Canto Riassunto La luce
I Dante e Beatrice arrivano vv1-6
al Paradiso.
La gloria di colui che tutto move
per l'universo penetra, e risplende
Invocazione a Apollo per
in una parte più e meno altrove.
scrivere ció che ha visto
nel Paradiso. Nel ciel che più de la sua luce
prende
Descrizione della luce fu' io, e vidi cose che ridire
né sa né può chi di là sù discende
del Paradiso.
Dante spiega perché puó
vedere direttamente il
sole senza ferirsi.
25-27
O divina virtù, se mi ti presti
tanto che l'ombra del beato regno
Beatrice gli spiega che segnata nel mio capo io manifesti,
stanno nel Paradiso, che
sta volando.
34-39
Poca favilla gran fiamma seconda:
forse di retro a me con miglior
voci
si pregherà perché Cirra risponda.
Surge ai mortali per diverse foci
la lucerna del mondo; ma da
quella
che quattro cerchi giugne con tre
croci,
49-57
E sì come secondo raggio suole
uscir del primo e risalire in suso,
pur come pelegrin che tornar
vuole,
così de l'atto suo, per li occhi
infuso
ne l'imagine mia, il mio si fece,
e fissi li occhi al sole oltre nostr'
uso.
Molto è licito là, che qui non lece
Commento/Parafrasi
La gloria di Dio (colui
che muove tutto) penetra
per l’universo e
risplende in una parte
piú che in altra.
Nel Paradiso (il cielo che
prende piú della sua luce)
ero io, e vidi cose che
non puó spiegare chi non
ha sceso dal Paradiso.
O divina virtú, se mi
presti qualcosa perché io
manifesti (scriva)
l’ombra (il ricordo
rimasto nella memoria)
del Paradiso rimasta nella
mia testa/memoria
Poca favilla è seguita da
gran fiamma: forse dietro
a me con voci migliori si
pregherá affinché Cirra
(cittá vicino al Parnaso)
risponda.
Sorge ai mortali per
diversi fonti la lampada
del mondo (Sole)...
E cos´i come un secondo
raggio di solito esce dal
primo e risale in su, cosí
come un peregrino che
vuole tornare,
allo stesso modo dell’atto
suo (Beatrice), che aveva
entrato per gli occhi, fece
il mio (atto), e fissai gli
occhi al sole oltre al
tempo a cui siamo
abituati.
Lá (nell’Eden) sí puó
(vedere il sole) molto,
a le nostre virtù, mercé del loco
fatto per proprio de l'umana spece.
Beatrice tutta ne l'etterne rote
fissa con li occhi stava; e io in lei
le luci fissi, di là sù rimote.
73-81
S'i' era sol di me quel che creasti
novellamente, amor che 'l ciel
governi,
tu 'l sai, che col tuo lume mi
levasti.
Quando la rota che tu sempiterni
desiderato, a sé mi fece atteso
con l'armonia che temperi e
discerni,
parvemi tanto allor del cielo acceso
de la fiamma del sol, che pioggia o
fiume
lago non fece alcun tanto disteso.
91.93
Tu non se' in terra, sì come tu
credi;
ma folgore, fuggendo il proprio
sito,
non corse come tu ch'ad esso
riedi.”
121-123
La provedenza, che cotanto assetta,
del suo lume fa 'l ciel sempre
quïeto
nel qual si volge quel c'ha maggior
fretta;
perché il luogo era fatto
proprio per la specie
umana.
Occhi di Dante come luci
Se io ero ció che tu
creasti piú nuovo
(l’anima), o Dio (amor
che governi il cielo), tu lo
sai che con la tua luce mi
hai sollevato.
[descrizione: il Sole
produce cosí tanta luce,
che il cielo sembra un
lago di fiamma]
Voce di Beatrice:
“Tu non sei in terra, cosí
come tu credi; ma un
fulgore, che fugge il
proprio sito, non corse
cosí veloce come tu che
adesso ritorni”.
La provvidenza, che cosí
mette in ordine, con la
sua luce fa il cielo
sempre quieto nel quale
si muove ció che ha piú
fretta (primo mobile)
Voce di Beatrice: gli dice
 a Dante che non deve
sorprendersi del suo
139-141 volo:

Maraviglia sarebbe in te se, privo “sarebbe meraviglia che

d'impedimento, giù ti fossi assiso, tu, senza impedimenti,
com' a terra quïete in foco vivo.” fossi rimasto fermo,
come se in terra
rimanesse quieto un
fuoco vivo”.

II Arrivano ed entrano nella 31-36 [Momento in cui entrano

Luna. alla luna]
Parev' a me che nube ne coprisse
lucida, spessa, solida e pulita, Pareva che una nuvola
Beatrice spiega le teorie quasi adamante che lo sol ferisse. lucida ci coprisse, spessa,
sulle ombre della luna (“i solida e pulita, come un
segni bui”). Per entro sé l'etterna margarita diamante ferito dal sole.
ne ricevette, com' acqua recepe Dentro a sé l’eterna
raggio di luce permanendo unita. margarita ci ricevette,
Ci sono due teorie come l’acqua riceve un
raggio di luce e
diventano uniti.
Finisce con una
spiegazione importante
sulla distribuzione dei
cieli e dell’Empireo (vv La spera ottava vi dimostra molti L’ottavo cielo ha mole
112- y siguientes). lumi, li quali e nel quale e nel luci (stelle) di diversi
quanto volti (in luminositá e
notar si posson di diversi volti. grandezza.

III Appare Piccarda, amica v 29 ma te rivolve, come suole, a vere sustanze: beati
di Dante. vòto:
vere sustanze son ciò che tu vedi,
Dante gli domanda se qui rilegate per manco di voto.
non gli piacerebbe
occupare un altro posto
nel Paradiso.
Si spiega che ognuno ha
31
uno spazio designato nel Però parla con esse e odi e credi;
Verace luce: Dio.
Paradiso. Spiega i diversi ché la verace luce che le appaga Non lascia che i beati
gradi beatitudine. da sé non lascia lor torcer li piedi.” torcano il viso.

IV Dante ha due dubbi:

1- se veniamo dalle stelle
e se ogni beato uno
spazio diverso nel
Paradiso?
Beatrice explica que el
alma sí, pero si se
 entiende de modo
literal/material, en
algunos sociedades se
leyó a los planetas como
dioses.

Beatrice gli spiega che

tutte le anime beate
vivono nell’Empireo,
peró si mostreranno a
Dante in diversi “cieli”
affinché lui, come
mortale, capisca il
diverso grado di
beatitudine.

2. Segunda duda: si no es
injusta a veces la justicia
divina

- Beatrice spiega che

Piccarda non ha detto
una contraddizione
(confer. canto III): ma
che parlano di veritá
assoluta e relativa.

Finisce con un nuovo

dubbio di Dante: se
l’uomo puó soddisfare la
giustizia divina con altri
beni ai voti mancati.

V Canto situato in parte nel Io veggio ben sì come già

cielo della Luna e in resplende
parte nel cielo di ne l'intelletto tuo l'etterna
Mercurio. luce,
che, vista, sola e sempre
Beatrice, nella prima amore accende;
parte, risponde alla
domanda, e nella seconda
parte nel cielo di e s'altra cosa vostro amor
Mercurio Dante pone un seduce,
altra domanda. non è se non di quella alcun
vestigio,
(Cioé canti 3 a 6: mal conosciuto, che quivi
domande riguardanti la traluce.
giustizia divina)

Tu vuo' saper se con altro

servigio,
per manco voto, si può
render tanto
che l'anima sicuri di letigio.”