VladimirAntonov

EspiritualidadNativade lasAmricas. ElCaminodelCorazn

(DonJuanMatus,EagleyOtros)
Traducidodelrusoalespaol porAntnTeplyy yJacquelineCaicedo

2009

ISBN9781897510612 Publishedin2008by NewAtlanteans 657ChemaushgonRoadRR#2 Bancroft,Ontario K0L1C0,Canada PrintedbyLulu http://stores.lulu.com/spiritualheart

Estelibroestdedicadoalaverdaderaculturaes piritualdelosindgenasdelasAmricas. En sus pginas los Jefes Divinos narran sobre el CaminoqueconducealaPerfeccinyalaLibertad.
www.swamicenter.org/es www.es.nativeamericanspirituality.info VladimirAntonov,2009.

ndice
LAS ENSEANZAS DE DON JUAN MATUS ..................................... 4 CITAS SELECCIONADAS DE LOS LIBROS DE CARLOS CASTANEDA .......................................................................................... 24 LASENSEANZASDEDONJUAN.UNAFORMAYAQUIDE CONOCIMIENTO .............................................................................. 24 UNAREALIDADAPARTE.NUEVASCONVERSACIONESCONDON JUAN ................................................................................................. 26 VIAJEAIXTLN.LTIMASLECCIONESDEDONJUAN ....................... 34 RELATOSDEPODER .............................................................................. 39 ELSEGUNDOANILLODEPODER ......................................................... 49 ELDONDELGUILA............................................................................. 51 ELFUEGOINTERNO............................................................................... 52 ELCONOCIMIENTOSILENCIOSO ......................................................... 60 LOSCOMENTARIOSDECARLOSCASTANEDA ................................... 62 CONVERSACIONES CON LOS JEFES INDGENAS DIVINOS DE LAS AMRICAS..................................................................................... 65 EAGLE ..................................................................................................... 65 JUANMATUS ......................................................................................... 78 GENARO ................................................................................................. 82 SILVIOMANUEL .................................................................................... 89 JUANITO ................................................................................................. 91 EAGLESTFORM ....................................................................................... 95

LasEnseanzas deDonJuanMatus
LasEnseanzasdeDonJuanMatusfuerondescri tas en detalle por Carlos Castaneda, un norteamerica no,contemporneonuestrodelacuidaddeLosnge les.Suslibros,quenosotrosconocemos,fueronpubli cadosentre1966y1987.ExistetambinellibrodeD.C. Noel Visitando a Castaneda, que contiene entrevistas conl. Cabe destacar que en sus libros Castaneda des cribeelperododesurelacinconDonJuanquedur aproximadamentetresdcadas.Duranteestetiempono solamentefueCastanedaquienprogresensudesarro llo,sinotambinDonJuan.Esdecir,leyendoloslibros de Castaneda, podemos ver tanto la bsqueda espiri tual temprana de Don Juan, la que no estuvo libre de errores,comolamsavanzada.Porlotanto,elconcep toespiritualdesuEscueladebeserevaluadonoporlo queDonJuandijoehizoeneltranscursodeestasd cadas, sino por lo que l logr al finalizar su vida te rrenal. Todaestahistoriacomenzas.CarlosCastaneda, el futuro autor del best seller acerca de la Escuela de DonJuanMatus,estabaterminandolauniversidaden los Estados Unidos, titulndose en antropologa. Por ende, decidi ir a Mxico con el fin de recolectar in formacinparasutesisyestudiarlaexperienciadelos indgenasenelusodeplantasmedicinales.Habiendo 4

llegadoensuautomvilallugardestinado,comenza buscar personas competentes en aquella materia. En toncesfuepresentadoaunindgena,cuyonombreera Juan Matus y quien se anim a proporcionar a Casta nedalosdatosnecesariossinningncargo. As se conocieron y comenz su trabajo en con junto. Con el tiempo Castaneda descubri que Don Juanposeanosloelconocimientoacercadelascua lidadesdelasplantas,sinotambineldelarteantiguo de la brujera 1 de los indgenas toltecas. Es ms, Don Juanmismoresultserunbrujo.Porprimeravezensu vida,Castanedaseencontrconcosasqueestabanab solutamente ms all del mbito de sus nociones pro fanasyreligiosas.Porejemplo,resultquelaslagarti jas se mostraban capaces de hablar con voz humana, quelaspersonaspodanvolarensuscuerposyextraer varias cosas de la nada y as sucesivamente. Casta nedaestuvocautivadoportodoestoytambincrecien tementeinteresado,comocientfico,enesareadelco nocimiento,nuevaparal. Una vez Don Juan invit a Castaneda a una reu nindondeestabanconsumiendosubstanciaspsicod licas, hechas por ellos mismos. Castaneda las prob tambin. Y entonces ocurri algo que por primera vez hizo a Don Juan considerar a Castaneda como un dis cpulopotencialserio. Don Juan era un mstico y, por lo tanto, perciba elmundoenterodeunmodomstico.Enparticular,l

DonJuan llamaltrabajo conla conciencia en las eta pasdelbuddhiyogaconlapalabrabrujera.

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dabagranimportanciaalasasllamadassealesque venanaldesdelaotrarealidad. Lo que sucedi fue que Castaneda, despus de tragarse unos bocados de peyote, comenz a jugar, de unaformaextraa,conelperro.Elloscomenzarona orinarseunoalotro.Fuelaconductadelperro,absolu tamenteimpropiadelosperros,laquetuvoimportan cia all. Esto fue interpretado por Don Juan como una sealdeDios(aQuiensellamabaconlapalabraPo der), la que indicaba la importancia de un discpulo no indgena para la Escuela. Desde aquel momento Castaneda se convirti en un verdadero miembro del grupo de Don Juan y l comenz a iniciarlo gradual menteenelconocimientosecretodesuEscuela. Culerasuvisinconceptual? El universo consta de dos mundos paralelos, llamadoseltonal(elmundodelascosasmateriales) yelnagual(elmundonomaterial). Nosotros nos comunicamos con el mundo mate rial a travs de la as llamada primera atencin, es decir,atravsdelosrganosdelossentidosdelcuerpo fsico. No obstante, para poder conocer el nagual, hay que desarrollar la segunda atencin, es decir, la cla rividencia. Tambin existe la tercera atencin, por medio delacualunoconocealCreadoryaSuManifestacin, llamadaFuegoporDonJuan. Segn la mitologa, compartida por los predece soresdeDonJuan,elmundoestgobernadoporladi vina guila universal. Esta era su nocin de Dios y aunqueparecefantstica,esmonotesta. 6

Esta guila se alimenta de las almas humanas quedejansuscuerposfsicos.Perotambinconfierea algunaspersonaslaoportunidaddepasarporsupi co despus de la muerte de sus cuerpos y obtener la inmortalidad.Lohaceacondicindequeellas,duran te sus vidas, adquieran las facultades necesarias, se desarrollencomoconcienciashastaelnivelrequeridoy acumulenelpoder. Esteconceptocontenaunelementoatemorizante queimpulsabaalospracticantesaesforzarseensuau toperfeccionamiento. Sin embargo, Don Juan, as co moJess,seopusotenazmenteaesaactitudhaciaDios que se basa en el temor. l deca que al encuentro de Dios hay que ir por el sendero del corazn, es decir, por el sendero del amor. Es interesante que Don Juan haya llegado a esa comprensin independientemente delainfluenciadeotrastradicionesespirituales.lno estabafamiliarizadoconlasEnseanzasdeKrishnani conlasdeJess,tampocoleylibrossufsotaostas.Es evidente que no ley el Nuevo Testamento, de otro modo,seguramente,lohubieracitado. Elquesedecidiareclamarlainmortalidaddebe convertirseprimeroenuncazadorespiritual,perono enesecazadorquemataalapresa,sinoenelcazador delconocimientoquevaporelsenderodelcorazn, esdecir,quecuidayamaalaTierra,ascomoatodas lascriaturasquevivensobreella. Habiendopasadolaetapadecazador,unopue dellegaraserunguerreroespiritual,esdecir,aquel querastreaelPoder(Dios),esforzndoseporcolar sealyconocerlo.

Don Juan a menudo enseaba a Castaneda y a otrosdiscpulossuyosdurantecaminataseneldesierto o en las montaas, en las condiciones naturales y de contacto directo con el mundo multiforme que les ro deaba. Por ejemplo, una vez ellos atraparon un conejo salvaje.Don Juansabaque esteconejoya nodebera vivir ms en la Tierra segn su destino y sugiri que Castanedalomataraconsuspropiasmanos.Castaneda exclam: Yo no puedo hacerlo!. Don Juan objet: Perohabasmatadoanimalesantes!.Castanedares pondi:Peroloshematadoconmirifle,desdecierta distancia,sinverlosmorir. Castaneda rehus matar, reflexionando por pri meravezensuderechoticoparahacerloyenlossu frimientosdeunacriaturaalserasesinada. Noobstante,elconejomurienseguidaporsso lo ante los ojos de Castaneda, porque, de hecho, el tiempodesupermanenciaenlaTierrasehabatermi nado. En otra ocasin Don Juan y Castaneda estaban caminandoporunavayvieronuncaracolcruzndola. EnelactoDonJuanempezaexplicar,usandoaquella situacin,lafilosofadelaparticipacindeunaperso naenlosdestinosdeotrascriaturas. Deestemodo Castaneda,alcomienzomuyorgu lloso por ser una persona erudita y civilizada, se per suadacadavezmsdequelaverdaderasabidurano le perteneca a l, sino al anciano indgena, un gran Maestroespiritual,quellevabalavidadeuncazadory deunguerreroespiritualenarmonaconelmundona turalquelorodeaba. 8

Despus de que los discpulos asimilaban los fundamentos de la tica y de la sabidura, Don Juan procedaaensearleslosmtodospsicoenergticos. Cabe destacar que solamente unos pocos estu diantes fueron reclutados en la Escuela de Don Juan. Eranaquellosqueyatenandesarrolladaslasestructu ras energticas del organismo (los chakras). Por su puesto,losindgenasnosabanpalabrascomochakras odantianes,perohablabandelossegmentosenelca pulloenergticodelhombre. Enotraspalabras,losdiscpulosquefueronacep tados en la Escuela ya haban realizado antes, incluso en sus vidas pasadas en la Tierra, un extenso trabajo psicoenergtico y, por ende, estaban psicoenergtica mente preparados para continuarlo y para aguantar el caminodecazadorydeguerrero. Esto permiti que ellos comenzaran sus entrena mientosnoconeldesarrolloylalimpiezadelosmeri dianosychakras,sinoinmediatamenteconeldesarro llodelaestructuraprincipaldepoderenelorganismo, elhara(odantianbajo). Despus del trabajo con el hara, llegaba la etapa deladivisindelcapulloendospartes(altaybaja), llamadas las burbujas de percepcin. Por qu las burbujas? Porque estas partes del capullo, vistas pormediodelaclarividencia,separecenalavejigana tatoria de algunos peces. Por qu de percepcin? Porque uno puede percibir el tonal (el mundo mate rial) y el nagual (el mundo no material) desde una u otrarespectivamente. La divisin del capullo en dos burbujas de percepcinfueconsideradacomounpasoimportante 9

para las etapas posteriores de autoperfeccionamiento psicoenergtico. Con la particularidad de que uno de bera aprender a llenar con la conciencia ambos po losdelcapullodividido. Despusfuerealizadoeltrabajodirigidoaldesa rrollodelaburbujabajadepercepcin.Noobstante, uno podra empezarlo slo despus de refinar la con ciencia o, como se deca en la Escuela de Don Juan, despusdelimpiarlaluminosidaddelcapullo. Es decir, como en todas las otras Escuelas espiri tuales avanzadas, las tcnicas para la refinacin de la concienciafueronenseadasantesdequeelpractican tecomenzaraelprocesodesucristalizacin.Sinem bargo,Castanedanodescribemtodosparalalimpie zadelaluminosidad,exceptouno,elquepuedecon siderarse, ms bien, como un chiste, este es inhalar el humodelahoguera. Graciasalarefinacindelaconcienciayaltraba jo con la burbuja baja de percepcin, los discpulos alcanzaron el estado de Nirvana (aunque ellos no lo llamaban as, puesto que no estaban familiarizados conestetrminosnscrito).Primeroellosaprendanla varianteestticadelNirvanaenelBrahmanydespus, la variante dinmica, cuando la conciencia cristaliza daactavivamenteenlasdimensionessutilesypue detocaracualquierserenlaTierra,lonicoquesene cesitaestenerlainformacinsobreesteser. Una vez Don Juan dio una palmada a Castaneda en la espalda (l a menudo usaba esta tcnica para cambiarlaposicindelpuntodeencaje,esdecir,de lazonadeladistribucindelaconciencia),yCastane da,preparadoparaestomediantelosejerciciosanterio 0 1

res,entrenlavarianteestticadelNirvanaenunode los estados Brahmnicos. En aquel momento l por primera vez experiment un estado de paz profunda, percibi a Dios y conoci que Dios es, en realidad, el Amor. PeroderepenteoyelavozdeDonJuandiciendo que este estado,aunque esbello, noesalque ldebe aspirar ahora. Tienes que ir msall!No piensesque ste es el lmite de tus capacidades... Con estas pala brasDonJuaninstaCastaneda,quienhabaconocido la dicha suprema del Nirvana, a no quedarse apega do a aquel estado, sino a seguir. Al principio, Casta nedaseofendiyseenfadconDonJuan,perolfue inflexible:tienesqueirmsall! Y qu est ms all? Est la variante dinmica delNirvana. Adems,losdiscpulosdelaEscueladeDonJuan MatusaprendanaexperimentarelestadodeNirodhi, conocidoentodaslasEscuelasdesarrolladasdebuddhi yoga. Este estado Don Juan describi en los trminos especficos, propios de su Escuela. Se trataba de la fuerzarodanteolatumbadora.Alosdiscpulosles explicaron que existen olas de energa, rodando cons tantementehaciatodoslosseres,olasdelascualeses tamos protegidos por nuestros capullos. Sin embar go, es posible usar su poder para transportarse a los mundos desconocidos, que son otras dimensiones es paciales. Para realizarlo, el practicante deba permitir que estas olas inundaran su capullo. Entonces l se convertaennada,suyoindividualdesapareca. Solamente despus de haber alcanzado el estado de la desaparicin en el Brahman, el discpulo podra 11

conoceraIshvara(Creador)ydesaparecerparasiempre en l, conquistando de esta manera la propia muerte. Esdecir,comoloentendiDonJuan,unonotenaque pasarporelpicodelguila,sino,alcontrario,entrar alDiosPoderuniversal. Prestemosatencinalhechodequeconlaayuda del Fuego es posible lograr la desmaterializacin del cuerpofsico,loquehicieronDonJuanysuscompae ros. Hemosanalizadolasetapasprincipalesdeltraba jo en la Escuela de buddhi yoga de Don Juan Matus. Estas etapas son iguales en todas las Escuelas de buddhi yoga y no dependen de su localizacin en la superficiedelaTierra,nidesuinterconexin,nidelos idiomasytrminosusadosall.Esasporquesegnlas mismasleyesDiosguaalaspersonasqueconsagraron susvidasalyprogresaronenelCaminoespiritual. Ahora examinemos con ms detalle los mtodos particularesdeltrabajoenlaEscueladeDonJuanMa tus, los que describi Castaneda y los que podemos usarnosotros. stos pueden ser divididos en dos grupos: mto dospreparatoriosymtodosfundamentales. El primero de los mtodos preparatorios es la reexaminacin. En esencia, es el mismo arrepenti miento que existe en todas las religiones principales. La reexaminacin fue realizada de la siguiente ma nera.Losdiscpulos,normalmenteduranteunretirode varios das, tenan que recordar todos los errores que habancometidoensusvidasyreviviraquellassitua cionesnuevamente,peroestavezdeunaformacorrec ta.Paraqueellostenganmsinterspersonaleneste 2 1

trabajo muy duro, se les deca que durante la reexa minacin recobraran la energa malgastada en sus reacciones emocionales incorrectas y actos. Este truco no afectaba la calidad del arrepentimiento, porque su propsito principal, que consiste en asimilar las for masticamentecorrectasdereaccionaryenaprendera no pecar, se alcanzaba a condicin de la asiduidad de losdiscpulos. Adems,ellostenanquedestruirelsentimiento delapropiaimportanciayelsentimientodelaauto compasin, las cualidades que provocan una tremen daprdidadelaenerga.Pues,siunapersonasesiente muyimportanteyalguienatentacontraestaimportan cia con su actitud irrespetuosa, ella reacciona con una descargaemocionaldelresentimientoydelaclera,o con otras emociones negativas. Y entonces la energa delorganismosemalgastaintensamente. He aqu un hecho interesante e instructivo de la biografadeCastaneda.Apesardequel,despusde publicarsuslibros,seconvirtienunmillonarioypo dallevarunavidalibredelaslimitacionesmateriales, l y su compaera ntima, la Gorda, al terminar su aprendizaje en la Escuela de Don Juan, se emplearon, bajo nombres falsos, como sirvientes en la casa de un ricoysufrieronhumillaciones,desdelarudezahastala alevosa de otros sirvientes. Castaneda y la Gorda lo hicieronparadestruircompletamenteenelloselsen timientodelapropiaimportancia,paraborrarsuhis toria personal y para adquirir la humildad. Pues, co molopusoCastaneda,todoloquepasaconunguerre ro en el mundo fsico no importa; la nica cosa que importaessuestadodelaconciencia. 13

De hecho, todo esto no tiene mayor importancia antelaMetaSuprema!Peroloquestienegranimpor tancia es la facultad de ser nada y de no defenderse cuando alguien es injusto conmigo, sino de estar pro tegido,comoloenseabaDonJuan.Yelestadodees tarprotegidosurgesiempreycuandoyonoexistoy existasloDios. Uno de los elementos preparatorios ms impor tantesenlaEscueladeDonJuanMatuseralalimpie zadeltonal,quecorrespondealaobservanciadeapa rigrahaenlaticadelyogahind. NosotrosyahemosmencionadoqueDonJuanera una persona sabia ytena lacapacidad de explicar, en lostrminossencillosydeunaformacomprensible,la mayora de los asuntos filosficos complicados. Ade msusabaparaestasexplicacionesejemplosdelavida cotidiana.Enaquellaocasinhizolomismo,aclarando elprincipiodeaparigrahaasusdiscpulos. Lesreuni,tomunsacoypusoadentrounradio, una grabadora y varias otras cosas que encontr en la casa.Despuscargelsacosobrelaespaldadeundis cpulo,unamesasobrelaespaldadelotroyloslleva las montaas. En medio del valle les dijo que bajaran lamesayvacielcontenidodelsacoencima.Despus les pidi que sepusierana unladoyque dijeranqu estnviendo. Ellosempezaronanombrarvariascosas:elapara toderadio,lagrabadorayassucesivamente. Entonces Don Juan se acerc a la mesa, empuj fueradestatodaslascosasylespregunt:Echenotra mirada y digan qu ven ahora?. Slo entonces los discpulosentendieronqueDonJuanqueraqueellos 4 1

vierannoslolascosassobrelamesa,sinotambinla mesamismay,msan,elespacioalrededorydebajo desta.Noobstante,losobjetossobrelamesacautiva ronsuatencinylesimpidieronhacerlo. DeestamaneraDonJuandemostrasusdiscpu losqueparaconocerelnagualyluegoaDios,hayque limpiareltonalalrededordeunomismo. Quizsseaoportunorecordarelejemplodelaob servancia de este mismo principio en la historia del cristianismo: algunos monjes, a parte de libros e co nos,dejabanensusceldassloatades,paradormiren stos y, adems, para acordarse constantemente de la propiamuerte,loquelesestimulabaaintensificarsus esfuerzosespirituales. TambinDonJuanenseadestruirlospatrones rgidosdelavidamaterial,porejemplo,laobservancia estrictadelrgimendelda.Conqupropsito?Para lograr la libertad. La destruccin de los patrones irra zonables de conducta, pensamiento y reaccin, incul cados por educacin y tradiciones, debe llevar a la prdidadelaformahumana,esdecir,alestadocuan dounoaprendeaactuarnosegnsusreflejosoporque esunacostumbre,sinodeacuerdoconlanecesidadob jetiva.Laprdidadelaformahumananoesunacto mecnico de corta duracin, como pensaban algunos discpulos de Don Juan, sino un proceso largo que se desarrolla paralelamente con la aproximacin del hombreaDios.Esteprocesoterminacuandoelbusca doraprendeavertodaslassituacionesconlosojosdel Creador. Sinembargo,laprdidadelaformahumanano implica en absoluto que el buscador empiece a com 15

portarseconrarezaynocomotodoslosdemsenla sociedad. Pues, esto provocara conflictos inevitables conotraspersonasyascrearaobstculosinnecesarios en el Camino. En segundo lugar, la conducta provo cadora es una violacin de la ley fundamental de la ticaobjetiva,queeselnohacerdaoaotrosseres.Por eso,alosdiscpulosselesprescribaobservarlasnor mas convencionales de conducta, a veces ridiculizn dolasensecretoyjugandoeneltanllamadodesatino controlado. Parailustrarlo,undaDonJuansequit,dejando a Castaneda pasmado de esta manera, su vestimenta indgenausualysepusountrajeeuropeoinmaculado durantesuviajealpueblo. Adems, Don Juan enseaba a sus discpulos a hablar con las personas usando el lenguaje que ellas pudieranentender.Porejemplo,unavezlyCastane daestabansentadosenunabancacercadeuntemploy vieroncomodosseoras,nomuyancianas,despusde salir de la iglesia, vacilaban demasiado en descender unospocospeldaos.EntoncesDonJuanseacercele gantemente a ellas y las ayud a bajar, aconsejando adems que, en caso de caer en algn momento en el futuro, no se moviesen por ningn motivo hasta que llegaraeldoctor.Lasseorasagradecieronsinceramen teestebreveconsejo. El siguiente mtodo esencial de esta Escuela es recordarlapropiamuerte. Hoy la mayora de las personas est acostumbra da a ahuyentar los pensamientos relacionados con su muerte.Einclusocuandoseencuentranconloshechos delfallecimientodelosotros,porningnmotivoquie 6 1

ren imaginar estar en su lugar. Se esfuerzan por con vencerse de que todava les queda mucho tiempo por delante. Si cada uno de nosotros se pregunta ahora: Cundo morir yo?, las fechas sern muy lejanas, aunque todos sabemos tericamente que las personas muerenacualquieredad. Don Juan, en cambio, propone imaginar que nuestra muerte personificada siempre est a nuestro lado.Ysiunomiraatrsrpidamentesobreelhombro izquierdo, puede verla como una sombra que surgi. Porelmomento,lamuerteestsentadaatuladoenla misma estera, esperando un error tuyo, dijo a Casta neda. Y nadie sabe el momento en el que va a morir; por ende, no debemos tener ningn asunto inacabado ennuestrasvidas. Lo siguiente es lo que Don Juan dijo sobre la muerte: Cmo uno puede sentirse tan importante sa biendoquelamuertenosestacechando? Cuando ests impaciente, lo que debes hacer es ()pedirconsejoatumuerte.Unainmensacantidad de naderas desaparece con tal de que tu muerte te hagaunasealocontaldequealcancesaversudeste lloocontaldequesimplementetengaslasensacinde quetucompaeraestall,vigilndote! La muerte es una consejera sabia que tenemos! () Tienes que pedir consejo a tu muerte y dejar la maldita mezquindad de los hombres que llevan sus vidascomosilamuertenuncalosfueraatocar! Sinoteacuerdasdetumuerte,tuvidaenterano sersinouncaospersonal! 17

(Elguerrero)sabequelamuerteleestapurando yquenolevaadartiempoparaapegarseaalgo().Y as,conlaconcienciadesumuerte()yconelpoder desusdecisiones,elguerrerotrazasuvidadeunafor maestratgica;()yloquelescogeessiempreestra tgicamentelomejor.Deestamaneracumpletodocon gustoyconeficacialujuriosa. Lavidaparaunguerreroesunejerciciodeestra tegia. Sinosetieneencuentaalamuerte,todoesordi nario, trivial. Slo porque la muerte nos sigue ace chandoelmundoesunmisteriosinprincipionifin. Tequedamuypocotiempo,yningunoparaidio teces.Esplndidoestado!Yodiraquelomejordeno sotrossiempresaleaflotecuandoestamoscontralapa red, cuando sentimos que la espada se cierne sobre la cabeza.Enlopersonal,yoprefieroesteestadoynovi viradeningnotromodo. Otra tarea importante que Don Juan sealaba a susdiscpuloseraaprenderlapausamentalo,como ellossabandecir,parareldilogointerno(elprimer trminoespreferiblepuestoqueademsdelosdilo gos internos existen tambin los monlogos inter nos). Esto era una condicin necesaria para entrar al nagual. Pues, uno puede hacerlo slo a travs de la meditacin, y la meditacin, como Osho lo dijo muy bien,eselestadodenomente.Enotraspalabras,pa ra aprender a sumergirse, como conciencia, en el na gual,hayqueaprenderadetener,apagarlamentepor algntiempo.

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Conelfindelograrlapausamental,DonJuan utilizlassiguientestcnicas: 1. El uso delassubstanciaspsicodlicas. Sinem bargo, debemos destacar que Don Juan recurra a este mtodosloalcomienzodesutrabajoconCastaneday despus lo dej.En segundolugar, aunque Castaneda estabainmensamenteagradecidoaDonJuanportodo loquehabahechoporl,suhgado(eldeCastaneda), como l mismo deca, an estaba marcado con cicatri ces.Entonces,nohayqueseguirdeningnmodoeste ejemplo, sabiendo adems que a nuestra disposicin tenemosotrosmtodos,mseficacesymenosdainos, deaprenderlapausamental. 2.Contemplaromirarfijamente.Unotenaque miraralgnobjetodurantemuchotiempoydemanera fija, por ejemplo, las montaas, el agua que flua, etc. Comoresultado,laprimeraatencinseagotabayse desconectabaparaqueseactivelasegundaatencin. 3.Lasuspensindelcuerpoenlasconstrucciones tipocolumpiodurantemuchotiempo. Comoresultadodeestosentrenamientos,elprac ticante alcanzaba el estado conocido en el yoga chino como wuwei, la no accin; en otras palabras, la noaccinenelplanofsico,cuandolamente(omanas ensnscrito)sedetieney,porende,elpracticantepue de realizar la meditacin dirigida y actuar como con ciencia (o buddhi en snscrito). Pues, manas y buddhi nosoncompatiblesenelsentidodequenopuedenac tuar simultneamente. (Esto no significa que una per sonasincuerpooenelestadodemeditacinpierdela razn. No. La conciencia cristalizada y desarrollada

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puedepensar;sinembargo,lohacedeotramanera,no delamaneraterrenal). Otratcnicaexcepcional,elaboradaenestaEscue laporlospredecesoresdeDonJuan,eralainteraccin intencional con las personas tiranas. Esta tcnica fue usadaparapulirlaimpecabilidaddelguerreroo,en otrostrminos,lafacultaddeseguirprincipiosticosy observar la conducta objetivamente correcta en las si tuaciones de emergencia. En algn tiempo en el pasa do,DonJuanmismofueenviadoporsumaestroaun feroz inspector tirano para semejante entrenamiento. Se crea que tales personas tiranas eran muy raras en Mxico y encontrar a una se consideraba como una gransuerteparalosguerreros. Ahora enumeramos los mtodos del trabajo psi coenergtico,usadosenlaEscueladeDonJuan: 1.Limpiezadelaluminosidadinterna(esdecir,la refinacindelaconciencia). 2.Elusodelossitiosdepoder,lugaresenerg ticamentesignificativosparalaspersonasy,enparticu lar,paraaprenderunasuotrasmeditaciones. 3.Elensueo.Aestemtodoseprestabamucha atencineneltrabajodelaEscuela.Quesesto?En qu consiste?Muchaspersonas,habiendo ledo los li brosdeCarlosCastaneda,intentanusarsusueonoc turno para este tipo de entrenamientos; sin embargo, no obtienen mayor resultado. Por qu? Porque no es comosedebehacer.Elensueo,enestecaso,signifi calomismoquelameditacin.Estapalabrafueusada por los indgenas centroamericanos porque ellos no son tan familiarizados con los trminos comnmente aceptadosenotrospasesytuvieronqueencontrarsus 0 2

propias palabras para designar algunas tcnicas, fen menosyobjetosclavesdelaprcticaespiritual.Asna ci el trmino ensoar, debido a que las imgenes meditativas a veces tienen mucha similitud con las imgenesqueunoveenlossueos. Los entrenamientos especiales en el ensueo permitieron a los discpulos, despus de separarse de sus cuerpos,corrersobrelasparedes,subirporlosra yos de energa (las lneas del mundo) y as sucesi vamente. 4.Elsiguientemtodoconsistaenaprenderaac tuar de una forma correcta en las situaciones mgicas extremas, creadas premeditadamente por el preceptor. Para este propsito fueron usados defectos de los dis cpulos.Porejemplo,cuandounodeellostodavatena lainclinacinaatacaregostamenteaotraspersonas,le sugeran que participara en una lucha de magia (don de,segnlaintencindelpreceptor,perderadeante mano),loqueresultababeneficiosoparatodoslospar ticipantes. 5. El desplazamiento del punto de encaje que tenalugarporelimpactoenergticodelpreceptor(es tofuellamadolapalmadadelnagual 2 . 6. La prctica de nivelar (alinear) las emanacio nes energticas dentro del capullo con las emana ciones exteriores de las dimensiones espaciales ms altas. 7.Eltrabajoconelhara 3 paradesarrollarelpoder. 2 Eltrminonagualenestecasotenaotrosignificado:un
lder que ha aprendido a permanecer en el nagual (el mundo no material)yaactuarensteydesdeste.

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8. El uso de los aliados (es decir, de los espri tus). Esta prctica tena dos variantes. La primera con sista en domar a los espritus que deban, segn el plan, convertirse en los ayudantes y protectores del brujo. Tanto Don Juan como su amigo Genaro tenan talesaliadosalcomienzodesubsquedaespiritual. Pero debemos advertir que es una prctica err neaypeligrosa,quedeningnmododebeserimitada. A propsito, tanto Don Juan como Genaro la dejaron despus. Laotravariantedeltrabajoconlosaliadoscon sistaencazarlos.Nosorprendequetaltendenciaapa recieraentrelosindgenasquevivanencontactoper manenteconlanaturaleza. Asque,enalgnmomentolosdiscpulosfueron advertidos de que se encontraran seguramente con un aliadoenformahumanamasculina,quelosdesafia ra.Unopodaperderenesedueloabrindolelapuerta almiedo,perotambinpodaganar.Enelltimocaso obtendraelpoderdeeseespritu. Entonces, los discpulos se preparaban para esa lucha,quepodaocurrirencualquiermomento,ydes arrollabandeestamaneralavigilanciayotrascualida desnecesariasparalosguerreros. Abasedeestejuegoeducativo,ellostambinrea lizabaneltrabajodirigidoaldesarrollodelaburbuja bajadepercepcin. Resumiendo todo lo antedicho, analicemos bre vementelasseccionesprincipalesdelasEnseanzasde
Pueden encontrar ms detalle sobre el hara en el libro Ecopsicologa,deVladimirAntonov(notadeltraductor).
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Don Juan, Enseanzas que tienen muchos elementos, tericosyprcticos,valiossimos. Don Juan distingui las tres secciones: a) el arte del acecho b) el arte del intento y c) el arte de la con ciencia. En la examinada tradicin espiritual indgena, el arte del acecho inicialmente significaba la facultad de pasar,colarteentrelaspersonasquenoteentienden 4 y alcanzartuMeta. Pero despus, gracias a la contribucin especial de Don Juan, este concepto fue ampliado considera blementeycomenzaincluirtambinelacechodelos propios defectos (cualidades negativas). Nosotros hemos hablado de esto bastante. Permtanme slo re petir una frmula excelente, dada por Don Juan. Dios (o,usandosulenguaje,elPoder)nosdasegnnuestra impecabilidad. En otras palabras, Dios permite acer carnosalysumergirnosenlafelicidadcrecientedela Unin con l a medida que nos perfeccionamos tica mente. La segunda seccin es el arte del intento.Inten to,enestecontexto,eslomismoquelaaspiracinala MetaSuprema.Yunverdaderoguerrero,enelsentido delapalabradeDonJuan,esaquelqueposeeunin tentocorrectamentedesarrollado. La tercera seccin es elartede laconciencia,que eselbuddhiyoga. Hemos visto una vez ms que Dios gua a todas laspersonas,quehanalcanzadounciertoniveldema
Laspersonasqueseencuentranenlasetapasmstem pranasdesuevolucin.
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durez en su psicognesis 5 , usando el modelo metodo lgico unificado,independientementedel pasy de la culturareligiosaenlacualellasviven.Debemosestu diar estos principios y tendencias y aplicarlos a noso trosmismosyalaspersonasquenossiguen. Ahoraveamoslascitasmsimportantesdelosli brosdeCarlosCastaneda.

Citasseleccionadasdeloslibros deCarlosCastaneda
LasEnseanzasdeDonJuan. UnaFormaYaquideConocimiento
Cuando un hombre empieza a aprender, nunca sabeloquevaaencontrar.Supropsitoesindetermi nado;suintencinnoesdirigida.Esperarecompensas que nunca llegarn, pues no sabe nada de las dificul tadesdelaprendizaje. Empieza a aprender as, poquito a poquito al co mienzo,luegomsyms().Loqueseaprendenoes nunca lo que l haba imaginado. Y as se comienza a tenermiedo.Elaprendizajenoesnuncaloqueunoes pera. Su propsito est () en el otro lado del campo debatalla.Yasltropiezaconelprimerodesusene migos:conelmiedo!()Sielhombre,aterradoensu
Ensuevolucinquetienelugardurantemuchasencar nacionesdelalmaenloscuerpos(notadeltraductor).
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presencia, echa a correr, su enemigo pondr fin a su bsqueda(). Siuno,aunllenodemiedo,nosedetiene,llegael momento en el que su primer enemigo se retira. El hombre empieza a sentirse seguro de s (). Una vez que el hombre ha conquistado el miedo, est libre de steporelrestodesuvida,porqueacambiodelmiedo ha adquirido la claridad, una claridad de mente que borraelmiedo. Paraentonces,elhombreconocesusdeseosysa becmosatisfacerlos.Puedeprevernuevospasosenel aprendizaje,yunaclaridadntidadementeloilumina todo.Elhombresientequenadaestoculto.Yasseha tropezadoconsusegundoenemigo:laclaridad! Esaclaridaddemente,tandifcildeobtener,dis persaelmiedo,perotambinciega.Fuerzaalhombrea nodudarnuncades.Sielhombrecedeanteestepo der ilusorio, entonces ha sucumbido a su segundo enemigoysertorpeparaaprender().lpodrcon vertirseenunguerreroimpetuosooenunpayaso(), peroyanoaprenderniansiarnadams. (Si l vence este enemigo), sabr entonces que el poder,tantotiempoperseguido,essuyoporfin.Sude seoeslaregla.lveclarotodoalrededor.Perotambin hatropezadoconsutercerenemigo:elpoder!Elhom breenestaetapaapenasadviertequesutercerenemi gose ciernesobre l.Ydepronto,sin saber, pierde la batalla.Suenemigolotransformaenunhombrecruel, caprichoso. Elhombre,vencidoporelpoder,mueresinsaber realmente cmomanejarlo.Elpoderes slouna carga ensudestino. 25

Tienequevencerloseguramente!Tienequedar secuentadequeelpoder,supuestamenteconquistado porl,noesnuncasuyoenrealidad.Sipuedeverque, sin control sobre s mismo, la claridad y el poder son peoresqueloserrores,llegaraunpuntoenelquesa br cmo y cundo usar su poder. Y as vencer a su tercerenemigo. (El cuarto enemigo es) la vejez! Este enemigo es el ms cruel de todos, el nico al que el hombre no puedevencerporcompleto,sinoquesolamentepuede hacerretroceder.Esteeseltiempoenelqueelhombre siente un deseo persistente de descansar. Si cede ante sudeseodeacostarseyolvidarse,sisearrullaenlafa tiga,perderlaltimabatallaysuenemigoloreducir aunadbilcriaturavieja.Sudeseoderetirarsevencer todasuclaridad,supoderysuconocimiento.Perosiel hombresesacudeelcansancioyvivesudestinohasta elfin,puedeentoncesserllamadoelhombredecono cimiento, aunque sea tan slo por eso momentito en quelograahuyentarasuenemigoinvencible.Esemo mentodeclaridad,depoderydeconocimientoessufi ciente.

UnaRealidadAparte. NuevasConversaciones conDonJuan

El poder depende de que tipo de conocimiento poseas.Paraqusaberlascosasquesonintiles? Yo jams me enojo con alguien. Nadie puede hacer algo tan importante para eso. Te enojas con las 6 2

personascuandosientesquesusactossonimportantes. Yonosientomsalgosimilar. (Elcaminosincorazn) 6 entrampaaloshombres y les hace sentir el poder. Les hace sentir que ellos puedenhacercosasqueningnotrohombreordinario puede hacer. Esa es su trampa. El camino sin corazn davueltaylesdestruye. Hayquevivirunavidavigorosaycalma. Entrar en contacto con un aliado 7 es peligroso, porquelpuedesacarlopeordeunapersona. Sucede que el aprendizaje puede ser largo y ar duo,porqueesnecesarioreduciralmnimotodolosu perfluo. Sentirse importante lo hace a uno muy pesado y vanidoso. Para ser un hombre de conocimiento se ne cesitaserlivianoyfluido. ()Yosigoviviendo,porquehetempladomivo luntadalolargodemividaentera,hastahacerlaimpe cableycompleta.Yahoranomeimportaloquenotie neimportancia.Unavezqueelhombreaprendeaver 8 , sehallasoloenelmundo,dondehaysloestupidez. Nosqucosacambiarniporqucambiarenmis semejantes. Tal vez algn da puedas ver a los hom bres de otro modo, y entonces te dars cuenta de que nohaymaneradecambiarlesnada 9 . Para rer necesitamos mirar con los ojos, porque slocuandomiramoslascosaspodemoscaptarsufilo
Sinamor. Conunespritu. 8Obtienelaclarividencia. 9Cambiarrpidamente.
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gracioso.Encambio,cuandovemos 10 ,todoestanigual que nada tiene gracia. Tal vez haya hombres de cono cimiento que nunca ren, pero no conozco ninguno. Los que conozco ven y tambin miran, de modo que ren.Ampersonalmentenomegustaestartriste;por eso,cadavezquepresencioalgoque,porlocomn,me entristecera, simplemente desplazo mis ojos y lo veo en lugar de mirarlo. Pero cuando encuentro algo gra cioso,miroymero.Soyfelizporqueescojomirarlas cosasquemehacenfeliz,yentoncesmisojoscaptansu filograciosoymero. Siempre hay que escoger el camino con corazn para estar en lo mejor posible, quiz para poder rer todoeltiempo. Unhombredeconocimientovivedeactuar,node pensar en actuar, ni de pensar qu pensar cuando terminedeactuar.Unhombredeconocimientoeligeel caminoconcoraznylosigue;yluegomirayserego cijayre;yluegoveysabe.Sabequesuvidaseacaba renunabrirycerrardeojos().Unhombredecono cimientonotieneorgullo,nigranposicin,nifamilia, nipas,slotienelavidaparavivir,yentalcondicin sunicaligaconsussemejantesessudesatinocontro lado. As, un hombre de conocimiento se esfuerza, y suda,yresuella,ysiunolomiradeladoescomocual quier otro hombre comn, excepto que el desatino de suvidaestbajosucontrol.Ynoleimportasifuesen susactosexitososono,situviesenefectoono. Serunvencedoryserunderrotadoeslomismo.
Con la clarividencia, es decir, con los ojos de la con ciencia.
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Teimportademasiadoamaralosdemsoquete amenati.Unhombredeconocimientoama,esoesto do.Amaloqueseleantojaoaquienseleantoja,pero usasudesatinocontroladoparaandarsinpenanicui dado. Es lo contrario a lo que t haces ahora. Amar a laspersonasyseramadoporellasnoestodoloquese puedehacercomounhombre. Nuestro destino como hombres es aprender. Y al conocimientohayqueircomoalaguerra().Alcono cimientooalaguerrasevaconrespeto,sabiendoque se va a la guerra. Y con absoluta confianza en s mis mo!Confaenti,noenm. ()Enlavidadeunhombredeconocimientoto do est lleno hasta el borde. Para convertirse en el hombre de conocimiento hay que ser un guerrero, no unniollorn. ()Sinoteacuerdasdetumuerte,tuvidaentera nosersinouncaospersonal. Las personas vencen o pierden y, segn eso, se conviertenenperseguidoresoenvctimas. Mientras(alguien)piensequefueunavctima,su vidaseruninfierno. Lo que nos hace desdichados son los deseos (te rrenales). Los resultados del uso de la voluntad son asom brosos.Quizs,loprimeroquesedebehacerseasaber que uno puede desarrollar la voluntad (). La volun tad es algo muy claro y poderoso que dirige nuestros actos. La voluntad es algo que un hombre usa, por ejemplo, para ganar una batalla que, segn todos los clculos,deberaperder.

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El valor es otra cosa. Los hombres valientes son hombres dependientes,hombres nobles continuamen te rodeados de genteque se congrega en torno suyo y los admira. Pero muy pocos hombres valientes tienen voluntad. Por lo general, son hombres sin miedo, da dosahaceraccionestemerariasdesentidocomn;casi siempre, un hombre valiente es tambin temible. La voluntad,encambio,tienequevercontareasasombro sasquesuperananuestrosentidocomn.Lavoluntad espoder.Lavoluntadesloquepuededarteeltriunfo cuandotuspensamientostedicenqueestsderrotado. La voluntad es lo que te hace invulnerable. La volun tadesloquemandaaunbrujoatravsdeunapared,a travsdelespacio,alaluna,silloquiere.Lavoluntad es una fuerza que es la verdadera liga entre los hom bresyelmundo.Loquetllamasvoluntadescarcter y disposicin fuerte. Lo que un brujo llama voluntad esunafuerzaquevienedelinterioryseenganchacon elmundoexterior.Estafuerzasaleporlabarriga(). La aterradora naturaleza del conocimiento no le permiteaunootraalternativaqueladellegaraserun guerrero.Cuandoelconocimientoseconvierteenalgo quedamiedo,elhombretambinsedacuentadeque lamuerteessucompaerainseparablequesesientaa suladoenelpetate.Cadatrocitodeconocimientoque se convierte en poder tiene a la muerte como fuerza central.Lamuertedaelltimotoque,yloqueellatoca seconvierterealmenteenpoder. Un hombre que sigue los caminos de la brujera se enfrenta en cada recodo con la aniquilacin inmi nente, y sin poder evitarlo se vuelve terriblemente conscientedesumuerte.Sinlaconcienciadelamuerte 0 3

lnoseramsqueunhombrecomnenvueltoenac tos comunes. Carecera de la potencia necesaria, de la concentracinimprescindiblequetransformannuestro tiempoordinariosobrelatierraenpodermgico. As, para ser un guerrero, el hombre debe estar, antes que nada y con justa razn, terriblemente cons ciente de su propia muerte. Pero preocuparse por la muerteforzaraacualquieradenosotrosaconcentrarse ensupropiapersona,yesoesdebilitante.Porende,lo otroqueunonecesitaparaserguerreroeseldesapego. La idea de la muerte inminente, en vez de convertirse en obsesin, se convierte en indiferencia. Debes des pegarte de todo (). Slo la idea de la muerte da al hombreeldesapegosuficiente(). Yas,conlaconcienciadesumuerte,coneldes apegoyconelpoderdesusdecisiones,elguerrerotra zasuvidadeunaformaestratgica.Elconocimientode sumuerteleguayledadesapegoylujuriacallada.El poder desus decisiones definitivasle permite escoger sin lamentar, y lo que l escoge es siempre estratgi camentelomejor;deestamaneracumpletodocongus toyconeficiencialujuriosa. Cuandounhombreseportaaspuededecirsecon justicia que es un guerrero y que ha adquirido pa ciencia. Su muerte se sienta junto a l en su petate, son amigos. Su muerte le aconseja, en formas misteriosas, cmoescoger,cmovivirestratgicamente.Yelguerre ro espera. Yo dira que el guerrero aprende sin apuro, porquesabequeestesperandosuvoluntad.Yunda lograhaceralgoqueporlocomnesimposibledeeje cutar.Alomejornisiquieraadviertesuactoextraordi 31

nario. Pero conforme sigue ejecutando actos impo sibles o conforme siguen pasndole cosas imposibles, sedacuentadequeunaespeciedepoderestsurgien do. Somoshombresynuestrasuerteesaprenderyser arrojadosamundosnuevos,inconcebibles. Veresparahombresimpecables.Templatuesp ritu,llegaaserunguerrero,aprendeaver,yentonces sabrs que no se terminan los mundos nuevos para nuestravisin. Lavidaparaunguerreroesunejerciciodeestra tegia. Un guerrero () nunca est parado en el camino esperandolaspedradas.Ascortaalmnimolaposibi lidaddeloimprevisto.Loquetllamasaccidentesson casi siempre muy fciles de evitar, excepto para los tontosquevivenporlaspuras. Unguerreronuncaestociosonitieneprisa. ()Lamuertetienedosetapas.Laprimeraetapa esunoscurecimientosuperficial.Perolasegundaesla verdadera etapa en la que uno se encuentra con la muerte; es () un breve momento, despus de la pri meraoscuridad,cuandohallamosque,dealgnmodo, somosotraveznosotrosmismos. Teheododecirmuchasvecesquesiempreests dispuesto a morir. No considero necesario ese senti miento.Mepareceunaentregaintil.Unguerrerode beestardispuestosloparalabatalla. Tambinteheododecirquetuspadresdaaron tuespritu.Yocreoqueelespritudelhombreesalgo que se daa muy fcilmente, aunque no con las mis mas acciones que t llamas dainas. Creo que tus pa 2 3

dresstedaaron,hacindoteindulgenteyflojoyda doaquedartesentadomsdelacuenta. Elespritudeunguerreronoestengranadopara la entrega y la queja, ni est engranado para ganar o perder.Elespritudeunguerrerosloestengranado paralalucha,ycadaluchaessultimabatallasobrela tierra.Deallqueelresultadoleimportamuypoco.En su ltima batalla sobre la tierra, el guerrero deja fluir suespritulibreyclaro.Ymientraslibrasubatalla,sa biendoquesuvoluntadesimpecable,elguerrerorey re. Unguerrerotrataelmundocomouninterminable misterio, y lo que la gente hace como un desatino sin fin. () Piensas y hablas demasiado. Debes dejar de hablar contigo mismo. Prcticamente mantenemos nuestro mundo con nuestra conversacin interna. Cuandoterminamosdehablarconnosotrosmismos,el mundo es siempre como debera ser. Antes que nada, debesusartusodosconelfindequitaratusojospar tedelacarga.Desdequenacimoshemosestadousan do los ojos para juzgar el mundo. Hablamos a los de ms, y nos hablamos a nosotros mismos, acerca de lo quevemos.Unguerrerosedacuentadeestoyescucha elmundo;escuchalossonidosdelmundo.Unguerrero sedacuentadequeelmundocambiartanprontoco modejedehablarseasmismoydebeestarpreparado paraesasacudidamonumental. Elmundoesasyasoasyassloporquenos decimosanosotrosmismosqueesaessuforma.Side jamosdedecirnosqueelmundoesasyas,elmundo dejadeserasyas. 33

ViajeaIxtln. ltimasLeccionesdeDonJuan
Hacernos responsables de nuestras decisiones significaestardispuestosamorirporstas.Enelmun do donde la muerte es el cazador, no hay decisiones grandesnipequeas.Hayslodecisionesquehacemos envistadenuestramuerteinevitable. Si vas juntando poder en tu cuerpo, ste podr ejecutarhazaasincrebles. Lo que daa el espritu es tener siempre alguien encima que te pegue y te diga qu hacer y qu no hacer. () No tengo ninguna historia personal. Un da descubrquelahistoriapersonalyanomeeranecesa ria y la dej, igual que la borrachera. La dej un da, cuandosentqueyanoeranecesaria.Sinotieneshis toria personal, no se necesitan explicaciones; nadie se enojanisedesilusionacontusactos.Ysobretodo,na dieteamarraconsuspensamientos. Lo mejor es borrartoda la historia personal, por queesonosliberadelacargadelospensamientosaje nos. () T tomas todo demasiado en serio. Te das demasiada importancia. Eso hay que cambiarlo! Eres tanimportantequepuedesmarcharteasnomssilas cosasnosalenatumodo.Sindudapiensasqueconeso demuestras tener carcter.Esoes absurdo! Eres dbil yarrogante! La arrogancia es otra cosa que hay que dejar, lo mismoquelahistoriapersonal. 4 3

Cmo puede uno sentirse tan importante sa biendoquelamuertenosestacechando? () Cuando ests impaciente lo que debes hacer es voltear a la izquierda y pedir consejo a tu muerte. Una inmensa cantidad de naderas desaparece con tal dequetumuertetehagaunasealocontaldequeal cances a ver su destello o con tal de que simplemente tengas la sensacin de que tu compaera est all vi gilndote. La muerte es () una consejera sabia que tenemos.Cadavezquesientas,comosiemprelohaces, quetodoteestsaliendomalyqueestsapuntodeser aniquilado, vulvete hacia tu muerte y pregntale si escierto?Tumuertetedirqueteequivocas,quenada importaenrealidadmsquesutoque.Tienesquepe dirconsejoalamuerteydejarlamalditamezquindad deloshombresquellevansusvidascomosilamuerte nuncalosfueraatocar. ()Cuandoelhombredecidehaceralgo,debeir hasta el fin. Pero debe aceptar la responsabilidad por loquehace.Hagaloquehaga,primerodebesaberpor qu lo hace, y luego seguir adelante con sus acciones sintenerdudasniremordimientosacercadestas. Mrameam.Yonotengodudaniremordimien to.Todoloquehagoesmidecisinymiresponsabili dad.Lamuertemeacecha,poreso,notengolugarpara dudasniremordimientos.Sitengoquemorircomore sultadodesacarteacaminar,entoncesdebomorir. Hacernos responsables de nuestras decisiones significaestardispuestosamorirporstas. Noimportaculsealadecisin.Ningunacosano esmsnimenosseriaquelaotra.Noves?Enelmun do donde la muerte es el cazador, no hay decisiones 35

grandesnipequeas.Slohaydecisionesquehacemos envistadenuestramuerteinevitable. El guerreroasume responsabilidadporsus actos, porsusactosmstriviales. Elmundodeactosydecisionesprecisosesinfini tamentemsefectivoquelatorpeidiotezquetllamas mivida. Mi inters ha sido convencerte de que debes hacerteresponsableporestaraqu,enestemaravilloso mundo,enestemaravillosodesierto,enestemaravillo sotiempo.Quiseconvencertedequedebesaprendera hacer que cada acto cuente, pues vas a estar aqu slo un rato corto, de hecho, muy corto para presenciar to daslasmaravillasqueexisten. Hay una cosa sencilla que anda mal contigo: t creesquetienesmuchotiempo,creesquetuvidavaa durarparasiempre. Si no crees que tu vida va a durar para siempre, qu cosa esperas? Por qu titubeas en cambiar? No tienestiempoparaestejuego,idiota!Esto,loqueests haciendo ahora, puede ser tu ltimo acto sobre la tie rra.Puede,muybien,sertultimabatalla.Sistafue ratultimabatallasobrelatierra,yodiraqueeresun idiota.Estasdesperdiciandoenunatonteratuactoso bre la tierra. No tienes tiempo, amigo mo, no tienes tiempo.Ningunodenosotrostienetiempo.Nomedes la razn por las puras. En vez de estar de acuerdo tan fcilmente,debesactuar. La felicidad es actuar con el conocimiento pleno de que no hay tiempo; as, los actos tienen un poder peculiar. Los actos son poder, sobre todo, cuando la

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persona que acta sabe que esos actos son su ltima batalla. Hay una extraa felicidad devoradora en actuar con el pleno conocimiento de que lo que uno est haciendo puede muy bien ser su ltimo acto sobre la tierra.Terecomiendoreexaminartuvidayanalizartus actosbajoesaluz.Notienestiempo,amigomo!saes la desgracia de los seres humanos. Ninguno de nos otros tiene suficiente tiempo. Tu continuidad slo te hace tmido. Tus actos no pueden de ninguna manera tenerelgusto,elpoder,lafuerzairresistibledelosac tos realizados por un hombre que sabe que est li brandosultimabatallasobrelatierra.Enotraspala bras, tu continuidad no te hace feliz ni poderoso. Pon tuatencinenellazoqueteunecontumuerte,sinre mordimiento ni tristeza ni preocupacin. Pon tu aten cin en el hecho de que no tienes tiempo, y deja que tus actos fluyan de acuerdo con eso. Que cada uno de tusactosseatultimabatallasobrelatierra.Slobajo talescondicionestusactostendrnelpoderquelesco rresponde.Deotromodosern,mientrasvivas,losac tosdeunhombretmido. ()DebesaprenderahacerteaccesiblealPoder 11 . () Cualquier guerrero podra llegar a ser hom bre de conocimiento. Como ya te dije, un guerrero es uncazadorimpecablequecazaelPoder.Silogracazar lo,puedellegaraserunhombredeconocimiento. Un guerrero, guiado por su empeo inflexible, puedealejarcualquiercosa.Ningunarata,niserpiente, nipumapodramolestarlo.
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Enestecontexto,aDios.

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Laautocompasinnoencajaconelpoder. Aunguerreroselepuedehacerdaofsico,pero noofender.Paraunguerreronohaynadaofensivoen losactosdesussemejantes,mientraslmismoesten elestadocorrecto. Laotranochenoteofendisteconellen.Elhecho dequenospersiguinotehizoenojar.Noteomalde cirlo,niteodecirquenotuvieraderechoaseguirnos. Fcilmente,podrahabersidounlencruelymalicio so. Alcanzarelestadodeunguerreronoesunacosa sencilla. Considerar iguales al puma y a las ratas de aguayanuestrossemejantesesunactomagnficodel espritudelguerrero.Senecesitapoderparaeso. T vas en busca del Poder y todo lo que haces cuenta. Soy tan joven como quiero. Esto es tambin el asuntodelpoderpersonal.Sivasjuntandopoderentu cuerpo,stepodrrealizarhazaasincrebles.Encam bio,sidisipaselpoder,teponesviejoygordodelano chealamaana. Hay mundos dentro de los mundos, aqu mismo frenteanosotros. La muerte siempre est esperando, y cuando el poderdelguerreromengua,lamuertesimplementelo toca.Poreso,aventurarsealodesconocidosinningn poderesestpido.Sloencontrarslamuerte. Elmundoesunmisterio.Estoqueestsmirando, noestodoloquehay.Elmundotienemuchasmsco sas, tantas que es inacabable. Cuando ests buscando larespuesta,lonicoquehacesenrealidadestratarde volverfamiliarelmundo.Tyyoestamosaqumismo, 8 3

en el mundo que t llamas real, simplemente porque losdosloconocemos.TnoconoceselmundodelPo der,poresonopuedesconvertirloenunaescenafami liar. Un guerrero es un cazador de poder. Yo te estoy enseandoacazarloyguardarlo. El poder no pertenece a nadie. Algunos de noso trospodemosguardarlo,yluegoselepodradardirec tamente a otra persona. Vers, la clave del poder as guardado es que slo puede usarse para ayudar a al guienmsaguardarpoder().Perocuandosetratade darlo directamente a otra persona, es intil a menos queesapersonaloutiliceparasupropiabsquedade poderpersonal. Un guerrero vive su vida estratgicamente. Slo asisteaunafiestaoaunareuninas,encasodeque su estrategia lo pida. Eso significa, desde luego, que tendr dominio total y realizar todos los actos que consideranecesarios. ()Nadaseganaconviolencia. ()Siquieressobrevivir,debesserclarocomoun cristalyestarcompletamentesegurodetimismo.

RelatosdePoder
Un guerrero toma su suerte, sea la que sea, y la aceptaconlahumildadmxima.Lahumildaddelgue rrero no es la humildad de un pordiosero. El guerrero noagachasucabezaantenadie,pero,almismotiempo, tampoco permite que nadie agache su cabeza ante l. Encambio,unpordiosero,alamenorprovocacin,pi de piedad de rodillas y se echa al suelo a que lo pise 39

cualquieraaquienconsideramsencumbrado;pero,al mismotiempo,cuandoalguienesmsbajoquel,exi gequeseechealsueloypidapiedadderodillas. (El hombre de conocimiento ve de tal modo que tomalasmedidasparaevitarelpeligro).Sialgohubie ra que cause peligro, su ver se lo hara saber. Ahora bien,si()suvernoloalcanza,entoncesessudesti no,ynadiepuedeevitarlo. ()Elcuerpotienequeserperfectoantesdeque lavoluntadseconviertaenlaunidadfuncional. Somos seres luminosos y fluidos, hechos de fi bras(). Podemos ver que la muerte est girando veloz mente sobre el hombre y que ms y ms le hunde las garras en sus fibras luminosas. Podemos ver que las cuerdas luminosas pierden tensin y se desvanecen unaauna. ()Cuandovengas,debesvenirpreparadoamo rir. Si vienes dispuesto a morir, no habr cadas, ni sorpresasdesagradables,niaccionesinnecesarias. Elcaminodelguerreroeslaarmonaentrelasde cisionesylasacciones. Cuando un hombre comn est listo, el Poder le proporcionaunmaestro. Unguerreroaprendeaafinarsuvoluntad,adiri girla a un punto directo, a enfocarla donde quiere. Es comosisuvoluntad,quesaledelapartemediadesu cuerpo, fuera una sola fibra luminosa, fibra que l

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puededirigiracualquiersitioconcebible.Esafibraes elcaminoalnagual 12 . () No te concentres en los hechos pasados. Po demostocarlos,peroslocomoreferencia. ()Laconfianzadeunguerreronoeslaconfian za de un hombre comn. El hombre comn busca la certezaenlosojosdelespectadorylollamaconfianza ensmismo.Elguerrerobuscalaimpecabilidadensus propios ojos y lo llama humildad. El hombre comn est enganchado a sus prjimos, mientras que el gue rreroslodependedesmismo.Tbuscaslaconfianza del hombre comn, cuando deberas buscar la humil dad del guerrero. Hay una gran diferencia entre las dos. La confianza de un guerrero implica saber algo concerteza;lahumildadimplicaserimpecableensus propiosactosysentimientos. () Siempre debes empujarte ms all de tus l mites. Actafirmementeysinreservas. Sabesqueenestemismoinstanteestsrodeado porlaeternidad?Ysabesquepuedesusaresaeterni dad, si as lo deseas? Sabes que puedes extenderte hasta el infinito? Sabes que un momento puede con vertirseenlaeternidad?Estonoesunaadivinanza.Es unhecho,peroslositemontasesemomentoylousas para llevar la totalidad de ti mismo hasta el infinito, haciatodaslasdirecciones. No tienes suficiente poder personal para utilizar mirevelacin.Perosilotuvieras,tanslomispalabras
Alosmundosnomateriales.Otrossignificadosdeeste trminoson:laconcienciadesarrolladayactivaytambinel lderdelgrupoqueposeetalconciencia.
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seransuficientesparacrearlatotalidaddetimismoy sacarlaparteconsiderabledetideestoslmitesquela contienen. () Somos seres luminosos. Y para un ser lumi nosolonicoqueimportaeselpoderpersonal. Cambiarnuestraideadelmundoeslaclavedela brujera.Ylanicamaneradelograrloesparareldi logo interno. El asunto, por supuesto, es que ese cam bionopuedeserhechoviolentamente. Un guerrero toma su suerte, sea la que sea, y la acepta con la humildad mxima. l acepta con humil dadcomoles,peronocomobaseparalamentarse,si nocomobaseparasuluchaysudesafo. ()Cualquierpensamientoqueunomantieneen menteenunestadodesilencioespropiamenteunaor den,puesnohayotrospensamientosquecompitancon ste. ()Elmundonosenosvieneencimadirectamen te.Ladescripcindelmundosiempreestenelmedio. ()UnguerreroestenlasmanosdelPoderysu nicalibertadconsisteenelegirunavidaimpecable. Unguerrerosiempreestlisto.Serguerreronoes simplemente querer serlo. Es, ms bien, una lucha in terminable que seguir hasta el ltimo instante de nuestrasvidas.Nadienaceguerrero,aligualquenadie nacesiendounserrazonable.Nosotrosnoshacemoslo unoolootro. Nohayfallasenelcaminodelguerrero.Sgueloy nadiepodrcriticartusactos. El cuerpo tiene que ser perfecto antes de que la voluntadseconviertaenlaunidadfuncional.

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() La clave de la brujera es el dilogo interno. sa es la llave que abre todo. Cuando un guerrero aprendeapararlo,todosehaceposible.Losplanesms descabelladosselogran. (Pero) mientras pienses que eres un cuerpo sli do,nopodrsconcebirdequcosahablo. Somosconciencias;nosomosobjetos;notenemos solidez.Notenemoslmites.Elmundodelosobjetosy la solidez es una manera de hacer ms conveniente nuestro paso por la tierra. Es slo una descripcin creada para ayudarnos. () Nuestra razn olvida que ladescripcinessolamenteunadescripcin,yasatra pamos la totalidad de nosotros mismos en un crculo viciosodelcualraravezsalimosenlavida. ()Tteasombrarascuanmagnficounopuede actuarcuandotienelaespaldacontraelparedn. Slocomoguerrerounopuedesoportarelcamino del conocimiento. Un guerrero no puede quejarse ni lamentar nada. Su vida es un desafo interminable, y nohaymododequelosdesafosseanbuenosomalos. Los desafos son simplemente desafos. La diferencia bsicaentreunhombrecomnyunguerreroesqueun guerrero tomatodocomoundesafo, mientrasqueun hombreordinariotomatodocomobendicinomaldi cin. Un guerrero debe ser fluido y debe desplazarse enarmonaconelmundoquelorodea,yaseaelmun dodelaraznoelmundodelavoluntad. Sinosetieneencuentaalamuerte,todoesordi nario, trivial. Slo porque la muerte nos sigue ace chandoelmundoesunmisteriosinprincipionifin.

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Noslodebesestardispuestoaemprenderelca minodelconocimiento,sinoquetuspropiosesfuerzos, por s mismos, deben ser bastante impecables para hacertedignodetalconocimiento. () Si ests descuidado con tu tonal 13 , la vida puedesermuydespiadadacontigo. La triste verdad es que todos nosotros hemos aprendido a la perfeccin comodebilitar a nuestroto nal. Para cumplir la tarea de hacerte miserable, debe ras haber trabajado de un modo intenso. El absurdo msgrandeconsisteenquenohasentendidoquepo dras trabajar del mismo modo para hacerte fuerte y total. Eltonalempiezaalnaceryterminaalmorir,pero el nagual nunca terminar. El nagual no tiene lmites. ElnagualesdondemoraelPoder. La creatividad es esto, dijo al poner la mano, con la palma ahuecada, al nivel de mis ojos. Necesit untiempoincreblementelargoparapoderenfocarmis ojos en su mano. Sent que una membrana trans parentesujetabatodomicuerpoenunaposicinfijay que tena que romperla para posar la vista en aquella mano.Meesforchastaquegotasdesudorfluyerona misojos.Porfin,oosentunchasquidoymisojosy mi cabeza se libraron de golpe. En la diestra de Don Juanhabaelroedormscuriosoqueyohubiesevisto. Tcalo!,dijoDonJuanconsuavidad.Maquinalmen teloobedecypasundedosobreellomosuave.Don
Lapalabratonaltienevariasacepciones.Puedesigni ficarelcuerpoylamente,ascomoelmundodelamateria densa.
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Juan acerc su mano a mis ojos, y entonces not algo que me produjo espasmos nerviosos. La ardilla tena anteojos y dientes muy grandes. El roedor empez a crecer en la palma de Don Juan y se hizo tan enorme quedesapareci(). ()Unodelosactosdelguerreroconsisteenque l nunca permite que nada malo le afecte. El control delguerrerotienequeserimpecable. Tequedamuypocotiempo,yningunoparaidio teces.Esplndidoestado!Yodiraquelomejordeno sotrossiempresaleaflotecuandoestamoscontralapa red, cuando sentimos que la espada se cierne sobre la cabeza.Enlopersonal,yoprefieroeseestadoynovivi radeningnotromodo. ()Durantetodoestetiempoquellevodecono certe,hehabladotantoatutonalcomoatunagual.sa es la forma de conducir la instruccin. Al comienzo, uno tiene que hablar al tonal. El tonal es el que debe ceder el control. Pero hay que hacer que lo ceda con alegra.Enotraspalabras,sehacequeeltonalabando ne cosas innecesarias como elsentirse importantey el entregarsealvicio,queslolohundeneneldesorden. Todoelproblemaesqueeltonalseaferraaesascosas cuandodeberadarlasgraciasporlibrarsedeesapor quera.Latareaesentonces convencer altonalde que sehagalibreyfluido.Esloqueunbrujonecesitaantes quecualquierotracosa:untonalfuerteylibre. Acausadesudebilidadnata,eltonalsedestruye con facilidad, y as uno de los artes del guerrero es hacerqueelnagualemerjaparaapuntalaraltonal.Di goqueesunarte,porquelosbrujossabenqueatravs

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de reforzar el tonal puede emerger el nagual. Eso se llamalograrpoderpersonal. Cuandoestsenelmundodeltonal,deberasser untonalimpecable.Ahnohaytiempoparaporquer asirracionales!Perocuandoestsenelmundodelna gual, tambin deberas ser impecable. Ah no hay tiempoparaporquerasracionales!Paraelguerrero,la intencineslapuertadeenmedio.Secierraporcom pletodetrsdelcuandovaocuandoviene. Sihaydemasiadosobjetosinnecesariosentuisla detonal,nopodrssostenerelencuentroconelnagual. Podrasmorir.Nadieescapazdesobrevivirunencuen trovoluntarioconelnagual,sinunalargapreparacin. Llevaaosprepararaltonalparatalencuentro.Algue rrero se le debe ensear a ser impecable y a estar to talmentetransparenteantesdequepuedaansiquiera concebirelencuentroconelnagual. Un guerrero pasa aos barriendo su isla hasta el momento en que puede, por as decirlo, escaparse de sta. Paraelnagualnoexistenitierra,niaire,niagua. As pues el nagual se desliza, o vuela, o hace lo que haceenlahoradelnagual,quenadatienequevercon lahoradeltonal.Lasdoscosasnocasan. () El guerrero es, por decirlo as, un prisionero delPoder,prisioneroquepuedehacerunadecisinli bre:ladecisindeactuarcomounguerreroimpecable oactuarcomounasno.Afindecuentas,quizselgue rrero no sea un prisionero, sino un esclavo del Poder, porqueladecisinyanoesunadecisinparal. Un guerrero no puede sentirse desamparado ni desconcertadoniasustado,bajoningunacircunstancia. 6 4

Paraunguerrero, slo hay tiempopara su impecabili dad;todolodemsagotasupoder,laimpecabilidadlo renueva. Laimpecabilidadeshacerlomejorquepuedesen todoloquehaces. Cuando te sientes y actas como un ser inmortal que tiene todo el tiempo del mundo, no eres impe cable; en esos momentos debes volverte, mirar alre dedortuyo,yentoncestedarscuentadequetusenti mientodetenertiempoesunaidiotez. Nohayfuturo!Elfuturonoesmsqueunama neradehablar.Paraunbrujosloexisteaquyahora. Ahora debes detenerte, volver la vista y reconsi derar tus pasos. Los brujos dicen que ste es el nico mododeconsolidarloganado. Todo cuanto te he hecho o he hecho contigo ha sidoafindecumplirunasolatarea,latareadelimpiar yreordenartuisladeltonal.seesmitrabajocomot maestro. (Otra tarea) es darte demostraciones innega blesdelnagualyenseartecomollegarall. Tehedichoincontablesvecesquenecesitabasun cambio drstico si queras triunfar en el camino del conocimiento.Estecambionoesuncambiodenimo, o de actitud, o de lo que uno espera en la vida. Ese cambioimplicalatransformacindelaisladeltonal. Los aos de duro entrenamiento son slo una preparacinparaeldevastadorencuentrodelguerrero conloquefueraqueestah,msalldeestepunto. Yanotequedamstiempoy,sinembargo,tero dealaeternidad.Quparadojaparaturazn! El Poder nos da conforme a nuestra impecabili dad. 47

()Despusdequeeldiscpulodetieneeldilo go interno, surge un momento inevitable. El aprendiz empiezaatenerdudasdetodosuaprendizaje.Hastael discpulo ms ferviente sufre en ese punto una grave prdidadeinters. Enlavidadelguerrerohayslounasuntoqueen realidadnoestdecidido:qutanlejospuedelavan zarenelsenderodelconocimientoydelpoder.sees unasuntoabiertoynadiepuedepredecirelresultado. La libertad que un guerrero tiene es o actuar im pecablementeoactuarcomounimbcil. Ustedesyahanaprendidoquelaoportunidaddel guerrero est en el ser humilde y eficiente. Ya han aprendidoaactuarsinesperarnipedirnadaacambio. Ahora les digo que, para soportar lo que les aguarda msalldeesteda,necesitarntodasuresistencia. ()Eldestinodetodosnosotroslosqueestamos aqu ha sido saber que somos prisioneros del Poder. Qubuenasuerte! Lavidadeunguerreronopuededeningnmodo serfra,solitariaysinsentimientos,porquesebasaen su afecto, en su devocin, en su dedicacin a su ser amado().LaTierrasabequellaamay,poreso,lo cuida. Por eso, la vida del guerrero est llena hasta el borde y su estado, dondequiera que se encuentre, siempre ser la abundancia. El guerrero recorre los senderos de su amor (). Esta Tierra Solamente si uno ama a esta Tierra con pasin inflexible, puede li brarse de la tristeza. Un guerrero siempre est alegre, porquesuamoresinalterableysuseramado,laTierra, lo abraza y le regala cosas inconcebibles. La tristeza pertenecesloaesosqueodianalmismoserquelesda 8 4

asilo.EsteSerhermoso,queestvivohastasusltimos resquiciosycomprendecadasentimiento,mediocari o, me cur de mis dolores y, finalmente, cuando en tendtodomicarioporl,meenseloqueeslali bertad.SolamenteelamoraesteSeresplndidopuede dar libertad al espritu del guerrero; y la libertad es alegra,eficienciayabandonofrenteacualquieremba tedeldestino.

ElSegundoAnillodePoder
Lasingularidaddelossereshumanosconsisteen quelesencantaqueselesdigaloquedebenhacer,pe ro les gusta mucho ms resistirse a hacerlo, de modo quelleganaaborreceraquienloshaaconsejado. ()Elpoderpersonaldeunguerrerodependede su impecabilidad. La impecabilidad consiste, entre otrascosas,ensusesfuerzosporcambiar:porasustara la forma humana 14 y deshacerse de sta. Al cabo de aos de impecabilidad, llegar el momento en el que laformanosoportemsyparta. Es posible acechar tus propias debilidades del mismo modo como se acecha una presa. Estudias tus costumbreshastaconocertodaslasmanifestacionesde tusdebilidades. La tristeza de la despedida y otras emociones si milares son los sentimientos con los cuales la forma humanasealimenta.
Complejo de patrones de pensamiento, conducta y re acciones emocionales que impide la asimilacin de lo nue vo.
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Laluchaselibradirectamenteaqu,enestepecho. Hayquededicartodoeltiempoytodalaenergapara podersuperarlapropiaestupidez. Losbrujostienendosciclos.Elprimeroescuando ellos son seres humanos (). A cada uno de nosotros hasidoasignadaunatarea;estatareanoshacedejarla formahumana.Elsegundociclollegacuandoelbrujo yanoesserhumano. Esnecesarioexplicarescrupulosamentecuandoel brujo ensea algo relativo al tonal. Cuando el brujo trataconelnagual,ltienequedarlainstruccinque debe revelar el misterio al guerrero. Y es todo lo que debe hacer. El guerrero que recibe los misterios debe fortalecerelconocimientocomoelpoder().Eltonal y el nagual son dos mundos diferentes. En uno t hablas,enelotroactas. ()Lacosamsdifcilparaunguerreroesaban donaralosdemsasupropiasuerte. ()Elpoderslollegatrashaberaceptadonues trosdestinossinreproches. () Cuando no se tiene nada que perder, se ad quiere coraje. Somos temerosos nicamente en la me didaquetengamosalgoaqueaferrarnos. Unguerreronobuscanadaqueleconsuele. () T crees que tu afecto intil es tan valioso quetedetienedeentrarenaquelmundo? ()Elartedeunbrujoconsisteenpasardesaper cibidoaunenmediodelamultitud.lmehabapedi doquemeconcentraseentratardenoserevidente. ()Elnicomedioquedetienenuestradesespe racineslaconcienciadelamuerte;eslaclaveparael esquema de la existencia que tiene un brujo. La con 0 5

cienciadelamuerteeslanicacosaquepuededanos las fuerzas necesarias para resistir la presin, el dolor de la vida y el temor a lo desconocido. Yo tengo que tomarunaresolucinparahaceresteconocimientotes tigodemisactos. () Sobre todo, el arte de los brujos consiste en nomalgastarsupoder. Los brujos deben observar su tonal desde cierta distancia,paracaptardeunmejormodoloqueenrea lidadlesrodea. Un brujo no tiene de la mano a otro brujo. Cada unodenosotrosesmuydotado.

ElDondelguila
Unonodebetenernadaparadefender,nisiquie ra su propia persona. La propia persona debe ser pro tegida, pero no defendida. Manifestando arrogancia hacia ellos, t no estabas protegido, sino que simple menteestabasdefendindote. YameentregualPoderqueamidestinorige.No me agarro ya de nada, para as no tener nada que de fender. La recomendacin para los guerreros es no tener nadamaterialenloquepuedaenfocarsesupoder,sino enfocarlomsbienenelespritu,enelverdaderovue loalodesconocido. Tusimpulsosdeposeeryaferrartealascosasno son nicas. (Pero) todo aquel que quiere seguir el ca minodelguerrero,elsenderodelbrujo,tienequequi tarsedeencimaesamana. 51

Un guerrero es alguien que busca la libertad. La tristezanoeslibertad.Tenemosquequitrnosladeen cima. Estarasediadosignificaqueunotieneposesiones personales para defender. Un guerrero no tiene nada en el mundo salvo su impecabilidad, y la impecabili dadnopuedeserasediada. () Ciertos sitios de poder son agujeros en este mundo.Sinotienesforma,puedespasaratravsdetal agujeroalodesconocido,alotromundo.

ElFuegoInterno
Laimportanciapersonalesnuestromayorenemi go. Pinsalo, aquello que nos debilita es sentirnos ofendidos por los hechos y malhechos denuestros se mejantes. Nuestra importancia personal requiere que pasemos la mayor parte de nuestras vidas ofendidos por alguien. Sin importancia personal somos invulne rables. La impecabilidad no es otra cosa que eluso ade cuado de la energa. Para poder entender esto, tienes que haber ahorrado suficiente energa. Los guerreros haceninventariosestratgicos,hacenlistasdesusacti vidades. Luego deciden cules de ellos pueden cam biarse para crear intensificacin de su energa. El in ventario estratgico slo abarca patrones de compor tamiento que no son esenciales para nuestra supervi vencia y bienestar. La importancia personal figura co mo la actividad que consume la mayor cantidad de energa.Lasaccionesderecanalizarenergallevanala impecabilidad. 2 5

Sabemosquenadapuedetemplarmejorelespri tudeunguerrerocomoeltratarconlaspersonasinso portables en posiciones de poder. Solo bajo esas cir cunstanciaslosguerrerospuedenadquirirlasobriedad yserenidadnecesariaspararesistir. La paciencia es esperar impasiblemente. No hay prisa,niangustia,hayslomantenimientodeloquese debe. Elgradodeconcienciadecadaserindividualde pende del grado en que este ser permite a las emana cionesenloGrandellevarloal. La tercera atencin 15 se alcanza cuando el res plandordelaconcienciaseconvierteenelFuegoInter ior,Fuegoquenoenciendeslounabandaalavez,si no que enciende a todas las emanaciones () dentro delcapullodelhombre. Los videntes que premeditadamente alcanzan la concienciatotalsonalgodignodeverse.Eseeselmo mentoenelqueardenpordentro.ElFuegoInteriorlos consume. Y en plena conciencia se funden con las emanaciones en lo Grande y se expanden en la Eterni dad. Losguerrerossepreparanparatenerconciencia,y laconcienciatotalslolesllegacuandoyanoquedaen ellos nada de importancia personal. Slo cuando son nadaseconviertenentodo. Elresplandordelaconcienciaaumentadetamao e intensidad conforme las emanaciones interiores del capullosealinean (se sintonizan) conlasemanaciones enloGrande.
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LapercepcindelCreador.

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La llave que lo abre todo es el conocimiento de que la Tierra es un ser perceptivo y, como tal, puede darles a los guerreros un tremendo empujn; es decir, unimpulsoprovenientedelaConcienciadelaTierra, cuandolasemanacionesinterioresdelcapullodelgue rrero se alinean (se igualan, se armonizan) con las emanaciones apropiadas dentro del capullo de la Tie rra.PuestoquetantolaTierracomoelhombresonse res perceptivos, sus emanaciones coinciden o, ms bien, la Tierra tiene todas las emanaciones presentes en el hombre o, para el caso, todas las emanaciones presentes en todos los seres vivientes, orgnicos o in orgnicos. Cuandoelpuntodeencajedelhombresemueve ms all de cierto lmite crucial, los resultados son siemprelosmismosparatodosloshombres.Lastcni cas para moverlo pueden ser tan diferentes como sea posible,perolosresultadossonsiemprelosmismos:el punto de encaje ensambla otros mundos con la ayuda delempujndelaTierra.Lavelocidaddeeseempujn disuelve todo en ti. Bajo su impacto nos convertimos ennada.Esavelocidadexcesivayelsentidodelaexis tenciaindividualnovandelamano. Genaroestabacomoaunosdosmetrosdem.De pronto, su forma se volvi difusa y, en un instante, desapareci,comounsoplodeaire.Genarosehase paradodenosotrosporlafuerzadelapercepcin,di jo don Juan tranquilamente. Cuando el punto de en cajeensamblaunmundo,esemundoestotal.LaCon cienciadelaTierrapuededarnosunempujnparaali near(afinar)otrasgrandesbandasdeemanaciones,yla fuerza de ese nuevo alineamiento hace desaparecer el 4 5

mundo que conocemos. Este mundo desaparece como un soplo de aire cuando un nuevo alineamiento total noshacepercibirotromundototal. () Los guerreros viven con la muerte al lado, y de saber que la muerte est con ellos extraen el valor paraenfrentarcualquiercosa. (Los cinco atributos del guerrero son): control, disciplina, refrenamiento, facultad de escoger el mo mentooportunoyvoluntad.Estoscincoelementosper tenecen al mundo privado del guerrero que lucha por perdersuimportanciapersonal.Elsextoelemento,que es, quizs, el ms importante de todos, pertenece al mundoexteriorysellamaelpinchetirano.Unpinche tiranoesuntorturador.Alguienquetieneelpoderde acabarconlosguerrerosoalguienquesimplementeles hacelavidaimposible. Los cuatro (primeros) atributos es todo lo que se necesita para tratar con los peores pinches tiranos. Mi benefactor siempre deca que el guerrero que se topa conunpinchetiranoesunguerreroafortunado.Sabe mos que nada puede templar mejor el espritu de un guerrerocomoeltratarconlaspersonasimposiblesen posicionesdepoder. El ingrediente perfecto para producir un espln didovidenteesunpinchetiranoconprerrogativasili mitadas. Los videntes, al entender la naturaleza del hom bre,llegaronalaconclusinindiscutibledequesiuno se las puede ver con los pinches tiranos, ciertamente puedeenfrentarsealodesconocidosinpeligro,yluego incluso, puede sobrevivir a la presencia de lo incom prensible.Lareaccindeunhombrecomnycorriente 55

serapensarqueeseordendebeserinvertido.Perono es as,aunque un vidente que sepuede enfrentara lo desconocido puede, por cierto, hacer cara a cualquier pinche tirano. Le dije que, en mi opinin, los tiranos convierten a sus vctimas en seres indefensos o en se res tan brutales como los tiranos mismos. l me par: Thablasdevctimas,nodeguerreros. (Mipinchetirano)noesnadaencomparacincon losverdaderosmonstruosquelosnuevosvidentesen frentarondurantelaColonia.Todopareceindicarque aquellos videntes se quedaron bizcos de tanta diver sin.Probaronquehastalospeorespinchestiranosson unencanto,claroesta, siempreycuando unoseague rrero. Elerrordecualquierpersonaqueseenfrentaaun pinchetiranoeslaausenciadeunaestrategiaderetira da. El defecto fatal de los hombres ordinarios es que ellos se toman a s mismos demasiado en serio. Sus sentimientos y acciones, as como los de los pinches tiranos,sonmuyimportantesparaellos.Losguerreros, por otraparte, nosolotienenuna estrategiabienpen sada, sino que tambin estn libres de la importancia personal. Lo que acab con su importancia personal fuelacomprensindequelarealidadesunainterpre tacin que hacemos. Ese conocimiento es su ventaja definitiva. lestabaconvencidodequepodaderrotaralca pataz usando solamente la conviccin de que los pin ches tiranos se toman mortalmente en serio, mientras quelosguerrerosno. Yoestabapreparadsimoparatratarconl.Tena control ydisciplina,refrenamientoyfacultadde esco 6 5

gerelmomentooportuno.Micontrolmehizocumplir conlasmsabsurdasnecedadesdeltipo.Loquegene ralmentenosagotaenunasituacincomoesaeselde terioro que sufre nuestra importancia personal. Cual quierhombrequetieneunapizcadeorgullosedespe dazaporelsentimientodesunulidad.Yo,encambio, congustohacatodoloqueelcapatazmepeda,yoes tabafelizyllenodefuerza.Meimportabanuncomino mi orgullo y mi terror. Yo estaba ah como guerrero impecable.Elafinarelespritucuandoalguientepiso teasellamacontrol. Laestrategiademibenefactorrequeraqueyo,en lugar de sentir autocompasin, como lo haba hecho antes, me dedicara de inmediato a explorar el carcter del capataz, sus debilidades y sus peculiaridades. Los dosotrosatributosdelguerrero,queyoannotenaen aquel entonces, automticamente haban quedado in cluidosenlaestrategiademibenefactor. Elrefrenamientoesesperarconpaciencia,sinpri sa,sinangustia;esslounasencillaygozosaretencin deloquesedebe. La facultad de escoger el momento oportuno es una cualidad abstracta que pone en libertad todo lo que est retenido. Control, disciplina y refrenamiento soncomoundiquedetrsdelcualtodoestestancado. La facultad de escoger el momento oportuno es la compuertadeldique. Niunasolavezsentautocompasin,nillorde impotencia.Slosentregocijoyserenidad.Niunaso lavezdeselamuertedeestehombre. El refrenamiento significa retener con el espritu algo que, como el guerrero sabe, debe cumplirse jus 57

tamente. No significa que el guerrero ande por ah pensando en hacer mal a alguien o planeando cmo vengarseysaldarcuentas.Cuandoelguerreroyatiene control,disciplinaylafacultaddeescogerelmomento oportuno, entonces el refrenamiento significa esperar loquedebepasarconaquelquelohayamerecido. Losnuevosvidentesusabanalospinchestiranos no slo para deshacerse de su importancia personal, sino tambin para lograr la muy sofisticada maniobra dedesplazarsefueradeestemundo.Serderrotado() no es mortal sino devastador. Los guerreros que su cumben ante un repinche tirano son arrasados por su propiosentidodefracaso.Elenojarseyactuarsincon trolodisciplinaesestarderrotado. No sientas lstima por los pobres indios yaquis. Piensaentodalahumanidad.Enelcasodelosindios yaquis, incluso puedo decir que son los afortunados. Estn oprimidos, pero al final, algunos de ellos hasta pueden salir triunfando. Los opresores son otra histo ria,lospinchestiranosquelosaplastannotienenespe ranzaalguna. () Nuestra familiaridad con el mundo que per cibimos es lo que nos fuerza a creer que estamos ro deadosdeobjetos,objetosqueexistenporsmismosy comosmismos,talcomolospercibimos.Peroenrea lidadnohaymundodelosobjetos,hayeluniversode lasemanaciones. Hay muchsimos imbciles que se convierten en videntes, los videntes llenos de debilidades, o, ms bien,sereshumanosllenosdedebilidadesquefueron capacesdevolversevidentes.

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Nuestros defectos permanecen con nosotros an despusdequenosconvertimosenvidentes. (Los aliados no pueden matarnos) directamente, peroesseguroquepuedenasustarnoshastalamuerte (). A los aliados los atraen las emociones. El miedo cervalesloquemslosatrae,porqueliberaeltipode energamsconvenienteparaellos.Elmiedocervalse uneconlasemanacionesensuinterior.Elmiedocerval esloquelosaliadosdisfrutanporencimadetodo. ()Ciertasreasgeogrficasnosloayudanaese precario movimiento del punto de encaje, sino que tambinseleccionandireccionesespecficasparadicho movimiento. Eltrabajoderealineartodaslasemanacionespre para el camino parala peculiar maniobra de encender todaslasemanacionesinterioresdelcapullo.Yahelo gradoencendertodaslasemanacionesinterioresdemi capulloypuedoretirarmeencualquiertiempo. () Cualquier guerrero puede tener xito con la gente,siempreycuandomuevasupuntodeencajeala posicin en la que no tiene ninguna importancia si la genteloquiereono,osiloignoran. La posicin del punto de encaje dicta como nos comportamosycomonossentimos. Cuandolosvidentesmuevensuspuntosdeenca je noencuentranuna ilusin,encuentranotromundo. Ese mundo nuevo es tan real como el que ahora con templamos. Enelcursodelentrenamientoelpuntodeencaje semueveatantossitioscomoseaposible. Lanicafuerzaquepuedeanulartemporalmente el alineamiento es el intento. Tendrs que anular el 59

alineamiento que te mantiene percibiendo el mundo cotidiano.Siusaselintentoeintentasunanuevaposi cin para tu punto de encaje, y luego intentas que se fije all durante suficiente tiempo, ensamblars otro mundoyescaparsdeste. La solucin no consiste en escoger un mundo al ternativo en el cual morir, sino en elegirla conciencia total,lalibertadtotal. Ensamblar otros mundos no es slo cuestin de prctica, sino que tambin es cuestin de intento. Tampocoesmeramenteunejerciciodeandarrebotan do de esos mundos, como si lo jalaran a uno con una liga.Mira,unvidentetienequeserosado.Unavezque rompelabarreradelapercepcin,notienequeregre saralmismolugardedondepartienelmundo(). Despusdetodo,somosunpuntodeencajefija doenciertaposicin. lafirmqueelentrarenlaterceraatencinesun don,quesepareceaunpremioporunlogroextraordi nario.

ElConocimientoSilencioso
ExistevnculodeconexinentreelbrujoyelPo der. A fin derevivirestevnculo,losbrujos necesitan unaaspiracinextremadamentefierayrigurosa,unes tadoespecialdelamentellamadointentoinflexible.El nagual es el nico ser capaz de abastecer con intento inflexible. Laguerraparaelbrujoeslaluchatotalcontraese yoindividualquehaprivadoalhombredesupoder. 0 6

Slo los brujos pueden inyectar movimiento a esas masas de luminosidad esttica. En una milsima de segundo, pueden mover sus puntos de encaje a cualquier lugar de la masa luminosa (). Ese movi mientoylavelocidadconlacuallorealizanproducen una instantneapercepcinde otromundo.Opueden mover suspuntosde encaje, deunsolo tirn,a travs detodasuluminosidad,creandounafuerzataninten sa que enciende toda su luminosidad. Dijo que, si se nosvenaencimaeljaguar,eneseprecisomomento,l podraanularelefectonormaldeunamuerteviolenta. Utilizandolavelocidadconquesemovasupuntode encaje,lpodraobiencambiardemundooquemarse desdeadentroenunafraccindesegundo. Labrujeraeselestadodeconciencia. Absolutamentetodoloqueexisteenelcosmoses taenlazado,ligadoalintento(deDios)porlosvnculos deconexin 16 .Eltotalintersdelosbrujosesdelinear, entenderyutilizartalvnculo,especialmentelimpiarlo delosefectosnocivosdelaspreocupacionesdelavida cotidiana. A este nivel, la brujera poda definirse co moelprocesodelimpiarelvnculoqueconectaalgue rreroconelintento(deDios). Elobjetivofinaldelosbrujosesalcanzarunesta do de conciencia total (). Este estado de conciencia implicaasimismounaformaalternativademorir. Los naguales son intermediarios. Su energa les permitetransmitirlapaz,laarmona,larisayelcono
stas son las estructuras que conectan cada conciencia humanaencarnadaconelCreador.KrishnayelapstolPa blo llamaron estas estructuras races, los taostas chinos lasllamaronlostallosdelasfloresdoradas.
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cimiento directamente de la Fuente a sus compaeros deviaje.

LosComentarios deCarlosCastaneda17
La mejor manera de aprender, pienso yo, es po nerseenlasituacincuandodescubresquenoeresna da. Otras maneras son de orgullo de uno. Si no lo se guimos,gastamosnuestrasvidas,aclarando quin nos amayquinno.(Perodebemosentender)queestono tieneimportancia. DonJuanrepresentabaalorgullocomounmons truocon3000cabezas.Noimportacuantascabezascor tes, los miles de stas permanecern. La tarea funda mentalesnoreaccionar.Sireaccionas,hasperdido.No te ofendas cuando un tigre te ataca; simplemente te apartasaunladoparapermitirlepasar. Sin enemigos no somos nada. Tener enemigos, vivircon el conocimientodelacalamidady del infor tunio es una de las formas de nuestra existencia. Te nemosquelibrarnosdeesaforma,peroestopuedeto mar tiempo. Primero, uno tiene que convertirse en un luchador.Estoesnuestroprimernivel. Mi libertad depende de mi existencia impecable. Sloaspuedocambiarmidestinoydejarestemundo completamente. Ni tecnologa, ni gobierno pueden cambiar este mundoen talgradocomoparasatisfacerlasnecesida
Citas del libro de D.C. Noel y de los apndices de los libroscitadosanteriormente.
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des de las personas que entienden, al fin de cuentas, quevanamorir.Elnuevomisticismodeclaraqueala Iluminacindebedarselaprioridad,ynoalosproyec tosdecambiossociales. Para destruir la certeza de que este mundo es tal comoustedesfueronenseados,hayqueaprenderuna nueva descripcin del mundo la brujera y des pusmantenerloviejoylonuevojuntos. Los europeos tratan sus cuerpos como si stos fuesen objetos. Los llenan de alcohol, comida mala y ansiedad. Cuando algo desagradable pasa, creemos queelcuerpofueatacadoporlosmicrobios.DonJuan no piensa de esta manera. Para l una enfermedad es productodeladiscordanciaentreelhombreyelmun do. Estamos estrechamente relacionados con todo lo viviente.Algocambiacadavezcuandohacemosdaoa lavidavegetaloanimalintencionalmente. Nossentimostanimportantesynostomamostan en serio que olvidamos que este mundo es un gran misterioquepuedeensearnos,siloescuchamos. Si no hay ninguna manera de saber si tengo un minuto ms de mi vida, entonces debo vivir como si fueramiltimomomento.Cadaactodeunguerreroes su ltima batalla. Por ende, hay que hacer todo impe cablemente. No debemos dejar nada sin acabar. Esta ideahasidomuyliberadoraparam.Yonotengonin gnasuntoinacabado,nadaseposponeynadameliga. Yo hablo con usted aqu y nunca puedo volver a Los ngeles.Peroestonoesdeningunaimportancia,por quemepreocupdetodoantesdeveniraqu.

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No se necesita mucha virilidad para hacer explo tar algn edificio (en caso del terrorismo revoluciona rio),peroparadejardefumar,dejardeestaransiosoo dejar la charlatanera interior, uno tiene que transfor marse. La reforma real empieza aqu. (Una vez) Don Juanmedijo:Yonopuedoimaginarcomo(estehom bre) se preocupa tanto por los cuerpos de otras perso nas, mientras que no le gusta su propio cuerpo. (Ese hombrefumtodoeltiempo). La recomendacin para los guerreros es no tener ningunacosamaterialenlaquesupoderpuedaseren focado. Hay que enfocarlo en el Espritu, en el verda derovueloalodesconocido. (Habiendoperdidolaformahumana),mesent desapegado y no sent las influencias exteriores. Nin guna aversin abierta o disimulada hacia cualquiera quedenm.Eraunsentimientodequedarseapartado, la facultad de sumergirse en el momento y de pensar slo sobre esta cosa nada ms. Los actos de las perso nasnotenanlainfluenciasobrem,porqueyonote naningunaexpectativa.Lacalmaextraaeraelpoder queguiabaenmivida.Mesentque,apesardetodo, habra asido uno de los principios de la vida del gue rrero,eldesapego. Don Juan dijo que el desapego no implica auto mticamentelasabidura. Estamosexaminandoelartedelcontroldelacon ciencia. Las verdades que estamos analizando son los principiosdeestearte. La primera verdad sobre la conciencia es que el mundoalrededordenosotrosrealmentenoestalcomo

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lopensamos.Nosotrospensamosqueesunmundode objetos,peronoloes. El significado de la existencia de todos los seres consisteenelcrecimientodelaconciencia. Todoscaenenelerrordequeversehaceconlos ojos. Vernoesunactodelosojos.Vereslaalineacin. Laalineacindeemanaciones,realizadanormalmente, es la percepcin del mundo diario, pero la alineacin deemanaciones,quenuncaseusanordinariamente,es ver.Cuandotalalineacintienelugar,unove.Porcon siguiente, ver es el resultado de la alineacin extraor dinaria. Eltrucodelaconcienciaconsisteenpermitirque las emanaciones fijas (externas) se unan con las que estndentrodenosotros.Losvidentescreenqueside jamosqueestopase,nosconvertiramosenloqueno sotros realmente somos: en las conciencias fluidas, eternas,enunmovimientoperpetuo.

ConversacionesconlosJefes IndgenasDivinos delasAmricas

Eagle
MegustaelnombreEagle.Eaglesignificaguila. Elguilatienemuchaimportanciaparalosindgenas. 65

Ellaconocequeeslalibertad!Conocequeesel vuelo!Ellavivealldondehaysloviento,sol,mon taas,precipiciosinsondablesylalibertad! Elguilanacelibreymuerelibre!Naceparavo lar,paravivirplaneandosobrelasmontaas!Unien do sus alas con el viento, el guila descubre elpoder quelepermiteplanear! Ycuandolamuertehadellegar,elladeantema no conoce este momento. Y sube por ltima vez al cielo y quita all su cuerpo, que ya no lo necesitar ms, y sigue viviendo en espritu, planeando all dondeelsolascendenteiluminalascimasdelasmon taas! Me gusta el nombre guila! El Guerrero del Espritu es similar a ella! l nace para vivir y morir siendolibre!ViveuniendolasAlasdelEsprituconel PoderdelCreadoryaprendeaplanearsobreelmun do material, siendo guiado y sostenido por el Poder. lplaneaenelflujodelaEternidadyelPoderdeDios se manifiesta a travs de su cuerpo. Se desliza en la Infinidaddelavida,sinserencadenadopornadasal voporelAmorqueleuneconelPoder! El Guerrero del Espritu sabe cuando muere su cuerpo y sale al encuentro de su Libertad dejando la envolturayainnecesaria,sucuerpo,antesdequeste mueradebidoaotrasrazones. Sinembargo,elGuerrerodelEspritupuedelo graranms!UniendoelPoderconsucuerpo,puede convertir la materia en el Espritu, encendiendo el Fuegodesdeadentro!

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***
Eagle, ensanos el idioma que puede atraer a lasalmaspreparadasparalasIniciacionesGrandes,y noalasmujeresromnticas! Lasmontaashablanconsusilencioyatravs desugrandezamanifiestansuesencia! Con el vuelo de la libertad, el viento habla con aquellosquehandesplegadosusalas! AtravsdelpoderodeSusolasyatravsdela fuerza deSuscorrientes, elOcanodel Primordialse manifiesta solamente en Su capa superficial. Pero no permite entrar en Sus Profundidades a nadie que no seainvitado.Pues,laspequeascriaturasdelacapa superficialsernaplastadasall. Con las almas preparadas para las Iniciaciones Ms Altas, el Primordial puede comunicarse tambin sinpalabras.lhablamedianteSusToques!Yenton ceselalmallegaaconocerelsabordelaUnidadyco mienzaadesearquedarseenlaUnin. Las palabras son importantes, pero no ms im portantesqueelmurmullodelosarroyosenlascues tasmontaosas,queelsusurrodeloleajeoelrocedel vientoqueacariciaelpelo. Cuando Dios habla con un alma, que va por el Camino,lhablaenelidiomacuyaspalabrassonna damsqueunreflejodelGranAmorentreelalmay Dios! Con la ayuda de los mtodos de su Escuela, se puedesumergiraunaconcienciamaduraenlaMora dadelCreadorenunmesopocoms.

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Pero para refundir, rehacer y formar almas ms jvenes,paraensearlasaserUnoConmigo,quitando los vestidos del egocentrismo y superando la forma humana,senecesitanaosdeesfuerzosarduos.Esto se asemeja a tallar una escultura de un bloque de mrmol: hay que quitar todo lo innecesario, y enton ces queda slo la Esencia tmica purificada, el Yo Superior. Eagle,porfavor,cuntanoscmoTepercibiste cuandoestabasencarnadoentrelosindgenas? Mi cuerpo estaba lleno del Poder. No haba ningnobstculoinsuperableparaM.Yoveatodos los obstculos como algo que simplemente debe ser superado! EnMisencarnacionesYonuncaprestabatodaMi atencinalosproblemasinherentesalavidaterrenal. Nunca Me estrechaba a M Mismo, atascndome completamente, es decir, con la conciencia entera, en unasituacinterrenalproblemtica,haciendodeste unacrcelparaM. LavastedaderaMicasay,experimentandoes tavastedadytotalidad,YorealizabaMisactos. NuncaMeconvertenunprisionerodelailusin dequeelplanomaterialeselnicomundodondevi vo.ParaM,steexistisolamenteenlasuperficiedel OcanoilimitadodelaExistencia.LaVidadelOcano eraMiverdaderaVida.DesdeallactuabaYo. Pero cmo, apesardetodo,vivasenTu cuer posinperderelestadodeDivinidad? Yo nunca dejaba de experimentarme como el Ocano. Nunca Me engaaba, haciendo de las situa cionesterrenalesMinicoespaciodelaexistencia. 8 6

Laatencindelaconcienciasedirigealavidate rrenal siempre y cuando consideres una situacin o problemacomomsimportantequeelEstarenM.En estecaso,estasituacinoproblemadejaclavadatu atencin yteatascasenstaenteramente,contoda la conciencia. Cuando quieres separarte del problema, simple mente dirige la mirada del alma desde tu anahata haciaatrshaciaMiInfinidadysumrgeteens ta. Interactuandoconelplanomaterial,noteconsi deres como la misma persona que habas sido antes, un hombre pequeo involucrado en los asuntos mundanos!Esfurzatepormantenerlapercepcinde Mi Existencia! Las vastedades de la naturaleza son dadas para ti no para que te percibas a ti mismo pe queo,sinoparaquetepercibasatimismogrande! Cuando Yo realizo Mis actos en la Tierra, stos reflejan Mi Infinidad, y no son el revolcarse en el mardelaspreocupaciones. CadaanahatadesarrolladoalnivelDivinoesun agujeroquellevaalasProfundidadesdeM,esde cir,hastaelfondodelespaciomultidimensional.A travs de este agujero, en principio, es posible pe netrar en Mis Profundidades y conocerme. Pero tam binhayquesabercomoampliarsedespusdepasar atravsdetalagujero.Yesoeslabasedetodo,co mocadaunodeustedeslosabe. Adems, debes comprender que Yo no dependo de las condiciones exteriores, cualquiera que estas sean.TodoviveysedesarrolladentrodeM!

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En cada evento divisa Mi Mano que dirige y acepta Mi Voluntad, sin salir de la Unin Conmigo! Este es el Camino para conocer la Unidad de todo lo queexisteeneluniverso.18 Y una cosa ms: hay que crear nuevos nidos, dondeMiscrospuedanmaduraryllegarasergui las.staestutarea!

***
Es la maana temprana de otoo! Alrededor es tnlatransparenciamaravillosa,laquietudylapure za radiante, llenade latiernaluzsolaryde las hojas otoalesdoradasdelosabedulesylamos.Denuevo, estamos en camino para a visitar a Eagle en una de Susreasdetrabajoenelbosque. Entroenelsitiodepoderyenseguidacaigoenla Luz infinita! No hay lmites! La Infinidad! La Vas tedad! La Libertad! La sensacin del cuerpo desapa rece completamente! Soy pura conciencia que consta slo de LuzAmor! Inmediatamente surge la sensa cindelasalas!EaglemeacogeenSusBrazosfuertes y grandes y me ayuda a desplegar mis brazosalas tambin. l me apoya mientras estoy intentando em pezarelvuelo. Planeo en la Luz infinita y luego me disuelvo en sta.Alternoestosdosestados. Dime,Eagle,dedndevieneestasensacindel vuelo,tanfamiliarparami?Enlaniez,yovolabato
Antes Eagle habl del conocimiento de la Conciencia Primordial, pero en los dos ltimos prrafos, del conoci mientodelAbsoluto.
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doeltiempoenmissueos,perodespuscomosies tuviera encadenado! No poda ni levantarme ni em pezaravolar!PeroahoraTdenuevomeregalasesta alegradichosa! Enlaprofundidaddecadaalma,quesedesarro lla correctamente, vive la memoria sobre la Libertad. YlaLibertades,entreotrascosas,elvueloalodesco nocido. Todo depende de la profundidad en la que yaceestacapadelamemoriaydelafuerzadelaaspi racinalaLuzquetieneunalma.Pues,paraelevarse, despegarsedelatierra,sumiradadebeserdirigidaal cielo! Sabesdedndecrecenlasalasdelasaves?s tascrecendesdelosanahatas!Paraelevarse,paraem pezaravolar,hayqueteneralasyparateneralas,hay que tener un anahata! Las alas son un instrumento pormediodelcualsepuedeelevaryplanearsobreel mundo material, pero la fuerza de sustentacin es la fuerzadelamor! Adems, el hombre debe aprender a unirse con todalaLuzinfinitadelCreador,perdiendosusepara cin y convirtindose en la Conciencia Viviente de Dios! Y esto es posible hacer siempre y cuando t, comoconciencia,constesdelAmor. MeunoconEagle,mesumerjocompletamenteen lymedisuelvo!Noestoy,slolest!Opuedovo larusandolosbrazosalasdelaconciencia!Elamory el poder, unidos, despliegan las alas! La Dicha Su premaInfinita! EagleempiezaSuleccinregular. Detrsdemiespaldaestnlasalasgrandeshechas delaluzsutil. 71

Eagleensea: Experimntate uno con las alas! nete con s tas!Experimentasufuerza! Ycuandotusalassefortalezcanynotengasmie doalosvientos,tuvueloserelvuelodePoderyde Libertad. steesMiregaloparati:lasalasdeluz.Percbe las,acptalasyvuela! 19 No debes tener miedo a nada, pues toda la Infi nidadsoyYo. No hay donde caer, porque todo el espacio est llenodeM. Percbemeportodaspartes!SumrgeteenM! Elnicosacrificioquetienesquedarestusepa racin.Borraloslmitesdelyoindividualypercibe todalagrandezayelpoderdeMiLibertadyAmor! Eagle, cuntanos, por favor, sobre Tu pasado. Cmo creciste desde un humano ordinario hasta la Divinidad? NoloalcancenelplanetaTierra.Yovineaqu como un Avatar, un Hijo de Dios. As como otros HijosdeDios,vinealaTierraconelfindeservirala Evolucin en este planeta, que era joven en aquel momento.MiterritorioesAmricadelNorte;muchas vecesMeencarnabaallentrelosindgenas. Eagle,cmoenseabasalosindgenaselcono cimiento de Dios? Yo siempre les respetaba, siempre lesconsiderabamuyfuertesynobles.
Aqunosetratadelvueloconelcuerpofsico.Conla ayuda de estas alas, Eagle propone volar con la conciencia desarrollada.
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Entre ellos existen almas muy diferentes. Pero loquetodoslosindgenasabsorbendesdelaniezes elvivirsegnlasleyesdelanaturaleza. Losindgenaspertenecenaunacivilizacinanti gua,ysuconcepcindelmundoenaqueltiempodife ra mucho de la moderna. Yo les enseaba a percibir laCreacincomounOrganismoIntegralyarespetara cadaformadevida.Yolesenseabaaviviryaactuar impecablementeenlaTierra,sinviolarlaarmona,el equilibrio y la belleza de aquello que les rodeaba. Desde la niez temprana un indgena aprenda a es cuchar y a comprender el mundo a su alrededor: el sol,lasestrellas,elviento,elbosque,elro,losanima leslaprendaavivirsiguiendolasleyesdelana turalezaysedabacuentadequelaviolacindestas causadolorinjustificadoaotrosseres. Era fcil ensear a los indgenas! Pues ellos, a diferenciadeloseuropeosmodernos,noeranprisio neros de sus casas de piedra y de sus ideas sobre la estructura delmundo. Losindgenas se sentan como unaparteinalienabledelanaturaleza;sucasaeranlos bosquesinfinitos,lasmontaasrocosas,loslagosazu lesylascascadas.Elestadodeuninconlanaturale zaeramuynaturalparaellos! Cruzando un ro en un piragua, caminando por senderosmontaososyboscosos,unindgenasesen taunoconelviento,conelagua,conlasmontaasy conlasaves.Desdelaniezlsabaquesucuerpono esnadamsqueunfragmentopequeodelmundode la materia, que no es ms importante que los pinos que susurran con sus copas, que el viento que lleva

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lasnubesoquelasardillasqueretozanenlosrboles olospecesquenadanenlasaguas Cmo Yo enseaba a los indgenas? De la mis mamaneracomoteestoyenseandoahora.Yolesen seaba a volar, les enseaba aseguir en primerlu garalamoryalasabidura,ynosloalpoder. Alpasoquelosestudiantesmaduraban,lesmos traba que el mundo de la materia no es todo, que el cuadro del Mundo Entero 20 es mucho ms grande. A aquellosqueseponanfirmementeenelCaminodel Amoryaprendanacrearlabellezayarmonaconca daacto,YolesllevabaConmigoenelvueloalMundo delEspritu,lesllevabasimplementeextrayndoles desuscuerpos. Yellosempezaronaverquetodoestpenetrado con la Luz y aprendieron a unirse con sta. Algunos demoraronaosenaprenderlo,otros,vidas. No a todos, sino solamente a aquellos que esta bandispuestosairmsall,aloDesconocido,leses perabaelsiguienteescaln:saltoenunabismo.Yo no tena que buscar sitios de poder para esto: cual quiersitioYopodracrearconelpoderdelaConcien cia. En un cierto momento, Yo abra delante de aquellos osados latierra y suba del abismo de Fuego como un guila Divina radiante. As, Yo, Conmigo Mismo, abra la entrada a la Morada del Espritu Su perior,almundodelFuegoDivino! Saltaron All slo los de corazn limpio que no temanalFuegodelCreador.
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DelAbsoluto.

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Y el que saltaba nunca regresaba siendo l mis mo:lsalarenovado,salasloparareunirfuerzasy saltardenuevo. Un da el impecable haca su ltimo salto, y la Conciencia Ardiente del Creador le absorba por completo.As,desdequeelmundoesmundo,nacan nuevosHijosdeDiosenlatierraindgena. Yovenaaesteplanetamuchasveces,porquede otra forma las personas perderan el Camino a la Li bertad, el Camino hacia M! Yo pona la materia del cuerpo en Mi Espritu y vena aqu. Con esto Yo ex plicabaquesoyrealyconocible! Todo el Poder Infinito que puedo manifestar ConmigoMismoesDios!Cuandopierdestuconfian za en M, pierdes la unin con el Poder, Poder que siempreestdispuestoaunirsecontigo! HayquetenerhumildadabsolutaantelaVolun taddeDiosylaconfianzaabsolutaenSuPoder,Que tambinestpresenteenti!Esimposiblellevaraca bo algo grande, ayudar seriamente a alguien, si no creesenMiPoderquepuedeactuaratravsdeti! Eagle,megustararegalar algode Tialas per sonas! Reglaleselsol!Reglaleslasalidadelsolso brelatierra! TambinreglaleselFuego! Hay fuego de un hogar y hay fuego de una hoguera,susllamascalientanloscuerpos. Pero t regala a las personas el Fuego que fue trado a la Tierra por Dios, Fuego de Su Amor, Fuego delCorazn!

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Reglales el cielo fsico y los Cielos! Reglales el azul ilimitado sobre la tierra y las nubes ilumina das con el sol ascendente, similares a las huellas de MisAlas! ReglalesMisProfundidades! Reglales las Montaas! Estas Montaas cuyas cimas apoyan el cielo, pero cuyos fundamentos estn enlasProfundidadesdelOcanoDivinouniversal! Reglales la Libertad! Reglales, por lo menos, elconocimientodequelaLibertadexisteyqueespo siblealcanzarla! Reglales las Alas! Y con stas, la aspiracin a volarConmigo,enM! ReglalesMiAmor! Yo puedoensearleslavoluntadyintencin in flexibles del Guerrero del Espritu, quien se propuso alcanzarlaLibertadSuperior,laLibertaddeseguirco nociendoaDios,laLibertaddedesplegarlasalasdel Amor, la Libertad de disolverse en el Ocano de Mi Existencia! YolesofrezcoMiayudacadadaycadahorade sus vidas! Cuando la presin exterior de los acaeci mientos est fuerte, llmenme y Yo estar a su lado conelPoderinfinitodeMiAmor! PercibanelVuelodelaLibertad!ElCaminodel arraigo gradual en M est abierto para aquel que ha llegado a ser el Corazn que planea en el Ocano de Dios,quecreceyviveenlainteraccinConmigo!

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A propsito el guila Blanca 21 no es un mito. Era Dios Quien otra vez vino a la Tierra paratraer a laspersonaselFuegodelCoraznyabrirparaellasel SenderoalosCielos,elSenderodelaLibertad!Estoes elDondelPadreCelestialparatodaslaspersonas! Cada uno puede aceptar este Gran Don! Cada unopuedetenerlo,perosiempreycuandoloregalea losdems! La Libertad est cerca! Yo abro el Camino Lu minoso, el Sendero del Amor impecable que lleva haciasta! Yosubirsobrelatierrajuntoconelsol.Vengan aM!Yofijolareuninduranteelalba.Lesensear a encender el Fuego Celestial, el Fuego del Amor! Yo subirconelsolcuantasvecesseannecesarias!Yolo harsiempre! YoesperarenelCaminoalaCasa! Yocaminarasuladoindicndolo! YcuandolleguesAll,dondeestoysloYo,elSol deDiosobtendrunrayoms. YentoncesTtambinpodrssubirjuntoconel sol. Te convertirs en un Jefe Divino Joven, y Yo agregarotraplumaaMisombrero. Estoyesperndote!

La Encarnacin de Eagle conocida entre los indgenas delaAmricadelNorte,cuandoltenaestenombre.

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JuanMatus
Muchas personas en la Tierra involucradas su perficialmenteenlareligincreenquesudeberreli giosoesslollorar. Peroelguerreroespiritualnolloranigimoteani tiene lstima de s. l ve sus defectos y se libera de stosdeunavezyparasiempre! Cuando te ocupas slo de la bsqueda de tus propios defectos y de tenerlstima por tu propia im perfeccin, pierdes la oportunidad de ayudar seria menteaotraspersonasydetrabajarsobretimismo. Es necesario que aprendas a desprenderte de tu propioyo!EsnecesarioquemiresaAquelaQuien amas! Es esencial vivir y actuar usando Su ejemplo! EsesencialseguirSuspreceptos! Debes pedirle ayudarte a entender tus errores, paraquepuedascorregirte,perotambindebestener en cuenta que mucho depende precisamente de ti y slodeti. Lo ms importante que necesitas hacer es cam biartuactitudhacialoseventosqueparecendesfavo rables.HayqueaprenderaverlosdesdeSupuntode vista,esdecir,desdeelpuntodevistadelaEvolucin de la Conciencia Universal, desde el punto de vista del crecimiento espiritual de las conciencias indivi dualesenelCaminohaciaestaConciencia. Sabes cmo, por ejemplo, dominar el arte del control perfecto sobre la materia? Es muy simple! Hayqueaprenderarer! A M Me gusta rer! Quieres que te cuente so brelarisadeNagual? 8 7

Elguerreroespiritualdesdeelmismocomienzo debe aprender la risa de Nagual! l debe rer de sus propiosdefectosdetalmaneraquestosserevientan como burbujas de jabn junto con el sentimiento in fladodelapropiaimportancia! Muchos creen que son las armas las que hacen fuerteaunhombre.Peronoesas!Eslarisalaque hacefuerteaunhombre!LarisadeNagualtransforma la envoltura del yo en nada. Hace falta slo aadir la tranquilidad y el amor, y entonces habr slo la concienciainfinita,fluidaylibre. La bsqueda del poder personal es simple mente un gancho, una ilusin que el nico Poder 22 usaparaatraparydarunaleccinaaquelquenoes susceptiblecuandolehablandelAmorodelaTernu ra. Si l no est aprendiendo estas cualidades del Poder,estenproblemas. Existeunaley:elPodernoperteneceanadie,s lotpuedesperteneceralPoder. El Poder simplemente est y es el Poder del Amor. Cuando t obtienes la Libertad, simplemente te unes con el Poder. Entonces tus deseos y los deseos del Poder coinciden; tu eleccin y Su eleccin se haceniguales. El que quiere utilizar el Poder segn su propio parecer,caeenSutrampa.ElPoderleatrapausando estedeseo,ylseconvierteenSusumisoinstrumen to, aun sin sospecharlo. l vive como unciego, derri
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Dios.

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bado por el sentimiento de su propia importancia, y puedequenuncarecuperelavista. Elprocesodelaumentodelpodergroseropuede llegarasertanirreversiblecomolaenfermedadavan zadadecncer. No obstante, la facultad de rer de los propios defectos, de ridiculizarlos es el primer paso hacia la UninverdaderaconelPoder! Elquehaaprendidoarerdetalmaneraquelos defectosdelalma,losquelridiculiza,dejandeexis tir,estalaspuertasdegrandesrealizaciones! Sin embargo, el guerrero espiritual puede rer slodelynuncadeotraspersonas! DesdelaVerdadQueviveenl,elguerreroes piritual mira a aquello que todava es imperfecto en su interior y puede rer! Y cuando dentro no quede nada de lo que puede rer, se convertir en Todo y llegar a ser un verdadero Nagual! Su risa se unir conlaalegradelaExistencia,conlaLibertadyelPo der! Y entonces podr influir sobre las partculas de laGranTotalidad,quitandoaquelloquenopermitea laalegradelaexistenciayalaLuzRadiantedelPo der manifestarse en los otros, los cuales el guerrero espiritual experimenta dentro de l Mismo, aquellos que Le encargaron a l, al Nagual, el liderato en el CaminohacialaLibertad. Puedes apreciar la belleza de la risa del Nagual. Esta risa sana las almas, liberndolas del peso y del dolor,ylesayudaavolaralodesconocido.

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Bueno, ahora entiendes los principios funda mentales del arte del control perfecto sobre la mate ria? Cuandoaprendasesto,tedirms.Ynoolvides ponerteMisombrero 23 ,estoayuda! Cuando el guerrero espiritual acta impecable menteenlacooperacinconelPoder,suvidasellena delaagudezaespecialydelapasinsilenciosa. Se puede aprender la sabidura en las universi dades y eso es bueno. Pero la Sabidura superior se aprende slo en la interaccin con el Poder. Cuando buscas soluciones para el grupo del Nagual, cuando encuentrasmtodosquepuedeninfluirefectivamente sobre los estudiantes para su desarrollo, obtienes la Sabidura. GenaroyYosomosAquellosQuevivenyactan enlugardehablardeesto.Nosotrossiemprevivimos unavidarepletadelestadodeAmoryPoderimpeca bles. Ahora,enestemismomomento,experimentaes teestadodelavidadeNagual,experimentaquecada instanteycadacosaestnllenosdelPoderdeDios. Estllenoelfuegoqueestardiendo Estllenoelsilenciodelbosque Estllenolatierradebajodetucuerpo Est lleno este sitio de poder que permite cono cer la Conciencia viviente de la Tierra e ir ms all, ms profundo, an ms profundo, donde existe slo elGranAmoryPoderdelCreador!
PonerseelsombrerodeDonJuanesunadelasmedi tacionesmspoderosas,regaladasanosotrosporl.
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Estonosepuedetransmitirpormediodelaspa labras.Estohayqueprobar,delamismamaneracomo hay que morder, masticar bien y tragar una lonja de panysloentoncesloconocers. AseselCaminoespiritual!Silohasescogido, mastica! Entonces cada momento de la vida en la in teraccinconelPoder,seconvierteenunaexperiencia inestimableparaelalma. En la vida del verdadero guerrero espiritual no hay desgarrones y agujeros. l no puede sentirse aburrido, no puede estar abatido por los fracasos del pasadooporeltemoralfuturo.ltieneslolavida, la que habiendo tomado una vez en sus manos, vive hasta el fin con la eficacia total, con la comprensin totaldesuMetayconlaresponsabilidadabsolutapor sus decisiones! Y el Poder inunda su vida hasta los bordes. UstedespuedenserlosBrazosdeDiossiemprey cuando no se desprendan del Ocano del Creador, QueeselOcanodeAmorPoder,OcanoQuesatura loscuerposyloscapullostotalmenteysemanifiestaa travs destos.Nosotros lollamamoselencenderto daslasemanacionesdelcapullooalinearsusenergas conformealniveldesutilezadelPlanoPrimordial.

Genaro
Estamoscaminandodurantemuchotiempoporun sendero en el bosque, luego cruzamos un pequeo y rpido ro por un puente de madera casi deteriorado. DetrsdelrohayotrobosquedepinosdondeaJuan 2 8

y Genaro les gusta estar. Exactamente aqu, en otros tiempos,DonJuannosenseabaallevarSusombrero. Habiendo pasado unas decenas de metros, nos sumergimos en el espacio lleno de alegra chispeante. GenaroyJuansalenalencuentrodenosotrosynossa ludan. CmoeslarisadelosMaestrosDivinos?Desde las Profundidades universales surgen y, como ondas enelagua,sedisipanlasolasligerasdelaLuzdorada centelleante!Estasolasentranentuinterior,llenando laconcienciayelcuerpodeSugozoydeSudichasu premajubilosa! ADon Juanya Genarolesgustarer deestama nera. Ves,qufcilestodocuandounoesjubilosoy nosedesalienta!Genarobromea.YlarisaDivina tambinhaceaunapersonamsbondadosa!Uno!Y teunesConmigoytedisuelvesenM,ynoexistest, sinosloMirisa,sloYo! TMeamasyteunesConmigocomoconciencia. Pero Yo tambin te amo y tambin Me uno contigo! La Unin puede ser slo mutua y voluntaria. Cual quierdesviacindeestareglaesunactodeviolencia! Para lograr la Unin total y absoluta, hay que, adems,serMiCorreligionario. Es la mente que cede muy difcilmente a lalim pieza e iluminacin. Para ser M Correligionario, tie nes que empezar a arrojar de tu cabeza todos los pa tronesyestereotiposhabituales,formadosdesdehace muchoy,porlotanto,fcilesdeusar,patronesyeste reotipos de pensamiento y de conducta. El guerrero espiritualdebetenersumenteabiertaalmximopara 83

laaceptacindelonuevo.Hayqueabriralmximoel diafragma de la mente. Puesto que para empezar a percibirlaInfinidaddelaConcienciaUniversal,hay quesaberbucearenlonuevoyenlodesconocido! Adems, se necesita valenta, fuerza y conoci miento. T comienzas a vivir verdaderamente siempre y cuando dejes de interactuar con el mundo exterior a travsdetusmscarasypatrones,losqueteofrece tumenteobsequiosa,creadoradetuyoinferior. Debesaprenderapercibirelmundoconlacon cienciadesnuda,laquefuelimpiadadelosmsm nimos indicios del yo inferior, y aceptarlo como es enrealidad,ynocomoesentumente! HayuntrucoquedaunallaveparalaLibertad! Es la facultad de percibirse no como cuerpo, facultad que lleva a la liberacin de este recipiente denso del alma. Paracomenzar,unodebesaberquelysucuer ponoeslomismo. Y cuando lograexperimentarlo realmente,seen caraporprimeravezconelmundodenagual 24 . Muchaspersonas,sinembargo,novanms all, pues hay que tener gran valenta para elegir seguir porelCaminodelaLibertadydelConocimiento,del AmorydelPoder!Nohayningnlugarparalacurio sidad vana en este Sendero. Los cobardes y los apo cados,losholgazanesylosaltanerosnoaguantarnla Libertad!Ellalesdestruye,lesderribaylesdestroza!

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Conelmundonomaterial.

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Escomounpropulsordecohetequenodebeserins taladoenlabicicletadeunnio. La Libertad impone su condicin, llamada por DonJuanlaimpecabilidaddelguerrero.Yhayquesa berquesinestaimpecabilidadcadapasoenelCamino puedeconvertirseenunfracasocompleto. Tambinhayquesaberquedesdeciertomomen to el guerrero espiritual ya no puede volver ms a la vida ordinaria. l ya no puede vivir sin ser guerrero. Desde cierto momento, para l no hay vuelta atrs, haysloCaminoquevaadelante! No obstante, lograr ser libre del cuerpo es slo un fragmento, slo una pequea parte de la Libertad delEspritu. La liberacin del cuerpo nopuede seralcanzada enseguida. Haymtodosyustedesconocenmuchosdes tosparatrasladarlaautosensacindentrodelcuer poydespusfueradeste. Hay que llegar a ser completamente libre del cuerpo fsico! Esta libertad no podr ser limitada por unaprisinnidesaparecercuandolamuertevenga. La Libertad es la posibilidad de irse, segn tu voluntad, al mundo que escoges y tambin quedarse all,siloquieres! Que el mundo que escoges sea ensamblado totalmente!QueelPrimordialsevuelvamsrealque elmundodeloscuerposslidos!Ascomohacetiem pohacashabitablesparatilosdiferentesestratosdel Absoluto, para aprender a ensamblar en cada uno destosunmundocompleto,unmundoenterodeese plano, de la misma manera debes aprender a vivir, y 85

nosloapercibirlocomounarealidadconocida,enel estratoprofundodelaExistenciauniversal,Existencia delCreador! Cuandomslejosdelcuerpotevayas,esmsf cilhacerlo. Luegoallhayquecrecer! HayquellegarasertangrandeenlaMoradadel Creador que no podrs caber ms en tu cuerpo ni en losotrosestratosdelAbsoluto! Ahora no puedes usar la ropa de un beb que ponan en tu cuerpo cuando eras nio. Aun con es fuerzo, no podrs hacerlo! Lo mismo ocurre, si uno crece all y se acostumbra a vivir en la Conciencia Primordial! Entonces llega el momento cuando la percepcinviejadelmundoyanotecalzams! Luego queda por hacer muy poco: simplemente habr que transformar las energas del cuerpo fsico. El cuerpo debe ser completamente idntico por la calidaddesusenergasalmundoadondevas.Esto permite desaparecer completamente de un mundo y ensamblarelotroensutotalidad! Un Nagual Perfecto tiene la libertad de irse a cualquier mundo que l escoge. Esta es la omnipre sencia, la libertad de estar donde quieres. sta es la libertaddeserTodoymoverlaconcentracindeUno Mismo dentro de Uno Mismo Universal e Ilimitado! Sin embargo, el propio centro siempre hay que tener enlaCasa,enlaCasadelPrimordial.Nuncahayque olvidarlo! Genaro,qupuedesaconsejaranuestroslecto res acerca de cmo deshacerse del sentimiento de la

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propia importancia? Por favor, cuntanos cmo fue Tucaso? Elsentimientodelapropiaimportanciadesapa rececuandoocurrelamuertemstica;esdecir,cuando mueres completamente para lo mundano. Cmo lograrlo?Sloatravsdelautocontrolyelcontrolin cesante de tus propios indriyas. Son los indriyas los queatanfuertementealomundano. La desaparicin del sentimiento de la propia im portanciallevaalaprdidadelaformahumana.25 Pero cabe notar que el sentimiento de la propia importanciatambintienesusaspectospositivos. Al inicio de la vida, el sentimiento de la propia importancia es esencial! Uno no podr desarrollarse sinste! Es as, porque normalmente debido a sus ambi ciones,laspersonasintentanllegarasermejores,ms inteligentes, ms fuertes. Y a causa del deseo de ser amado y respetado, ellas se perfeccionan. ste es el primeraspectopositivo. El segundo aspecto es que no se puede educar a una persona que no tiene el sentimiento de la propia importancia,porquelaausenciadesteproducelain vulnerabilidadpsicolgica.Ycmoguiarycorregira aquelquenopuedeserpresionadoogolpeado? Genaro, podras compartir con nosotros Tu propiaexperiencia? Algunostienenuncarcterduro,peroYosiem pre lo tena suave. No obstante, casi todos tienen el
VerlasexplicacionesdelostrminosenlasEnseanzas deDonJuanMatus.
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sentimiento de la propia importancia, slo que en di versaforma. Una vez Mi Maestro Me dijo que Yo sera un brujopoderososilogrodeshacermedelsentimientode la propia importancia. Yo Le cre e invent un plan para engaar a esa cualidad Ma y escapar de su control.Meingeniabaynoladejabarespirar,nola dejabadesenvolverse.Yo,incluso,inventlasiguien tetctica:noalegrarmedeMisxitosniafligirmepor Misfracasos. Por ejemplo, cuando lograba hacer algo muy bien y estaba a punto dehincharme de orgullo,tena quemiraraestasituacindesdetallejanaquenisi quierapudeverladesdeall.26 En otras palabras, cuando el Poder Me atrope llaba,creandounasuotrassituaciones,yYoestabaa punto de hincharme de orgullo o de ira, tena que movermeinmediatamentefuerademicapullo,fue rademmismoyunirmeconelPoderquesemova haciaM. Pero no se debe pensar que deshacerse del sen timiento de la propia importancia es el apogeo de la perfeccin.No.Estoessolamenteelcomienzodeotra granpartedelCamino.

Aqusetratadelaposicinmeditativadelpuntodeencaje, queeselreadelaconcentracinydistribucindelaconciencia. Esto pueden entender completamente y poner en prctica slo aquellos guerreros espirituales que tienen conciencias grandes y fuertes, capaces de actuar libremente fuera de los lmites de sus cuerposfsicos.
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SilvioManuel
Yo, Silvio Manuel, digo: slo los osados pue den marchar con seguridad por el Camino del cono cimiento! Hay que tener un corazn temerario para empezarelvueloaloDesconocido! AsfueMiCamino.Habiendoempezadoelviaje de brujo a las lejanas ignotas, Yo nunca pensaba re gresaraloterrenal.Yoaspirabasloalasnuevasvas tedades que Me esperaban en este Camino. La vida llena de magiajuntoconlasvastedadesinexploradas Meatraaeimpulsabaairadelante! Pero mientras ms Me adelantaba, ms Me lle naba de Sabidura. Estaba convirtindome de un in quietobrujoviajero,queanhelabaexplorarlaslejan as desconocidas, en la Tranquilidad extensa que todo loabrazabaconEllaMisma. Gradualmente Yo obtena la sensacin y com prensindelaMetaverdaderadelCamino,sensacin ycomprensinquefuerondadasaMporelPoder. Y un dapas desde elestado de yo separado, queestabaenbsqueda,alestadodeYoSuperior,y lleguasertodalaLuzPoderinfinita. CmoUstedespudieronalcanzartodoestodu ranteunasolavida? Era el nico propsito que tuvimos. Viendo la increble perspectiva que se abra ante Nosotros, cadaunoexpulsdeSuvidatodoelresto,dejcaer delasmanostodoloqueestabasosteniendo. Enrelacinaesto,quierohablardeldesapego,un atributoesencialdelavidadelguerrero.

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Eldesapegoimplicadoscosas:unsistemadeva loresreveladoalguerreroporelEsprituylafirmeza alseguiraestesistema. Tenerdesapegosignificaavanzarmidiendocada unodetuspasosdeacuerdocondichosistemaenlu gardeandarporlavidacomoporunbazar,mirando ociosamentedeunladoaotro. DonJuanhablabadelomismoalexplicaraCas tanedaqueunguerreroespiritualplaneasusacciones pidiendoconsejoalamuerte. Y una cosa ms: triste futuro espera a aquellos que no buscan otraspersonas para llevar consigo! El guerrero espiritual decae y se hace dbil al no tener porquienluchar! Primero, cada uno lucha por uno mismo, des pus,porlosdems,yatravsdeestocrece.Sinohay por quien luchar, elguerrero espiritual se marchita y luegofallecedebidoaunamuertefsicanaturaloes piritual. Poreso,hayqueluchar! LesinvitoaMisProfundidades! Sinembargo,nosedebeatraeralaspersonascon halagoshaciaDios! La Libertad que mora en Mi Profundidad es el premio superior slo para aquellos que estn verda deramente dispuestos a lanzarse, a vencer todos los obstculos y a sacarse a ellos mismos de los lmites estrechosdeloordinarioycomn. No hay que atraer a las personas con halagos haciaM!Yoaceptosloaaquellosqueanhelaronvi vir Conmigo, vivir en M, pero no lo hicieron en un

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mpetudeunsegundo,sinoqueestabandispuestosa dirigirelrumbodetodasuvidahaciaM! Comounflujodeagua,quecontornealosobst culos y se dirige a las profundidades, mantengan su rumboynomirenatrs!

Juanito
Esundatranquiloysoleado.Estamosenlacosta. DerepentepercibimosunMahadoble 27 deunMaestro Divino. Como siempre, aspiramos a conocerle y pre guntamosSunombre.lnoquierecontestar: Qu importancia tiene esto? Acaso es esen cial? Luegocede: MinombreesJuanito.Yoeraunjefedeunatri bu pequea en Mxico en Mi ltima encarnacin y entoncesconocalCreador. Cundosucediesto?DurantelaConquista? No,antesdelaConquista. Eraunatribudelosexploradoresdelnagual.Vi vimosdetalmaneraquelosindignosfueronexpulsa dos de la tribu y los dignos, en cambio, invitados de todaspartes,inclusodeotrastribus.Tuvimosesteti po de la Escuela tribal espiritual! Nuestro clan siempre constaba de 100200 estudiantes aproxima damente. 27UnMahadobleesunaManifestacingiganteantropomrfica
(es decir, semejante en su forma al cuerpo humano), la que los Maestros Divinos crean en la superficie de la Tierra. La palabra Mahadoblepuedeinterpretarsedelasiguientemanera:Mahasig nificagrandeydoblesignificasosiaocopiaexacta.

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Luego empez la Conquista y todos nosotros fuimosfusilados. Yo sobreviv y estoy contigo y con todos uste des! Estabasconnosotrosantes? S,cadavezcuandoustedesseencontrabancon DonJuan,Yoestabacerca.EspecialmenteMegustan estoslugares! YMxico? No,allnohaytalespersonas. Pero aqu, contemplo las salidas y puestas del soldurantecadadaclaro! Y sueo que cada uno, de cualquier lugar de la Tierra, pueda venir aqu y desarrollarse espiritual mente! LepedimosaJuanitodecirnosqueslomsim portanteactualmenteparanosotrosenSuopinin? lmuestralameditacinsombrerodeJuanitoy, riendo,aade: Miren ms a la Libertad! Ms hay que mirar adelante,alaLibertad! Comprendan, Yo siempre permanezco Lo Que soy, independientemente de las condiciones que se formanenelplanomaterial.Ustedestambindeben aprenderlo! Deben ser M independientemente de cualquieracaecimientoasualrededor. El arte de actuar del guerrero espiritual consiste en que, incluso permaneciendo en las condiciones desfavorables, l nunca se une con stas, sino que siempre se mantiene l mismo. No son los sitios de poder en la superficiedelaTierralos quedebendic tarte quien eres, sino que debes mantenerte como 2 9

aquel quien decidiste ser, independientemente de la energadelambienteydeotrasinfluencias! Juanito!Porfavor,cuntanossobreTuCamino al Creador, sobre Tu tribu que trasmita, de genera cin en generacin, el conocimiento sobre los mto dosespiritualesquepermitenconoceraDios!Cmo eraelprocesodeaprendizaje,cmoustedesayudaban alosdems? Juanitosonre.SonrecontodalaTranquilidadde la Conciencia, La Que nos envuelve suavemente. Desde esta Tranquilidad transparente empiezan a aparecerlasimgenesyfluirlaspalabras: Alamparocalurosoyespesodelanoche, est ar diendounfuego.Unjovenjefeindgenaestsentado sinmovimiento,mirandoalfuegonoconlosojosdel cuerpo,sinoconlosdelalma.Nadaperturbaelsilen cio,salvoelchisporrotearsuavedelaleaylasvoces distantesdelasavesdesconocidas. Cada miembrode la tribu aprendaaserinvi siblecomenzSunarracinJuanito.Estofuelo grado a travs de los mtodos de la reciprocidad to tal 28 ,losquedominamosgradualmente.(Claroquelos llamamos con otras palabras). Para hacerse invisi ble,unotenaque,enlaprofundatranquilidadinter ior, aprender a unirse con el espacio que lo rodeaba. Naturalmente, es imposible hacerlo viviendo en la cabeza. Es posible disolverse y unirse siempre y cuandoestsenlaburbujabajadepercepcin.

VerlaexplicacindeestetrminoenellibroEcopsico loga,deVladimirAntonov.
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Un discpulo poda pasar horas adquiriendo la facultad de unirse con piedras y rocas. Y entonces la tranquilidad de lasmontaas, la imperturbabilidad e inmovilidaddelospeascosllegabanaserpartedela experiencia existencial del alma y, por ende, fue casi imposible, mirando desde alguna distancia al cuerpo deestapersona,notarlo. Luego lo mismo hacemos con rboles, con el bosqueenteroAbrazandoelespacioconlaconcien cia,eldiscpulodesapareca;sucuerposeunaconel mundocircundanteynosedistingua. El estar en la tranquilidadunin enseaba a amar. Nosotros no tuvimos tcnicas especiales para abrir el corazn espiritual, pero tuvimos el conoci mientodequeelespritudelhombreestenelcentro, donde se originan el ritmo del corazn y la respira cin. Despusunotenaqueaprenderamoverseman teniendo esta tranquilidad. Nosotros imitamos a los animales cuyos movimientos eran muy suaves y ele gantes. Y un estudiante adquira la facultad de pare cerseaellos:moversesuavemente,escucharypercibir con la conciencia el espacio circundante, enviar y re cibir seales a la distancia y as sucesivamente. Si uno,comoconciencia,permaneceenlaburbujabaja depercepcineintentaveraquelloquedesdetaldis tancia puede ver slo un guila, gradualmente ad quiere la facultad de ver con la conciencia, de ver aquelloqueesinvisibleparaunojonormal. Despus los dignos pasaban a travs de una ini ciacin y se convertan en jefes jvenes, preceptores para los principiantes. Esto implicaba tambin que 4 9

deban aprender a experimentar a sus discpulos tan claramente como a ellos mismos y cultivar el amor cuidado de ellos. Al mismo tiempo, los jefes jvenes adquiranlafacultaddepercibiralosJefesSuperiores y al Jefe Primordial, Quien es el Gran Poder y la Vo luntadSuprema. Adems,aprendanaveryaescucharenelespa ciodelEspritu. Elver,enestecaso,significapercibirconlacon ciencia,loquetedaelconocimientoylacomprensin delaesenciadeaquelloquehasvistoyodo. De esta manera, paulatinamente, los discpulos adquiranlapercepcindirectadeDios.Yluegotodo eramuyfcil,comofueensucaso.Losmtodosdelas etapasfinalesnodifierenmuchoentresenvariasEs cuelas espirituales, slo que las denominaciones de lastcnicascorrespondenallenguajedelosiniciados. La facultad de disolverse y de ser aquello con lo que te unes daba resultados notables en esas etapas. Y el trasladodelaautosensacinalmundodelEspritu,al mundodelPoderfuelogradofcilmente. As suceda la trasmigracin de las conciencias alosmundosdelEsprituSantoydespusalaMora dadelCreador.YcadaunoquealcanzabalaLibertad se converta en un Baquiano que poda llevar a los demsall.

Eaglestform
Dinos, Eaglestform, por qu nadie necesita lo que nosotros hacemos en Rusia? Pues, no debe ser as! 95

Dimequinnecesitalasmontaas?Quinne cesitalosocanos? CuntaspersonasenlaTierrasabenquenecesi tanlasmontaasdelascualeslosrosfluyenhaciael ocano? La mayora ni siquiera toma el agua de los ros,sinoquesimplementelaobtieneabriendolalla ve en la cocina. No obstante, ellos tambin toman el aguaquellegadesdeMisCimas! Se necesitan las Montaas! Se necesitan las MontaasparaquelosrosfluyandesdestasaM! SlaMontaa! MontaasDivinas ExistenlasMontaas enCuyasProfundidades brillalaLuzinfinita. YestaInfinidadlodisuelvetodo. Allnoexistenadams. Aquel que se sumerge en esta Infinidad desapa rece! ExistelaLuzQuetodolomanifiesta! EselOcanoPrimordialylaCasaUniversal! AquelquesehaconvertidoenestaLuz irradialatranquilidad yseelevasobrelaTierra comounaMontaa!

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La Libertad y Tranquilidad reinan en las vaste dades de Mi Existencia. Sin conocerlas, un alma no podrentrarenMiVidainfinita. AlasalmasjvenesYolesenvoalmundodelas preocupaciones terrenales y pasiones, donde adquie renexperienciayfuerza.Pasandoatravsdenumero sas situaciones de la vida, involucrndose en varios asuntosterrenales,ellasdebenmaduraryfortalecerse. Enciertomomento,cadaalmadebedejardeque rer ser parte de la actividad mundana y separarse de sta,empezandolabsquedadeM. Cuandoestaaspiracinsurgeenelalma,signifi caquesudeseodelaLibertadhamadurado. Peroseparndosedeloterrenal,elalmanocono ce todava lo que es la verdadera Libertad. Ella sigue viviendo segn medidas y conceptos terrenales. Por consiguiente,Yoguolabsquedadeestasalmas.Yo conozcoelCaminohacialaLibertad! Este Camino lleva de un estado de separacin y limitacinalestadodeMiinfinidadyubicuidad. Entonces, ante el alma aparece una tarea difcil: separarsedesuformahabitualterrenal,delestadode ser limitada por esta forma, y llegar a ser infinita e ilimitada. Cuandoestoocurreycuandoelalmayanosese para ms de la infinidad entera, se vuelve verdadera mentelibre. Eaglestform, cuntanos, por favor, sobre Ti, puesnosabemoscasinada. Hacemuchotiempo,YofuiencarnadoenIndia. Crec en la tradicin de Krishna. En aquella encarna cin, conoc los estados Nirvnicos. Slo un paso, o 97

anmenos,MefaltparalograrlaUninconelCrea dor. EnlaprximaencarnacinlleguaserunAvatar enelnortedelcontinentedeAmricadelSur. Vivenunareginmontaosacercadelafronte raentreVenezuelayBrasilamitaddelsigloXIX.Mi padreeraunespaol,undescendientedelosconquis tadores.Mimadreeraunaindgena.Ellosseamaron. La suerte de un mestizo era poco envidiable. A MnoMeaceptaronnilosindgenas,paraellosYoera unmestizodespreciable,niMeaceptaronlosblan cos, para ellos Yo era un miserable indio, un me diosangre. Enla niez no pude entender ese odio, no pude entenderelporqu. MeesforcmuchsimoparaganarconMiscuali dadespersonaleselrespetodeloscompaeros.Yono era simplemente valiente o fuerte, sino que estaba dispuesto a pagar con Mi vida por los momentos de gloriayatencin. Losmuchachosaveceshacanapuestasacercade siYosubiraonoaunarocaverticalsinsogas,sicru zara o no un ro montaoso en el lugar donde era mortalmente peligroso. Ellos ganaban dinero, mien trasqueYo,enestassituacionesderiesgoextremo,no se sabe por qu, alcanzabauna sensacin de tranqui lidad profunda. Yo senta cada piedra que no Me fa llara,sobrelacualpodaponerMipie.Sentadean temanocadamovimientoquetenaquehacer.Senta unaclaridadmaravillosa!stoseranlosmomentosde claridadytranquilidadcristalinas,momentosdeldes apegosingular.Yolollamlasensacindelespritude 8 9

lamuerte.lvienecuandocaminasalolargodelbor de de un precipicio sin violar las Leyes del Espritu. Enaquelentonces,Yonosabaque,enrealidad,lera el Espritu de la Vida. En aquellos momentos Yo no pensaba ni en la muerte ni en la gloria. Yo simple mentevivaeneltiempodelEspritu. A pesar de alcanzar cierto prestigio gracias a aquellashazaas,Yopermanecamuysolo.Lasole dadentrelaspersonasMedeprima. AmenudoMeibaalasmontaas.Alllasoledad Me dejaba. All experimentaba la libertad. No estaba solo. Alrededor estaban las montaas, y ellas Me comprendan. Yo saba sus hbitos, su carcter speroysugranbelleza!Todoslosquevivanenlas montaas saban las reglas del Espritu y Le respeta ronal.Ellostambinrespetabanalasplantas,arrai gadas sobre los precipicios, a las aves, que criaban a sus pichones, y a los animales, que cazaban all. Yo tambinrespetabaatodosellos,respetabasulibertad, suderechoalavida,inclusoelderechodeunapumaa intentarquitarMivida,porejemplo.Yellostambin Merespetaban. Yo no crea en la existencia del Dios de los blancos. stas fueron simplemente estatuillas pinta das,cuyaadoracinnoayudabaanadie.Tampococre a en la existencia de los dioses de los indgenas. No obstante, confiaba en el espritu de la muerte, porque l era real para todos. Ni blanco ni indgena podan evitarelencuentroconl.Losespaolesylosindge nas,las avesy las bestiasestabanbajo sucontrol.En aquel entonces Yo an no saba que era el Espritu

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de la Vida, pero vea como Su Ala tocaba a veces las almasyrevelabasuesencia. Yo empec a trabajar como un baquiano en las montaas. Un baquiano es aquel que camina adelante y guaalosotros,quienencuentraelapoyoycomprue ba su solidez, quien es responsable de las vidas de aquellosquevanconl. Yoconocatodoslossenderos.Podatraducirdel espaol o ingls a los idiomas locales de los indge nas.MipadreeraunapersonabieneducadayMeen se muchas cosas.Yoconducaa travsde lospuer tosdemontaasalasexpedicionesyalosviajerosso litarios. En el momento en el que empec a guiar a las personas, nuevas sensaciones vinieron a Mi vida. Yendo adelante, Yo deba no solamente percibirme a Myalcamino,sinotambinacadapersonadelgru po, porque un error de cualquiera de ellos nos poda costarlavidaatodos. Lavidaalborde,allmite,cuandonohayningn lugar para dudas y vacilaciones, cuando los pensa mientosyactostienenqueestarenlaunidadperfecta, lo que nicamente permite tener la exactitud de las acciones y la rapidez de la reaccin, cuando una m nima equivocacin resulta en la muerte, as viva Yo enMiltimaencarnacinterrenal. YoeraunCaminanteysiempreestabasolo,des de la niez. Primero aprend a estar a solas Conmigo Mismo, despus, con las montaas, a travs de las cuales guiaba a laspersonas.Yo viva caraa caracon lamuerte,queintensificabaalextremotodaslasfuer 00 1

zas del alma. Yo encontraba satisfaccin slo en mo mentosdetensinmxima. Yopercibaalasmontaas,alaspersonasyaM Mismo como uno solo. Yo era bastante auto suficiente. Pero lleg el momento cuando la auto suficiencia, donde el centro es el yo humano, debe ser remplazada por la Diossuficiencia, donde el centroeselYodelCreador. Has estado alguna vez durante la salida del sol enlasmontaas? En la cima de la montaa ms alta, haba una meseta.Yosubaall.Desdeaquellugarseabrauna vistaespectacular.Portodaspartes,hastaelhorizonte, seextendanlasmontaasconcumbreslisasycuestas verticales,condesfiladerosyprecipiciossinfondo.Y encima,elcieloilimitado,acostadosobreloshombros de las montaas. Cuando sube el sol, todo este espa cio, los desfiladeros y los precipicios, el cielo y las montaas, se llena de luz. Alrededor hay slo luz, gran tranquilidad, vastedad y libertad! En silencio absoluto,llegaelentendimientodelapropianulidad einsignificanciaantelainfinidaddeluniverso! Una vez, cuando estaba regresando de las mon taas, Mi intuicin fall o, ms bien, lleg el tiempo paraencontrarseconelespritudelamuerte. Me ca en un precipicio. Mi cuerpo se estrell. Pensquehabamuerto,peroresultqueestonofue lamuerte,sinolaVida! Me hunda en la Luz infinita. No perciba Mi cuerpo,habaslolibertad,alegradeExistencia,ple

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nitud de Vida y resplandor de felicidad en la infini tuddelaLuz! DurantemuchotiempoYoestuveentrelaviday la muerte. Regresaba por un momento al cuerpo y luegootravezbuceabaenlaLuz.Medeslizabaentre estosdosestadosatravsdeunpaso,similaraunt nel en la montaa, lleno de agua. En un extremo de este tnel estaba la entrada al cuerpo, en el otro, al Ocano de la Luz. Sin embargo, esas transiciones no eranvoluntarias.llasrealizabaparaM. Yo no quera regresar al cuerpo. Abrac, segn parece,todalaLuz,paraquedarmeparasiempreall. Y entonces, de repente, sobre el Ocano de Luz sub como una montaa gigante. Me experimentaba total! Estaba vivo, real! Tena la cara y los brazos, poda ver y moverme! Estaba totalmente consciente! TambinpodasumergirmeenlasProfundidadesdela Luz,delascualessalacomounaMontaa. Gran Tranquilidad, Poder y Comprensin llena ron todo Mi nuevo ser. Yo estaba en la Unidad con Todo. Micuerposeveadiminuto.Intentmeterlopara adentro,enM,peronopude.Entoncesentendlasu gerenciadelaGranLuzPrimordial,laentendsinpa labras,comosiempreentendaaAquelaQuienhaba conocido como el Gran Espritu. Me sumerg en la Profundidad,dondeexistaslol,Medisolvenly empeclentamente,desdelaProfundidad,allenarcon l el pasoal cuerpoy luego elcuerpo desde adentro. Yunmilagroocurri!Elcuerpofuesanado! Permanec mucho tiempo en esa Unidad inque brantable. Conoc las Verdades Superiores siendo 02 1

unido con la Fuente Originaria y sumergido directa mente enel conocimiento delas respuestas, en el co nocimiento de las Leyes de Dios y de las Leyes de la Existencia! Desde aquel entonces la Gran Luz miraba con Mis ojos, miraba incluso a aquellos que nunca Me amaron.YelAmordelaGranLuzsederramabasobre ellos.EntendquesteesMiAmortambinyqueYo nopodravivirdeningunaotraformamsquesiendo unbaquianoparalaspersonas,baquianoquelasgua alaVerdaderaVida. Volvavivirconlaspersonas.Empecaensear lesquelavidanoseterminaconlamuerteyqueexis te la Justicia Suprema con la cual nos encontraremos ms all del umbral de la muerte. Aprend a ver los estadosdelasalmasydeloscuerpos,lascausasdelas enfermedades y muchas otras cosas. Perciba que el enojo,laagresinyelodioproducanlasenergasos curas dentro de los cuerpos y fue imposible sanar a esas personas. Slo el arrepentimiento profundo y la transformacin de la esencia del hombre podran ayudar. Tambin vea la luminosidad de los estados de amor y de ternura, estados que transformaban permitiendosumergiralasalmasconesascualidades enaquellaLuz. Durante mucho tiempo Yo enseaba esto: las LeyesdelAmor,lasLeyesdelaVida! Continoestetrabajoahoratambin! Aqu, en este momento, estoy tan feliz de po der ensearles los ltimos escalones del Camino! Es unafortunarara!

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