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Agnosticismo

No confundir con gnosticismo.

cono popular del agnosticismo.

El agnosticismo (del griego - a-, sin +

gn sis, conocimiento) es aquella

posturafilosfica o personal que, a grandes rasgos, considera inaccesible para el serhumano todo conocimiento de lo divino y de lo que trasciende o va ms all de lo experimentado o experimentable. El agnosticismo es una doctrina basada en observaciones y experiencias, y por lo tanto declara como inaccesible todo fenmeno que escape de laexperimentacin o reproducibilidad. En otras palabras, para un agnstico, el valor de verdad de ciertas afirmaciones (particularmente las metafsicas respecto a la teologa, el ms all, la existencia de Dios, dioses, deidades, o una realidad ltima) es incognoscible o, dependiendo de la variante de agnosticismo, imposible de adquirir su conocimiento debido a la naturaleza subjetiva de la experiencia. En algunas versiones (como el agnosticismo dbil) esta falta de certeza o conocimientos es una postura personal relacionada con el escepticismo. En otras versiones (como elagnosticismo fuerte) se afirma que el conocimiento sobre la existencia o no de seres superiores no slo no ha sido alcanzado sino que es inalcanzable. Finalmentehay versiones (apatesmo) en las cuales se afirma que la existencia o no de seres superiores, no slo no es

conocida sino que es irrelevante. En general, los agnsticos consideran que lasreligiones no son una parte esencial de la condicin humana, pero s de la cultura y de la historiahumana. Quienes profesan el agnosticismo no son necesariamente antirreligiosos, siendo el tipo ideal de agnstico respetuoso con todas las creencias que proceden de una reflexin individual y honesta. El agnstico entiende las creencias sobrenaturalistasslo como una opcin personal de cada individuo, que l no comparte. Los servicios de investigacin demogrfica normalmente incluyen a los agnsticos en la misma categora que los ateos y personas no religiosas, aunque esto puede ser engaoso dependiendo del nmero de agnsticos testas que se identifican primero como agnsticos y en segundo lugar como seguidores de una religin particular. De esta forma, el agnstico no niega la existencia de un dios, pero insiste en que sta no es demostrable o que no se ajusta a los supuestos establecidos en las diversas religiones oficiales.

Mapa porcentual de ateos y agnsticos a nivel mundial (actualizacin del mapa de Zuckerman, 2006).

Contenido
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1 Etimologa 2 Definicin segn Thomas Huxley 3 Variaciones y tipos de agnosticismo 4 Algunas opiniones filosficas

o o o o

4.1 Thomas H. Huxley 4.2 Charles Darwin 4.3 Bertrand Russell 4.4 Agnsticos famosos

5 Vase tambin 6 Notas

[editar]Etimologa
El trmino agnstico fue introducido por el zologo britnico Thomas Henry Huxley (18251895) en 1869 para describir su filosofa que rechaza el gnosticismo, por el cual no rechazaba

slo a ese grupo religioso del primer milenio, sino a todos los grupos que afirman tener un conocimiento oculto o mstico. Los primeros lderes de la Iglesia cristiana utilizaron la palabragriega gnosis (conocimiento) para describir una especie de conocimiento espiritual. El agnosticismo no debe ser confundido con las visiones religiosas que se oponen a la doctrina del nosticismo: g estos son conceptos religiosos que no se relacionan generalmente con el agnosticismo. Huxley utiliz el trmino en un sentido amplio.

[editar]Definicin

segn Thomas Huxley

En su libro Aphorisms and reflections, Henrietta Ann Heathorn Huxley (1825-1915), esposa
1 de Thomas Huxley, recoge mltiples volmenes de notas y ensayos de Huxley, quien acu

el trmino agnosticismo. En dichas notas se encuentra un prrafo donde Thomas Huxley define con claridad lo que significaba el trmino para l:
Agnosticismo, de hecho, no es un credo, sino un mtodo, la esencia en la que se sustenta la aplicacin rigurosa de un solo principio.
2

Y ms adelante en el mismo prrafo:


El principio puede ser expresado positivamente: en asuntos intelectuales, sigue tu razn tan lejos como te lleve, sin importar ninguna otra consideracin. Y negativamente: en asuntos intelectuales, no pretendas que son ciertas las conclusiones que, o no han sido demostradas o directamente no son demostrables. Esto entiendo como significado de la fe agnstica, que si un hombre mantiene completa e incorrupta, no deber sentir vergenza de mirar al universo a la cara, cualquiera que sea el futuro deparado para l.
3

[editar]Variaciones

y tipos de agnosticismo

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El agnstico suele separar las posturas religiosas entre conocer y creer. Para l, una persona religiosa se distingue de una atea por el hecho de que el religioso cree que s y el ateo cree que no. As, el agnstico se aparta de estas posturas indicando que unos y otros (religiosos y ateos) afirman un nivel de conocimiento sobre la realidad superior que l no comparte. En cambio, para el religioso no se puede hacer esta separacin: la afirmacin creo en Dios implica conozco que Dios existe.
Cree que existe al menos un dios Cree que los dioses no existen Cree que los dioses son irrelevantes

No tiene opinin alguna sobre la existencia de los

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Cree que no se puede atesmo atesmo desmo //agnosti ismo apatesmo //agnosti ismo probar su fuerte //agnosti ismo dbil //agnosti ismo fuerte fuerte (no) fuerte fuerte existencia

Cree que las pruebas de (no) apatesmo //desmo existencia son irrelevantes

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existe alg dios, i si ser posible llegar a saberlo

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Cree que se puede probar su (no) existencia, de pero dbil actual ente no se conoce ninguna prueba

atesmo atesmo apatesmo //agnosti ismo fuerte //agnosti ismo dbil //agnosti ismo dbil dbil dbil





  



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[edit ]Al

trabajos de avid ume, especialmente Dialogues Concerning Natural Religion (Dilogos con respecto a la religi n natural), se piensa ue l era agnstico, aunque es un tema que sigue en debate. a posicin agnstica es visible en varios filsofos post antianos, que mantienen que la razn

que pretende ablar de loincondicionado cae en contradiccin, tanto para demostrar la existencia de ios como para negarla.

[editar]Thomas

H. Huxley

uxley,

omas Al a Edison, C arles arwin,Marie Curie y Bertrand Russell. A artir de los

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Thomas Henry Huxley (1825-1895).

Las posturas agnsticas son tan antiguas como el escepticismo filosfico, pero el trmino agnosticismo fue acuado por el bilogo Thomas H. Huxley (abuelo del conocido novelista ingls Aldous Huxley) en una reunin de la Sociedad Metafsica en 1869. En ella defini a los agnsticos como a las personas que niegan tanto el atesmo como el tesmo y que aseguran que no es posible hallar respuesta a la duda metafsica de la existencia de un poder superior o Dios. En una carta a un amigo escribe:
Yo no afirmo ni niego la inmortalidad del hombre. No veo razn para creer en ella pero tampoco tengo ningn medio para desaprobarla. No tengo objeciones a priori a esa doctrina. Nadie que tenga que lidiar da a da con la naturaleza puede meterse en el brete de las dificultades a priori. Dame alguna evidencia que justifique mi creencia en cualquier cosa y yo creer. Y cmo no habra de creer? No sera ms maravilloso que la conservacin de la energa o la indestructibilidad de la materia. [...] No tiene sentido que me hables de analogas y probabilidades. Yo s a qu me refiero cuando digo que creo en la ley de los cuadrados inversos, y no basar mi vida y mis esperanzas en alguna conviccin ms dbil. T. H. Huxley, en carta a harles Kingsley del 23 de septiembre de 1860

Desde entonces el trmino agnstico tambin ha sido usado para d esignar aquella persona que, aunque no considera que sea incognoscible la existencia de Dios, cree que las evidencias a favor y en contra de la existencia de una deidad no resultan concluyentes, por lo que se muestra indecisa sobre el tema.
Por naturaleza tengo la antipata ms grande posible contra el atesmo. Y sin embargo s que yo a pesar de m mismo soy exactamente lo que un cristiano llamara un ateo. No puedo ver ni una sombra de evidencia acerca de que lo desconocido que se

esconde tras los fenmenos del universo tenga algo que ver con nuestra relacin con un Padre que nos ama y nos cuida, como dicen los cristianos. As que con respecto a

recompensa futuros qu voy a objetar yo que me siento compelido a creer en la inmortalidad de lo que llamamos materia y energa y a creer en un inconfundible estado actual de castigos y recompensas por nuestras acciones qu voy a objetar contra esas doctrinas? ame una pizca de evidencia y estoy listo para saltar a tu lado. uxley, en carta a C arles Kingsley del de mayo de

Con respecto al origen del trmino agnstico para describir su actitud, uxley da la siguiente explicacin:
Por eso invent el ttulo que me pareci ms apropiado: agnosticismo. Me vino a la cabeza como la anttesis delgnosticismo que apareci al principio de la istoria de la Iglesia. os gnsticos pretendan saber tanto justamente acerca de las cosas que yo ms ignoro. Para mi gran satisfaccin el trmino tuvo xito. uxley, Ensayos escogidos, pg.

Se considera que el agnosticismo de uxley es una consecuencia natural de las condiciones

intelectuales y filosficas de

, en que la intolerancia religiosa estaba tratando de impedir

los descubrimientos cientficos que parecan chocar contra una lecturaliteral de la Biblia en especial del libro del Gnesis y otras doctrinas cristianas establecidas. Sin embargo el agnosticismo no se debe confundir con el desmo, el pantesmo u otras formas cientficas positivistas de tesmo.
En temas intelectuales, sigue tu razn tanto como puedas, sin tener ningn otro tipo de consideracin. Y negativamente: en temas intelectuales, no finjas que es cierta ninguna conclusin que no haya sido demostrada o sea demostrable. uxley, Agnosticismo,

[editar]Charles

Darwin

los dems dogmas cristianos

como la inmortalidad del alma y el castigo y

En 18 9, cuando harles Darwin estaba escribiendo su autobiografa, le lleg una carta preguntndole si l crea en el dios Yahv, y si el tesmo y la evolucin eran compatibles. l replic que un hombre puede ser un ardiente testa y un evolucionista, citando como ejemplos a h arles Kingsley y Asa Gray; con respecto a l, dijo que nunca haba sido ateo en el sentido de negar la existencia de Dios. Agreg: reo que en general (y ms cuanto ms viejo me hago) aunque no siempre, que agnstico sera una descripcin correcta de mi pensamiento. El jueves 28 de septiembre de 1881 Darwin recibi la visita de dos conocidos ateos:Ludwig Bchner y Edward Aveling. Estaba presente Brodie Innes, un religioso amigo de la familia. Darwin explic sagazmente que el reverendo y yo hemos sido medio amigos por treinta aos. Nunca hemos estado de acuerdo en ningn tema: ms bien nos miramos y cada uno piensa que el otro debe estar muy enfermo. En la charla despus de la cena, Darwin les pregunt a sus invitados: Por qu se hacen llamar ateos?, explicando que l prefera la palabra agnstico. Aveling replic que un agnstico no era sino un ateo elstico, y un ate no era sino o un agnstico agresivo. Darwin respondi: Y por qu tienen que ser tan agresivos?, preguntndose qu iban a ganar imponiendo esas nuevas ideas en la gente, cuando lalibertad de pensamiento estaba ms que bien para las personas educadas, pero si la gente ordinaria estara madura para ello. Aveling respondi que si las revolucionarias verdades de la seleccin natural y sexual hubieran sido confinadas slo para las pocas personas sensatas y l hubiera demorado la publicacin del Origen de las especies, dnde estara el mundo en este momento?. Seguramente su propio ilustrativo ejemplo haba alentado a los librepensadores a proclamar la verdad desde los techos de las casas. Darwin en ese momento acept que el cristianismo no est apoyado en evidencias, pero que l no estaba dispuesto a forzar esa idea en nadie, ya que de hecho yo no abandon el cristianismo hasta que tuve cuarenta aos de edad.

etrato de harles Darwin por Julia Margaret

ameron.

[editar]Bertrand

Russell
Por 7, se considera un manifiesto

El libro del filsofo y matemtico Bertrand Russell premio nobel de iteratura en

qu no soy cristiano, basado en una conferencia que dio en

clsico de la creencia agnstica. El ensayo presenta brevemente las objeciones de Russell a algunos de los argumentos sobre la existencia de ios y del tomo, como herencia extraterrestre y luego presenta una discusin acerca de sus objeciones morales a las enseanzas cristianas. uego les pide a sus lectores que se paren sobre sus dos pies y dirijan una mirada cruda y directa al mundo [...] con una actitud sin miedo y una inteligencia libre. En el otro libro posterior de Russell Soy ateo o agnstico? subtitulado Un ruego de tolerancia ante los nuevos dogmas), l confirma que es un agnstico en el sentido filosfico de que no puede creer la verdad de la existencia o no existencia de ios. Sin embargo en el mismo ensayo admite que la manera ms clara de presentarse ante una audiencia no filosfica sera como ateo.

AGNOSTICISMO
-Padre Jordi Rivero Ver tambin: Dios existe? Agnosticismo es la posicin que limita el conocimiento a la experiencia sensual o emprica verificable. Rechaza la posibilidad de conocimiento sobrenatural y por lo tanto la posibilidad de saber si Dios existe. Es diferente del atesmo El filsofo Kant (1724 -1804) prepar el camino a la popularizacin de esta posicin pero la palabra "agnosticismo" es de T.H.. Huxley (1869) para quien signific el rechazo de la metafsica. Agnosticismo no es lo mismo que atesmo (negacin de la existencia de Dios). Su premisa es que no se puede saber si existe o no. Por eso rechaza cualquier pronunciamiento a favor o en contra de la existencia de Dios. Algunos cristianos, paradjicamente, toman una posicin que parte de los mismos principios del agnosticismo. Como los agnsticos, creen que la existencia de Dios no se puede conocer por la razn y que por lo tanto la fe es irracional. Pero deciden dar un total "salto en fe" (irracional). Por eso rechazan la apologtica (el uso de argumentos razonables para explicar y defender la fe). Pretenden creer por la "fe sola", sin ninguna asistencia de la razn. Para ellos la razn es mas bien un obstculo a la fe. El Concilio Vaticano I (1869-1870), reafirm la posicin catlica: La existencia de Dios se puede conocer por el uso de la sola razn natural. La razn es un don

natural de Dios por el cual El nos ayuda a conocer su existencia. (Cf. Sabidura 13; Romanos 1:20). La bsqueda y el conocimiento de la existencia de Dios descubierta por la razn nos disponen a recibir la Revelacin divina, necesaria para conocer la esencia de Dios (quin es Dios). Segn el Catecismo, el agnosticismo es una ofensa contra el Primer Mandamiento

El agnosticismo en el Catecismo
2127 El agnosticismo reviste varias formas. En ciertos casos, el agnstico se resiste a negar a Dios; al contrario, postula la existencia de un ser trascendente que no podra revelarse y del que nadie podra decir nada. En otros casos, el agnstico no se pronuncia sobre la existencia de Dios, manifestando que es imposible probarla e incluso afirmarla o negarla. 2128 El agnosticismo puede contener a veces una cierta bsqueda de Dios, pero puede igualmente representar un indiferentismo, una huida ante la cuestin ltima de la existencia, y una pereza de la conciencia moral. El agnosticismo equivale con mucha frecuencia a un atesmo prctico. Ver: Encclica Fe y Razn de Juan Pablo II.

Un agnstico nos escribe:


Hola Padre, mi nombre es ______, tengo 19 aos. El motivo por el cual le escribo es porque investigando sobre la ouija, llegue a ver su pgina, y le los testimonios de la gente que sufri por este juego y sus respuestas, lo que me provoc escribirle no es el juego, sino las respuestas que usted da a l as personas que no encuentran un camino o solucin a sus dudas, y yo tengo muchas. Soy estudiante de Astronoma, dedico mi vida a la ciencia y no creo en nada que no puedo ver o comprobar. Cuando nac fui bautizada, mi familia es catlica, pero nunca me inculcaron la religin, no voy a la Iglesia y siempre fui a colegios catlicos, a la edad de 10 aos tom la primera comunin, para mi no fue ms que algo como una obligacin y lo tom muy a la ligera, a los 10 aos no se es muy consciente de lo que signifi ca eso. Con el tiempo fui cuestionndome mucho la existencia de un Dios y mientras crec y descubr mi pasin por la ciencia y explicar todo lo que ocurre a mi alrededor perd la poca fe que tenia y me di cuenta de que no creo en Dios, o al menos no s si existe y nunca lo voy a saber, nunca lo vi presente en mi vida y todava no lo veo. Habl con muchos catequistas de mi colegio y les coment mis dudas, pero nadie pudo convencerme o abrir mis ojos y es el da de hoy que sigo pensando igual y cuanto ms hab lo del tema, ms dudo. El problema no es que niego a Dios, no soy atea, sino que no estoy segura de su existencia y no encuentro manera de sacarme las dudas. A mi alrededor tengo mucha gente que cree en Dios y que es fiel a la religin catlica, y al verlos no entiendo qu los mueve, yo no soy una persona egosta, ayudo a los dems dentro de lo que me es posible, pienso en el prjimo y no hago mal a nadie, mi vida sera como la de un buen cristiano, slo que no creo en Dios y tengo miedo de equivocarme en mi forma de pensar, por eso investigo y hablo sobre mis dudas, pero nada logra convencerme de que estoy equivocada y no puedo creer en algo que no soy capaz de ver o de probar. S que no soy la nica que siente esto, pero no estoy tranquila, vivo en la duda y eso es algo espantoso. Me gustara que me responda y me de su opinin o su consejo, lo necesito mucho, no me pida que rece o algo as, porque sera hipcrita de mi parte hacerlo, slo

necesito algo para creer o no creer, pero estar segura. No piense que busco una salida fcil, s muy bien que la respuesta a mis preguntas debera encontrarla en m, pero llevo muchos aos buscando y no consigo nada. Espero que dentro de sus posibilidades encuentre las palabras correctas para mi, al leer sus respuestas vi a una persona que sabe hablar con la gente y por eso acud a usted. Desde ya le agradezco mucho su tiempo y espero recibir una respuesta. Lo saluda atentamente, ___________ RESPUESTA Estimada _____: Dios te bendiga. Primero es importante aclarar que NO existe verdadero conflicto entre ciencia y religin. Digo "verdadero" porque muchos crean ese conflicto falsamente. La Iglesia siempre a promovido las ciencias. Dios nos ha dado inteligencia para que descubramos las maravillas de la creacin y las utilicemos para el bien. No nos hizo robots sino hijos libres, capaces de cooperar con El haciendo un mundo mejor. El conflicto ocurre cuando se quiere utilizar la ciencia contra los derechos del hombre o cuando se quiere utilizar la religin para detener el buen uso de la ciencia. Infinidad de cientficos, tanto astrnomos como de otras ciencias, son creyentes. Incluso el famoso Galileo fue creyente y muri creyente. El penoso caso de su conflicto con la Iglesia, por el que el Papa ha pedido perdn no refleja la realidad de la relacin entre fe y ciencia.(Sobre este tema ver:Galileo). A mi tambin me gusta mucho la ciencia. Por eso estudiaba ingeniera cuando Dios me llam al sacerdocio. Ver tambin: Encclica Fe y Razn de Juan Pablo II) La razn es capaz de descubrir que hay un orden maravilloso en la creacin (el cual habrs descubierto ya en la astronoma). En ella descubrimos orden, belleza, funcionalidad, poder, maravilla.... El universo se despliega ante nosotros cada vez con mas sorpresas que el hombre no termina de penetrar pues siempre hay mas y mas, nuevas estrellas, mas maravilla.... Todos los cientficos de toda la historia puestos juntos no abarcan semejante maravilla. Esta realidad nos invita a comprender nuestra pequeez y la grandeza que nos supera. Que diremos entonces, que todo se cre solo, por pura casualidad?, absurdo!. Mas bien todo nos indica que hay un creador. Reconocer que exista un ser superior a nosotros, infinitamente sabio y poderoso que cre y gua todas las cosas es perfectamente razonable, al menos si somos humildes. Ejemplo: Si veo una computadora, puedo aceptar que alguien mas inteligente que yo la haya inventado. Puede que con el tiempo yo vaya entendiendo como la hizo y admirar entonces aun mas su genio, pero sera irrazonable pensar que la computadora se hizo sola. La misma ciencia nos ensea, segn la ley de entropa, que todo tiende al desorden, al caos, si no lo sostiene y gua una fuerza superior. Nada se ordena solo, nada se disea solo. Que decir entonces de la creacin del universo? En este caso se manifiesta una autor infinitamente sabio y poderoso. Cuanto mas estudio mas me maravillo del creador, quien es la plenitud de ese orden, belleza... maravilla, en otras palabras: Dios. Me dices que te resistes a creer en aquello que no puedes ver . Sin embargo esa posicin, es de verdad cientfica?. Sabrs que gran parte de los descubrimientos comenzaron por una intuicin, a veces por un accidente. Se plantea despus una hiptesis en torno a la cual se investiga. Mas tarde puede que

se llegue a comprobar. Pero la verdad no comenz a existir con la prueba. La prueba solo abri el camino para tener certeza de la verdad. Tambin nuestro encuentro con Dios comienza con una intuicin que El planta en nuestro corazn y se requiere un proceso de bsqueda y verificacin. Creo que esta bsqueda ya ha comenzado en tu corazn. Pero como verificar en este caso? Hay verdades que trascienden a la fsica y los sentidos y no se pueden someter al laboratorio. Has visto el amor, el perdn, la paz? Son estas realidades espirituales inferiores o superiores a las cosas materiales? Los sentidos nos dan pistas. Podemos ver, por ejemplo, en los rostros, cuando en un hogar hay amor. Pero lo que vemos no es mas que un reflejo. La verdad espiritual es mucho mayor que los sentidos. No todas las estrellas se ven a simple vista y se necesitan telescopios de diferentes grados. Igualmente has de aprender los medios apropiados para buscar a Dios. Hay que saber que "telescopios" usar. Los mtodos son diferentes pero no menos rigurosos. No es cuestin de creer por creer. El encuentro con la verdad se verifica a travs de un proceso en el que se constatan los frutos, experimentamos en nuestros corazones la fuerza del amor, perdn, justicia y paz. Tu dices: "yo no soy una persona egosta, ayudo a los dems dentro de lo que me es posible, pienso en el prjimo y no hago mal a nadie, mi vida sera como la de un buen cristiano". Como sabes que eres buena, que existe la bondad, que es bueno pensar en el prjimo, que no debemos hacer mal? Estos valores universales Dios los ha puesto en nuestros corazones. Cuando los vemos en prctica nos dam os cuenta que ah esta el bien. Igualmente cuando leemos los Evangelios nuestro corazn puede verificar que ah est el sumo bien. Los sabios creyentes, como los magos de oriente, buscan a Dios en las estrellas. Muy bien! Experimentan un gran gozo en l o que descubren. Muy bien! Pero no pueden quedarse solo mirando hacia arriba. Hay entonces que llegar hasta las ltimas consecuencias de lo que nuestro corazn ha encontrado. Dios se ha manifestado. No podemos exigirle a Dios mas pruebas segn nuestro antojo. El ha dado ya las necesarias.Pero para reconocerlo se requiere una virtud indispensable: la humildad. Permtele a Dios que te sorprenda, como a los reyes magos. Las estrellas te guiarn hacia Dios pero llegar el momento en que tendrs que bajar la cabeza y descubrir, como ellos, que aquel que cre las estrellas y est muy por encima de ellas, nos am tanto que se hizo nio y se confi en los brazos de Su Madre, Mara, precisamente para llegar a nosotros en forma visible, sin que Su infinita majestad nos parezca obstculo. Ante tanto amor, el humilde se maravilla, pero el soberbio aun objetar diciendo: "Como puede Dios ser un pequeo beb ?". Me dices que no te pida que reces porque no tienes fe. Pero s veo que tienes anhelo por la verdad. Estas buscando. Eso vale. Pdele entonces a Dios que te de fe. No puedes conocer a nadie con quien rehsas hablar. Habla con Dios con sinceridad, desde tu realidad. Dile que quieres conocerle. Escchale. Toma el Evangelio, lee despacio, meditando la vida de Jess. Vers que tu corazn encontrar una luz superior a las estrellas: Su amor infinito por nosotros, amor que no cabe en la probeta del laboratorio ni en los confines del universo, pero que nuestro corazn anhela porque fue creado para El. La fe es un don que Dios quiere darte. Tu carta es seal de la inquietud de tu corazn. La ciencia tiene su importancia pero no lo es todo. Para pensar dependemos de nuestro cerebro que es parte de la naturaleza. Dependemos adems de las leyes y lmites que rigen la naturaleza. No digo esto para quitar mrito a los cientficos. Al contrario, creo que tienen un papel importante que jugar en el avance de la humanidad. Pero el hombre debe ser capaz de reconocer que est ante fenmenos que le superan. Debemos seguir abriendo horizontes con la ciencia, pero al mismo tiempo el corazn busca razones mas all. La ciencia nos ensea "como funcionan"

muchas cosas pero no explica el "por qu" de ellas ni tampoco de nuestra existencia, del amor, de la muerte... Por que existen esas estrellas?, Por qu es malo hacer experimentos con seres humanos? La ciencia no puede "ver" ni responder. Sin embargo el hombre puede descubrir en su corazn la respuesta. El hombre descubre que toda la ciencia necesita ser analizada segn los requisitos del amor. Pues bien ese amor es Dios. As, venciendo la falsa dicotoma entre ciencia y religin, comprendiendo que mas bien son dos caminos vlidos y complementarios hacia el encuentro con Dios, podrs encontrar a Nuestro Padre. Pero recuerda, se requiere humildad.

Como decirle a mis padres que soy agnstico?


Toda mi familia es catlica. Como les digo que soy agnstico ? No me parece correcto seguir fingiendo. No quiero herir a mis padres, por eso quisiera me ayudara RESPUESTA Estimado hermano: Si padecieras un mal del cuerpo, te veras obligado a decrselo a tus padres. No hay remedio. Pero para los males del alma si lo hay. Antes de hablar con tus padres cuestinate sobre tu actitud. Dices que eres agnstico. Eso significa que no sabes si Dios existe. Quieres conocerlo? La fe no es ciega sino que parte de la razn. Es una respuesta a las manifestaciones de Dios. Lo que hace falta entonces es atender a esas manifestaciones. Observa la creacin: su orden, su belleza, su funcionamiento, su inmensa complejidad en infinidad de detalles. Si observas todo esto con un corazn abierto y humilde, surgir en ti la capacidad de maravillarte. Entonces viene la pregunta. Quin es el autor de tanta maravilla? La razn nos indica que semejante perfeccin no puede atribuirse al azar. Adems, el hecho de que puedas pensar y cuestionarte sobre la existencia de Dios ya indica su existencia. Pues sabes muy bien que ni tu ni ninguna otra criatura te ha dado esa facultad. Tus padres fueron tan solo instrumentos pero por si mismos son incapaces de construir un cerebro. Quizs hallan muchas preguntas en tu mente. Los designios de Dios son inescrutables. Pero eso no es razn de dudar de su existencia. Si tus padres conocen a Dios y le aman ser sin duda muy doloroso para ellos saber que eres agnstico. Quien ama sufre los males del amado y no hay mal peor que perder la fe. Pero el problema principal no es como reaccionen tus padres sino tu realidad en si misma: No sabes que Dios existe. Pero si te interesa buscarlo, si deseas en tu corazn salir de esa incertidumbre, entonces explcalo de esa forma. Diles que estas pasando una crisis de fe. Muchos santos han pasado por esa experiencia. Pero si el caso es que has cerrado tu corazn a la bsqueda de Dios, no hay forma buena de proceder en ese camino. Si tus padres comprenden la desgracia de esa posicin, les doler mucho saberlo.

Padre Jordi Rivero