La reforma protestante Durante el siglo XVI, varios religiosos, pensadores y polticos intentaron provocar un cambio profundo y generalizado en los

usos y costumbres de la Iglesia catlica en la Europa Occidental, especialmente con respecto a las pretensiones papales de dominio sobre toda la cristiandad. A este movimiento religioso se le llamar posteriormente Reforma Protestante, por ser un intento de reformar la Iglesia cristiana buscando la revitalizacin del cristianismo primitivo y que fue apoyado polticamente por un importante grupo de prncipes y monarcas que "protestaron" contra una decisin de su emperador. Este movimiento hunda sus races en elementos de la tradicin catlica medieval, como el movimiento de la Devocin moderna en Alemania y los Pases Bajos, que era una piedad laica antieclesistica y centrada en Cristo. Adems, la segunda generacin del humanismo la sigui en gran medida. Comenz con la predicacin del sacerdote catlico agustino Martn Lutero, que revis las doctrinas medievales segn el criterio de su conformidad a las Sagradas Escrituras. En particular, rechaz el complejo sistema sacramental de la Iglesia catlica medieval, que permita y justificaba exageraciones como la "venta de indulgencias", segn Lutero, un verdadero secuestro del Evangelio, el cual deba ser predicado libremente, y no vendido. La Reforma Protestante dependi del apoyo de algunas autoridades civiles para poder reformar iglesias cristianas de mbito estatal (posteriormente iglesias nacionales). Los grandes exponentes de la Reforma Protestante fueron Martn Lutero y Juan Calvino. El protestantismo ha llegado a constituir la tercera gran rama del cristianismo, con un grupo de fieles que actualmente supera los quinientos millones y que se expande rpidamente en Amrica Latina, Asia y frica. INICIOS DE LA REFORMA PROTESTANTE En el siglo XV se produjo una gran crisis en la Iglesia Catlica en Europa Occidental debido a los numerosos problemas de corrupcin eclesistica y falta de piedad religiosa. La gota que derram el vaso fue la venta de indulgencias para financiar la construccin de la Baslica de San Pedro en Roma, que provoc finalmente que la cristiandad occidental se dividiese en dos, una liderada por la Iglesia Catlica Romana, que tras el Concilio de Trento se reivindic a s misma como la nica heredera vlida de la cristiandad occidental expulsando cualquier disidencia y sujetndose por completo a la autoridad del Papa, y otra mitad que fund varias comunidades eclesiales propias, generalmente de carcter nacional para, en su mayora, rechazar la herencia cristiana medieval y buscar la

restauracin de un cristianismo primitivo idealizado. Esto dio lugar a que Europa quedara dividida entre una serie de pases que reconocan al Papa, como supremo y nico jefe de la Iglesia Catlica, y los pases que rechazaban las pretensiones de Roma y que recibieron el nombre de protestantes. Dicha divisin provoc una serie de guerras religiosas en Europa. La Reforma Protestante se inici en Alemania y se explica en gran parte por las condiciones econmicas y sociales que tena el Sacro Imperio Romano Germnico. Numerosas ciudades eran muy ricas gracias al comercio, adems los burgueses eran partidarios del humanismo y de reformar la corrupcin de la Iglesia Catlica. Pero el grupo ms importante en Alemania era la alta nobleza; los grandes nobles eran casi independientes y seores de numerosas tierras y vasallos campesinos, siempre estaban conspirando contra la autoridad del emperador germnico, que apenas tena poder sobre ellos. Pero junto a la alta nobleza exista una pequea nobleza formada por los nobles ms pobres y los segundones de las grandes casas nobiliarias. A principios del siglo XV, esta pequea nobleza estaba completamente arruinada y para recuperar sus ingresos, los pequeos nobles buscaban una oportunidad para apoderarse de los bienes y las improductivas tierras de la Iglesia Catlica. La pequea nobleza aprovech las ideas de los humanistas, que criticaban las excesivas riquezas, pompas y boatos de la Iglesia Catlica, para proclamar que ella no tena necesidad de propiedades e intentar quedarse con sus cuantiosas riquezas. Por esta razn, la pequea nobleza ser la primera en apoyar y aprovechar las convulsiones reformadoras. Adems, exista la figura del Emperador del Sacro Imperio, uno de los poderes universales forjados en mutua competencia durante la Edad Media (el otro era el Papa), cuyo poder efectivo dependa de su capacidad de hacerse obedecer en cada uno de los territorios, prcticamente independientes, y antes de eso de ser elegido por los prncipes electores, unos laicos y otros eclesisticos. Tambin dispona de unas funciones de dimensin religiosa indudable, que le permita incluso convocar Dietas con contenido organizativo e incluso doctrinal, como Carlos I de Espaa hizo de hecho durante todo el proceso de la Reforma Protestante. Para algunos autores, la postura recelosa de los pueblos germnicos desde la alta Edad Media (Concilio de Frankfurt, 794, frente al Concilio de Nicea II, 787) se haba expresado tambin en esas luchas entre pontificado e imperio, [1] de una forma incluso protonacionalista, en la que Roma era vista como el ltimo de los imperios paganos de la profeca y la representacin del reino terrenal, en tanto que la monarqua franca por ejemplo- posea la superior dignidad de rector y gua del pueblo de Dios.

Martn Lutero, pintado por Lucas Cranach el Viejo.El fundador de la Reforma Protestante fue el monje catlico agustino alemn Martn Lutero, quien ingresa en 1507 en la orden religiosa de los agustinos. En el convento catlico, Lutero prosigui sus estudios y se convirti en un experto en la Biblia y en los autores cristianos medievales; lleg a ser un doctor universitario y se le contrat para dar clases en la nueva universidad de Wittenberg, que entonces era la capital del ducado de Sajonia. A partir de la revitalizacin que vivi el Sacro Imperio Romano Germnico desde que Otn I el Grande se convirtiera en emperador germnico en el 962, los papas y emperadores se vieron involucrados en una continua contienda por la supremaca en los asuntos temporales y terrenales. Este conflicto concluy, a grandes rasgos, con la victoria del Papado, pero cre profundos antagonismos entre Roma y el Imperio Germnico, que aumentaron durante los siglos XIV y XV. La animosidad provocada por los impuestos papales y por la sumisin a los delegados pontificios se extendi a otras zonas de Europa. En Inglaterra, el principio del movimiento para lograr una independencia absoluta de la jurisdiccin papal empez con la promulgacin de los estatutos de Mortmain (1279), Provisors (1351) y Praemunire (1393), que redujeron, en gran medida, el poder de la Iglesia Catlica en el control del gobierno civil sobre las tierras, en el nombramiento de cargos eclesisticos y en el ejercicio de la autoridad judicial. JUAN CALVINO Juan Calvino (10 de julio de 1509 27 de mayo de 1564), bautizado con el nombre de Jean Cauvin, latinizado como Calvinus, fue un telogo francs, considerado uno de los padres de la Reforma Protestante. Ms tarde, las doctrinas fundamentales de posteriores reformadores se identificaran con l, llamando a estas doctrinas calvinismo. Particularmente los 5 puntos del calvinismo surgen como contraposicin a las doctrinas de Jacobo Arminio VIDA DE JUAN CALVINO Jean Cauvin o Calvin) Telogo y reformador protestante (Noyon, Francia, 1509 - Ginebra, 1564). Fue educado en el catolicismo, realizando estudios de Teologa, Humanidades y Derecho. Con poco ms de veinte aos se convirti al protestantismo, al adoptar los puntos de vista de Lutero: negacin de la autoridad de la Iglesia de Roma, importancia primordial de la Biblia y doctrina de la salvacin a travs de la fe y no de las obras. Juan Calvino

Tales convicciones le obligaron a abandonar Pars en 1534 y buscar refugio en Basilea (Suiza). 1536 fue un ao decisivo en su vida: por un lado, public un libro en el cual sistematizaba la doctrina protestante -Las instituciones de la religin cristiana-, que alcanzara enseguida una gran difusin; y por otro, lleg a Ginebra, en donde la creciente comunidad protestante le pidi que se quedara para ser su gua espiritual. Calvino se instal en Ginebra, pero sus autoridades le expulsaron de la ciudad en 1538 por el excesivo rigor moral que haba tratado de imponer a sus habitantes. En 1541 los ginebrinos volvieron a llamarle y, esta vez, Calvino no se limit a predicar y a tratar de influir en las costumbres, sino que asumi un verdadero poder poltico, que ejercera hasta su muerte. Aunque mantuvo formalmente las instituciones representativas tradicionales, estableci un control de hecho sobre la vida pblica, basado en la asimilacin de comunidad religiosa y comunidad civil. Un Consistorio de ancianos y de pastores -dotado de amplios poderes para castigar- vigilaba y reprima las conductas para adaptarlas estrictamente a la que suponan voluntad divina: fueron prohibidos y perseguidos el adulterio, la fornicacin, el juego, la bebida, el baile y las canciones obscenas; hizo obligatoria la asistencia regular a los servicios religiosos; y fue intolerante con los que consideraba herejes (como Miguel Servet, al que hizo quemar en la hoguera en 1553). El culto se simplific, reducindolo a la oracin y la recitacin de salmos, en templos extremadamente austeros de donde haban sido eliminados los altares, santos, velas y rganos. La lucha por imponer todas estas innovaciones se prolong hasta 1555, con persecuciones sangrientas, destierros y ejecuciones; despus, Calvino rein como un dictador incontestado. Ginebra se convirti as en uno de los ms importantes focos protestantes de Europa, desde donde irradiaba la Reforma. El propio Calvino se esforz hasta el final de su vida por hacer proselitismo, extendiendo su influencia religiosa, especialmente hacia Francia. Muerto Zuinglio en 1531, Calvino se haba erigido en el principal dirigente del protestantismo europeo, capaz de hacer frente a la Contrarreforma catlica. El calvinismo super pronto en influencia al luteranismo (limitado al norte de Alemania y los pases escandinavos): calvinista fue el protestantismo dominante en Suiza y en Holanda, as como el de los hugonotes franceses, los presbiterianos escoceses o los puritanos ingleses (que despus emigraron a Norteamrica), y otras comunidades importantes de tendencia calvinista surgieron en pases como Hungra, Polonia y Alemania. Calvino se opuso siempre a la fusin de las iglesias reformadas inspiradas por l con las de inspiracin luterana, alegando irreductibles diferencias teolgicas. Entre stas destaca la doctrina de

la predestinacin: segn Calvino, Dios ha decidido de antemano quines se salvaran y quines no, con independencia de su comportamiento en la vida; el hombre se salva si ha sido elegido para ese destino por Dios; y las buenas obras no constituyen mritos relevantes a ese respecto, sino una conducta tambin prevista por el Creador. Quienes han sido destinados a la salvacin han sido tambin destinados a llevar una vida recta; curiosamente, esta doctrina produjo entre los creyentes calvinistas un efecto moralizante, caracterizndose dichas comunidades por un extremado rigor moral y una dedicacin sistemtica al trabajo, como Calvino prescribi. Otras peculiaridades de su doctrina, como la de admitir el prstamo con inters (en contraste con los catlicos y con los luteranos) han permitido que desde Max Weber algunos historiadores vieran en la tica calvinista el caldo de cultivo ms propicio para el desarrollo de la moderna economa capitalista. REFORMA LUTERANA Movimiento religioso iniciado en la primera mitad del siglo XVI, que dio origen a las iglesias protestantes y sustrajo a la obediencia de los papas a gran parte de Europa. La Reforma naci por razones religiosas, pero el punto de partida fue la crisis de la sociedad medieval, y sus causas: el relajamiento de la fe y de las costumbres, la corrupcin del propio clero y la difusin de la Biblia, como consecuencia de la invencin de la imprenta. El iniciador de la Reforma fue el monje agustiniano alemn Martn Lutero (1517), y siguieron una orientacin parecida Zwinglio en Suiza y el francs Calvino, en Ginebra. EL luteranismo se extendi por Alemania, Holanda, Dinamarca, Noruega y Suecia, mientras que el calvinismo lo haca por Francia, Inglaterra y Escocia. La reforma rompi la unidad religiosa de Europa con la aparicin de varias iglesias cristianas, entre las que son las ms destacadas, la luterana, la calvinista y la anglicana. Motiv, por reaccin, la CONTRARREFORMA. Diccionario enciclopdico Planeta. Se conoce como Contrarreforma al movimiento que inici la Iglesia Catlica frente al avance de las religiones reformadas. Lo que la Iglesia pretenda era el freno de los abusos cometidos por el clero y una mejor definicin del dogma. As, los inicios de la Contrarreforma estuvieron marcados por una renovacin de las rdenes religiosas y la aparicin de otras nuevas, entre las que se encuentra la Compaa de Jess, fundada por Ignacio de Loyola en 1534. Sus integrantes implantaron en Amrica un nuevo tipo de accin misionera.

El propsito de la Contrarreforma era la propagacin de la fe, con total sujecin a la autoridad del Santo Padre. Adems de la Contrarreforma tambin pueden citarse otros instrumentos para la lucha contra la hereja como la Inquisicin reformada (1546) y la publicacin de un ndice de libros prohibidos, para tener control de la difusin de la literatura peligrosa para la Iglesia VIDA DE MARTIN Martn Lutero (Eisleben, Alemania,10 de noviembre de 1483 Eisleben, Alemania, 18 de febrero de 1546), nacido como Martin Luder,[1] despus cambiado a Martin Luther, como es conocido en alemn, fue un telogo, fraile catlico agustino recoleto y reformador religioso alemn, en cuyas enseanzas se inspir la Reforma Protestante. Inaugur la doctrina teolgica y cultural denominada luteranismo e influy en las dems tradiciones protestantes. Su exhortacin para que la Iglesia regresara a las enseanzas de la Biblia, impuls la transformacin del cristianismo y provoc la Contrarreforma, como se conoce a la reaccin de la Iglesia Catlica Romana frente a la Reforma protestante. Sus contribuciones a la civilizacin occidental fueron ms all del mbito religioso, ya que sus traducciones de la Biblia ayudaron a desarrollar una versin estndar de la lengua alemana y se convirtieron en un modelo en el arte de la traduccin. Su matrimonio con Catalina de Bora el 13 de junio de 1525 inici un movimiento de apoyo al matrimonio sacerdotal dentro de muchas corrientes cristianas.