FICHA 21

21 de maro de 2010

A ABSOLVIO1
Frei Jos Ariovaldo da Silva, OFM A absolvio uma ao do sacerdote, ao simblico-sacramental, pela qual, em virtude do mistrio pascal e pela ao do Esprito Santo, na mediao eclesial, o penitente reconciliado com Deus e com a Igreja. A orao que o ministro pronuncia de uma densidade bblica e teolgica incalculvel. s prestar bem ateno na frmula: Deus, Pai de misericrdia, que, pela morte e ressurreio de seu Filho, reconciliou o mundo consigo e enviou o Esprito Santo para remisso dos pecados, te conceda, pelo ministrio da Igreja, o perdo e a paz. E eu te absolvo dos teus pecados, em nome do Pai, e do Filho e do Esprito Santo. Primeiro cita-se o nome de Deus. Neste nome podemos v-lo como o Criador. E, como Criador, ele se revelou como Pai (nosso familiar, portanto). Por isso, o chamamos de Pai. Como familiar nosso (nosso Pai), caracterizado por um atributo peculiar: misericordioso (Pai de misericrdia, que desce e ouve o clamor da humanidade). Mas vamos adiante. A humanidade em geral e o pecador que est recebendo o perdo, concretamente, se afastaram do Senhor por sua desobedincia e orgulho. Mas Deus, por assim dizer, fica chateado com esta atitude orgulhosa, desobediente e rebelde do ser humano. Assim, neste transfundo aparece Cristo, que se despojou e se rebaixou at a morte (cf. Fl 2,7-8); com sua atitude humilde e obediente, Cristo muda o rosto da humanidade; agora, pela obedincia de Cristo, a humanidade santa e agradvel a Deus. O corpo santo de Jesus, destrudo na cruz, vem a ser, ento, como que a imagem o smbolo ou o sacramento de como foi destrudo o pecado dos seres humanos: Carregou nossos pecados em seu corpo sobre o madeiro para que, mortos para o pecado, vivssemos para a justia (1Pd 2,24). Por isso que a frmula litrgica diz: Deus reconciliou o mundo pela morte do seu Filho. Aquele que no tinha nada a ver com o pecado, diz Paulo, Deus o fez pecado por ns, para que nele fssemos justia de Deus (2Cor 5,21). Mas no s a morte do Senhor!... Tambm se fala da sua ressurreio. Como afirma Paulo: ele foi entregue por nossos pecados e ressuscitado para nossa justificao (Rm 4,25). Por isso vale a pena insistir que tambm a ressurreio, aludida na frmula, sacramento ou smbolo do perdo. Com efeito, se o corpo do Senhor destrudo na cruz simboliza o pecado humano destrudo, este mesmo corpo glorificado e colocado direita do Pai um homem verdadeiro como ns, sentado junto de Deus simboliza intensamente a reconciliao
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Palestra proferida no Seminrio sobre a Reconciliao, realizado em fevereiro 2007, e publicado na coleo Estudos da CNBB, no. 96, Deixai-vos Reconciliar, Edies CNBB, pg. 32-34.

da humanidade com Deus e o incio da humanidade reconciliada e amiga de Deus: Na pessoa de Cristo Deus nos fez sentar com ele no cu (Ef 2,6). Como se v, a Igreja, diante dos sinais de converso do penitente, faz o memorial das grandes aes do mistrio pascal do Senhor que, em nome da humanidade..., passa deste mundo de pecado ao reino da luz do Pai. E este memorial, tornado presente nas palavras e gestos do ministro, faz com que o Amor de Deus o Esprito Santo que ressuscitou Cristo dentre os mortos (Rm 8,10), seja derramado de novo tambm sobre o pecador. o que expressa a bonita frmula de absolvio 2, atravs da qual o pecador acolhe o perdo e a paz que lhe vm do mistrio pascal, sendo libertado da escravido do pecado para estar livre para Deus. A orao da frmula acompanhada pelo importantssimo gesto da imposio das mos, ou pelo menos da mo direita, smbolo da transmisso do Esprito Santo para o perdo dos pecados. Enfim, a frmula conclui celebrando o fato de que toda a reconciliao obra da prpria Trindade agindo mediante pessoa do ministro representante da Igreja: E eu te absolvo em nome do Pai, e do Filho e do Esprito Santo.

Perguntas para reflexo pessoal ou em grupos: 1. Vamos retomar a frmula da absolvio e comentar o seu contedo. 2. Qual a imagem de Deus que a transparece? O que a reconciliao faz acontecer em nossa vida? 3. Qual a importncia do gesto da imposio das mos?

FARNS, Pere. Los gestos litrgicos en la celebracin de la Penitencia, p. 37.