Educao: informal e formal

Kleomar Norberto de Oliveira* Paulo Roberto Fernandes da Silva*

RESUMO Neste artigo pretendemos demonstrar uma educao informal e formal desajustada com sua inteno de promover uma ser reflexivo, participativo e criativo. Em vista de que a mudana de atitudes do professor e do meio social para com a formao da criana algo de extrema necessidade. Isto vizando a educao de um pstero cidado. Palavras-chave: Educao formal, Educao informal e funo.

INTRODUO A educao contempornea das crianas algo que realmente provoca as diretrizes que se almeja para a educao como um todo. Pois nesse espao no se contempla a resposta da criana as respectivas situaes nas quais ela se encontra envolvida. A educao que alcana a criana em seu desenvolvimento a educao de base (informal) e a formal. Constituindo-se estas educaes com graves deficincias, as quais, acarretam um posicionamento de vassalagem da criana em relao aos seus educadores. Tornando-se pertinente a demonstrao e a reflexo dessa educao, com o objetivo de explicar a necessidade de uma mudana de conduta. No primeiro subttulo trataremos da educao informal. Demonstrando como ela processada na realidade da classe mdia e/ou baixa, em seguida, no segundo tpico uma abordagem sobre a educao formal. Exibindo a finalidade da educao, sob algumas pticas, a postura do professor diante do ensino e a cooperao como uma boa teoria.

Acadmicos do curso de Pedagogia da Faculdade Padro 5 perodo.

A educao sob uma perspectiva informal

O mundo contemporneo convive com uma crise de valores, sem referncia a volores humanos como a dignidade, a solidariedade, a justia, a democracia, o respeito vida. J.C. Libneo

A educao informal toda quela vivida pela criana fora da escola. Os agentes que possuem maior influncia nesta educao a famlia. Em conformidade com Libneo1 a educao contempornea vive no caos de sua existncia, no possui um objetivo concreto na formao do indvduo, construindo-o simplismente e puramente para o anseio do capitalismo, atendendo aos prprios interesses, tornando-se individualista e competitivo, ressaltando que a mo-de-obra deve ser qualificada. Destarte, surgem problemas como a excluso social e a perca dos valores humanos como assegura Libneo. A crise nas informaes via meios de comunicao, a falta de uma estrutura familiar, a necessidade de sobrevivncia e a cultura de um senso comum contribuem para um momento crescente de falhas. Estas que comprometem o desenvolvimento futuro de nossa patria. Aqui o que nos interessar ser a famlia e a escola pois, depende de como desenvolvido o papel de cada um desses grupos sociais, para que se contemple uma educao dos novos tempos. Todo conhecimento adquirido pela criana a representao significativa da realidade, podendo ser mtica, ordinria, artstica, filosfica, religiosa ou cientfica 2 assegura KCHE. Assim, desde os seus primeiros dias de vida a criana est adquirindo conhecimento, conscientemente ou no. neste momento que a presena da famlia fundamental, porque podero dar todo o suporte necessrio para o desenvolvimento cognitivo de seus filhos. Muito dos filhos que nascem, no possuem famlia. mantido s pela me ou pelo pai, desse modo, uma estrutura j foi dissolvida, essa criana sofrer em sua formao muitas influncias. A me fazendo parte dos 3 bilhes da populao mundial que vive abaixo da linha de pobreza ganhando menos de dois dlares dia3, j est incluida no grupo de excluso social, trabalha para a sobrevivncia. Deixa seu filho cada dia com um
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LIBNEO, Jos Carlos. Organizao e gesto da escola: teoria e prtica. 5 ed. Goinia: Alternativa, 2004. KCHE, 1997, p 73. 3 Forum Econmico Mundial Janeiro 2000

vizinho, bab ou sozinho. O meio de informao mais acessvel a TV, mais ela envia tanta mensagem codificada que a criana no consegue decodificar, mas acredita que entendeu a mensagem. Situao frustrante! No se respeitou o direito de manifestao dessa criana que por todo tempo foi mal instruda pela famlia e pela televiso, recebendo, mas no compreendendo as mensagens enviadas por ambos. Bem assim, h a questo da familia promovendo uma educao insuficiente por causa de seu baixo rendimento. Ora, se se trabalha e recebe um salrio que no d para abastecer a famlia de um capital cultural-intelectual maior: compra de livros, participao em oficinas e palestras, assistir peas de teatro, ir aos parques (zoolgico, de diverso) e cinemas, viajar e conhecer outras culturas; sendo possvel apenas financiar sua subsistncia, torna-se uma tarefa rdua a de prover uma boa educao para os filhos. O comportamento dessa criana no meio social correspondente ao vivenciado por ela em sua casa, ora pelos meios de comunicao, ora pelos integrantes familiares. As aprendizagens podem ser de carter positivo ou negativo. Num ambiente em que a criana, ao perceber seu pai lendo jornal, o imita, e atravs desta imitao poder emergir a formao de um hbito, que partiu de uma postura interiorizada aprendizagem informal para um possvel comportamento cotidiano agora caracterstico dele. Em um outro momento de aprendizagem, quando uma criana percebe seu pai xingando e espancando sua me, poder interiorizar um sentimento de revolta/angustia. Estas aprendizagens podero ser exteriorizadas com coleguinhas da escola, com sua professora, com seus vizinhos, enfim, com seu meio social. Afim de ressaltar a importncia da educao famliar, ARANHA4 realiza a seguinte afirmao: esta existe como suporte, solo, horizonte da aprendizagem das relaes afetivas (amorosas, hostis, quaisquer que sejam!), que preparam o homem para as relaes da sua maturidade. Em conformidade com a assero da autora, a referencia familar corresponde constituio influenciada das faculdades psicolgicas da criana. Sendo esta, tambm, fruto de sua educao de base. Dependendo disso para uma boa ou m formao psicosocial. Caso isso no ocorra, a me ou o pai, dividi sua responsabilidade com um tio/tia (docente), o professor agora se compromete em dar a educao formal. O qual receber
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ARANHA, 1996, p 79.

essa criana com particularidades decorrentes de sua educao anterior, cabendo a si a competncia de desenvolv-la. Uma possvel soluo para tal educao de base seria uma reeducao social e, dessa forma tambm cultural, imediata. Oferecendo uma educao formal que supra seus anseios. Ampliando, deste ponto de vista, a funo e responsabilidade da escola na formao do indivduo e futuro cidado. Implicando lentamente uma mudana no bojo intelectual da sociedade; partindo da formao da criana essa tarefa to importante de reestruturao social. Educao formal A educao formal, aqui em foco a escolar, toda quela que planejada, que possui objetivos, que no acontece de forma desorganizada. Ou seja, essa educao prev resultados, aprendizado, intercmbio cultural e a formao e o auxilio de um cidado em desenvolvimento o aluno. Dessa feita, a escola apresenta-se com sua dupla funo pontua ARANHA a de transmissora da herana cultural e a de local privilegiado para a crtica do saber apropriado5. Durkheim afirma que :
A parte bsica da educao,..., tem por funo suscitar na criana: 1) um certo nmero de estados fsicos e mentais, que a sociedade a que pertena considera como indispensveis a todos os seus membros; 2) certos estados fsicos e mentais, que o grupo social particular (casta, classe, famlia, profisso) considera igualmente indispensveis a todos que o formam. A sociedade, em seu conjunto, e cada meio social em particular, que determinam este ideal a ser realizado6.

E por causa desse tipo de dupla funo da escola que nos deparamos, ainda, com alguns professores que possuem um conhecimento provindo de sua educao tradicional, ou seja, uma educao constituida de preconceitos, hierarquias autoritrias, individualismo, falta de incentivo personalidade, sonho de homogeneidade dos alunos e desvalorizao dos conhecimentos educativos adquiridos previamente sua entrada na escola. Enfim,
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ARANHA, 1996, p 115. Durkheim, 1955, p 25-36.

estabelece uma relao professor-aluno vertical, como tambm um ensino ultrapassado, anti-humano e reprodutor. Consoante ao paragrafo anterior e o comportamento do professor, que o aluno adota o comportamento da cadeira: no se move, no fala, no entende, no participa, no vive, mas vegeta al, no centro da sala, como um mero ser sem vida. O fsico esta al, mas seu eu est distante. A cadeira movida de um lugar para o outro e continua sem sentido real. Da mesma forma que a criana. Destarte, todas as mensagens que continuam a chegar neste pequeno ser, permanecem codificada, a criana no consegue decodificar, tendo em vista que o nico dono do saber est ali na frente e no consegeu transmitir nenhuma mensagem. evidente que o canal o qual o professor possui para transmitir essa mensagem no est sendo eficaz e nem mesmo assim ele quer adequ-lo. Em sua concepo quem no sabe o aluno. Toda informao est sendo enviada, mas aquela cadeira no consegue absorver porque ela no foi preparada para esse tipo de informao nem em casa e nem agora na escola. A singularidade, a vivncia e as experincias desses alunos nunca sero levados em conta. A qualidade nas relaes humanas no existir, o processo ensino-aprendizagem ser fragmentado. Esses fragmentos tornaram em brechas na decodificao desse aluno, que sozinho ir trilhar caminhos facis de ir e quase impossveis de retornar. Este ser em desenvolvimento foi, e est a todo instante sendo colocado de lado, a vontade da excluso social. O ensino possui carater "depositrio"7 - que deposita conhecimentos nos alunos- e no de "auxlio-reflexivo" - que disponibiliza material para a criao do individuo, ora de compreenso ora de criao de conceitos, auxiliando o acesso a este material e instigando o indivduo em prol de seu desenvolvimento. Acreditam (corpo escolar) estarem auxiliando no progresso do aluno, enquanto esto mesmo, executando uma educao que mantem os mesmos distanciados da realidade. O processo educativo no recebe somente influncias dos professores fulanos, ou das escolas sicranas, mas da educao/cultura arraigada em nossa sociedade como um todo, organismo. Piaget aponta que:
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FREIRE, 1986, p 10.

Durante muito tempo a escola teve por nica tarefa transmitir criana os conhecimentos adquiridos pelas geraes precedentes e exercit-la nas tcnicas especiais do adulto. Povoar a memria e treinar o aluno na ginstica intelectual pareciam, pois, ser as nicas coisas necessrias, uma vez que se concebia a estrutura mental da criana como idntica do homem feito e que portanto, parecia intil formar um pensamento plenamente constitudo que apenas exigia ser exercitado. Nessa concepo, a escola por certo supe uma relao social indispensvel, mas apenas entre o professor e os alunos: sendo o professor o detentor dos conhecimentos exatos e o perito nas tcnicas a serem adquiridos, o ideal a submisso da criana sua autoridade, e todo contato intelectual das crianas entre si nada mais que perda de tempo e risco de deformao ou de erros8.

O professor hoje, no mais o detentor do conhecimento, aquele que sabe tudo e seus alunos so meros receptores do conhecimento. Com as milhares de informaes que esto ao alcance de todos principalmente na Internet, o trabalho isolado do professor j no satisfaz mais. As mudanas de postura, a quebra de paradigmas faz com que o trabalho do professor no seja mais isolado. Com isso, o trabalho em conjunto, cooperativo vem de encontro com as necessidades dos alunos na busca da construo do conhecimento e o professor entra como mediador, orientador deste conhecimento, aquele que mostra os caminhos para seus alunos em conjunto buscarem de forma interativa o saber e a construo de novos saberes. Neste ambiente o professor continuar sendo professor, mas um professor mediador e orientador e no mais o detentor do conhecimento pois no trabalho cooperativo ele aprender com seus alunos. O trabalho cooperativo independe se o professor estar trabalhando com crianas, adolescentes ou adultos, o que importa nesse trabalho a troca e a busca por um objetivo comum resultando na construo do saber que acontece atravs do compartilhamento de informaes e conhecimentos entre os participantes: "A cooperao, no sentido geral, consiste no ajustamento do pensamento prprio ou das aes pessoais ao pensamento e s aes dos outros, o que se faz pondo as perspectivas em relao recproca. Assim, um controle mtuo das atividades exercido entre os parceiros que cooperam."9 (Montagero)
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Piaget, 1998, p 208.

Montangero, 1998, p.121. 6

Esta teoria comporta-se como um positivo modelo de ensino. Tendo em vista que ele oferece ao aluno oportunidades de operar munindo-se do conhecimento-de-seu-mundo. Isto , sua participao no processo educativo se d a partir da valorao de seu ser como sujeito histrico/cultural/social e ativo para criar/coadjuvar na construo do conhecimento, na sua crtica e no seu apropriamento. Em razo disso, a educao escolar deveria funcionar sincronizando os conhecimentos necessrios para o ser enquanto uma ferramenta da produo, profissionalizante, e os conhecimentos cientficos correlacionados essencia, tica, filosofia, sociologia e a psicologia. Isto com o intuto de promover uma emancipao do homem, rompendo com a dictomia do ensino: profissionalizante para os dominados (alienados) e cientfico para os dominantes (exploradores). Por fim, consta-se o ensino escolar como um dos meios de propiciar a mudana social imprescindvel para formao integral do ser humano. Subsidiando a criana no processo educativo ativo e participativo, o qual prover uma sociedade esclarecida e solidria.

Consideraes finais Faz-se necessrio um exame do estado no qual se encontra a educao. Tendo em vista o valor de nossa influncia nesse processo. Aponta Gavaldon, que Seremos pessoas mais realizadas se a nossa educao, a nossa construo e a transmisso aos outros for um processo consistente, com objetivos claros. O que prope uma postura mais reflexiva e ativa no processo educacional de base ou formal. O autor reitera que O processo ser mais consciente medida que conhecermos melhor a nossa realidade e pudermos atuar sobre ela. Dessa forma, explicitando a nossa importncia no processo de ensino aprendizagem. Destarte, necessrio que toda categoria de pedagogos e professores tenham como primazia responsabilidade de viabilizar e demonstrar uma educao exemplar. Que sacie a necessidade existente da valorao da criana respeitando-a e propiciando-a subsdios que a conduza a uma postura reflexiva. Desse modo, preparando-a para uma vida participativocriativa dentro de um mundo globalizado.

Por sua vez, acreditar em um pas igualitrio meramente utopia, pois o dia em que tiver tudo harmonicamente perfeito, no precisaremos mais existir 10. Em todo processo histrico, os conflitos foram responsveis pela evoluo. Assim sendo, as idias aqui apresentadas foram conflitantes para que repensemos a Educao com maior responsabilidade. Para que deixe de ser simplismente a emergente e se desenvolva.

Referncia: ARANHA, Maria Lcia de Arruda. Filosofia da educao. 2ed. So Paulo: Moderna, 1996. FREIRE, Paulo. A importncia do ato de ler_em trs artigos que se completam. 41ed. So Paulo: Cortez, 1992. GADOTTI, Moacir. Concepo dialtica da educao: um estudo introdutrio.11 ed. So Paulo: Cortez, 2000. KCHE, Jos Carlos. Fundamentos de metodologia cientfica: teoria da cincia e prtica da pesquisa. 14ed. rev. e ampl. Petrpolis, RJ: Vozes, 1997. LAKATOS, Eva Maria;MARCONI, Marina de Andrade. Sociologia geral. 7. ed.rev. e ampl . So Paulo: Atlas, 1999. cap. I. p. 21. LIBNEO, Jos Carlos. Organizao e gesto da escola: teoria e prtica. 5 ed. Goinia: Alternativa, 2004. MARCONDES, Danilo. A filosofia poltica do liberalismo e a tradio iluminista. In: ______Iniciao Histria da Filosofia. 7 ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2002. p. 196206. MIZUKAMI, Maria da Graa Nicoletti. Abordagem Tradicional. In:______.Ensino: as abordagens do processo. So Paulo: EPU, 1986.p 7-18. MONTANGERO, Jacques; MAURICE-NAVILLE, Danielle. Piaget ou a Inteligncia em Evoluo. Porto Alegre, Artes Mdicas. 1998. 242p. PIAGET, Jean. Sobre Pedagogia. So Paulo, Casa do Psiclogo, 1998. DURKHEIM, mile. Educao e sociologia. Trad. Loureno Filho. 4 ed. So Paulo: Melhoramentos, 1955.

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Clever Fernandes, Sala de aula.