Escucha pequeo hombrecito!

Wilhelm Reich INTRODUCCIN Escucha, pequeo hombrecito! no es un documento cientfico, sino humano. Fue escrito en el verano de 1946, paralos archivos del Instituto Orgn, sin que se pensara entonces en publicarlo. Refleja la lucha interior de un mdico ycientfico que haba observado al pequeo hombrecito por muchos aos, y visto, en un principio con espanto, luego conhorror, lo que el pequeo hombrecito hace consigo mismo, cmo sufre, se rebela, honra a sus enemigos y asesina a susamigos; cmo, cuando llega al poder como "representante del pueblo" lo utiliza mal y lo transforma en algo ms cruelque la tirana que haba sufrido anteriormente en manos de los sdicos de las clases dominantes. Escucha, pequeo hombrecito! representa una respuesta silenciosa a la intriga y la difamacin; al ser escrito, nadiepoda prever cmo cierta institucin gubernamental con misin de proteger la salud pblica, fuese capaz, en acuerdocon politiqueros y psicoanalistas oportunistas, de desatar un ataque a la investigacin sobre el orgn. La decisin de publicar este llamado como un documento histrico fue tomada en 1947, cuando la plaga emocionalconspiraba para matar a la investigacin sobre el orgn (n.b. no con el fin de probar su falta de fundamentacin, sinopara aniquilarla a travs de la difamacin. Las circunstancias mostraban que al hombre comn le era necesario saber lo que realmente es un cientfico ypsiquiatra, y al mismo tiempo entender cmo lo ve ste. Conocer la nica realidad capaz de contrarrestar su desastrosapasin por el poder, y comprender claramente la grave responsabilidad que asume en todo lo que hace, cuandotrabaja, ama, odia o simplemente platica. Entender cmo llega a convertirse en un fascista negro o rojo, ambosigualmente peligrosos para la seguridad de los vivos y para la proteccin de nuestros hijos. Esto, no apenas porquetales ideologas, rojas o negras sean intrnsecamente asesinas, sino tambin porque transforman a nios sanos enadultos mutilados, autmatas y moralmente dementes, porque dan preferencia al Estado sobre la Justicia, a la mentirasobre la verdad, a la guerra sobre la vida; porque los nios y la preservacin de la fuerza vital que reside en ellos son lanica esperanza que nos queda. Un educador y mdico slo conoce una fidelidad: a la fuerza vital en el nio y en el enfermo. Si esta fidelidad fuera estrictamente respetada se encontrara respuestas simples a sus problemas polticos. Esta "conversacin" no busca presentar recetas existenciales, simplemente describe las tempestades emocionales porlas que pasa un hombre productivo y amante de la vida. No busca convencer, atraer o conquistar a nadie, intentaretratar la experiencia, como un acuarelista pinta una tempestad. El lector no es llamado a testimoniarle simpata. Noencierra alguna intencin o programa. El cientfico y pensador slo pide una cosa del lector: una reaccin personal talcomo la exteriorizan los poetas y filsofos. Es una protesta contra los designios secretos e ignorados de la plagaemocional, que bien atrincherada y asegurada, va capciosamente destruyendo al investigador honesto y trabajador consus flechas envenenadas. Muestra cmo es la plaga emocional, cmo funciona y cmo detiene el progreso. Testimoniatambin la confianza en la inexplorada riqueza que se oculta en la "naturaleza humana", dispuesta a servir a lasesperanzas del hombre. Aquellos que realmente estn vivos y son amables y abiertos en sus relaciones con los dems, en las actuales condiciones se encuentran en peligro. Ellos asumen que los dems piensan y actan generosa, amable y solcitamente,de acuerdo a las leyes de la vida. Esta actitud natural, fundamental para los nios sanos, as como para el hombreprimitivo, inevitablemente representa un gran peligro en la lucha por una forma de vida racional, mientras subsista laplaga emocional, porque la persona que padece la plaga emocional impone su manera de pensar y actuar a suscongneres. Un hombre amable cree que todos los hombres son amables, mientras que el infectado por la plaga creeque todos los hombres mienten, engaan y estn sedientos de poder. En tales circunstancias los vivos se encuentran enuna clara desventaja. Cuando dan algo a los infectados por la plaga, son chupados hasta los huesos, luego ridiculizadosy traicionados. Esto siempre ha sido verdad, ya es hora de que los vivos se hagan duros e inflexibles, pues la firmeza es indispensableen la lucha por salvaguardar y desarrollar la fuerza vital; ellos no se apartarn de su bondad, mientras defiendan concoraje a la verdad. Hay motivos para esperanzarse en el hecho de que entre millones de

personas decentes ytrabajadoras se encuentran slo unos pocos individuos infectados por la plaga, quienes hacen un dao indecible alapelar a los impulsos oscuros y peligrosos del hombre medio acorazado, movilizndolo para el asesinato poltico. Slohay un antdoto contra la predisposicin del hombre medio a la plaga emocional: su propio sentimiento por la vida real. La fuerza vital no busca el poder, slo pide jugar su parte plena y sabia en los asuntos humanos. Ella se manifiesta atravs del amor, del trabajo y del conocimiento.Cualquiera que quiera salvaguardar a la fuerza vital de la plaga emocional debe aprender a hacer uso del derecho ala libre expresin de que disfrutamos en Amrica para buenos propsitos, as como la plaga emocional lo hace para losmalos. Dando la misma oportunidad para expresarse, la racionalidad vencer al final. ESTA ES NUESTRA GRANESPERANZA. ESCUCHA, PEQUEO HOMBRECITO! Wilhelm Reich Te llaman "pequeo hombrecito", "hombre comn" y por lo que dicen, comenz tu era, la "Era del hombre comn". Perono eres t quien lo dice, pequeo hombrecito, son ellos: los vicepresidentes de las grandes naciones, los importantesdirigentes del proletariado, los arrepentidos hijos de la burguesa, los hombres de Estado y los filsofos. Te dan unfuturo, pero no te preguntan por el pasado. T eres heredero de un terrible pasado, tu herencia te quema las manos, esto es lo que tengo para decirte. La verdades que todos: el mdico, el zapatero, el mecnico o el educador que quieren trabajar y ganar su pan, deben conocersus limitaciones. Hace algunas dcadas, t, pequeo hombrecito, comenzaste a penetrar en el gobierno de la Tierra; elfuturo de la raza humana depende, a partir de ahora, de la manera como pienses y actes. Pero ni tus maestros ni tusseores te dicen cmo eres y piensas realmente, nadie osa dirigirte la nica crtica que te podra convertir en elinquebrantable seor de tu destino. Apenas eres "libre" en un sentido: libre de la autocrtica que te permitira conducirtu vida como t quisieras. Nunca te escuch quejarte y decir: "ustedes me promueven a ser futuro seor de m mismo yde mi mundo, pero no me dicen cmo hacerlo y no me sealan errores en lo que pienso y hago". Dejas que los hombres en el poder lo asuman en tu nombre, pero t permaneces callado. Confieres a los hombres quedetentan el poder, todava ms poder para que te representen, hombres dbiles o mal intencionados. Y slo demasiadotarde reconoces que te engaaron una vez ms. Te entiendo, incontables veces te vi desnudo, psquica y fsicamente desnudo, sin mscara, sin etiqueta poltica, sinorgullo nacional, desnudo como un recin nacido o un general en calzones. O entonces tus llantos y lamentaciones; teescuch apelar, esperanzado, tus amores y desdichas. Te conozco, te entiendo y voy a decirte quin eres, pequeohombrecito, porque creo en la grandeza de tu futuro, que sin duda te pertenecer; por eso mismo, antes que nada,mrate a ti mismo. V cmo eres realmente, escucha lo que ninguno de tus jefes o representantes se atreve a decirte: Eres el "hombre medio", el "hombre comn". Fjate bien en el significado de estas palabras: "medio" y "comn"... No huyas, ten nimo y contmplate! "Qu derecho tiene este tipo para decirme eso?". Leo esta pregunta en tus amedrentados ojos, la oigo con su impertinencia, pequeo hombrecito; tienes miedo de mirar hacia ti mismo, tienesmiedo de la crtica, tal como tienes miedo del poder que te prometen. Qu uso daras a tu poder? No lo sabes. Nisiquiera te atreves a pensar que podras ser diferente, libre en lugar de oprimido, directo en lugar de cauteloso,amando a plena luz y nunca ms como un ladrn en la noche. Te desprecias a ti mismo, pequeo hombrecito, y dices: "quin soy yo para tener opinin propia, para decidir mi propia vida y tener al mundo por mo?" Y tienes razn: quineres t para reclamar derechos sobre tu vida? Djame decrtelo:Difieres del gran hombre que verdaderamente lo es apenas en un punto: todo gran hombre fue, en otro momento, unpequeo hombrecito, pero l desarroll una cualidad importante: la de reconocer las reas en que haba limitaciones yestrechez en su modo de pensar y actuar. A travs de alguna tarea que le apasionase, aprendi a sentir cada vez mejoraquello que en su pequeez y mediocridad amenazaba su felicidad. El gran hombre es, pues, aquel que reconocecundo y en qu es pequeo. El pequeo hombrecito es aquel que no reconoce su pequeez y teme reconocerla;que trata de enmascarar su tacaez y estrechez de visin con ilusiones de fuerza y grandeza, fuerza y grandeza ajenas.

Que se enorgullece de sus grandes generales, pero no de s mismo; que admira las ideas que no tuvo, pero nunca lasque tuvo realmente. Que cree ms arraigadamente en las cosas que menos entiende y que no cree en nada que le parezca fcil de asimilar. Comencemos por el pequeo hombrecito que habita en m: Durante veinticinco aos tom la defensa, en palabra y por escrito, del derecho del hombre comn a la felicidad eneste mundo; te acus, pues, de incapacidad para tomar lo que te pertenece, de preservar lo que conquistaste en lassangrientas barricadas de Pars y Viena, en la lucha por la independencia Americana o en la revolucin Rusa. Tu Parsfue a parar a manos de Ptain y Laval, tu Viena a Hitler, tu Rusia a Stalin, y tu Amrica bien podra conducirse a unrgimen del KuKluxKlan. Sabes luchar mejor por la libertad que preservarla para ti y los otros. Siempre lo supe. Loque no entenda, sin embargo, era por qu cada vez que intentabas arrastrarte penosamente fuera del lodo, acababashundindote todava ms. Despus, poco a poco, a tientas y observando pacientemente alrededor, entend lo que teesclaviza; TU, ERES TU PROPIO NEGRERO. Lo cierto es que nadie ms que t, es el culpable de tu esclavitud. Nadiems que t!, soy yo quien te lo dice! No lo habas escuchado, verdad? Tus libertadores te aseguran que tus opresores se llaman: Guillermo, Nicols X, ElPapa Gregorio XXVIII, Morgan, Krupp y Ford, y que tus libertadores se llaman Mussolini, Napolen, Hitler y Stalin, peroyo afirmo: Slo t puedes liberarte! Esta frase, sin embargo, me hace vacilar. Me nombro paladn de la pureza y la verdad. Pero ahora que se trata de decirte la verdad, vacilo, temindote a ti y atu actitud hacia la verdad. La verdad es un peligro para la vida cuando es a ti a quien concierne. La verdad puede sersaludable o beneficiosa, pero no hay pueblo que no se lance sobre ella para defraudarla. De otro modo, no seras lo queeres y no estaras donde ests. Intelectualmente, s que debo decir la verdad a toda costa, pero el pequeo hombrecito que se alberga en m me advierte: estpido, te expones, te entregas al pequeo hombrecito. El pequeo hombrecito no est interesado en escuchar la verdad acerca de s mismo; no desea asumir la gran responsabilidad que le corresponde, que es suya, quiralo o no. Quiere permanecer as, o cuando mucho quiere volverse uno de esos grandes hombres mediocres -ser rico, jefe de un partido, de la Asociacin de Veteranos de Guerra,o secretario de la Sociedad de Promocin de la Moral Pblica. Pero asumir la responsabilidad de su trabajo,alimentacin, alojamiento, transporte, educacin, investigacin, administracin pblica, explotacin minera, esonunca. Y el pequeo hombrecito que se acoge dentro de m agrega: "ahora eres un gran hombre conocido en Alemania, Austria, Escandinavia, Inglaterra, Estados Unidos, Palestina. Los comunistas te atacan, los "defensores de los valoresculturales" te odian, los enfermos que curaste te admiran, los que sufren de la peste emocional te persiguen. Escribistedoce libros y ciento cincuenta artculos sobre la miseria de la existencia, sobre el sufrimiento del hombre comn. Tustrabajos son enseados en las universidades; otros grandes hombres igualmente solitarios, confirman tu prestigio y tecolocan entre los mayores intelectos de la historia de la ciencia. Hiciste uno de los mayores descubrimientoscientficos en muchos siglos, el de la energa csmica de la vida y las leyes de la materia viva, convertiste al cncer enun fenmeno comprensible. Has dicho la verdad; por todo esto fuiste perseguido de pas en pas; descansa ahora, gozade los frutos de tu xito, de tu prestigio, en pocos aos tu nombre ser conocido por todos, basta ya con lo que hiciste.Recgete ahora a reposar, a estudiar la ley funcional de la naturaleza". Esta es la conversacin del pequeo hombrecito dentro de m y que te teme a ti, pequeo hombrecito. Durante mucho tiempo estuve en contacto contigo porque conoca tu vida a travs de mi propia existencia y porquequera ayudarte. Me mantuve cerca de ti, porque vea que te era til y que aceptabas mi ayuda con placer, no pocasveces con lgrimas en los ojos. Slo despus percib que aceptabas mi trabajo pero que no eras capaz de defenderlo.

Lo defend, y luch para ti, por ti. Fue entonces que tus jefes lo destruyeron, y t los seguiste en silencio. Segu encomunin contigo, tratando de encontrar la manera de ayudarte sin zozobrar, fuera como tu dirigente, fuera como tuvctima. Y el pequeo hombrecito que reside en m intentaba convencerte, "salvarte", merecer el respeto que consagras a lasmatemticas superiores, por no tener la mnima idea de lo que son. Cuanto menos entiendes ms aprecias. Conoces aHitler mejor que a Nietzche, a Napolen mejor que a Pestalozzi. Cualquier monarca significa ms para ti que SigmundFreud. Al pequeo hombrecito que vive en m le gustara tenerte en las manos mediante el proceso habitual de recurriral redoble de los jefes. Te temo sin embargo, cuando mi pequeo hombrecito desea "conducirte hacia la libertad", y eso porque podras descubrir la misma identidad mediocre en ti y en m, y asustado, matarte en mi persona. Fue por eso que dej de seresclavo de tu libertad y de desear morir por ella. S que todava no me entiendes cuando te hablo de "la libertad de ser esclavo de algo", idea que no es fcil. Para noser fiel esclavo de un nico seor, y ser un esclavo cualquiera, se tendr, en primer lugar, que matar al opresor,digamos por ejemplo, al Zar. Este crimen poltico nunca podra ser perpetrado sin un gran ideal de libertad y motivosrevolucionarios. Por lo tanto es necesario fundar un partido revolucionario de libertad bajo la proteccin de un hombreverdaderamente grande, sea ste: Jess, Cristo, Marx, Lincoln o Lenin. Claro est que este gran hombre tomar tulibertad muy en serio. Para imponerla tendr que rodearse de una multitud de hombres menores, ayudantes yejecutantes, dada la inmensidad de la tarea para un solo hombre. T no lo entenderas y lo haras a un lado si l no serodeara de pequeos grandes hombres. As rodeado, l conquista el poder para ti, o una parcela de verdad o una nuevay mejor creencia. Escribe testamentos, promulga leyes asegurando la libertad, contando con tu apoyo, seriedad yprontitud. Te arranca del pantano social donde te encontrabas inmerso. Para mantener solidarios a los muchoscompaeros de menor estatura, para conservar tu confianza, el hombre verdaderamente grande sacrifica poco a pocosu grandeza, que slo puede cultivar en su profunda soledad espiritual, lejos de ti y de tu bullicio cotidiano, pero enestrecho contacto con tu vida. Para poderte guiar tendr que conseguir que lo transformes en un dios inaccesible,puesto que jams obtendra tu confianza si permaneciera siendo el hombre simple que es. Un hombre a quien, porejemplo, le fuese posible amar a una mujer sin estar casado con ella. Y as engendrars un nuevo amo; promovido a sunuevo papel seorial el gran hombre decae, puesto que la grandeza le vena de la entereza, la simplicidad, el coraje yla proximidad a la vida. Sus mediocres seguidores, grandes gracias a su aura, asumen los altos cargos de las finanzas,de la diplomacia, del gobierno, de las ciencias y de las artes -y t te quedas donde estabas: en el pantano, pronto adesgarrarte nuevamente en nombre del "futuro socialista" o del "tercer Reich"- continuars viviendo en barracas contejados de paja y paredes rebasadas de estircol, pero muy ufano de tus palacios de la cultura popular. Te basta con lailusin de que gobiernas. Hasta que sobrevenga la prxima guerra y la cada de los nuevos tiranos. En pases lejanos, hombres mediocres estudiaron tenazmente tu anhelo de ser esclavo y descubrieron cmoconvertirse en grandes hombres mediocres con un mnimo de esfuerzo intelectual. Estos hombres provienen de tuspropias filas, nunca habitaron en palacios. Pasaron hambre y sufrieron como t -pero aprendieron a acortar el procesode cambio de los jefes. Aprendieron que cien aos de arduo trabajo intelectual en pro de tu libertad, de grandessacrificios personales por tu bienestar y de ofrendar hasta la vida por los intereses de tu liberacin, era un preciodemasiado alto para tu prxima nueva esclavitud. Todo lo que pudiese haber sido elaborado o sufrido en cien aos devida de grandes pensadores, podra ser destruido en menos de cinco aos. Los hombrecillos de tu estirpe van as aabreviar el proceso: lo hacen ms abierta y brutalmente. Y te dicen sin rodeos que t, tu vida, tus hijos y tu familia nocuentan, que eres estpido y servil y que pueden hacer de ti lo que les d la gana. Y en lugar de libertad personal te prometen libertad nacional. No te prometen dignidad personal, pero si respeto porel Estado; grandeza nacional en lugar de grandeza personal, y como "libertad personal" y "grandeza" son para ticonceptos extraos y oscuros mientras que "libertad personal" e "intereses del Estado" son palabras que te llenan laboca como huesos que le hacen agua la boca a un perro, no haya nada que les niegues. Ninguno de esos hombresmediocres paga por la autntica libertad el precio que pagaron Giordano Bruno, Cristo, Karl Marx o Lincoln. T no lesinteresas ni un pice. Te desprecian como t te desprecias, pequeo hombrecito. Y te conocen bien, mucho mejor quelo que un Rockefeller o los conservadores. Conocen tus podredumbres como slo t mismo las deberas conocer. Tesacrifican a un smbolo y eres t mismo quien les confiere el poder que ejercen sobre ti. T mismo erigiste a tustiranos, y eres t quien los alimenta, a pesar de que se han arrancado las

mscaras, o tal vez por eso mismo. Ellosmismos te dicen, clara y abiertamente, que eres una "criatura inferior, incapaz de asumir responsabilidades" y que asdebers permanecer. Y los nombras tus nuevos "salvadores" y les gritas "VIVAS!". Es por eso que yo tengo miedo de ti, pequeo hombrecito, un miedo sin lmites, porque de ti depende el futuro de lahumanidad, y tengo miedo de ti porque no existe nada a lo que ms huyas que a encararte contigo mismo. Estsenfermo, pequeo hombrecito, muy enfermo. Aunque la culpa no sea tuya, pero es a ti a quien toca liberarse de tuenfermedad. Ya hace mucho tiempo que hubieras derribado a tus verdaderos opresores si no tolerases la opresin y tmismo no la apoyases. No hay fuerza policiaca en el mundo que pueda prevalecer contra ti, si en tu vida cotidianatuvieses al menos una sombra de respeto por ti mismo; si tuvieras la profunda conviccin de que, sin tu esfuerzo, lavida sobre la Tierra no sera posible ni una hora ms. Te ha dicho esto tu libertador? NO! Te llama "proletario delmundo" pero no te dice que t y slo t eres responsable por tu vida (en lugar de ser responsable por la "honra de lapatria"). Tendrs que entender que eres t quien transforma hombres mediocres en opresores y vuelves mrtires a los verdaderamente grandes; que los crucificas, los asesinas, los dejas morir de hambre, que no te inquietas para nada con sus esfuerzos y las luchas que traban en tu nombre, que no tienes la menor idea de cunto les debes, de lo poco de satisfaccin y plenitud de que gozas en la vida. Dices: "Antes de confiar en ti, me gustara saber cul es tu filosofa de la vida". Cuando conozcas mi filosofa de la vida vas a correr con el presidente del Congreso, o al "Comit contra las Actividades Antiamericanas", o al F.B.I., o al G.P.U., o a la prensa amarillista, o al KuKluxKlan, o a los "Lderes de los proletarios de todo el mundo". No soy rojo, ni blanco, ni negro, ni amarillo. No soy cristiano, ni judo, ni mahometano, ni mormn. Tampoco soy homosexual, polgamo, anarquista o miembro de una secta secreta. Hago el amor con mi mujer porque la amo y la deseo, no porque tenga un acta matrimonial o para satisfacer mis necesidades sexuales. No les pego a los nios, no voy a pescar, ni cazo venados ni conejos, pero no tengo mala puntera y me gusta acertar en el blanco. No juego bridge ni doy fiestas con el fin de divulgar mis teoras, si lo que pienso es correcto, se divulgar por si mismo. No someto mi trabajo a las autoridades oficiales de salud, a no ser que ellos puedan entenderlo mejor que yo. Yo soy el que decide quin puede manejar el conocimiento y particularidades de mis descubrimientos. Observo estrictamente el cumplimiento de las leyes cuando tienen sentido, y lucho contra ellas cuando son obsoletas o absurdas, (ya no corras hacia el presidente de la Cmara, pequeo hombrecito, porque si l fuera un hombre decente hara lo mismo!) Deseo que los nios y los adolecentes experimenten con el cuerpo la alegra del placer, tranquilamente, sin represiones. No creo que para ser religioso, en el verdadero sentido de la palabra, sea necesario destruir la vida afectiva, momificarse en cuerpo y espritu. S que aquello que llamas "dios" existe, pero de forma diferente a como lo piensas; es la energa csmica primordial del universo, tal como el amor que anima tu cuerpo, tu honestidad y el sentimiento de naturaleza en ti o a tu alrededor. Pongo en la calle a cualquiera que, bajo cualquier insignificante pretexto, intente interferir en mi trabajo clnico y pedaggico con enfermos y nios. En un tribunal lo confrontara con algunas preguntas simples y claras, a las que no les sera posible responder sin que se le cubriera la cara de vergenza para el resto de la vida. Lo hara porque soy un hombre trabajador que sabe lo que un ser humano es por dentro, que sabe lo que vale el otro y que desea que el

trabajo gobierne al mundo y no las opiniones sobre el trabajo; tengo mi opinin y s distinguir una mentira de la verdad que cotidianamente empleo como instrumento y que s mantener limpio despus de usarlo. Tengo mucho miedo de ti pequeo hombrecito, un enorme y profundo miedo, y no siempre fue as. Yo ya fui un pequeo hombrecito entre millones de otros. Hoy, como cientfico y psiquiatra, s que tu enfermedad es mala y peligrosa. Aprend a reconocer el hecho de que es tu enfermedad emocional la que te destruye minuto a minuto y no algn poder exterior. Hace mucho que ya hubieras suprimido a los tiranos, si estuvieras vivo y sano en tu interior. Hoy 5 en da tus opresores vienen de tus propias filas, tal como en otros tiempos venan de los estratos ms altos de la jerarqua social. Y todava son ms mediocres que t, pequeo hombrecito, porque conociendo por experiencia tu miseria, es necesaria mucha ms mediocridad para utilizar ese conocimiento con vista a tu supresin todava ms perfecta, cruel y eficazmente. T no tienes siquiera la capacidad de reconocer a un hombre verdaderamente grande. Su modo de ser o su sufrimiento, sus aspiraciones, coraje y luchas en tu nombre, te son completamente ajenos. Ni siquiera entiendes que existen hombres y mujeres incapaces de suprimirte o explotarte y que realmente desean que seas libre, realmente libre; no te agradan porque son de otra naturaleza, son simples y directos; para ellos, la verdad es valuada de la misma forma como t valoras el engao; ven seria y afligidamente el destino de los hombres; pero la sensacin de que apenas miran a travs de ti, te da miedo. Slo los aclamas, pequeo hombrecito, cuando muchos otros pequeos hombrecitos te dicen que esos grandes hombres son grandes; tienes miedo de ellos, de lo cerca que estn de la vida y del amor. El gran hombre te ama simplemente como criatura humana, como ser vivo. Slo desea que termine tu sufrimiento y que calles tu cacareo milenario. Que ya no seas la bestia de carga que han hecho de ti, porque ama la vida y deseara verla libre de sufrimiento e ignominia. Eres t el que lleva a los hombres verdaderamente grandes a despreciarte, a retirarse con tristeza de tu convivencia mediocre, a evitarte y lo peor de todo, a tener compasin por ti. Si fueses psiquiatra, pequeo hombrecito, un Lombroso por ejemplo, intentaras aplastarlo como a un criminal irrecuperable o psicpata. Porque los objetivos en la vida de un gran hombre son diferentes a los tuyos -no consisten en la acumulacin de bienes, ni en el matrimonio socialmente adecuado para sus hijas, ni su carrera poltica, ni en la obtencin de honores acadmicos o del premio Nobel. Y porque no es como t, lo llamas "genio" o "excntrico". Pero el gran hombre apenas se reserva el derecho de ser un ser humano; lo llamas "antisocial" porque prefiere su escritorio de trabajo o su laboratorio, su lnea de pensamiento y su trabajo a tus fiestecillas ridculas y sin sentido. Lo llamas loco porque prefiere gastar su dinero en la investigacin cientfica en lugar de comprar acciones u otros bienes as como t lo haces. En tu degeneracin abismal, pequeo hombrecito, osas considerar como "anormal" al hombre simplemente recto, puesto que lo comparas contigo, prototipo de la "normalidad" o el "homo normalis". Al medirlo con tu estrecha medida, no le encuentras las dimensiones de tu normalidad, ni entiendes que eres t, pequeo hombrecito, quien lo aleja de tus reunioncillas sociales que le son insoportables, sean las tabernas o los salones de baile, porque te ama y desea genuinamente ayudarte. Qu es lo que lo convierte as, despus de varias dcadas de sufrimiento?; t, con tu irresponsabilidad, con tu tacaera, con tu incapacidad de reflexionar y tus "verdades eternas" que no sobreviven a diez aos de progreso social; acurdate de todas las cosas que

tomaste por ciertas durante los pocos aos que transcurrieron entre la 1 y la 2 guerra mundial; cuntas reconociste como equivocadas? De cuntas fuiste capaz de retractarte? De ninguna, pequeo hombrecito, porque el hombre realmente grande piensa cautelosamente, pero, cuando se adhiere a una idea, piensa a largo plazo. Y eres t, pequeo hombrecito, que haces del gran hombre un paria, cuando su pensamiento correcto y duradero enfrenta la mezquindad y lo precario de tus convicciones. Eres t quien lo condena a la soledad, pero no a la soledad que genera grandes obras, sino a la soledad de la incomprensin, del temor y del odio. Porque t eres "el pueblo", "la opinin pblica" y "la consciencia social"; ya pensaste alguna vez la responsabilidad gigantesca que estos atributos te confieren, pequeo hombrecito?, ya te preguntaste a ti mismo (di la verdad ahora!) si tu pensamiento es correcto, ya sea desde el punto de vista de la trayectoria social en que ests inserto, sea el de la naturaleza, sea el de estar de acuerdo con los actos humanos de una figura, como por ejemplo, la de Cristo? No, pequeo hombrecito, nunca te inquietaste con la posibilidad de que lo que piensas est errado, pero s por lo que ira a pensar tu vecino, o con el posible precio de tu honestidad; stas fueron las nicas preguntas que te hiciste. Y despus de condenar al gran hombre a la soledad, lo habitual en ti es olvidarlo. Sigues tu camino, diciendo otras tonteras, cometiendo otras bajezas, hiriendo de nuevo, olvidas. Pero es parte de la naturaleza del gran hombre no olvidar ni vengarse sino intentar entender LA INCONSISTENCIA DE TU COMPORTAMIENTO. S que tambin te es extrao que as sea; sin embargo creme: el sufrimiento que infringes inconscientemente -y que muchas veces luego olvidas- es para el gran hombre, aunque sea incurable, motivo de reflexin en tu nombre, no por la grandeza de tus actos viles, sino exactamente por su pequeez; y es l quien se interroga sobre lo que te lleva a maltratar al marido o a la mujer que te desilusiona, a torturar a tus hijos porque les desagradan a las viciosas y vecinos, a despreciar y a explotar a alguien slo porque es bondadoso; a recibir cuanto te dan y a dar cuando te exigen, pero nunca a dar cuando lo que te es dado lo es por amor, a pegar a quien ya est abatido; a mentir cuando te es pedida la verdad, y a perseguirla ms que a la mentira. Pequeo hombrecito, t siempre ests del lado de los opresores. 6 Para que lo estimases y te cayese en gracia, el gran hombre tendra que adaptarse a tu modo de ser, pequeo hombrecito, hablar como t y ensalzar las mismas virtudes. La verdad es que, si ostentase tus virtudes, hablase tu lenguaje y gozase de tu amistad, no sera ms grande, autntico y sencillo. Prueba de esto es que tus amigos, que dicen exactamente lo que esperas que ellos digan, nunca fueron grandes hombres; t no puedes creer que cualquier amigo tuyo pueda lograr algo grande. En lo ms ntimo de ti mismo te desprecias, aun cuando -o particularmente cuando- alabas tu dignidad; y si te desprecias cmo podras respetar a tus amigos? Nunca podras creer que alguien que se sentase a tu mesa o viviese en la misma casa contigo, pudiese realizar algo que fuera grandioso. Cerca de ti es difcil pensar, pequeo hombrecito; apenas es posible pensar acerca de ti, nunca contigo. Porque t sofocas cualquier pensamiento original; tal como una madre, les dice a los nios que exploran su mundo: "Esto no es propio para los nios". Como un profesor de biologa dices: "Esto no es asunto para los buenos alumnos, qu les pasa, dudan de la teora de los grmenes en el aire?". Como un profesor de primaria, dices: "los nios son para ser vistos y no

para ser odos". Como una mujer casada, dices: "Ah, la investigacin!, t y tu investigacin. Por qu no vas a una oficina como toda la gente, a ganarte decentemente la vida?". Pero t crees en todo cuando se escribe en los peridicos, lo entiendas o no. Te garantizo, pequeo hombrecito, que has perdido el sentido de lo que ms vale en ti mismo. Lo sofocas en tus manos; lo matas en ti y donde sea que lo encuentras en los dems, en tus hijos, en tu mujer, en tu marido, en tu padre y en tu madre; eres mediocre y quieres seguir sindolo. Me preguntas cmo es que s todo esto?, te digo: te conozco, te experiment y me experiment contigo. Como terapeuta te liber de tu mezquindad, como educador te orient en el sentido DE LA GRANDEZA, DE LA CONFIANZA. S cmo te defiendes de la espontaneidad, s el terror que te da cuando te piden que seas t mismo, autntico, genuino. S que no eres solamente mediocre, pequeo hombrecito. S que tienes tambin tus grandes horas de "jbilo" y "exaltacin" de "vuelo". Pero te falta coraje para subir cada vez ms alto, para mantener tu propia exaltacin. Tienes miedo de los vuelos altos, miedo de la altura y de la profundidad. Nietzsche ya te ha dicho esto mucho mejor, hace ya muchos aos. Slo que no te dice por qu es as. Intent transformarte en un super-hombre, en un UBERMENSCH que superase lo que tienes de humano. El UBERMENSCH se transform en un "FUHRER-HITLER". T te quedaste en un UNTERMENSCH; yo deseara que fueses apenas t mismo. "T mismo", en lugar del peridico que lees o de la flaca opinin del vecino; s que no sabes lo que eres y cmo eres en lo profundo. S que en lo profundo eres como una gacela, como tu propio dios, como tu poeta, o tu sabio. Pero crees ser miembro de La Legin de Honor o de tu Club de boliche o del KuKluxKlan. Y como lo crees, actas en consecuencia. Tambin esto ya fue dicho por otros: Heinrich Mann, en Alemania, hace veinte aos, Upton Sinclair, John Dos Passos y otros, en los Estados Unidos. Pero t nunca oste hablar de Mann o de Sinclair. Slo conoces a los campeones de Box y a Al Capone. Si tuvieses que escoger entre el ambiente de una biblioteca y el de una taberna, escogeras este ltimo. Exiges que la vida te conceda la felicidad, pero la seguridad te es ms importante, aunque cueste la dignidad o la vida. Como nunca aprendiste a generar felicidad, o a gozarla y protegerla, no conoces el coraje de un individuo recto; quieres saber lo que eres pequeo hombrecito? Escucha los anuncios publicitarios de tus laxantes, de tus pastas de dientes y desodorantes. No distingues la abismal estupidez y mal gusto de las cosas que se destinan a quedar en tus odos. Alguna vez prestaste atencin a los chistes que los cmicos dicen acerca de ti en los teatros de revista? Chistes sobre ti y sobre l, chistes de un mundo vulgar y desgraciado. Escucha tu publicidad sobre los laxantes y sabrs quin eres. Escucha, pequeo hombrecito!: La miseria de la existencia humana es visible a la luz de cada uno de tus pequeos horrores. Cada uno de tus actos mezquinos te hace retroceder mil pasos con respecto a cualquier esperanza que pueda quedar en cuanto a tu futuro. Y sientes esto tan penosamente que, para no saberlo, inventas chistes de mal gusto y los llamas "sentido del humor". Oyes el chiste que te humilla y te res con los otros. Te res del pequeo hombrecito sin entender que es de ti de quien te res, que el chiste est en ti igual que en millones de pequeos hombrecitos. Alguna

vez te preguntaste por qu razn has sido motivo a lo largo de los siglos de tal jbilo malicioso? Alguna vez te diste cuenta de cuan ridcula aparece la gente comn en las pelculas? Voy a intentar decirte por qu razn eres ridculo y te lo voy a decir porque te tomo muy, pero muy en serio: Siempre consigues faltar a la verdad en aquello que piensas, al igual que el excelente tirador que, si as lo desea, consigue acertar siempre, abajo del centro del blanco. Hace ya mucho tiempo que podras ser seor de ti mismo si intentases pensar correctamente, slo que t piensas as: "La culpa 7 es de los judos", dices: "Qu es un judo?" pregunto yo. Y contestas: "Son personas con sangre juda". "Cul es la diferencia entre la sangre juda y la otra?". Aqu paras, vacilas, te quedas confuso y respondes: "Quiero decir la raza de los judos". "Qu es raza?", pregunto yo. "Raza?". Es simple, as como existe una raza germnica, existe la raza de los judos". "Qu es lo que caracteriza a la raza de los judos?". "Bueno, un judo tiene el cabello negro, una protuberante nariz y ojos muy vivos, los judos son avaros y capitalistas". "Ya viste alguna vez a un francs del sur o a un italiano al lado de un judo? Sabes distinguirlos?". "Eso no lo s muy bien". "Bueno, entonces que es un judo? Los anlisis de sangre no muestran ninguna diferencia, no se distingue de la de un francs o de un italiano, y ya viste alguna vez judos alemanes?". "Ya, sin embargo, parecen alemanes". "Y qu es un alemn?". "Un alemn pertenece a la raza aria nrdica". "Los hindes son arios?". "S, son". "Y son nrdicos?". "No". "Y rubios?". "No". "Bueno, entonces no sabes lo que es un alemn o un judo!". "Pero hay judos". "Pues los hay, tal como hay cristianos o mahometanos". "Yo me refiero a la religin judaica". "Roosevelt era holands?". "No". "Entonces por qu llamas judo a un descendiente de David, si no llamas holands a Roosevelt?". "Con los judos es diferente". "Y en qu es diferente?" "No s". Es as como desatinas, pequeo hombrecito, y sobre tus desatinos levantas ejrcitos capaces de asesinar a diez millones de personas, porque son "judos", sin que t sepas decir siquiera qu es un judo. Y es por eso que eres ridculo; lo mejor es evitarte cuando se tiene algo serio que hacer es por eso que permaneces en el pantano. Cuando dices "judo" te sientes superior y eres forzado a decirlo por tu propia miseria, pues lo que matas en el judo es lo mismo que t sientes que eres, pero esto es apenas una nfima parte de tu verdad, pequeo hombrecito. Cuando dices "judo", lleno de arrogancia y desprecio, sientes menos tu propia mezquindad. Slo recientemente me di cuenta de que as era. Llamas "judo" a quien te inspira muy poco o demasiado respeto. Y como si hubieras sido enviado a la Tierra por algn poder superior, te apropias del derecho de decidir quin es un judo. Pero yo no te reconozco el derecho a usarlo, seas un pequeo judo o un pequeo ario. Soy el nico con derechos a determinar qu soy. Biolgica y culturalmente soy un mestizo y me enorgullezco de ser el producto intelectual y fsico de todas las razas, clases y naciones; no finjo pertenecer a una "raza pura" como t, o pertenecer a una "clase pura"; de no ser chauvinista, como t; un fascistoide de todas las naciones, clases y razas; me consta que en Israel rechazaste a un tcnico judo por el simple hecho de no estar circuncidado; no tengo ms afinidad con los judos fascistas que con cualquier otro, no me conmueve ningn sentimiento sobre la lengua, la religin o la cultura juda, no creo ms en el dios judo de lo que pudiera creer en el dios cristiano o hind, pero s de dnde sacas a tu dios, no creo que los judos sean "el pueblo

elegido por dios". Creo que algn da los judos se perdern entre las masas de animales humanos en este planeta y que esto ser bueno para ellos y sus descendientes. No te gusta escuchar esto, pequeo hombrecito judo. Te aferras a tu judasmo porque te desprecias, a ti mismo y a los que te rodean como judos. El judo es el peor antisemita de todos. Esto es una vieja verdad. Pero yo no te desprecio ni te odio, simplemente no tengo nada en comn contigo, por lo menos no ms de lo que tengo con un chico o un mapache, a saber, que nuestro origen comn es el de la materia csmica. Por qu slo regresas hasta Sem, y no hasta el protoplasma? Para m la vida tiene su inicio en las contracciones plasmticas y no en la teologa de un rabino. Le llev millones de aos a tu evolucin pasar de una medusa a un bpedo terrestre; tu aberracin biolgica bajo la forma de rigidez, es de apenas seis mil aos; llevar como quinientos o tal vez cinco mil aos hasta que redescubras en ti, la naturaleza, a la medusa en ti. Descubr en ti la medusa y te la describ con claridad, cuando me escuchaste por primera vez, me llamaste genio, te acuerdas sin duda, fui a Escandinavia, t andabas buscando a un nuevo Lenin, pero yo tena cosas ms importantes que hacer y declin la funcin. Tambin me proclamaste el nuevo Darwin, el Marx, el Pasteur, el Freud. Te dije ya hace muchos aos que t tambin podras hablar y escribir como yo, si no pasaras la vida saludando a tus nuevos mesas. Porque tus gritos te destrozan la razn y paralizan tu naturaleza creadora. No eres t quien persigue a la "madre soltera" como a una criatura inmoral, pequeo hombrecito? No eres t quien establece una severa distincin entre los hijos "legtimos" e "ilegtimos"? Que pobre criatura eres corriendo sin rumbo en este valle de lgrimas. No entiendes ni tus propias palabras! No eres t el que veneras al nio Jess, nio que naci de una madre que no posea un acta matrimonial? Lo que t veneras en el nio Jess es tu deseo de libertad sexual, t, pequeo hombrecito obsesionado por el matrimonio, hiciste del nio Jess, nacido "ilegalmente", el hijo de dios que no reconoce la ilegitimidad de los nios, para luego, en la persona de Paulo el apstol, perseguir a los nios nacidos del amor y proteger bajo el poder de las leyes religiosas, a los nacidos del odio; eres realmente un desgraciado, pequeo hombrecito! 8 Tus automviles y camiones atraviesan los puentes que el gran Galileo invent; sabas, pequeo hombrecito de todos los pases, que el gran Galileo tuvo tres hijos sin tener acta matrimonial? Esto no se lo dices a los nios en la escuela. Y no fue tambin por eso que lo sometiste a tortura? Sabas, pequeo hombrecito de la "patria de los pueblos eslavos" que tu gran Lenin, padre de los trabajadores de todo el mundo (o de todos los eslavos), al tomar el poder aboli tu matrimonio compulsivo? y sabas que l mismo vivi con una mujer sin acta matrimonial? Pero de esto t hiciste un secreto, no es verdad, pequeo hombrecito? Y fue entonces que por la mano del jefe de todos los eslavos, restableciste las leyes referentes a la obligatoriedad del casamiento, porque no sabas qu hacer con la libertad que te fue concedida por Lenin. Pero qu es lo que t sabes de todo esto, t que no tienes la ms mnima idea de lo que es la verdad, o la historia o

la lucha por la libertad. Quin eres t para tener opinin propia? Ni siquiera percibes que las leyes que regulan tu vida matrimonial emanan naturalmente de tu espritu pornogrfico y de tu irresponsabilidad sexual. Te sientes infeliz, mediocre, repulsivo, impotente, sin vida, vaco; no tienes mujer, y, si la tienes, vas con ella a la cama slo para probar que eres "hombre"; no sabes lo que es el amor, tienes estreimiento, tomas laxantes, hueles mal y tu piel es pegajosa, desagradable; no sabes tomar a tu hijo en brazos, de modo que lo tratas como un perro a quien puedes golpear a voluntad. Tu vida va caminando bajo el signo de la impotencia, interfiriendo en lo que piensas y en tu trabajo. Tu mujer te abandona porque eres incapaz de darle amor, sufres de fobias, nerviosismo, palpitaciones, tu pensamiento se dispersa en rumiaduras sexuales. Te hablan de mi economa sexual y te dicen que yo te entiendo y quiero ayudarte, algo que te permitira vivir de noche tu sexualidad y que te dejara libre durante el da para pensar y trabajar. Que te hara tener en los brazos a una mujer sonriente en lugar de desesperada, ver a tus hijos sanos en lugar de plidos; amorosos en lugar de crueles. Pero cuando oyes hablar de economa sexual dices: "El sexo no lo es todo, hay otras cosas importantes en la vida". As eres, pequeo hombrecito. 0 supongamos que eres un "marxista" o un "revolucionario profesional", futuro "dirigente de los proletarios del mundo". Dices querer liberar al mundo de su sufrimiento. Los trabajadores engaados, desilusionados, huyen de ti y t gritas mientras corres a su alcance: "Esperen, masas proletarias. Soy su libertador! Por qu no lo admiten? Abajo el capitalismo! ". Yo les doy vida a tus masas, pequeo revolucionario, les hablo de la miseria de sus pequeas vidas, me escuchan con entusiasmo y esperanza. Acuden a tus organizaciones, donde esperan encontrarme. Y entonces, qu dices: "La sexualidad es una desviacin pequeo-burguesa. Lo que cuenta es el factor econmico". Y lees los libros de Van de Valde sobre tcnicas sexuales. Cuando un gran hombre dedic su vida a intentar dar a tu emancipacin econmica una base cientfica, lo dejaste morir de hambre. Mataste la primera campaa de verdad en contra de tu desviacin de las leyes de la vida; cuando, a pesar de ti, su campaa logr xito, le quitaste las riendas de la administracin y lo aplastaste por segunda vez. La primera vez el gran hombre disolvi tu organizacin. La segunda estaba ya muerto y nada poda contra ti. No entendiste que l haba descubierto en tu trabajo el poder de vida que crea el valor. No entendiste que su reflexin sociolgica pretenda salvaguardar a tu "sociedad" contra tu "estado". "No entiendes nada!" Y con tus factores econmicos no vas muy lejos. Otro gran hombre se mat trabajando para probarte que tenas que mejorar tus condiciones econmicas para que tu vida tuviese sentido y gusto; que individuos con hambre jams harn progresar la civilizacin. Que todas las condiciones de vida habrn de tener lugar aqu y ahora, sin excepcin; que tendrs que emanciparte, t y tu sociedad, de todas las formas de tirana. Este otro gran hombre cometi apenas dos errores al intentar esclarecerte. Crey en serio en tu capacidad de emancipacin. Crey que una vez conquistada tu libertad seras capaz de preservarla. Cometi tambin otro error: consentir que t, proletario, te convirtieses en dictador. Y sabes lo que hiciste, pequeo hombrecito, con el manantial de sabidura y creacin que te leg este hombre? Slo

te qued una palabra en el odo: Dictadura! De todo lo que te donara un gran espritu y un gran corazn, slo una palabra se te qued: Dictadura! Tiraste todo lo dems, la libertad, la claridad y la verdad, la solucin de los problemas de la servidumbre econmica, la metodologa de la planificacin del futuro -todo lo echaste por la borda, libertad, respeto a la verdad, liberacin de la esclavitud econmica, pensamiento metdico y constructivo. Y slo la infeliz eleccin de una palabra, aunque bien intencionada, te cay en gracia: Dictadura! 9 Sobre esta pequea negligencia de un gran hombre construiste todo un sistema gigantesco de mentiras, persecucin, tortura, deportaciones, ahorcamientos, polica secreta, espionaje y denuncia, uniformes, mariscales y medallas -mientras tanto, echabas fuera todo lo dems. Comienzas a percibir cmo funcionas, pequeo hombrecito? Todava no? Intentmoslo de nuevo: las "condiciones econmicas" de tu bienestar en la vida y en el amor, las confundiste con "mecanizacin"; la emancipacin de los hombres, con la "grandeza del estado"; la disposicin a sacrificarse por los grandes propsitos, con la estpida y estrecha "disciplina de partido"; el levantamiento de las masas, con los desfiles de artillera; la liberacin del amor, con la violacin de todas las mujeres de las que pudiste echar mano al llegar a Alemania; la eliminacin de la pobreza, con la erradicacin de los pobres, de los dbiles y de los inadaptados; la asistencia a la infancia, con la "formacin de patriotas"; el control de la natalidad, con medallas a las "madres de diez hijos". No habas sufrido ya bastante con esta idea tuya de la "madre de diez hijos"? Pero tambin en otros pases el infeliz vocablo "dictadura" se te qued en el odo. Ah lo vestiste de uniformes resplandecientes y generaste en tu propio seno al funcionarillo mstico, sdico e impotente que te llev al tercer Reich y enterr a sesenta millones de tu especie, mientras ibas gritando "Heil! Heil! Heil!". As eres, pequeo hombrecito, pero nadie se atreve a decirte cmo eres. Porque se te tiene miedo, pequeo hombrecito y se quiere que te mantengas pequeo. Devoras tu felicidad. Nunca fuiste capaz de gozara con plenitud. Por eso la consumes vidamente, sin siquiera asumir la responsabilidad de asegurarla. Nunca te fue permitido aprender a cuidar de tus alegras, alimentar la felicidad como el jardinero lo hace con sus flores, como el campesino con sus cosechas. Los grandes cientficos, poetas y hombres sabios siempre huirn de tu compaa, pues desean preservar la alegra que les sea posible. En tu compaa es fcil devorar la felicidad, pequeo hombrecito, pero es difcil protegerla. No entiendes lo que estoy diciendo, pequeo hombrecito? Yo te explico; un innovador trabaja durante diez, veinte o treinta aos, sin desfallecimientos, en su ciencia, mquina o concepcin de la sociedad. Todo lo que es nuevo lo carga consigo, cual pesado fardo. Habr de sufrir tu estupidez, lo mezquino de tus ideas y valores, tendr que entenderlos usarlos, y, finalmente, tendr que sustituirlos por nuevas ideas. En nada lo ayudars, pequeo hombrecito, por el contrario, nunca vendrs a decirle: "Oye camarada, veo bien como trabajas en mi mquina, para mis hijos, para mi mujer, mis amigos, mi casa, mis campos, para que las cosas sean otras. Sufr por mucho tiempo de esto y de aquello, pero nada poda hacer; puedo ayudarte a ayudarme?". No, pequeo hombrecito nunca ayudas a quien te ayuda; juegas a las cartas o te agotas de berrear en espectculos de competencias, o te vas dando de cabezazos en tu trabajo, en la fbrica o en la mina. Pero nunca ayudas a quien te ayuda. Y sabes por qu? Porque todo aquel que es innovador, solamente tiene para ofrecerte, en un principio, ideas. No lucro, ni un salario ms alto, ni bonos navideos, ni un modo de vida ms fcil, ni un puesto mejor en el sindicato, todo lo que puede ofrecerte son preocupaciones, y stas t ya las tienes de sobra.

Pero si al menos te hubieses mantenido alejado, sin ofrecer o dar ayuda, ningn innovador podra quejarse de ti; bien vistas las cosas, no es "para ti" que piensa, descubre o inventa; lo hace porque su funcionamiento vital lo impulsa a que as sea. En cuanto al cuidado y compasin por ti, lo deja a cargo de los lderes partidarios y de los hombres del clero. Lo que realmente le sera agradable, sera verte capaz de cuidar de ti mismo. Slo que no te contentas con mantenerte al margen, sin ofrecer ayuda, sino que lo molestas y escupes. Cuando el innovador, despus de larga y ardua tarea, finalmente entiende los motivos por los que eres incapaz de dar satisfaccin en el amor a tu mujer, t vienes y le llamas obsceno; no tienes la menor idea de que le dices esto porque ests forzado permanentemente a esconder la obscenidad en ti y por eso mismo eres incapaz para el amor. O entonces, cuando el investigador descubre por qu motivo el cncer ataca en masa a las poblaciones y t eres por ejemplo, profesor de patologa del cncer, con un slido salario, dices que el investigador es un fraude, o que no entiende nada sobre los grmenes del aire, que dice cosas demasiado elevadas, o preguntas si es judo o extranjero, o insistes que tienes derecho a examinarlo con el fin de saber si es lo suficientemente calificado para trabajar en tu problema del cncer o en el problema que no consigues resolver, o prefieres ver condenados a muchos enfermos cancerosos a tener que admitir que fue l quien descubri la posibilidad de salvar a tus pacientes. Pero, para ti, tu dignidad catedrtica, tu cuenta en el banco o tus conexiones con la industria del radio, significan ms que la verdad y el conocimiento. Y es por esto que eres mediocre y desgraciado pequeo hombrecito. As es, no slo no das apoyo sino que perturbas maliciosamente el trabajo que te es destinado o hecho en tu beneficio o en tu lugar. Entiendes ahora por qu te es negada la alegra? Porque es algo que se trabaja y se gana. 10 Pero t slo sabes consumir la alegra, y por eso se te escapa. Con el correr del tiempo, el innovador finalmente consigue convencer a un gran nmero de personas de que su descubrimiento tiene valor prctico inmediato, o sea, de que con l es posible el tratamiento de determinadas dolencias, levantar pesos o hacer estallar rocas, o penetrar al interior de la materia por medio de radiaciones, lo crees despus de leer los peridicos, pero no si lo ves. Respetas a los que te desprecian y te desprecias a ti mismo, por eso no te es posible creer por tus propios medios, pero si el descubrimiento sale en los peridicos, te dejas llevar rpidamente, pasas a considerar al innovador un "genio", aunque sea el mismo hombre que antes llamabas fraudulento, obsceno, charlatn, o amenaza a la moral pblica. Ahora es "genio"; t no sabes lo que es un "genio", as como no sabes lo que es un "judo", o la "verdad", o la "felicidad". Yo te digo, pequeo hombrecito, tal como Jack London te lo dice en su libro "Martin Eden". S que lo leste millares de veces, pero sin entenderlo; "genio" es la marca registrada de un producto cuando es puesto a la venta. Si realmente el innovador (que antes era "obsceno" o "loco") es un genio, se vuelve posible consumir la felicidad que te ofrece, porque tiene ahora a una multitud de pequeos hombrecitos que gritan al unsono contigo: "genio!, genio!". Y la multitud viene en bandos a comer el producto de la mano que lo extiende. Y si eres mdico, tendrs muchos pacientes, a los

cuales podrs ofrecer mejores condiciones de tratamiento y ganars mucho dinero. "Y entonces?" -dices t, pequeo hombrecito- "qu hay de malo en esto?". Nada, est bien que se gane dinero con un trabajo honesto y competente. Lo que no es muy justo es no dar algo al descubrimiento, no desarrollarlo y slo explotarlo. Hacerse rico, que es exactamente lo que haces; sin dar un paso para su desarrollo, mecnicamente te adueas de lo que te dan, con avidez, estpidamente, sin percatarse de sus posibilidades o limitaciones. En cuanto a las posibilidades, no podras entenderlas, e intentas sobrepasar las limitaciones rehusndote a reconocerlas. Si eres mdico o bacterilogo, porque sabes que la clera y la tifoidea son enfermedades infecciosas, pasas la vida buscando al microorganismo que causa el cncer, perdiendo as estpidamente, dcadas de investigacin. Otro gran hombre, en otro tiempo, te prob que las mquinas obedecen a ciertas leyes; de modo que construyes mquinas de muerte, y consideras a la vida una mquina ms. Tu error en esta materia no fue de tres dcadas, sino de tres siglos; conceptos perfectamente errneos pasaron a ser parte integrante de la actividad cientfica de cientos de miles de investigadores; la propia vida se encontraba amenazada, porque a partir de ese momento -en nombre de tu dignidad, o de tu ctedra, o tu religin, o tu cuenta de banco, o tu rigidez de carcter perseguiste, masacraste e intentaste perjudicar por todos los medios posibles a aquellos que siguieran empeados en proseguir el estudio de la funcin vital. Sin duda que te agrada poseer "genios" y rendirles el debido homenaje. Pero quieres un genio bueno, un hombre moderado y decoroso, sin fantasas, esto es, un genio comedido y adaptado, no un genio rebelde y libre, capaz de romper todas tus barreras y limitaciones. Quieres al genio limitado, tratable, una mscara que puedas pasear sin miedo y en son de triunfo por las calles de tus ciudades. As eres, pequeo hombrecito, bueno para acumular y no derrochar, pero incapaz de crear. Es por eso que eres lo que eres, toda la vida encerrado en una oficina solitaria, agarrado al respirador, preso en una camisa de fuerza conyugal, o profesor de los nios que odias, incapaz de generar o crear algo nuevo, porque eres capaz de servirte de lo que otros te ofrecen en bandeja de plata. No entiendes por qu es as, por qu no puede ser de otra manera? Yo te lo digo, pequeo hombrecito, porque aprend a verte como un animal rgido que me traa su vaco, su impotencia, y su enfermedad mental. Slo sabes cacarear y agarrar, no sabes crear o dar, porque la actitud bsica de tu cuerpo es la retencin y la desconfianza, porque te da pnico cada vez que sientes los impulsos primordiales del AMOR y de la DDIVA. Es por eso que tienes miedo de dar. Tu permanente avidez slo tiene un significado: ests continuamente forzado a hincharse de dinero, de satisfacciones, de conocimiento porque te sientes vaco, hambriento, infeliz, ignorante y temeroso de la sabidura. Es por eso que huyes de la verdad, pequeo hombrecito. Ella te podra hacer amar. Saber, entonces, lo que intento inadecuadamente decirte. Y esto t no lo quieres, pequeo hombrecito, slo quieres que te dejen en paz como consumidor y patriota. "Oigan esto!". Este tipo niega al patriotismo, la base del Estado y de su rgano fundamental, la familia. "Esto no puede quedarse as!". Es as que gritas auxilio; cuando alguien te denuncia el estreimiento mental no quieres ni or, ni saber, quieres berrear "vivas". Por qu no me dejas decirte por qu razn eres incapaz de sentir alegra? Te veo el miedo en los ojos -se siente cun profundamente te afecta el asunto. La "cuestin religiosa", por ejemplo. Afirmas defender la "tolerancia religiosa"; afirmas tu derecho a la libertad en materia religiosa, perfecto, pero quieres ms: quieres que tu religin sea

la nica, eres intolerante en cuanto a las otras. Te desesperas cuando encuentras a alguien que, en lugar de un dios 11 personal, adora a la naturaleza y procura entenderla. Prefieres que los cnyuges en vas de separacin sean procesados judicialmente, que sean acusados de inmoralidad o de brutalidad cuando ya no les es posible vivir juntos; t que eres descendiente de hombres rebeldes, eres incapaz de reconocer el divorcio por mutuo consentimiento; porque tu propia obscenidad te asusta, quieres la verdad en un espejo, en algn lugar donde no la puedas alcanzar. Tu chauvinismo proviene de tu rigidez, de tu estreimiento mental, pequeo hombrecito, y no lo digo con sarcasmo, porque te estimo aunque tu hbito sea el de aplastar a los que te estiman y te dicen la verdad. Repara, por ejemplo, en tus patriotas; no caminan, marchan. No odian al verdadero enemigo, lo que pasa es que tienen "enemigos hereditarios", que cada diez aos pasan a la categora de amigos de toda la vida y viceversa. No cantan, berrean himnos marciales. No hacen el amor, "se las echan", y tienen un curriculum de "habilidades" por noche. Estas son las verdades que tengo para decirte, pequeo hombrecito, y contra las cuales nada tienes que oponer, excepto el asesinato, el mismo que perpetraste contra tantos otros hombres que te estimaban; Jess, Rathenau, Karl Liebknecht, Lincoln y muchos ms. En Alemania acostumbrabas llamarlo "depuracin". A largo plazo fuiste t quien fue "depurado" -por millones- pero sigues siendo un patriota. Deseas amar y ser amado, amas a tu trabajo y de l vives, y tu trabajo vive en mi conocimiento y en el de otros. El amor, el trabajo y el conocimiento no tienen patria, no conocen fronteras ni uniformes. Son internacionales, son el patrimonio de la humanidad. Slo que t prefieres tu patrimonio mediocre, porque tienes miedo al amor genuino, al trabajo responsable y al conocimiento. Y por eso explotas al amor, al trabajo y al conocimiento de los otros, pero nunca podrs crear. Por eso usas tu alegra como un ladrn furtivo, por eso no consigues soportar, sin mal humor y envidia, la felicidad de los otros. "Agrrenlo, que es un ladrn! No es ms que un extranjero, un inmigrante, yo no, yo soy alemn, americano, dans, noruego!". Para con eso, pequeo hombrecito, t eres y has de ser siempre el eterno inmigrante y emigrante. Viniste a parar a este mundo por accidente y has de dejarlo sin que nadie se d cuenta. Berreas porque tienes miedo y poco a poco tu cuerpo va quedndose rgido y seco. Y por eso llamas a tu polica, pero tampoco tu polica tiene poder contra la verdad, porque tu polica viene conmigo y se queja de la mujer y los hijos enfermos. Cuando se pavonea con un uniforme, el hombre esconde su enfermedad, pero no a m, puesto que ya lo vi desnudo. "El tipo tiene antecedentes penales? Tiene los papeles en regla? Paga sus impuestos? Revsenlo, este hombre es una amenaza para el Estado y la honra de la nacin!". Sin embargo, pequeo hombrecito, siempre fue posible identificarme, siempre tuve los papeles en regla y pagu mis impuestos. Lo que te importa no es la situacin del Estado o la honra de la nacin, lo que pasa es que tienes un miedo mortal a que exponga en pblico lo que de ti fui conociendo en el consultorio mdico. Es por esto que tratas de inventarme un crimen poltico, que me encierre en la crcel durante aos. Yo te conozco, pequeo hombrecito; si por casualidad eres el juez de la comarca, ests mucho menos interesado en proteger la ley, o a los ciudadanos, que en llamar la atencin con el "caso" que te ha de llevar a juez de primera instancia. Esto es lo que buscan todos los jueces;

tu juicio de Scrates fue un caso ejemplar, pero la historia nunca te ense nada. Asesinaste a Scrates, y como no sabes lo que hiciste, sigues en el lodo. Lo acusaste de pervertir tu cdigo moral, pero l contina hacindolo, pequeo hombrecito; asesinaste el cuerpo, no el espritu. Y continas asesinando, en nombre del "orden" y de la "ley", pero cobardemente, por la espalda. Eres incapaz de encararme cuando me acusas de inmoralidad, porque sabes muy bien quin de nosotros, es el inmoral, obsceno y pornogrfico. Alguien dijo una vez, que de toda la gente que conoca slo haba una que no contaba chistes obscenos, esa persona era yo; en cuanto a ti, seas juez o jefe de la polica, conozco tus chistes obscenos y s de dnde vienen, de modo que es mejor que no abras la boca. Tal vez consigas probar que pagu cien dlares de menos en mis impuestos, o que atraves la frontera entre dos estados con una mujer, o que me par a platicar con un nio en la calle. Es en "tu" boca no en la ma donde tales afirmaciones suenan feas y obscenas, por lo que "tu" pequea mente oscura pone en ellas. Y como no sabes nada ms, piensas que soy de tu especie; no, pequeo hombrecito, no soy y nunca fui como t en estos asuntos. Y no importa que lo creas o no; ahora, t detentas la fuerza y yo el conocimiento -son funciones diferentes. Y as das cuenta de tu existencia: en 1924 suger un estudio cientfico sobre la naturaleza humana. Reaccionaste entusiastamente. 12 En 1928, nuestro trabajo presentaba sus primeros resultados; seguiste entusiasmado y yo tuve honores de espritu rector. 1933 los resultados en cuestin deberan ser publicados por tu casa editora, Hitler acababa de subir al poder. Yo acababa de entender que la llegada de Hitler al poder estaba ligada a tu rigidez de actitud. Te rehusaste entonces a publicar el libro (El Anlisis del Carcter. N. del T.) que te demostraba cmo habas producido un Hitler. El libro fue publicado y t continuaste entusiasmado, slo que intentaste esconderlo en el silencio, pues tu "presidente" se haba declarado pblicamente en contra de l. Tambin, por otro lado, habas aconsejado a las madres que suprimiesen la excitacin genital de los nios, detenindoles la respiracin. Durante doce aos te mantuviste callado sobre el libro que haba suscitado tu entusiasmo. En 1946 fue reeditado y lo aclamaste entonces como un "clsico"; todava hoy parece entusiasmarte. Se sucedieron entretanto 22 largos aos, cargados de inquietud y trabajos, desde que comenc a transmitirte que ms importante que el tratamiento individual es la prevencin de la perturbacin mental. Durante 22 aos te asegur que las personas caen en esta o en aquella forma frentica de existir o se encierran en lamentaciones estriles porque les son imposibles el amor y el placer. Porque sus cuerpos, a la inversa de lo que sucede en las otras especies animales, no poseen ms la capacidad de contraerse y expandirse en el acto de amor. 22 aos despus de haberlo afirmado, lo dices ahora a tus amigos: es ms importante la prevencin de las perturbaciones mentales que su tratamiento individual. Y como si fuese nuevo, actas como lo has hecho durante miles de aos; hablas de los grandes objetivos sin preocuparte por la forma de alcanzarlos, olvidas la dimensin afectiva de la vida de las masas. Preconizas la prevencin de las perturbaciones mentales, aspiracin inocente y muy digna, y que est permitida. Pero crees posible hacerlo ignorando la prevalecencia generalizada de frustracin en el dominio

sexual. Ni siquiera consientes que se hable de eso. Y as tambin como mdico, no tienes salida. Qu pensaras t de un ingeniero que revelase la tcnica de vuelo y se guardase como secreto las caractersticas del motor y la hlice? De esta manera funcionas como ingeniero del alma humana -cobardemente, aceptas lo que de mi informacin te conviene, pero rechazas lo espinoso; vas por ah llamndome, lleno de sobreentendidos pornogrficos "el profeta del buen orgasmo". Escucha, psiquiatrilla, nunca te impresionaron las quejas de mujeres recin casadas, con el cuerpo violado por maridos impotentes? O las angustias de los adolescentes que sufren de amor insatisfecho? Ser que tienes tu seguridad, ms en cuenta que la de tus pacientes? Hasta cundo vas a preferir tu mediocre dignidad a tu responsabilidad teraputica? Durante cunto tiempo ms sers capaz de escamotear el hecho de que tus tcticas sacrifican millones de vida? La seguridad es ms importante para ti que la verdad. La primera vez que oste hablar del orgn, descubrimiento mo, no fuiste capaz de interrogarte sobre cuales seran su utilidad y sus posibilidades de aplicacin teraputica; pero s te preocupaste por saber, si yo posea o no la documentacin que me permitiese practicar la medicina en el estado de Maine; no entiendes que tus exigencias burocrticas, en poco o en nada, perturban mi trabajo y todava menos lo impiden; ser que ni siquiera tienes conocimiento de mi prestigio como investigador, de ligar mi nombre con el descubrimiento de la plaga emocional y de la energa vital -que nadie menos calificado que yo podr examinarme? En cuanto a tu avidez de libertad, nunca nadie te pregunt por qu siempre te fue imposible alcanzarla o por qu razn, si alguna vez la conseguiste, inmediatamente la depositaste en las manos de los nuevos amos. "Oigan esto! este monstruo se atreve a dudar de los levantamientos revolucionarios de los proletarios de todo el mundo, se atreve a dudar de la democracia! Abajo la contrarrevolucin! Fuera con l!". No te excites, jefecillo de todos los demcratas y de todos los proletarios del mundo, mi firme conviccin es que tu futura libertad real depende ms de tu respuesta a esta pregunta, que de las mil resoluciones de tus congresos de partido. "Fuera con l!, corrompe la honra de la nacin y de la vanguardia del proletariado revolucionarios Fuera! A la calle! De espaldas contra la pared!". 13 Pero no son tus "VIVAS" ni tus "MUERA" los que te harn aproximar tus objetivos, pequeo hombrecito. Siempre creste que tu libertad est asegurada a travs de la persecucin de los opositores. Por lo menos una vez en tu vida, encrate a ti mismo de frente... "Fuera, fuera!" Detente un minuto, pequeo hombrecito, no es mi intencin menospreciarte, sino slo probarte por qu razn hasta ahora no te fue posible alcanzar la libertad o garantizarla, ser que el tema no te interesa? "Fuera, fuera!"... Te garantizo que voy a ser breve; intentar decirte cmo se comporta tu pequeo hombrecito cada vez que se cree en una situacin de libertad. Supongamos que eres estudiante en un instituto que, entre otros, defiende los valores de la salud sexual de los nios y de los adolescentes. La "extraordinaria idea" te entusiasma, de modo que deseas participar en la lucha. Voy a contarte lo que sucedi en mi escuela: Mis alumnos estaban sentados, observando al microscopio, biones. T estabas sentado en el acumulador de orgn, desnudo, te llam para que participases de la

observacin. Fue entonces que decidiste salir, tal como estabas en el acumulador, delante de los muchachos y de las mujeres. Te amonest inmediatamente pero no parecas entender por qu lo haca. Me pareca inverosmil que no lo entendieses. Ms tarde, en larga pltica, admitiste que en la base de tu comportamiento estaba exactamente la imagen que tenas de un instituto que defenda la libertad sexual. Tomaste entonces conciencia del hecho de que sentas el mayor desprecio por el Instituto y por su idea bsica y que haba sido por eso que te habas comportado indecentemente. Soy claro? Ningn comentario? Otro ejemplo que demuestra la forma como destruyes tu libertad. T sabes, yo s y todos sabemos que vives en un estado de permanente frustracin sexual; que fcilmente encaras mentalmente y con avidez cualquier miembro del otro sexo; que las plticas que tienes con los amigos, sobre temas sexuales, se reducen a un repertorio de ancdotas obscenas, que en suma, tu imaginacin es sobre todo pornogrfica. Una noche te escuch marchando con tus amigos en la calle, gritando: Queremos mujeres, queremos mujeres!" Dado que tu futuro forma parte de mis preocupaciones, intent crear instituciones donde pudieses comprender mejor tu miseria y cambiarla; t y tus amigos venan en grupos a las reuniones que organic en el mbito de esas instituciones. Y sabes por qu fue as, pequeo hombrecito? Al principio llegu a pensar que te mova un genuino inters, la voluntad de dar un nuevo sentido a tu vida. Slo ms tarde entend lo que realmente te motivaba: pensabas que iras a encontrar una nueva forma de burdel, donde sera ms fcil encontrar a una muchacha sin pagar un quinto. Y cuando lo entend, destru con mis propias manos las instituciones que hice intentando ayudarte, no porque me pareciera mal el hecho de poder encontrar una muchacha en esas reuniones, sino porque la intencin con que venas a las reuniones era vil. Por eso las destru, por eso, una vez ms te quedaste donde estabas. Tienes alguna cosa que decirme? "El proletariado ha sido corrompido por la burguesa, los lderes del proletariado son los que podrn solucionar el problema. Irn a sanear las costumbres con mano de hierro -slo as podr ser solucionado el problema sexual del proletariado!" Yo s lo que t quieres decir, pequeo hombrecito, fue exactamente lo que pas en tu patria de los proletarios: dejar que el problema sexual se resolviera por s mismo. El resultado se vio en Berln. Cuando los soldados proletarios violaban mujeres por todos lados. Sabes que fue as. Tus campeones de la "Honra revolucionaria". "Tus soldados del proletariado del mundo" te desgraciaron lo suficiente para que la vergenza te durara unos siglos. Dices que estas cosas "slo acontecen en la guerra", entonces te cuento otra historia. Otro jefe, lleno de entusiasmo por la dictadura del proletariado, no lo era menos en cuanto a la economa sexual, vino a verme y me dijo: "Usted es extraordinario, Karl Marx nos mostr cmo es posible la libertad econmica, usted nos apunta el camino para la libertad sexual, fue capaz de decirnos: Forniquen lo ms que puedan". En tu mente se pervierte todo, aquello que yo llamo un acto de amor, es en tu vida un acto pornogrfico, y ni siquiera sabes de qu hablo, pequeo hombrecito, y es por eso que siempre regresas al pantano. Si acaso t, pequea mujercita, que te vuelves profesora sin tener alguna calificacin especial para tal cosa y slo porque nunca tuviste hijos, los efectos de tu accin son desastrosos. Tu trabajo debera ser comunicarte con los nios y educarlos. Cualquier 14 educacin vlida engloba un conocimiento correcto de la sexualidad infantil. Pero para poder entender

correctamente la sexualidad infantil, es necesario conocer por experiencia propia lo que es una relacin de amor. Y t eres obesa, desaliada y sin ningn atractivo, lo que necesariamente te lleva a odiar cualquier cuerpo humano dotado de gracia y vivacidad. No es evidentemente, por ser gorda y poco atractiva que te censuro, ni porque jams hayas conocido el amor de un hombre (ninguno que fuese mnimamente saludable te lo habra ofrecido), ni siquiera por el hecho de no entender el amor de los nios. Pero por tener en cuenta como virtud, tu total ausencia de atractivos y tu incapacidad de amar y porque aplastas con tu odio la afectividad de los nios a tu cargo, aunque ejerzas tus funciones en una "escuela progresista". Lo que es un crimen y te convierte en una monstruosidad, mujercilla. Tu perniciosa influencia, consiste en alienar el afecto que los nios saludables sienten por sus saludables padres, en considerar el saludable afecto de un nio como sntoma patolgico. En extender a toda tu influencia el formato de barril de tu cuerpo, piensas como un barril y educas como un barril; no sabes retirarte a un lugar modesto e intentas imponer a los otros tu presencia opaca, tu falsedad o tu odio amargo bajo la mscara de tu falsa sonrisa. Y t, pequeo hombrecito, por qu consientes que sean stas mujeres quienes eduquen a tus hijos, saludables todava; porque les permites destilar la amargura en el espritu eres lo que eres, vives como vives, piensas como piensas y el mundo es como es. Viniste a buscarme para intentar aprender aquello que haba sido el fruto de mi trabajo, aquello por lo que luch y lucho. Sin m habras sido un oscuro mdico de clnica general en cualquier aldea o ciudad de provincia. Te engrandec a travs del acceso a mi conocimiento y las tcnicas teraputicas. Te ense a detectar el modo como es suprimida la libertad, cmo la servidumbre es impuesta y mantenida. Fue entonces que asumiste una posicin de responsabilidad como expositor de mi trabajo en otro pas, en completa libertad; en el sentido amplio de la palabra, confi en tu honestidad, pero te mantenas dependiendo de m, pues por ti mismo, poco o nada eras capaz de crear. Necesitabas de m como base de conocimiento, como fuente de autoconfianza, perspectiva de futuro y sobre todo desarrollo. Todo esto te lo ofrec con alegra, pequeo hombrecito, sin pedir nada a cambio, fue entonces que declaraste que yo te haba "violado". Te volviste agresivo con la esperanza de "volverte libre". Confundir, sin embargo, la imprudencia con la libertad, fue siempre la marca del esclavo. En tu intento de libertad dejaste de enviarme reportes de tu trabajo, te sentas libre -libre de la cooperacin y de la responsabilidad. Y es por eso, pequeo hombrecito, que t y el mundo estn donde estn. Imagnate, pequeo hombrecito, cmo se sentira un guila que estuviese empollando huevos de gallina? En un principio el guila piensa que est empollando pequeas guilas que irn a tomar un tamao idntico al suyo, pero resulta que siempre son pollos. Desesperada, el guila espera que los pollos todava puedan llegar a ser guilas. El tiempo pasa y resulta que finalmente, son gallinas cacareantes. Entonces, nace en el guila la tentacin de comerse a los pollos y gallinas de una sola vez. Slo un pequeo resto de esperanza le impide hacerlo. La esperanza de que algn da surja del bando de pollos una pequea guila capaz de medir la distancia a partir de las cimas de las montaas, de detectar nuevos mundos, nuevas formas de pensar y de vivir. Y slo esta esperanza impide al guila triste y solitaria devorar a los pollos y gallinas, que ni siquiera se dan cuenta de que ella los sustenta y acoge, que viven en un escarpado peasco, muy arriba de los valles oscuros y hmedos. Nunca vern a la distancia como el guila solitaria. Se limitarn a engullir lo que el guila, da tras da, les traiga de alimento. Se dejarn calentar bajo sus poderosas alas

siempre que llueva o truene, mientras ella soporta la tempestad sin proteccin alguna. O llegaron a tirarle piedras por la espalda en los peores momentos; al darse cuenta de esto, su primer impulso fue de despedazarlos, pero, pensndolo mejor, se llen de compasin. Esperaba todava que algn da hubiera de surgir, de entre los miopes pollos cacareantes, un guila pequea, capaz de acompaarlo. Hasta hoy, el guila no ha desistido, de modo que contina criando pollos. T no quieres ser guila, pequeo hombrecito, y es por eso que eres devorado por los buitres, tienes miedo de las guilas y es por eso que vives en grandes manadas. Porque algunas de tus gallinas empollaron huevos de buitre, y los buitres se convirtieron en tus jefes, entonces, contra las guilas. Las guilas desearan haberte llevado ms lejos, ms alto. Los buitres te ensearon a comer cadveres, a contentarte con algunos granos de trigo y a berrear: "VIVA EL GRAN BUITRE!". Y a pesar de tus privaciones y de tu condenacin masiva, sigues teniendo miedo de las guilas que protegen a tus pollos. 15 Construiste sobre la arena tu casa, tu vida, tu cultura, tu civilizacin, tu ciencia y tcnica, tu amor y tu educacin infantil. No lo sabes, pequeo hombrecito, ni quieres saberlo y destruyes al gran hombre que intenta decrtelo. En tu agona son siempre las mismas cuestiones las que te afligen: "Mi hijo es obstinado, destructivo, de noche tiene pesadillas, no logra concentrarse en su trabajo escolar, sufre de estreimiento, tiene mal color, es un nio cruel, qu he de hacer? Aydenme!". O: "Otra guerra, despus de haber luchado en una que debera poner fin a todas las otras, qu podemos hacer?". O: "La civilizacin de que tanto nos enorgullecemos est por decaer en un proceso de inflacin. Hay millones de personas con hambre, gente que mata, roba, destruye y abandona toda esperanza. Qu habremos de hacer?". "Qu habremos de hacer?", es tu interrogacin milenaria. El destino de toda adquisicin cultural importante en la cual prevalezca la verdad sobre la seguridad, es la de ser vidamente devorada por ti y en seguida defecada. Muchos fueron los hombres con coraje y solitarios que te dijeron lo que deberas de hacer. Y siempre distorsionaste lo que te era comunicado, siempre los llevaste a la amargura y la destruccin. Siempre les tomaste la palabra por el lado equivocado, prefiriendo como regla de la vida el pequeo margen de errores, en vez de la gran verdad; en el cristianismo, en la formacin socialista, en el concepto de soberana popular, en todo lo que tocaste, pequeo hombrecito. Preguntas: por qu es as? No creo que tomes la cuestin en serio y me vas a odiar cuando escuches la verdad: construiste tu casa sobre la arena y proseguiste as a lo largo de los siglos, porque eres incapaz de respetar la vida, porque hasta el amor de tus hijos destruyes antes de que haya podido florecer; porque no soportas ninguna forma de espontaneidad, ningn movimiento libre, vivo y natural. Y porque no puedes tolerarlo te da pnico y preguntas: "Qu ir a decir el seor Prez?". Eres cobarde en tu actividad intelectual, porque la actividad intelectual, la vitalidad y el movimiento son parte de tu cuerpo y t temes a tu cuerpo; muchos fueron los grandes hombres que te decan: escucha a tu voz interior sigue la verdad de lo que sientes- venera tu amor, pero t no prestaste atencin a tales palabras. Fueron palabras perdidas en el desierto, apelaciones solitarias que mueren en tu selva desolada, pequeo hombrecito. Se te ofreci escoger entre la exigencia de superacin del UBERMENSCH (super hombre) de Nietzsche y la degradacin

del UNTERMENSCH (sub hombre) en Hitler. Berreando "VIVA" escogiste el UNTERMENSCH. Se te ofreci escoger entre la constitucin genuinamente democrtica de Lenin y la dictadura de Stalin, escogiste la dictadura de Stalin. Tuviste la oportunidad de escoger entre la elucidacin de Freud para el origen sexual de tus perturbaciones emocionales y su teora de la adaptacin cultural. Escogiste su teora de la adaptacin cultural que no te traera ninguna ayuda, y olvidaste la teora sexual. Pudiste escoger entre la magnificente simplicidad de Cristo o la complicidad de Pablo con su celibato para los sacerdotes y su matrimonio compulsivo e indisoluble. Para ti escogiste el celibato y el matrimonio indisoluble, olvidando a la mujer simple que pari a su hijo, Jess, slo por amor. Pudiste escoger entre la concepcin de Marx de la productividad de tu fuerza de trabajo como nica fuente del valor de los productos y la concepcin del Estado. Olvidaste tu fuerza de trabajo y escogiste la idea del Estado. Durante la revolucin francesa podas escoger entre el cruel Robespierre y el gran Danton. Escogiste la crueldad y enclaustraste la bondad y grandeza del alma en la guillotina. En Alemania podas escoger entre Goering y Himmler, por un lado y a Liebkncht, Landau y Mhsam, en el polo contrario. Diste a Himmler el cargo de jefe de la polica y asesinaste a tus verdaderos amigos. Podas escoger entre JuliusStreicher y Walter Rathenau, asesinaste a Rathenau. Podas escoger entre Lodge y Wilson, -asesinaste a Wilson. Podas haber escogido entre la crueldad de la inquisicin y la verdad de Galileo. Escogiste torturar a Galileo de cuyos descubrimientos hoy todava te beneficias, sometindolo a toda especie de humillaciones. Y en pleno siglo XX, continas utilizando los mismos mtodos de la inquisicin. Puedes escoger entre la comprensin de la enfermedad mental y las terapias de "electroshock" -escoges stas, para no tener que enfrentar las dimensiones monstruosas de tu propia miseria, prefiriendo la ceguera donde slo los ojos bien abiertos te podran salvar. Recientemente tuviste la opcin entre la asesina ENERGA ATMICA Y LA BENEFICIOSA ENERGA ORGNICA; congruente con tu estrechez mental, escogiste la energa atmica. Puedes escoger entre la 16 ignorancia acerca de la clula cancerosa y lo que me fue posible descubrir de sus secretos, la posible salvacin de millones de vidas. Pero continas repitiendo las mismas burradas acerca del cncer que vienen en los peridicos y revistas, manteniendo en silencio lo que podra salvar a tu hijo, a tu mujer y a tu madre. Mueres de hambre, pero defiendes de los mahometanos la sacralidad de sus vacas, pequeo hombrecito hind. Andas harapiento, pequeo hombrecito de Italia y eslavo de Trieste, pero lo que ms parece importante es saber si el trieste es "italiano" o "eslavo"; siempre pens que Trieste era un puerto internacional. Ahorcas a los nazis despus de que asesinaron a millones de personas. Dnde es que estabas antes? No bastan docenas de cadveres para hacerte pensar, slo millones? Cada uno de estos actos mezquinos da seas de tu monstruosidad de animal humano. Dices: "Pero por qu diablos tomas todo esto tan en serio?, te sientes responsable por todo el mal?" Esta es la cuestin que te condena; si t, pequeo hombrecito, salido de las filas de millones como t, te hicieses cargo apenas de una pequea parcela de responsabilidad, el mundo no sera lo mismo, y todos los grandes hombres que te estiman no seran condenados a muerte por tu mezquindad. Es porque no asumes ninguna responsabilidad, que tu casa est asentada sobre la arena, el techo se cae sobre tu cabeza pero conservas la honra "proletaria" o "nacional". El piso se te va por debajo de los pies, pero continas berreando: "Viva el gran jefe, viva Alemania, la Rusia, el pueblo

judo!". Tus hijos agonizan, pero continas preconizando "la disciplina y el orden" que les impones pegndoles. El viento sopla por tu casa, tu mujer se enferma de pulmona, pero t crees que construir tu casa sobre un peasco no pasa de ser "una fantasa de judo. En tu enorme afliccin vienes a m y me dices: "mi bueno, querido y extraordinario doctor! Qu he de hacer? Mi casa se desmorona, el viento sopla dentro, mi mujer y mis hijos estn enfermos y yo tambin, qu he de hacer?". La respuesta es: construye tu casa sobre un peasco, peasco que eres t mismo y tu propia naturaleza recta, el amor fsico de tus hijos, la esperanza amorosa de tu mujer, lo que esperaba de la vida a los 16 aos. Cambia tus ilusiones por un poco de verdad. Manda a tus polticos y diplomticos a dar una vuelta. Olvida a tu vecino y escucha a tu propia voz -tu vecino te lo agradecera. Diles a tus camaradas del trabajo que deseas trabajar en nombre de la vida, no al servicio de la muerte. No corras para asistir a las ejecuciones de verdugos y vctimas, crea las leyes que protejan la vida humana y sus bienes. Leyes que sern el peasco donde asientes tu casa. Protege el amor de los nios de tierna edad, cudalos de los ataques de los adultos lascivos y frustrados. No aceptes a la solterona intrigante, haz una exposicin pblica de sus maldades y envala al reformatorio, en lugar de abandonar all a los adolescentes carentes de afecto, si tu posicin profesional es de direccin. No intentes ser ms explotador que quien intenta explotarte. Deja fuera tus pantalones de fantasa y tu sombrero alto y no pidas autorizacin oficial para amar a tu mujer. Conctate con gente de otros pases, pues son tus semejantes, en lo que tienes de bueno y de malo. Deja pues, que tu hijo crezca con la naturaleza, pero antes protgela y entindela. Acude a las bibliotecas en lugar de asistir a espectculos de competencias, viaja a otros pases en lugar de ir a Acapulco. Y sobre todo procura PENSAR CORRECTAMENTE, escucha tu voz interior y su suave murmullo, tienes la vida en tus manos. No la entregues a otro y mucho menos a los jefes que eliges. SE TU MISMO. Muchos fueron los grandes hombres que te lo propusieron. "Oigan a este pequeo burgus reaccionario e individualista. El tipo desconoce la inexorable marcha de la historia, concete a ti mismo -dice l. La tontera burguesa lo consume! El proletariado revolucionario mundial, conducido por su bien amado jefe, padre de todos los pueblos, de todos los rusos, de todos los eslavos liberar al pueblo. Abajo los individualistas y anarquistas! larga vida a los padres de todos los pueblos: VIVA, VIVA!". Escucha bien ahora, que tengo unas cuantas predicciones graves ms que hacerte: ests de hecho en el proceso de apropiarte del mundo, lo que te aterroriza. Durante siglos, vas a asesinar a tus amigos y a saludar como a tus seores a los fhrers de todos los pueblos, de todos los rusos y prusianos. Da tras da, semana tras semana y dcada tras dcada, elogiars seor tras seor, olvidando los gemidos de tus hijos, ignorando la agona de tus adolescentes, las aspiraciones de tus hombres y mujeres o, si llegaras a escucharlos les llamaras individualistas burgueses. En lugar de proteger la vida, irs derramando sangre detrs de los siglos, en la creencia de que alcanzars la libertad con el auxilio de los verdugos -y da tras da irs enterrndote en el lodo, con tus propias manos. Continuars a travs de los siglos, siguiendo a embusteros y energmenos, ciego y sordo al llamado de la vida, DE TU PROPIA VIDA. Porque t temes a la vida, pequeo hombrecito, y la destruyes en la creencia de que lo haces en nombre del "socialismo", o del "Estado", o

de la "honra nacional", o de la "gloria de Dios". Hay algo, sin embargo, que no sabes y que no quieres saber: que eres t el que genera tu propia miseria, hora tras hora, da tras da, que no entiendes a tus hijos y que t mismo les partes la espalda antes de tener siquiera una oportunidad de desenvolverse, que devoras el amor, que eres avaro y ests vido 17 de poder -que mantienes preso a tu perro para sentirte "dueo" de alguien. Caminars errante a travs de los siglos y estars condenado a la misma muerte en masa de tus semejantes, en medio de la miseria social generalizada; hasta que del horror de tu existencia pueda surgirte un pequeo ncleo de lucidez. Hasta que aprendas a buscar a tu verdadero amigo en el nombre del trabajo, del amor y del conocimiento; hasta que aprendas a entenderlo y a respetarlo. Entenders entonces, que importa ms, para la verdadera vida, una biblioteca que un desafo deportivo; o deambular por el campo meditando, que desfilar por donde sea; el poder del sanar, que el de dar muerte; la saludable estimacin de s mismo, que la conciencia nacional; y la humildad mucho ms que la exaltacin patritica o cualquier otra. Piensas que los fines justifican los medios, aunque estos sean viles. Te engaas: el fin es la trayectoria con que lo alcanzas. Cada paso dado hoy es tu dicha del maana. Ningn objetivo verdaderamente grande podr ser alcanzado por medios viles -tienes la prueba de que as ha sucedido en todas las revoluciones sociales. La vileza o inhumanidad de una trayectoria dada te convierte en vil e inhumano, y el fin, se vuelve inalcanzable. "Entonces cmo podr alcanzar mi objetivo, sea este el amor cristiano, el socialismo o la constitucin americana?". Tu amor cristiano, tu socialismo y tu constitucin americana se asientan sobre la vida cotidiana, sobre lo que piensas da a da, sobre el modo como haces el amor con tu compaera, sobre tu actitud ante el trabajo como TU RESPONSABILIDAD SOCIAL, sobre la forma en que evitas ser el supresor de tu propia vida. Pero t, pequeo hombrecito, abusas de las libertades que te son concedidas por las instituciones democrticas, destruyndolas as, en lugar de intentar consolidarlas en tu vida cotidiana. Asist a la forma como t, refugiado alemn, abusaste de la hospitalidad sueca. Eras en aquel tiempo el futuro jefe de todos los pueblos oprimidos de la tierra. Te acuerdas de la costumbre sueca del smorgasbord? Un mesa llena de platillos y dulces diversos, que cada quien puede tomar cuando quiere. Esta costumbre pareca nueva y extraa, te pareca imposible la confianza en la honestidad de la aldea. Me dijiste entonces, sin darte cuenta de la perversidad de tu satisfaccin, que no habas comido durante todo el da para poder atragantarte durante toda la noche. "Pas hambre cuando era nio", dijiste, yo lo s, pequeo hombrecito porque te vi pasar hambre. Y s qu es el hambre, pero desconoces que t, robando smorgasbord, perpetuas el hambre de tus hijos, t, futuro salvador de todos los hambrientos. Haces cosas que no se deben hacer, tales como robar las cucharas de plata o la mujer, o el smorgasbord de una casa que te ofrece hospitalidad. Despus de la catstrofe alemana te encontr medio muerto de hambre en un parque, me dijiste que "el auxilio rojo" de tu partido, de todos los miserables de la tierra haba rehusado ayudarte, porque al haber perdido tu credencial de identidad no podas probar que eras miembro activo. Tus jefes de todos los hambrientos distinguen el hambre segn el color de quien la sufre. Nosotros reconocemos el hambre donde la

encontramos. As eres en las pequeas cosas, veamos en las grandes, tomaste la gran decisin de abolir la explotacin de la era capitalista y el menosprecio de la vida humana, de hacer reconocer tus derechos, ya que hace cien aos la explotacin, el desprecio por la vida humana y la ingratitud, eran la regla generalizada. Pero entonces haba respeto por los grandes hechos y lealtad para con los que generaban grandes cosas. Hoy da cuando miro a mi alrededor, yo te veo trabajando y qu tienes ahora, pequeo hombrecito? Por donde sea que hayas entronizado a tus pequeos jefes, la explotacin de tu fuerza es todava ms grave que hace cien aos, el desdn por tu vida es ms brutal y hasta el reconocimiento a algunos de tus derechos ha desaparecido. Y en los pases en que ests en vas de colocar un lder nuevo, todo el respeto por los resultados tiende a desaparecer y a ser sustituido por la apropiacin abusiva de los frutos del arduo trabajo de aquellos que te estiman. Te rehsas a reconocer una aptitud, porque piensas que si lo hicieras, no seras ms un americano, un ruso o un chino libre; te rehsas a respetar y reconocer cualquier cosa. Lo que intentaste destruir florece ms vigorosamente que nunca, y lo que intentaste salvaguardar y proteger, como por ejemplo tu propia vida, camina hacia la destruccin. Pasaste a considerar la lealtad como un mero "sentimentalismo" o "hbito pequeo-burgus"; y el respeto de los fines por simple servilismo. No entiendes que eres servil cuando deberas ser irreverente e ingrato siempre que debas lealtad. En tu obstinada estupidez juzgas poseer el reino de la libertad. Has de despertar de tu pesadilla tendido boca abajo y abatido. Porque robas al donador y das al ladrn. Confundes el derecho a la libertad de expresin y criticas con el comentario irresponsable del chiste barato. Deseas criticar pero no deseas ser criticado, lo que lleva a que quieran destruirte. Quieres atacar y que no te ataquen. Es por eso que disparas desde un escondrijo. 18 "Llamen a la polica! Tiene este hombre su pasaporte en orden? Es realmente mdico? Consta su nombre en el Who'sWho? Y la Orden de los Mdicos est contra l". La polica aqu no te sirve de nada, pequeo hombrecito. Se dedica a agarrar a los ladrones y a regular el trnsito, no a concederte la libertad ni a salvaguardarla. Fuiste t quien la destruy y continuars destruyndola con inexorable consistencia. Antes de la primera guerra mundial no haba pasaportes internacionales, podas viajar por donde quisieras. La guerra llevada a cabo en nombre de la "libertad y de la paz" acarre consigo el control de pasaportes, que permanece hasta hoy. Cada vez que quieres recorrer 300 kilmetros en Europa, tienes que pedir autorizacin a consulados de por lo menos diez pases. Y as contina siendo, aos despus del fin de la "segunda guerra destinada a acabar con todas las guerras". Y as continuar siendo despus de la tercera y la ensima guerra "final". "Oigan esto! La difamacin de mi espritu marcial, del honor y la gloria de mi pas!" Cllate, pequeo hombrecito! Hay dos tipos de sonidos, el correr de la tempestad sobre la montaa y tu pedo! No pasas de un pedo y te juzgas perfumado de violetas. Si puedo aminorar tu sufrimiento neurtico, cmo te atreves a preguntar si estoy en el Who'sWho? Entiendo la gnesis de tu cncer y tus miserables ministros de Salud Pblica prohben mis experiencias con ratones. Ense a tus mdicos a entenderte clnicamente y tu Orden de los Mdicos me denuncia a la polica -y cuando ests mentalmente enfermo te administran electro-shocks, tal como en la edad media usaban los grilletes y el chicote.

Cllate, desgraciado! Toda tu vida es una miseria. No tengo la esperanza de salvarte, pero he de llevar esta conversacin contigo hasta el final, aunque me vengas a tocar la puerta encapuchado en el silencio de la noche, trayendo en tus manos ensangrentadas la cuerda para ahorcarme. No puedes ahorcarme, pequeo hombrecito, sin colgarte de la cuerda. Porque yo represento tu vida, tu sentimiento del mundo, tu humanidad, tu amor y tu alegra de crear. No te es posible asesinarme, pequeo hombrecito, otrora tuve miedo de ti, tal como anteriormente haba depositado demasiada confianza en ti, pero me he elevado por encima de ti y ahora te encaro bajo otra perspectiva -la del milenio, hacia adelante y hacia atrs en el tiempo. Quiero que pierdas el miedo de ti mismo, que vivas con plenitud y alegra; que tu cuerpo est vivo en lugar de rgido, que ames a tus hijos en lugar de odiarlos, que le des felicidad a tu mujer, en lugar de entretenerte torturndola maritalmente. Soy tu mdico y, dado que habito en este planeta, soy mdico donde est; no soy un alemn o judo, o cristiano o italiano, soy un ciudadano de la Tierra. Para ti, por otro lado slo existen americanos angelicales y japoneses odiosos. "Agrrenlo! Revsenlo! Tiene este hombre licencia para ejercer la medicina? Proclamen un decreto real con el fin de que no pueda practicar la medicina en nuestro pas libre! El tipo hace experiencias con la funcin del placer! Aprehndanlo! Explsenlo del pas!" Fui yo mismo quien gan el derecho a ejercer mi actividad. Nadie puede concedrmelo. Fund una nueva ciencia que finalmente permite entenderte a ti y tu vida. T mismo la irs a usar dentro de diez, cien o mil aos, tal como en el pasado devoraste otras contribuciones, cuando sentiste que la cuerda llegaba a su fin. Tu ministro de salud no tiene poder sobre mi, pequeo hombrecito, apenas lo tendra si tuviera el coraje de conocer mi verdad -coraje que no tieney es as que vuelve a su pas y comunica al pueblo que yo me encuentro internado en un manicomio de Amrica, y nombra inspector general de los hospitales a un hombre mediocre, que, en un intento de negar la funcin del placer, haba falsificado diversas experiencias. Yo por mi lado, pequeo hombrecito, aqu voy alineando esta pltica. Quieres mayor prueba de la impotencia de "tus poderes"? Tus autoridades, ministros de salud y catedrticos no podrn llevar ms lejos de lo que ya llevaron, las prohibiciones que rodearon mi trabajo de investigacin de tu cncer. Todo mi trabajo de diseccin y de observacin al microscopio, que fue hecho a pesar de la prohibicin expresa. Los viajes realizados a Inglaterra y Francia de nada sirvieron para perjudicarme. Slo les era posible atenerse al terreno que siempre haba conocido de la Patologa, mientras yo, pequeo hombrecito, salv ms de una vez tu propia vida. "Cuando yo consiga dar el poder a mis jefes del proletariado alemn, habremos de aplastarlo! El corrompe a nuestra juventud proletaria, afirma que nuestro proletariado padece de las mismas insuficiencias sexuales que la burguesa, transforma nuestras organizaciones juveniles en burdeles! Afirma que soy un animal! Destruye mi conciencia de clase!" 19 Es verdad que intento destruir los ideales que construyes a costa de ignorar tu buen sentido y tu capacidad mental, pequeo hombrecito. Slo deseas la imagen irreal de tu esperanza eterna en un espejo donde no te ser posible alcanzarla, pero slo armado con la verdad podrs tener la Tierra en tus manos. "Explsenlo del pas! Es un saboteador de la tranquilidad y el orden. Es espa a sueldo de nuestros enemigos de siempre. Compr una casa con el oro de Mosc (o sera de Berln?)!"

T no entiendes nada, pequeo hombrecito. Era una vez una viejecilla que tena miedo de las ratas. Era mi vecina y saba que yo tena ratones en el laboratorio instalado en mi stano. Tena miedo de que los ratones se le treparan por las faldas y por entre las piernas, miedo que no tendra si hubiera conocido la alegra del amor. Eran esos ratones los que utilizaba para intentar entender el proceso de putrefaccin que hay en tu cncer, pequeo hombrecito. Pues sucedi que eras mi casero y que la mujercilla en cuestin te pidi que me echaras a la calle, cosa que t, armado con todo tu gran coraje, tu elevado idealismo y tu riqueza tica, hiciste de buena gana. Tuve, pues, que comprar una casa para poder continuar observando los animales en tu provecho, sin que pudieras venir a perturbarme con tu cobarda. Y que ms aconteci despus de esto, pequeo hombrecito? Como delegado de Justicia, ambicioso y mezquino, deseoso de usar mi reputacin de hombre peligroso para promover tu carrera, me denunciaste como espa alemn o ruso y conseguiste que la acusacin me llevara a prisin. Pero vali la pena asistir a tu perturbacin y vergenza, durante el juicio. Llegu a tener pena de ti, pobre funcionarillo pblico, tan miserable era tu presencia. Y los agentes secretos que enviaste a mi casa, en busca de "material de espionaje", no parecan particularmente respetuosos de tu persona. Te encontr ms tarde en la persona de un pequeo juez de Bronx, que albergaba la frustracin de no haber alcanzado todava lugar en las ms altas esferas. Me acusaste entonces de poseer libros de Lenin y de Trotsky en mi biblioteca. Ni siquiera sabes para qu sirve una biblioteca. Te dije entonces que podras encontrar a Hitler, Buda, Goethe, Cristo, Napolen y Casanova. Porque tal como intent explicarte, la peste emocional debe conocerse en su gnesis y en todas sus formas, lo que parece sorprenderte, juececillo. "Prndanlo! Es un fascista! Desprecia al pueblo!" T no eres el "pueblo", pequeo hombrecito. Eres t quien desprecia al pueblo, puesto que prefieres asegurar tu carrera, en lugar de defender sus derechos. Muchos fueron los grandes hombres que te lo dijeron, hombres que nunca escuchaste ni leste. Forma parte de mi respeto por la gente, exponerme al peligro de decirles la verdad. Podra jugar al Bridge contigo o intercambiar algunos chistes, pero nunca me sentar a tu mesa, porque t eres un defensor impotente de los Derechos Humanos. "El hombre es trotskista! Agrrenlo! Es un agitador del pueblo, maldito comunista!" Yo no agito al pueblo, pero s tu confianza en ti, en tu humanidad, y es eso lo que te es difcil de soportar. Porque aquello que de verdad deseas es un mayor nmero de votos, o tu promocin social, o un asiento en la Cmara, o ser simplemente el jefe de todos los proletarios. Tu justicia y tu mentalidad de dictador son la cuerda que amarra el progreso del mundo. Qu le hiciste a Wilson? Ese grande y querido Wilson. Para ti, juez de Bronx, era apenas un "idealista loco"; para ti, futuro jefe de todos los proletarios, era un "explotador del pueblo". Lo asesinaste, pequeo hombrecito, con tu indolencia, tu ignorancia y tu miedo a la esperanza. Casi me asesinas a mi tambin, pequeo hombrecito. Te acuerdas de mi laboratorio, hace dos aos? Entonces eras un simple asistente, estabas desempleado y me habas sido recomendado como un socialista eminente, miembro de un partido gubernamental. Recibiste un buen salario y eras libre, en el pleno sentido de la palabra, te inclu en todas mis deliberaciones, porque cre en ti y en tu "misin" Te

acuerdas de lo que pas? La libertad se te subi a la cabeza. Durante das, te vi paseando, fumando tu pipa, sin hacer literalmente nada y sin que yo entendiese por qu. En la maana, cuando llegaba al laboratorio, esperabas con aire provocador que yo fuese el primero en saludarte. Yo gusto de saludar primero a las personas, pequeo hombrecito, pero si esperas a que yo lo haga, eso lo aborrezco porque en tu entendimiento de las cosas yo soy tu "superior jerrquico" o tu "patrn". Te dej abusar de tu libertad durante algunos das y despus me decid a tener una pltica contigo. Admitiste entonces, con lgrimas en los ojos, que no sabas que hacer, integrado a este nuevo sistema. No estabas habituado a la libertad. En tu anterior lugar de trabajo ni siquiera tenas autorizacin para fumar delante de tu jefe; se parta del principio de que slo abras la boca cuando te dirigieran la palabra, a ti, futuro jefe de todos los proletarios. Y cuando te encontraste en la libertad genuina tu actitud fue de impertinencia y provocacin. Te entend y te conserv en el lugar. Poco tiempo despus te despediste y fuiste a decir todo lo que sabas de mis experiencias a un 20 psiquiatra de la corte, sexualmente abstemia. T fuiste el informador secreto, uno de los hipcritas y delatores que instigaron la campaa de prensa que se desencaden contra m. As es, pequeo hombrecito, siempre que se te da a probar la libertad -slo que, contrariamente a tus intenciones, tu campaa hizo avanzar diez aos mi trabajo. Por eso te abandono, pequeo hombrecito, no estar ms a tu servicio, ni es mi intencin condenarme a una muerte lenta por tu amor. No podrs seguirme en la trayectoria que me impuse. Quedaras aterrado si tuvieses alguna idea de lo que te espera en el futuro. Porque a partir de ahora eres t quien gobierna el futuro -y mis solitarias conquistas harn parte de tu futuro. Pero no te quiero como compaero de viaje -como compaero, slo eres agradable en la mesa de un bar, nunca por donde voy. "Fuera con l! Este hombre ridiculiza a la civilizacin, que yo, el hombre comn, ayud a construir. Soy un hombre libre en una democracia libre". T eres la nada, pequeo hombrecito, la nada absoluta. No fuiste t quien construy esta civilizacin, pero si un puado de tus mejores amos. Cuando te encuentras integrado en un proceso de construccin, no tienes la menor idea de qu construccin se trata. Y cuando alguien te solicita para que tomes la responsabilidad de la construccin, le llamas "traidor del proletariado" y corres a esconderte tras del Padre de Todos los Proletarios, que no te solicita. No eres libre, pequeo hombrecito, no tienes la menor idea de qu significa vivir en libertad. No fuiste t quien disemin la plaga emocional en Europa y en Amrica? Piensa en Woodrow Wilson. "Oigan, pero este tipo me acusa a m, un pequeo hombrecito! Qu poder tengo yo para influenciar al presidente de los EUA? Yo cumplo con mi deber, hago lo que manda mi patrn y no me meto en poltica". Y cuando arrastras miles de hombres, mujeres y nios para las cmaras de gas, no haces ms que cumplir lo que te mandan, no es as, pequeo hombrecito? Eres un pobre diablo que nada tiene que decir, sin opinin propia, quin eres t para meterte en poltica? Yo lo s, ya te o decir lo mismo con frecuencia, pero djame preguntarte: Por qu no cumples con tu deber en silencio cuando un hombre sabio te afirma que eres responsable por tu trabajo, o que no debes golpear a los nios o te incita por milsima vez a que dejes de obedecer a los dictadores? Dnde est entonces tu sentido del deber, tu inocente obediencia? No, pequeo hombrecito, t no escuchas cuando se dice la verdad, slo puedes escuchar el ruido

sin sentido. Y entonces gritas: "VIVA!". Eres cobarde y cruel, sin el mnimo sentido de tu verdadero deber, el de ser humano y preservar a la humanidad. Eres una mediocre imitacin de sabio y extraordinaria de ladrn. Tus pelculas, programas de radio e historietas abundan en toda especie de crmenes. Tendrs que arrastrar todava durante siglos tu mediocridad, antes de poder volverte dueo de ti mismo. Si me separo de ti es con el fin de servir mejor a tu futuro. Porque con la distancia no me puedes alcanzar y tienes ms respeto por mi trabajo. Desprecias lo que te es cercano. Es por eso que colocas a tus generales o mariscales proletarios en pedestales, porque de otra forma no podras "hacer de cuenta" que los respetas. Es por eso que desde los albores de la historia, los grandes hombres siempre supieron mantenerte a distancia. "El tipo es megalmano! Est completamente loco!" Conozco la facilidad con que diagnosticas la locura, toda la verdad que te desagrada, pequeo hombrecito, y cmo te consideras el espcimen acabado del homo normalis. De una manera u otra condenas a reclusin a los locos, y son ustedes las personas "normales" las que gobiernan al mundo. A quin pedir cuentas de toda esta miseria? A ti, nunca. T apenas cumples con tu deber, y quin eres t para tener una opinin propia? Lo s, no es necesario que lo repitas, tu no cuentas, pequeo hombrecito. Pero cuando pienso en tus hijos recin nacidos, el modo como los torturas con el fin de transformarlos en criaturas "normales", a tu imagen y semejanza, me siento tentado a acercarme a ti nuevamente con el fin de impedir tus crmenes. Pero s tambin que tuviste el cuidado de protegerte a ti mismo a travs de una institucin como la Secretara de Educacin. Me gustara llevarte a dar una vuelta por este mundo, pequeo hombrecito, y mostrarte lo que eres y lo que fuiste, en el presente y en el pasado, en Viena, en Londres, en Berln como "representante del poder popular" como miembro de algn credo. Podras encontrarte y reconocerte en todas partes, aunque fueses francs, alemn u hotentote si tuvieses el coraje de mirarte a ti mismo. "iganlo! Ahora me insulta y ridiculiza mi misin!". 21 No es eso lo que intento hacer, pequeo hombrecito, no estoy ridiculizando tu misin. Me dara mucha alegra si me contradijeras, si me dieses pruebas de que eres capaz de mirarte y reconocerte. Es necesario que des pruebas, el mismo tipo de pruebas que se exigen de un albail cuando construye una casa; tiene que ser visible y habitable. No tienes derecho de berrear que alguien te lesiona la honra cuando afirma que l apenas discursa sobre la "misin de construir casas" sin realmente construir algo. Del mismo modo te exijo que pruebes ser el apstol y el soporte del futuro de la humanidad. Deja de usar cobardemente las consignas de "la honra de la nacin" o del "proletariado" para esconderte -para mi ya has mostrado lo que realmente eres. Tal como te deca, aqu te dejo. La reflexin de muchas noches sin dormir me llev a la necesidad de hacerlo. Tus futuros jefes de todos los proletarios son menos complicados. Hoy en da son tus lderes, maana los encontrars produciendo mecnicamente copias para algn peridico desconocido y sern capaces de hacer lo que sea para continuar desempeando cualquier cargo. Cambian de conviccin como quien cambia de camisa. Yo no, sigo estimndote y preocupndome por tu destino. Pero una vez que eres incapaz de respetar cualquier cosa o persona que te es cercana, es necesario crear entre nosotros cierta distancia. Sern tus bisnietos los herederos de mi trabajo. Y por ellos esperar hasta el fin, con tal de poder gozar de mis frutos, tal como durante treinta aos lo esper de ti. T,

mientras tanto, continuabas berreando: "abajo el capitalismo" o "abajo la constitucin norteamericana". Ven conmigo, pequeo hombrecito, te voy a mostrar unos cuadros de tu vida cotidiana. No huyas. Sern odiosos, pero saludables y todo no es tan terriblemente peligroso. Hace cien aos, aprendiste a parlotear a los fsicos que construan mquinas y te decan que el espritu no exista. Surgi entonces un gran hombre que te demostr tu propio funcionamiento psquico, slo que desconoca la conexin entre tu espritu y tu cuerpo. Dijiste entonces: "Ridculo psicoanlisis! Charlatanera! Se puede analizar la orina, pero no se puede analizar la psique humana". Dijiste esto porque en materia de medicina, poco sabas, no ms all del anlisis de la orina. La lucha por el espritu dur aproximadamente cuarenta aos. Conozco bien tus confusiones de esa lucha, porque las compart en tu nombre. Descubriste entonces que se poda ganar mucho dinero con las perturbaciones de la mente humana. Basta con hacer que un enfermo venga diariamente, durante una hora, a lo largo de algunos aos, y que esa hora la pague bien. Entonces, y slo entonces, comenzaste a creer en la existencia del espritu mientras, concomitantemente, se iba consolidando el conocimiento de tu cuerpo. Descubr que tu espritu es una funcin de tu energa vital; esto es, en otras palabras que existe una unidad entre el cuerpo y el espritu. Esta fue la lnea de reflexin que segu, llegando a la conclusin de que expandes esa energa vital siempre que te sientes bien y efectivamente seguro, y que la retraes hacia adentro de tu propio cuerpo siempre que tienes miedo. Durante quince aos te mantuviste silencioso en cuanto al contenido de esas conclusiones. Lo que no me impidi seguir por la misma va y descubrir que esta energa vital, a la cual le di el nombre de "ORGN", se encuentra tambin presente en la atmsfera, fuera de tu cuerpo; consegu volverla visible en la oscuridad y montar un aparato capaz de amplificarla y volverla luminosa, mientras t jugabas a las cartas o te entretenas torturando a tu mujer y a tus hijos; yo permanec varias horas por da durante largos aos, en mi cmara oscura, intentando cerciorarme que haba realmente aislado tu energa vital. Gradualmente encontr la forma de demostrarlo a otros y se pudo constatar que les era posible ver lo mismo que yo. Pero t, en tu calidad de mdico creyente de que lo psquico es apenas una secrecin de las glndulas endocrinas, te aprestaste a afirmar a uno de mis enfermos recuperados que mi suceso teraputico fue apenas un resultado de la "autosugestin". O sufriendo como sufres de dudas obsesivas y fobias relacionadas con la oscuridad, afirmas en relacin de los fenmenos que acabas de observar que tambin ellos se deben a la "sugestin", o que te sientes como salido de una sesin espiritista. Eso crees, pequeo hombrecito. En 1946 utilizabas las mismas reflexiones absurdas sobre el "alma" que en 1922 utilizabas para negarle la existencia. Continas siendo lo mismo, pequeo hombrecito. En 1948 continuars, con el nimo ligero, ganando dinero con el orgn y difamando con ligereza, sofocando en el silencio e intentando destruir cualquier otra verdad tal como lo hiciste con el descubrimiento de lo psquico y de la energa csmica. Permanecers siendo el mismo, pequeo hombrecito, "lleno de espritu crtico", berreando "VIVA!" a este y aqul. Te acuerdas de lo que dijiste del descubrimiento de que la tierra no es inmvil sino que gira en s misma y se mueve en el espacio? No tuviste otra respuesta sino la del chiste estpido de que a partir de entonces, los vasos pasaran a caer de las charolas de los criados. Fue hace algunos siglos de modo que ya lo olvidaste. Todo lo que sabes

de Newton es que "le cay una manzana en la cabeza"; todo lo que sabes de Rousseau es que preconizaba "el retorno a la naturaleza". La nica cosa que aprendiste con Darwin fue "la supervivencia de los ms aptos" y no tus orgenes como primate. De Fausto de Goethe, que tanto te agrada citar, aprendiste tanto como un gato entiende de matemticas. Eres estpido y vanidoso, vaco y payaso, pequeo hombrecito. Siempre encuentras la forma de desvirtuar lo esencial y 22 asimilar lo errneo. Tu Napolen, un hombrecillo de galardones dorados, que nada nos leg ms que el cumplimiento obligatorio del servicio militar, sigue en tus libreras todo adornado en dorado, mientras que a mi Kepler, que tuvo la intuicin de tu origen csmico, no se le puede encontrar a la venta en ninguna librera. Y es por eso que sigues en el fango pequeo hombrecito. Es por eso que me veo obligado a contradecirte cada vez que pareces estar convencido de que yo trabaj y luch durante veinte aos, que gast enormes sumas apenas para "sugerirte" la existencia de la energa csmica del orgn. No, pequeo hombrecito, aprend realmente a sanear el mal que te aflige, cosa que no puedes creer. Te o claramente afirmar en Noruega, que: "cualquiera que gaste una suma en meras experiencias debe estar completamente loco". Claro!, juzgar por ti mismo, slo te es posible tomar, nunca dar, por eso te es inconcebible que alguien pueda tener alegra en la ddiva, tal como te es inconcebible la hiptesis de estar con una mujer sin que inmediatamente te den ganas de "fornicrtela". Tal vez me fuese posible respetarte si al menos fueras grande cuando "robas" felicidad. Pero hasta en esto eres mediocre. No eres necio, pero como tu estado psquico mental es de estreimiento, eres incapaz de crear -robas el hueso y te arrastras hacia el primer hoyo donde puedas roerlo en paz. Tal como Freud un da te lo dijo: atracas al primer individuo generoso que te encuentras y lo secas hasta la mdula en lo que tenga para darte. Y es a l a quien llamas idiota. Le absorbes lo que pueda darte de sabidura, de alegra, de grandeza, pero eres incapaz de digerir lo que de l te venga; se te sale en las heces y el olor que exhala es pavoroso. O, para salvaguardar tu dignidad, despus de lo que en realidad es una violacin y un hurto, le llamas alienado, charlatn o perverso sexual. Aqu tenemos un "perverso sexual" lo recuerdas, pequeo hombrecito (t eras presidente de una sociedad cientfica)? Cmo te fue necesario correr el rumor de que yo obligaba a mis hijos a presenciar el acto sexual? Esto pas poco despus de que publicara mi primer artculo sobre el derecho de los nios a la actividad genital. En otra ocasin (eras presidente temporal de una especie de asociacin cultural en Berln) hiciste correr el rumor de que yo sala en coche por el campo con adolescentes, con el fin de seducirlas. Nunca seduje adolescentes, pequeo hombrecito. La obscenidad es una fantasa tuya, no ma. Amo a mi mujer y a mi hija -es tu incapacidad de amar a los tuyos la que te lleva al deseo inconfesable de andar por los bosques seduciendo muchachitas. Y t, "muchachilla", no es verdad que sueas con la "masculinidad" del dolo cinematogrfico? No eres t quien lleva su fotografa contigo a la cama? Que haces el juego de la aproximacin y de la seduccin afirmndote como mayor de 18 aos? Y no eres t tambin quien lo acusa de crimen de violacin ante un tribunal? Y liberado de culpa o condenado, tus abuelas besan las manos del gran artista de cine! T entiendes, pequea jovencita. Queras ir a la cama con l, pero fuiste incapaz de asumir la responsabilidad. Por eso lo acusas, pobre muchachilla

violada. O t, mujer madura, tambin violada, que conociste mayor placer en la relacin sexual con tu chofer que con tu marido. No fuiste t quien lo sedujo, por sentir ms sana su sexualidad de hombre de color? Y no fue entonces que lo acusaste de criminal, a l que no tena apoyo ninguno, vctima de su condicin de "raza inferior"? Evidentemente que no, t eres pura y blanca, tus antepasados vinieron en el MayFlower, eres "hija de sta o aquella Revolucin" del norte o del sur, cuyo abuelo se enriqueci a costa de los esclavos negros, trayndolos de la selva libre a la Amrica encadenada. Como eres inocente, pura, blanca, como es inexistente tu deseo del negro, pobre criatura! Miserable cobarde, descendiente monstruosa de una raza enferma de cazadores de esclavos, de un Corts que atrajo a miles de aztecas, confiados, a una emboscada, donde los extermin. Desgraciadas hijas de esta o aquella revolucin! Qu hicieron con los esfuerzos de los revolucionarios americanos, con los esfuerzos de Lincoln, que liber a tus esclavos para ser entregados, ahora, al "mercado de libre competencia"? Pero cul es su concepcin de emancipacin? Mrense al espejo, hijas de la revolucin rosa, azul o blanca -vean cmo son idnticas a las "hijas de la Revolucin Rusa" muchachas inocentes y castas. Si tan slo una vez hubieran sido capaces de dar amor a un hombre, las vidas de muchos negros, judos y trabajadores se hubieran ahorrado. De la misma forma como matan en los nios lo que est vivo en ustedes, en los negros matan su ntimo anhelo de amor, sus fantasas sexuales que han degenerado en frvola pornografa. Qu gran vileza generan sus sexos muertos! No, hijas de sta o aquella revolucin, no tengo la menor intencin de convertirme en el juez distrital, o el comisario; cargo que dejo de buen grado a las rgidas criaturas uniformadas que las comandan. Guardo mi amor para los pjaros y ardillas, los animales libres que tan cerca estn de los negros, no los negros de Harlem, con sus cuellos almidonados y trajes tiesos, sino los negros integrados en sus tribus de la selva. No las enormes mujeres negras de aretes en las orejas, cuyo placer negado les agranda las nalgas hasta el absurdo, pero s a los esbeltos y suaves cuerpos de las muchachas de los mares del sur, en cuyas carnes se complace la vileza de los puercos sexuales de este o aquel ejrcito, muchachas que desconocen que su amor puro es "usado" como en una relacin de burdel de Denver. 23 S, pequea mujercita blanca, t deseas a un ser humano que no ha comprendido todava que es explotado y despreciado. Slo que tus das estn contados. Tu versin "virgen de la raza germnica" fue extinguida, pero subsistes todava como "virgen de la clase proletaria" en Rusia, o como "hija de la revolucin americana". Pero de aqu a unos quinientos o mil aos, cuando muchachos y muchachas saludables puedan al fin proteger el amor y en l hallar alegra, nada ms quedar de ti la memoria de tu ridculo. No fuiste t quien rehusaste or la maravillosa y vibrante voz de Marian Anderson, t, mujercilla cancerosa? Su nombre permanecer en la msica a travs de los siglos, cuando ya nada reste de ti. Me pregunto si tambin a ella le es posible pensar en trminos de siglos, o si forma parte del nmero de los que prohben el amor de sus hijos. Lo ignoro -los verdaderos vivos, ahora corren, ahora vagan. La vida misma los satisface, la verdadera vida que t desconoces, mujercilla putrefacta. Inventaste el mito de que t representas a la "sociedad", mito que tu pequeo hombrecito se aprest a ratificar de

alma y corazn. No lo eres. Es verdad que sigues anunciando cotidianamente, en tu peridico judo o cristiano, cmo y cundo se va a acostar tu hija con un hombre, pero cul es el individuo con el mnimo de cerebro que le interesara tal cosa? "La sociedad" soy yo, el carpintero, el jardinero, el profesor, el mdico, el obrero. Esto y no t, criatura rgida, disimulando tu putrefaccin! T no eres la vida, pero s su distorsin. Mas, entiendo por qu te retiraste a tu fortaleza de bienes y poder qu otra cosa podras hacer; enfrentar la mezquindad de los carpinteros, jardineros, mdicos, profesores y obreros? Siendo el horror que eres, tu retirada se justifica, pero la mezquindad y la vileza la tienes hasta los huesos, en tu estreimiento, en tu reumatismo, en tu disimulacin, en tu negacin de la vida. Eres desgraciada, pequea mujercita, porque tus hijas se prostituyen, tus hombres se secan y tu vida se pudre y con ella tus tejidos. Y no me inventes historias, hija de la revolucin, yo ya te vi completamente desnuda. Eres cobarde y siempre lo fuiste, tuviste la felicidad en tus manos y la dejaste ir. Pariste presidentes y los infectaste con tu vileza. Se dejan fotografiar colgando medallas sobre personas en perpetua sonrisa, y no se atreven a nombrar las cosas por su nombre. Tuviste el mundo en tus manos, y le lanzaste, en Hiroshima y Nagashaqui, tus bombas atmicas; esto es, tu hijo lo hizo por ti. Cavaste tu tumba con tus propias manos, mujercilla cancerosa. Con una sola de estas bombas aniquilaste para siempre a tu clase y a toda tu raza. Porque no tuviste siquiera la humanidad de avisar a los hombres, a las mujeres y los nios de Hiroshima y Nagashaqui. Ni un gesto de grandeza y, por ese gesto no cumplido, toda tu especie desaparecer como un guijarro abandonado en el ocano. No importa lo que tengas que decir o pienses, pobre paridora de tantos generales mentecatos -de aqu a quinientos aos sers apenas motivo de espanto y jbilo. Que no lo seas ya, es apenas pedazo de la miseria del mundo. S lo que vas a decir, criatura. Todas las apariencias estn a tu favor, "la defensa del pas" etc. Se us el mismo argumento en otra ocasin, en la vieja Austria. Nunca oste a un cochero viens berrear: "Viva mi Kiser!"? Pues es la misma msica. Es verdad que tu yerno es el vicepresidente de la Cmara o que tu sobrino es alto funcionario del Ministerio de Finanzas. Entre una y otra taza de t, ve dicindoles unas cosas a mi respecto. Al individuo que quiera ser presidente de la Cmara o al director general, no ha de dejar de convenir la utilizacin de una vctima en nombre de "la ley y el orden". S muy bien cmo se mueve a los corderillos, pero no ha de ser eso lo que te salve -mi verdad tiene ms fuerza que t. "El hombre es un obsesionado, un fantico! Ser que yo no tengo ninguna funcin en la sociedad?" Apenas te demostr que eres mediocre y vil, pequeo hombrecito, t y tu mujer; todava no mencion tu utilidad e importancia. O juzgas que arriesgaba el pescuezo en una pltica de stas si no te hallara importante? Toda tu mezquindad y vileza es mucha ms grave vista a la luz de tu inmensa irresponsabilidad e importancia. Se afirma habitualmente que eres estpido --ahora, yo s que eres inteligente, pero cobarde. Se afirma que eres el estircol necesario para fertilizar a la sociedad humana -yo dira que eres la semilla. Se dice tambin que la cultura requiere de esclavos. Yo afirmo que ninguna cultura puede ser edificada sobre cualquier forma de esclavitud. La monstruosidad de este nuestro siglo volvi ridcula cualquier evolucin cultural a partir de Platn. La cultura humana todava ni siquiera existe, pequeo hombrecito! Comenzamos ahora a entender la degeneracin patolgica del animal humano. Esta "pltica" con el pequeo hombrecito o cualquier otro escrito vlido que pueda ser publicado hoy en da, ser para

la cultura que haya dentro de mil o cinco mil aos, lo mismo que la primera rueda de piedra de hace milenios es para la Locomotora Diesel de nuestros das. Tu pensamiento es estrecho, pequeo hombrecito, t no ves ms all del tiempo que transcurre entre el desayuno y la cena. Tendrs que aprender a pensar en trminos de siglos, y la perspectiva del futuro en trminos de milenios. Tendrs que aprender en trminos de la verdadera vida, en trminos de tu desenvolvimiento desde la primera partcula plasmtica hasta el animal humano capaz de caminar erecto, pero incapaz an de pensar con claridad. Porque tu memoria no detiene acontecimientos de hace diez o veinte aos, continas cometiendo las mismas burradas de hace dos milenios. Y todava peor: te agarras a ellas -a tu "raza", "clase", "nacin", a tus ritos religiosos compasivos y a la represin del amor. No te atreves a mirar hasta qu punto te encuentras atorado 24 en tu miseria. De vez en cuando sacas la cabeza del lodo y berreas "VIVA!". El croar de una rana en el charco est ms cerca de la vida que t. "Por qu no me sacas del pantano? Por qu no participas en mis reuniones del partido, en mis parlamentos, en mis conferencias diplomticas? Eres un traidor! Dices que luchaste por m, que sufriste y te sacrificaste, y ahora me insultas!". Yo no puedo arrancarte del pantano. Slo t puedes hacerlo. Nunca particip de tus crculos y conferencias polticas porque la regla principal consiste en "callar lo esencial", "hablar apenas de lo Accesorio". Slo gritas "abajo el punto principal", "vivan las casualidades". Es verdad que durante veinticinco aos luch por ti, te sacrifiqu mi seguridad profesional y la paz de mi familia; financi organizaciones tuyas, particip en marchas y manifestaciones de protesta. Es verdad que, en mi calidad de mdico, te di miles de horas, sin recibir ninguna compensacin -errante de pas en pas por tu causa, sustituyndote muchas veces, mientras berreabas con ms ganas "VIVAS". Fui literalmente capaz de arriesgar la vida por ti, en el tiempo de la gran plaga poltica, cuando te transportaba clandestinamente al mejor abrigo, bajo pena de muerte de ser descubierto; ayud a proteger a tus hijos de las embestidas de la polica contra sus manifestaciones pblicas -y gast todo cuanto tena en la creacin de instituciones de salud mental donde fuese posible hallar orientacin y apoyo. Pero t nada tenas para darme a cambio. Queras estar a salvo, pero ni una sola vez en el transcurso de estos treinta monstruosos aos de peste emocional fuiste capaz de generar una sola idea fecunda. Y una vez terminada la segunda guerra mundial, te encontraste exactamente en el mismo punto que cuando comenz; tal vez unos milmetros ms a la "izquierda" que a la "derecha", pero hacia adelante nada! Malbarataste las adquisiciones de la lucha francesa por la emancipacin, y hasta la extraordinaria emancipacin rusa conseguiste transformarla en un aborto a los ojos del mundo. Tu gran falla, que slo espritus verdaderamente grandes y solitarios pueden entender sin clera, sin desprecio, fue la causa de la desesperacin en todo el mundo de todos aquellos dispuestos a sacrificar todo por ti. Durante todos esos aos de horror en esa sangrienta mitad de siglo, ni una sola palabra se te escuch que no fuera banal, ni una sola palabra de consuelo ni siquiera de sentido comn, slo slogans. Mientras tanto, no me desanim del todo, pues aprend a conocerte todava mejor y ms profundamente. Entend

que no te era posible pensar o actuar de otro modo. Reconoc entonces el miedo mortal que te suscita toda forma de vida que hay en ti, miedo que siempre amenaza la continuidad de todo lo que intentes de genuino y cierto. T no puedes entender que el conocimiento sea fuente de esperanza. La esperanza, para ti, siempre tendr que venir de los otros, nunca de ti mismo. Es por eso que, frente a mi actitud respecto al colapso de tu mundo, me llamas "optimista", pequeo hombrecito, y quieres saber por qu soy optimista y creyente en el futuro? Escucha: Durante el tiempo que me preocup por ti, tu testarudez me sac de quicio una y otra vez. Una tras una, olvid las ofensas que se seguan al apoyo que te daba, mil veces fui forzado a tener en cuenta tu condicin de enfermo; hasta que abr los ojos y te vi -el primer movimiento fue de desprecio y clera, pero aprend gradualmente a sustituirlos por la comprensin del mal que te afecta. Despus de esto ya no te odi por convertir al mundo en algo tan confuso; en tus primeros intentos de liderazgo en el mundo comenc a entender que ese era el nico resultado posible, despus de miles de aos de represin de la verdadera vida. Enunci la ley fundamental de lo que vive, pequeo hombrecito, al mismo tiempo que andabas por ah anunciando "mi" locura. Eras entonces un psiquiatra insignificante, con una cierta experiencia de movimientos de juventud y con altas posibilidades de una futura afeccin cardaca, dado que eras impotente; moriste pues, aos ms tarde, literalmente con el corazn hecho pedazos, pues no impunemente se roba y difama a cualquiera; no s se tiene un mnimo de integridad y sta, t la tenas escondida en un rincn oscuro de tu alma, pequeo hombrecito. Cuando pasaste de ser mi amigo a ser mi enemigo, pensaste que yo estaba "listo" y me diste el puntapi final, porque sabas que yo tena razn y que no te era posible seguirme y mantener el mismo paso. Cuando aos ms tarde volv a la lucha, ms pertinaz, "siempre-de-pie", y ahora ms fuerte, acertado y determinado que nunca, sufriste un susto que te fue mortal. Tuviste, sin embargo, tiempo de verificar por qu abismos fui forzado a pasar, terreno inestable que habas preparado para m en tu deseo de destruirme. T no intentaste en tu miedosa organizacin, llevar adelante mis enseanzas como si fueran tuyas? Te aseguro que la gente honesta que te rodeaba lo saba, lo s porque ellos me lo dijeron. Las tcticas clandestinas pueden llevarte a la tumba antes de tiempo, pequeo hombrecito. Y porque la vida a tu lado, es demasiado arriesgada, porque con tu cercana es imposible servir a la verdad sin ser apualado por la espalda y vilipendiado, opt por la separacin. Y lo repito: no la separacin de tu futuro, sino de tu proximidad. No de tu humanidad, sino de tu inhumanidad y mezquindad. 25 Me sostengo capaz de cualquier sacrificio en nombre de la verdadera vida -no por ti, pequeo hombrecito. Slo hace poco me di cuenta del tremendo error en el cual trabaj durante 25 aos: me dediqu a tu persona y a tu forma de vida, creyente de que t eras la vida, la simple entereza, el futuro y la esperanza. Tal como yo, otros fueron los que, desprevenidos y de buena fe, procuraban hallar en ti el sentido de la vida. Ni uno solo sobrevivi. Siendo as, decid no dejarme morir, victimado por tu estrechez de visin y mezquindad. Porque creo en la importancia de lo que hago. Descubr la energa que es la vida, pequeo hombrecito -pero ya no cometo el grave error de confundirte con la fuerza que senta en m y que buscaba en ti.

Mi contribucin real para la seguridad de lo que realmente est vivo y de tu futuro, slo ser posible si se pudiera, de forma bien clara y ntida, hacer la separacin entre la vida, sus funciones y caractersticas, y tu forma de vida. S que es necesario valor para poder entrar en conflicto contigo -pero voy a continuar el trabajo para el futuro, porque me inspiras compasin y porque no me mueve el deseo de ser alzado a la posicin de "gran" lder mediocre, a travs de ti, y a que aspiran tus miserables jefes. Hace ya algn tiempo que la vida comienza en ti a dar seales de rebelda frente a la distorsin que le es impuesta. Esta es la primera hora de un futuro mejor, del fin de toda forma de mediocridad. Porque ahora el modo como acta la plaga emocional se va haciendo demasiado obvio. Acusas a Polonia de las intenciones de agresin militar, despus es tomada la decisin de agredir a Polonia. Acusas al rival de la intencin de crimen, despus de decidir eliminarlo. Acusas de pornogrfica la vida sexual sana, porque tienes en mente intenciones pornogrficas. Ya te topamos, pequeo hombrecito, te vas tornando transparente bajo tu fachada de desgracia y sumisin. Lo que te he pedido es que determines el rumbo del mundo con tu trabajo y tu realizacin -no queremos que reemplaces a un mal tirano por otro todava peor. Lo que se te exige es que te sometas a las leyes de la vida, tal como queras que los otros lo hiciesen; que te modifiques a medida que los vas criticando. Cada vez es ms obvia tu predisposicin para hablar de tu avidez, tu irresponsabilidad -lo malo de ti que corrompe toda la belleza de la Tierra. S que no te agrada lo que oyes, que prefieres berrear "VIVA!", y que eres muy capaz de parir el futuro pas de los proletarios o del IV Reich. Pero no creo que logrars contaminar al mundo como lo lograste en el pasado, -aunque seas todava brutal bajo tu mscara de sociabilidad y gentileza, pequeo hombrecito. No puedes pasar una hora conmigo sin traicionarme. No lo crees?, deja entonces que te refresque la memoria: Acurdate de la magnfica tarde en que viniste en la persona de un leador a pedir trabajo a mi cabaa en la montaa. Despus de olerte, mi perro te brinc lleno de alegra; viste que era un can de buena raza y dijiste entonces: "debera amarrarlo para hacerlo bravo, el perro es demasiado manso" a lo que te respond: "yo no quiero tener una fiera amarrada con cuerdas, no me gustan los perros bravos". Ah, amistoso pequeo leador, tengo muchos ms enemigos en el mundo que t, pero sigo prefiriendo a mi majestuoso perro, carioso con toda la gente. Te acuerdas del domingo lluvioso en que la angustia delante del fenmeno de tu rigidez biolgica me llev a salir de casa, largando el trabajo, para irme a meter en uno de tus bares? Me sent en una mesa y ped un whisky. (No, pequeo hombrecito, no soy alcohlico, aunque guste de beber de vez en cuando). Estaba ah bebiendo mi vaso cuando te escuch en tu borrachera; habas sido desmovilizado de la guerra; describiste a los japoneses como "changos horrorosos", y fue entonces que afirmaste, con la expresin facial que yo te conozco muy bien en mi trabajo teraputico: "Ustedes saben lo que se debera hacer con todos los japoneses de la costa occidental? Estrangularlos a todos, uno por uno, pero lentamente, apretndoles el cuello poco a poco... as... muy despacio..." e ibas haciendo los gestos con las manos, pequeo hombrecito. El mesero te apoyaba, afirmaba admirado delante de tu heroica masculinidad. Alguna vez tuviste un beb recin nacido en los brazos, patriotero de mierda? Durante muchas dcadas continuars todava estrangulando espas japoneses, aviadores americanos, campesinas rusas, oficiales alemanes, anarquistas ingleses y comunistas griegos; habrs de fusilarlos; condenarlos a la silla elctrica, a las cmaras de gas -lo

que en nada ir a alterar tu estreimiento, tu incapacidad de amar, tu reumatismo o tu enfermedad mental. No sern los crmenes que puedas cometer los que irn a sacarte del lodo en que ests. Mrate a ti mismo, pequeo hombrecito, es tu nica esperanza. Te acuerdas, pequea mujercilla, el da que viniste a mi consultorio, con espuma, de la rabia contra el hombre que se haba separado de ti? Durante aos t, tu madre, tus sobrinos, nietos y tus primos se haban colgado de l tan duramente que ya empezaba a marchitarse; l te haba estado manteniendo a ti y a tus parientes hasta que en el ltimo esfuerzo para mantenerse vivo, te dio un puntapi y te corri; slo que como no se senta lo suficientemente fuerte para poder liberarse de ti por sus propios medios, me vino a pedir auxilio. Te pag de buena 26 voluntad la pensin que le fue impuesta por la ley, tres cuartos de sus ganancias -el precio de su amor por la libertad. Porque este hombre era de verdad un artista, y el verdadero arte, tal como la genuina ciencia, no sobrevive a cualquier cadena. T, sin embargo, en tu rabia ciega, lo que queras era que l fuese a sustentarte totalmente, a pesar de tener tu propia profesin -y sabas que yo lo ayudara a eximirse de obligaciones sin justificacin posible. Te enfureciste. Me amenazaste con la polica porque, segn decas, era yo quien te quitaba lo que tenas, aprovechndome de su necesidad de apoyo. En otras palabras, t, como mujercilla mediocre que eres, me acusaste de tus propias intenciones. Nunca se te ocurri intentar progresar en tu profesin, porque esto habra significado tu independencia del hombre por quien, hace ya tantos aos, nada ms sentas odio. Crees que es as como se puede construir un mundo nuevo? T que te presentaste como ligada a ciertos medios socialistas que "saban todo acerca de mi", no ves hasta qu punto tu comportamiento es tpico, que hay millones como t que estn destruyendo la Tierra? S bien que ests "dbil" y "sola", "dependiente de tu madre, desamparada, que odias a tu odio, que no te soportas y ests desesperada. Y es por eso que destruyes la vida del hombre con quien viviste, pequea mujercita, y tu vida sigue el rumbo mediocre de la mayor parte de las vidas. Y s tambin que los jueces y abogados estn de tu lado porque no tienen otra respuesta a tu desgracia. Te vuelvo a ver tambin a ti, secretarilla de un tribunal de provincia, tomando notas sobre mi pasado y mi presente, sobre mis opiniones acerca del sentido de la propiedad, acerca de Rusia y de la democracia. Me preguntas cul es mi posicin social. Respondo que soy miembro honorario de tres sociedades cientficas entre las cuales est la Sociedad Internacional de Plasmogenia, lo que parece impresionar a la audiencia. En la sesin siguiente, el oficial de investigaciones me dice: "Hay aqu una cosa extraa: que el seor es miembro de la Sociedad Internacional de Poligamia, es esto cierto?". Y ambos nos remos de tu engao, criaturilla mediocre. Percibes ahora por qu motivo las personas me difaman? La base est en tus fantasas, no en mi forma de vivir. Es o no cierto que todo lo que recuerdas de Rousseau es su apego al "retorno a la naturaleza", o el hecho de que dio poca atencin a sus hijos y los puso en un orfanato? Tu naturaleza es perversa, porque apenas ves y oyes lo que es desagradable, y nunca lo que pueda ser bonito o pueda tener belleza. "Escuchen honorables ciudadanos; yo lo vi correr las persianas a la una de la maana. Y qu es lo que ustedes piensan que el tipo estaba haciendo? Y durante el da las tiene abiertas, no hay aqu alguna cosas rara?"

De poco o nada te servir seguir usando esos mtodos contra la verdad. Nosotros ya nos conocemos; no son mis persianas las que te preocupan, lo que te interesa es ocultar mi verdad. T quieres seguir siendo difamador y delator, siempre que tu vecino no se acomode a tu modo de vida, o porque es bondadoso o libre, o simplemente porque trabaja y poco se incomoda por ti, por eso deseas que lo aprehendan. Eres demasiado entrometido, pequeo hombrecito, metes la nariz donde no te llaman, para enseguida difamar; te sientes respaldado porque sabes que la polica no divulga la identidad de sus informadores. "Oigan, contribuyentes! Y es esto un profesor de filosofa que una de las grandes universidades de su ciudad quiere contratar para ensear a nuestra juventud! Fuera con l! Vivan los contribuyentes, djenos decidir quin debe ensear!" Y a tu no menos ilustre esposa y contribuyente, que pones a circular un pliego petitorio contra el profesor en causa, que, evidentemente, pierde as el lugar. T, virtuossima esposa y contribuyente, honorable paridora de patriotas, as consigues ser ms poderosa que cuatro mil aos de filosofa y ciencia. Slo que comenzamos a entenderte y, tarde o temprano, tu hora ha de sonar. "Oigan bien todos aquellos que se interesan por la moral pblica, la ley y el orden. En nuestra esquina vive una mujer con su hija, y la hija recibe al novio de noche; vamos a llevarla al tribunal, la acusaremos de mantener una casa de citas! Polica! Queremos la proteccin de las buenas costumbres!" Y la madre es acusada y condenada, porque t espas lo que pasa en la cama de los otros. Demasiado claramente lo expresas; demasiado claras son las motivaciones de tus apeles a "la moral y el orden". O no es verdad que intentas pellizcar el trasero de todas las empleadas, pequeo hombrecito moralista? SI, DESEAMOS PARA NUESTROS HIJOS LA EXPRESIN LIBRE Y ABIERTAMENTE ALEGRE DE SU AMOR Y QUE NO TENGAN QUE VIVIRLO CLANDESTINAMENTE, EN RINCONES OSCUROS, EN LA OSCURIDAD DE ENTRE PUERTAS. Queremos respetar a los padres valientes y honestos que entienden y protegen el amor adolescente de sus hijos e hijas. Tales padres y madres son el germen de las generaciones futuras, cuyo cuerpo y sentidos sern sanos, libres al fin de tus obscenidades y fantasas, pequeo hombrecito impotente del siglo veinte. 27 "Oigan la ltima! Hubo un muchacho que fue a verlo para tratarse y tuvo que salir corriendo con los pantalones en la mano porque el tipo era homosexual!" No sientes el hedor de tu hlito, pequeo hombrecito, cuando dices por ah esta "verdad"? No le reconoces el origen a tu monte de estircol, a tu estreimiento y lascivia? Yo nunca tuve deseos homosexuales, como t, nunca intent seducir muchachitas como t, pequeo hombrecito; nunca viol a una mujer, nunca sufr estreimiento, nunca rob afecto; slo me un a mujeres que me queran bien y a quienes yo quera; nunca me exhib pblicamente, como t lo haces, ni me deleito, como t, en fantasas obscenas. "Pero oigan esto! El tipo se atrevi de tal forma con la secretaria, que la muchacha tuvo que huir de casa; viva con ella en la misma casa, con las persianas siempre corridas y la luz encendida hasta las tres de la maana!" Y De la Mettrie era un voluptuoso que muri atragantado de pasteles, segn tu versin; se te escurri la baba por las mandbulas cuando hablaste del matrimonio morgantico del prncipe Rodolfo, (viva en concubinato); dijiste que

Eleonor Roosevelt nunca estuvo muy bien de la cabeza, y el rector de la universidad encontr a su mujer en flagrante delito de adulterio; y que la profesora del pueblo tiene un amante. No eres t quin lo afirma pequeo hombrecito? No eres t quin propaga tales "obscenidades"? T, miserable ciudadano del mundo, que durante milenios malbarataste tu propia vida, cavando t mismo la fosa donde te mantienes. "Agrrenlo! El tipo es un espa alemn, o tal vez ruso, o a la mejor de Islandia! Yo lo vi a las tres de la tarde en el camino 86 de Nueva York y todava ms, con una mujer!" Sabes cul es el aspecto de un piojo cuando es expuesto a un foco de luz muy intenso? Bien, me pareca que no. Habr un da en que la ley usar de su fuerza contra el piojo humano -leyes capaces de proteger la verdad y el amor. Hoy t echas amantes adolescentes a la prisin; pero algn da t sers enviado a una casa de reflexin por manchar gente decente con tu basura. Surgirn nuevos jueces y delegados de justicia, que no administrarn ms en formalismos e imposiciones sino en verdad y con justicia y amabilidad. Leyes nuevas habrn de erigirse para proteger la vida, leyes que tendrs que obedecer por mucho que te pese. S, sin embargo, que por tres, cinco, o diez siglos tendremos que soportarte como el portador por excelencia de la plaga emocional, el ncleo de la difamacin, de la intriga, de la inquisicin abusiva, pero acabars por sucumbir a tu propia pureza, hoy enterrada y profundamente inaccesible en t ser. Puedo asegurarte que ningn Kiser, ningn Csar o Padre del Proletariado puede jams conquistarte. Esclavizarte s, pero ninguno fue capaz de sacarte de tu pequeez. Lo nico capaz de conquistarte ser tu sentido de la pureza, a tu aspiracin a la verdadera vida -en cuanto a esto no tengo la menor duda. Una vez superada tu mediocridad y mezquindad, comenzars a pensar, en un principio sin duda, ridcula y errneamente, pero con seriedad. Tendrs que aprender a soportar el dolor que todo el esfuerzo de pensar trae consigo, tal como yo y otros soportamos la pena de pensarte durante aos, en el silencio, con los dientes apretados. Nuestro dolor te har pensar. Y cuando comiences a hacerlo, sentirs la magnitud de lo absurdo de tus cuatro milenios de "civilizacin". Te ser difcil entender cmo fue posible que tus peridicos slo tuvieran que relatar y comentar "marchas sin sentido", condecoraciones, crmenes, ahorcamientos, diplomacias, calumnias, poltica externa, polticas reales, movilizaciones militares, desmovilizaciones, de nuevo movilizaciones, pactos, bombardeos -y que nunca hayas reaccionado con agresividad o te hayas siquiera percatado del peligro que corras. Tal vez te hubiese sido posible entenderte a ti mismo si no hubieses engullido bovinamente todo lo que te caa en las manos. Pero lo que de veras ser difcil de aceptar es la verificacin del hecho de que todo lo fuiste imitando y propagando a travs de los siglos; asimilaste toda esa basura con toda la paciencia de una oveja mansa, desconfiaste de tus sanas ideas y aceptaste las falsas que leste en los peridicos, porque pensaste que eran ms patriticas. Y esto, pequeo hombrecito, es algo que te tomar un largo tiempo poder superarlo. Te avergonzars de la historia que hiciste, y la nica esperanza reside en que nuestros bisnietos no se vean obligados a leer tu historia militar. Ya no ser posible entonces, el montaje de una gran revolucin slo para poner en escena a un nuevo "Pedro el Grande".

Ahora UNA VISIN DEL FUTURO. No sabra decirte ciertamente cmo ser. No s si alcanzars la Luna o Marte con la ayuda del orgn csmico que me fue posible aislar. Ni puedo saber de qu forma se irn a elevar en el espacio, o aterrizar tus naves espaciales, o si utilizars la luz del sol para iluminar de noche tus casas, o si podrs hablar con 28 alguien en Australia o en Bagdad a travs de un agujero en la pared de tu recmara. Pero s LO QUE DEFINITIVAMENTE NO HARS en quinientos, mil o cinco mil aos. "El tipo es visionario! Y todava por encima: dictador, al prescribirme lo que no har! ". No soy un dictador, pequeo hombrecito, pero si hubiera querido serlo, la tarea habra sido fcil frente a tu mediocridad. Tus dictadores slo pueden decirte lo que no puedes hacer en el presente, bajo la pena de ser enviado a la cmara de gases. Pero no pueden decirte lo que hars en el futuro distante, tal como no les es posible provocar el crecimiento de un rbol ms rpidamente con tan slo ordenarlo. "Y de dnde te viene la sabidura a ti, esclavo intelectual del proletariado revolucionario?". De lo ms ntimo de ti mismo, eterno proletario de la razn humana! "Eso s que est bueno! Fue en m en donde el tipo vino a buscar la sabidura, en mis profundidades! Yo no tengo profundidades! Y qu especie de concepto individualista de profundidades de lo "ms ntimo" es ese?". Te digo que las tienes, ahora que, las desconoces; sientes un miedo mortal a tu profundidad, por eso ni siquiera la sientes. Si te acercaras a ella, te dara vrtigo, como si fuera un abismo. Temes la cada y la prdida de tu individualidad, porque cuando intentas encontrarte es siempre el mismo hombrecito cruel, envidioso y avaro quien aparece. Ahora que, con las mejores intenciones, tu trayectoria es sin embargo, siempre la misma: la de una criatura vida, cruel, malvola, mezquina. Si no te hallases hundido en tu propio fondo no me habra dado el trabajo de esta larga pltica. Conozco tu capacidad de ir hasta el fondo, del tiempo en que me buscabas como mdico, como alguien a quien entregar tu sufrimiento. Lo que tienes de verdaderamente profundo es la piedra donde asentars la grandeza de tu futuro; y es por eso que te puedo decir lo que ciertamente no hars. Vendr un tiempo en que no podrs comprender cmo fuiste capaz de hacer todo esto en cuatro mil aos de incultura. Querrs ahora escucharme? "Pero qu es esto, por qu he de dar odos a una utopa ms? No hay nada que hacer, mi querido doctor, soy y continuar siendo un pobre diablo, el hombre de la calle, que no tiene opinin propia. Por el contrario, quin soy yo para..." Escucha, te escondes detrs de la leyenda del pequeo hombrecito, porque tienes miedo a sumergirte y tener que nadar en el gran ro de la vida por lo menos en nombre de tus hijos y de los hijos de tus hijos. La primera de todas las cosas que no hars ms, ser creer en la percepcin de ti mismo como un sujeto insignificante y sin opinin, que dice en todo momento; "pero quin soy yo para...". Tienes tu opinin propia, y en el futuro que preveo, pasars a considerar vergonzoso no conocerla, no defenderla y no expresara. "Pero qu dir la opinin pblica acerca de mi opinin? Los otros me haran trizas si me atrevo a expresarla". Aquello que llaman opinin pblica, pequeo hombrecito, slo es la suma de todas las opiniones de hombres y mujeres que se dicen comunes. Todo hombre y mujer tiene opiniones erradas y ciertas. Expresa los errores porque teme igualmente los errores de otros hombres y mujeres comunes. Esta es la razn fundamental de que las opiniones correctas raramente se expresen. T ya no crees, por ejemplo, que tu opinin "no cuenta". Un da conocers y defenders el verdadero soporte de la sociedad humana. No huyas, no te aterres. No es as de terrible ser la base responsable de la sociedad humana.

"Qu es necesario que yo haga para transformarme en el soporte de la sociedad humana?" Nada tendrs que hacer de nuevo o extraordinario; baste con que contines arando tus campos, usando tu hacha, examinando a tus pacientes, llevando a tus hijos a la escuela o al jardn a jugar, escribiendo artculos sobre los acontecimientos cotidianos, intentando penetrar ms a fondo en los secretos de la naturaleza. Todo esto ya eres capaz de hacerlo; ahora bien, no lo consideres insignificante ante los hechos del general lleno de condecoraciones o el "arrogante" prncipe caballero de armadura reluciente. "Pero el seor es un visionario, sabio! No ve que los generales y los prncipes son los detentores de los ejrcitos y de las armas con que se hacen las guerras, del poder para enlistarme en el servicio militar, de destruir mis cosechas, o mi laboratorio, o mi gabinete de trabajo?" 29 Eres enlistado para servir al ejrcito; y las cosechas y las fbricas son destruidas porque berreas "VIVA!". Tus hroes de armadura reluciente no tendran soldados ni armas, si claramente asumieses el hecho de que lo ms importante son tus cosechas y la produccin de tus fbricas, y que ni campos ni fbricas existen para ser destruidos, cosa que tus militares y hroes desconocen, porque nunca trabajaron en los campos, en las fbricas ni en los laboratorios, o creen que tu trabajo se procesa apenas para servir la honra de la patria alemana o proletaria y no para alimentar y vestir a tus hijos. "Qu es lo que he de hacer? Odio la guerra, mi mujer llora de desesperacin cada vez que me enlistan, mis hijos mueren de hambre cuando los ejrcitos proletarios ocupan mis tierras y no tienen en cuenta el nmero de muertos. Todo lo que deseara es que me dejasen trabajar en paz mis campos, jugar con mis hijos al volver del trabajo, amar a mi mujer, y los domingos poder tocar, bailar y cantar de alegra. Qu he de hacer?" Tan slo continuar haciendo lo que haces y lo que deseas hacer -criar a tus hijos en la alegra y amar a tu mujer. Si PUDIESES HACERLO CLARA Y FIRMEMENTE NO HABRA MS GUERRAS- guerras que exponen a tu mujer al ataque de los soldados embrutecidos por largos perodos de abstinencia sexual; guerras que llevan a la muerte por inanicin a tus hijos dejndolos hurfanos; guerras que slo te ofrecen la ilusoria imagen de un celeste "campo de gloria". "Pero qu clase de hombre sera yo si viviendo apenas para mi trabajo, para mi mujer y mis hijos, al verlos amenazados por los Hunos, alemanes, japoneses o rusos, o cualesquiera otros que me impongan la guerra? No sera mi deber defender lo que amo y me pertenece?" Tienes razn, pequeo hombrecito. Si te atacaran tendras que tomar las armas. Pero podras entender que el "enemigo", los Hunos de todas las naciones no son nada ms que millones de pequeos hombrecitos como t, que berrean "VIVA!" siempre que sus prncipes (que desconocen el trabajo) los llaman a filas? Que como t, se tienen poco en cuenta y se interrogan" ... pero quin soy yo para tener opinin propia?" Cuando sepas algn da, que eres alguien, que la opinin que tienes acerca de ti es correcta y que tus campos y fbricas fueron hechos para servir a la vida, y no a la muerte, entonces podrs responderte a ti mismo las preguntas que ahora me expones. Y para eso no necesitars la accin de tus diplomticos. En lugar de seguir berreando "VIVA"! y llevar flores a la tumba del soldado desconocido, o consentir que cualquier prncipe gritn o general de todos los proletarios venga a aplastar con su peso tu consciencia nacional, debers oponerle tu autoestima y la conciencia del valor de tu trabajo. (Conozco a tu soldado desconocido, pequeo hombrecito; lo encontr en combates en las

montaas de Italia; es lo mismo que t, pequeo hombrecito, incrdulo de la existencia de una opinin propia, diciendo: "Pero quin soy yo para tener una opinin...?"). Podras intentar conocer a tu hermano, el pequeo hombrecito de Japn, China o cualquier otro pas "blico", e intentar darle a conocer la opinin justa que tienes acerca de tu trabajo como obrero, mdico, agricultor, padre o marido, convencindolo de que al final todo lo que hay que hacer es, simplemente, volver imposible cualquier guerra por la fuerza del amor al trabajo y a los tuyos. "Bueno, pero ellos tienen bombas atmicas, y una sola de ellas puede matar a miles de personas". Me parece que todava no entendiste bien, pequeo hombrecito. Crees que son los prncipes y generales los que fabrican esas bombas? No, son hombres como t, que las construyen berreando "VIVA" en lugar de rehusarse a hacerlo. Como ves, pequeo hombrecito, todo se encuentra ligado al hecho de que pienses errnea o correctamente. Si no fueses tan terriblemente mediocre, gran cientfico del siglo veinte, habras hallado la manera de no servir a la conciencia nacional, pero s a una conciencia internacional que pudiese impedir para siempre la utilizacin de bombas atmicas; o, si te fuese imposible, habras usado toda tu influencia por medio de palabras inequvocas para que ni siquiera fuesen construidas. Ciego con tu invencin, ni siquiera puedes tener una salida posible, porque tu pensamiento y tu visin han tomado el camino errado. Y prometiste con todo a todos los pequeos hombrecitos del mundo que tu energa atmica sera la cura de su cncer, y de su reumatismo, sabiendo perfectamente que tal cosa no sera posible jams, y que slo tenas en las manos la base de un arma criminal. As es, tu ceguera es idntica a la de los fsicos de las pocas anteriores. ESTAS ARRUINADO PARA SIEMPRE. T sabes, pequeo hombrecito, que te di a conocer las posibilidades teraputicas de m energa csmica. Pero te mantuviste silencioso y continuas muriendo de cncer o del corazn berreando "VIVA!", "Vivan la cultura y la tecnologa". Pues te aseguro, pequeo hombrecito, que vas cavando tu propia tumba con los ojos abiertos. Crees que lleg una nueva era, la "era de la energa atmica". Lleg de hecho, pero no del modo como imaginabas. No en tu infierno, pero s en mi recatado y pequeo laboratorio en un rincn de los Estados Unidos. 30 La decisin es tuya, pequeo hombrecito, cundo desears o no la guerra. Si al menos pudieses tener conciencia de que tu trabajo sirve a la vida y no a la muerte. Si al menos pudieses saber que todos los pequeos hombrecitos de la Tierra son exactamente como t, en lo que tienen de malo y de bueno. Tarde o temprano -depende de ti- ya no habrs de berrear "VIVA!" a izquierda y derecha, y no volvers a trabajar en tus fbricas y en tus campos consintiendo que puedan volver a ser el blanco de ataques militares. Tarde o temprano aprenders a servir a la vida y nunca a la muerte. "Crees que debo hacer una huelga general?". No s si debes hacer esto o aquello. Una huelga general es un arma dbil, puesto que te expones a la justa acusacin de dejar a tu mujer y tus hijos morir de hambre. No es la huelga la que ir a probar tu juicio de responsabilidad delante de los males de tu sociedad. Cuando entras en una huelga, no trabajas. Llegar un da en que, en lugar de hacer huelgas sabrs TRABAJAR de verdad en nombre de la vida. Llmale entonces, "huelga de trabajo", si tienes apego a la palabra "huelga". Pero huelga trabajando para ti, para tus hijos y tu mujer o tu novia, para tu sociedad, y tu

produccin y tus tierras. Ve a decirles que te falta tiempo para las guerras de ellos, que tienes otras cosas que hacer. Amuralla cada ciudad con esta conviccin y deja entonces que los diplomticos y mariscales se maten unos a otros, personalmente. Tales son las cosas que podras hacer si no berreases ms "VIVAS!" y no te afirmases ms como un Don Nadie, o alguien sin derecho a opinin propia. Tienes todo en las manos, tu vida y la de tus hijos, tu hacha y tu estetoscopio. Te veo mover la cabeza, pensando que soy un utpico o tal vez un "comunista". Me preguntas, pequeo hombrecito, si podra decirte cundo sabrs vivir tu vida en paz y con seguridad. La respuesta consiste en ser lo inverso de lo que eres actualmente: vivirs bien y en paz cuando la vida signifique para ti, ms que la seguridad, y el amor ms que el dinero, y tu libertad ms de lo que las lneas directivas del partido o la opinin pblica, cuando el tono de ser en el mundo de un Beethoven o un Bach, fuera el tono habitual de toda tu existencia -t lo tienes adentro, pequeo hombrecito, en algn lugar escondido, en un rincn de tu ser; cuando tu forma de pensar est en armona con tu forma de sentir, y ya no en discordia como ahora, cuando te sea posible reconocer tales cualidades a tiempo, as como tus dones y el crepsculo de una vieja era, cuando te sea posible vivir el pensamiento de los grandes hombres, en lugar de los crmenes de los grandes guerreros; cuando los profesores de tus hijos sean mejor pagados que los polticos, cuando tengas mayor respeto por el amor entre un hombre y una mujer, que por un acta de matrimonio, cuando puedas reconocer tus errores reflexionando a tiempo y no demasiado tarde, como lo haces hoy, cuando sientas que tu espritu se engrandece conociendo la verdad y las formalidades te inspiren horror, cuanto te comuniques directamente con tus compaeros trabajadores en otros pases, no teniendo ms diplomticos por intermediarios, cuando la alegra que tu adolescente hija pueda encontrar en el amor sea tambin tuya, y no motivo de tu clera, cuando sepas menear la cabeza en desaprobacin, al acordarte que en otro tiempo se castigaba a los nios por jugar con sus rganos sexuales, cuando finalmente, las caras humanas que ves en la calle puedan expresar la alegra, la libertad y la comunicacin, y no ms tristeza y miseria, cuando los seres humanos no pueblen ms la tierra con sus pelvis retradas y rgidas y sus rganos sexuales congelados. Pides orientacin y consejo, pequeo hombrecito. Por miles de aos, los haz tenido, tanto buenos como malos. No es porque carecieras de ello que has permanecido en la desgracia; es tu propia pequeez la que te condena. Tambin yo podra aconsejarte, pero siendo como eres y pensando como piensas, no seras capaz de poner en accin cualquier cosa que te fuese aconsejada para beneficio de todos. Imaginemos que yo te aconsejara e hicieras desaparecer toda actividad diplomtica, sustituyndola por la fraternidad profesional y personal con todos los zapateros, carpinteros, mecnicos, tcnicos y fsicos, educadores, escritores, administradores, mineros y campesinos de Inglaterra, Alemania, URSS, EE.UU., Argentina, Brasil, Palestina, Arabia, Escandinavia, etc.; que fuesen pues, todos los zapateros del mundo los responsables por la decisin de cul es el mejor modo de calzar a los nios chinos; los mineros responsables por las reservas de carbn para calentar a todos los pases fros; los educadores de todo el mundo convertidos en los guardianes de la futura salud mental de todos los

recin nacidos. Qu haras t, pequeo hombrecito, si tuvieses en tus manos todos estos simples problemas de la existencia cotidiana? Por cierto que tu respuesta, o la de cualquiera de los representantes de tu partido, iglesia, gobierno o sindicato (a menos que me prendieses de inmediato como "comunista") sera la siguiente: 31 "Quin soy yo para poder sustituir las relaciones diplomticas por relaciones internacionales a nivel de trabajo y desarrollo social?" O: "Quieres que se restablezcan las relaciones de cualquier especie con los fascistas alemanes o japoneses o con los comunistas rusos o con los capitalistas americanos?". O: "Por encima de todo me interesan los destinos de mi patria -Rusa, Alemana, Americana, Inglesa, Juda o rabe". O: "Ya tengo bastante con los problemas que tengo para mantener mi vida en orden y entenderme con mi sindicato de sastres. Los otros que se las arreglen con los sindicatos de sus pases. O: "No presten odos a este capitalista, bolchevique, fascista, trotskista, internacionalista, anarquista, loco, individualista. Dnde est su patriotismo de americano, ruso, alemn, ingls, judo?". Puedes tener la absoluta certeza de que usaras cualquiera de estos argumentos u otros, con el fin de evitar tu responsabilidad en la forma como se procesan las relaciones entre los hombres. "Pero, entonces, yo no soy nada? Parece que no me reconoces algn rasgo positivo! Al fin, qu diablos! trabajo hasta hartarme, sustento a mi mujer y a mis hijos, intento llevar una vida decente y sirvo a mi pas. No puedo ser tan imbcil a este punto!". S que eres una criatura capaz, slida, con cualidades de trabajo, un animal cooperativo, comparable a las abejas o a las hormigas. Todo lo que hice fue descubrir en ti al pequeo hombrecito, que ha estado haciendo miserable tu vida. Eres GRANDE, pequeo hombrecito, cuando no eres mediocre. Tu grandeza es la nica esperanza que nos resta a todos. Eres grande cuando desempeas a gusto tu tarea, cuando trabajas con alegra la madera, cuando construyes, cuando pintas y embelleces tus espacios, cuando trabajas en la tierra, cuando contemplas el cielo con inquietud, y te complaces en la existencia de los animales simples, en el roco, cuando bailas y cantas, cuando amas la belleza de tus hijos, el cuerpo del hombre o la mujer que escogiste, cuando vas a un planetario intentando entender el espacio o a una biblioteca a leer lo que pensaron de la vida otros hombres y mujeres. Eres grande en tu vejez, cuando con tu nieto en el regazo, le dices cmo fueron otros tiempos, respondiendo a su curiosidad con confianza. Eres grande cuando eres madre, cobijando a tu hijo en los brazos, con el corazn lleno de esperanza de que para l vendrn mejores das, y cuando hora tras hora, ao tras ao, t construyes su felicidad. Eres grande, pequeo hombrecito, cuando cantas las canciones antiguas de tu pueblo y bailas al son del acorden, porque son pacficas y estn en todos los lugares del mundo. Y eres grande cuando afirmas a tu amigo: "Qu bueno que el destino me concedi hasta hoy una vida libre de suciedad y avaricia, que puedo acompaar el crecimiento de mis hijos, orles balbucear sus primeras palabras, verlos moverse, caminar, jugar, hacer preguntas, compartir su alegra, rer y amar; qu bueno que no dej pasar la primavera sin sentirla, que pude gozar del ameno viento, y el rumor de los arroyos y el canto de las aves; que no perd mi tiempo en chismes con los vecinos, que am a mi compaera o mi compaero, y que sent correr en mi cuerpo el flujo de la vida; qu bueno que al igual que en tiempos malos, no perd el norte en el sentido de la vida. Puesto que me fue posible escuchar mi voz interior que murmuraba en lo ms ntimo: "Slo una cosa importa: vivir una vida buena y feliz. Escucha la voz de tu corazn, aunque

tengas que apartarte del camino recorrido por los tmidos y no conscientes que el sufrimiento te vuelva duro y amargado". Y as, en la quietud del caer de la tarde, cuando me siento sobre la hierba frente a mi casa, despus de un da de trabajo, con mi mujer y mis hijos, escuchando el latir de la naturaleza, recuerdo entonces una meloda que me emociona, la cancin de la humanidad y su futuro: "Humanidad entera, yo te bendigo y te abrazo". Y deseara entonces que la vida aprendiese a demandar sus derechos, que fuese posible modificar los espritus duros y medrosos, que slo desencadenan guerras, porque la vida se les ha escapado. Y cuando mi hijo, en mi regazo, me pregunta: "Pap, el sol desapareci, adnde fue? Crees que vendr pronto?". Y le respondo: "S, hijo, ha de volver maana para calentarnos". Llegu al fin de mi conversacin contigo, pequeo hombrecito. Habra muchas cosas ms que decirte. Pero si me leste con atencin y honestamente, te descubrirs actuando como pequeo hombrecito en situaciones que no te refer, puesto que todas tus acciones y pensamientos tienen siempre el mismo tono. A pesar de lo que me haya hecho o vayas a hacerme en el futuro, que me glorifiques como a un genio o me encierres en una institucin psiquitrica, que me adores como tu salvador o me tortures como espa, tarde o temprano tu afliccin te forzar a entender que descubr las leyes de la energa vital y que deposit en tus manos el instrumento 32 capaz de orientar tu existencia hacia una finalidad consciente, como hasta ahora has hecho con tus mquinas. Fui un buen ingeniero de tu organismo. Tus nietos seguirn mis pasos y sern sabios ingenieros de la naturaleza humana. Fui yo quien te revel el campo infinitamente vasto de tu energa vital, tu esencia csmica. Esta es mi mejor recompensa. A los dictadores y tiranos, los aduladores y difamadores, a las hienas y chacales opongo las palabras de un sabio de tiempos antiguos: Plant en este mundo el germen de las palabras sagradas mucho despus de que la palmera se haya marchitado y la roca se desmorone, mucho despus de que los resplandecientes monarcas hayan desaparecido como el polvo de hojas secas, mil arcas guardarn mi palabra a travs de cada diluvio: Ella prevalecer. 33