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Beth Brait e Maria Ins Batista Campos Para entrar na nossa experincia (experincia social, inclusive) esses significados, quaisquer que eles sejam, devem receber uma expresso espao-temporal qualquer, ou seja, uma forma sgnica audvel e visvel por ns (um hierglifo, uma frmula matemtica, uma expresso verbal e lingustica, um desenho, etc.). Sem esta expresso espao-temporal impossvel at mesmo a reflexo mais abstrata. Consequentemente, qualquer interveno na esfera dos significados s se realiza atravs da porta dos cronotopos. Bakhtin Quantos vus, que escondem a face do ser mais prximo, no precisamos [...] levantar, vus depositados nele pelas casualidades de nossas reaes, de nosso relacionamento com ele e pelas situaes da vida, para ver-lhe o rosto em sua verdade e seu todo. Bakhtin

Compreender o que se denomina pensamento bakhtiniano significa percorrer um caminho que envolve no apenas o indivduo Bakhtin, mas um conjunto de intelectuais, cientistas e artistas que, especialmente nas dcadas de 1920 e 1930, dialogaram em diferentes espaos polticos, sociais e culturais. Sendo um homem de seu tempo, no produziu sozinho nem esteve excludo das circunstncias benficas e malficas de um longo perodo compreendido entre as dcadas de 1920 e 1970.

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inegvel que a recepo desse pensamento, ou a transmisso como denominam de forma pertinente alguns estudiosos,1 passou e continua passando por vicissitudes que implicam cuidados, reflexes gerais e pontuais, ausncia de ingenuidade e/ou excesso de pragmatismo. A circulao dos trabalhos de Mikhail Bakhtin e o Crculo, como num jogo de espelhos, aumenta, diminui, distorce aspectos essenciais sua compreenso, muitas vezes refratando mais do que refletindo. Vrios fatores, ao longo dessa conturbada e polmica histria, testemunham essas perspectivas. Dentre elas, podem ser destacadas: a disputa em torno das assinaturas, a presena de vrios participantes no Crculo e a origem, diversidade e particularidade das tradues. A questo das assinaturas e da composio do Crculo tem variado do extremo da negao intelectual de V. N. Voloshinov (1895-1936),2 P. Medvedev (1892-1938), I. Kanaev (1893-1983),3 M. Kagan (1889-1937), L. Pumpianskii (1891-1940), M. Yudina (1899-1970), K. Vaguinov (1899-1934), I. Sollertinski (1902-1944), B. Zubakin (1894-1937) s dvidas em torno da autenticidade de determinadas ideias e conceitos considerados genuinamente bakhtinianos. Essa dimenso pode ser verificada em diferentes momentos, sempre dialogando com contextos polticos, sociais, acadmicos, nos quais os trabalhos foram e vm sendo conhecidos e divulgados. Isso diz respeito s tradues, recuperao e organizao de anotaes contidas em cadernos de notas preservados em arquivo e publicao de originais.4 As tradues, em sua maioria, devem ser olhadas a partir de sua origem. Nelas pode acontecer a incluso de conceitos estranhos ao conjunto dos trabalhos do Crculo, como intertextualidade, ou deslizamentos, redues, adaptaes e expanses da significao de determinados termos-chave como heteroglossia, dialogismo, polifonia, gneros do discurso, entre outros. No Brasil, pas em que Bakhtin e o Crculo tm forte penetrao desde os anos 1980, as tradues, feitas em sua maioria a partir do francs e mais recentemente do russo, contribuem igualmente para uma polifonia criativa e transgressora em torno desses e de outros conceitos. Levando em conta essa complexa realidade, assim como a natureza deste livro Bakhtin e o Crculo , este captulo tem por objetivo apresentar os espaos que abrigam os intelectuais do Crculo e suas preocupaes, delineando um mapa bibliogrfico que auxilia os leitores a visualizar um inconcluso traado. Sem a pretenso de esgotar fronteiras, as informaes aqui selecionadas se completam com os demais textos desta obra. 17

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Comeo da histria: 1889 a 1917

Recuperar Bakhtin e o Crculo implica uma longa viagem. Comea na Rssia czarista do final do sculo xix e comeo do xx. Em seguida, adentra a Rssia sovitica (urss) visualizada em trs perodos. O primeiro, de 1917 a 1953, demarcado entre a Revoluo Russa e a morte de Joseph Stalin. O segundo, de 1953 a 1991, uma ampla paisagem da urss governada por Nikita Khruschev (1953-1964), Leonid Brejnev (1964-1982), Iuri Andropov (1983-1984), Konstantin Chernenko (1984-1985), Mikhail Gorbachev (1985-1991). O terceiro, a partir da eleio de Boris Eltsine, presidente da Repblica da Rssia. Quando os membros do futuro Crculo nasceram, no final do sculo xix e comeo do xx, o czarismo estava em seus estertores e a Rssia vivia um perodo de instabilidade e descrdito do poder czarista. Alexandre iii, que governou o pas de 1881 a 1894, mantinha em descompasso a populao, que oscilava da extrema riqueza os nobres , pobreza absoluta os operrios e camponeses. Nicolau ii Romanov (1894-1917), ltimo czar, enfrentou em 1905 um movimento de operrios em So Petersburgo, o qual, reprimido violentamente, ficou conhecido como Domingo Sangrento. A partir da, formaram-se os sovietes.5 A instabilidade e a pobreza tiveram como consequncia a continuidade e o crescimento do movimento popular que culminou com a Revoluo de Fevereiro de 1917, pondo fim a quatro sculos de domnio czarista. Em outubro do mesmo ano, os bolcheviques,6 liderados por Lnin (Vladimir Ilitch Ulianov) e Leon Trotski assumiram o poder e criaram o Partido Comunista, primeiro passo para a formao da urss. Se esse contexto poltico importante para localizar o comeo da histria que envolve os membros do Crculo, o geogrfico tambm o . Nevel, Vilnius, So Petersburgo, Vitebsk e Orel so as cidades de nascimento deles. Tomando como ponto de referncia a capital Moscou, e considerando que Vilnius a mais distante, aproximadamente 787 quilmetros, e Orel, a mais prxima, 323 quilmetros, tem-se uma noo do primeiro mapa que os abriga. O mais velho deles, o filsofo Matvei Isaevich Kagan (1889) e a pianista e professora Maria Veniaminovna Yudina (1899) nasceram em Nevel. Em Vilnius, nasceu Lev Vasilievich Pumpianskii (1891), professor da Faculdade de Histria e Filologia da Universidade de So Petersburgo. Em So Petersburgo nasceram vrios membros do Crculo: o jornalista literrio Pavel Nikolaevich Medvedev (1892), o bilogo, filsofo e historiador da cincia Ivan Ivanovich 18

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Kanaev (1893), o poeta e escultor Boris Mikhailovitch Zubakin (1894), Valentin Nikolaevich Voloschinov (1895), ps-graduado no Instituto de Literaturas e Lnguas Ocidentais e Orientais (iliazv), e Konstantin K. Vaguinov (1899), poeta influenciado por Baudelaire e pelos cubo-futuristas, cujo poema Deux minces oreillers... retrata uma certa atmosfera do Crculo bakhtiniano.7 O mais conhecido dos membros do Crculo, Mikhail Mikhailovitch Bakhtin, nasceu em Orel (Oriol), em 1895, a aproximadamente 323 quilmetros de Moscou. O mais jovem, Ivan Ivanovich Sollertinski, msico, crtico e professor de histria do teatro, nasceu em Vitebsk, em 1902. No cabendo aqui biografias detalhadas, embora haja muitos estudos sobre eles,8 Mikhail Bakhtin ser a figura focalizada nos trilhos do trem que leva ao incio dos grandes encontros entre eles.

Primeiras Paradas: orel, Vilnius, odessa e so Petersburgo

Deixando sua cidade natal, Orel, em 1905, Bakhtin vai para Vilnius, capital da Litunia, realiza parte de seus estudos secundrios e l reside at 1911/12. A cidade, uma colnia governada por russos, tinha o russo e a religio ortodoxa como instituies oficiais, mas a populao, constituda em sua maioria por poloneses e lituanos, era catlica, hostil aos russos ortodoxos. Havia tambm muitos judeus, parte dos quais falavam idiche. Dadas essas condies, Bakhtin vivenciou o pluralismo lingustico e cultural, que mais tarde se transformaria em uma de suas preocupaes centrais, aflorando teoricamente como polifonia, heteroglossia, plurilinguismo, dialogismo. Era uma poca de turbulncias de movimentos polticos, estticos e religiosos que prenunciavam a Revoluo de 1917. Liam-se precocemente Karl Marx e Friedrich Engels, entoavam-se hinos revolucionrios, discutiam-se Nietzsche, Baudelaire, Wagner e Da Vinci. Havia um forte envolvimento com o movimento simbolista, cujos principais representantes eram Viatcheslv Ivanov (1866-1949), Andri Bili (1880-1934), Aleksandr A. Blok (1880-1921), Dimitri S. Merejkvski (1866-1941). Esse cenrio, de intensas leituras e interesses diversificados, influenciou o desenvolvimento das reflexes bakhtinianas. Em seguida, Bakhtin chega a Odessa, cidade porturia da Ucrnia, localizada no mar Negro, que naquela poca j era cosmopolita, com grande variedade cultural e lingustica. A permaneceu durante o ano de 1913, leu o filsofo 19

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Martin Buber e inscreveu-se na universidade. Em 1914, transfere-se para So Petersburgo, capital czarista, e continua seus estudos superiores na Universidade de So Petersburgo,9 no Departamento de Estudos Clssicos da Faculdade Filolgico-Histrica. Tadeusz Zielnski, professor de Filologia Clssica, exerceu forte influncia sobre o modo de Bakhtin enfrentar a literatura e a questo dos gneros. Esse um momento de grande desenvolvimento intelectual e contato com os movimentos de vanguarda que comeavam a aparecer.

estao neVel: seminrio Kantiano

Em 1918, Bakhtin passa a residir em Nevel, cidadezinha da Rssia Ocidental, a 765 km de Moscou, onde leciona Histria, Sociologia e Russo em diferentes escolas e participa ativamente da vida cultural. o momento da formao do Primeiro Crculo, denominado Seminrio Kantiano ou Crculo de Nevel. Os participantes desse Crculo so: Matvei Kagan, Lev Pumpianskii, Maria Yudina, Valentin Voloshinov, Bris Mikhailovitch Zubkin, Mikhail Tubianski, Ana Sergueivna. Os membros do grupo tinham em comum uma paixo pela filosofia e pelo debate de ideias [...] discutiam dos antigos gregos at Kant e Hegel, ou mesmo textos contemporneos.10 Politicamente, essa poca caracteriza-se pelo domnio dos bolcheviques que dissolveram a Assembleia Constituinte, criaram o Exrcito Vermelho, transformaram o Partido Bolchevique em Partido Comunista da Rssia, promulgaram a primeira Constituio sovitica. Muitos intelectuais, incluindo os do Crculo, envolveram-se com o clima da Revoluo e participaram ativamente da vida cultural. Nesse ano, a capital, ento So Petersburgo, foi transferida para Moscou. Em 1919 Bakhtin publicou, na revista Deniskosstva (O dia da arte), nmeros 3 e 4, o artigo intitulado Arte e responsabilidade, s republicado na dcada de 1970.11 Existem vrias tradues: espanhol, 1982; ingls, 1986; portugus, 2003.

Prxima Parada: VitebsK

No final de 1920, membros do Crculo comeam a deslocar-se para a vanguardista Vitebsk, cidade natal do pintor Marc Chagall, situada a aproxi20

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madamente a quinhentos quilmetros de Moscou e a cem quilmetros ao sul de Nevel. Vivia-se ali, como em toda a urss, a expanso da educao superior e das instituies culturais, a proeminncia dos formalistas, a criao de universidades nas provncias. Esse cenrio inclui tambm o caos provocado pela guerra civil, pela escassez de suprimentos, pela interveno de potncias estrangeiras e pelas tentativas de criao de associaes de proteo aos intelectuais. Depois que outros membros do Crculo j haviam se transferido, Bakhtin vai para l, onde ensina Literatura, no Instituto Pedaggico, e Histria e Filosofia da Msica, no Conservatrio de Vitebsk. Recomeam as reunies do Crculo, que contava com os mesmos membros e ainda mais Pavel Medvedev. Bakhtin casa-se com Elena Okolovitch e d continuidade ao grande projeto, iniciado em Nevel, sobre A arquitetnica da responsabilidade, do qual restam os importantes fragmentos: O autor e o heri12 e Por uma filosofia do ato.13 Nessa poca aconteceram as primeiras menes a um livro sobre Dostoivski.14 Tambm o momento da escrita de Autor e heri na atividade esttica15 e O problema do contedo, do material e da forma na arte verbal.16 Nesse momento Kagan escreve No curso da histria: a partir dos problemas da histria da filosofia e Paul Natorp e a crise da cultura; Pumpianskii redige Dostoivski e a Antiguidade e Gogol; Zubakin, O riso e a seriedade e Sobre o legado literrio de Dostoivski; e Medvedev escreve O pathos criativo de Aleksandr Blok.

o trem segue Para leningrado

De 1924 a 1929, o Crculo, acrescido de Kanaev, Zalieski, Vaguinov, Kliouev e Tubianski, encontra-se em Leningrado, margem do rio Niev, a 700 quilmetros de Moscou, travando uma longa batalha pela sobrevivncia, ministrando cursos particulares sem vnculos institucionais. Nessa terceira fase do Crculo, que pode ser considerada uma verso leningradense da Escola de Nevel e do Seminrio Kantiano, eles discutem a importncia da filosofia da linguagem na psicologia, filosofia e potica. Resultam desses estudos quatro obras fundamentais para a compreenso do pensamento bakhtiniano: O freudismo: um esboo crtico (1927), assinado Voloshinov; O mtodo formal nos estudos literrios: introduo crtica a uma potica sociolgica (1928), assinado Medvedev; Marxismo e filosofia da linguagem: problemas fundamentais do mtodo sociolgico na cincia da linguagem (1929), assinado Voloshinov, e Problemas da obra de Dostoivski (1929), de Bakhtin. 21

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Alm dessas obras, h vrios artigos que atestam a efervescncia intelectual do Crculo: O mtodo formal ou o salierismo erudito, Medvedev (1924); Hereditariedade: uma introduo para no especialistas, Kanaev (1925); Para alm do social: sobre o freudismo, Voloshinov (1925); A palavra na vida e a palavra na poesia, Voloshinov (1926); O vitalismo contemporneo, Kanaev (1926); Sociologismo sem sociologia, Medvedev (1926); O drama e poemas narrativos: Aleksandr Blok (1928) e Pushkin: um ensaio histrico literrio, Pumpianskii (1928); As ltimas tendncias do pensamento lingustico no Ocidente, Voloshinov (1928). Encontram-se, ainda, inmeras palestras dos vrios participantes, sobre literatura russa, potica sociolgica, escritores, dramaturgos e poetas, incluindo Maiakvski, Turgniev, entre muitos outros. A produtividade compreendida entre 1924 e 1929, independentemente das assinaturas, aponta para discusses e concepes do Crculo que dialogam com formalistas, marxistas ortodoxos, idelogos, psiclogos e psicanalistas, a partir de um lugar em que a polmica, sem ser destrutiva, constri novos lugares epistemolgicos. A potica sociolgica, a resposta a teorias freudianas e o enfrentamento dos formalistas constituem formas de construo de uma filosofia da linguagem e da cultura, inaugurando uma concepo nova ao confrontar os estudos da linguagem, quer literria, cotidiana, visual, musical, corporal, cientfica. Os textos e fragmentos produzidos posteriormente confirmam essa matriz inovadora dos anos 1920 e a concepo dialgica (tica e esttica) da natureza humana que guiar os escritos bakhtinianos. Bakhtin foi preso em 24 de dezembro de 1928, muito mais por seu vnculo com a tradio ortodoxa por sua ligao com a Ressurreio, organizao religiosa no oficial que por suas posies polticas. Devido ao agravamento da osteomielite, foi hospitalizado em 1929. O exlio em Kustanai, em 1930, coincide com o momento em que o Crculo se dispersa e seus membros seguem diferentes destinos: Voloshinov, Medvedev, Sollertinsk, Kanaev e Pumpianskii permanecem em Leningrado, lecionando em diferentes lugares. Zubakin foi preso e exilado no norte da Rssia. Iudina demitida do conservatrio de Leningrado e vai atuar como professora Gergia.

rede interromPida
Em 1930, Bakhtin chega a Kustanai, no Cazaquisto, distante de Moscou aproximadamente trs mil quilmetros. Era uma regio rida, agrcola, com tempera22

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turas abaixo de 18C durante o inverno, que recebeu milhes de exilados da Unio Sovitica, duplicando a populao entre 1926 e 1939. Nessa cidade, com uma vida cultural muito restrita, Bakhtin, proibido de ensinar em escolas oficiais, trabalhou como economista contbil e leu livros enviados de Leningrado pelo amigo Kanaev. Nos seis anos passados em Kustanai, o principal trabalho produzido foi O discurso no romance (1934-1935), publicado somente em 1975.17 A permaneceu at 1936, ainda que sua pena tivesse chegado ao fim em 1934. Nessa poca, morre Vaguinov; Voloshinov contrai tuberculose e morre no sanatrio dois anos mais tarde, deixando incompleta uma traduo do primeiro volume de Ernest Cassirer, A filosofia das formas simblicas, considerado um trabalho fundamental para o Crculo. Enquanto isso...

o trem aPita s margens do Volga

Em 1936, Bakhtin recebe permisso para passar frias em Leningrado e aproveita para ir ao reencontro de Yudina, Kagan, Medvedev e Zaliski, velhos companheiros, em Moscou. L conversa sobre a possibilidade de um emprego e, pouco depois, Medvedev o indica para atuar como professor de Literatura no Instituto Pedaggico. Em 1937, Bakhtin chega a Saransk, capital da Repblica Autnoma da Mordvia, a 320 quilmetros de Moscou, situada s margens do rio Volga, onde, antes da Revoluo de 1917, somente 13% da populao era alfabetizada. Alm de professor de Literatura, Bakhtin atuou como alfabetizador, trabalhou em O romance de educao e sua importncia na histria do realismo18 e, provavelmente, iniciou o texto sobre o Formas do tempo e do cronotopo. Seu amigo Kagan morre de angina em 1937.

Paradas na Periferia: saVeloVo e Kimry

Em 1937, poca do Grande Expurgo vivido pela Rssia, Bakhtin obrigado a pedir demisso do Instituto Pedaggico de Saransk. No outono do mesmo ano, o casal Bakhtin vai morar em Savelovo, pequeno centro ferrovirio junto ao rio Volga, nas cercanias de Moscou. Apesar das muitas dificuldades, falta de emprego e amputao da perna em fevereiro de 1938, essa uma fase produtiva para Bakhtin. Seus trabalhos 23

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relacionados teoria do romance incluem: Da pr-histria do discurso romanesco (1936-1938), Formas do tempo e do cronotopo no romance: ensaios de potica histrica (1937-1938), Rabelais na histria do realismo (1940), primeira verso da tese, Rabelais e Ggol: arte e discurso e cultura cmica popular (1940); verbete Stira para a Enciclopdia literria, que nunca foi publicado (1940). Tambm, nesse ano, escreve resenhas crticas para sobreviver, e profere a conferncia sobre O discurso no romance. No ano seguinte, 1941, escreve Epos e romance (sobre a metodologia do estudo do romance). Medvedev foi executado em julho de 1938 e Pumpianskii morre de cncer em 1940. Em junho de 1941, a Rssia entra na Segunda Grande Guerra e Bakhtin vai para Kimry, cidade manufatureira situada s margens do Volga, a mais ou menos cem quilmetros de Moscou, conhecida pela produo de calados, e trabalha em vrias escolas. Em 1943, Tubianski morre nos campos de concetrao e Solertinski, em 1944, morre de um ataque do corao. No final da guerra, volta para Saransk.

o trem retorna a saransK

Ao voltar ao Instituto Pedaggico de Saransk, em 1945, atua como professor e promovido, logo em seguida, a chefe do Departamento de Literatura Geral. Nesse momento, profere palestras como A linguagem e o estilo das obras literrias luz dos estudos lingusticos de Joseph Stalin e Problemas do ensino de literatura. Volta-se para seu trabalho sobre Rabelais e defende a tese no Instituto Gorki de Literatura, em Moscou, no final de 1946, recebendo o ttulo de candidato a doutor em 1952. Na dcada de 1950, a situao de Bakhtin melhora: dirige a Ctedra de Literatura Russa e Estrangeira na Universidade de Saransk e escreve o ensaio Os gneros do discurso. Em 1957, redescoberto pelos ento estudantes V. Kozhinov, S. Bocharov e G. Gachev, e ministra muitas aulas particulares. Na dcada de 1960, aposenta-se, trabalha na reedio de Problemas da obra de Dostoivski,19 que sai em 1963 com o ttulo Problemas da potica de Dostoivski e publica A cultura popular na Idade Mdia e no Renascimento: o contexto de Rabelais, em 1965. Em 1969, deixa Saransk, no momento do degelo sovitico, sob o regime de Kruschev. 24

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terminal mosCou
Em 1969, devido ao agravamento de seu estado de sade, Bakhtin transferido, inicialmente, para um hospital do Kremlin, em Moscou, e em seguida colocado num asilo em Grivno. Em 1970, comea a divulgao de Bakhtin no Ocidente. Problemas da potica de Dostoivski merece duas verses: uma francesa, com a importante e polmica apresentao de J. Kristeva, e outra sua. No mesmo ano, A cultura popular na Idade Mdia e no Renascimento: o contexto de Franois Rabelais, aparece em francs. Em 1971, morre sua esposa. Muito doente, Bakhtin cuidado na Casa dos Escritores de Peredelkino, onde se forma um Crculo de amigos e discpulos. Bakhtin concedeu trs entrevistas: em 1966, a A. Z. Vuls; em 1971, a Zbigniew Podgrzec; em 1973, ao professor de literatura Viktor Duvakin,20 registrada em seis encontros. Entre 1973 e 1975, prepara uma antologia de textos intitulada Questes de literatura e de esttica: a teoria do romance. No chega a ver a publicao, que sai em meados de 1975, porque morre em maro daquele ano.

abertura: direo web

A Unio Sovitica, apesar das agruras stalinistas, preservou em seu territrio um pensamento que, hoje, parece antecipar e ao mesmo tempo dialogar com o que h de mais vivo nas discusses sobre os mtodos e objetos nas cincias humanas. Em 1979, com a abertura dos primeiros arquivos, surge uma segunda coletnea, Esttica da criao verbal,21 que, juntamente com a anterior, Questes de literatura e de esttica: a teoria do romance, muda a tica sobre a herana bakhtiniana. A partir dos anos 1985, perodo de transio entre a desestabilizao do socialismo sovitico e sua derrubada, os demais arquivos de Bakhtin comeam a ser abertos, mas a maior parte dos trabalhos foi divulgada fora da urss. Desde esse momento, as obras vm sendo recebidas, multiplicadas e interpretadas, revelando que podem funcionar como surpreendentes bandeiras para diferentes contextos de recepo, como o do antiestruturalismo, do antipositivismo, do cultural studies, das vrias vertentes da Anlise do Discurso. Em 1968, sai a edio italiana de Problemas da potica de Dostoivski;22 seguido de Epos e romance23 e Marxismo e filosofia da linguagem: ensaio de 25

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aplicao do mtodo sociolgico em lingustica (1976); O freudismo: esboo crtico (1977); O mtodo formal nos estudos literrios: introduo crtica a uma potica sociolgica (1978); Questes de literatura e de esttica: a teoria do romance, A cultura popular na Idade Mdia e no Renascimento: o contexto de Franois Rabelais; e Arte e responsabilidade (1979). A Frana, desde a dcada de 1970, traduz Bakhtin e o Crculo: Marxismo e filosofia da linguagem: ensaio de aplicao do mtodo sociolgico em lingustica24 (1977); Questes de literatura e de esttica: a teoria do romance25 (1978); Mikhail Bakhtine: le prncipe dialogique suivi de crits du Cercle de Bakhtine, estudos de Tzvetan Todorov e inditos26 do Crculo (1981), Esttica da criao verbal (1984).27 Estados Unidos, Inglaterra, Canad, Alemanha, Brasil, entre outros, da mesma forma que Itlia e Frana, trazem Bakhtin e o Crculo para suas lnguas, para a reflexo dentro das cincias humanas e para um debate que no cessa de ter continuidade. Para se ter uma ideia da amplitude alcanada pelas tradues, pela fortuna crtica bakhtiniana, pela produo motivada pela abertura dos arquivos e pela impossibilidade de fornecer, com preciso, o total de textos produzidos tanto na Rssia quanto no estrangeiro, basta observar duas tentativas de atualizao realizadas na dcada de 1990. Uma delas, a importante revista de Vitebsk, intitulada Dialog.Karnaval.Khronotop. (Dilogo Carnaval Cronotopo), que em seu nmero 5, de 1994, rene quase setecentos ttulos, sem incluir as publicaes russas. Outra, M. M. Bakhtin no espelho da crtica, publicada em Moscou, de 1995, rene publicaes aparecidas entre 1989 e 1995 e composta de mais de mil ttulos. Alm dessas publicaes, h outros eventos que demonstram as formas de divulgao e recepo de Bakhtin e do Crculo. No vero de 1991, os acadmicos russos participam pela primeira vez da v Conferncia Internacional de Bakhtin, em Manchester, na Inglaterra. Entre 1993 e 1995, o jornal russo Chelovek publicou as transcries das entrevistas com Duvakin. Em 1993, sai a primeira biografia feita pelos russos Semyon Konkin e Larisa Konkin: Mikhail Bakhtin: pgina de sua vida e sua obra. At esse momento, eram duas as biografias existentes: a de Michael Holquist e Katerine Clark e a de Caril Emerson. Tambm em 1993, o arquivo de Bakhtin foi aberto e se tornou objeto de trabalhos preparatrios das Obras reunidas, pensadas para 7 volumes, cada um abarcando: (v. 1) textos filosficos e estticos do perodo de 1920; (v. 2) Problemas da obra de Dostoivski (1929), artigos sobre Tolstoi (1929) e notas de leitura na histria da literatura russa, perodo de 1920; (v. 3) artigos sobre a teoria do 26

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romance, perodo de 1930; (v. 4) Rabelais e materiais associados (1940-70); (v. 5) trabalhos do perodo de 1940 at o incio de 1960; (v. 6) Problemas da potica de Dostoivski (1963) e trabalhos de 1960 a 1970; (v. 7) trabalhos do Crculo de Bakhtin, que incluem Voloshinov e Medvedev, mas no Kagan e Pumpianski, porque j foram publicadas edies separadas contendo trabalhos dos dois. Os volumes 2, 4, 5 e 6 j esto publicados, mas no traduzidos. No ano do centenrio de nascimento de Bakhtin, 1995, foram muitas as comemoraes em universidades do Ocidente e do Oriente. H, ainda, como prova da profuso de obras e do interesse contnuo, a chegada de Bakhtin e dos demais membros do Crculo internet. Isso acontece com o site http://www. shef.ac.uk/bakhtin/, que existe desde a dcada de 1990, inserindo-se no projeto de Craig Brandist e David Shepherd, da University of Sheffield, cujo objetivo a edio eletrnica dos trabalhos bakhtinianos com verses para o ingls. Perseguir as possibilidades de compreenso da maneira de ser de Bakhtin e do Crculo a proposta da obra em que este captulo se insere. A viagem pelos trilhos das diferentes Rssias, aqui empreendida, seguiu um percurso que, do czarismo internet, mostrou o deslocamento de um homem que ao longo dos seus 80 anos participou, juntamente com vrios companheiros, de diferentes crculos cuja influncia nos estudos da linguagem pode ser sentida at hoje. s agruras da poca juntam-se a intensa vida cultural, as sistemticas discusses filosficas, literrias, artsticas, as instituies que delimitam o contexto em que esse importante pensamento foi produzido, recebido, rejeitado, redescoberto. No Brasil, desde a dcada de 1980, o pensamento bakhtiniano tem recebido ateno de vrios estudiosos. Alm de artigos, projetos, cursos, grupos de pesquisa, seminrios, destacam-se as seguintes obras: Turbilho e semente: ensaios sobre Dostoivski e Bakhtin (1983), de Boris Schnaiderman; Uma introduo a Bakhtin (1988), organizado por Carlos Alberto Faraco; Analogia do dissimilar: Bakhtin e o formalismo russo (1989), de Irene Machado; Infncia e linguagem: Bakhtin, Vygotsky e Benjamin (1994), de Solange Jobim e Souza; Dialogismo, polifonia e intertextualidade: em torno de Bakhtin (1994), organizado por D. L. P. Barros e J. L. Fiorin; O romance e a voz: a prosaica dialgica de Mikhail Bakhtin (1995), de Irene Machado; Dilogos com Bakhtin (1996), organizado por C. A. Faraco, C. Tezza e G. Castro; Ironia em perspectiva polifnica (1996), de Beth Brait; Bakhtin, dialogismo e construo do sentido (1997), organizado por B. Brait; Introduo teoria do enunciado concreto do crculo Bakhtin/Voloshinov/Medvedev (1999), de Geraldo Tadeu Souza; O pesquisador e seu outro: 27

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Bakhtin nas cincias humanas (2001), de Marlia Amorim; Cincias humanas e pesquisa: leitura de Mikhail Bakhtin (2003), organizado por M. T. Freitas, S. Jobim e Souza e S. Kramer; Linguagem & Dilogo: as ideias lingusticas do Crculo de Bakhtin (2003), de C. A. Faraco; Entre a prosa e a poesia: Bakhtin e os formalistas russos (2003) de Cristovo Tezza; Mikhail Bakhtin: contribuies para a filosofia da linguagem e estudos discursivos (2005), organizado por Ana Zandwais; Bakhtin: conceitos-chave (2005), organizado por B. Brait; Vinte ensaios sobre Bakhtin (2006), de C. A. Faraco, C. Tezza e G. Castro; Introduo ao pensamento de Bakhtin (2006), de Jos Luiz Fiorin; Bakhtin: outros conceitos-chave (2006), organizado por B. Brait; Trangresses convergentes: Vigotski, Bakhtin, Bateson (2007), organizado por J. W. Geraldi, B. Fichtner e M. Benites; Janelas bakhtinianas: refraes, reflexes e rascunhos (2008), organizado por V. Miotello.

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Zbinden e Henking, 2005. Ver, neste livro, captulo Bakhtin/Voloshinov: condies de produo de Marxismo e filosofia da linguagem. Ver, neste livro, texto indito de Kanaev (Bakhtin): O vitalismo contemporneo. Bakhtin, 1996, 2000, 2002, 2008. Ver, neste livro, captulo Bakhtin/Voloshinov: condies de produo de Marxismo e filosofia da linguagem. Bolchevique: frao majoritria do Partido Operrio Social-Democrata Russo (posdr). Este poema aparece na ntegra em Depretto, 1997, pp. 6-7. Sriot, 2003; Vauthier, 2007; Sriot e Friedrich, 2008. So Petersburgo passou a se chamar Petrogrado a partir de 1914, incio da Primeira Guerra Mundial. Clark e Holquist, 1998, p. 65. Bakhtin, 2003, pp. xxxiii-xxxiv. Ver comentrio de Adail Sobral, neste livro. Ver, no livro Bakhtin, dialogismo e polifonia (Contexto, 2009), captulo O que estava presente desde a origem. Ver, no livro Bakhtin, dialogismo e polifonia (Contexto, 2009), captulo Para uma filosofia do ato: vlido e inserido no contexto. Ver, no livro Bakhtin, dialogismo e polifonia (Contexto, 2009), captulo Problemas da potica de Dostoivski e estudos da linguagem. Ver, no livro Bakhtin, dialogismo e polifonia (Contexto, 2009), captulo O que estava presente desde a origem. Ver, no livro Bakhtin, dialogismo e polifonia (Contexto, 2009), captulo O problema do contedo, do material e da forma na arte verbal. Ver, neste livro, captulo Da Rssia czarista web. Ver, no livro Bakhtin, dialogismo e polifonia (Contexto, 2009), captulo Esttica da criao verbal. Ver, no livro Bakhtin, dialogismo e polifonia (Contexto, 2009), captulo Problemas da potica de Dostoivski e estudos da linguagem. Bakhtin, 2008. Bakhtine, 1984. Bachtin, 1968. Este texto saiu em Turim, pela Einaudi, numa coletnea intitulada Problemi di teoria del romanzo: metodologia letteraria e dialettica istorica, de Lukacs Gyorgy, Michail Bachtin et al., organizada por Vittoria Strada, em 1976. Bakhtine, 1977.

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Da Rssia czarista web

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