Yesha y sus discpulos vivieron como judos, celosos de la Tor (Ley) y no abandonaron el judasmo para que se hagan cristianos

Por: Rav Marcelo Miranda Guimares

Hay un tremendo engao por parte de los legos* e, incluso, por parte de la comunidad juda en general, que piensan que Yesha y sus discpulos inventaron un cristianismo contrario a los principios del judasmo, en especfico de la Tor, de las tradiciones y de las costumbres judaicas. Esto nunca fue verdad y yo no s de donde ellos sacaron esas falsas afirmaciones. Otro gran engao es lo que dicen siempre en las comunidades judas, que un judo, al creer en Yesha se hace cristiano y deja de ser judo. Esto tampoco es verdad, pues, los ejemplos bblicos que sern mostrados abajo, comprueban que era justamente lo contrario que ocurra, o sea, el gentil que crea en Yesha, era injertado en el Olivo (smbolo de Israel Espiritual) y pasaba a formar parte de la familia de Di-s (judos y gentiles creyentes en la persona del Mesas Yesha) y que los judos deberan continuar viviendo como judos, bajo la gracia, pero siendo celosos con La Ley, cumpliendo la Tor a travs de sus mandamientos, estatutos y ordenanzas dadas en carcter irrevocable a los hijos de Israel. En otras palabras, la gracia obtenida por la fe en Yesha, no anulaba o deshaca los preceptos de las leyes judaicas. Hasta el siglo segundo, la llamada iglesia de Yesha, congregaba judos y gentiles en sus sinagogas. A partir de la revolucin de Bar Kojba, cuando dejaron las sinagogas judas, ellos pasaron a reunirse en otros locales. Era la famosa y pura iglesia del primer siglo que es descrita, tan bien, en el libro de Hechos de los Apstoles, escrito por el mdico Lucas. En la comunidad juda-mesinica, segn la Biblia, no se conoca el nombre cristiano, sino, mesinico, que vena de la palabra Mashiaj que significa Mesas, o sea, ungido. Con la traduccin de la Biblia para la lengua griega ya en el inicio de la era cristiana romana, este trmino fue transliterado para Cristo, que significa tambin ungido. Sin la influencia de Roma, el judasmo mesinico era autntico y obediente a la Tor, una vez que Yesha no anul la Ley, por el contrario, l la cumpli (Mt 5:17). l y sus discpulos judos continuaron viviendo como judos, an despus de la muerte de Yesha. El apstol Paulo, tan mal interpretado por la comunidad juda, siempre fue un judo celoso de toda la ley de Moiss y fiel a las tradiciones de sus padres (Actos 21:20). Los judos mesinicos estudiaban las Parashiot (porciones semanales de la Tor) y las Haftarot (las porciones de los profetas) todos los sbados, como es hecho hasta hoy por la comunidad juda. Los gentiles que con ellos se congregaban no deberan ser circuncidados y no eran obligados al celo de la Ley (Hechos 15), pero seguan los otras costumbres y tradiciones judas. El pensamiento e interpretacin de los textos bblicos eran segn el contexto judaico y el uso de la midrash era constante.

Quien aboli la lengua hebrea, la liturgia juda, la interpretacin de los textos, ciertos mandamientos y estatutos como el guardar del shabat (sbado) y la celebracin de las fiestas bblicas fue el catolicismo de Roma, no los judos mesinicos de la poca. Vamos a dar algunos ejemplos de los textos neo-testamentarios que prueban el enunciado arriba, que Yesha, sus apstoles y discpulos judos eran fieles a los principios bblicos judaicos. Hasta hoy muchos cristianos entienden errneamente que Yesha fund una religin cristiana, rompiendo con sus races y principios. Afn de probar a los lectores cristianos y no cristianos que esto no es verdadero y que muchos han permanecido en doctrinas engaosas de hombres, vamos a citar, abajo una serie de pasajes de los propios evangelios, donde podemos comprobar el estilo de vida judo de Yesha y sus apstoles. Yesha y la Tor Yesha fue circuncidado Ya en el inicio de los evangelios encontramos el texto de Lucas relatando la circuncisin de Yesha el octavo da, cumpliendo la Mitzv de la Tor. ...Cuando se completaron los ocho das para ser circuncidado el nio, le fue dado el nombre de Yesha, que por el ngel le fuera puesto antes de ser concebido. (Lc 2:21). Su madre, Miriam, tambin era celosa de la Ley, pues en el versculo siguiente 52 dice: ...terminados los das de la purificacin segn la Ley de Moiss, lo llevaron Jerusaln para ser presentado al Seor. Yesha celebraba las fiestas judas El propio evangelio de Lucas (2:41) muestra que todos los aos l y sus discpulos iban a Jerusaln para celebrar las Fiestas. Por ejemplo, la Pascua, estatuto perpetuo para los hijos de Israel (Ex 23:14-15 y Dt 16:16). Juan el Bautista era cumplidor de la Ley Juan el Bautista era justo y cumplidor de la Ley y de todos los principios de la Tor segn Marcos 6:20. l no exaltara a Yesha si este no fuera celoso y cumplidor de la Tor. (Mc 1:7) Yesha guardaba el Shabat Incontables pasajes en la Biblia muestran a Yesha y a sus discpulos guardando el Shabat (el sbado de descanso). l jams dej de guardar el Shabat e incomodaba a los fariseos de la poca cuando l combata el legalismo del guardar el Shabat, pues Yesha resaltaba que el principio de la Ley era ms importante que el legalismo ciego que algunos fariseos practicaban. Yesha ense que el principio de la Ley es la vida y su

preservacin. l exhort a los fariseos que el sbado ellos podran socorrer un animal que cayera en una zanja, no porque el animal vala un precio en el mercado, pero s, porque posea una vida dada por Di-s. Lucas 4:16 es un buen ejemplo de Yesha yendo a la sinagoga el da del sbado para estudiar la Parash (porcin de la Tor ) y a Haftar (la porcin de los profetas) ...Llegando a Nazaret, donde fue criado; entr en una sinagoga el da de sbado, segn su costumbre, y se levant para leer (la Tor); y le fue entregado el libro del profeta Isaas (Haftar); y abrindolo, hall el lugar donde estaba escrito: El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ungi para anunciar buenas nuevas a los pobres; me envi para proclamar liberacin a los cautivos, y restaurar vista a los invidentes, para poner en libertad los oprimidos, y para proclamar el ao aceptable del Seor...( Isaas 61:1) Los discpulos continuaron (como judos celosos) guardando el shabat y las tradiciones En Hechos captulo 13, encontramos el texto: ...Pero ellos (los discpulos), pasando de Perge, llegaron la Antioquia de la Pisdia; y entrando en la sinagoga, el da de sbado, se sentaron para la lectura de la Ley (Tor) y de los profetas (Haftar)... Yesha y sus discpulos coman la comida kashrut (Levitico 11) En el libro de Lucas, el siguiente texto prueba que ellos coman segn que las leyes alimenticias recomendadas en la Tor. ...Ora, lleg el da de los panes zimos, en que se deba inmolar la Pascua; y Jess envi como mensajeros a Pedro y Juan, diciendo: Id, preparadnos la pascua, para que a comamos... (Lc 22:7-23) A Tor era la base de la enseanza de Yeshua Una de las frases de Yeshua ms clara cuanto a la ley (la Tor) est registrada en Mateo 5:17, cuando l dice: ...No pensis que vine a destruir la ley o los profetas; no vine a destruir, pero cumplir. Porque en verdad os digo que, hasta que el cielo y la tierra pasen, de modo ninguno pasar de la ley una sola i (yod) o una sola tilde hasta que todo sea cumplido... Otro versculo, registrado en el mismo libro de Mateo muestra que las enseanzas de Yesha estaban en consonancia con la Tor: ...Por lo tanto, todo lo que vosotros queris que los hombres os hagan, hacedlo tambin vosotros a ellos; porque est en la ley y en los profetas (Mt 7:12). Solamente quien conoce las enseanzas de la Tor puede percibir que Yesha predicaba y anunciaba al pueblo de su poca los principios de la Tor a travs de sus ilustrativas parbolas. l sigui los mismos principios de los profetas, cuando escriban o hablaban al pueblo. Todo necesitaba estar respaldado por la Tor, cuyo texto fue escrito por Moiss, adems de inspirado por Di-s, era tambin escrito por su propio dedo e incluso dictado por l.

Pocos cristianos saben, por ejemplo, que todo el Nuevo Testamento, incluyendo las cartas de Pablo, Pedro, Juan fueron escritas dentro de los principios de la Ley o del Pentateuco. Por ejemplo, el ltimo libro de la Biblia, Apocalipsis, de sus 406 versculos, 278 son repeticiones del propio texto de la Tor. Yesha era bien recibido en las sinagogas Varios pasajes de la Biblia, muestran claramente, que Yesha era bien recibido en las sinagogas de Israel, tanto en Jerusaln como en la regin de la Galilea. ...Fue, entonces, por toda la Galilea, predicando en las sinagogas de ellos y expulsando los demonios...(Mc 1:39). Si Yesha predicaba en las sinagogas era porque haba respeto y credibilidad en medio de los Miniam. Si Yesha no fuera seguidor de la Tor jams l sera autorizado o invitado a ensear en medio de los sabios judos de la poca. Encontramos tambin el pasaje de Jairo, uno de los jefes de la sinagoga que se lanz a los pies de Yesha, suplicando la cura de su hija. Yesha se vesta como judo religioso Yesha era fariseo. Por lo tanto, segua, a la raya, las costumbres religiosas de la poca. l usaba talit con su flecos en cada canto, smbolo religioso que se acuerda la observancia y el guardar los mandamientos de Di-s. En el texto original del evangelio de Marcos (5:27) leemos que la mujer enferma toc en la orilla (tsitsit) del talit de Yesha, smbolo tambin de autoridad. Con certeza, l tambin se cubra la cabeza con el talit o con un lienzo apropiado. No exista, en la poca, el uso del Kip moderno que pas a ser un recuerdo de la mitra sacerdotal o de la costumbre de cubrir la cabeza, en reverencia a Di-s. Otros pueblos orientales tambin cubren sus cabezas por las mismas razones, no siendo una costumbre slo del pueblo judo. Yesha testifica el Shem Como un bueno judo, Yesha recitaba y enseaba el texto del Shem Israel Adonai Eloheinu Adonai Ejad, que dice: Oye oh Israel el Seor nuestra Di-s es uno. Amars, pues, al Seor tu Di-s con todo tu corazn, con toda tu alma y con todas tus fuerzas... La parbola del bueno samaritano inicia con la pregunta de un maestro judo a Yesha ...Y he ah que se levant cierto doctor de la ley y, para probarlo, dijo: Maestro, qu har para heredar la vida eterna? Le pregunt Yesha: Qu est escrito en la ley? Cmo lees t? Le respondi l: Amars al Seor tu Di-s de todo tu corazn, de toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu comprensin, y a tu prjimo como a ti mismo. Le dijo Yesha: Respondiste bien; haz eso y vivirs. l, sin embargo, queriendo justificarse, pregunt la Yesha: Quin es mi prjimo? Y Yesha, prosiguiendo, le cont la parbola del bueno samaritano (Lc 10:25-42). Yesha era llamado de Rabi

Nicodemo, un importante lder de los fariseos, fue a ver a Yesha de noche y dijo: ...Rabi, sabemos que eres maestro, que vienes de parte de Di-s, pues, nadie, puede hacer estos milagros que t haces, si Di-s que no anduviera con l... ( Jn 3:2). El ttulo de rabi quiere decir mi maestro, trmino similar a rabino quiere decir tambin nuestro maestro, era dado solamente a los estudiosos y realmente maestros en la enseanza de la Tor, siendo celosos de la ley. Yesha curaba enfermos y los exhortaba a que sean cumplidores de la Tor Son varias los pasajes en los evangelios que muestran Yesha curando enfermos y exhortndolos para que volvieran para la Tor, guardando los mandamientos, estatutos y ordenanzas, como el leproso en Lucas (5:12-16) en Mateo (8:1-4) y otros pasajes. El apstol Pablo y los discpulos tambin eran seguidores de la Tor El apstol Pablo (Shal) tambin era temeroso a Di-s y seguidor de la Tor como buen fariseo de la tribu de Benjamn. En el libro de Hechos de los Apstoles escrito por Lucas, vemos a Pablo y a sus seguidores, judos mesinicos, guardando el shabat y realizando el servicio de la Tor ...Pero, ellos pasando de Perge, llegaron a Antioquia de la Pisdia; y entrando en la sinagoga el da de sbado, se sentaron. Despus de la lectura de la Ley (Parash) y de los Profetas (Haftar), los jefes de la sinagogas (Miniam) mandaron a decirles: Hermanos, si tienen alguna palabra de exortacin al pueblo, hablad... (Hechos 13: 13-14). Otro buen ejemplo que muestra que Pablo y los discpulos eran judos celosos de la ley est registrado en Hechos 21:20 que dice: ...Oyendo ellos esto, glorificaron a Di-s, y les dijeron: Bien ves, hermanos, cuntos miles hay entre los judos que han credo (en Yesha) y todos son celosos de la ley... Los Judos creyentes en Yesha deben continuar viviendo cmo judos, as como gentiles creyentes deben continuar viviendo como gentiles, pero ambos siendo uno en la persona del Mesas, formando parte de la familia de Di-s. (Efesios 2:19) Es bueno que se diga, bien claramente, que no encontramos ninguna carta escrita por Pablo nada que no fuera coincidente con las enseanzas de la Tor y con el celo por la Palabra de Di-s. Pablo y los discpulos siempre dieron buen testimonio de la Tor, cumpliendo las buenas tradiciones judas. La gran revelacin de Pablo era ensear a los judos para que crean en las buenas nuevas del Mesas Yesha y que continen viviendo cmo judos celosos con los estatutos perpetuos que el Seor dio a los de la Casa de Israel y a los gentiles, ahora creyentes en Yesha, que eran injertados en el olivo (Israel), participando de las mismas bendiciones de los hijos de Israel (Rm 11:17), pero continuando a vivir como gentiles, pues, ellos por la fe en Yesha, no se hacan judos y ni necesitaban convertirse al judasmo. En el libro de Hechos captulo 15, los apstoles se reunieron en Jerusaln en un gran concilio y reafirmaron

con base en la buena interpretacin de las Escrituras, que los gentiles podan hacerse creyentes en Yesha sin que se hagan judos, slo abstenindose de la idolatra, de los animales consagrados a dolos, no practicando la inmoralidad y no comiendo sangre. En la verdad, las siete leyes de No dadas a la humanidad, fueron resumidas en las cuatro leyes arriba. Estas seran, por lo tanto, las leyes a la que los gentiles estaran sujetos y nada ms. Claro, que esto no prohbe a los gentiles de que se beneficien de las leyes judas, como las leyes alimenticias, las leyes ticas, las leyes de carcter moral, las leyes de salud y de calidad de vida en general. En otras palabras, el judo creyente en Yesha debe vivir siempre como judo cumpliendo el llamado irrevocable de Di-s y los gentiles deben vivir como gentiles, pero libres en cuanto al cumplimiento de cualquier ley judaica. Esta es una de las caractersticas adoptadas en la Iglesia primitiva que funcion bajo el prisma judaico hasta el siglo cuarto, cuando el dominio de Roma se adjudic para s la difusin de las buenas nuevas de Yesha y de sus discpulos sobre el nombre de una religin que no era ms judaica, adoptando el nombre de Iglesia Catlica Apostlica Romana, o sea, el primer ramo del llamado, entonces, cristianismo, del cual siglos ms tarde dara otras ramificaciones de la reforma protestante.

Glosario de Trminos Judos de este Artculo El Midrash judo constituye la tcnica hermenutica de correlacionar textos segn el pensamiento y contexto judaico en varios niveles de interpretacin. Lucas 2: 22. Yod [ :]Menor letra del alfabeto hebraico, correspondiente la letra i en el alfabeto romano. Tilde, corresponde a un pequeito segmento de trazo que diferencia letras semejantes. Ej: d y r (d y r). Miniam: En toda sinagoga hay el llamado miniam que es compuesto por 10 miembros idneos, sin los cuales ninguna ceremonia o celebracin puede ser realizada. Talit: manto de uso diario, tambin llamado de xale de oracin en formato rectangular que posee cuatro flecos en cada canto. Los ocho hilos ( Tsitsitot )que componen cada fleco son entrelazados a travs de siete nudos. El uso del talit est ordenado en Nm 15:37-41, como estatuto a los hijos de Israel. Kip: tambin conocido como solideo que cubre la cabeza de los hombres como smbolo de sumisin y dependencia de Di-s.

Shem: oracin recitada varias veces al da por un judo. Corresponde al texto de la Tor (Dt 6:4). Servicio de la Tor Realizado en todas las maanas de sbado en las sinagogas, cuando se lee la porcin de la Tor (Parash) y fragmentos de los libros de los profetas (Haftar)

* LEGOS: 1.- Que no tiene ordenes clericales. 2.- No perteneciente al gobierno de la hermandad.

Marcelo M. Guimares es rabino mesinico ordenado por el Ministerio Netivyah de Israel. Lder y fundador de la Congregacin Har Tzion y del Ministerio Enseando desde Sin en Belo Horizonte (Brasil). www.ensinandodesiao.org.br marcelo@ensinandodesiao.org.br Ministerio Ensinando de Sio Brasil. Todos los derechos reservados. Traducido al espaol por Alexis Gmez Panam.