VINHO SABER: ARTE RELACIONAL EM SUA FORMA COMPLEXA1 Prof. Dr.

Jos Luiz Kinceler2

Palavras-chave: subjetividade

Arte Relacional Complexa,

reinveno do cotidiano, produo de

Resumo: Este artigo tem por meta divulgar a pesquisa realizada sobre arte relacional3 em sua forma complexa4. Esta entende que o fazer arte passa a ser uma atitude tico-esttico capaz de ao identificar oportunidades no contexto social, utilizar os referentes de outros campos representacionaisao, provocar descontinuidades crtico-reflexivas na realidade, assim como instalar processos de convvio, que permitam a reinveno do cotidiano e a produo de novas subjetividades.

Revendo a produo de sentido Como reconhecido atualmente, provocar acontecimentos que produzam sentido de vital urgncia para quem est preocupado em gerar proposies em arte que sejam condizentes com nossas necessidades de Representao5. Na medida em que cada contexto cultural amplia a viso de si mesmo, novas formas de representao em arte fazem com que o ato criativo ative atos contnuos de desconstruo 6 da1

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Projeto de Pesquisa CEART- UDESC Professor da Graduao e do PPGAV Mestrado em Artes Visuais do CEART/ UDESC O termo Arte relacional em sua forma complexa parte do que Nicolas Bourriaud definiu como horizonte terico-prtico da arte relacional: a esfera das relaes humanas e de seu contexto social mais que a afirmao de um espao simblico autnomo e privado Sobre complexidade Edgar Morin pontua que, existe complexidade, de fato, quando os componentes que constituem um todo (como o econmico, o poltico, o sociolgico, o psicolgico, o afetivo, o mitolgico) so inseparveis e existe um tecido interdependente, interativo e inter-retroativo entre as partes e o todo, o todo e as partes. MORIN (2004:14) Entendemos Representao enquanto capacidade de gerar realidade, de pertencimento a esfera pblica. Neste sentido estamos em sintonia com o pensamento de Jos Luiz Brea quando afirma que, O trabalho de arte j no tem mais a ver com a representao. O modo de trabalho que chamamos artsticos deve, a partir de agora, consagrar-se a um produzir similar na esfera do acontecimento, da presena: nunca mais no da representao.. LUIS BREA, citado por GALVANO (2001) Disponvel: http://www.euskonews.com/01182bk/gaia11803es.html No sentido derridiano: .A descontruo prope um exerccio do pensar que supe, mais que tentar escapar-se da metafsica, permanecer nela realizando um trabalho que implique corroer-la desde suas prprias

quilo que tem pretenso de se instalar na realidade como verdade. Sua forma de atuar reflete um espao-tempo inserido na realidade que causa uma desestabilizao nas regras do jogo representacional. Isto significa abrir o processo criativo a outras estratgias e tticas criativas que provoquem acontecimento, produo de subjetividades que resistam a formas de representao massificadas onde o imaginrio do individuo produzido via imagens calcadas no aparentar. Em fim novas formas em arte que forjem experincias na vida, catalisem acontecimentos7, ampliem nossa viso e conhecimento de qualquer tema a partir de estratgias criativas que reinventem o cotidiano. Com este processo acelerado e contnuo de pasteurizao do coletivo e homogeneizao da cultura, assistimos a disseminao avassaladora de uma forma de vida fundado numa sociedade estruturada pelo consumo que leva o imaginrio do individuo a ser formatado pela lgica da imagem sedutora. Frente a esta constatao nos vem a pergunta: Como o sujeito se reinventa e produz novos sentidos? Aqui est a diferena bsica e fundamental que insere a arte relacional em sua forma complexa num tipo de representao em arte que desborda limites de excluso entre arte e mundos de vida possveis. Uma proposta de arte relacional complexa no est preocupada em criar qualquer tipo de objeto artstico que represente, ou seja, que esteja no lugar de qualquer referente, ou que seja especfica por si mesma, obras objetos onde o fluxo de sentido se esgota no exerccio de uma breve contemplao reflexiva. Em sua forma complexa a estrutura da proposta provoca descontinuidades a partir de situaes reais na qual a ordem simblica tem a possibilidade de ser questionada a encontrar outros modos de habitar melhor este mundo. Neste sentido, Vinho Saber se formou a partir de estratgias8 criativas estruturadas para ativar o encontro entre experincias de vida aparentemente distantes. O dispositivo relacional que acionou esta proposta foi a troca de saberes. Saberes que formam a subjetividade de diferentes sujeitos e que em nossa atual condio e momento correm o risco de se verem aprisionados frente a formas de representao pautadas em desestimular o tempo dedicado a construo de experincias que produzam sentido.
estruturas para lev-las at seu limite; solicitao (no sentido etimolgico de fazer tremer) que permita que ditas estruturas mostrem suas fissuras.. (CRAGNOLINI, 1999) O acontecimento uma experimentao que escapa histria, no est determinada por ela, e uma espcie de desvio, uma emergncia do novo sentido, um devir, uma ruptura com a sucesso causal e determinista dos trilhos paralelos da histria. (LIMA,G. ; TIBURI,M. Que tipo de historia possvel. Disponvel em http://www.humanas.unisinos.br/refundamentar/textos/novo/historia.htm Segundo MORIN, a estratgia encontra recursos, faz contornos, realiza investimentos e desvios; aberta, evolutiva, enfrenta o imprevisto, o novo. Para alcanar seus fins, se desdobra em situaes aleatrias, utiliza o risco, o obstculo, a diversidade. Tira proveito de seus erros. Precisa de um controle e de uma vigilncia, mas tambm, a todo o momento, de concorrncia, iniciativa, deciso e reflexo.. MORIN, CIURANA & MOTTA (2003: 29)

Para dar forma ao encontro relacional Vinho Saber, propriamente dito, um ms antes da data marcada para a troca de saberes, pedi a oito colaboradores de diversas reas, professores universitrios, artistas, sommelier, fotografos, agricultores e outros, que dessem um depoimento sobre a importncia do saber ou do vinho em suas vidas. Os depoimentos foram gravados no prprio local da exposio com toda a instalao especialmente montada para as filmagens daquele dia. Estantes equilibradas por garrafes de vinho, garrafinhas em cermicas, livros j doados dispostos no porta-garrafas ambientavam o local. Um lenol servindo de entrada e tela de projeo, permitia o acesso de cada colaborador que pronunciava sua viso do tema enquanto trocava seu livro pela garrafinha de cermica contento o vinho artesanalmente produzido pelo propositor. Terminada as gravaes foi editado um DVD contendo todos os depoimentos articulados com outras imagens que relatam a experincia do autor em seus desdobramentos junto a experincia de fazer vinho: as aulas sobre a cultura do vinho, imagens da construo da parreira, a poda, a fermentao do mosto, a confeco do vinho artesanal. Este vdeo por sua vez foi projetado novamente desde o mesmo lugar em que foi filmado sobre um telo que servia de entrada da instalao durante a exposio relacional. Para fundamentar o campo de representao em arte relacional na sua forma complexa conveniente salientar que vrios so os artistas e coletivos que atuam de uma forma complexa junto realidade, questionando o como atuar num determinado contexto, alterando o sentido e o conceito de representao em arte em funo de seu trabalho e do marco terico em que esto vinculadas suas preocupaes tico-estticas. Basta relembrar aqui as propostas ativadas por The LAND de Tiravanija, The Quiet Land de Francis Morin, do coletivo Superflex, do grupo de arte colaborativa HAHA, das praticas ativistas e subversivas de Minerva Cuevas, ou do uso do prprio referente quando Eduardo Kac traz a vida a coelha ALBA, e de tantos outros artistas que em suas prticas desconstroem o saber da arte. Em sua forma complexa, a proposta artstica proporciona um reencontro crtico-criativo na realidade, uma possibilidade de produzir criativamente espaos intersticiais capazes de provocar novas formas de representao que renegociem as relaes diretas entre a arte contempornea e a vida. Nicolas Bourriaud descreve a sensibilidade coletiva no interior da qual se inscrevem novas formas de prticas artsticas:

A essncia da prtica artstica radicaria ento na inveno de relaes entre sujeitos; cada obra de arte encarnaria a proposio de habitar um mundo em comum, e o trabalho de cada artista, um rol de relaes com

o mundo que por sua vez geraria outras relaes, e assim at ao infinito.9

Neste sentido, as aes cotidianas, o artista em constante deriva pela sociedade, os interstcios sociais excludos ou mal resolvidos, proporcionam o lugar para acontecimentos gerando reflexo crtica sobre um tipo estrutural de representao que tente afirmar imagens de si mesma como verdades naturais. Estas relaes permitem que a prpria arte se reinvente. Ou seja, as propostas relacionais em sua forma complexa transitam tanto pelos marcos convencionalizados da instituio Arte quanto se aproximam de acontecimentos e situaes inseridos nos mundo de vida cotidiana, disponibilizando ao artista novas possibilidades de atuao na realidade que materializem espaos de vida que gerem participao, reflexo e dilogo a partir do convvio em tempo real. Enfim, geram relaes de descontinuidade onde a subjetividade dos sujeitos envolvidos pode ser reconstruda. Por outro lado, uma proposta de Arte Relacional Complexa somente existe como produtora de representao quando a proposta, em seu acontecer, possibilita a participao e a colaborao por parte do pblico desestabilizando-o, descolocando-o, fazendo com que seu modo de sentir e perceber este mundo possa ser revisto, por isto se realiza em uma relao dinmica e aberta. Este devir intensifica a proposta, pois sua existncia no est limitada a um final dado hermeticamente pelo artista, ao revs desborda o campo do artista para invadir o campo de experincias de vida de quem est disposto a participar. Na Arte Relacional em sua forma complexa, novas estratgias e tticas criativas permitem no somente o acesso fsico e intelectual a proposta artstica, mas fundamentalmente que o processo criativo seja fruto de um novo jogo representacional. Ou seja, em seu processo criativo o artista assume novas formas para o jogo representacional em arte. O professor de teoria da Arte e crtico da Universidade de Castilla La Mancha, Jos Luiz Brea, nos alerta a respeito destas novas formas : Por trs vias diferentes as novas prticas artsticas esto assumindo esta responsabilidade. Em primeiro lugar, pela via da narrao. A utilizao da imagem-tcnica e a imagem-movimento, em sua capacidade para
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La esencia de la prctica artstica radicara entonces en la invencin de relaciones entre sujetos; cada obra de arte encarnara la proposicin de habitar un mundo en comn, y el trabajo de cada artista, un haz de relaciones con el mundo que a su vez generara otras relaciones, y as hasta el infinito. Disponvel em http://www.um.es/campusdigital/Libros/textoCompleto/poliCultural/05asanchez.pdf, Pg 9, acessado em 12/05/2006. Traduo nossa.

expandir-se num tempo-interno de relato, multiplica as possibilidades da gerao de narrativas. Em segundo lugar, pela via da gerao de acontecimentos, eventos, pela produo de situaes. Mais alm da ideia de performance -e por suposto muito mais alm da de instalaoo artista atual trabalha na gerao de contextos de encontro direto, na produo especfica de micro-situaes de socializao. A terceira via uma variante desta segunda: quando essa produo de espaos de conversao, de sociabilizao da experincia, no se produz no espao fsico, seno no virtual, mediante a gerao de uma mediao. O artista como produtor : a) um gerador de narrativas de reconhecimento mtuo; b) um indutor de situaes intensificadas de encontro e sociabilizao de experincia; e c) um produtor de mediaes para seu intercmbio na esfera pblica.10

Transbordando seus limites e invadindo a cultura de uma maneira ampla, a obra de arte a partir dos anos noventa se afirma como um ato poltico. Em conseqncia, torna-se um hbrido referencial e vivencial capaz de interagir em diferentes contextos econmicos, sociais e culturais. Por outro lado, uma das mais importantes questes que a arte atualmente se defronta diz respeito produo de subjetividade tal qual alertada por Guatarri quando postula a necessidade do sujeito repensar suas relaes consigo mesmo, com o outro e com o meio ambiente. Nos alerta Guatarri que: A todas as escalas individuais e coletivas, tanto no que diz respeito a vida cotidiana como a reinveno da democracia, no registro do urbanismo, da criao artstica, do esporte, etc., sempre se trata de interessar se pelo que poderiam ser dispositivos de produo de
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Brea, Jos Luiz - Por tres vas diferentes las nuevas prcticas artsticas estn asumiendo esa responsabilidad. En primer lugar, por la va de la narracin. La utilizacin de la imagen-tcnica y la imagenmovimiento, en su capacidad para expandirse en un tiempo-interno de relato, multiplica las posibilidades de la generacin de narrativas. En segundo lugar, por la va de la generacin de acontecimientos, eventos, por la produccin de situaciones. Mas all de la idea de performance -y por supuesto mucho ms all de la de instalacin- el artista actual trabaja en la generacin de contextos de encuentro directo, en la produccin especfica de micro-situaciones de socializacin. La tercera va es una variante de esta segunda: cuando esa produccin de espacios conversacionales, de socializacin de la experiencia, no se produce en el espacio fsico, sino en el virtual, mediante la generacin de unamediacin.El artista como productor es: a) un generador de narrativas de reconocimiento mutuo;b) un inductor de situaciones intensificadas de encuentro y socializacin de experiencia; y c) un productor de mediaciones para su intercambio en la esfera pblica. Disponvel em http://www.alfonselmagnanim.com/debats/84/quadern04.htm. Traduo nossa.

subjetividade que vo no sentido de uma resingularizao individual e ou coletiva mais bem que no de uma fabricao mass-meditica sinnimo de angustia e desesperao.11

A partir desta afirmao, identificamos trs formas pelas quais a arte relacional em sua forma complexa est agenciando e promovendo produo de subjetividade. Inicialmente, caso estejamos de fato preocupados em catalisar processos criativos que dem conta de nossas necessidades de representao em arte, temos que repensar nossas relaes com nosso cotidiano, neste momento a produo de descontinuidades no dia a dia se torna vital. Artistas como Gilliam Wearing (Dancing in the Peckham-1994), Gabriel Orozco (Home run-1993), podem nos dar a indicao de como atuar criativamente no cotidiano e simultaneamente problematizar as relaes com a instituio arte. Num segundo momento vislumbrar a possibilidade de deslocamento do marco institucional da arte usando os prprios referentes de uma realidade que a cada dia mais simulcrica significa um reencontro com a experincia na realidade. A proposta Kissarama 2001 do artista multicultural Asier Perez, nos alerta como a realidade uma fico que pode ser manipulada e construda,. Da dupla MALWAL- Mauricio Dias e Walter Riedweg com sua proposta Devotionalia-2003, a qual envolve a questo dos meninos de rua, contribuem decisivamente na diluio dos limites da arte. Finalmente a realizao e participao em processos de convvio onde o tempo da experincia seja sentido como a realizao de mundos possveis. Neste caso o projeto Quietude da Terra12 coordenado por Francis Morin realizado em diferentes comunidades nos serve de referencia. O primeiro projeto A quietude da terra: Vida diria, arte contempornea e os Shakers na localidade de Sabbathday Lake, comeou em 1995 e terminou em 1996. O segundo projeto intitulado A quietude da terra: Vida diria, arte contempornea e Projeto Ax foi realizado em Salvador-BH iniciando em 1997 e finalizado em 2000. O terceiro projeto comeou em 2004, em Luang Prabang, Lao-PDR, e se intitula A quietude da terra: Arte, Espiritualidade, e vida diria. Os trs projetos mesclam formas de representao especficas: educao, espiritualidade e criatividade formam uma complexidade que se manifesta num espao de convvio das diferenas. Segundo Francis Morin;
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Guatarri, Felix Las Tres Ecologas. Madrid : Pretextos, 1996. p. 18 O projeto est disponvel em http://www.thequietintheland.org/introduction.php

Cada projeto estruturado para fornecer um marco para a experincia que apresenta uma estrutura o suficiente para desdobrar-se medida que os projetos so desenvolvidos. Para realizar cada projeto os artistas trabalham ou convivem por um longo perodo com a comunidade, que passa a ser definida como um indivduo, uma famlia, uma organizao, um bairro, uma cidade ou at uma nao.13 Outro marco referencial para referendar prticas artsticas fundadas na complexidade e em gerar processos de convvio a proposta The Land14, iniciada em 1998. Conta com a colaborao de vrios artistas entre eles, Rirkrit Tiravanija, Prachya Phintong, Kamin Lerdchaprasert, Tobias Rehberger, bem como do coletivo Superflex. The Land atua como local vivenciado, preocupado em materializar novas relaes entre o contexto, o sujeito, a coletividade e o meio ambiente. Estas propostas nos oferecem uma lgica de atuao cultural que expande as formas da arte a acontecerem segundo as necessidades de Representao de nosso tempo

Breves consideraes Hoje, vivemos numa sociedade onde a informao brota por todos os lugares. Entretanto estar informado requer um tempo deslocado de vida que na maioria das vezes no traduzido em conhecimento sensvel, em produo de novos sentidos e subjetividades. Alimenta se de um simblico j filtrado enquanto o real no saboreado. Consideramos que uma proposta de arte relacional complexa funciona na representao em arte quando trs planos, artista, proposta e o pblico, tem suas reas de conforto e saberes desestabilizados. Em primeiro lugar est o fato de que a proposta gere uma srie de descontinuidades na realidade. De encontrar tempo para a arte. De reconhecer que este mundo te olha e no se deixar ficar submisso a ele. abrir um entre, um intervalo, uma pausa dinmica na realidade, um espao-tempo de atuao capaz de provocar devires. Um interstcio para a prtica dialgica. Uma proposta quando est estruturada para gerar acontecimento permite a seu propositor rever suas formas de entender o mundo, devires que abrem em potncia outras formas de reinventar o cotidiano. So estratgias e tticas criativas que
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Catlogo do Projeto A quietude da terra, Vida cotidiana, Arte Contempornea e Projeto Ax, 2000. MUSEU DE ARTE MODERNA DA BAHIA ; Bahia, 2000. 1 4 A proposta The Land est disponvel em http://www.thelandfoundation.org/?About_the_land

indicam caminhos possveis para a produo de outras subjetividades capazes de reinventar o sujeito frente a complexidade de nossa atual condio. Por tanto, a arte relacional em sua forma complexa se estrutura a fim de moldar experincias que se traduzam em acontecimentos. Assim, o propositor depara-se com muitas questes que o leva a repensar as relaes institucionais, processuais, de pblico, de circulao, de cidadania e de representatividade com a conscincia de que a Arte apenas uma forma a mais de construir representatividade no real que se potencializa ao se mesclar com as demais formas de Representao. Para finalizar e como j referenciado em pargrafos anteriores, a arte relacional em sua forma complexa est mais preocupada em apresentar as diferenas dentro de um espao de convvio, reconhecendo a necessidade da presena do outro em vrias e mltiplas estratgias e tticas criativas que instauram uma zona temporria dialgica capaz de instalar acontecimentos onde o tempo na experincia esttica seja efetivamente vivido. O dialogo aberto em busca de alteridade e contaminao entre os sujeitos alcanam formas representativas que so capazes de produzir o encontro e vivencias por meio de formas dialgicas, participativas e colaborativas.

Referencias BLANCO, P. CARRILLO, J. CLARAMONTE, J. ESPSITO, Marcelo (org.) Modos de hacer. Salamanca: Universidad de Salamanca, 2001 BOURRIAUD, N. Esthtic relationelle. Pars: Les presses du rel, 1998. __________Ps-Producin. Buenos Aires: Adriana Hidalgo Editora, 2004 CERTEAU, M. A inveno do cotidiano. Rio de Janeiro: Vozes, 1996. GUATARRI, F. As trs ecologias. Madrid: Pretextos, 1996. MORIN, E; CIURANA, E.R; MOTTA, R.D. Educar na era planetria: o pensamento complexo como mtodo de aprendizagem no erro e na incerteza humana. So Paulo: Cortez; Braslia, DF: UNESCO. 2003. 111p. MORIN, F. Catlogo do Projeto A quietude da terra, Vida cotidiana, Arte contempornea e Projeto Ax, 2000. Bahia: MUSEU DE ARTE MODERNA DA BAHIA, 2000.