro africano. E para que no tenhamos dvidas a respeito da origem desse povo to desenvolvido vejamos o depoimento do grego Herdoto que tido como o Pai da Histria, no captulo XXII, do II livro da sua obra que fala da origem do Nilo, ele diz que na regio por onde este corre o calor to intenso que torna os homens negros. Esse comentrio importante para a afirmao dos povos negros, enquanto capazes de edificar uma sociedade como a egpcia e desqualificar algumas produes Holliwoodianas que embranqueciam a origem dos africanos antigos a ponto de inserir com bastante naturalidade a figura de Elizabete Taylor e outros artistas brancos como artistas principais interpretando egpcios legtimos, enquanto, aos negros era reservado o papel de figurante. O que dava a impresso de serem resultado da migraes de pases africanos vizinhos. Reforando a tese do povoamento de uma suposta raa branca que teria fundado o Egito e, portanto, tributria de todas as conquistas cientficas e tecnolgicas desse pas. O avano no campo da medicina tambm foi constatado em outras partes do continente africano. Um exemplo bastante interessante mencionado por VAN SERTIMA (1983) , segundo ele, R.W.Felkin, cirurgio ingls que visitava em 1879 a regio africana que hoje
3 Para saber mais consulte a revista Super Interessante (edio 191, agosto de 2003).

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compreende Uganda, testemunhou e registrou uma cesariana feita por mdicos do povo Banyoro, demonstrando profundo conhecimento dos conceitos e tcnicas de assepsia, anestesia, hemostasia, cauterizao, e outros. Essa descrio demonstra o equvoco que classificar como magia ou curandeirismo o conhecimento acumulado por esses povos africanos. O tratamento desrespeitoso das produes cinematogrficas aliado paixo pelo extico de alguns historiadores europeus prejudicou, em muito, a concepo, pelo pblico, da existncia de uma medicina objetiva, cientfica e eficaz na frica. ASTRONOMIA Nesse campo do conhecimento interessante citar as contribuies dos antigos africanos da nao Dogon, situados na regio do antigo Mali. Eles j tinham conhecimento da existncia do pequenino satlite da estrela Sirius, o Sirius B, invisvel a olho nu. Denominavam-no Potolo, e desenhavam, com exata preciso, a sua rbita em torno de Srius. Reproduziam a sua trajetria em desenhos que conferem precisamente com a rbita observada pela astronomia moderna. Ainda mais conhecedores de oitenta e seis elementos fundamentais, os Dogon sabem identificar as propriedades do metal que compe o satlite, que chamavam sagala, mais brilhante que o ferro e to pesado que todos os seres terrestres juntos no seriam capazes de levant-lo. No perodo de um ano, Sirius B roda uma vez em torno de seu prprio eixo, evento celebrado pelos Dogon com o festival bado. Esta rotao ainda no conhecida dos astrnomos modernos, que, no entanto, j confirmaram a rbita de cinqenta anos que os Dogon constataram para outra estrela que rbita Sirius. Enfim, nas palavras de um cientista ocidental, os Dogon conhecem, sem apoio de qualquer instrumento da cincia moderna, coisas que no tm o menor direito de saber (Brecher 1977). Amplamente documentado, porm, pelos antroplogos franceses Marcel Griaule e Germaine Dieterlen e outros, o conhecimento dos Dogon efetivamente ultrapassa em muito aquilo que, de acordo com os cnones da cincia ocidental eurocentrista, essa tribo primitiva poderia saber (NASCIMENTO, 1994, p.27). Os egpcios, por sua vez, constataram h quatro milnios que, a cada 1461 anos, sempre no mesmo dia, a brilhante estrela Sirius se encontrava no mesmo lugar em que o Sol nascia. O interesse dos egpcios por Sirius se justificava, tambm, porque ela assinalava a data mais importante para eles: quando ela nascia a leste, anunciava a enchente do rio Nilo, cujo lodo fertilizava os campos e assegurava farta colheita. A respeito do estado avanado da astronomia dos africanos egpcios interessante termos mais uma vez o depoimento de Herdoto, o Pai da Histria . Nascimento,(1994, p.27) afirma que segundo Herdoto(sculo IV aC): [...] todos so unnimes em afirmar que os egpcios foram os primeiros a estabe8

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lecer a noo de ano, dividindo este em doze partes, segundo o conhecimento que possuam dos astros. Parece-me serem eles nisso muito mais hbeis do que os gregos, que, para conservar a ordem das estaes, acrescentam ao comeo do terceiro ano um ms intercalado, enquanto os egpcios fazem cada ms de trinta dias, acrescentando a todos os anos cinco dias mais [...]. ENGENHARIA, ARQUITETURA E MATEMTICA A riqueza das realizaes tecnolgicas dos povos africanos muito bem documentada na obra Black in Science: ancient and modern de Van Sertima (1983). O autor cita, por exemplo, os resultados da experincia dos professores de antropologia Peter Schimidt e o professor de engenharia Donald Avery (ambos da Universidade de Brown, Estados Unidos), no continente africano. Em 1978, esses pesquisadores anunciaram que tomaram cincia da tecnologia usada pelo povo Haya (povo de fala banto, habitante de uma regio da Tanznia perto do Lago Vitria) entre 1500-2000 anos atrs, para produzirem ao em fornos que atingiam temperaturas mais altas que os fornos europeus fossem capazes (200C a 400C de diferena) at o sculo XIX. O professor Peter Schmidt conseguiu reproduzir, junto com

Na foto, parte do muro de um templos da Grande Zimbbue, que integra um conjunto gigantesco de runas de pedra e que foi edificado a partir do sculo IX por povos bantos da nao Xona, construtora do fabuloso e legendrio imprio do Monopata, que resistiu dominao dos portugueses at 1880. Foto: Van Sertima (1983).

Desenho, em escala, da curva cuja definio est indicada no diagrama egpcio ao lado. Desenhos: Van Sertima (1983, p. 77).

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Diagrama de um arquiteto egpcio, provavelmente da terceira dinastia. No desenho, so utilizados coordenadas retangulares para desenhar uma curva. Desenhos: Van Sertima (1983, p. 77).

os Haya a antiga tecnologia de fundio, a partir da tradio oral guardada pelos ancies, capazes de resgatar e reconstituir as tcnicas antigas de engenharia. (SHORE, 1983 apud NASCIMENTO, 1994, p.27). Essa tecnologia no se restringiu ao Lago Vitria. Outras investigaes constataram que essa tecnologia metalrgica difundiu-se em outras reas como Ruanda e Uganda. Outra obra de engenharia bastante impressionante pelos seus recursos tecnolgicos so as runas da muralha do complexo urbano do Grande Zimbbue. Nessa monumental construo as pedras so colocadas uma em cima da outra, sem cimento, de forma semelhante s construes dos stios histricos do Peru (Macchu Picchu e Cuzco). A construo das pirmides do antigo Egito tambm um exemplo da grande contribuio dada pelos povos africanos engenharia e arquitetura. A matemtica envolvida nessas construes realmente impressionante. O uso de coordenadas retangulares para desenhar curvas e a preciso de at 0,07 aplicada no traado de ngulos demonstra o avanado estgio da matemtica nesse pas africano. Isso nos faz refletir sobre a apropriao ou o crdito que dado aos gregos, como Pitgoras e outros, a respeito do pioneirismo do desenvolvimento do conhecimento matemtico da geometria. Em sua tese de doutorado, Gerdes (1985, p.46) faz referncia a essa viso eurocntrica da histria do conhecimento matemtico: As histrias dominantes da matemtica sugerem que (quase) no houve matemtica fora da Europa, esquecendo de que a colonizao contribuiu para a estagnao e eliminao de tradies cientficas nas Amricas, frica, sia e Austrlia.

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A NAVEGAO A navegao tambm foi um ponto forte do legado dos povos africanos. No Egito, a tecnologia naval j era suficientemente desenvolvida a ponto de terem realizado a circunavegao da frica cerca de 2000 anos antes do suposto pioneirismo dos Portugueses.
[...] h fortes indcios de que alguns dos louros atribudos aos fencios precisam ser divididos com os egpcios. A vela mais antiga de que se tem notcia, por exemplo, egpcia e foi encontrada dobrada dentro de uma mmia em Tebas, de cerca de 1000 a.C. Os mais antigos modelos de barcos a vela dos fencios de Tiro e Cartago datam do sculo 8 a.C. Os egpcios foram os primeiros a projetar barcos pensando previamente no destino que eles teriam. Modelos militares eram diferentes dos cargueiros, que por sua vez no se pareciam com os utilizados para lazer ou cerimnias religiosas. Eles criaram os melhores barcos militares e a frota mais veloz. A chamada nau de Quops, com 47 metros de comprimento e datada da Quarta Dinastia (2589 a 2566 a.C.), a mais antiga embarcao desse porte encontrada at hoje. Num barco ainda maior, durante o governo do Necho II (610 a 595 a.C.), eles j haviam realizado a circunavegao da frica. Quem acredita que o primeiro navegador a dobrar o cabo das Tormentas, no sul da frica, foi o portugus Bartolomeu Dias, em 1488, precisa rever seus conceitos. (SUPERINTERESSANTE; 2003, p.48-49).

Na foto, a embarcao Ra I do pesquisador noruegus Heyerdahl que foi construda por africanos do Lago Chade, reproduz a mais primitiva engenharia naval desenvolvida pelos antigos egpcios. O Ra I fez a travessia transatlntica , apesar de um problema tcnico que resultou da no reproduo de uma das indicaes dos africanos.Foto: Van Sertima (1976).

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O LEGADO CIENTFICO E TENOLGICO DOS AFRO-BRASILEIROS4 O rigor imposto pela escravido no Brasil no foi o suficiente para destruir uma cultura milenar, como o caso da cultura africana, que no Brasil foi reelaborada com o objetivo de continuar orientando os seus descendentes. A cincia e a tecnologia desenvolvidas pelos africanos, enquanto formas de expresso de sua cultura, foram muito abaladas com o processo escravocrata, uma vez que todo um continente foi desestruturado para saciar a ganncia dos colonizadores europeus e, nesse sentido, no foram poupadas as crianas, os jovens, nem os adultos - bases importantes para o fluxo do conhecimento; o desenvolvimento de novas idias e a manuteno de um sistema educacional que propiciasse um maior desenvolvimento social para os povos africanos e da dispora. Ao chegar no Brasil, os africanos foram inseridos como seres sem passado e tiveram a sua condio humana negada. Considerando o aspecto emocional no desempenho cognitivo, o que dizer das condies dadas aos africanos e afro-descendentes para produzir conhecimento no contexto da sociedade escravocrata brasileira? Mais uma vez, o determinismo histrico no se confirmou e em meio sociedade escravocrata e ps-abolicionista emergem personagens afro-brasileiros que deram contribuies importantssimas para o desenvolvimento da cincia e tecnologia no Brasil. Os engenheiros Andr Rebouas e Teodoro Sampaio e o Mdico Juliano Moreira representam bem a superao desses afro-brasileiros.

Andr Rebouas, retrato a leo de Tlio Magnaini, in A mo Afro-brasileira, editado por TENENGE, 1988. Foto: Joo Carlos Parreira Horta Arajo (1988).

Andr Rebouas, baiano de Cachoeira, nascido em 1838, formou-se em engenharia, cincias fsicas e matemtica, na escola Militar do Rio de Janeiro, onde posteriormente, foi professor. Sua carreira foi marcada por grandes conquistas tecnolgicas como a construo pioneira de docas no Rio de Janeiro, na Bahia, em Pernambuco e no Maranho; implantou junto com seu irmo, o tambm engenheiro Antnio Rebouas, o sistema de abastecimento de gua do Rio de Janeiro- Realizaes que o posicionaram como uma das maiores autoridades brasileiras em engenharia hidrulica. O tnel Rebouas que liga a
4 Alm dos afro-brasileiros interessante consultar o livro de C.R. Gibbs. Black Inventors from frica to Amrica ou o livro de Ivan Van Sertima. Black in Science, Ancient and Modern.
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zona Norte zona Sul do Rio de Janeiro uma homenagem ao seu trabalho e ao de seu irmo pelo desenvolvimento da engenharia no Brasil. Alm da contribuio no campo cientfico-tecnolgico, Andr Rebouas foi um dos principais militantes do movimento abolicionista e responsvel por diversos artigos contra a escravido. Foi tambm um estudioso da questo agrria e a sua conexo com o processo de incluso social dos ex-escravos, chegando a escrever um projeto de legislao que previa o assentamento de ex-escravos em terras do Imprio e iniciativas educacionais para a insero desses na sociedade. Andr Rebouas morreu tragicamente em 1898, na Ilha da Madeira, quando estava no exlio, aps a queda do Imperador D. Pedro II, que era seu amigo. JULIANO MOREIRA Nascido em Salvador, em 1873, Juliano Moreira foi uma grande referncia da medicina brasileira. Formou-se em medicina e cirurgia em 1891, doutorando-se com a tese Etiologia da Sfilis Maligna Precose, ganhando nota mxima da banca examinadora da faculdade da Bahia, onde foi, durante algum tempo, professor assistente de clnica mdica. No Rio de Janeiro, foi nomeado diretor do Hospital Nacional dos Alienados. Com seus esforos junto ao Ministrio do Interior conseguiu a aprovao de uma lei de assistncia aos doentes mentais. Realizou uma grande reforma no Hospital Nacional, renovando-o, ampliando-o e aplicando mtodos inovadores no tratamento psiquitrico. Por esse trabalho foi nomeado diretor geral da assistncia a psicopatas onde permaneceu por vinte e oito anos.
Juliano Moreira. Foto Reproduo: E. Bieber, coleo IHGB-RJ Arajo (1988).

Sua atuao no campo da pesquisa cientfica foi notvel: na Sociedade de Medicina e Cirurgia Baiana, nascida por sua inspirao, pesquisou sobre doenas como o boto endmico ou boto-de-Biska, doena endmica crnica, de tipo granulomatoso e ulcerativo, observada principalmente no norte da frica, da seu segundo nome, aluso a uma cidade da Arglia. Sua pesquisa ajudou na identificao dessa doena no Brasil.
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Juliano Moreira, durante sua brilhante carreira intelectual, publicou mais de uma centena de ttulos entre trabalhos cientficos e de outra natureza, temos em destaque: Assistncia aos Alienados no Brasil (1906), Ls maladies mentales au Brsil (1907), A contribution to the study of dementia paraltica in Brazil (1907) e A evoluo da medicina brasileira (1908). Seus trabalhos tiveram reconhecimento internacional. Juliano Moreira foi membro de inmeras instituies cientficas internacionais como: a Antropolegische Gesellchaft, de Munique; a Socit de Mdicine, de Paris; a Mdico-Legal Society, de Nova York; e a MdicoPsychological Association, de Londres. O Hospital Colonial Juliano Moreira, em Jacarepagu, uma homenagem trajetria vitoriosa desse afro-brasileiro em prol da medicina no Brasil. TEODORO SAMPAIO Nascido em Santo Amaro, no Recncavo Baiano, em 1855, filho da escrava Domingas da Paixo e do senhor de engenho Francisco Antnio da Costa Pinto, pai que nunca o legitimou. Na falta do pai, sua instruo foi assumida pelo tio, comendador Manuel Lopes da Costa Pinto, que o enviou para So Paulo e, posteriormente, para um colgio interno (Colgio So Salvador) no Rio de Janeiro. No ano de 1877, aos 22 anos de idade, Teodoro Sampaio forma-se na recm-criada Escola Politcnica Fluminense, fazendo-se scio do Instituto Politcnico Brasileiro, ao mesmo tempo que retorna a Salvador para comprar a alforria da me escrava. Posteriormente ele, radica-se em So Paulo, onde inicia a carreira profissional de engenheiro civil.
Teodoro Sampaio, fotografia Plus Ultra, 1937, Foto: coleo IHGB-RJ Reproduo: Joo Carlos Parreira Horta. Arajo (1988).

Na trajetria desse importante intelectual brasileiro constam: a reconstruo do velho prdio da Faculdade de Medicina, no Terreiro de Jesus em Salvador; a sua eleio como Deputado Federal; a publicao de obras importantes como O Tupi na geografia nacional (1901), Atlas dos Estados Unidos do Brasil (1908), A posse do Brasil Meridional, e outros. Sua nomeao para diretor da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da recm-inaugurada Universidade de So Paulo (USP) foi muito importante para o fortalecimento da principal universidade do pas, uma vez que foi responsvel pela vinda de grandes intelectuais internacionais para compor o corpo docente da USP.
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Ao apresentarmos um breve histrico das conquistas tecnolgicas e cientficas dos povos e indivduos africanos e afro-brasileiros esperamos que esses exemplos estimulem os profissionais de educao a utilizar as referncias histricas da populao africana e da dispora para encorajar os estudantes negros e negras e no negros a terem orgulho das contribuies do negro para a construo do nosso pas, transcendendo a tradicional referncia aos elementos culturais (culinria, dana, msica e linguagem) as quais, apesar da importncia, no foram as nicas expresses da capacidade intelectual dos povos africanos que foram trazidos para este pas; se estabeleceram e deram tambm sustentao tcnica e econmica sociedade Brasileira. BIBLIOGRAFIA ALVES, Rubem. Filosofia da Cincia: introduo ao jogo e suas regras. So Paulo: Edies Loyola, 2000. BAIARDI, Amlcar. Sociedade e Estado no apoio cincia e tecnologia: uma anlise histrica. So Paulo: Hucitec,1996. COMITINI, Carlos. frica: O povo. Rio de Janeiro: Achiam, 1982. D AMBRSIO, Ubiratan. Educao matemtica: da teoria prtica. Campinas: Papirus, 1996. DIAMOND, Jared M. Armas, germes e ao: os destinos das sociedades humanas. Rio de Janeiro: Record, 2002. GERDES, Paulus. Sobre o despertar do pensamento geomtrico. Curitiba: Editora da Ufpr, 1992. GRINSPUN, Mrian P. S. Zippin (Org.). Educao tecnolgica: desafios e perspectivas. So Paulo: Cortez,1999. JAMES, George G.M. Stolen Legacy, Greek Philosophy is Stolen Egyptian Philosophy. Trenton, New Jersey: Africa World Press,1992 KUHN, Thomas S. A estrutura das revolues cientficas. So Paulo: Perspectiva, 1995. MAYOR, Frederico; FORTI, Augusto. Cincia e poder. Braslia: Unesco, 1998. NASCIMENTO, Elisa Larkin (Org.). Sankofa: resgate da cultura afro-brasileira. Rio de Janeiro: Secretaria Extraordinria de Defesa e Promoo das Populaes Afro-Brasileira (SEAFRO), 1994. v.1. VAN SERTIMA, Ivan (Org.). Black in science, ancient and modern. New Brunswick (EUA); Oxford (RU): Transaction Books, 1983. ______. They came before columbus. New york: Random House, 1976.

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