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Educacin Libertaria, educacin del futuro.

Introduccin
El nico cuidado que habra necesidad practicar en la escuela es la cura de la infelicidad. El nio difcil es el nio infeliz. Est en guerra consigo mismo, y por tanto est en guerra con el mundo Alexander Neill (Summerhill)1 A travs de este ensayo tengo como objetivo invitar al lector a profundizar sobre un tema poco tratado, poco estudiado en las universidades y muchas veces vetado por miembros de nuestra sociedad que por desconocimiento, o en su defecto, por posturas contrarias a este tipo de educacin se enfrentan a ella, tachndola de extremista, de absurda, de utpica y defendiendo la educacin tradicional como el nico tipo de educacin posible. Quiero abrir el debate, demostrar que otro tipo de educacin es posible, que los nios pueden ser partcipes de su educacin, donde la libertad y la felicidad sean los objetivos ltimos. No nos interesa el rendimiento que se pueda obtener en pruebas como el SIMCE o la PSU que no miden las capacidades de un nio, que no saben medir lo que los nios desean ser, que no miden su felicidad o su compromiso con tal o cual materia. Estas pruebas no sirven para los jvenes que quieren ser pintores, o msicos o por que no barrenderos. En gran medida, creo que esto explica el porqu del estrs y la depresin que vive una sociedad cada vez ms insatisfecha con el rumbo que toma su destino. La educacin libertaria (o pedagoga en el anarquismo), se refiere a planteamientos propuestos, por determinados sectores izquierdistas o anarquistas, partidarios de un cambio poltico y social evolucionario, en contradiccin con el cambio brusco o revolucionario. El inters general de esta propuesta est en concebir un modelo pedaggico en que el nio pueda desarrollar libremente sus aptitudes, sin autoridad o molde impuesto, lo cual hace la diferencia con las formulas tradicionalistas y de la educacin formal, donde ya existe de forma inmodificable un modelo o molde educativo igual para todos los nios, donde estn impuestos los horarios, las materias y las metas. As, nos ensean lo que debemos pensar y a qu hora pensarlo. Experiencias como la Escuela moderna (Barcelona), La Ruche (Francia), Escuelas para obreros de los ateneos populares (Espaa), Movimiento de escuelas modernas (Estados Unidos), Paideia (Merida, Espaa) adems de las experiencias de muchos pedagogos (como Freinet, Freire, Steiner, entre otros), nos sirven para poder entender este tipo de pensamiento. En este trabajo en particular hablaremos sobre Summerhill (Reino Unido), ya que es una escuela que aunest en funcionamiento demostrando hace muchos aos que una educacin diferente es posible.

Alexander Neill, 2000. Summerhill.Londres.

Desarrollo Por qu educacin libertaria?


El por qu, de la educacin libertaria es tan simple y a la vez tan complejo como la bsqueda de la felicidad. Que nos hace felices?, que nos hace infelices? este tipo de educacin tiene como meta, como fin ultimo, el auto-desarrollo, la auto-comprehension es decir, habilitar al individuo para que gane conciencia de s mismo, para hacerlo libre en si mismo con la habilidad de actuar, de ser el protagonista de su vida. Alexander Sutherland Neill fund Summerhill con el convencimiento de que "un nio debe vivir su propia vida - no una vida que sus padres quieran que viva, no una vida decidida por un educador que supone saber lo que es mejor para el nio".2 Rousseau dijo que El aprendizaje y el conocimiento son herramientas para que el individuo las use, no herramientas para usar al individuo3 Hablemos de Summerhill, usando este ejemplo demostrare porque existe la necesidad de avanzar hacia una educacin libertaria. En Summerhill, se cree que la escuela es un auxiliar, para que los nios y nias sean capaces de encontrar su felicidad en base al descubrimiento de su libertad. Por eso es que propone un sistema educacional totalmente diferente a lo tradicional. veremos las diferencias ms importantes entre Summerhill y el sistema educativo tradicional Del miedo, la coercin y la libertad Los escolares de un sistema tradicional estn bajo un ambiente de miedo, de opresin y represin, tienen clara conciencia del castigo, pero en su esencia juvenil se rebelan constantemente contra estos opresores, contra este sistema que les obliga a estudiar, que les obliga a hacer tareas, que les obliga a estar sentados, que les obliga a pensar que las materias impartidas son las nicas que existen. En Summerhill se cree que para que una persona sea o se considere feliz debe ser libre y debe escoger l el camino que lo conduzca a su futuro, es por ello que se renuncia a cualquier tipo de autoridad moral o jerrquica. Es por esto que en Summerhill los nios no se escapan de clases, no son rebeldes, no estn en guerra con el mundo, porque, ellos eligieron esas clases, ellos eligieron esa vida y esto los mantiene en paz consigo y con su entorno. Summerhill se destaca por defender que los nios aprenden mejor libres de los instrumentos de coercin y represin usados por la mayora de las escuelas. Todas sus aulas son opcionales, los alumnos pueden escoger las que desean frecuentar y las que no desean. La libertad se les entrega y ellos son responsables de administrarla. En este punto queremos centrarnos y aclararlo, ya que es aqu donde se rompe el primer esquema de la sociedad que no comprende el funcionamiento de la escuela, atencin, hablamos de libertad, no de libertinaje y quiero que quede muy claro. El libertinaje se basa en una visinegocntrica de la libertad, por lo que niega al otro y sus derechos. En cambio, la libertad es el ejercicio responsable de la capacidad de decidir y actuar de cada
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Wikipedia(21 ene 2011) citando Escuela de Summerhill. http://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_de_Summerhill

Artculo"Por qu la educacin libertaria? De PaulineMcCormack, publicado en Internet: http://www.lahaine.org/pensamiento2.htm.20/04/2001.

ser humano, en la medida que respete al otro. Por lo que libertad va de la mano de responsabilidad y as van de la mano de autocontrol. Los estudiantes aqu no requieren de alguien externo que los limite, como en el sistema clsico hace un profesor, un inspector o un director que se ajusta a la autoridad castigadora, aqu hay profesores gua que acompaan al nio en su camino para descubrir su libertad, que imparten sus clases a los nios que desean participar de ellas y que no castigan ni reprimen a los nios. De la toma de decisiones En cuanto a la toma de decisiones, en Summerhill se utiliza un sistema horizontal en la toma de decisiones. La asamblea, donde participan profesores y alumnos con el mismo derecho a hablar y a ser escuchados, se ocupa de todo democrticamente. Aqu las personas, adultos o nios, profesores o administrativos, intervienen con total igualdad para resolver conflictos, tomar decisiones importantes, decidir leyes que regirn dentro del establecimiento y todo lo que sea necesario llevar a discusin. Nadie est por encima de esta asamblea y eso le da su carcter de horizontal, incluso el propio Neill debi someterse a las decisiones de la asamblea aunque l no estuviera de acuerdo. De la moral Otra diferencia radical con el sistema tradicional, es que este educa para transmitir una moral previamente establecida y acordada, que debe ser transmitida a los nuevos integrantes de la comunidad, para que la conozcan y obedezcan. Mientras tanto, Alexander Neill, cree que la moral no debe ser algo impuesto, sino que sta surgir mediante el desarrollo del aprendizaje de la libertad. En cuanto aprehendemos a ser libres con responsabilidad, aprehendemos a vivir moralmente, bajo nuestra moral. As cada uno desarrollara su moral en base a sus experiencias y a como desee vivir su libertad. De la evaluacin El sistema de evaluacin en Summerhill imprime mtodos y alternativas radicalmente distintos al sistema educativo clsico, entregndole gran importancia al bien emocional de los escolares, anulando los exmenes y sus resultados academicistas. As el profesor o gua puede preocuparse mucho mas de ensear que de calificar. En Summerhill se mide importa el nivel de felicidad de los jvenes, su autocontrol y su apego a la libertad responsable, su interaccin respetuosa con los dems y NO por el rendimiento que pudieran obtener con instrumentos de medicin preestablecidos para todos los nios como los usados en las escuelas tradicionales (pruebas, exmenes, etc.). En Summerhill los chicos aprenden a vivir en sociedad, eso es lo fundamental. Por lo tanto, en su pedagoga no se marca de manera estricta un camino o modelo concreto a los nios. Del egosmo: Un punto importante a destacar es el que enfrenta a dos supuestos del egosmo infantil: El sistema tradicional se refiere al egosmo como una tendencia natural en los nios y nias, que necesita ser interferida por una autoridad tanto en la escuela como en la familia, para que desarrollen el altruismo (sentimiento o tendencia a hacer el bien a los dems). En tanto en el sistema libertario se asume el egosmo infantil como un proceso que si se desarrolla naturalmente, sin intervencin de terceros, desaparecerdndole paso al

altruismo, ya que existe un momento en que todo nio necesita de los dems. Esto se respalda en investigaciones del qumico Suizo, Jean Piaget, quien concluyo (luego de dos experimentos) que el egosmo es solo una etapa de desarrollo que desemboca en el altruismo. Como dijo Neill Solamente a travs del miedo se puede intentar forzar el inters de alguien4 El ensear a los nios y nias principios altruistas antes de que sean capaces de asimilarlos solo producir nios miedosos e hipcritas.

El adulto debe evitar a toda costa proyectar en los pequeos sus anhelos y frustraciones.

Conclusin

Al estudiar la educacin libertaria, veo la gran importancia y relevancia que puede adquirir este modelo pedaggico en los tiempos de hoy. Soy testigo a diario de como la educacin tradicional aplicada no da resultado y solo desemboca en el fracaso escolar, en frustracin por parte de los nios y en rechazo que se manifiesta con frases como no quiero ir a clases, Profesor y para que voy a hacer esto, etc. Somos nosotros los docentes, los que debemos revertir esta frustracin existente en los nios, nuestra misin es darnos cuenta que las necesidades de los nios no son las que creamos ni son para todos por igual. Debemos aprehender a darles esa libertad que necesitan para desarrollarse y lograr en ellos una independencia que les permita asistir a la escuela de forma voluntaria y amar lo que hacen y estudian, as evitaremos el rechazo generalizado, que existe hoy, por el conocimiento. Es as por lo que propongo que la educacin libertaria se transforme en la educacin del futuro, la educacin de la libertad plena y la educacin que necesita nuestra sociedad. Personalmente, creo que fundar una escuela de educacin libertaria en chile, es factible sin estar exenta de cierto revuelo y desconfianza. Los miembros de esta sociedad tienen internalizado que las evaluaciones son importantes para medir el desempeo de los estudiantes, para medir el xito del sistema educativo y la calidad de la educacin que se imparte. No les importa lo que el nio quiere ser en el futuro o cules son sus afinidades, no importa si el nio es feliz o no, no importa si el joven est generando rebelda y odio, solo importa como sali en su evaluacin. Algunos podrn decir que esta escuela ser negativa por que pueden salir sin saber mucho de matemticas, de lenguaje o de ciencias. O sabiendo mucho de eso y sabiendo poco de otra cosa. Algunos dirn que los nios no estn preparados o que los nios no
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A.S. Neill,"Summerhill",Ed. Fondo de la cultura econmica. Mxico1976

son capaces de hacerse responsables de s mismos. A algunos les preocupara que se les invite a desarrollar todo el potencial en habilidades artsticas, musicales, y otras en las que ellos estn interesados. No cabe duda de que existirn muchos detractores y dificultades para llevarla a cabo, a causa del sistema conservador, al rechazo a lo diferente, la poca tolerancia a la diversidad, el concepto preestablecido de xitoacadmico, entre otros factores de esta educacin en decadencia. Debemos aprehender que triunfar es trabajar con alegra y vivir seguro de uno mismo, segn este objetivo, los graduados en Summerhill triunfan en la vida. Como dice Neill, En esta escuela no ha salido ningn genio, pero s matemticos originales, msicos inteligentes, artistas brillantes5

A.S. Neill,"Summerhill",Ed. Fondo de la cultura econmica. Mxico1976