Reciclagem Medinica - O Passe I - Perguntas

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Leda Marques Bighetti XVI - O Passe I - Perguntas 38 - Quando procurar receber o passe? Qual a forma de aplic-lo? O que pensar da atitude do mdium que toca o paciente na transmisso dos passes? Pelo fato de, muitas vezes, no se entender o que o passe; - pelo fato de, a casa esprita no esclarecer, ensinar o que o passe, comum haver aqueles que buscam-no indiscriminadamente, pessoas que podendo ter a honra de dar de si, se colocam na posio de s receber. Entenda-se bem - dar passe no requisito, no necessrio ser mdium de mediunato. O ideal que, todo aquele que possua sade fsica, mental, moral e que tenha regular conhecimento do Espiritismo se integre ao trabalho, aplicando passes naqueles que tm necessidades reais.

Essa a tese, entretanto, muitas vezes, desfrutando dessa situao de ideal, convivemos em meio a momentos difceis, onde necessitamos receber essas energias que fortalecendo, restauram e consolam. Da o bom senso onde cada um sabe, sente se ir ou no ao passe. Nesse respeito e nesse entender, a casa esprita no pode impor, criar condicionamentos, na obrigatoriedade de que todos os que ali esto, tm que receber o passe. No" se toma" passe porque o outro toma ou para, segundo uma mentalidade no esprita, acumular fluidos, para quando fique doente, se desequilibre ou precise. Passe terapia de superfcie, remdio emergencial para os momentos oportunos (para que sua durao se prolongue, se intensifique e permanea beneficiando, h que contar com a manuteno do clima radiante oferecido pelo receptor) sem as dependncias que se transformam em abusos, como aqueles que tomam remdios ou porque tm mania deles ou por falsa idia de que, tomando-os no adoecero.

Quanto a forma de aplic-lo, no h regra padro. Jesus apenas impunha as mos. Toda exterioridade, toda encenao e gestos, no tm razo de ser, so inteis. Basta a simples imposio das mos para se obter o efeito desejado, para que as energias fluam, e isto no decorre do gestual, mas do desejo sincero na ao de uma vontade que oferece o melhor de si, visando ajudar, servir e amar, segundo a necessidade daquele que ali est. Os Espritos Responsveis por

esses tratamentos que "dosam" a quantidade, a qualidade dos fluidos, visando restaurar, reequilibrar o que e aonde, isto ou aquilo. necessrio ao mdium esse estado confiante de total abandono, no posicionamento do intermedirio do amor, num trabalho que no dele e que no tem condio de perceber necessidades, nuances e detalhes

Quanto a tocar o paciente, envolve situao delicada onde convm se refletir que: 1. - no se toca porque no necessrio, no tem razo de ser. 2. - princpio bsico de educao no se encostar, ficar muito prximo ou tocar pessoas. 3. - em se tratando, principalmente de sexos opostos, pode produzir, gerar idias, sensaes ou certo mal-estar. Desde que haja um pensamento que modifique a natureza dos fluidos a transmitir, impregna-se ele de vibraes negativas, prejudiciais a quem recebe ou a quem d o passe."No precisamos tocar o corpo dos pacientes de modo direto. Os recursos magnticos aplicados a reduzida distncia penetram no "halo vital" ou aura dos doentes provocando modificaes subitneas" Evitar ainda certos defeitos, modismos, enxertias como fungar, resfolegar, bocejar, fazer gestos bruscos ou violentos. 39 - importante para quem d ou pretende dar passes conhecer sua fundamentao? Por que? No s importante como necessrio aprender, conversar, discutir esses aspectos com quem pretende aplicar passes, como o reciclar, aperfeioar para quem j participa do trabalho. Dificilmente a casa esprita pra para avaliar essa atividade. porm, no processo do conhecimento que se aprende e recorda que as energias sutis do passe, no atinge a massa, mas os plexos, os centros vitais, os centros de fora, o perisprito, envoltrio fludico do Esprito, que capta a energia e a canaliza, direciona para os departamentos correspondentes. Ser atravs do estudo, no aprender, no reciclar que se aprende, incorpora a noo, certeza de que passe atitude de grande uno e que deve ser dado religiosamente, isto - uno, no sentido de respeito, dignidade, olhando, sentindo o receptor como algum que se entrega para receber o que temos de melhor, e, religiosidade no sentido de que o encarnado se preparou para oferecer os frutos de um trabalho pessoal que busca renovar-se em Jesus. Ainda ser pelo estudo que se entender ser desnecessrio o rudo, a gesticulao, o estalar dos dedos, o ritual, o tirar os sapatos ou qualquer outro costume visando o "descarregar energias acumuladas", levantar as mos para captar fluidos, encostar a cabea na parede para "recarregar", o tomar passe depois de haver dado passes - supersties, modismos, enxertias - que no encontram respaldo, explicao na Doutrina Esprita.

Pontos a serem observados para uma boa organizao doutrinria no trabalho de passes: a) A aplicao do passe deve ser sempre no Centro Esprita; o local adequado e adredemente preparado pela Espiritualidade para os atendimentos fludicos. O Centro ter equipes preparadas para o passe a domiclio, isto , aplicao de energias fludicas em pessoas enfermas impossibilitadas de freqentarem o Centro. Este atendimento ser feito, desde que seja solicitado, num nmero mnimo de duas pessoas e ideal de trs, uma vez por semana ou mais, segundo a necessidade avaliada ou solicitada. Esse trabalho ser tambm, discreto, disciplinado, com todos os cuidados que regem a boa educao. Ateno para que no se transforme em

sesso medinica ou reunio social, cafs, mesas de doces, convite, condicionamentos ou imposies para que freqentem o Centro, promessas de curas, recados, etc. b) O passe deve ser discreto, simples, sem exterioridades - por ser ato eminentemente cristo, dispensa todo formalismo; baseia-se no poder da vontade em transmitir fluidos.

c) Aplicao em cmara de passes - por oferecer esta a condio de ambiente favorvel estando (pelo fato de ser para tal trabalho destinado) saturarada de elementos fludicos espirituais, isolada ou preservada da curiosidade do pblico em geral e conseqente disperso fludica. d) Exposies evanglico-doutrinrias acontecem antes da aplicao dos passes e necessitam ser exercidas por companheiros preparados e que se esforam para desenvolver qualidades morais utilizando nas exposies linguajar acessvel a todos. Esses estudos no s esclarecem as pessoas com respeito realidade espiritual, despertando-as para melhoramento do padro moral, como tambm para mudar o clima mental daquele que busca o passe, tornando-o mais propcio ao benefcio fludico. e) Mdiuns-passistas devidamente preparados sob o ponto de vista moral e doutrinrio - indispensvel o cuidado na formao desta equipe constituda por elementos conscientes e preparados quanto aos objetivos do trabalho. Conhecimento doutrinrio, moral elevada, sade fsica e psquica conseguidas pelo esforo prprio de disciplina, equilbrio, vigilncia, orao e prtica do Bem. f) Disciplina, recolhimento e elevao de pensamentos, horrio no incio dos trabalhos: silncio, ,leitura, meditao, formao e manuteno de atmosfera espiritual adequada na Cmara de Passes. g) Atitude do passista - as atitudes exteriores no contam uma vez que a movimentao e a qualidade dos fluidos repousam na mente, na predisposio interna, continuada dos passista, ponto inicial para obteno dos resultados desejados. h) Esclarecimentos aos que buscam o passe - que devem antes de passar ao trabalho propriamente dito na recepo das energias, ouvir quanto necessidade de preparao espiritual, pela prece, busca da renovao ntima, da confiana, da mudana de pensamentos, enfim, abertura (e manuteno) de todo um clima que possibilitam melhor aprofundamento fludico. i) Quantidade de passes transmitidos poder levar o mdium a cansao fsico, mas nunca exausto fludica. O trabalho do Bem s faz e traz bem. j) Toda encenao, gestos, movimentos coreogrficos toque no corpo do paciente, estalar de dedos, esfregao de mos, palminhas, respirao ofegante, sopros, posies convencionadas, incorporao medinica, ou outros quaisquer aparatos externos constituem-se como prticas esdrxulas introduzidas ou originadas da ausncia de conhecimento doutrinrio, de viciaes ou condicionamentos criados por assimilao e reflexo de outras prticas que nada tem a ver com a Doutrina Esprita. Vem da tambm o uso de roupas, aventais especiais para o mdium bem como outras enxertias decorrentes. Quando se acreditava que o passe era simples transmisso magntica, criaram-se certas crendices que o estudo e conhecimento da transmisso fludica desfez. Poderamos lembrar: dar as mos para que a "corrente" se estabelecesse, alternncia dos sexos, levantar as mos para captar fluidos, necessidade do passista libertar-se

de objetos metlicos (relgio, jias) exigncia de que aquele que recebe deveria estar com as palmas das mos voltadas para cima, etc., etc., etc., prticas essas despropositadas face aos princpios doutrinrios espritas. l) Passe em roupas, toalhas, objetos ou fotos constituem-se como prticas esdrxulas e supersticiosas que fogem simplicidade do passe esprita. No tem justificativa doutrinria uma vez que a transmisso das energias se caracteriza como ato fraterno de pessoa para pessoa, em clima de confiana e elevao. Os objetos no tem funo alguma quando se entende que a transmisso fludica pode dar-se atravs do pensamento em prece, que vencendo distncias, busca seu alvo, levando as vibraes fraternas movimentadas pela ao do amor.

Concluso: A transmisso fludica, no ato do passe, com base nos fundamentos doutrinrios espritas se processa segundo os seguintes conhecimentos: 1 - O Fluido Csmico Universal o elemento primitivo do Perisprito e do Corpo fsico que so transformaes dele. Por essa razo, esse fluido condensado no Perisprito, pode fornecer princpios reparadores ao corpo. 2 - O pensamento do encarnado atua sobre os fluidos espirituais, como o dos desencarnados e se transmite de Esprito a Esprito pelas vias e conforme seja bom ou mau, saneia ou vicia os fluidos ambientes. 3 - Sendo o Perisprito dos encarnados de natureza idntica dos fluidos espirituais, ele os assimila com facilidade "(...) como uma esponja se embebe em lquido (...)", dependendo da lei de sintonia e afinidade. Esses fluidos exercem sobre o Perisprito uma ao tanto mais direta, quanto por sua expanso e irradiao, o Perisprito com eles se confunde. 4 - Atuando esses fluidos sobre o Perisprito, este a seu turno reage sobre o organismo material com que se acha em contato molecular: se os eflvios so de boa natureza, o corpo ressente uma impresso salutar; se so maus a impresso penosa. 5 - Considerado como matria teraputica, o fluido tem que atingir a matria orgnica, a fim de repar-la; pode ser dirigido pela vontade do mdium passista ou atrado pelo desejo ardente, f, do paciente. Ideal ser quando se d a simultaneidade, a conjugao das suas foras. 6 - Um fluido mau no pode ser iluminado por outro igualmente mau. Necessrio se faz expelir o fluido mau com auxlio de um fluido melhor. O poder teraputico est na pureza da substncia inoculada, na energia da vontade que quanto maior for, mais abundante emisso fludica provocar e maior fora de penetrao dar aos fluidos. 7 - Os fluidos so tambm veculo do pensamento, o qual pode modificar-lhes as propriedades, impregnando-os de qualidades boas ou ms, conforme sua pureza ou impureza. 8 - O mdium passista porta-se tranqilamente diante ou atrs do paciente que deve estar sentado ou que permanecer deitado, caso esteja acamado, doente. Manter-se- em qualquer dos casos regular e conveniente distncia, condicionada pelo comprimento dos braos; impor as mos sobre a cabea (sem tocar ou emaranhar os cabelos) sem toque no corpo de espcie alguma; vibrar profundamente buscando no Amor e pela vontade, oferecer o melhor de si em benefcio dele e a ser usado pelos Amigos Espirituais segundo as necessidades que Eles sabem quais so ou mais urgentes. 9 - O passe transmisso de energias psquicas e espirituais, dispensando qualquer contato fsico na sua aplicao. Desse modo so dispensadas todas as formas exteriores, valendo aquelas que forneam maior porcentagem de confiana de quem d e quem recebe atendendo aos princpios da tica, simplicidade e discrio crist do passe. Da que, a simples imposio das mos, na sincera e elevada atitude mental voltada para o bem,

como exemplificou Jesus, a forma que melhor corresponde s orientaes doutrinrias.