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Colegio San Francisco del Alba 2008 Departamento de Lenguaje y Comunicacin

GUIA TERICA PRCTICA NIVEL TERCERO MEDIO ANLISIS Y COMPRENSIN DE LAS OBRAS 1. Serie o contexto histrico: Constituye el primer peldao de aproximacin, pues lleva consigo todos aquellos datos relacionados con el mundo histrico en los que se construye la personalidad del artista; esto es, la poca y las condicionantes socio-econmicas que atraviesa. Un artista no puede desenvolverse de su poca, ya que siempre habr signos reveladores del momento en que surge la obra.

2. Serie o contexto cultural:


Toda obra manifiesta los problemas ideolgicos de su entorno. En este caso, la obra ser expresin de una cultura. Por cultura podremos entender un conglomerado de caractersticas espirituales y materiales; intelectuales y emotivas que distinguen a una sociedad o grupo social en un momento determinado. Esto considerara adems los modos de vida, los ritos, el arte, la tecnologa, las invenciones, los sistemas de valores, las tradiciones y creencias y por sobre todo la forma en que se lleva a cabo el respeto de los derechos fundamentales del ser humano. Ideologa: es un sistema de ideas y juicios que se construye coherentemente y que considera los valores, las convicciones, las actitudes mentales o espirituales de una determinada colectividad humana, lo que har posible explicar, interpretar o justificar el funcionamiento de dicha colectividad. En este sentido, toda obra puede entenderse como un documento sociohistrico y, por lo tanto, debemos leerla con cautela para darnos cuenta de los signos que nos va dejando con respecto a lo que la sociedad era en ese momento. Cmo detectar la ideologa? Discurso del narrador Discurso del personaje Elementos temticos

Ej: Cul es la ideologa de la poca antigua? En los romanos puede ser religiosa pues todo estaba centrado en sus creencias y en los griegos puede ser mticafilosfica, pues estaba relacionada con su forma de ver la vida. Visin de mundo o Cosmovisin: Seguramente te habrs encontrado que en muchos textos hablan de la visin de mundo o cosmovisin, pero qu es realmente? La visin de mundo corresponde a la visin especfica o sistema de ideas particulares de un autor, manifiestas en sus creaciones artsticas. Esto se relaciona con la prioridad que le da el autor a algunos temas: religiosos, polticos, etc. Para poder detectar la visin de mundo, podemos hacer igual que en la ideologa: analizar el discurso del personaje, del narrador y de los elementos temticos que se reiteran y que te entregan informacin acerca de la forma de ver el mundo, la importancia y el lugar que otorga a las cosas y a las instituciones. Ejemplo: Cul es la visin de mundo de Homero1 y de Hesodo2? Principalmente mtica, ya que los dioses ocupan un lugar fundamental en sus obras.
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La Iliada, La Odisea Teogona

2.3. Valores: Constituyen una constelacin de actitudes, creencias y predisposiciones profundamente arraigadas y duraderas que reflejan las orientaciones ideolgicas y culturales de un individuo o grupo de personas. Los valores en una obra los podemos obtener de acuerdo a las actitudes, pensamientos y motivaciones de los personajes. Con el fin de facilitar el anlisis referido a los valores, sugiero atender a la siguiente clasificacin: Valores religiosos: dan una dimensin ms profunda a las personas, porque otorgan un sentido de trascedencia, propiciando una orientacin en la conducta y proponiendo modelos de vida. Valores morales o ticos: dan pautas acerca de lo que es correcto o incorrecto en diferentes aspectos de la vida. Valores vitales: se refieren al respeto a la vida, la salud, el bienestar y el placer. Valores culturales: se refieren a la formacin social, artstica, esttica, econmica, etc. que poseen las personas.

3. Serie o Contexto literario: Entendemos a este contexto como el espacio en que el autor se inserta en una tradicin literaria, retrica o estilstica. Por tradicin vamos a entender como el acervo3 literario en donde se ubican los gneros, los movimientos, las escuelas, las poticas, las formas de escrituras particulares, etc. Esto quiere decir que todo texto se inserta dentro de un sistema mayor o cadena de textos que interactan con l. Por ejemplo: cuando el poeta espaol Garcilaso de la Vega escribi sus famosos sonetos, antes tuvo que tomar en cuenta a los poetas que haban cultivado el gnero lrico y, dentro de ste, cierta forma potica llamada soneto. De este modo averigu que los principales cultores del gnero se encontraban en Italia, siguiendo las propuestas de un gran poeta llamado Francesco Petrarca. Por esta razn, dentro de un contexto literario se podra decir, entonces, que la tradicin literaria anterior a Garcilaso fue el petrarquismo. Dentro de esta serie consideraremos los siguientes aspectos: 3.1. Perodo y escuela literaria: El perodo es una seccin de tiempo dominada por un sistema de normas, pautas y convenciones literarias. Su introduccin, difusin y desaparicin se conoce porque dichas normas y pautas adquieren cierta organizacin y dominio en un determinado momento. Ejemplo, cuando hablamos de literatura antigua o literatura medieval, o los periodos del Romanticismo y Realismo, etc. La escuela literaria, en cambio, se refiere a las tendencias escriturales existentes dentro de los perodos literarios. Por ejemplo, en el Barroco surgieron dos escuelas: Conceptismo y Culteranismo4. 3.2. Gnero: hay tres gneros fundamentales y que son la manera de expresarse la literatura: narrativo, lrico y dramtico. Todo gnero est delimitado por una serie de convenciones internas que pueden variar histrica y estticamente. Dentro de las caractersticas relacionadas con el pblico y la dinmica social que los configura encontramos las siguientes: Son modos formales que pertenecen a una tradicin literaria: Aristteles en su Potica seal que las obras surgen a partir de la
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Acervo: Conjunto de bienes morales o culturales acumulados por tradicin o herencia. Conceptismo: la creacin se sustenta en el ingenio y contenido de lo que se dice. Culteranismo: la creacin apunta a complicar el lenguaje, o sea, se apunta ms a la belleza de la expresin ms que en el contenido.

imitacin de la naturaleza. Esa forma de imitar (entendida como mimesis) hizo que finalmente surgieran los tres grandes gneros literarios y que stos fuesen cultivados a travs de las pocas a partir de las creaciones.

Son estructuras compartidas por autores y receptores: en el acto de recepcin de una obra, el pacto de credibilidad del lector5, hace que ste asuma la estructura y mundo que forma una creacin literaria. Se pueden distinguir ciertos elementos estructurales: los gneros no son excluyentes entre s. Esto quiere decir que al momento de leer una obra narrativas, podremos encontrar aspectos pertenecientes a la poesa, por ejemplo. No obstante, las obras poseen una forma de ser escritas que es global y que nos hace identificarla como una creacin perteneciente al gnero lrico o narrativo, por ejemplo.

Al momento de analizar el gnero en una obra, procura determinar cul es el gnero que se ha utilizado en ella, explicando cul es el tratamiento que ha merecido dicho gnero. Por ejemplo, si se respeta la esencia de ste o si por alguna razn se han introducido variantes que modifiquen su apariencia sin llegar a modificar su estructura. 3.3 Tema: Es la idea central que se desarrolla a lo largo de una obra. Su importancia radica en el hecho de resumir la intencionalidad del autor y constituir un reflejo de su visin de mundo. Puedes acercarte al tema partiendo de las siguientes preguntas: Cul es la intencin presente en la obra? Por qu el autor decidi presentar este argumento? Cul es el sentido final y global del argumento? Antes que nada debes lograr ubicar la idea central de la obra y jerarquizarla respecto a las ideas secundarias y menos relevantes. El tema se distingue por: La reiteracin: consiste en la recurrencia de algunos elementos (personajes, smbolos, sonidos, situaciones dramticas, etc.) que contribuyen a conformar el sentido individual de los temas. Por ejemplo, en Bodas de Sangre, el cuchillo, la navaja, daban la idea de la muerte y contribuan a conformar el tema central de la obra. La abstraccin: necesariamente corresponden a conceptos ideales que portan un determinado conjunto de valores, una ideologa particular y una visin propia de la existencia. Ejemplo, El Lazarillo de Tormes, evidencia el concepto de crtica social y la denuncia ante la msera vida de ese tiempo. La irradiacin histrico cultural: los temas son ejes que no se restringen a un tiempo determinado ni a un espacio especfico; en cambio si perfilan una determinada orientacin existencial y filosfica. Por ejemplo, la trascendencia de la Odisea se debe a los temas universales que trata en ella, por ejemplo, el tema del viaje interior o espiritual. 3.4. Motivo: Corresponde a ciertas ideas que se desprenden del tema y que originan acontecimiento; es la unidad significativa menor que constituye una obra literaria y que provoca el avance de la accin gracias a la tensin interna que genera. Tiene un carcter situacional y una elasticidad interna que lo aparta de un concepto prximo como el de tema. Segn Elizabeth Frenzel, una diferencia de fondo con el tema es que el motivo tiene un complemento determinativo y especificativo. Por ejemplo, la amistad es un
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Entendemos como pacto de credibilidad la aceptacin por parte del lector de que la obra que est leyendo no pertenece en modo alguno a la realidad, sino que a la ficcin. As cuando leemos Harry Potter , por ejemplo, aceptamos que Harry es un mago y que estudia en Hogwart, de ninguna manera cuestionaremos la ficcin de la creacin.

tema, mientras que la prueba de amistad es un motivo. Adems, y es una diferencia esencial, el tema es indiscutiblemente ms abstracto que el motivo. Para el anlisis de los motivos debes estar atento(a) a las relaciones que se establecen entre varios de ellos. As, debers asignar la funcin e importancia que cada uno tiene en su relacin con los otros motivos. Puedes hablar de motivo principal y secundario. Por ejemplo, en la Odisea es un motivo principal el regreso del hroe; en cambio, la fidelidad de la esposa, la bsqueda del hijo, etc., son motivos secundarios. Por ltimo, los motivos y los temas pueden proporcionar una visin cultural de la poca. 3.5. Funcin de la literatura: corresponde a la orientacin y finalidad que adopta la literatura en los diferentes momentos de la historia. A grandes rasgos, podramos distinguir dos grandes modalidades: la didctica (moral) y la esttica (ldica y autnoma), entre las que han fluctuado toda caracterizacin funcional de la literatura. Desde el arte por el arte del siglo XIX (Romanticismo) hasta la literatura comprometida social e histricamente defendida por el filsofo francs Jean PaulSartre. La funcin didctica o pedaggica moral de la literatura domin ciertamente la creacin literaria hasta finales del siglo XVIII en donde se pretenda ensear a travs de la obra y que sta difundiera valores morales, sirviera a la sociedad y guiara el comportamiento humano. Como ejemplo tenemos las fbulas en el siglo XVIII, Dante en la Edad Media, el Clasicismo. La funcin ldico-formalista de la literatura: aqu podemos entender dos perspectivas. La primera relacionada con el deleite provocado por la escritura literaria y la segunda, referida a la importancia que los autores asignaron a la obra literaria en s, a su estructura. En este sentido, la obra est hecha para ser gustada por el lector, apunta ms a aspectos de belleza exterior, como la retrica y su finalidad va en busca del deleite y placer esttico. Ejemplo: los juglares, Garcilaso de la Vega, la poesa del Romanticismo. Literatura autnoma: la caracterstica ms importante de este tipo de literatura consiste en escribir por el gusto de hacerlo, sin tener un propsito de orden didctico ni moralizante. Por esto mismo, se contrapone a estos fines y pone nfasis en la preocupacin esttica. De esta funcin se derivan algunas especficas como: la literatura como conocimiento (valoracin de la obra como conocimiento especfico de ella, se dio mucho en el Romanticismo en poetas como Novalis y Hlderlin), el arte por el arte (consiste en disfrutar la literatura y apuntar ms a lo esttico. Ejemplo claro es el modernismo con Rubn Daro, el Simbolismo y autores como Oscar Wilde), la literatura vanguardista (La obra es un arte creativo y no imita. Ejemplo de esto es el Creacionismo de Vicente Huidobro) Para identificar cul es la funcin literaria que predomina en una obra, analiza qu perspectiva tiene una mayor incidencia. Se ha escrito para formar o para deleitar a las personas a travs de la obra? Si eliges una determinada opcin, fundamenta a qu aspectos de la formacin humana hace referencia dicho tipo de literatura. Por ejemplo, a la formacin tica y moral, a la instruccin de tipo acadmico, etc. Por ltimo, relacionado con los temas, abordar los Tpicos literarios. Tpicos Literarios: La palabra tpico proviene del adjetivo griego topikos (local), formado del sustantivo topos (lugar). Se le denomina tpico a un tema que es recurrente. Por ejemplo, la fugacidad de la vida y de la juventud, la aoranza de algo que no nos pertenece, el retiro hacia una vida tranquila, etc. Este hecho de reiterar temticas y desarrollarlas una y otra vez en diversos escritos viene desde

muy antiguo, pues tena relacin con el asunto de embellecer el lenguaje (retrica) y la visin de mundo. Los tpicos se desarrollaron preferentemente en el mundo clsico y fueron retomados mayoritariamente en el Renacimiento y Neoclasicismo, aunque han estado presentes en todas las pocas. Entre los tpicos ms caractersticos se encuentran los siguientes:

1. Amor post mortem (Amor ms all de la muerte):Carcter eterno del


amor, sentimiento que perdura despus de la muerte fsica. Ejemplo: Su cuerpo dejar, no su cuidado; Sern ceniza, mas tendr sentido; Polvo sern, mas polvo enamorado.

Francisco de Quevedo: Amor constante ms all de la muerte (fragmento)

2. Beatus Ille: (Dichoso aquel) Elogio de la vida campesina, rural, frente al


ajetreo urbano y cortesano Ejemplo: Qu descansada vida/ la del que huye del mundanal ruido/ y sigue la escondida/ senda por donde han ido/ los pocos sabios que en el mundo han sido!. (Fray Luis de Len)

3. Ciervo herido: Este tpico puede entenderse dentro del contexto de un


ciervo que acude a una fuente a beber agua. Esta situacin corresponde a una alegora6 religiosa, ya que el ciervo suele identificarse con la figura de Cristo o con el buscador incansable de aquella fuente portadora de un sentido espiritual. En sus orgenes virgilianos7 y en ciertas manifestaciones de la poesa clsica espaola, esta imagen del ciervo se complementa con la mujer enamorada y lastimada que acuda tras la bsqueda de su amado. Ejemplo: Si ves el ciervo herido/ que baja por el monte acelerado,/buscando, dolorido,/ alivio al mal en un arroyo helado,/ y sediento al cristal se precipita/ no en el alivio, en el dolor me imita (Sor Juana Ins de la Cruz)

4. Carpe diem (aprovecha el da) Invitacin al goce de los aos de juventud (=


da) y al aprovechamiento del momento, antes de que el inevitable paso del tiempo nos conduzca a la vejez y a la muerte. Ejemplo: Yo estar tan lejano que el amor y la pena que antes vaci en tu vida como un nfora plena estarn condenados a morir en mis manos... Y ser tarde porque se fue mi adolescencia, tarde porque las flores una vez dan esencia y porque aunque me llames yo estar tan lejano... (Pablo Neruda El nuevo soneto a Helena. Fragmento)

5. Collige virgo, rosas (Corta las rosas, doncella) Carcter irrecuperable de la


juventud y la belleza: invitacin a gozar del amor (simbolizado en la rosa) antes de que el tiempo robe nuestros mejores aos.

figura literaria muy usada en la Edad Media y el Barroco que consiste en representar en forma humana o como objeto una idea abstracta. Por ej., una mujer ciega con una balanza es alegora de la justicia, y un esqueleto provisto de guadaa es alegora de la muerte. 7 Canto IV de La Eneida. Eneas enamora a Dido, quien como ciervo herido ha cado en el embrujo del amor sin darse cuenta.

Ejemplo: goza cuello, cabello, labio y frente, antes que lo que fue en tu edad dorada oro, lilio, clavel, cristal luciente, (Luis de Gngora. Mientras por competir por tu cabello, fragmento)

6. fugit irreparabile tempus (El tiempo pasa irremediablemente):Carcter


irrecuperable del tiempo vivido: evocacin de la condicin fugaz de la vida humana. Ejemplo: El tiempo pasa/ nos vamos poniendo viejos/ y el amor no lo reflejo/ como ayer(Pablo Milans El tiempo pasa. Fragmento)

7. furor amoris (El amor apasionado): Concepcin del amor como una
enfermedad que niega todo poder a la razn. Ejemplo: huir el rostro al claro desengao, beber veneno por licor suave, olvidar el provecho, amar el dao. (Definicin del amor Lope de Vega)

8. homo viator (El hombre viajero):Carcter itinerante del vivir humano,


considerada la existencia como "camino", viaje o peregrinacin. Vid. Peregrinatio vitae Ejemplo: Todo pasa y todo queda, pero lo nuestro es pasar, pasar haciendo caminos, caminos sobre el mar (Antonio Machado Caminante no hay camino. Fragmento) 9. ignis amoris (El fuego del amor):Concepcin del amor como fuego interior. conce Ejemplo: Es hielo abrasador, es fuego helado, es herida que duele y no se siente, es un soado bien, un mal presente, es un breve descanso muy cansado (Francisco de Quevedo Definiendo al amor. Fragmento)del amor como una locura, como una enfermedad mental que niega t

10. locus amoenus (Lugar agradable):Carcter mtico del paisaje ideal, descrito
buclicamente a travs de sus diversos componentes (prado, arroyo, rbol...) y relacionado, casi siempre, con el sentimiento amoroso. Ejemplo: Me encontr en un prado verde, intacto,/ bien poblado de muchas flores,/un lugar codiciado para el hombre cansado (Gonzalo de Berceo- Milagros de
nuestra seora, fragmento)

11. memento mori (Recuerda que has de morir):Carcter cierto de la muerte como fin de la vida: advertencia aleccionadora. Ejemplo: S, todo lo que existe debe perecer; el destino de todos los seres es la nada. Las causas de destruccin no son fciles de enumerar: terremotos, huracanes y sobre todo el tiempo. Vivimos rodeados de cosas que perecern, como nosotros mismos. (Sneca Cartas a Lucilo. Fragmento)

Carcter desconocido del ms all, de la otra orilla de la muerte, materializado en interrogaciones retricas acerca del destino o paradero de grandes hombres que han muerto.
12. ubi sunt (Dnde estn?): Ejemplo: Dnde estarn/ los amigos de ayer?/la novia fiel/ que siempre dije amar/ Dnde andarn?/Mi casa y su lugar/ mi carro de jugar/ mi calle de correr (Pablo Milans Cunto gan, cunto perd. Fragmento) II. Anlisis de obras: puedes analizar las obras de acuerdo al siguiente modelo. OPERACIONES PREGUNTAS AL TEXTO refleja tpicos o temas claves de la poca? Valores contenidos enn el texto? Condicionamientos culturales, polticos, econmicosque se evidencian en el texto? relacin con algn movimiento poltico o cultural? relacin con datos biogrficos? Gnero literario y subgnero? relacin con otros textos? Relacin con movimientos literarios? Relacin con la produccin del autor? TCNICAS Detectar idea central Distinguir valores Aplicar conocimientos generales de la poca Aplicar conocimientos generales Aplicar conocimientos biogrficos Clasificacin de gneros Cuadros cronolgicos Aplicar investigacin y/o documentacin.

Ubicar al texto en su contexto cultural

Ubicar el texto en su contexto literario