La Suma Teologica, es una obra del siglo XIII escrita por Santo tomas de aquino.

La obra esta dividida en 3 partes, la primera trata acerca de todo lo que es Dios, en la segunda parte habla sobre el fin del hombre, los actos humanos, la ley y la gracia. Tambin se mencionan virtudes teologicas como la fe, esperanza y caridad, ademas de las virtudes cardinales como son la prudencia y la justicia entre otras; habla acerca de poltica, tica, derecho; es decir, de cuestiones que se relacionan con el hombre. La tercera parte trata sobre la union de dios con los hombres, esta ultima fue finalizada por sus discipulos, ya que santo tomas murio antes de poder completarla. Segun santo tomas, el amor de Dios se demuestra con sus actos de justicia, y sus obras misericordiosas. Puesto que Dios es Omnipotente, podra hacer obras justas y misericordiosas o ser injusto y no permitirnos la bienaventuranza del hombre, la cual se define como felicidad y dicha. El alma es el primer principio de vida que anima a todos los seres vivientes, el alma no es cuerpo, sino acto del cuerpo. Por lo anterior, se entiende que el alma es el principio de la operacin intelectual, es incorpreo, subsistente e incorruptible. El hombre al igual que alma posee libre albedro, esto es gracias a que es un ser racional, esta razon unida a su voluntad lo lleva a la busqueda de su ultimo fin, la felicidad, que segun la concepcion de santo tomas esta se encuentra formada por el honor y la excelencia. Creia que la virtud es la cualidad de lo bueno y la que Dios obra en nosotros y opuesta a esta se encontraban tres cosas: el pecado porque proviene de un acto desordenado, la malicia pues se opone a la bondad de la virtud y el vicio. En cuanto a la ley, creia que esta es cierta regla mediadora de los actos, segn la cual es inducido algn obrar o se retrae de ello. As se dice que la ley es algo que pertenece a la razn. Toda ley se ordena al bien comn. Segn lo dicho la ley no es otra cosa ms que el dictamen prctico de la razn en el gobernante de una comunidad, suponiendo que el universo es regido por la providencia divina toda la comunidad de este es gobernada por la razn divina y como esta es eterna he aqu la ley necesariamente eterna. La creacion de leyes, producto de la razon humana ha sido necesaria por cuatro razones: para que el hombre pueda saber lo que debe y no debe hacer;por que este puede establecer leyes sobre lo que puede juzgar pero no sobre los actos internos que estn ocultos, por que es necesario que sobre la ley humana el hombre fuera dirigido por la ley dada por dios y por que la ley humana no puede castigar todo lo que se hace malamente.