las Naciones Unidas proclamó el 2 de octubre como el Día Internacional de la No Violencia en conmemoración del nacimiento de Mahatma Gandhi.
Reafirmando así la importancia universal del principio de
la no violencia y con el deseo de asegurar una cultura de paz, tolerancia, entendimiento y no violencia e invitando a difundir el mensaje de la no violencia, entre otras cosas, mediante actividades educativas y de sensibilización de la opinión pública. La no-violencia es una gran filosofía de vida y una metodología de acción que desde siempre se ha inspirado en profundas convicciones morales y religiosas y que hoy representa la única respuesta coherente a la espiral de violencia que nos rodea. No-violencia no es pacifismo
No-violencia no es un simple eslogan para las
manifestaciones
La no-violencia no es la actitud resignada de quien evita, por
temor, el enfrentamiento o la discusión. LA NO-VIOLENCIA A TRAVÉS DE SUS GUÍAS
GANDHI LUTHER SILO
KING Mahatma Gandhi
Comenzó liderando la lucha antidiscriminatoria en Sudáfrica mediante la
resistencia pasiva y la desobediencia civil.
Una vez en su país, desde 1918 figuró abiertamente al frente del movimiento
nacionalista indio. Instauró nuevos métodos de lucha (las huelgas y huelgas de
hambre y la desobediencia civil ), y en sus programas rechazaba la lucha armada y
predicaba la no violencia como medio para resistir al dominio británico.
Entre los grandes teóricos que modificaron la configuración política e ideológica del mundo en el siglo XX, figura este hombre de austeridad inflexible y absoluta modestia, que se quejaba del título de Mahatma ('Gran Alma') que le había dado, contra su voluntad, el poeta Rabindranath Tagore. Para Gandhi, la no-violencia era mucho más que una forma de lucha o un medio para obtener un objetivo político. La no-violencia es lucha contra la injusticia, afirmación del amor hacia el prójimo, es búsqueda de la Verdad. Esta actitud, esta convicción convirtió al líder de la no-violencia en un caso único entre los revolucionarios de todos los tiempos. MARTÍN LUTHER KING
Su actividad social se desarrolló durante los años 50 y 60 del siglo
pasado, años en los que en los democráticos Estados Unidos de América existía un duro régimen segregacionista que mantenía a las personas de color al margen de la sociedad . Activista del Movimiento por los Derechos Civiles en Estados Unidos para los aframericanos, condecorado con el Premio Nobel de la Paz, seguidor del pensamiento de Gandhi que tuvo una gran influencia en su forma de lucha. Para King, la no-violencia no es solo justa sino indispensable, porque por
muy justa que sea la causa de origen, la violencia significa el error y el ciclo
de venganza de la Ley del Talión y el defendía la ética de la reciprocidad:
“La última debilidad de la violencia es que es una espiral descendente,
engendrando lo mismo que busca destruir. En lugar de debilitar el mal, lo
multiplica. Utilizando la violencia, podrás matar al mentiroso, pero no podrás
matar la mentira, ni restablecer la verdad. Utilizando la violencia, podrás
asesinar al rencoroso, pero no podrás matar el odio. De hecho, la violencia
hace simplemente crecer el odio. Y esto continua. “
SILO
Seudónimo de Mario Rodríguez Cobo, pensador
argentino que en 1969 en Punta de Vacas explica por primera sus ideas sobre el ser humano, el sentido de la vida y la no violencia. Silo hace explícito que la violencia no puede referirse
solamente al hecho armado de la guerra. Esa es una
forma de violencia física. Hay una violencia económica
cuando se explota a otro, cuando se roba a otro.
También están la violencia racial y la violencia religiosa.
“Hay otras formas de violencia que son las impuestas por la
moral filistea. Tú quieres imponer tu forma de vida a otro, tú debes imponer tu vocación a otro... ¿pero quién te ha dicho que eres un ejemplo que debe seguirse? ¿Quién te ha dicho que puedes imponer una forma de vida porque a ti te place? ¿Dónde está el molde y dónde está el tipo para que tú lo impongas?. “ El Movimiento Humanista que tiene su origen en el
pensamiento de Silo, se caracteriza por considerar:
- al ser humano como valor central
- de propiciar la igualdad de oportunidades para todos,
- de reconocer la diversidad oponiéndose a toda discriminación,
- auspiciar la libertad de pensamiento y de luchar contra toda forma de violencia.
Y la no-discriminación y la no-violencia como prácticas sociales
Al mismo tiempo, estas propuestas terminan configurando un estilo de vida y un
modo de relación del más alto valor moral, que puede expresarse en esta frase:
“trata a los demás como quieres que te traten ”
“Estamos al final de un oscuro período histórico y ya nada será igual que antes. Poco a poco comenzará a clarear el alba de un nuevo día; las culturas empezarán a entenderse; los pueblos experimentarán un ansia creciente de progreso para todos entendiendo que el progreso de unos pocos termina en progreso de nadie. Si, habrá paz y por necesidad se comprenderá que se comienza a perfilar una nación humana universal.”
Silo ha brindado su apoyo a la Marcha Mundial por la Paz y No Violencia a
realizarse en Octubre 2009. Caracas, septiembre 2008