*GRUPOS SOCIALES DE LA EDAD ANTIGUA*

La Edad Antigua se inicia con la aparicin de la escritura y llega hasta la cada del Imperio Romano a manos de los brbaros, en el siglo V despus de Cristo, en el ao 476. - El abandono de las tribus pequeas -Creacin de grandes ciudades amuralladas. Gobierno Central. - Grandes sociales. diferencias

- Divisin del trabajo. - Grandes diferencias sociales : Monarcas y faraones, clase alta, obreros y artesanos, campesinos y esclavos. En esta poca en diferentes lugares del planeta, fundamentalmente en zonas frtiles, ricas y en las que la naturaleza ayuda a vivir al hombre, se van a establecer diferentes tribus y stas van a cambiar la organizacin social y la forma de vida del planeta. Las ciudades no van a ser solo el lugar donde viven las personas sino que van a ser el centro de todo, donde se concentran todos los servicios que existen para la gente (templos, baos, primeros lugares de tratamientos curacin de las enfermedades) En esta poca, la relacin con la salud, va a continuar la idea de que las enfermedades estn producidas por espritus malignos, y sern los lderes religiosos los encargados de la curacin de las enfermedades. Los mdicos sern los sacerdotes. Tambin es en esta poca cuando aparecen los primeros mdicos seglares, que no tendrn nada que ver con los dioses y los templos. stos mdicos seglares se van a dedicar a la curacin de las enfermedades ms visibles, la ciruga y la traumatologa. Del cuidado de los enfermos en estas civilizaciones se conoce muy poquito, casi no existen documentos de los mismos. Slo tenemos varias fuentes de aquellas civilizaciones, que nos indican que la ciruga va a ser mucho ms desarrollada, dnde va a ser necesario crear hospitales, y en estos lugares las personas que se dedican a cuidar sern los hombres. En las dems

ci l cti i cui l uj , l t ll cabo or clavas, sirvi tas. Otra rali ad i ortant de estas civili aciones dentro de la salud es en este ri er omento, la atenci n de la mujer en el arto, tarea ue va a ser llevada a cabo or una mujer llamada comadrona esta labor va a ser especfica de la mujer casi asta la actualidad.

ci ili

Grupos Sociales en la Nueva Espaa

a poblaci n ispanoamericana estuvo integrada fundamentalmente por tres razas; blancos espaoles criollos), indios negros. os blancos a su vez se dividan en dos grupos; uno era el de los nacidos en Espaa ue eran espaoles el de los descendiente s de stos ue nacan vivan en Amrica llamados riollos. os primeros formaban la clase dominante ocupaban los puestos ms importantes del gobierno, la iglesia la milicia, adems de poseer grandes negocios, el espaol era considerado dueo de todo por supuesto derecho de conquista. os criollos por su parte estaban colocados por debajo de los Espaoles a que no gozaban de los mismos privilegios de sus ascendientes, pero muchos la criollos lograron amasar fortunas mediante el comercio, la minera agricultura, en algunos casos eran personajes ilustres de la sociedad, lo que provoc una rivalidad entre espaoles criollos. os indios sufrieron tambin de ciertas divisiones consistentes en el origen de la descendencia, a que algunos de los que p rovenan de la nobleza indgena gozaron de ciertos privilegios, pero en su mayora los indgenas fueros relegados a los trabajos corporales pudiendo desempearse como jornaleros, peones o trabajadores de la industria y los servicios urbanos o rurales, gran parte de ellos fue vctima del rgimen de la encomienda o el repartimiento. os negros eran esclavos en su mayora y fueron declarados por la corona como infames de derecho. a poblacin negra se asent principalmente donde se cultivaba ampliamente la ca a de azcar, o las frutas tropicales aunque tambin haba gran nmero de ellos en los grandes centros mineros. as castas eran integradas por las diversas mezclas entre los habitantes de la Nueva Espaa. Estas castas representan por su nmero una parte i mportante de la nueva poblacin Nacional.

Grupos Soci l s

ueva Espaa durante el Porfirismo:

Mxico presentaba una desigualdad en la distribucin de la riqueza, por lo que la mayora viva en condiciones de pobreza extrema. Esta estratificacin se determinaba por la capacidad econmica de sus integrantes: Aristocracia.- La clase ms alta, donde estaban los polticos de primer nivel, capitalistas extranjeros, dueos de haciendas y los banqueros. Burguesa acional.- La formaban los nuevos ricos, que se beneficiaron con la desamortizacin de los bienes eclesisticos o los favores polticos, pertenecen a esta clase los caciques y funcionarios de nivel medio. Pequea Burguesa.- La conformaban los profesionistas dedicados a ejercer su profesin como ingenieros, abogados, mdicos, arquitectos, etc. Tambin quedan ah los periodistas burcratas y algunos intelectuales. Campesinos.- Trabajadores del campo, dentro de esta se hace otra diferenciacin por el origen tnico, como los peones procedentes del cruce de blancos y alguna casta, luego siguen los indgenas y al ltimo los negros.

Grupos Sociales de la Cultura Mesopotmica En las ciudades vivan agricultores y pastores que cultivaban la tierra (ajos, lentejas, palmeras de dtiles o cereales) o cuidaban del ganado. La

prosperidad agrcola permiti que una parte de la poblacin se dedicara a otras tareas e intercambiara sus productos en el mercado comerciantes y artesanos). ambin empezaron a utilizar dinero, piezas de pl ata en forma de disco o anillo. os sacerdotes vivan en el templo, controlaban las cosechas y el comercio, imponan tributos y garantizabas el orden. El jef e de los sacerdotes tena el poder religioso y poltico de la ciudad. Para administrar la ciud ad se ayudaban de funcionarios. on el paso del tiempo, las guerras entre las ciudades dieron lugar a la aparicin de reyes, jefes militares que dirigan las bata llas y que se hicieron con el control del poder en muchas ciudades. as guerras tambin provocaban el aumento del nmero de esclavos. En la sociedad mesopotnica existan tres grupos sociales bien diferenciados: la aristocracia, los hombres libres y los es clavos. a aristocracia estaba compuesta por un cierto nmero de familias ricas y poderosas, cuyos integrantes ocupaban los cargos de mayor jerarqua como sacerdotes, consejeros del ey, jefes militares y embajadores. os hombres libres eran los trabajador es productivos de la ciudad, por ejemplo: los arquitectos, escribas, mercaderes, artesanos y alfareros. os esclavos, en cambio, no tenan ningn tipo de derechos. Haba esclavos del Estado y de particulares. Adems de los prisioneros de guerra, integraban este grupo los ciudadanos libres endeudados que podan venderse a s mismos y a toda su familia. A la cabeza de la sociedad se encontraba el ey, su poder absoluto derivaba del dios creador. omo su representante en la ierra, era primer sacerdote, jefe del ejrcito y del aparato administrativo; contaba con una numerosa burocracia para cumplir sus funciones. a tierra no perteneca solamente al ey, pues los sacerdotes y funcionarios posean gran parte de ella. os hombres libres del pueblo podan tambin ser propietarios de un terreno. a base de la economa era la agricultura y el comercio. os principales productos agrcolas cultivados eran la cebada, el trigo, las legumbres, los olivos, las palmeras y la vid. a agricultura generaba excedentes de cereales y la ganadera abundante lana, que se comercializaba

con otras regiones por productos que en la zona no haban, como madera y metales. as dos primeras clases sociales libres e insignificantes- podan contraer matrimonio. Normalmente era mongamo -solo una pareja-, aunque estaba admitida la unin de segundo rango con una esclava. Para declarar pblicamente sus intenciones, el pretendiente verta perfume sobre la cabeza de la elegida y enviaba regalos a su familia, vveres principalmente. as mujeres casadas eran identificadas por un velo que cubra su rostro o cabello. Esta costumbre se mantiene actualmente en los pases islmicos, donde las mujeres esconden el rostro tras un velo oscuro. as casa frecuentemente se construan sobre un mausoleo donde se enterraban los miembros de la familia. os babilonios crean que las almas de los muertos viajaban al siguiente mundo, y que, al menos en cierto grado, la vida segua all como en la tierra. Por ello, enterraban junto al muerto tarros, herramientas, armas y joyas.
Grupos Sociales en Antigua Grecia

En ESPA A se pueden distinguir tres grupos sociales: los espartiatas, los periecos y los hilotas. os espartiatas son los ciudadanos de pleno derecho. Eran iguales en todos los aspectos de la vida: en la educacin, se preparaban en el valor y la disciplina para su vocacin militar; en lo econmico, estaban libres de toda preocupacin material, que dejaban en mano de las clases inferiores; y en lo poltico, consagrados ntegramente a una vida pblica que les daba e l papel dirigente. os periecos que viven alrededor de, es decir, alrededor de Esparta), eran habitantes libres de pequeas ciudades o pueblos que no haban sido sometidos por Esparta. Estaban, no obstante, bajo control espartano, servan en el ejrcito y pagaban iguales tributos que los ciudadanos espartanos, si bien carecan de derechos polticos. Se encargaban de la industria y el comercio.

Los hilotas eran descendientes de los habitantes originarios a quienes los espartanos haban conquistado. Los hilotas pertenecan el estado, que era el nico que tena derecho de manumitirlos, pero eran asignados a ciudadanos particulares para realizar el trabajo necesario en la tierra y en la casa. o tenan derechos polticos. Todo esto lo explicaremos ms adelante

SOCIED D TE IE SE L S CIUDADA S:

Los nicos que posean derechos polticos eran los denominados espartiatas que a diferencia de los espartanos, estos tenan descendencia consangunea con el pueblo indoeuropeo de los dorios, llamados astoi o ciudadanos (trmino ms aristocrtico que el de polits, habitual en otras ciudades griegas); tambin se les conoca como omoioi (Pares o Iguales). Conformaban una minora privilegiada pues al momento de nacer reciban una parcela de tierra junto con unos ilotas, que conservaban toda su vida. Los historiadores tambin usan el trmino latino de tresantes (los temblorosos). Segn erdoto, Jenofonte, Plutarco y Tucdides, a los tresantes se les someta a toda clase de desprecios y vejaciones: obligacin de pagar el impuesto de soltera, expulsin de los equipos de pelota, de los coros, de las comidas en comn, etc. Su estado de marginacin era casi tan absoluto como el de los ilotas, con la excepcin de que ellos s podan acceder a los lugares pblicos (siempre en los ltimos puestos) y que les estaba permitido redimir su deshonra mediante actos de valor en la guerra. Un autntico espartiata deba ser hijo de padres espartiatas, haber recibido la educacin espartiata, hacer sus comidas junto a los dems ciudadanos en

los comedores pblicos y poseer una propiedad suficiente como para permitirle sufragar los gastos de su ciudadana. onformaban una minora privilegiada que posea las tierras, ocupaba los cargos pblicos en forma exclusiva y concentraba el poder militar. os trabajos manuales y de la tierra eran considerados tareas denigrantes para ellos, los trabajos de agricultura eran propios de los espartanos hombres que vivan en Esparta pero que no eran ciudadanos). El nombre de Homoioi Iguales) es testimonio, segn ucdides, del hecho de que en Esparta se ha instaurado la mxima igualdad entre el estilo de vida de los acomodados y el de la masa I, , ): todos llevan una vida en comn y austera. OS E E OS

En la Antigua recia, el trmino meteco significaba simplemente un extranjero, un no-griego, viviendo en una de las ciudades-estado griegas. a palabra no tena el significado peyorativo que tiene hoy da. Etimolgicamente, la palabra, atestiguada a partir del s iglo VI a. ., viene del griego metoikos, de meta, cambio, y o oikos, casa. a forma en el masculino singular nominativo es metikos. eteco es aquel que ha cambiado de residencia. eban pagar un impuesto especial e ok o ) y no pod an disponer de propiedades inmobiliarias, excepto si tenan el privilegio de la o igualdad de impuestos). arecan de derechos polticos, pero estaban obligados a las mismas cargas que los ciudadanos en razn de su riqueza. Se dedicaban a actividades econmicas no agrcolas comerciantes, artesanos) os griegos diferenciaban el meteco, extranjero residente, del extranjero de paso. Este ltimo no se beneficia de ningn derecho. En caso de problemas, debe dirigirse al prxeno, ciudadano protector de los ciudadanos de otra ciudad. As, imn es el prxeno de Esparta en Atenas. n tratado bilateral de hospitalidad xena) puede ser establecido entre dos ciudades. El extranjero de paso puede convertirse en meteco al cabo de un mes de residencia. Si el meteco ateniense puede quedarse en Atenas toda su vida, los metecos de otras ciudades son menos favorecidos: las expulsiones no son raras, Esparta practicaba regularmente la xenelasia, expulsin general de extranjeros. Segn las ciudades, el meteco pu ede ser obligado a las liturgias, como la corega. A cambio, est exento de la trierarqua, que implica el mando de un trirreme.

Los metecos suficientemente acomodados deben a la ciudad un servicio hopltico, que es llevado a cabo en una guarnicin. Es muy raro que los metecos participen en campaas. Es sometido siempre a controles, pero ms o menos importantes segn el carcter cosmopolita o no de la ciudad, y segn las convenciones judiciales bilaterales eventuales entre ciudades. Se encuentra a menudo a los metecos en los oficios del comercio o de las finanzas, y forman una buena parte de los empleados administrativos. Numerosos son igualmente los metecos ricos, al punto que la figura del meteco advenedizo y arrogante se convierte en un clsico de las com edias griegas. El extranjero hombre libre y griego es excluido de la esfera poltica pero pertenece a la misma comunidad cultural que el ciudadano: lengua, dioses, santuarios. Para establecerse como meteco en Atenas, el extranjero debe encontrar un protector, el prstata. Este ltimo tiene la tarea inicial de hacer inscribir a su protegido en un demo. Puesto que el meteco no puede poseer ni casa ni tierras en el tica, el prstata es bastante a menudo su arrendador. uando el meteco es un esclavo liberado, tiene casa o tierras para el prstata, su antiguo dueo. Por lo menos a partir del siglo V a. ., el meteco es sometido a un impuesto especial, el e oko metokion, que se elevaba a 12 dracmas para un hombre y para una viuda. Los antiguos esclavos deben pagar adems el tribolo de los libertos. odos los extranjeros, en fin, metecos o de paso, deben pagar los xenik para poder comerciar en el gora. En el plano judicial, el meteco se beneficia de garantas, que son inferiores a aquellas de que goza el ciudadano. Puede intentar un proceso civil ante el polemarca y el penal ante el tribunal del Paladin. A cambio, no puede tomar parte en un tribunal. ebe recurrir a un fiador, el prstata, si es acusado en un proceso civil. En un proceso criminal, es encarcelado antes del veredicto. El asesinato de un meteco, por ejemplo de un esclavo, es condenable slo al exilio. ientras que el de un ciudadano conduce a la muerte. ES LAVOS Es difcil calcular el nmero de esclavos de la Antigua recia, a falta de censos precisos y a causa de los muchos cambios habidos en distintas pocas. ierto es, que Atenas posea la poblacin global ms importante, acaso hasta 80.000 en los siglos VI y V a. ., 3 a razn de unos tres o cuatro esclavos por trabajo. En el siglo V a. . ucdides evoca sin pesar la desercin de 20.000 esclavos en el curso de la uerra de ecelia, en su mayor parte artesanos.

El cmputo ms bajo estima su nmero en 20.000 en los tiempos de emstenes y corresponde a un esclavo por trabajo. 8 Entre el 31 y el 30 a. ., el tirano emetrio de Falero orden, 9 un censo general del tica que aporta las cifras siguientes: 21.000 ciudadanos, 10.000 metecos y 00.000 esclavos. El orador Hiprides, en su discurso ontra Aristogitn, evoca el proyecto de enrolar a 150.000 esclavos hombres en edad de portar las armas) despus de la derrota griega de Queronea 338 a. .), lo que concuerda con la cifra de Ateneo.50 En la literatura, parece que la gran mayora de los atenienses posee al menos un esclavo: Aristfanes en su Pluto habla de ciudadanos pobres propietarios de numerosos esclavos. Aristteles defini una casa como poseedora de hombres libres y de esclavos.51 Inversamente, no poseer esclavos, es un signo claro de pobreza. As, en el clebre discurso de Lisias Sobre el invlido un enfermo protesta de lo siguiente: Lo que saco de mi oficio es poca cosa; me apena ejercerlo yo mismo y no tengo forma de comprar un esclavo que me sustituya. Sin embargo, las inmensas poblaciones de esclavos de los rom anos son desconocidas para los griegos. uando Ateneo cita el caso de nason, amigo de Aristteles y propietario de mil esclavos, esto parece excepcional.52 Platn propietario l mismo de cinco esclavos en el momento de su muerte), cuando evoca a personas muy pudientes, se contenta con atribuirles cincuenta esclavos.53 En trminos de densidad, ucdides estima que la isla de Quos es el territorio griego que posee proporcionalmente un mayor nmero de esclavo s.
S IE A ESPAR ANA

ALES

Los nicos que posean derechos polticos eran los denominados espartiatas que a diferencia de los espartanos, estos tenan descendencia consangunea con el pueblo indoeuropeo de los dorios, llamados astoi o ciudadanos trmino ms aristocrtico que el de polits, habitual en otras ciudades griegas); tambin se les conoca como Homoioi Pares o Iguales). onformaban una minora privilegiada pues al momento de nacer reciban una parcela de tierra junto con unos ilotas, que conservaban toda su vida. Los historiadores tambin usan el trmino latino de tresantes los temblorosos). Segn Herdoto, enofonte, Plutarco y ucdides, a los tresantes se les someta a toda clase de desprecios y vejaciones: obligacin de pagar el impuesto de soltera, expulsin de los equipos de pelota, de los coros, de las comidas en comn, etc. Su estado de marginacin era casi tan absoluto como el de los ilotas, con la excepcin de

que ellos s podan acceder a los lugares pblicos siempre en los ltimos puestos) y que les estaba permitido redimir su deshonra mediante actos de valor en la guerra. n autntico espartiata deba ser hijo de padres espartiatas, haber recibido la educacin espartiata, hacer sus comidas junto a los dems ciudadanos en los comedores pblicos y poseer una propiedad suficiente como para permitirle sufragar los gastos de su ciudadana. onformaban una minora privilegiada que posea las tierras, ocupaba los cargos pblicos en forma exclusiva y concentraba el poder militar. Los trabajos manuales y de la tierra eran considerados tareas denigrantes para ellos, los trabajos de agricultura eran propios de los espartanos hombres que vivan en Esparta pero que no eran ciudadanos). El nombre de Homoioi Iguales) es testimonio, segn ucdides, del hecho de que en Esparta se ha instaurado la mxima igualdad entre el estilo de vida de los acomodados y el de la masa I, , ): todos llevan una vida en comn y austera PE IE OS Se cree que los periecos eran los habitantes de las ciudades costeras y de algunos asentamientos tierra adentro de Laconia conquistados por los espartanos pero no reducidos a la condicin de ilotas. Los periecos eran hombres libres que tenan ciertos derechos, a excepcin de los polticos. Vivan y cultivaban sus tierras en asentamientos sometidos a la autoridad de Esparta, alejados del ncleo central espartano en torno al Eurotas, donde se situaban los klros cultivados por los ilotas de ah el nombre, puesto que periecos significaba que viven alrededor de, es decir, alrededor de Esparta). En efecto, vivan en la costa y en las zonas montaosas de Laconia. La tierra en que vivan poda ser comprada y vendida, pues no perteneca al estado. ependiendo de la ubicacin de los asentamientos, su actividad variaba, aunque las principales sern la artesana y al comercio tambin se dedicaban a la agricultura y la ganadera). Podan incluso participar en los uegos Olmpicos y poseer esclavos. Los ncleos de poblacin de los periecos llegaron a desarrollar cierta autonoma. El control de los periecos est en manos de magistrados espartanos, los harmostes. Haba veinte harmostes, uno por cada divisin del territorio perieco. Los periecos tenan varias obligaciones hacia el estado: fundamentalmente en el servicio militar los periecos deban proporcionar contingentes de hoplitas que combatan junto a los espartanos aunque en unidades separadas; tambin formaban la tripulacin de la escasa marina espartana), la manufactura de

algunos artculos y el pago de tributos los mismos que los ciuda danos espartanos). ampoco podan casarse con espartanas. No se encuentra registrada ninguna rebelin o sublevacin protagonizada por los periecos, por lo que cabe deducir que su posicin en el estado espartano era llevadera. eban pagar una contribucin al Estado. Vivan en comunidades de organizacin autnoma en Laconia, en torno a los lugares ocupados por los espartiatas, en inura, en la isla de itera y en esenia. Podan incluso desempear cargos de importancia y responsabilidad, como el perieco inada que aparece al mando de una de la flota peloponesia. Probablemente eran descendientes de poblaciones locales sometidas por los dorios. ILO AS Los ilotas, eran los esclavo de los lacedemonios espartanos, desposedos de los derechos de ciudadano, a quienes los espartanos le incentivaban todo tipo de vicios, como el uso de la droga alcohol. Los ilotas vivan borrachos, en la ms abyecta promiscuidad sexual, etc., incentivado todo esto por los espartanos esclavistas para envilecerlos e inhabilitarlos, de tal manera que no pudiesen organizarse y luchar; y a la vez que se esforzaban por mantener a los esclavos en la sumisin y el embrutecimiento mediante el terror y la embriaguez, los ponan de ejemplo a sus jvenes ciudadanos para que rechazaran todas esas prcticas, pues esos vicios los haban privado a tal grado de la dignidad humana, que el slo verlos provocaba repulsa. Los haitianos, repetimos, en vez de luchar para recuperar la condicin de nacin libre, soberana, independiente y dispuesta a enrolar se en el camino que la coloque en condiciones de disfrutar de las conquistas, en todos los rdenes, de la civilizacin humana, prefieren dejar que los superexploten como esclavos, que es lo que en realidad encarna o representa la llamada mano de obra barata haitiana, la que reclaman los consorcios monopolistas imperiocapitalistas como imprescindible en la vida econmica dominicana, pero que en realidad para quienes resulta indispensable es para ellos que controlan la vida econmica dominicana, sobre todo despus que con las recetas neoliberales se privatizara todo el patrimonio econmico estatal dominicano, y porque los dominicanos, a diferencia de los haitianos, se resisten a ser rebajados a la condicin de esclavos.

PA

ENIOS

Los partenios griego antiguo , hoi Parthenai, literalmente hijos de vrgenes, es decir de chicas jvenes no casadas) fueron en la antigua recia una clase de la poblacin espartiata de rango inferior, quienes segn las fuentes griegas partieron para fun dar la ciudad de arento en la agna recia, en la regin actual de Apulia, en Italia. Se trata, pues, de los jvenes nacidos fuera de matrimonio durante la primera guerra mesenia y que dan nombre a la evuelta de los Partenios 08 -70 a. ., segn la tradicin recogida por los antiguos historiadores griegos.

Preguntas.-

1.-Cules son los tres grupos sociales mas importantes de la Edad Antigua en la Nueva Espaa? Los criollos, negros, in ios y castas. 2.- urante el Porfiriato sobresalieron algunos grupos sociales en la Nueva Espaa, cuales son algunos de ellos? La aristocracia, burguesa nacional, pequea burguesa, y campesinos. 3.-Menciona los tres grupos sociales mas importantes de la Sociedad Ateniense: los ciu a anos, los metecos y los esclavos .-Que grupo social eran esclavos en su mayora y fueron declarados por la corona como infames de derecho? Los negros 5.- rupo Social griego que eran descendientes de los habitantes originarios a quienes los espartanos haban conquistado: Los hilotas .- rupos sociales ms conocidos de la Sociedad Espartana: los Iguales, los periecos, los ilotas y partenios 7.- Quines eran los periecos?