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ORLANDI, Eni Puccinelli. A linguagem e seu funcionamento. As formas do discurso. 4a ed. Campinas, SP: Pontes, 1996. P. 135-147 PG. 135 O SENTIDO DOMINANTE: A LITERALIDADE COMO PRODUTO DA HISTRIA Introduo H escolhas que determinam a forma que tem uma situao de linguagem: uma mesa-redonda, uma exposio, uma palestra, uma conversa, discusses, etc.

Nas situaes acadmicas, tem-me parecido que o no dito, isto , a margem do dizer que constituda pela relao com o que foi dito, que acaba sendo mais fecunda. Porque faz parte da incompletude e se faz desejo. PG. 136 ...me proponho a comentar o compromisso ideolgico que se assume com diferentes teorias da linguagem no tratamento desses fenmenos lingsticos. O que estou chamando de compromisso ideolgico o fato de, mesmo ao se criticar uma teoria da linguagem, na verdade estar-se reproduzindo seus pressupostos quando se opera com os fatos. A nvel crtico explicito se recusa a teoria mas se a reabsorve a nvel de anlise, implicitamente. Em relao noo de tpico, eu perguntaria: no se est segmentando tpico ao modo como se segmenta Sujeito/Predicado, ainda que sob a luz da pragmtica? Para falar disso ficarei em torno de dois pretextos: o da natureza do recorte e o da abrangncia da anlise. Algumas consideraes que esto na base das reflexes que procurarei expor tm sua origem na definio de Foco de Sgall (1975). Segundo essa definio, h no discurso informaes novas que se apoiam em conhecimentos anteriores partilhados pelos agentes do discurso. A anlise do discurso, ao definir o dizer como efeito de sentidos entre locutores, desloca a importncia atribuda informao. o que passaremos a expor, em seguida, problematizando essa definio de foco. (PESSOAL: acho que talvez o Funcionalismo valorize demais a informao) DOIS PROCESSOS: A POLISSEMIA E A PARFRASE

De acordo com a AD, criticvel o modo de se considerar a linguagem, ou como produtora(e o mundo dado) ou como produto ( e a linguagem dada). Pode-se, ento, optar por uma forma de considerar a linguagem no momento de sua existncia como tal, sou seja, justamente como discurso. Nesse caso, pode-se observar sua dinmica atravs do jogo que existe entre os seus processos de constituio. De nossa parte, destacamos dois desses processos: a polissemia e a parfrase. PG. 137 Podemos, a partir deles, distinguir criatividade e produtividade. A criao, em sua dimenso tcnica, reiterao de processos j cristalizados pelas instituies. Toma j de incio, a linguagem como produto. Segundo o que eu disse, ento, essa criatividade mantm o homem num retorno constante a um mesmo espao dizvel: a parfrase. A isso se pode chamar produtividade. Mas a parfrase convive em tenso constante com outro processo: a polissemia. A polissemia desloca o mesmo e aponta para a ruptura, para a criatividade: presena da relao homemmundo, intromisso da prtica na/da linguagem, conflito entre o poduto, o institucionalizado, e o que tem de se instituir. (PESSOAL: aqui lembro o caso de Grengolin em Fortaleza: na porta do motel: Antes de tarde que nunca) o que pode ser visto por um estudo da linguagem que se volte para o uso, para o processo, para a interao. A tenso constante com o que poderia ser. (PESSOAL: aqui entra Heidegger com o homem est condenado a dar sentido. Aqui entra a Fenomenologia que v o homem sem essncia pr-definida. A essncia do homem a possiblidade de ser....A Anlise do Discurso se volta para a linguagem como processo, como interao. O Funcionalismo v a lngua em uso, como processo, mas parece que fica preso at a pragmtica, no v o processo histrico-social. )

A parfrase considerada, na lingstica, como a matriz do sentido. Segundo nossa perspectiva, a polissemia a fonte do sentido uma vez que a prpria condio de existncia da linguagem. Se o sentido no fosse mltiplo no haveria necessidade do dizer. Matriz ou fonte de sentido, o importante que esses dois processos so igualmente atuantes, so igualmente determinantes para o funcionamento da linguagem. (PESSOAL: por isso no h o assujeitamento do Sujeito, porque se houvesse s a parfrase, o sujeito seria assujeitado. pela Polissemia que o Sujeito mantm seu papel ativo no processo de constituio da linguagem) Os modelos que levam em conta o social podem atingir essa modulao da linguagem: sua expanso e sua contenso. A polissemia regulada, ou melhor, polissemia e parfrase se limitam reciprocamente. E, a meu ver, os modelos que lidam com essa modulao so os que levam em conta o social, ou seja, os que fazem o percurso da linguagem em sua prtica: os modelos funcionalistas e os de anlise de discurso. Pragmticos. (PESSOAL: pois , h muitos pontos em comum entre o Funcionalismo e Anlise do Discurso. Parece, no entanto, que o Funcionalismo fica preso informao, situao concreta pragmtica e no leva em conta o histrico-social. ) Quando tratamos do problema do novo e do dado em lingstica, a distino dos modelos que fazem o percurso linguagem-sociedade em relao aos que fazem o seu percurso transitando entre linguagem-pensamento [2. Benveniste, quando coloca,
como propriedade fundamental da linguagem, a constituio da subjetividade, parece considerar a linguagem de um nvel em que esses dois percursos no se excluem, ao contrrio, se conjugam. ] vem tona necessariamente. (PESSOAL: no

caso da viso social da interpelao ideolgica. A resposta do indivduo interpelao ideolgica pode ser vista como constituio da subjetividade, articulada com o social). Por exemplo, veja-se o novoque gerado, na Gramtica Transformacional, a partir das regras recursivas: a produo de um nmero infinito de frases.Alm disso, mesmo nos modelos em que se trata de considerar as funes da linguagem, em seu conjunto, no h garantias de que

PG. 138 ...se esteja utilizando o mesmo conceito de novo.Da a necessidade , a meu ver, de distinguir criatividade e produtividade e de se situar a relao entre o processo parafrstico e o polissmico, isto considerar a relao entre o mesmo e o diferente. (PESSOAL: a parfrase produtiva enquanto a Polissemia criativa) A NATUREZA DO CONHECIMENTO E O CONCEITO DE INFORMAO Os estudos que no consideram as condies de produo do discurso no se do conta de que os conhecimentos no so partilhados pelos agentes do discurso mas sim que esses conhecimentos so socialmente distribudos. Os agentes do discurso que so sujeitos que tm seus lugares na ordem social podem ocupar posies diferentes, e mesmo polmicas, dentro de formaes discursivas diferentes. (PESSOAL: o caso, por exemplo, do preconceito racial: dois agentes, em vez de partilhar conhecimentos, podem confrontar conhecimentos opostos, em formaes discursivas diferentes, que so socialmente distribudas.). Quanto natureza desses conhecimentos ( Ponzio, 1974), pode-se distinguir entre saber (tcnico) e conhecimento (domnio terico) o que nos permite delimitar melhor o conceito de informao nova. Alm disso, preciso se considerar o lugar social dos interlocutores. (PESSOAL: se lugar social dos interlocutores , isto significa que o lugar social na interlocuo concreta ).

O falante sabe a sua lngua mas nem sempre tem o conhecimento do seu dizer: o que diz (ou compreende) tem relao com o seu lugar, isto , com as condies de produo de seu discurso, com a dinmica de interao que estabelece na ordem social em que ele vive. Lugar, alis, que o lugar prprio para se observar aquele que fala. (PESSOAL: volta a lembrar aqui o caso da palavra aeroporto , ainda que saiba o significado dessa palavra, a depender do lugar social do falante, ele vai apresentar diferentes conhecimentos sobre o referente, conforme a experincia pessoal de vida). A partir da considerao do lugar social dos interlocutores, podemos dizer que os conhecimentos podem ser comuns mas no iguais. H desigualdade na distribuio dos conhecimentos, no h partilha. Essa desigualdade jogada na interlocuo. H um jogo entre explcito e implcito que instaura aquilo que se pode considerar como conhecimento atribudo por (a) um ou outro interlocutor. No um dado, uma construo. (PESSOAL: no meu trabalho, h um jogo de implcito e explcito nas redaes escolares, em que os sujeitos supem implcitos no interlocutor que os traos fsicos brancos so positivos, enquanto os traos negros so negativos.) Ento, a noo de informao nova, aquela que gramaticalmente explcita, que revela a inteno de comunicao do locutor, fica circunscrita quilo que, no lingstico, factual e mensurvel. E o que interessa, quando pensamos o discurso, a possiblidade dos mltiplos sentidos e no a informao factual e mensurvel. (PESSOAL: talvez aqui esteja a limitao do Fucnionalismo e de toda lingstica emprica inglesa e norteamericana, inclusive a de Labov.) PG. 139

O novo, nessa perspectiva, no exclusividade do foco nem precisa Ter um lugar em um segmento da linguagem. intervalar. o resultado de uma situao discursiva, margem de enunciados efetivamente realizados. Esta margem, este intervalo no um vazio, o espao configurado pelo social. Efeito de sentido. Multiplicidade. O TEXTO E OS RECORTES: A LINGUAGEM COMO INCOMPLETUDE Pois bem, ainda essa mesma noo de informao factual e mensurvel que vejo presente nas consideraes sobre tpico e comentrio quando se fala sobre a delimitao do tpico (em relao a suas marcas sintticas, semnticas) e sobre o encadeamento do discurso ( em que se coloca o tpico em relao com aquilo que retomado ou repetido). nesse sentido que, embora crticos teoria da sintaxe transformacional, diria que ela est presente na anlise sob a forma do segmental, do informativo. A ultrapassagem desse nvel segmental, caudatrio do distribucionalismo, se faz considerando-se que a unidade de significao o texto. ento a noo de texto que estamos colocando como nuclear para a operacionalizao dos conceitos em termos de anlise discursiva. Atravs dessa noo, entendida como unidade diferente, em natureza, da soma de frases como conceito que acolhe o processo de interao e a relao com o mundo pela ( e na ) linguagem nos intalamos no domnio da significao como multiplicidade (polissemia, efeito de sentidos ) e no como linearidade informativa. Duas passagens se fazem: em termos de operao, a passagem da segmentao para o recorte; em termos de unidades, a passagem da frase para o texto.

Deixa-se o domnio da distribuio de segmentos por uma bem menos objetiva (poistiva) relao de partes com o todo.E a se define o recorte. (PESSOAL: lembra aqui a Hermenutica, com a definio primeiro do sentido do todo para compreender as partes, com o processo inverso de partir das partes para compreender o todo. Ou seja, a Hermenutica primeiro levanta uma hiptese do todo e passa a analisar as partes. Se d tudo certo, porque a hiptese era verdadeira. Mas se uma parte no se submete a esse sentido do todo, ento a hiptese era falsa e faz-se nova hiptese para todo, para recomear a anlise das partes.) O recorte uma unidade discursiva: fragmento correlacionado de linguagem- e situao. (PESSOAL: ento, quando retiro as afirmaes tnicas das redaes escolares, estou fazendo um recorte) PG. 140 O texto o todo que organiza os recortes. (PESSOAL: isso tirado da Hermenutica). E esse todo tem compromisso com as tais condies de produo, com a situao discursiva. Essa situao instaura um espao entre enunciados efetivamente realizados, espao que, como dissemos mais acima, no vazio mas social ( interacional ) . A idia de recorte remete noo de polissemia e no de de informao. Os recortes so feitos na (e pela) situao de interlocuo, a compreendido um espao menos imediato, mas tambm de interlocuo, que o da ideologia.

Assim, no h por que partir de modelos que segmentem ao estilo de modelos formais (SVO ou SP ou SN-SV). As retomadas e repeties tambm nada tm a ver com esse esquema. Essa maneira de tratar o tpico seria a que sobrepe esquemas de TpicoComentrio (T-C) a esquemas de Sujeito-Predicado (S-P) mas no os ultrapassa. (PESSOAL: aqui est criticando a viso terica de Castilho que liga Tpico-Comentrio, no texto, a Sujeito-Predicado, na sentena). E a sintaxe se se fala nela a essas alturas no pode ser uma sintaxe horizontal, linear.Ela sintaxe de texto, segundo a definio do texto que propusemos mais acima, sendo pois preciso se determinar, atravs dos recortes, como as relaes textuais so representadas. E, certamente, no ser uma extenso da sintaxe da frase. Voltando ao problema do que retomado, em termos de tpico e comentrio, quero acrescentar que os recortes que se faz so determinados por muita coisa mais que a frase que foi dita antes e tem pouco a ver com o esquema sinttico SN-SV. O recorte pedao. No segmento mensurvel em sua linearidade. Exemplo: X: Maria apanha do marido Y: As mulheres, elas ainda vo Ter de lutar muito para mudar um pouco essa herana histrica. O que foi retomado? Que conhecimentos so partilhados? Que informao nova est a? No h algo dado, ao qual acrescento, quando retomo. Penso que a incompletude a condio da linguagem. (PESSOAL: perguntei a Gregolin, em Fortaleza, e ela disse que a incompletude era o Eu-Tu, que a linguagem se completa no vnculo enunciadorenunciatrio) No adianta querer estanc-la em compartimentos que se preenchem a cada turno da interlocuo. Acho mais interessante a proposta da Gestalt que v nisso o jogo de todo e partes, de fundo e forma. Acredito, no entanto, que no suficiente falar em todo e partes. preciso ver esse jogo

PG. 141 ..sob a forma da interao social, como a colocamos. Principalmente, o que quero ressaltar que com essa idia de incompletude apaga-se, em relao aos turnos, o limite que separa o meu dizer e o do outro. No vejo essa coisa como algo linear e cronolgico: algum fala, eu retomo e completo, o outro retoma e completa, etc. So recortes feitos de maneira bem menos organizada e linear. O espao e tempo da linguagem so outros. nisso que os modelos tropeam com sua segmentalidade. ...Uma das funes importantes do tpico estabelecer um comeo, um lugar na incompletude. Esse lugar pode ser qualquer um e isso negociado, para se usar um termo muito usado, quando se fala em interao. Para mim, mais do que negociao, confronto, reconhecimento, jogo de intersubjetividade e pode at mesmo chegar a ser disputa (conflito). A ESTRUTURAO DOS PROCESSOS DE SIGNIFICAO E OUTROS CONCEITOS AFINS ...no h oposio entre conceitos tais como Sujeito-Predicado e Tpico-Comentrio, etc. Se tomarmos tanto o S-P como o T-C em relao s condies de produo da linguagem (PESSOAL: condies de produo = situao (imediata e histrico-social) + interlocutores + ???), eles se definem como estruturao de processos de significao distintos, mas que so da PG. 142 ...mesma ordem e no so exclusivos. O que h o jogo de um processo em relao aos outros. O problema se d quando se privilegia o conceito de informao, por exemplo, e se hierarquiza sinttico e pragmtico. A, embora teoricamente distintos, na delimitao das marcas formais acaba havendo sobreposio do sinttico ao pragmtico, o que, do meu ponto de vista, redutor.

Alm disso, o jogo entre processos semnticos distintos no tem de Ter necessariamente a forma de dominncia. Em relao articulao do tpico e comentrio, penso que no h necessariamente dominncia do processo T-C sobre o de Argumentao e vice-versa. Para mim, so processos de mesma natureza e que se misturam, podendo co-ocorrer ou no, produzindo um certo efeito de sentido. Com isso, no pretendo dizer que no possa haver dominncia de certos processos sobre outros, dadas certas circunstncias. Mais ainda, diria que esse jogo de dominncia pode explicar muitos mecanismos gerais da linguagem. Eu mesma, mais adiante, lanarei mo desse jogo de dominncia para situar o problema da multiplicidade de sentidos. No entanto, parece-me, no o caso quando se trata da articulao entre tpico e argumentao, como acabo de observar.Para mim, T-C e Argumentao devem-se articular em termos de dominncia com outro mecanismo. No nvel especfico do T-C e Argumentao, creio que o que h uma relao de combinao, de composio e no de dominncia. No alternam, co-ocorrem. Creio que se est usando indiferentemente certos termos que se deviam distinguir segundo nveis tericos. Teramos, ento, a seguinte distino: Mecanismos semnticos gerais: nesse nvel que devemos pensar a tipologia, a histria, a relao do discursivo e do lingstico, e outros que resta determinar. Processos semnticos: no presente trabalho considerei um desses processos que seria a relao polissemia e parfrase; pode-se pensar, talvez, como processo, a argumentao no sentido retrico e outros processos como as estratgias de relao, a textualidade, etc. Estruturao de processos semnticos: Argumentao no sentido restrito (orientao argumentativa), a articulao,T-C, S-P, etc. PG. 143

 o problema da estruturao de processos que nos remete ao problema da segmentao ou do recorte. (PESSOAL: parece que recorte mais alguma coisa metodolgica da abordagem do que um nvel de anlise que se pode considerar isoladamente. Enquanto segmentao parece estar mais relacionada a uma diviso em nveis de anlises que podem ser considerados isoladamente.) nesse nvel que vejo localizada a relao do sinttico e do pragmtico. Essa distino de nveis, tais como especifico acima, no fecha cada nvel em si mesmo: no se pode verificar a estruturao de um processo semntico sem se pensar o prprio processo semntico, e sem pensar o mecanismo semntico geral da linguagem. (PESSOAL: foi mais ou menos o que disse acima. Mecanismo<processo<estruturao). Por outro lado, se tomo, por exemplo, a sintaxe, tambm terei o mecanismo sinttico, o processo sinttico e a estruturao do processo sinttico. ...no domnio semntico, a parfrase o conceito dominante da lingstica segmental, enquanto a polissemia estaria mais ligada a uma lingstica de recortes e de texto (como o definimos acima). Da os estudos de parfrase se revestirem sempre de um certo distribucionalismo e de ser a prova de comutao a mais usada no estruturalismo fonolgico e sinttico, e tambm a que demonstra maior fragilidade nos estudos da significao. Portanto, quanto ao conceito de recorte, em relao ao de segmentao, creio Ter localizado a manipulao terica desses conceitos (operatrios) em relao a teorias que privilegiam a informao, a funo representativa dalinguagem, privilegiando assim o percurso psquico linguagem/pensamento em detrimentode outros percursos (linguagem/sociedade), de outras funes , ( expressiva, ftica, etc.), de outras operaes (recortes, etc.). assim que se tem privilegiado um aspecto do sinttico: o segmental.

OS SENTIDOS POSSVEIS: O PROCESSO, O PRODUTO, A HISTRIA Atravs da idia de recortes tomando o texto como unidade de significao recupera-se o conceito de polissemia. Ao se decentralizar o conceito de informao, em favor do de interao e de confronto de interlocutores no prprio ato de linguagem, torna-se necessrio pensar o sentido em sua pluralidade. Dessa maneira, no se mantm a noo de um sentido literal em relao aos outros sentidos, isto , os efeitos de sentido que se constituiriam no uso da linguagem. (PESSOAL: o sentido literal um dos efeitos de sentido) PG. 144 No h um centro, que o sentido literal, e suas margens, que so os efeitos de sentido. S h margens. Por definio, todos os sentidos so possveis e, em certas condies de produo, h a dominncia de um deles. O sentido literal um efeito discursivo. O que existe, um sentido dominante que se institucionaliza como produto da histria: o literal. (PESSOAL: o sentido mais usado que o dicionrio coloca como primeira definio de um verbete. Em seguida vem outros menos dominantes, menos institucionalizados). No processo que a interlocuo, entretanto, os sentidos se recolocam a cada momento, de forma mltipla e fragmentria.

Desse modo, penso revisitar Saussure (1962) . A relao entre o sincrnico e o diacrnico, visto segundo as colocaes que fiz, no mais recorta a de lngua e fala. A lngua aqui o sistemtico, o institucional o histrico: o produto, como quer Saussure, depsito. A fala processo, instncia de constituio da linguagem. O princpio de classificao de Saussure fica, assim, deslocado pois tem seu lugar no processo, logo, na fala. O que Saussure diz da lngua como fato social, sempre me pareceu complicar-se em relao aos conceitos de sincronia e diacronia.Visto agora esse problema de acordo com os conceitos de processo e produto, podemos dizer que o deslize, em Saussure, o que se d entre o conceito de lngua enquanto princpio de classificao (processo) e o de lngua enquanto instituio (produto) (PESSOAL: instituio produto histrico, cristalizao de processos histricos). A lngua vista, ento, de um lado, como atividade constitutiva e, de outro, como lngua oficial. (PESSOAL: importante para minha tese). O conceito de social, em Saussure, que permite esse deslize, porque o social um social visto como dado, produto, enquanto a fala vista como individual e no interacional. A lngua, para Saussure, um produto social do qual exclui o processo de produo, a historicidade, o sujeito. A fala, por outro lado, individual, ocasional, histrica mas nada tem de social. Ento, em Saussure, o histrico e o social tambm esto dicotomizados, e a nossa posio a de que no se pode separar o histrico e o social. (PESSOAL: tanto assim que na classificao de Lingstica Histrica proposta pela profa. Rosa Virgnia, ela considera os estudos sociolingsticos sincrnicos, datados, como histricos).

O que eu gostaria de propor aqui, ento, o deslocamento de conceitos como lngua e fala, sincronia e diacronia para os de produto e processo. A relao que existe entre eles uma relao mais complexa do que a que colocamos aqui e deve merecer, na lingstica, uma ateno especial. (PESSOAL: tambm no caso da Norma Padro, h uma relao complexa entre Norma Padro, enquanto produto histrico, e a fala cotidiana, enquanto processo. ) Por enquanto, basta-nos lembrar que no so estanques mas se intercomunicam sendo parte de uma coisa s: a produo da linguagem. PG. 145 ALGUMAS CONSEQNCIAS Se rompemos com a tradio lingstica podemos considerar a multiplicidade de sentidos como inerente linguagem, e considerarmos bsicos os conceitos de interao, de processo constitutivo e de confronto de interlocutores no prprio ato de linguagem. Chegamos assim a algumas conseqncias que passarei a enumerar. a) Conseqncia terica: a literalidade produto da histria. A teoria do discurso a teoria da determinao histrica dos processos semnticos.(Pcheux, 1975). [ 6. Observar a lingstica
histrica que tem trabalhado no percurso da evoluo, privilegiando as cristalizaes. Nesse sentido, a Lingstica Histrica a histria da lngua oficial (idioma histrico). ] (PESSOAL: aqui deve se fazer

novamente o confronto com a proposta da profa. Rosa Virgnia, inclusive vendo os artigos em que ela faz essa proposta. )

b)

c)

Conseqncia metodolgica: se no de um sentido nuclear que derivo os vrios sentidos mas se, ao contrrio, trata-se de verificar como, entre os vrios sentidos, um (ou mais ) se tornou o dominante, as regras que servem para derivar sentidos perdem seu valor metodolgico. [Ver neste volume Tipologia de discurso e regras conversacionais]. Alm disso, preciso considerar outras funes, outras operaes na anlise da linguagem. Por exemplo, em termos de funes, preciso levar em conta funes como a conativa, a ftica, a expressiva como to importantes (ou mais) do quea cognitiva ou referencial. Operaes como a segmentao e a distribuio perdem sua importncia em relao de recortar seqncias textuais. O percurso psquico (linguagem/pensamento) d lugar para o percurso social ( linguagem/sociedade) , etc. Conseqncia analtica: parte-se do mltiplo, do observvel e se procuram as comndies que estabelecem a dominncia de um ou outro sentido; parte-se, pois, do funcionamento, do uso e no de uma forma abstrata; faz-se, portanto, como diz Voloshinov (1976), do texto (da palavra) o documento fundamental da linguagem.

O ABRANGENTE E O DETALHE No h, por definio, ento, um centro e uma margem. H multiplicidade.E assim finalmente, que entendo o processo PG. 146

...discursivo, os efeitos de sentido ( sem pensar um centro do qual partem, mas como possveis), as famlias parafrsticas que se formam aolongo do dizer ( na relao do dito/ no dito mas que se poderia dizer) . nesse sentido que vejo a afirmao de que uma anlise que leve em conta as condies de produo linguagem, o processo d einterao isto , a relao de interlocuo e a circunstncia em que se realiza uma anlise mais abrangente. Logo, no se trata de analisar um maior nmero de fatos, ou de pegar no foco explicativo da teoria um maior nmero de fenmenos. Trata-se de ir mais funda na natureza dalinguagem. No h como opor a essa abrangncia uma maior especificidade do estudo em detalhe, aquele que diz sacrificar a brangncia especificidade., por exemplo, da sintaxe ( em sua relao com a pragmtica). A oposio, tampouco, a do pormenor em relao ao todo, posio tpica do estruturalismo. Volto a repetir: trata-se da relao entre um ponto de vista e a natureza da linguagem. Um estudo mais abrangente, a essa altura dos estudos da linguagem, aquele que vai mais fundo na sua natureza, ou seja, aquele que perde menos de sua multiplicidade, sua complexidade. aquele que ousa aceitar que no h hierarquias, no h categorias estritas, ou nveis que possam servir de suporte para explicitar o que no d para explicitar, nem simplificar o que no d para simplificar, ou clarear o que, por natureza, se faz obscuro. A idia de movimento, a de fragmento, a de mltiplo, a de fugaz, no devem meter medo. E o lingsta no precisa se obrigar a outros escritos que no sejam ensaios.