A UNIVERSIDADE,A EXTENSO UNIVERSITRIA E A PRODUO DE CONHECIMENTOS EMANCIPADORES1.

CASTRO, Luciana Maria Cerqueira UERJ GT: Poltica de Educao Superior /n.11 Agncia Financiadora: No contou com financiamento.

1) Introduo Atualmente as universidades vivenciam mltiplos desafios colocados tanto pela sociedade, quanto pelo Estado. Estes desafios ou crises, dizem respeito ao questionamento da sua hegemonia na produo de conhecimento e de sua legitimidade. A crise da universidade est tambm, segundo Buarque, em muitos casos, na perda da capacidade para definir corretamente os problemas aos quais a formao e as pesquisas devem servir (Buarque, 1994, p.225), ou seja para que, para quem e como devemos produzir e difundir conhecimento.
Todas estas crises geram tenses tanto no relacionamento da universidade com o Estado e a sociedade, como no interior da prpria instituio.

Urge ento que pensemos as sadas para estes pontos de tenso. A universidade precisa se repensar, colocar a pblico seu projeto para se fazer entender. Ela uma instituio da sociedade e a ela tem que se referenciar. Os governos necessitam rever sua postura mediante a universidade, sucateada na sua estrutura e nos seus valores. Ela no pode continuar a viver a merc dos perodos de maior ou menor sensibilidade das esferas governamentais para com suas questes. E no sentido de busca de sadas para a crise do conhecimento contemporneo que procuramos estudar conhecimento. a extenso universitria e sua forma de produo de

Texto extrado do projeto de Tese: A Universidade, a Extenso Universitria e a Produo de Conhecimentos Emancipadores. (ainda existem utopias realistas) apresentada ao Instituto de Medicina Social/UERJ como requisito para a qualificao do Doutorado em Sade Coletiva. Orientador: Prof Ruben Mattos. 1

Dentre as trs funes da universidade, ensino, pesquisa e extenso, a ltima a mais nova e a que carece de maiores investigaes. A maioria dos trabalhos2 realizados enfoca o processo de construo histrica da extenso e sua insero dentro da Universidade como uma terceira funo. Porm, poucos3 so aqueles que investigam a prtica dos projetos, seu dia a dia, sua influncia no processo de formao dos discentes e sua contribuio para a consolidao de um campo de conhecimento especfico e das consequncias dessas prticas acadmicas. A cincia moderna tem sido pouco cuidadosa na anlise das consequncias dos atos produzidos por ela. essa ausncia que permite a explorao cientificamente fundada da natureza at a destruio da terra e do homem pela opresso. O Conhecimento produzido no , em nenhum momento, neutro e deve ser pensado em concomitncia com suas consequncias para que os caminhos possam ser reformulados. Este trabalho tem como objetivos compreender as potencialidades contidas em algumas propostas de extenso, ou seja, as caractersticas agregadoras e emancipadoras e seu papel na formao dos alunos, que se quer emancipador.
O Propsito de empreender um estudo sobre as caractersticas dos projetos de extenso, dentre elas o potencial emancipador das propostas, nos remete ao conceito de conhecimento-emancipao de Boaventura Santos (2001). O autor considera como emancipador aquele conhecimento que pensa as consequncias de seus atos, que a relao sujeito-objeto substituda pela reciprocidade entre os sujeitos e onde a solidariedade e a participao esto presentes. Segundo Santos, a cincia moderna constitui-se contra o senso comum, que, se por um lado possibilitou o desenvolvimento cientfico, por outro privou o indivduo de participar "enquanto atividade cvica no desvendamento do mundo" (Santos, 2000, p.224). O Conhecimento emancipao, ao tornar-se senso comum, no despreza o conhecimento que produz tecnologia, mas entende que tal como o conhecimento deve traduzir-se em auto-conhecimento, o desenvolvimento deve traduzir-se em sabedoria de vida. O conhecimento-regulao traz consigo as idias do desenvolvimento da tcnica e da cincia enquanto produtora de saber para este mercado, saber quase sempre chamado de descontextualizado, mas que na verdade se adequa s necessidades de quem ordena, o mercado. O saber, neste caso, aquele que

Destacamos os trabalhos de FAGUNDES,J. na dcada de 1980, de BOTOM,S.P. na dcada de 1990 e de SOUSA,A.L.L no ano de 2000 e a Tese de Doutorado de CUNHA,L em 2001. 3 TAVARES,M.G.M. no seu livro Extenso universitria: novo paradigma de Universidade, alm de fazer uma apresentao histrica da Extenso universitria, analisa 62 questionrios elaborados pelo MEC/SESu e respondidos pelas IES e enviados ao Comit Assessor de Extenso do MEC, visando a obteno de recursos financeiros. MELO NETO (2001) em seu livro Extenso Universitria: uma anlise crtica, faz uma anlise de projetos de extenso direcionados para setores populares da sociedade, desenvolvidos pela Universidade Federal da Paraba. 2

dominado pela comunidade cientfica tendo havido, novamente, a recusa da experincia. O colonialismo a forma de ignorncia e a ordem o saber. Aqui, o outro tratado como objeto e no tem contribuio nenhuma a dar, exceto ele prprio. Segundo Santos, a crise da cincia moderna est no desequilbrio entre dois tipos de conhecimento o regulao e o emancipao. Para o autor, o crescimento exagerado do conhecimentoregulao sobre o emancipao foi fruto das prprias promessas da cincia, no cumpridas ou cumpridas em excesso. Ao apresentar o contedo do conhecimento cientfico, Santos o denomina de "desencantado e triste" (Santos, 2001, p.73). Um conhecimento que se basta por si mesmo, que no abre as portas para outros saberes, que avilta a natureza, e que desqualifica ao objetivar e ao quantificar. O conhecimento cientfico experimentou um empobrecimento qualitativo. Ao tratar o objeto somente como objeto, sem lgica organizativa, este conhecimento limita a possibilidade de troca e de ampliao. Assim, seus limites continuam sendo "qualitativos e no so superveis com maiores quantidades de investigao ou maior preciso dos instrumentos" para apreenso do objeto (Santos, 2001, p.73). Ao isolar o objeto, para apreend-lo, o conhecimento se restringe, pois perde a possibilidade de interlocuo com outros objetos j que os limites esto cada vez mais borrados e so definidos quase sempre na relao com o outro. A cincia moderna ao querer saber mais a respeito de menos acabou por se ver sabendo menos de menos, foi incapaz de prever a possibilidade das interrelaes das cincias e das reaes dos "objetos" sua especializao. Ao negar as influncias, acabou por estimular as reaes contrrias. O menos, na interrelao, precisa de mais para ser compreendido. A experincia pouco valorizada na cincia moderna, a desconfiana leva procura de evidncias cientficas, aquelas que a prpria cincia definiu como certas e poucos so aqueles que ousam torn-la cientfica. Para Walter Benjamim a experincia deve ser vista como fenmeno sentido e refletido, fonte de transformao porque refletido e no simplesmente vivido como se tivssemos sido testemunhas de um acontecimento. Benjamim, em o Narrador, afirma que "torna-se cada vez mais raro o encontro com pessoas que sabem narrar alguma coisa direito. cada vez mais frequente espalhar-se em volta o embarao quando se anuncia o desejo de ouvir uma histria. como se uma faculdade, que nos parecia inalienvel, a mais garantida entre as coisas seguras, nos fosse retirada, ou seja: a de trocar experincias"(Benjamim, 1980 p. 57). A experincia foi silenciada e no lugar dela aparecem os experimentos. Aquilo que feito ou dito a partir de um processo pessoal e coletivo de descobrimento do mundo, foi negado pelo conhecimento cientfico e algumas afirmaes passaram a ser consideradas como verdades: cincia no experiencia, cincia experimenta, cincia no vivencia, cincia descobre e assim, algumas prticas dentro e fora da universidade foram tidas como de segunda ou terceira categorias, ou mesmo desconsideradas.

No caso da extenso o que percebemos que ela produz conhecimento a partir da experincia e assim tem uma capacidade de narrar sobre o seu fazer. O conhecimento

narrativo ele no fecha, ele deixa sempre aberto ao final para a possibilidade de se criar outros finais ou se iniciar outros processos. Assim, a forma de produo da narrativa no pretende ser verdadeira objetivamente, mas ser tambm subjetiva. Alm disto o que se verifica na extenso um fazer que sempre pressupe a presena de um outro que no somente o aluno ou professor, mas um ouvinte.
Esta ampliao de cenrio permite uma ampliao da experincia onde narrador e ouvinte se misturam e se revezam nos papis e, quando a experincia construda numa relao emancipatria, outros narradores e outros ouvintes nascero a partir da. O conhecimento assim produzido, um conhecimento que circula, que tem possibilidade de ser testado e de ter agregado a ele novos valores. A difuso do conhecimento por este modo no uma mera repetio, mas exatamente para, inspirado na narrativa, caminhar de outro modo. Para ser emancipatrio, alm de deixar de ser objeto, preciso que o processo de ensinoaprendizagem, e ai considero a extenso como um processo de ensinar e aprender, permita que os sujeitos caminhem com as prprias pernas, questionem porque conhecem ou desconhecem, saibam agir e intervir, sejam capazes de crtica e de projetos prprios, onde o professor um orientador do processo de questionamento dos sujeitos envolvidos (Demo, 2000). O conhecimento emancipador no despreza a tcnica em prol da ideologia, mas une as duas para produo de um novo conhecimento, mais humano, mais cidado, mais centrado nas questes cruciais do mundo sua volta. Ser que no bero da cincia h espao para o desenvolvimento de outras formas de saber que tenham como princpios os do conhecimento emancipao? possvel que a Universidade redesenhe novas comunidades interpretativas onde os cidados tenham participao autntica? Quais so os espaos possveis, dentro da Universidade, para estes encontros? Seria a extenso um dos locus potenciais de construo do conhecimento emancipatrio? Como reconhecer estas dimenses nas prticas extensionistas? Quais/que tipo de experincias esto sendo estimuladas na Universidade? A Histria da Extenso Universitria est ligada origem das Universidades europias, caracterizando-se por campanhas de sade e assistncia s populaes carentes (Rocha, 2002) e apontando para uma atividade pensada para redimir a Universidade do seu distanciamento de um determinado grupo social que no tinha acesso a ela. O que se nota desde a sua origem que, alm do carter opcional, a extenso sempre apareceu como a maneira de aproximar a Universidade da populao, principalmente de forma assistencial, esvaziada de qualquer significado emancipatrio, mas como uma forma de realizao das polticas de governo. Muitas das atividades de extenso universitria serviram, e ainda servem como reveladora da abertura da Universidade para as comunidades. Se analisarmos com cuidado, veremos que algumas propostas funcionam como as polticas sociais compensatrias, suficientes para acalmar os conflitos sociais sem criar ou possibilitar a criao de novas possibilidades e sadas para os grupos envolvidos. Porm, existem avanos na reflexo sobre a extenso universitria e os questionamentos feitos atravs dos anos, trazem para o debate 4

acadmico a discusso de sua verdadeira funo e quais devero ser suas caractersticas. No queremos com isso subscrever a tese de que a extenso universitria a articuladora da universidade com a sociedade e que a redeno da universidade se far atravs dela, este um assunto para o ensino, a pesquisa e a extenso. Entretanto, a extenso possui algumas caractersticas que se bem exploradas podem vir a contribuir para uma mudana no processo de ensinar e aprender: possuem um arsenal metodolgico diferenciado; feita de encontros entre alunos, professores e comunidades; tem a possibilidade de, neste encontro, incorporar outros saberes, de criar um novo senso comum e de ampliar a capacidade de reflexo sobre as prticas, porque nelas se constituem, ou seja, so constitudas pelas experincias. Assim, se a crise que a universidade enfrenta passa pela crise do conhecimento contemporneo e, sendo a universidade um espao de produo de conhecimento podemos pensar o que a extenso trs para a crise? Ser que h, em algum lugar, uma novidade no campo epistmico, da base de produo de conhecimento da extenso?

Ser que no momento em que se tem um modo de produo que faz o desperdcio da experincia e que produz um conhecimento universal irresponsvel e imprudente, na qual a universidade desenvolveu sua atividade de pesquisapredominantemente, no existe na dinmica da Universidade um novo modo de produo de conhecimento no preocupado com a objetividade, preocupado com a solidariedade, com as relaes com o outro, com a reflexo sobre o modo de produo de conhecimento baseado na vivncia, no vivido, na experincia? Ser que isto no pode ser uma dinmica importante de reconstruo do lugar da Universidade?
A nossa intuio de que em alguns lugares, dentre eles a UERJ, esto acontecendo atividades que esto produzindo um outro tipo de conhecimento. Alguns chamaro de utopias, pequenas utopias j presentes no cotidiano universitrio. 2) Passos metodolgicos

Para atingir os objetivos foi necessrio de mergulhar na documentao produzida pelos projetos cadastrados e disponveis na Sub reitoria de extenso e cultura da UERJ. Optamos pelos projetos da rea da sade4, nossa rea de formao. Assim, aps a anlise do banco de dados foi verificado que 130 projetos pertenciam a rea temtica da
4

Por orientao do Frum de Pr-reitores de Extenso das Universidades Pblicas as reas temticas da extenso so classificadas em: comunicao, cultura, direitos humanos, educao, meio ambiente, sade, tecnologia e trabalho. 5

sade ou tinham uma interface com ela. Aps esta pr-seleo foi feita uma leitura da documentao referente estes 130 projetos e selecionados 10, de unidades acadmicas e administrativas diferenciadas e cujas documentaes informavam da articulao dos projetos de extenso com o ensino e/ou pesquisa.
O processo de escolha dos entrevistados no foi de forma alguma linear e objetivo. O nosso objeto de estudo, a extenso universitria, marcada pela diversidade de forma e contedo e a metodologia para estud-la teve que prever a possibilidade de se refazer e re-analisar. Assim, no pudemos ter, desde o incio dos trabalhos, um processo metodolgico fechado e sem abertura para novas possibilidades. As entrevistas foram realizadas com os coordenadores das propostas (10), alunos envolvidos (15) e usurios (8). Optamos por alunos bolsistas e em alguns casos foi necessrio entrevistar mais de um (1) aluno devido ao pouco tempo de envolvimento no projeto.

Fazer uma pesquisa ao mesmo tempo que demanda uma aproximao ao objeto, um olhar atento, uma investigao dos lados do avesso e do direito, tambm necessita de um distanciamento para o exerccio da crtica. Foi preciso nos despirmos de algumas certezas e abrir as portas para o inesperado. E nesta questo de aproximao e distanciamento do objeto que me vi envolvida de uma forma mais umbilical. O fato de ser, no perodo do doutorado, coordenadora de programas e projetos de extenso da UERJ me colocava num duplo papel: de gerente e pesquisadora. Assim, precisava muitas vezes me distanciar do papel de gerente e portanto do papel daquele que de uma certa maneira, cuida, indica caminhos, reinvindica alteraes das propostas e me vestir de pesquisadora, que investiga, esmiua, fala dos prprios equvocos. Na anlise das entrevistas as dificuldades apresentadas tambm disseram respeito ao duplo papel e a presena de um saber construdo ao longo do tempo, ou seja aquele que quer se adequar ao quantitativo e que se assim no for poderia ser tido como no cientfico. O pensar emancipatrio foi diversas vezes interrompido pelas representaes regulatrias da cincia moderna. Muitas vezes restavam nos textos produzidos sobre os projetos, resqucios de normatizao e de avaliao. No saberia dizer como isto foi parcialmente talvez- resolvido, Mas sei que foi preciso desaprender os saberes cristalizados para poder falar sob um outro ponto de partida. Aps a realizao das entrevistas e de suas snteses os eixos de anlise e as categorias foram definidos de forma que pudessem ser comuns maioria dos depoimentos.

Apresentamos aqui um recorte do trabalho desenvolvido, ficando assim definidas as categorias estudadas:: a) Concepo de extenso presente na proposta e nas falas de professores e alunos b) Processo de formao, enfocando a relao entre os sujeitos: emancipadoras ou reguladora; formao de novas comunidades interpretativas e o estmulo reflexo. c) Como se d a articulao entre a proposta de extenso o ensino e a pesquisa.
3) O que encontramos nas falas e nos documentos a) Concepo de extenso

Para a maioria dos membros dos projetos a extenso se apresenta como a possibilidade da universidade interagir com a populao e por consequncia a possibilidade, parece que nica, dos alunos terem contato com o mundo fora da universidade. Esta viso, se por um lado refora o senso comum de que esta tarefa da extenso, de outro desresponsabiliza o ensino e a pesquisa de tambm se aproximarem desta dita sociedade. A palavra sair foi usada por vrios membros dos projetos para designar tanto a necessidade de fazer extenso, quanto para qualific-la. Outra expresso muito utilizada ao descrever a extenso foi a de que ela alguma coisa fora, fora da universidade e porque no, fora do currculo. Esta concepo est prxima da simbologia da mo nica, utilizada para conceituar a extenso. Significa que a universidade sai e leva o conhecimento produzido dentro dela comunidade. Aonde no existe o reconhecimento de que possvel tambm aprender com a comunidade. Esta uma linha de pensamento que refora a concepo autoritria do fazer acadmico. Queremos ressaltar que a expresso via de mo nica no aparece explicitada de forma precisa nos discursos. Outro aspecto levantado diz respeito ao lugar da extenso na universidade. Aparecendo, como aquela que, apesar de ser importante e de ser a tarefa que d mais trabalho, no qualificada o suficiente pelas direes ou colegas de trabalho e no possui

financiamento. Mas, apesar de ser vista como uma atividade secundria no rol das tarefas ilustres da universidade, a extenso citada como aquela que possibilita o contato com um outro, que no o aluno ou professor e pressupe um trabalho coletivo.
De qualquer maneira o que se observa nos projetos em geral a superficialidade ou inexistncia da discusso conceitual sobre a extenso, levando a ambiguidades, pouca clareza e a ausncia de chaves de leitura para a extenso.

b) Processo de formao Todos os projetos possuem alunos envolvidos na proposta. Quatro deles s possuem bolsistas de extenso, sendo que os outros seis possuem alunos voluntrios, bolsistas e servem de campo de estgio para disciplinas tericas. A forma de envolvimento dos alunos e professores se diferencia basicamente nos aspectos relacionados maior ou menor capacitao terica, o que pode resultar em maior ou menor contribuio para a formao tcnica. Dos dez projetos analisados, oito possuem uma forma mais sistematizada de discusso e reflexo sobre a temtica desenvolvida sendo que em um (1) deles, apesar de ter sido citado no ficou claro de que forma feito. Alm disto, ficou evidenciada na maioria das propostas a preocupao em divulgar os conhecimentos produzidos no projeto atravs de participao em congressos e seminrios, sendo que os alunos j foram coautores e apresentadores dos trabalhos. Foi observado tambm que os projetos ajudam a aprofundar temticas pouco desenvolvidas no curso de graduao. Durante muito tempo a extenso esteve muito centrada no ativismo, prprio de uma funo que nasceu voltada para o mundo externo, onde o valor no se encontra[va] no nmero de linhas/artigo publicados, mas nica e exclusivamente na possibilidade ou no de atendimento s demandas da comunidade externa (Guimares, 1997, p.58). Porm, possvel perceber algumas mudanas. As atividades vem incorporando a reflexo sobre o seu fazer e caminhando para uma sistematizao e difuso do conhecimento produzido. Conhecimento este, fruto do encontro entre alunos, comunidade e professores. Por outro lado, a dificuldade em produzir e divulgar o conhecimento de forma mais ampla, parece estar associada ainda ao desejo de faz-lo vinculado a um outro modo de produo centrado na dinmica da cincia moderna, que silencia sobre a experincia.

Em todos os projetos foi possvel perceber a capacidade em contribuir para o amadurecimento e formao cidad do aluno. O contato do aluno com a comunidade externa UERJ, via projeto de extenso, relatada como uma experincia que talvez no fosse possvel se somente cursassem as disciplinas tradicionais de seu curso. A nfase dada pelos alunos diz respeito ao aprendizado da vida, de cidadania, de relaes mais horizontais entre profissionais e usurios. A fala do aluno exemplifica essa idia: a gente alia essa coisa de aprender a ser humano com a aprendizagem da tcnica ou ainda, na extenso [o trabalho] tanto voltado para a vida quanto para o acadmico (aluno) visvel tambm o grau de compromisso dos alunos com o trabalho desenvolvido e a capacidade de falar sobre ele. A formao da conscincia crtica no est diretamente relacionada somente formao terica e sim de como as relaes so estabelecidas dentro do projeto.
No conjunto temos diferentes formas e graus de apropriao, pelos grupos, dos conhecimentos produzidos nas experincias. Estas caractersticas de apropriao tem traos mais ou menos emancipatrios e encaminham para a autonomia. Grosso modo, os projetos que tem mais capacidade de apropriao dos conhecimentos so aqueles que tematizam de uma maneira absolutamente clara as questes da autonomia, da preocupao com o outro e com a solidariedade. c) Articulao entre ensino, pesquisa e extenso.

Dos dez projetos analisados, cinco tem uma interlocuo formal com a graduao ou ps-graduao, servindo como campo de prtica para disciplinas obrigatrias do currculo da graduao ou ps-graduao ou sendo, ele prprio, concebido como disciplina. Apenas dois projetos analisados no esto desenvolvendo pesquisa sistematizada junto proposta. Dentre os oito restantes, trs esto sendo, ou foram campo de estudo para o doutorado ou mestrado do coordenador ou membros da equipe. Os outros cinco desenvolvem pesquisa e esta se associa atividade de extenso. Todos os projetos relataram dificuldades em estabelecer parcerias internas, (apenas trs projetos tem parceria inter unidade ou intra unidade) apesar da clareza da contribuio de outras reas para a produo de um conhecimento mais abrangente e que pudesse ampliar a possibilidade de trocas dos saberes. O vnculo com outros professores poderia permitir tambm uma maior aproximao dos projetos com o currculo formal.

As dificuldades se apresentam tanto pela falta de tempo para estabelecer contatos mais estreitos, quanto pela falta de interesse das outras reas. As parcerias externas, foram citadas por apenas dois projetos. No III seminrio de metodologia de projetos de extenso, realizado na UFSCar em 2000, ficou constatado, principalmente na rea da sade, a dificuldade de se estabelecer parcerias mais efetivas e mais integradas para o desenvolvimento das propostas. Alm disso os projetos ainda trabalham de forma muito unidisciplinar. Alguns fatores foram apontados como contribuidores: dificuldades especficas de tempo, a forma de avaliao dos projetos no interior da universidade e a forma de avaliao para conseguir verbas (Thiollent et al, 2000, p 316).
Porm algumas experincias exitosas experimentam criar projetos que possam ser campo de prtica das disciplinas tericas e/ou campo de estgio, articuladas tambm a projetos de pesquisas produzindo conhecimentos que se alimentam das experincias metodolgicas diferenciadas5. Depende portanto, de professores dispostos ao dilogo. Quanto indissociabilidade, apesar de toda a sua reafirmao nas leis que regulamentam o ensino superior, verificamos que ela se apresenta mais como uma frase de efeito do que como uma prtica que consiga transformar os processos de ensino-aprendizagem na Universidade. Alm disto, pouco foi discutido sobre como operacionaliz-la e de quais maneiras ela se apresenta no cotidiano do fazer universitrio. Entendemos que ela no pode se apresentar como uma panacia para a cura dos males que afetam a academia: fragmentao, unidisciplinaridade, dissociao, ou da necessidade de se ampliarem os entendimentos sobre os objetos/sujeitos de estudos. Na verdade a indissociabilidade est desprovida de contedo que permita a universidade ter atitudes para repens-la ou viabiliz-la. Silva afirma que a integrao raramente consegue sair do plano terico de ideal, sendo em parte atribuda s normalizaes e prpria estrutura e funcionamento das universidades. Acrescenta ainda que raramente nos processos de avaliao ou nos planos de carreira dos docentes encontra-se na base de seus critrios a referncia ao exerccio institucional integrado (Silva 2000, p 108). Dentre os grupos que discutiram a questo esto o Frum Nacional de Pr-reitores de Extenso e o FORGRAD. O Frum de extenso, vem, desde 1987, formulando polticas de extenso com grande impacto na organizao dessas atividades em cada universidade e explicitou no conceito de extenso o princpio da Indissociabilidade. Atravs de vrias reunies indica a necessidade da viabilizao de um currculo flexvel, que possa trazer as experincias desenvolvidas por professores e alunos fora da sala de aula para dentro dela (Nogueira, .2000).

10

Os debates reforaram os princpios da indissociabilidade e buscaram indicar mecanismos para sua garantia, dentre elas a integralizao curricular, ou seja a de que as atividades desenvolvidas pelos discentes possam ser computadas como parte dos requisitos para a integralizao dos crditos necessrios para o trmino do curso. Da mesma maneira o Frum de pr-reitores de Graduao das Universidades BrasileirasForGRAD apresenta em 2000, um documento acerca da questo da flexibilizao curricular no qual indica diretrizes gerais e subsdios para a formulao de propostas curriculares mais flexveis, articuladas com o projeto poltico pedaggico dos cursos e capazes de promover a dinamizao do ensino de graduao, integrando a multiplicidade de experincias e saberes que hoje consubstanciam o aprender (ForGRAD, 2000). Nestas diretrizes aparecem a dimenso indissociabilidade entre ensino-pesquisa e extenso, que devem articular-se a partir de um projeto pedaggico de cada instituio e de cada curso

Entendemos porm, que somente incluir no currculo no caracteriza articulao. Bem como fazer acontecer as duas ou trs funes no mesmo local no caracteriza a indissociabilidade. preciso mais. E como fazer isto? Quais devem ser as estratgias metodolgicas que visem operacionalizar a integrao das disciplinas para alem de um espao genrico de ensino?
O ForGRAD coloca que, para realizar a articulao, necessrio que o projeto pedaggico possibilite o envolvimento dos atores como componentes individuais e o apoio da estrutura institucional como facilitadora da integrao entre as trs funes, para garantir a execuo do projeto. Faria comenta que "a expresso mais bsica da indissociabilidade realizada no prprio locus do fazer universitrio, isto , prximo a relao professor-aluno" (Faria, 2001, p. 181). A idia do ensino articulado extenso baseia-se em atitudes de reflexo, anlise, tomada de deciso, articulao com o outro, escuta atenta, parcerias. A lgica de organizao de um currculo que contemple a extenso universitria no pode ser a que ai est, separado em caixinhas. Deve prever um tempo e um acontecer diferentes. Um tempo dos parceiros, um tempo dos contatos, um acontecer de revisitas s propostas. As possibilidades de integrao so grandes e podem ser profcuas, mas dependem de novas redefinies, aprendizagens e de novos tipos de gestes da extenso, da pesquisa e do ensino de nivel superior (Botom, 2001, p. 159). Um currculo que incorpore outras atividades, como a pesquisa e a extenso, com certeza ter dado um passo importante para romper com a predominncia das disciplinas tradicionais, fechadas em caixinhas, com professores como seus nicos donos. Um currculo assim pensado pode inclusive contribuir para uma nova concepo de "disciplina", quem sabe algumas "indisciplinas" possam ser o mote para uma transformao mais generosa dos currculos. Acreditamos que os contedos fechados das disciplinas passam a se tornar assim ferramentas para novas buscas.
5

ver UFMG, Atividade curricular em comunidade (ACC) na UFBa, Atividade curricular de integrao Ensino, pesquisa e extenso (ACIEPE) da UFSCar (PIERSON, A., CORTEGOSO, A.L.

11

Se Universidade cabe preparar os cidados do futuro numa perspectiva crtica, capazes de questionar o mundo e de enfrentar os desafios colocados por ele, tambm ela o espao democrtico e permanente da aprendizagem. Os projetos de extenso, vistos como uma das formas de aprendizagem, devem contribuir para a implementao dos quatro pilares da educao contempornea ou seja, aprender a ser, a fazer, a viver juntos, e a conhecer (Morim, 2000)
Neste sentido, se compreendemos que a extenso possa se uma forma de produo de conhecimentos atravs da experincia, a indissociabilidade passa a ecoar pelo lado do ensino quando considerada como uma possibilidade de ensino atravs da experincia e ecoa pelo lado da pesquisa como uma oferta para a agenda da pesquisa de questes suscitadas pela experincia, que diferente da maneira de como a agenda de pesquisa formulada tradicionalmente.

Por fim a anlise dos projetos nos permitiu verificar tambm outras caractersticas destas prticas acadmicas, quais sejam: a) impacto positivo nas relaes entre professores e alunos. Deslocamento da centralidade do saber da figura do professor para alunos e professor. O Professor tende a ser mais um orientador do que um profeta. b) o conhecimento produzido pelos grupos, circula por vrias reas do saber, menos disciplinar e mais contextualizado. Se constri no embate, na articulao entre outras formas de conhecimento; c) a viso obrista da extenso no se apresentou em nenhuma atividade analisada. certo que algumas delas utilizam os espaos de reflexo de forma mais ampliada do que outras. d) nenhuma das atividades estudadas nasceu para preencher o vazio das cargas horrias docentes. Todas elas surgem num determinado contexto histrico, seja da unidade acadmica onde se instalaram, seja da premncia de uma discusso que o tema impunha

e) todas as atividades desenvolvem seus trabalhos com recursos esparsos. No existe

financiamento especfico para a extenso universitria. 4) Consideraes finais

ARAJO FILHO, T, 2003) 12

A Universidade tem vivido um longo perodo de descaso dos governos. A desculpa para o seu desfinanciamento, principal forma de desobrigao, passa pelo entendimento de que ela onerosa, de pouca visibilidade e baixo impacto. A tendncia de quem faz o julgamento levantar a questo de que o ensino fundamental e mdio precisam de mais investimento do que o ensino superior, justificando assim a priorizao.
A construo de uma nova universidade no Brasil -sintonizada e comprometida com os problemas cruciais da sociedade, precisa na verdade da reforma de pensamento, ela precisa ser projetiva e emancipatria, deve cultivar a razo crtica, a arte de gestar, alimentar e gerir os valores inalienveis da condio humana: o direito vida, informao, aos benefcios do progresso, da cultura e da felicidade (Morin, 2000). O saber produzido dentro dela, a partir de uma convergncia de vrios saberes no pode ser tido como coisa privada.

No entanto, preciso ver tambm com outros olhos algumas iniciativas presentes nas experincias da Universidade. Se no verdade que a universidade recuperou, se que no Brasil ela teve, a sua dimenso mais humanstica, tambm no verdade que ela se desobrigou totalmente desta tarefa. Prova disto so as experincias de extenso que estudamos. Com todas as mazelas, com algum rastro de assistencialismo, com necessidade de se firmar no campo poltico, ainda assim, elas mostram que possvel se enveredar por outros caminhos. Ao fazer o levantamento histrico da extenso verificou-se que ela sempre esteve num patamar de menor valor dentre as outras duas funes da universidade e suas atividades foram muitas vezes substitutivas do Estado. Porm, nos ltimos 15 anos este perfil vem sendo alterado. possvel perceber uma preocupao em, cada vez mais, tornar a extenso universitria como parte do processo de formao dos alunos, tcnicos e professores e capaz de interferir na transformao da sociedade onde ela atua. A extenso universitria pelas caractersticas apresentadas atravs dos projetos, tem possibilidade de se concretizar como uma prtica acadmica essencial: se coloca como um espao estratgico para promover prticas integradas entre vrias reas do conhecimento, para isso necessrio criar mecanismos que favoream a aproximao de diferentes sujeitos, favorecendo a multidisciplinaridade; potencializa, atravs do contato de vrios indivduos, o desenvolvimento de uma conscincia cidad e humana e assim a

13

formao de sujeitos de mudana, capazes de se colocarem no mundo com uma postura mais ativa e crtica. A extenso trabalha no sentido de transformao social. No existe receita e depende basicamente de professores e alunos dispostos, de gestes que estimulem a prtica mais integrada, que valorizem o aprender a ser e a conviver. necessrio financiamento sim, so necessrias condies de infra estrutura mnimas para o encontro dos sujeitos das propostas. Ou seja, necessrio um maior compromisso da instituio para melhor efetivao das atividades. Se tarefa da universidade contribuir para a formao do homem ao invs de produzir recurso humano, outros valores devero ser defendidos na instituio. Finalizando, a pesquisa desenvolvida possibilitou um olhar mais atento s atividades denominadas projetos de extenso. Ao se adotar como categoria principal de anlise, a formao dos alunos que se queria emancipadora, este trabalho procurou desvendar um processo de formao que viesse ao encontro da formao mais ampliada e humana que se deseja seja feita na universidade. Este foi o processo que ficou mais evidente nas falas e documentos. Aps o estudo, a esperana ainda permanece pois algumas prticas retm o germe da humanizao, mesmo que ainda presente resqucios da regulao, brigam com seus prprios defeitos, as vezes nem sentidos, mas justificados em aes tidas como cientficas, mas que tentam diminuir a discriminao e a dominao. Vnculos ainda esto sendo criados e quando permanecem ainda algumas brasas acesas possvel reacender o fogo que os manter vivos.Nossas iluses e idias diretoras devero ser reconstrudas, nosso compromisso com o novo deve ser estimulado, nossos valores devero ser rearranjados. Quebrar, refundar um modo de produzir conhecimento que no quantifique nossos valores, que no some, multiplique ou divida nossa idia de sade, que no teime em medir nossas tristezas e nossas alegrias tarefa possvel. Considero que o conhecimento moderno recusou a poesia, a narrativa, as relaes de emoo em prol da razo. preciso que no esqueamos de como inventamos este modo de conhecer que nos dominou para que possamos recriar em cima dele. Temos que compreender criticamente e assumir que podemos fazer diferente e este fazer tambm pode ser valorizado. A universidade uma das instituies que luta por uma defesa de valores. Chegou a hora de

14

perguntar que valores so estes. Temos que comear a pensar para alm do que est estabelecido. Um pensar que leve em considerao o outro. a minha utopia, uma utopia realista, pois se no morreu de tudo, ainda no morreu, est sufocada, desnutrida numa espera com esperana.
Bibliografia Benjamim, Walter, Horkheimer, Max, Adorno, Theodor, Habermas Jurgen; Textos Escolhidos. Tradues de Jos Lins Grnnewald et al. So Paulo: abril cultural, 1980.( Os pensadores) BOTOM, S.P. Extenso universitria: equvocos, exigncias, prioridades e perspectivas para a

universidade. In: FARIA, D.S. (org) Construo Conceitual da Extenso Universitria na Amrica Latina. Braslia: Universidade de Braslia, 2001, p159-175. BUARQUE.C. A aventura da universidade. So Paulo: Ed. UNESP; Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1994. CUNHA,L.S. O mal estar da Universidade: a tenso nos anos 90. Niteri, 2001, 255f. Tese (Doutorado em Educao). Universidade Federal Fluminense. DEMO,P. Educar pela Pesquisa, 4 ed. Campinas: Autores Associados, 2000. Coleo contempornea. FAGUNDES, J. Universidade e compromisso social: extenso, limites e perspectivas. Campinas: Ed UNICAMP, 1986. FARIA, D.S. Construo Conceitual da Extenso Universitria: uma concluso DES-autor-izada. In: FARIA, D.S. (org) Construo Conceitual da Extenso Universitria na Amrica Latina. Braslia: Universidade de Braslia, 2001, p177-185. FRUN NACIONAL DE PR-REITORES DE GRADUAO DAS UNIVERSIDADES BRASILEIRAS. O currculo como expresso do projeto pedaggico: um processo flexvel. Textos das oficinas do ForGRAD. Niteri, 2000. GUIMARES, A.M. M. 55-76. Extenso universitria como reconfigurao de Saberes. In: LEITE,D.

MOROSINI,M. (ORG) Universidade Futurante: produo do ensino e inovao. Campinas: Papirus, 1997, p.

15

MELO NETO, J.F. Extenso Universitria: uma anlise crtica. Joo Pessoa: Editora Universitria/UFPB, 2001. MORIN,E. Os sete saberes necessrios Educao do Futuro. 2 ed. Traduo de: Catarina E. F. da Silva e Jeanne Sawaya. So Paulo: Cortez; Braslia: UNESCO, 2000. NOGUEIRA,M.D.P.(org) Extenso Universitria: diretrizes conceituais e polticas: Documentos Bsicos do Frum Nacional de Pr-Reitores de Extenso das Universidades Pblicas Brasileiras. Belo Horizonte: PROEX/UFMG; Frum, 2000. PIERSON, A. H.C, CORTEGOSO,A. L., ARAJO FILHO, T. Flexibilizao Curricular: experincias e perspectivas in: THIOLLENT, M. et al (org) Extenso universitria : conceitos mtodos e prticas. Rio de Janeiro Universidade Federal do Rio de Janeiro. Sub-reitoria de Desenvolvimento e Extenso, 2003. ROCHA,R.M.G. A construo do Conceito de Extenso Universitria na Amrica Latina. In: FARIA, D.S. (org) Construo Conceitual da Extenso Universitria na Amrica Latina. Braslia: Universidade de Braslia, 2001, p13-29. SANTOS, B.S. Para um novo senso comum: a cincia, o direito e a poltica na transio paradigmtica. 3 ed. So Paulo: Cortez, 2001.v.1: A crtica da Razo indolente: contra o desperdcio da experincia SANTOS, B.S. Pela mo de Alice: o social e o poltico na ps-modernidade. 7. ed. So Paulo: Cortez, 2000. SILVA,M.G.M. Extenso: a face Social da Universidade? Campo Grande: ed UFMS, 2000. SOUZA, A. L. Lima. A Histria da Extenso Universitria. Campinas: Ed. Alnea, 2000, 138 p. TAVARES,M.G.M. Extenso Universitria: novo paradigma de universidade? Macei: EDUFAL, 1997. THIOLLENT, M. ARAJO FILHO, T, SOARES, R.L.S. Metodologia e Experincias em projetos de Extenso (org). Niteri: EdUFF, 2000.

16