"LA INTELIGENCIA FRENTE A LA BARBARIE" Publicacin electrnica falangista. Segunda poca.

N 56 Julio-Agosto del 2007

milenioazul2000@yahoo.es, al precio de 10 ms gastos de envo

"LA ESPAA POR VENIR" (una interpretacin histrica de Espaa) El ltimo libro, imprescindible, de MIGUEL ARGAYA ROCA editado por Milenio Azul. Lo puedes adquirir solicitndolo en
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EDITORIAL
EL ESTADO DE LA NACIN
PRESENTACIN "LA ESPAA POR VENIR"

Ahora que la presente legislatura est llegando a su fin, y despus de un debate sobre el estado de la nacin en el que tanto el
presidente del gobierno como el lder de la oposicin escenificaron una vez ms el consabido ritual, se hace imprescindible el anlisis realista de lo que han sido estos casi cuatro aos de socialismo en el poder. Nos fijaremos principalmente en cuatro grandes temas, para no hacer demasiado extensa la exposicin, ya que dan de manera suficiente una ntida radiografa de la situacin del pas.

LA ESPAA POR VENIR, un libro imprescindible de Miguel En primer lugar, la economa, que si bien en sus grandes cifras macroeconmicas va creciendo a un ritmo razonable, presenta en su Argaya Roca

horizonte unos muy claros nubarrones que amenazan con fuertes huracanes. La corrupcin que crece a velocidad galopante, instalada en el corazn de los partidos polticos y las administraciones pblicas, con su favoritismo, trfico de influencias e informaciones privilegiadas, creacin de grupos empresariales a la sombra del poder poltico, el resurgir de una nueva "beautiful people", cuando no es el meter directamente la mano en la caja de los dinero pblicos, y el auge de la economa especulativa frente a la productiva, son las consecuencias directas de la poltica econmica socialista -con su races profundamente asentadas en pasadas legislaturas- que hace otra vez del pelotazo el eje de sus realizaciones prcticas. Si sumamos a esto la prdida real y continua de poder adquisitivo de los salarios -desde los aos noventa-, la continua subida de precios e impuestos, y la precarizacin cada vez mayor en el empleo, tenemos los ingredientes necesarios para la crisis que se nos viene encima; es el precio que pagaremos los ciudadanos por la corrupcin poltica. Internacionalmente Espaa es un pas aislado. La poltica de un idiota elevado a su mximo nivel de incompetencia nos ha situado como sujeto paciente de las decisiones de los dems. La ignorancia, la estulticia y la falta de proyecto nacional hace que nuestra nacin sea objeto de todo tipo de ataques que se traducen en una prdida de posiciones e influencia. Mandar tropas a lugares a librar guerras que no son nuestras -con la consecuente secuela de muertos-, colocarnos al lado de dictadores bananeros de tercera o rerle las gracias al islam, hacen de Espaa -de la Espaa de Zapatero I el Bobo- un aliado nada fiable, y al que nadie quiere cerca. Y para colmo, nos permitimos atacar a pases como Polonia que, a nuestro pesar, nos est sacando las castaas del fuego en Europa. Lo dicho, los bobos slo saben hacer bobadas. En el aspecto social Espaa se ha convertido, por culpa de la poltica zapateril, y por el dejar hacer de una ciudadana idiotizada, en un estercolero. Somos el pas de la OCDE con el peor sistema educativo, donde no es que no se ensee nada valioso, sino que se deforma y deseduca lo poco que los alumnos puedan haber aprendido de sus familias; el fracaso escolar se dispara, la disciplina se derrumba y las aulas se convierten en guarderas de nios mal criados; y nada mucho mejor se puede decir de la enseanza universitaria. La juventud espaola encabeza la lista mundial de adictos a las drogas, al alcohol y al sexo; han sido convertidos en semovientes que slo responden a las pulsiones del instinto; no tienen ideales, no piensan en nada que no sea su propio placer: como los cerdos, slo saben vivir entre la porquera. Y el resto de la sociedad -salvo contadas y heroicas excepciones- se mueve bajo los mismos parmetros de hedonismo, estupidez y abotargamiento moral. Tenemos el dudoso honor de ser el pas donde se producen porcentualmente el mayor nmero de asesinatos infantiles -abortos-, donde prolifera la prostitucin, y los pederastas campan a su anchas en nmero creciente. Todo un logro de la modernidad socialista. Y respecto al terrorismo, se ha visto ya como el gobierno socialista se ha quitado la careta y se ha puesto a negociar con ETA, es decir, con los suyos, los plazos para la destruccin definitiva de Espaa. El PSOE, desde los lejanos tiempos del rgimen anterior, defendi siempre a los etarras: sus abogados los representaban en los juicios y avalaba sus tesis con la disculpa de que luchaban contra la dictadura. Ahora con la milonga de que hay que buscar la paz -curiosa palabra en boca de un partido de estalinistas genocidas!- han mantenido siempre con ellos el dilogo, a la par que se aliaban con todos los nazionalistas, para conseguir definitivamente su objetivo final: hacer que Espaa desaparezca como nacin. Esta es la nica razn que les mueve y lo que ha hecho que durante aos negociaran en la sombra mientras cara a la galera parecan mantener una postura ms o menos firme. Es por eso por lo que afirmamos con toda rotundidad que el peligro para Espaa no son los nacionalistas -pueden ser derrotados con toda facilidad, no tienen juntos ni media bofetada-, el problema es el Partido Socialista, siempre a las rdenes de intereses extranjeros y dispuestos a aliarse y apoyar a quien quiera secundarles en esta labor destructiva; por eso, para poder acabar con Espaa primero la han corrompido econmica y moralmente, para anestesiarla, as podrn ahora meter el bistur y cortar un cuerpo ya medio muerto, para regocijo de los poderes mundialistas, sus amos. Esta es una radiografa apresurada, y realizada a grandes trazos, de una penosa realidad llamada Espaa. Una de las ms grandes naciones que han visto la luz de los tiempos, se ve avocada ahora a una situacin humillante y agnica por culpa de unos ciudadanos indignos que no se la merecen en absoluto, y de otros ms indignos todava que trabajan al servicio de intereses extranjeros para destruirla. A pesar de la masa de borregos que sobre ella viven, nosotros tenemos, todava, la confianza de Spengler; la esperanza es la ltimo que se pierde.

-MENQu somos Ediciones eMa Actualidad Libros Documentos

"Un pueblo nuevo puede improvisarlo todo menos la cultura intelectual. Un pueblo viejo no puede renunciar a la suya sin extinguir la parte ms noble de su vida y caer en una segunda infancia muy prxima a la imbecilidad senil"

ACTUALIDAD MILENIO AZUL

M. Menndez Pelayo

- I Encuentro de Historia Militar. Cceres 1937-2007 Bombas sobre la retaguardia - Presentacin de un nuevo libro de Fernando Anaya - El Chantaje de la izquierda, oferta a los lectores de Milenio Azul - Nuevo libro de poemas de nuestro colaborador Miguel Argaya - A nuestros lectores

OPININ
- La raz del Mal Watchman - Vnculo y Sentido. Captulo 3: Un monstruo engaosamente polimorfo Miguel Argaya Roca - Tres grandes timos: la moneda bancaria, los impuestos estatales y los precios industriales Hctor Osvaldo Prez Vzquez - Un asesinato democrtico Acracio el Vil - Decir NO Ignacio Gmez-Landero Escandn - Fuegos, hoces y martillos ngel David Martn Rubio - Nacionalismos y Nacionalsocialismo Francisco J. Pena - El reloj de Belgrano, el sable de San Martn, las manos de Pern y la masonera inglesa Hctor Osvaldo Prez Vzquez - "Una seora guapsima" anunci en 1933 la guerra civil espaola ngel Manuel Gonzlez Fernndez - Las leyendas populares sobre Jos Antonio. Aportaciones (I) Francisco Artero Montalvn - Un himno me manda hacer Violante... Santiago J. Martn Barrio - En el centenario de Monseor Tarancn Ral Rodrguez lvarez - Martirologio falangista (III) Miguel Argaya Roca - La puetera era liberal Acracio el Vil - Utilidad de las clulas madre de tejidos adultos Justo Aznar - Una conferencia Hispanoamericana de Naciones Juan Pablo Vitali

PGINA LITERARIA

- Algunos poemas de Marcelo Arroita-Juregui Por Miguel Argaya - Luz de Buenos Aires Juan Pablo Vitali

MEMORIA HISTRICA
- Los enredos de la memoria histrica (2) ngel David Martn Rubio - Los asesinatos del castrocomunismo Asesinados en los meses de julio-agosto de 1959 al 2007

ACTUALIDAD
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- Estuvimos de homenaje - Simn Bolvar dixit - El pillaje del patrimonio durante la guerra civil - La cigarra y la hormiga: un cuento? - Progresismo venezolano - Es esto una Polica? - La Pantoja como sntoma - 11-M: de mal en peor - Guernica: 70 aos de un falso mito - La economa y la ultraderecha - Zapatero se baja los pantalones ante Marruecos

NUESTROS LECTORES OPINAN

IR A OPININ DEL LECTOR - Sobre "La Espaa por venir", de Miguel Argaya.

MILENIO AZUL

ACTUALIDAD

ESTUVIMOS DE HOMENAJE
Sera interesante conocer la opinin de los ms de dos millones de espaoles que se manifestaron en el Paseo de la Castellana en Madrid contra el terrorismo de ETA, acerca del homenaje que casi simultneamente se renda en Buenos Aires a criminales etarras a los que se calific de "presos polticos" del estado espaol. Por cierto, el progresismo argentino y fundamentalmente la prensa adicta, tienen una especial consideracin con estos asesinos y la organizacin a la que pertenecen, la que denominan eufemsticamente "Movimiento independentista del Pas Vasco", en la misma forma que lo hacen cuando llaman "Jvenes Idealistas" a quienes sembraron el terror en Argentina en la dcada del 70. Y no se les puede negar coherencia, ya que los objetivos de esta siniestra agrupacin es instaurar una dictadura marxista en Euskal Herra. Este acto no ha sido un hecho aislado y ajeno a las polticas del Gobierno argentino, como tampoco lo fue que los medios de prensa ignoraran directamente la multitudinaria manifestacin de Madrid y la repulsa generalizada de sus participantes al Seor Rodrguez Zapatero, alguien tan afn ideolgicamente con Nstor Kirchner, por su particular relacin con ETA. La reciente excarcelacin por "razones humanitarias" de De Juana Chaos, responsable del asesinato de 25 personas, fue especialmente festejado por quienes estaban reunidos en la Universidad de las Madres de Plaza de Mayo realizando el mencionado homenaje, el que era presidido por Hebe de Bonafini, presidenta de la entidad y a quien el Seor Kirchner considera su madre adoptiva. Esta "madre" de Plaza de Mayo, la misma que le dese a Juan Pablo II que se quemara en el infierno el da de su muerte y que festej alborozada la destruccin de las Torres Gemelas el 11-9 por que "total las vctimas eran norteamericanos ricos", no oculta sus simpatas por ETA, Hizbollah, las FARC y cuanta lacra terrorista exista en el mundo. Es as que Jess Mara Lariz Iriondo, un etarra reclamado por la justicia espaola, acusado del asesinato de varios policas y del que el gobierno argentino neg su extradicin, cumple actividades docentes en la Universidad presidida por Hebe de Bonafini. Seguramente este no ser el ltimo homenaje de este tipo, podra ser que en poco tiempo veamos se le rinda uno similar a Abimael Guzmn, lder de Sendero Luminoso hoy preso en Per o por que no al mismsimo Bin Laden. Fuente: Mercedes Colombie

"Vivir es luchar. El que no quiere luchar no merece vivir, y slo la lucha justifica al Hombre."

SIMN BOLVAR DIXIT

Todos aprendimos en el colegio que San Martn y Bolvar fueron los Libertadores de la Amrica espaola. Tambin sabemos que San Martn prefiri emigrar a Francia a quedarse en un pas que se hunda en el caos y la guerra civil. Por lo visto estaba siguiendo el consejo de su par del norte, Bolvar, como se puede leer en la cita que sigue: yo he mandado 20 aos y de ellos no he sacado ms que pocos resultados ciertos: 1 La Amrica es ingobernable para nosotros; 2 El que sigue una revolucin ara en el mar; 3 La nica cosa que se puede hacer en Amrica es emigrar; 4 Este pas caer infaliblemente en manos de la multitud desenfrenada, para despus pasar a tiranuelos casi imperceptibles, de todos colores y razas; 5 Devorados por todos los crmenes y extinguidos por la ferocidad, los europeos no se dignarn conquistarnos; 6 Si fuera posible que una parte del mundo volviera al caos primitivo, este sera el ltimo perodo de la Amrica. (S. Bolvar J.J. Flores, Barranquilla 9.XI.1830, en Boletn Histrico N. 1, Fundacin John Boulton (Caracas 1962) 17 21.) Me pregunto que opinara Don Simn del energmeno que no cesa de hablar de una revolucin bolivariana en Caracas. Creo que ya lo dijo: tiranuelo imperceptible. Nada mal. Fuente: Argepundit

EL PILLAJE DEL PATRIMONIO DURANTE LA GUERRA CIVIL

El pasado 3 de junio, el diario Extremadura publicaba una informacin acerca de una cantidad destinada por el Ministerio de Cultura para la localidad pacense de Orellana la Vieja en el que se contienen al menos dos graves inexactitudes: 1.- Se alude con frecuencia a restauracin o reconstruccin de un retablo cuando en realidad se trata de la construccin de uno nuevo sirvindose como referencia de unas fotografas. Ahora bien, por qu se afirma que dicho retablo as como las otras riquezas artsticas que haba en este templo desaparecieron? Lo correcto sera decir que todo ello fue profanado y destruido en la pasada Guerra Civil por miembros del ahora llamado bando republicano durante su etapa de control en esta zona, que ellos mismos denominaban la Extremadura Roja. 2.- Se afirma que la iglesia de Orellana fue objeto del pillaje que sufri el patrimonio de esta zona por parte de ambos bandos contendientes. El patrimonio de esta zona no sufri ningn pillaje por parte de ambos bandos. El nico patrimonio que fue destruido es el de carcter religioso y el econmico-social perteneciente a individuos particulares e instituciones. Ahora bien en el caso del patrimonio religioso las destrucciones fueron llevadas a cabo nicamente por los republicanos que convirtieron las iglesias en crceles, almacenes, garajes, cuadras...

mientras los objetos de culto fueron saqueados y quemados entre escenas sacrlegas, profanaciones y escarnios Eso por no hablar de los numerosos sacerdotes asesinados; por ejemplo en el caso de Orellana fueron tres. Sorprende la continua aparicin de noticias acerca de la pasada Guerra Civil que debera ser ya nicamente objeto del estudio histrico pero esa reiteracin resulta todava ms sospechosa cuando comprobamos que va acompaada de una sistemtica deformacin. ngel David Martn Rubio Universidad San Pablo-Ceu (Madrid) DNI: 08817736-L http://www.elperiodicoextremadura.com/noticias/noticia. asp?pkid=306662

LA CIGARRA Y LA HORMIGA, UN CUENTO?

VERSIN CLSICA La hormiga trabaja duramente durante todo el verano; construye su casa y almacena sus provisiones para el invierno. La cigarra dice que la hormiga es una estpida, mientras re, baila y canta durante todo el verano. La hormiga pasa el invierno calentita y bien alimentada. La cigarra, temblando de fro no tiene alimento ni abrigo y muere de fro. FIN VERSIN SOCIALISTA La hormiga burguesa trabaja duramente durante todo el verano; construye su casa y acapara provisiones para especular con ellas en el invierno. La cigarra dice que la hormiga es una estpida, mientras re, baila y canta durante todo el verano, dando buen ejemplo de las bondades de la cultura popular. Llega el invierno, y la hormiga lo pasa calentita y bien alimentada. La cigarra, temblando de fro, organiza una conferencia de prensa y pregunta por qu la hormiga tiene derecho a estar calentita y bien alimentada mientras que otros, menos afortunados, sufren de hambre y fro. La TVE 1, La Sexta, la Cuatro y Digital + organizan programas en directo que muestran a la cigarra temblando de fro, y pasan escenas de video mostrando a la hormiga confortablemente instalada en su casa delante de una mesa bien provista. Los ciudadanos se asombran de que, en un pas tan moderno y democrtico, se deje sufrir de esta forma a la cigarra mientras que otros viven en la abundancia. Algunas ONG's se manifiestan ante la casa de la hormiga. Los periodistas realizan debates sobre por qu la Hormiga se

ha hecho rica a costa de la cigarra y le piden al gobierno que aumente los impuestos de la hormiga para que pague "lo que en justicia le corresponde". En respuesta a los sondeos de opinin, el gobierno prepara una ley sobre la paridad econmica y otra - con efecto retroactivo desde el verano - contra la discriminacin. Se aumentan los impuestos de la hormiga, y adems es multada por no haber contratado a la cigarra como ayudante. La casa de la hormiga es embargada por el impago de los impuestos y la multa. La hormiga se marcha de Espaa y se instala en Suiza. La TV realiza un reportaje sobre la cigarra, ahora bien gorda y lustrosa. Est a punto de terminar las ltimas provisiones de la hormiga aunque la primavera queda lejana todava. La antigua casa de la hormiga, convertida en vivienda social para la cigarra, se deteriora por la falta de cuidados de sta. Se critica duramente al gobierno por la escasez de medios asignados a la cigarra. Se abre una comisin de investigacin, lo que costar 10 millones de euros. La cigarra muere; El Pas y la SER comentan que es debido a la falta de medios del gobierno a la hora de luchar contra las desigualdades sociales. La casa es ocupada por un grupo de araas inmigrantes. El gobierno se felicita por la diversidad multicultural del Estado Espaol. Las araas organizan una red de trfico de drogas y tienen aterrorizado a todo el barrio. FIN

PROGRESISMO VENEZOLANO El payaso iluminado que gobierna en Venezuela (lo de gobernar es un decir), acaba de cerrar una emisora de televisin con la disculpa de que haba apoyado un golpe de estado dirigido contra l, y de que excitaba a las masas contra el gobierno "legtimo"; pero no contento con esto, ahora amenaza a todas las dems tambin con el cierre, por motivos ms o menos similares. Qu memoria ms flaca la de este caudillito, que ya no recuerda su propio golpe de estado contra un poder corrupto (como ahora el suyo) pero legtimamente constituido! Qu fino aplicador de la ley del embudo! No obstante, la poblacin no se ha quedado de brazos cruzados, las protestas se suceden en las calles, estudiantes y trabajadores han tomado las riendas de las mismas y los duros enfrentamientos con la polica y las bandas de paramilitares chavistas son constantes, es la dignidad de los ciudadanos contra el poder que

quiere convertirlos en borregos. Y a todo esto, qu ha dicho la progresa patria, la prensa "libre e independiente" de nuestro pas, ante un atentado de este calibre contra la libertad de expresin?: bingo!, no han dicho nada. El que un descerebrado rojo cierre televisiones es, segn parece, un acto plenamente democrtico, y la gran mayora de ciudadanos -estudiantes y trabajadores, jvenes, mujeres y gentes de todas las edades- que se enfrentan al poder de un estado represor, seguramente lo hacen porque son fachas. Y es que nuestros progres, con Zapatero al frente, miran con indisimulada envidia hacia Venezuela, pensando lo que daran por poder hacer aqu lo mismo: palizas, encarcelamientos ilegales, de vez en cuando algn tiro en la nuca, expropiacin de bienes de los enemigos polticos..., eso es lo que pone como motos a nuestros progres que aqu se ven limitados simplemente a ir de la mano de los etarras. Pobrecitos!

ES ESTO UNA POLICA? Empieza ya a ser altamente preocupante el que los Mossos de Esquadra (la polica autonmica catalana) se vean envueltos en multitud de escndalos y en situaciones, cuanto menos, muy comprometidas. Hace pocas fechas fue con motivo de una manifestacin de "okupas" en la que utilizaron punzones (armas blancas e ilegales) para disolverla; pero es que a esto se unen las mltiples denuncias por racismo de corte catalanista, palizas a presos que han llevado a la colocacin de cmaras para vigilar a los mismos policas, utilizacin de fuerza abusiva en sus detenciones, diversas muertes en su "haber" (la penltima, a tiros, de un esquizofrnico que hizo frente con un pico a un numeroso grupo que quera reducirle), acusaciones de violaciones.... Este lamentable estado de cosas no es mas que el fiel reflejo de la situacin represiva, antidemocrtica y neonazi que se vive en Catalua de manos del "gobierno" tripartito. El Estado de la Autonomas ha degenerado en feudos estalinistas, donde se violan sistemticamente los derechos civiles elementales de los ciudadanos en nombre de la raza y de la lengua, y todo el que protesta (sobre todo si tiene razn) es sistemticamente tratado como un peligroso delincuente y sufre, a veces con extrema violencia, en sus carnes la represin ms brutal. Una polica no puede estar al servicio de un gobierno y, por desgracia, por el tinte de sus actuaciones y por el abuso en las mismas, esto es lo que sucede en Catalua, en una parte de Espaa. Algo indecente y criminal, tpico producto de este Sistema corrupto y degenerado.

LA PANTOJA COMO SNTOMA Otra vez vuelve un gobierno socialista a encarcelar a una folclrica. Otra vez un gobierno socialista agobiado por la corrupcin galopante de todos sus miembros lanza una cortina de humo que, en manos de sus terminales mediticas (esos programas de que tratan mayormente de asuntos vaginales), le da tanto juego y le sirve para ocultar sus vergenzas. Porque est claro que aqu lo que menos importa es la inocencia o culpabilidad de la cantante, de lo que se trata es de echar carne a los tiburones para que el espectculo distraiga al personal. En una poblacin mayormente idiotizada por las drogas, el sexo, el alcohol y la telebasura, siempre se obtienen rditos polticos de echarle carnaza al personal. Es un sistema tpico de la dictaduras modernas, una vez convertida la ciudadana en zombies, todo vale para evitar que las mafias organizadas en bandas polticas rindan cuentas de sus latrocinios. Mantenerse ah cuesta caro, y cuando ya no hay ideales, ni sendito de la decencia y la honradez, cualquier cosa vale con tal de seguir en el machito, metiendo mano en la caja con absoluta impunidad. Pero no nos engaemos, como deca Winston Churchill con toda propiedad: "los pueblos tienen los gobiernos que se merecen"

11-M: DE MAL EN PEOR Si hay algo que cada da queda ms claro en el juicio del 11-M es que de all no se va a saber la verdad. Pruebas que desaparecen o que son manipuladas, diligencias que no se han realizado, amnesia colectiva de los mandos de la Polica y la Guardia Civil, pistas importantsimas que no son investigadas, implicados que eran en su mayora confidentes de la polica ... y todo enmarcado en una psima instruccin del sumario. Mentiras, ocultacin, cortinas de humo...., y al servicio de?. Salga lo que salga de ese juicio, dos cosas son perfectamente claras: 1. la versin gubernamental es un cuento inverosmil, no se sostiene de ninguna manera, 2. todos tenemos las ms graves sospechas sobre lo que se buscaba con el atentado, y a quin beneficiaba. Hace falta decir ms?

GUERNICA: 70 AOS DE UN FALSO MITO Despus de los estudios que Jess Mara Salas Larrzabal ha publicado sobre el bombardeo de Guernica, a nadie que sepa leer se le puede ocultar que detrs de todo el bombo que se le ha dado al tema del bombardeo no hay mas que una mentira. Una mentira reproducida hasta la saciedad y coreada por asesinos, estpidos y un inmenso rebao que le sigue, babeando. Este pequeo pueblo fue elegido por los asesinos rojos y sus compaeros nazionalistas para montar una operacin de desinformacin, con cifras falsas de muertos, con fotos falsas de destrucciones, con testimonios falsos...., que una vez depurados han demostrado que detrs del gran engao no haba nada fuera de lo "normal" en una guerra: unos cuantos muertos. Y todo ello se organiz en un momento en que se empezaban a conocer por todo el mundo los miles de asesinatos, el genocidio, cometidos por los frentepopulistas, y por eso se mont, para taparlos.. Despus, los tontos de siempre, y los que estn al servicio de los que matan y roban, hicieron el resto. No es curioso que el PNV, un partido

de asesinos, cobardes y traidores, racista, xenfobo y brazo poltico de la ETA, haga de este tema causa de reivindicacin? O que Picasso, comunista l, que se llevaba tan bien con los nazis que ocupaban Francia, pintara una de sus mamarrachadas habituales alusiva al tema? No da esto mucho que pensar sobre la catadura moral de los que sostienen el mito y sobre su veracidad? Ya lo deca Lenin, otro gran genocida y padre intelectual de los actuales gobernantes: "una mentira mil veces repetida acaba convirtindose en una verdad". Pero claro, slo cuando los tontos se lo creen.

LA ECONOMA Y LA ULTRADERECHA Otra vez los indicadores econmicos nos ponen de relieve que la economa de las familias espaolas va a peor. En sta, el dato viene del ahorro familiar, que no para de bajar, lo que indica -como cualquiera puede comprobar fcilmente- que con los actuales salarios es cada vez ms difcil llegar a fin de mes y, por descontado, ahorrar algo. Por otro lado, la macroeconoma va como un can, y no es de extraar. Los especuladores, las grandes empresas, los amigos del poder poltico..., todos ellos llenan cada da sus bolsillos a base de explotacin, pelotazos inmobiliarios o financieros. La corrupcin -ya legalizada va decreto- se enseorea del pas y nuevamente bajo un gobierno socialista, los ricos roban sin recato y a la luz pblica, repartiendo sus ganancias con la clase poltica que, con el BOE en la mano, les facilita todas sus operaciones. Despus, vendrn asustndonos con el fantasma inexistente de una ultraderecha comenios y tragaviejas, dispuesta a acabar con el pas de jauja en el que, segn ellos, vivimos. Claro, los fantasmas -es decir, sombras inexistentes- se agitan convenientemente en los momentos ms oportunos, para desviar la atencin de las golfadas que la dictadura poltico-econmica gobernante hace cada vez con ms descaro -lase OPA sobre Endesa, por ejemplo-. Los ladrones tienen miedo a perder sus privilegios y sern capaces hasta de crear, financiar y, por supuesto, dirigir, algn grupo de "extrema derecha" para corroborar sus tesis y meter el miedo en el cuerpo a los tontos tiles. Mientras, ellos seguirn robando y expoliando la riqueza de la nacin, y los trabajadores con sueldos de miseria y contratos precarios, hipotecas que heredarn sus hijos y embrutecimiento televisivo a tope. A esto le llaman ellos democracia, Estado de Derecho!, a lo que no es mas que una cuadrilla de atracadores robando desde el Boletn Oficial.

ZAPATERO SE BAJA LOS PANTALONES ANTE MARRUECOS Como ya viene siendo habitual en nuestra poltica exterior, Zapatero, al rebufo de su amo francs, se ha manifestado a favor del plan de autonoma para el Sahara que presenta Marruecos ante la ONU. A la traicin, a la que tan aficionado es este seorito de la burguesa izquierdista, suma ahora la desvergenza y la humillacin a la que somete a toda la nacin espaola. Todava tiene Espaa un mandato de este organismo internacional para tutelar un proceso que lleve hacia la independencia total del territorio, y ZP, saltndose esa obligacin se coloca, como siempre, al lado del asesino y del genocida. Una vez ms se muestra de manera inequvoca quin manda en nuestra poltica, y a quin se rinde pleitesa. Continuamos en la lnea de sometimiento a los intereses franceses y de renuncia hasta a las formas para mantener una apariencia de independencia. Espaa, por obra y gracia de este intil y traidor, est en una pinza entre dos tradicionales enemigos de nuestro pas, que nos torpedean constantemente, y a los que se cede en todo -en poltica, en economa, en dignidad...-. No se puede seguir tolerando esta situacin, es necesario que ZP sea investigado por el Parlamento y juzgada su conducta por los tribunales ordinarios; un vendido no puede estar al frente de la nacin.

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ACTUALIDAD MILENIO AZUL

I ENCUENTRO DE HISTORIA MILITAR Cceres 1937-2007 Bombas sobre la retaguardia

Cceres 1937-2007 Bombas sobre la retaguardia I Encuentro de Historia Militar Hotel Alfonso IX - Cceres 14 de julio de 2.007 En vsperas del 70 aniversario del bombardeo de Cceres, que caus 35 muertes y destrucciones en la Ciudad Monumental de Cceres, Patrimonio de la Humanidad, el Foro por la Reconciliacin ha organizado en la capital cacerea el I Encuentro de Historia Militar 'Bombas sobre la retaguardia'. ngel David Martn Rubio, prroco cacereo, historiador y profesor universitario es el coordinador de este encuentro de carcter acadmico que reunir a profesores universitarios y expertos en historia militar. Mas informacin en los documentos adjuntos o en el tel. 654 88 10 10

PRESENTACIN DE UN NUEVO LIBRO DE FERNANDO ANAYA

El da 30 de mayo, a las 20 horas, se present el libro de poemas de nuestro colaborador Fernando Anaya "Mecnica del Desvelo". La presentacin se realiz en el Casino de Madrid y acompaaron al autor el magistrado Adolfo Prego y el poeta Lus Garca Montero. Con anterioridad, el autor haba firmado ejemplares de su libro en la Feria del Libro de Madrid. Desde aqu deseamos a Fernando el mayor de los xitos con esta nueva publicacin de su ya muy importante obra potica.

EL CHANTAJE DE LA IZQUIERDA, oferta a los lectores de Milenio Azul

La Librera Histrica, situada en la calle Lagasca 120 de Madrid, har un descuento de 5 euros --con lo que su precio final sera de 10 -- en el libro "El Chantaje de la izquierda, las falsedades de la Guerra Civil espaola", de ngel Manuel Gonzlez Fernndez, asiduo colaborador de nuestra publicacin, a todos aquellos que se identifiquen como lectores de la misma. Recomendamos a todos nuestros amigos muy vivamente la lectura del mismo. Es una obra ciertamente importante que har caer la venda que muchos tienen sobre sus ojos a la hora de entender y juzgar el papel fundamental que la izquierda jug en nuestra contienda civil, los mitos y falsedades construidas en torno a ella y la reedicin de aquel enfrentamiento que se est llevando a cabo nuevamente, con el consiguiente peligro que esto entraa para nuestra nacin.

NUEVO LIBRO DE POEMAS DE MIGUEL ARGAYA

Recientsimamente ha aparecido en las libreras el ltimo poemario de Miguel Argaya, profesor de Bachillerato, poeta, historiador y colaborador de Milenio Azul. El ttulo de la obra: "La Ciudad El Deshielo La Palabra". Segn palabras que ilustran la solapa del volumen, nos hallamos ante "un nuevo escaln en el reconocimiento del poeta. Aqu, Argaya traza mapas, descubre ciudades y levanta yacimientos. Como el propio autor ha dicho alguna vez, no hay otra va para la poesa que la del hombre y sus abismos. Es el hombre, el hombre mismo, el que trasciende". Nosotros sealaramos adems que se trata de un libro de hechuras ntidas que aporta a la poesa campos semnticos hasta ahora no utilizados. El largo poema central sobre el ro de la vida resulta un hallazgo ya insustituible. Libro, en fin, que hay que leer, aconsejar y divulgar. MilenioAzul Ttulo: "La Ciudad El Deshielo La Palabra" Autor: Miguel Argaya

Editorial: Devenir Coleccin: Poesa Devenir, n 208 Lugar y ao de edicin: Madrid 2007 ISBN: 978-84-96313-48-4

A NUESTROS LECTORES
Estimados amigos que nos segus cada mes con una fidelidad por la que os estamos enormemente agradecidos: vuestra revista "Milenio Azul" ha alcanzado en mayo la media de 11.500 lectores; ha sido un logro que os debemos fundamentalmente a vosotros y que recompensa ampliamente todo el esfuerzo de los que hacemos esta publicacin. Os damos las gracias muy sinceramente y seguiremos trabajando para, no slo mantener, sino aumentar la calidad de nuestra (los que la hacemos y los que la leis, de todos juntos) publicacin. MilenioAzul

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LA RAZ DEL MAL Watchman

Diez aos despus de que ETA asesinase a Miguel ngel Blanco, se suceden, uno tras otro, los recordatorios y los homenajes: el Autobs de la Memoria -a qu me recuerda eso?-, concentraciones, reportajes especiales en los medios de comunicacin, y un largo etctera. No cabe duda de que lo que sucedi aquellos das, supuso un punto de inflexin en la lucha antiterrorista en todas sus vertientes-; pero tambin supuso el inicio del progresivo desmarque de los nacionalistas y de la mayora de la izquierda, con respecto a eso que se dio en llamar espritu de Ermua. Los nacionalistas-separatistas (las cosas por su nombre) saban que aquello no iba con ellos, y la rplica (en forma de pacto de Lizarra/Estella en 1998, con tregua-trampa incluida, y del pacto del Tinell en 2003) no tard en llegar. En cuanto a la izquierda, fiel a su costumbre de enfrentarse a cualquier cosa que les huela a Espaa, comenz a virar hacia las posiciones nacionalistas, para demostrar que la cabra tira al monte. La sustitucin de Anguita por Llamazares en Izquierda Unida, y la eleccin de Zapatero como secretario general del PSOE, terminaron de decantar la cuestin. El discurso del centro-derecha, basado en la incredulidad ante lo que ha venido sucediendo en Espaa, no revela otra cosa que la proverbial miopa conservadora, que hace que esta gente tenga una especial facultad para no ver la realidad que tienen ante sus mismsimas narices. Porque no conviene engaarse: ni el PNV es Ardanza o Atucha, ni Izquierda Unida (vertebrada en torno al Partido Comunista) es Anguita, ni el PSOE es Gotzone Mora, Rosa Dez, Redodo Terreros, Mikel Buesa, Enrique Mgica o Francisco Vzquez. La identidad sociolgica de tales organizaciones es la que es, y al que suscribe, pocas dudas le caben de que el PNV real es Arzallus e Ibarreche; la verdadera Izquierda Unida (es decir, el PCE y sus tontos tiles) es Llamazares; y el PSOE es Zapatero, Blanco, Rubalcaba, Patxi Lpez, Montilla, Lpez Garrido, etc Y es que no cabe esperar que llueva al revs, o que el olmo d peras. Uno de los latiguillos ms repetidos por los medios de la derecha, es que los socialistas son unos irresponsables, que con tal de conseguir rdito electoral, son capaces de prestarse (segn el PP y afines) a cualquier tropela. No me explico cmo puede ser posible afirmar tal cosa y no vislumbrar la trgica consecuencia de semejante razonamiento; porque si se cometen bajezas e indignidades para conseguir votos, eso quiere decir que: a) que actuando correctamente, no se obtendran esos votos; b) que los electores otorgan en gran medida sus votos a quien se comporta de manera indebida. Y eso, la actitud de la mayora sociolgica de nuestro pas, es lo que resulta extremadamente grave. Y, por favor, que no nos vengan con monsergas acerca de presiones mediticas, el Grupo PRISA, el ogro Polanco, y no se sabe qu ms, porque eso no son ms que excusas de mal pagador, que recuerdan a la justificaciones de los ultras ante el desmantelamiento del rgimen franquista: que si la propaganda, que si los perjuros, que si la traicin, que si patatn, que si patatn cuando las preferencias colectivas son las que han venido siendo desde hace dcadas, es que algo muy grave y muy turbio se ha instalado en nuestros fundamentos, con capacidad suficiente para corromper nuestros valores y condicionar de forma negativa nuestra conducta individual y colectiva. Resulta, cuando menos, ingenuo el tratar de explicar semejante situacin culpando en

exclusiva a la conspiracin y a determinados medios de comunicacin; porque las conspiraciones slo alcanzan el xito cuando se dan determinadas condiciones previas, y no es tanto el Grupo PRISA el que ha fabricado el desastre (sin negar su evidente influencia) como la predisposicin sociolgica la que ha permitido esa situacin meditica. A lo mejor, no tocar el sistema educativo (entregado a fuerzas destructivas), ni eliminar la ley del aborto en ocho aos, empleando las mayores energas en recortar conquistas sociales e impulsar la guerra de Irak (al margen de la legalidad internacional, as como de cualquier principio moral) tienen algo que ver con la cuestin, no creen?. Por cierto: cuando el Grupo PRISA tuvo serios problemas con los tribunales de Justicia, le aparecieron llovidos, no del cielo, sino de la mismsima Mocloa, dos ngeles de la guarda llamados Rodrigo Rato y Jos Mara Aznar. Dice el refrn, de resonancias bblicas, que no hay peor ciego que el que no quiere ver, ni peor sordo que quien no quiere or. Las cosas no dejan de existir porque no queramos verlas, ni las soluciones crecen en los rboles. Ante semejante evidencia, la nica respuesta sensata consiste en analizar serenamente la realidad (no sacrificando, como muy lcidamente dijo alguien, lo verdaderamente importante en aras de lo urgente) para descubrir la raz del mal, y operar cabalmente sobre la misma, utilizando todos los medios legtimos a nuestro alcance, para extirpar ese mal. Esto es lo que hay, y todo lo dems es miopa, frivolidad y charlatanera catastrofista.

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VNCULO Y SENTIDO Cuaderno tercero: los falangistas, contra el capitalismo como modelo econmico de la modernidad Miguel Argaya Roca

CUADERNO TERCERO: LOS FALANGISTAS, CONTRA EL CAPITALISMO COMO MODELO ECONMICO DE LA MODERNIDAD

CAPTULO 3.- UN MONSTRUO ENGAOSAMENTE POLIMORFO (4). El primer cuarto del siglo XX. Las bases fundacionales de la globalizacin capitalista contempornea. En el primer cuarto del siglo XX, comienza a materializarse en los Estados Unidos un modelo nuevo de capitalismo oligopolista que podemos llamar reformista por su empeo en regular los mercados internacionales mediante una especie de liberalismo corporativo supraestatal y en consolidar de forma globalizada un desarrollado Estado de Bienestar. La idea que lo mueve es la necesidad de desmontar el armatoste de los viejos Estados para romper la dinmica poltica de defensa de intereses nacionales y convertir el mundo en una gran organizacin internacional basada menos en la lgica poltica que en la de los negocios, un gigantesco trust planificado y regido por los plutcratas atendiendo a razones puramente contables. Lo defienden en aquellos aos importantes fortunas familiares como los Rockefeller y los Morgan, publicaciones como The New Republic, Fortune, Forbes, The Wall Street Journal, New York Times y The Economist, determinadas universidades, como las de Oxford, Cambridge y Harvard, y algunos pensadores polticos como Herbert Croly (The Promise of American Life, 1906) y Edward Mandell House (Philip Dru: Administrador, 1912). Enfrente, y de forma un tanto pattica, se sita el viejo capitalismo nacionalista norteamericano, creyente todava en la funcin del Estado nacional como firme retaguardia de los oligopolios. Viene representado en esos das por el presidente Theodore Roosevelt y el magnate de la prensa William Randolph Hearst, no muy bien avenidos, adems, entre ellos. Su respaldo ideolgico es, por otra parte, escaso: siguen casi al pie de la letra las duras denuncias de la periodista Ida Minerva Tarbell, embarcada largos aos en una cruzada personal contra los propsitos concentracionistas de la Standard Oil y del propio Rockefeller. Es preciso recordar hasta qu punto los primeros encontronazos entre ambas posturas, los habidos en las ltimas dcadas del siglo XIX, haban venido siendo favorables al clan internacionalista de Morgan y Rockefeller. Ah est el caso de la Sherman Act (1890), la primera reaccin antimonopolio en los Estados Unidos, arrumbada una vez tras otra en el cajn de los trastos durante veinte aos. De hecho, como seala Galbraith, el grado de concentracin empresarial en los Estados Unidos al comienzo del siglo XX no difiere mucho del que se da en esas mismas fechas en otros pases industriales [1]. No se trata, en cualquier caso, de una polmica en clave ideolgica, sino una pugna soterrada de intereses plutocrticos que se dirime originariamente en el campo de las altas finanzas norteamericanas. El problema slo pasa a ser poltico cuando la plutocracia del sector ms conservador y nacionalista comprende hasta qu punto son internacionales los

intereses que respaldan al tndem Morgan-Rockefeller. Y esto ocurre precisamente tras la crisis de 1907: son muchos los rumores que sitan en su origen turbios manejos especulativos internacionales de la banca Morgan. Es ah cuando empiezan a moverse en serio los hilos del capitalismo nacionalista y conservador norteamericano. Las denuncias judiciales contra Morgan y Rockefeller se multiplican, alentadas por el gigante de la prensa William Randolph Hearst, maestro en el arte de picar las aguas de la opinin pblica. Obviamente, el contraataque no se hace esperar. En 1910, se produce una importante reunin en la isla de Jeckil convocada por Winthrop Aldrich, pariente poltico de los Rockefeller, a la que asisten, entre otros, algunos de los ms importantes magnates estadounidenses: Paul Warburg (presidente de la banca Warburg), Frank Vanderlip (presidente del Nacional City Bank de Rockefeller), y Benjamn Strong (presidente de la Bankers Trust de Morgan), y donde se manifiesta ya la necesidad de crear -bajo su control- un Banco Central estadounidense, lo que luego acabar siendo la Reserva Federal. Por supuesto que lo primero es hacerse con el control del Estado. Y a ello se ponen con ahnco los conjurados. El momento elegido, desde luego, es crtico: en mayo de 1911, la justicia obliga por fin a Rockefeller a disgregar, siquiera nominalmente, su Standard Oil Trust, y en 1912 el Comit de la Casa de Representantes de los Estados Unidos hace comparecer e interroga duramente a Morgan ante los rumores insistentes que le acusan parece ser que con razn- de haber actuado como incendiario, principal beneficiario y posterior bombero benfico de la gran crisis de 1907. Pero para entonces los RockefellerMorgan tienen ms que avanzado su plan de conquista de la Presidencia. Por lo pronto, han fichado ya a su pen: un joven profesor universitario, Thomas Woodrow Wilson, ajeno del todo hasta entonces a la alta poltica, y a quien, en meterica carrera, elevan primero a gobernador de Nueva Jersey (1911), luego a candidato a la Presidencia por el Partido Demcrata (1912), y finalmente a Presidente de los Estados Unidos (marzo de 1913). Podemos decir que la campaa presidencial de 1913 y la victoria electoral consiguiente de Wilson son la primera gran apuesta poltica del clan oligopolista de Rockefeller-Morgan. Una vez conseguido este primer objetivo, urge promover otros no menos importantes de cara a su estrategia futura. En abril de ese mismo ao de 1913 se crea, por ejemplo, la Fundacin Rockefeller. Desde ella, y buscando acabar con lo que l llama la anarqua de la competencia [2], comienza a extenderse la especie de que los modelos nacionales han dejado de ser eficaces, para darse a postular la constitucin de un nuevo sistema mundial de poder que supere y haga innecesarias las naciones, sustituidas al efecto por grandes consorcios econmicos multinacionales y por una estructura poltica supraestatal capaz de emitir moneda y fijar directrices econmicas. Es evidente que en la trastienda estn los intereses econmicos del propio consorcio de Rockefeller, pero el magnate sabe cubrir su propuesta con atractivos programas filantrpicos que le restituyen en pocos aos el prestigio arrebatado por Hearst. En diciembre de 1913, a travs del recin elegido Presidente Wilson, logra adems la aprobacin por el Congreso norteamericano de una Ley de Reserva Federal (Federal Reserve Act), que instituye el primer sistema bancario central de los Estados Unidos. En principio, nada diferente de lo que con notable antelacin haban venido haciendo otros pases occidentales. Lo diferente, y tambin lo peligroso, est en la sumisin de la nueva institucin al tndem Rockefeller-Morgan. Y no slo por el extrao carcter semi-privado de aqulla, sino porque dicho tndem de magnates se hace desde el primer momento con ms de dos tercios de sus acciones. El tercer paso es encontrarse con las condiciones mundiales oportunas que permitan modelar ese nuevo sistema internacional de intercambios adaptado a la presencia y a los intereses de los dos grandes oligopolios supraestatales. La Guerra de 1914-1918 es una estupenda ocasin para ello. Dejando a las potencias europeas agotarse en dura lucha de desgaste, y manteniendo entre tanto a los Estados

Unidos en un cmodo limbo de superproduccin con cliente seguro, el pen de Rockefeller y Morgan en la Presidencia estadounidense logra en pocos aos algo que hasta entonces haba aparecido como impensable: la sumisin de la economa occidental a la norteamericana. Una vez asegurada sta, procede a romper de cuajo con la anterior poltica de no intervencin. En septiembre de 1916, durante la campaa para su reeleccin, reclama ya acabar con el tradicional aislamiento continental norteamericano y seala la obligacin de Estados Unidos de pasar a desempear un papel directivo en el drama mundial. En enero de 1917, ya como presidente reelecto, insiste ante el Senado en su nueva postura con una dura critica al orden de preguerra y lanzando la propuesta de una futura paz organizada en torno a una comunidad internacional de poder [3]. Slo falta el motivo concreto que justifique la intervencin en el conflicto europeo. Y ste no tarda en aparecer. Lo hace -como por ensalmo- en marzo de ese ao, cuando sale a la luz pblica un telegrama secreto del Ministerio de Exteriores alemn en el que se propone al gobierno mejicano una alianza para el caso de que los Estados Unidos se involucren activamente en la guerra. Poco despus, en abril, Wilson obtiene del Congreso una explcita declaracin de guerra. Los aliados, escribe Wilson a House en julio de 1917, deben condescender por fuerza a la presin americana (el poder econmico) y aceptar el programa americano de paz: Inglaterra y Francia no tienen de ningn modo la misma perspectiva en relacin con la paz de la que nosotros tenemos. De este modo, cuando concluya la guerra, afirma Wilson, podremos forzarlas (a aceptar) nuestra manera de pensar [4]. En septiembre de ese mismo ao, existe ya un equipo planificador al respecto conocido como The Inquiry, y cuya misin principal es arrastrar a la causa internacionalista a la mayor parte posible de la plutocracia norteamericana, al menos la que pliega a los designios del club de Jeckil. Lo siguiente es consolidar una base social de apoyo que impida nuevas campaas en contrario. Y en ese camino encuentra Rockefeller un aliado perfecto: el llamado socialismo revisionista, que ve en el plan una ocasin impagable de acelerar el proceso de concentracin capitalista a la espera de cumplirse la profeca marxista. Es la frmula de Alexandre Millerand en Francia, de la Sociedad Fabiana en Gran Bretaa, de Turati en Italia, de Ebert en Alemania Se trata de un socialismo reformista que no renuncia de entrada a la famosa previsin de Marx que asegura inevitable el momento en que el monopolio del capital se transforma en una traba para el modo de produccin que ha crecido con l y bajo sus auspicios. La socializacin del trabajo y la centralizacin de sus medios materiales llegan a un punto en que es imposible seguir mantenindolos bajo la envoltura capitalista [y se produce naturalmente] el cambio de la propiedad capitalista en propiedad social, porque aqulla descansa ya de hecho sobre un modo de produccin colectivo. Antes se trataba de la expropiacin de la masa por algunos usurpadores; ahora se trata de la expropiacin de algunos usurpadores por la masa [5]. Pero es a la vez una suerte de socialismo posibilista que, basndose precisamente en esa inevitabilidad del acto final, considera del todo innecesaria la accin revolucionaria. De hecho, la nica funcin que los dirigentes de estos partidos socialistas se atribuyen es sentarse a esperar el monopolio; o en todo caso, favorecerlo, integrarse en el Sistema y tratar de forzar de algn modo el avance inexorable de la Historia para anticiparlo Sin desdear, obviamente, cuantas migajas o prebendas puedan hacer suyas en el camino. Detrs de todo ello est el llamado socialismo gradualista o evolucionista forjado a finales del siglo XIX en los talleres intelectuales de la Sociedad Fabiana britnica y difundido por Bernstein tras su exilio londinense, pero est sobre todo la conocida tesis revisionista de Hilferding sobre el capitalismo organizado, que quiere ver en el modelo de oligopolio entonces vigente una fase capitalista tendente a la desaparicin de la vieja anarqua de la produccin y, con el tiempo, al advenimiento pacfico del socialismo por la democratizacin de la economa a travs de las sociedades por acciones [6]. Martn Lozano

define todo esto como la sntesis fabiana entre el capitalismo y uno de sus hijos bastardos, el marxismo, que de esta forma, una vez ultimada la labor de disolucin cultural y espiritual para la que fue diseado, se reintegra a la matriz burguesa de la que surgi [7]. Como puede imaginarse, la propuesta de Hilferding provoca en su momento las iras del socialismo ms radical. El ruso Osinski afirma al respecto en esos das que no somos partidarios de que se organice el socialismo bajo el mando de los organizadores de los trusts. Queremos un socialismo proletario edificado por la fuerza inagotable de las clases obreras, y no por las rdenes de los capitanes de industria [8]. Pero, para entonces, la socialdemocracia ya ha dado el paso al frente. Por lo menos desde 1918, sus contactos con aquella plutocracia reformista ms abiertamente proclive a internacionalizar libremente sus intereses econmicos son un hecho. La confluencia de proyectos de una y otra es lo que lo permite: ambas aspiran a un mundo globalizado, y ambas tambin a controlar y desarbolar la estructura de los viejos Estados nacionales. Las diferencias -que las hay- se dejan para una etapa posterior. El 19 de mayo de 1919 se celebra una discreta reunin en el Hotel Majestic de Pars durante la firma de los Tratados de Versalles. Los asistentes son sealadas figuras del socialismo fabiano britnico y otras no menos sealadas de la oligarqua norteamericana, al menos aqulla ms cercana al club de Jeckil. Coordina el evento el propio House. El plan, en principio, parece impecable. Todo pasa, segn las previsiones trazadas en Jeckil, por establecer una instancia de orden supraestatal que pueda encorsetar los intereses de las sociedades nacionales, cosa que tiene visos de materializarse en el proyecto de Wilson de constituir una Sociedad de Naciones para la posguerra. Pero encuentra enfrente no pocos obstculos que dificultan su puesta en prctica. El primero, la propia oposicin de la plutocracia nacionalista norteamericana, que no desea verse sometida a los intereses internacionales de Rockefeller y Morgan. En junio de 1919, el grupo parlamentario conservador, que ha alcanzado la mayora en unas elecciones parciales a finales de 1918, se niega a ratificar el Tratado de Versalles. Se suma a ello la salud del propio Wilson, que en septiembre de ese ao sufre una embolia y queda polticamente incapacitado hasta el final del mandato, que tiene lugar en marzo de 1921. No obstante, lo que de verdad retrasa el plan de la plutocracia de Jeckil es el espectacular vuelco derechista en la mayora de las potencias europeas vencedoras y muy especialmente en los propios Estados Unidos. La holgada victoria de la derecha en Francia tras las elecciones de noviembre de 1919, el giro antisocialista de Giolitti en Italia desde junio de 1920 y la Presidencia del republicano Harding en Estados Unidos a partir de marzo de 1921, terminan de menoscabar irremediablemente las expectativas que el socialismo democrtico guardaba para la posguerra, y consiguientemente tambin las de la plutocracia que lo apoya. Es verdad que en Alemania se ha podido instaurar un rgimen socialdemcrata desde noviembre de 1918, pero su vida poltica es demasiado endeble. Sobre todo porque ha de vrselas con la agresividad de una extrema izquierda prosovitica que no se resigna a aceptar una repblica burguesa [9]. Se dira, por utilizar un recurso retrico un tanto burdo, que al circo internacionalista de Rockefeller-Morgan, aliado ahora con el socialismo democrtico, le crecen los enanos. Estn en su contra, adems, las condiciones econmicas de posguerra, nada halageas en esos das. En 1921 ha comenzado una crisis que hunde todas las expectativas favorables de 1918. Rehecho el menaje domstico, sobreviene una importante acumulacin de stocks, lo que produce a su vez un aumento del paro y una dura cada de los precios, y Estados Unidos se da a restringir todos los crditos, las importaciones y la propia circulacin de moneda. Esto hace a su vez que la inflacin en los deudores crezca de forma alarmante. Alemania, donde acaban de perder el poder los

socialistas en beneficio de la derecha conservadora, ve cmo se hunde totalmente su sistema monetario. A partir de aqu, la poltica interior y exterior de las potencias occidentales se convierte en campo de batalla de los dos grupos de intereses plutocrticos: el nacionalista norteamericano y el internacionalista del club de Jeckil. Momento crtico es, desde luego, la ya citada victoria republicana en las elecciones presidenciales norteamericanas de finales de 1920. No es, empero, una derrota del nternacionalismo plutocrtico; tan slo un alto para tomar aliento. No parece casualidad que slo un ao ms tarde se constituya el Consejo de Relaciones Internacionales (Council of Foreign Relations, CFR), ligado estrechamente a la Banca Morgan y al clan Rockefeller. Queda solamente el asalto poltico, que tiene lugar muy poco despus: en enero 1924 los laboristas britnicos alcanzan el gobierno; en mayo hace lo propio el Cartel des Gauches en Francia. Victoria efmera, sin embargo. En ninguno de los dos casos la legislatura llega a durar un ao. A mediados de 1925, la plutocracia nacionalista conservadora ha recuperado ya las plazas britnica y francesa. Ahora s que Rockefeller y sus colegas parecen claramente derrotados. En los aos que siguen, el viejo capitalismo nacionalista pasa a reorganizarse y hasta a construir formas nuevas. En diciembre de 1925, el fascismo, que hasta entonces se haba mantenido como una especie de hereja del socialismo [10], da el salto definitivo, proclama sus leyes fascistsimas y se derechiza por completo. Lo mismo hace Primo de Rivera en Espaa, transformando en esas mismas fechas su dictadura social-militar en un rgimen autoritario puramente conservador. Se multiplican adems por toda Europa golpes de Estado que dan lugar a regmenes nuevos donde se mezclan eficazmente capitalismo proteccionista y beneficios laborales segn la usanza bismarckiana. Me refiero a los que protagonizan el mariscal Pilsudski en Polonia, el general Gomes da Costa en Portugal y SmetonaValdemaras en Lituania, todos ellos de 1926. La propia Rusia Sovitica plantea desde la muerte de Lenin en enero de 1924 un retraimiento hacia s misma de la mano de Stalin y su tesis del socialismo en un solo pas. Por detrs de todo ello, como una sombra, tiene lugar el surgimiento imparable de una nueva potencia hegemnica mundial, los Estados Unidos, que a base de crditos y convirtindose en proveedor casi nico de los aliados no slo consigue liquidar sus viejas deudas sino que alcanza a ser el principal acreedor de Europa. Porque es un hecho que, en la segunda mitad de los aos veinte, los Estados Unidos acrecientan sus exportaciones y utilizan ese remanente de divisas para inundar el Viejo Continente de crditos muy baratos. A partir de 1924, la crisis de posguerra parece ir superndose, pero slo mediando un profundo sometimiento de la economa mundial a la norteamericana. Se calcula que, entre 1924 y 1929, los crditos norteamericanos a los pases europeos alcanzan casi los tres mil millones de dlares. Gracias a ello, en tambin en Europa se aprecia una cierta prosperidad econmica. La productividad, evidentemente, se dispara, pero sobre todo lo hace la especulacin burstil, que llega a cuadruplicar el valor de las acciones en el plazo de una sola dcada; y no slo ya como fruto del ahorro, sino a travs de crditos bancarios. Cunde el optimismo econmico, acompaado de cierta euforia poltica que tiene como hitos significativos el Plan Dawes (1924), el Tratado de Locarno (1925), el posterior Pacto de Briand-Kellogg (1927) Empieza a hablarse de un plan del francs Briand para la constitucin de unos Estados Unidos de Europa. La contraofensiva conservadora parece querer cuajar en proyectos polticos concretos. Pero las bases de la crisis estn echadas. De hecho, el tinglado no tarda en desmoronarse. Las causas: la superproduccin, la proliferacin en toda Europa del dlar norteamericano, la incapacidad para articular otra vez el viejo sistema monetario internacional, el

desequilibrio en el crecimiento de los precios industriales y agrcolas Hay, no obstante, teoras no demostrables que apuntan a ciertos manejos maliciosos del clan de Jeckil, que con la Reserva Federal y el Dow Jones como bases de operaciones, habran puesto en marcha un nuevo colapso financiero similar al de 1907. El neoliberal Milton Friedman, algo ms prudente, se limita a vincular el crack del 29 con el error () de la Reserva Federal de restringir la oferta monetaria en momentos en que se lo que se precisaba era mayor liquidez. Lo nico cierto es que la crisis da comienzo ya desde 1927. Ese mismo ao se hunde sorpresivamente el mercado alemn de valores, y poco despus el britnico. Y en ese preciso instante, en el verano de 1928 la Reserva Federal promueve el desvo hacia la Bolsa de Nueva York de las compras de deuda pblica que la banca norteamericana vena realizando en Europa. Poco ms tarde, en diciembre de 1928, la industria siderrgica de Renania-Westfalia declara suspensin de pagos. En febrero de 1929, la crisis llega a Francia. En los meses siguientes, se extiende como un reguero por toda Europa. Y en octubre -slo un mes despus de que Briand presente ante la Sociedad de Naciones su flamante plan de constitucin de los Estados Unidos europeos- se hunde sin remedio la propia bolsa neoyorquina, en realidad no otra cosa que una burbuja especulativa y financiera en medio de la abundancia macroeconmica; un estallido que supone el derrumbe de todo el andamiaje econmico del mundo industrializado. Las consecuencias son de sobra conocidas: deflacin, cada de la produccin industrial, acumulacin de stocks, contraccin del comercio mundial y ruptura del sistema de pagos internacionales. Pero el efecto ms trgico lo sufren las clases trabajadoras, encenagadas desde entonces en un paro masivo que cuenta ms de doce millones de desempleados en Estados Unidos, cerca de siete en Alemania, y cifras no muy diferentes en el resto de Europa. El caso es que el colapso de 1929 es asumido por casi todos como un contundente aviso contra el fenmeno especulativo a que iba abocado el capitalismo nacionalista. Y surgen los primeros titubeos Hay todava en los primeros aos treinta un intento tmido de hacer resurgir los postulados liberales mas optimistas con la Escuela austraca de Hayek y Von Mises, pero la dursima recesin anula contundentemente sus presupuestos. Lo que vuelve a cobrar fuerza, en cambio, es la opcin fabiano-plutocrtica internacionalista, que encuentra en el camino dos puntales tericos impagables: por una parte, John Maynard Keynes, que en octubre de 1930 publica su Tratado del dinero; y por otra, Wilhelm Lautenbach, funcionario del Ministerio alemn de Economa, que no con mucho tiempo de diferencia pronuncia una conferencia en la Sociedad Friedrich List, donde defiende que de una crisis financiera mundial, si viene unida a una depresin, no se puede salir por la austeridad y la mera deflacin, sino haciendo al Estado financiar proyectos en infraestructura bsica que fomenten el empleo y permitan aumentar la productividad y, consiguientemente, los ingresos pblicos va impuestos. Adems, en noviembre de 1932 el demcrata Franklin Delano Roosevelt gana las elecciones presidenciales norteamericanas. En marzo toma posesin del cargo y adopta las propuestas de Keynes-Lautenbach mediante un novedoso programa, el New Deal o Nuevo Reparto, segn terminologa tomada de un popular juego de naipes, que presenta como novedades ms llamativas una poltica agraria e industrial de subvenciones y la definitiva sumisin de los bancos nacionales a la Reserva Federal. Toda la economa norteamericana pasa as a ser controlada por el viejo clan de Jeckil. El problema para los all conjurados est precisamente en su incapacidad para convencer al mundo de las bondades de su proyecto. Muy al contrario: ante la crisis, el mundo se revuelca con ms ahnco si cabe en el viejo modelo conservador y nacionalista. Lo nico que cambia es la actitud. Si en los aos anteriores la tendencia general haba sido confiar acrticamente en la fortaleza de la economa estadounidense, ahora el impulso natural ser volver la vista de nuevo a los mercados interiores, exacerbar el viejo capitalismo

autocentrado y nacionalista de preguerra poniendo en marcha polticas de control econmico que se daban ya por desaparecidas o, al menos, limitadas a reas marginales. En 1931, Francia impone aranceles muy restrictivos; y en 1932, hace lo propio Gran Bretaa, donde una coalicin liberal-conservadora acaba de descabalgar a los laboristas del poder. Alemania da paso en enero a Hitler y a su Partido Nacional-Socialista. Es obvio que las espadas estn en alto, y se miden en junio de ese ao (1933) durante la Conferencia econmica de Londres para la solucin de la crisis. En ella, los gobiernos conservadores plantean la necesidad de poner en marcha una poltica monetaria comn, pero la actitud negativa de Roosevelt da al traste con la propuesta y con la propia Conferencia. Las posturas se enconan ms y ms. En abril de 1935, el Tratado de Stressa sella la amistad entre los tres principales gobiernos conservadores europeos: Francia, Gran Bretaa e Italia. Y no es todo: en julio, el Tribunal Supremo norteamericano declara ilegal la poltica industrial de Roosevelt y deja el New Deal en situacin precaria. El clan de Jeckil empieza a palparse la cartera. Ve adems con desolacin el giro prosovitico que est empezando a tener lugar entre sus aliados socialdemcratas, cansados de amagar y no dar en la batalla planteada por los Rockefeller-Morgan. En esa lnea se mueve, por ejemplo, el matrimonio Webb, ncleo hasta entonces del movimiento fabiano britnico. El momento crtico en que se ponen de manifiesto todas las deficiencias del proyecto forjado en Jeckil tiene lugar en julio de 1935, cuando el VII Congreso de la Komintern proclama una nueva poltica de Frentes Populares, a la que se suma de inmediato la versin ms radical de la socialdemocracia, y que presenta xitos inmediatos: en febrero de 1936, el Frente Popular social-comunista obtiene su primera victoria electoral en Espaa; slo tres meses despus, en mayo, otro Frente Popular alcanza el poder en Francia. Esta claro que la plutocracia internacionalista necesita con urgencia un salvavidas ideolgico consistente, capaz de abducir de nuevo al socialismo reformista y apartarle del poderoso agujero negro sovitico. Por eso es tan importante la aparicin, en diciembre de ese ao, de la Teora general de la ocupacin, el inters y el dinero de Keynes. Es importante destacar que, en su libro, Keynes no plantea casi nada nuevo. De hecho, lo importante de su Teora general no es tanto la originalidad como la repercusin meditica que alcanza. La idea bsica que recorre el libro de Keynes es prcticamente la misma de 1930, y desde luego enormemente similar a la de Lautenbach: una desconfianza profunda en la capacidad autorreguladora de los mercados capitalistas. Para Keynes, cualquier situacin econmica depresiva puede reconducirse mediante la puesta en marcha de polticas expansivas de inversin pblica, nicas capaces por su volumen de arrastrar tambin a la inversin privada. El Estado se constituye as en verdadera locomotora -y no slo rbitro- del proceso econmico [11]. Keynes dedica gran esfuerzo a demostrar que la tesis central de la Ley de Say -la que asegura que la oferta crea su propia demanda-, suele quedar desvirtuada por la realidad y slo tiende a cumplirse bajo condiciones econmicas ideales. En su lugar, defiende el concepto de demanda efectiva deficiente, planteado originalmente por Malthus. Obviamente, la aplicacin prctica del modelo de Keynes exige un Estado en intervencin permanente, capaz de controlar la capacidad de compra de los potenciales consumidores a travs de tres instrumentos: la presin fiscal, el gasto pblico y el control sobre el precio del dinero, suponiendo que la inflacin previsible habra de quedar compensada con un aumento simultneo de la capacidad adquisitiva general y con el consiguiente incremento de la produccin. En definitiva, hay que facilitar el consumo para que se ponga en marcha la produccin, y no al revs. Y lo nico que el Estado necesita para ello, como ya he dicho,

es el control absoluto de la poltica fiscal y monetaria. Eso, y la generalizacin del dinero meramente fiduciario, desligado de cualquier patrn universal de cambio; algo que le viene dado a Keynes providencialmente. En septiembre de 1931, Gran Bretaa ha abandonado el patrn-oro; en abril de 1933 lo ha hecho tambin Estados Unidos; Francia adoptar la medida poco despus, en julio de 1937. Se trata en realidad, como asegura Fernndez Steinko en un brillante anlisis aparecido en la revista comunista El Viejo Topo [12], no tanto de un socialismo como de un fordismo. Porque lo que viene a hacer Keynes es dar cuerpo terico a la experiencia llevada a cabo dos dcadas antes por el industrial norteamericano Henry Ford al subir el salario de sus trabajadores para convertirlos, segn propias palabras, en sus mejores clientes... despus, claro est, de desnaturalizarlos mecnicamente en las mismas cadenas de montaje con las que haba logrado abaratar sus automviles. Trasladado a trminos polticos, el proceso pasa inicialmente por convertir a la masa trabajadora de los pases desarrollados en potencial masa consumidora mediante la elevacin de su nivel adquisitivo y de la proteccin social. Lo que Keynes aporta al pensamiento econmico es simplemente el descubrimiento del papel que, en un mundo acelerado en grandes economas de escala y de alcance, juega -o puede jugar- el individuo como consumidor. Pero concede una misin econmica al Estado liberal y se ofrece, por tanto, al socialismo evolutivo como una alternativa posible al totalitarismo sovitico. De ah el alivio con que la plutocracia norteamericana afn a Rockefeller-Morgan acoge la aparicin del fenmeno Keynes de 1936. Como seala Robert Skidelsky, Keynes no plantea objecin (u objecin enrgica) alguna al orden social vigente sobre la base de su falta de equidad o injusticia en la distribucin de los destinos vitales, sino ms bien porque el laissez-faire no protega las normas sociales y econmicas existentes [13]. Nuestra crtica de la teora clsica aceptada -confirma significativamente el propio Keynes en su obra capital- no ha consistido tanto en buscar los defectos lgicos de su anlisis, como en sealar que los supuestos tcticos en que se basa se satisfacen rara vez o nunca, con la consecuencia de que no pueden resolver los problemas econmicos del mundo real. Pero si nuestros controles centrales logran establecer un volumen global de produccin correspondiente a la ocupacin plena tan aproximadamente como sea posible, la teora clsica vuelve a cobrar fuerza de aqu en adelante [14]. No. La propuesta keynesiana no es un revulsivo contra las perversiones econmicas del Sistema; tan slo un intento de dotar al modelo econmico vigente de mecanismos preventivos que le aseguren de forma duradera y continua la supervivencia frente a las pretensiones correctoras, puramente coyunturales, del liberalismo. De ninguna manera podemos decir de Keynes que ni siquiera venga a echar arena en los cojinetes del Sistema [15]. Ms bien que acta como fontanero de sus deficiencias prcticas. Pero su libro es todo un baln de oxgeno que ayuda al clan plutocrtico de Jeckil a recuperar el favor de la socialdemocracia ms acomodaticia. Desde febrero de 1937, el programa sovitico de Frentes Populares empieza ya a resquebrajarse en Espaa y en Francia. Al mismo tiempo, se ponen en marcha en los Estados Unidos oscuros movimientos para recuperar el maltrecho programa de Roosevelt aprovechando el tirn meditico conseguido por Keynes. Galbraith narra con algo de irona la experiencia: En los aos posteriores a la Teora general, los keynesianos de Washington se reunan peridicamente para darse mutuo apoyo y para examinar posibles medios, oportunidades y vas de persuasin. Si se hubiera sabido lo frecuentes que eran esos encuentros, quiz se habra hablado de una conspiracin [16]. Pero no creamos que la conjura proviene de un solo lado. Tambin la vieja plutocracia nacionalista norteamericana mueve en esos das sus fichas. Encabezados por un antiguo profesor universitario de Derecho en Yale, Thurman Arnold, un grupo de parlamentarios de esa tendencia se embarcan a lo largo de los aos 1937 y 1938 en la creacin de una

comisin legislativa para frenar las pretensiones hegemnicas de la otra plutocracia, la internacionalista. Lo que ocurre es que la entrada de los Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial disuelve sus posibilidades de triunfo y se las restituye definitivamente al presidente Rosevelt. El Programa Victoria, plan de rearme masivo llevado a cabo por Washington desde 1941, permite al creador del New Deal recuperar parte sustancial del terreno perdido y retomar sus postergados proyectos de pleno empleo. Hablamos, en todo caso, de un modelo intervencionista que multiplica la inversin pblica y del que pende en todo momento la peligrosa espada inflacionaria. Pero tambin, ms que de ninguna otra cosa, de un modelo que necesita y pretende un control exhaustivo de los mercados como mbito natural de desarrollo del consumo, y que se ve obligado, por ello, a neutralizar todo factor de distorsin no econmico, como son las soberanas y los mercados nacionales, sometidos naturalmente a aqullas. De ah su angustiosa carrera hacia una globalizacin controlada, encorsetada, al abrigo de grandes instituciones supranacionales. Y ah es donde el clan de Jeckil difiere de Keynes. La propuesta del britnico pasa por la constitucin de una Unin Internacional de Pagos o Banco Central Internacional capaz de emitir una moneda universal de reserva (el Bancor) y de controlar el 50% de las importaciones mundiales, y la creacin de un Fondo de Inversin de posguerra que encauce los excedentes de capital hacia los pases necesitados. Pero no es un hallazgo del todo original. Pocos saben, por ejemplo, que refleja de manera bastante fidedigna el programa econmico-hegemnico de posguerra de la Alemania nacionalsocialista. Previendo el posible triunfo del Reich en la contienda, Walter Funk, ministro de Economa de Hitler, haba apostado en 1940 por un bloque econmico europeo con tipos de cambio fijos y una unin internacional de compensacin. Una idea que Keynes saluda con alborozo. El 20 de noviembre de ese mismo ao, escribe a Harold Nicolson: Tomado al pie de la letra, el plan de Funk es excelente y es justamente lo que deberamos hacer nosotros [17]. La oportunidad de materializarlo surge en los cuatro aos siguientes, durante las negociaciones que entablan Estados Unidos y Gran Bretaa para el supuesto de una victoria aliada. En esos momentos, Keynes es un prestigioso asesor del Tesoro britnico, y desde esa privilegiada posicin no duda en proponer a las partes su proyecto fabiano de economa globalizadora. El problema est en que no es l, sino la propia plutocracia internacionalista norteamericana la que impone las condiciones ltimas, y lo hace a la baja. Al fin y al cabo, se trata de su negocio: internacionalizacin de la economa, s, pero procurando que los organismos encargados de ello nunca puedan ser ms poderosos que los propios poderes fcticos. En 1942, el Council of Foreign Affaires (CFR) publica un informe del asesor del Tesoro norteamericano Dexter White, paralelo al de Keynes, donde se especifican dichas condiciones, que se vern materializadas oficialmente poco despus, en julio de 1944, en la Conferencia Internacional sobre Asuntos Monetarios y Financieros celebrada en Bretton Woods (Massachusetts): el nuevo sistema econmico pasa a fundamentarse en el dlar y no en el Bancor de Keynes; y el Banco Internacional de Reconstruccin y Desarrollo se convierte en instrumento para asegurar las exportaciones norteamericanas (Estados Unidos se reserva el 35% de su capacidad ejecutiva). Lo que se hace, en suma, es depositar la economa mundial de posguerra en las cajas de la Reserva Federal norteamericana, lo que es decir en las manos del clan de Jeckil. A partir de aqu, la socialdemocracia no pasar de ser un simple guiol en manos de sus mentores. Es cierto que se le permite construir el llamado Estado del Bienestar, trazado tericamente por el fabiano Beveridge en su clebre informe de 1942 [18]: multiplicacin de las infraestructuras viarias, sanitarias, educativas y sociales; pero a cambio de la devaluacin de la vieja idea de ciudadano para transmutarlo en mero contribuyente/ consumidor. Un trueque sesgado y perverso por la fcil reversibilidad de los recursos sociales puestos en juego frente a la irreversibilidad de sus consecuencias, sobre todo la

grave disolucin de todas las redes tradicionales que constituyen la integridad social (familia, vecindario), la totalitarizacin del mercado y la ruptura de todos los esquemas productivos previos para sumarlos, de forma subsidiaria pero desintegrada, en el sistema global. Por no hablar de la dramtica desmovilizacin poltica que el modelo comporta, amn de otras muchas consecuencias de carcter moral. La primera, que el ciudadano pierde su protagonismo participativo y queda reducido a mera pieza del engranaje de las nuevas polticas econmicas, centradas en el consumo. Un engranaje perverso que, por inercia natural, por atender en exclusiva a las grandes pulsiones colectivas, olvida las necesidades particulares, deja de lado al que debiera ser principal actor de dicho Mercado el ser humano singular y concreto- y, consiguientemente, acaba por abandonar el juego econmico en manos de los medios de comunicacin de masas, verdaderos grupos mediticos al servicio de los grandes clanes plutocrticos. Es un hecho que nunca como ahora han aparecido tan intrincadamente indisociables los mundos de la poltica, las finanzas y la comunicacin. El primero, legislando a favor de los otros, y stos subvencionando a aqul. Y todo, para asegurarse el control de la conciencia social, obviamente necesario si se quiere poder manipular en cada momento las necesidades colectivas para adaptarlas a las propias necesidades generales del Sistema. De la perversin del modelo da cuenta el que haya sido asumido, en buena parte de las facetas amorales que he citado, por la otra faccin, el capitalismo plutocrtico nacionalista. Baste recordar aquel Hoy todos somos keynesianos, proclamado por el neoliberal Milton Friedman en 1966 y repetido por Nixon en 1972 [19]. Poco importa aqu que la faccin nacionalista se deje caer tras la Segunda Guerra Mundial en un proceloso tnel neoliberal: regreso en lo nacional a las posiciones ms extremas respecto de la teora de la libre concurrencia (privatizacin de la empresa pblica, contencin de la inflacin mediante la reduccin del gasto pblico y de proteccin social, bajada de impuestos, flexibilizacin del mercado laboral); y a nivel internacional, obsesin por salvaguardar los equilibrios macroeconmicos (inflacin, dficit...), una tendencia al ajuste perpetuo monetarista, a la especulacin de los flujos financieros internacionales y la privatizacin encubierta de la funcin emisora de los bancos centrales [20]. Lo que debe quedar claro es que la pugna que desde 1945 mantienen ambos bandos -nacionalismo capitalista norteamericano e internacionalismo capitalista- dista mucho de ser un conflicto ideolgico o poltico. Hablamos, ms bien, de una dura lucha por la hegemona mercantil entre dos grandes bloques plutocrticos de poder financiero en competencia. Lo que hace esa lucha especialmente penosa es el papel puramente mecnico que en ella se est haciendo jugar al comn de la ciudadana, a los viejos Estados nacionales y a la Verdad. La dicotoma que se nos ofrece, en cualquier caso, es tan simple como inaceptable: o se unce uno a la globalizacin inmisericorde del mercado capitalista segn el modelo internacionalista (multilateralista, lo llaman sus defensores), con apoyo en esa izquierda reformista que constituye hoy da los partidos socialdemcratas occidentales, o se ata a esa otra globalizacin igualmente inmisericorde que promueve el capitalismo nacionalista norteamericano apoyado en los grupos conservadores y neoliberales. Al cabo, nada ms que dos nuevos disfraces para engaar bobos en este Gran Teatro del Mundo que el Sistema permanentemente airea. Como seala Jos M. Tortosa, meras estrategias (liberalismo, marxismo, socialdemocracia) dentro del sistema mundial capitalista [21]. * * * NOTAS 1. C. fr. J. K. GALBRAITH: Historia de la Economa. Barcelona, Ariel, 2003; pg. 180. John Kenneth Galbraith (+2006) fue un economista estadounidense, profesor en la

Universidad de Harvard y embajador de su pas. 2. Apud D. STOLZE: Capitalismo. Barcelona, Plaza y Jans, 1975; pg. 162. 3. W. WILSON, Discurso ante el Senado del 22 de enero de 1917, en Selected Addresses and Public Papers. Nueva York, Boni and Liveright Publishers, 1918; pg. 172 y siguientes. 4. Publicada en L. E. GELFAND: The Inquiry. American Preparations for Peace, 19171919, Yale University Press, Nueva Haven y Londres, 1963; pg. 12. Apud J. L. OROZCO: La ciencia, la democracia y la guerra para terminar todas las guerras, en Circunstancia. Revista de Ciencias Sociales del Instituto Universitario de Investigacin Ortega y Gasset, Ao II, n 4, Madrid, mayo de 2004, http://www.ortegaygasset.edu/ circunstancia/numero4/art6.htm. 5. K. MARX: El Capital I. Barcelona, Folio, 2002; pgs. 349-350. 6. Rudolf Hilferding (+1941) fue un terico austraco del llamado socialismo evolutivo. 7. M. LOZANO: El Nuevo Orden Mundial. Valladolid, Alba Longa, 1996; pgs. 139-140. Martn Lozano Gonzlez (+1998) fue uno de los ms lcidos y a la par ms olvidados ensayistas espaoles del final del siglo XX. 8. Apud I. FLETSCHER: Comunismo sovitico I. Comunismo. Barcelona, Plaza y Jans, 1975; pg. 52-53. V. V. Osinski (+1938) fue comisario de agricultura y miembro del Comit Central de PCUS. 9. En noviembre de 1917, una revolucin bolchevique haba ocupado el poder en Rusia. En octubre de 1918, una nueva revuelta revolucionaria en Alemania hace caer al Kaiser. A pesar de que el peso del movimiento lo soporta el espartaquismo comunista, lo que finalmente se instituye en noviembre de ese ao es un Consejo de notables socialistas liderado por Friedrich Ebert que procede a someter a la extrema izquierda y reorganiza el Estado burgus en el sentido del socialismo gradualista. En abril de 1919 se produce un levantamiento comunista en Baviera que da lugar durante algunas semanas al llamado Soviet de Baviera. Poco antes, a mediados de marzo, Bela Kun instaura un rgimen comunista en Hungra. Las culpas van precisamente a Ebert y la inestabilidad poltica de su rgimen. No puede extraar el pnico que se extiende por toda Europa. 10. Debemos definir el fascismo, al menos en su nacimiento, como una especie de socialismo anti-ilustrado, vitalista e irracionalista. Recordemos los orgenes inequvocamente socialistas de Mussolini como director de Avanti, peridico oficial del Partido Socialista Italiano, y cmo en diciembre de 1914, a cuenta de la necesidad o no de involucrar a Italia en la contienda mundial, provoca la ruptura en el seno de la organizacin. Mussolini pasa entonces a militar en el Fascio Rivoluzionario, de tendencias mixtas nacionalistas y sindical-revolucionarias. El que pocos aos despus, en 1919, este Fascio revolucionario se haya transformado ya en Fascio de combate y acte en una lnea furibundamente opuesta al propio PSI del que procede su lder no es ilgico. Como seala Stanley Payne, en aquellas fechas a veces se perciba el fascismo, y no sin acierto, ms bien como una hereja del marxismo revolucionario que como un desafo mortal al mismo [S. G. PAYNE: Historia del fascismo. Barcelona, Planeta, 1995; pg. 161. Stanley G. Payne es profesor de Historia en la Universidad de Wisconsin-Madison], de manera que las luchas entre ambas tendencias no han de ser consideradas en sus primeros momentos ms que como la dura competencia de dos marcas por hacerse con el mismo nicho del mercado poltico. Desde luego, el desprecio al individuo, despersonalizado frente al omnipotente Estado hegeliano, es caracterstica comn a las dos. Lo relevante es que ni el socialismo fascista ni el sovitico reducen un pice la perversin capitalista de la Modernidad, pues mantienen en la prctica el desarraigo individual, la desvinculacin entre moral y vida pblica y la aplicacin del egosmo como motor social, por ms que colectivizado el uno -el fascista- como sacro egosmo nacional, y el otro -el bolcheviquecomo presunto egosmo de clase. 11. Como seala Keynes, el problema del modelo capitalista no es otro que el celebrado optimismo de la teora econmica tradicional, [para la que] todo pasa del mejor modo en el ms perfecto posible de los mundos, a condicin de que dejemos las cosas en libertad [J. M. KEYNES: Teora general de la ocupacin, el inters y el dinero. Santa F

de Bogot, Fondo de Cultura Econmica, 2000; pg. 40]. Un problema cuya solucin, como para el viejo capitalismo tutelado de corte alemn, est en afirmar la presencia de los poderes pblicos en la vida econmica. El deber de ordenar el volumen actual de inversin -seala Keynes- no puede dejarse con garantas de seguridad en manos de los particulares [J. M. KEYNES: Teora general de la ocupacin, el inters y el dinero. Op. cit; pg. 285]. 12. A. FERNNDEZ STEINKO: Otras formas de hacer, en El Viejo Topo, n 114, enero de 1998; pg. 21. 13. R. SKIDELSKY: Keynes. Madrid, Alianza Editorial, 1998; pg. 79. 14. J. M. KEYNES: Teora general de la ocupacin, el inters y el dinero. Op. cit; pg. 333. 15. La socialdemocracia -dice Jos Antonio Primo de Rivera- conserva esencialmente el capitalismo; pero se dedica a echarle arena en los cojinetes [JA: Espaa y la barbarie, Conferencia en el Teatro Caldern de Valladolid, 3 de marzo de 1935]. 16. J. K. GALBRAITH: Historia de la economa. Barcelona Ariel, 2003; pgs. 263-264. 17. Apud R. SKIDELSKY: Keynes. Op. cit.; pg. 162. 18. W. H. Beveridge (1879-1963) fue un fabiano destacado, y miembro del Partido Liberal britnico. Director de la London School of Economics entre 1919 y 1937 y autor del Social Insurance and Allied Services (Informe Beveridge"), que sienta las bases del posterior Estado del Bienestar. 19. Apud R. SKIDELSKY: Keynes. Op. cit.; pg. 177. 20. Igual que la plutocracia internacionalista supo concitar en su momento el favor del socialismo evolutivo, esta otra plutocracia nacionalista no duda en emparentar desde los aos cuarenta con el liberalismo econmico de nuevo cuo. En 1943, Hayek publica su emblemtica obra Camino a la servidumbre, en respuesta al Informe Beveridge sobre Pleno Empleo del ao anterior, y que no tarda en convertirse en verdadera biblia del nuevo liberalismo econmico: aparece publicado de nuevo, esta vez por Readers Digest en 1945, el mismo ao en que su autor es invitado por la Universidad de Chicago a realizar una serie de conferencias por los Estados Unidos. En abril de 1947, tiene lugar en Mont Pelerin (Suiza) una conferencia patrocinada por un grupo de financieros y empresarios neoliberales que rene a treinta y nueve personalidades, entre ellas los economistas Hayek, Robbins y Popper de la Universidad de Londres, Friedman y Knight de la de Chicago, tres periodistas representantes de los peridicos Readers Digest, Fortune y Time&Tide y algunos polticos de primera fila, como Jacques Rueff, ex ministro francs del Tesoro. La cita se repetir desde ese momento de dos en dos aos, pasando casi inadvertida para la prensa hasta mediados de los aos ochenta. En 1950, la Universidad de Chicago crea ya una ctedra especial para Hayek. En 1955, varios empresarios britnicos encabezados por Anthony Fisher -descrito posteriormente por Friedman como la persona ms influyente en el desarrollo del thatcherismo- pone en marcha el IAE (Instituto de Asuntos Econmicos), cuyo primer director es Ralph Harris y que dedica gran parte de su actividad a publicar obras y opsculos de ilustres economistas partidarios del liberalismo monetarista como Hayek, Friedman, Robbins, Paish, Johnson o Clark. Al abrigo del IAE, se fundan en el Reino Unido, ya en los aos setenta, el Centro de Estudios Polticos (1974) y el Instituto Adam Smith (1976), y en Estados Unidos, poco despus, la Fundacin del Patrimonio y el Instituto del Pacfico para la Poltica Pblica. Consecuencia fundamental de esta actividad organizativa es la publicacin, en 1980, de la obra Mandato para el Liderazgo, pronto considerada como verdadero manual econmico del gobierno Reagan. 21. J. M. TORTOSA: La pobreza capitalista. Madrid, Tecnos, 1998; pg. 69. Jos Mara Tortosa Blasco es catedrtico de sociologa en la Universidad de Alicante y secretario de la Asociacin Espaola de Investigacin para la Paz. Autor de una veintena de libros, ha realizado tambin informes por encargo de la ONU.

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TRES GRANDES TIMOS: La moneda bancaria, los impuestos estatales y los precios industriales Hctor Osvaldo Prez Vzquez
La moneda fiduciaria y la economa real La supersticin del oro y su ftil respaldo a la moneda El gran timo ureo: transferir al fetiche oro el valor de los bienes econmicos y quedarse con el oro Algo sobre la teora del Crdito Social La moneda que se oxida, segn Silvio Gesell El gran timo del impuesto estatal El gran timo de los formadores de precios

La moneda fiduciaria y la economa real

Desde que la moneda apareci como un instrumento creado espontneamente entre las gentes de todos los pueblos y culturas del mundo y de todas las edades de la historia, estudiando su estructura y su evolucin hasta nuestros das en cada una de esas culturas es posible ver que en todas partes resultan esencialmente iguales. El sistema primitivo y elemental de comercio, el trueque, se impuso en todas las comunidades humanas porque es la forma aparentemente ms natural de la divisin del trabajo. Como nadie poda, en una comunidad primitiva aunque ya organizada, hacerlo todo, era (y sigue siendo) preciso que se dividieran las tareas. El reparto o asignacin de las tareas trae como consecuencia la especializacin y el intercambio. El que se dedica a fabricar una cosa, necesita para vivir de muchas otras ms y entonces ofrece sus productos a cambio de los diferentes productos de los otros y viceversa, y en la oferta trata de hacer valer su capacidad personal como fabricante o productor. El trueque trae a su vez aparejado el problema del valor. Entre gentes que se conocan y vean cunto trabajo, esfuerzo y materiales se necesitaban para sus respectivas producciones, era imposible engaarse porque estaba a la vista de todos. La cantidad de trabajo puesta en la fabricacin de un producto, tiene sus consecuencias en el

valor del mismo. Pero, contrariando a la teora de Marx, un producto no vale solamente por la cantidad de horas de trabajo puesto en su fabricacin: hay muchos otros factores de apreciacin que le agregan valor, hasta el punto en que, modernamente, la trabajosidad de una produccin no es ndice del valor de los productos. Por ejemplo, en una sociedad primitiva podra suceder que se valuase ms el pescado que un individuo haba colectado con simplemente una lnea y un anzuelo que el anzuelo mismo, porque la comida en una sociedad primitiva es lo nico verdaderamente necesario de necesidad absoluta, la primera de todas las necesidades. Enganchar peces y sacarlos fuera del agua (con una lnea o con una chuza) es mucho menos trabajoso y ms rpido que fabricar la lnea con una liana tejida y una garra de ave rapaz atada en un extremo haciendo de anzuelo para lo cual primero hay que capturar el ave o que encontrar una vara o rama de rbol recta, lisa y liviana a la que atar en un extremo una pica o punta hecha de pedernal afilado, lo que lleva das de trabajo. Primero hay que comer. A medida en que aumentaba la variedad de productos disponibles para el canje, se complicaba la operacin de su adquisicin. El seor A tena un objeto que le gustaba al seor B, pero A quera en realidad el que ofreca C, que a su vez quera lo que tena en oferta B. Cmo hacer para que todos quedasen conformes con el cambio? Parecera sencillo: mientras que A le daba su cosa a B, ste le ceda la suya a C y C le daba la suya a A. Operacin terminada. Pero eso puede ser as, aun en nuestros das, cuando los tres objetos puestos al trueque tienen igual valor y los tres operadores econmicos reparten sus preferencias en modo exacto. En cambio, bastaba con que A pidiese por su producto dos unidades del producto de C para que el trueque entre los tres resultase imposible. Si los operadores econmicos en vez de ser tres fuesen muchos ms, cientos de ellos, la variedad de los productos y los precios complicaran mucho ms el manejo. De algn modo, todos los pueblos de la historia encontraron la moneda. El dinero ya exista, desde el da en que se efectu el primer trueque, dado que el dinero es la medida del valor econmico de las cosas que estn en el comercio (porque las hay que estn fuera de l); es como el metro, la milla, el litro: son medidas convencionales, pero no son reales, por lo que si queremos captarlas a travs de los sentidos necesitamos de smbolos que las representen: la vara de medir, el frasco graduado. Pero todos sabemos que un metro no es la vara con que lo medimos, sino la medida misma, o distancia entre dos puntos. De igual manera, el dinero no es la moneda con que lo representamos, sino el valor que se le da a la cosa (o al servicio prestado) en un mercado determinado, y que se traduce en un precio establecido en una moneda aceptada por las partes de la transaccin. Y de la misma manera en que es posible falsificar una vara de medir

(haciendo que represente un metro pero que mida solamente 90 centmetros) es posible falsificar la moneda. De todo esto, archisabido, extraemos varias conclusiones y seleccionamos sta: cuando se falsifica moneda, se est creando valor ficticio, valor que no existe en la realidad. La realidad es la economa fsica, es decir, los productos que se fabrican y que sirven a las gentes para mantener la vida y la salud propia y de sus familiares y les permite reproducir esos objetos necesarios para que no falten a nadie. En cambio, el manejo monetario es materia de la finanza, actividad accesoria a la actividad econmica, que estudia, crea y utiliza los instrumentos legales y simblicos que permiten el intercambio en un mercado complejo. La economa no engaa: muestra lo que hay y no puede mostrar lo que no hay. Si se fabricaron 100.000 automviles, estn all donde se fabricaron y desde all parten para pasar al dominio de sus compradores. Aunque no sea muy fcil, es posible contarlos uno a uno y verificar su existencia. Pero los certificados de dominio de esos automviles, los papeles que legalmente acreditan su propiedad y su autorizacin para circular, se pueden falsificar fcilmente; y es as como aparecen los automotores robados cuyos poseedores exhiben documentos de apariencia absolutamente legal pero que han sido confeccionados por falsificadores en colaboracin con los ladrones. Desde ya que el valor ficticio no es verdadero valor (valga la perogrullada), por lo que cuando se fabrica moneda en cantidades que sobrepasan el valor de las cosas puestas en el mercado, ste puede seguir funcionando normalmente pero slo hasta el da en que los tenedores de moneda pretendan todos adquirir todos los productos del mercado. Entonces es cuando surge la dicotoma entre los precios y valor de la moneda. Sin llegar a este extremo (el extremo que se dara en el caso, posible, de que explotase la burbuja financiera mundial actual), se ve que la abundancia de moneda circulante frente a la escasez de los productos puestos en el mercado, no devala precisamente los productos, sino la moneda. No es que aumente el valor de los productos, sino que disminuye el valor de la moneda (demostrando que es un valor convencional, ficticio o simblico), por lo que hay que entregar ms unidades monetarias a cambio del mismo producto. Por eso, cuando se habla de los problemas del dinero, de la creacin del dinero, del manejo del dinero, de lo que se est hablando no es del valor real de las cosas reales (y de los servicios efectivos tiles), sino de los objetos monetarios. Siendo la moneda un smbolo, puede no obstante tener un valor real. Es la llamada moneda real, u objeto cuyo valor iguala al de las cosas que con l se venden o compran. Un ejemplo de moneda real lo constituyen el oro, la plata y otros minerales (metales o piedras preciosas) que se han utilizado a lo largo de la historia de la humanidad (prehistoria incluida). Pero estas llamadas monedas reales (en el sentido de fsicamente valuables, no simblicamente) no son sino otras tantas mercaderas que se pueden

adquirir en el mercado con otras monedas, stas s simblicas.

La supersticin del oro y su ftil respaldo a la moneda

Sin embargo, los metales preciosos, en particular el oro, que es mucho menos abundante y ms fcilmente desgastable que la plata, siguen constituyendo, al parecer, el ltimo refugio de los acaparadores de valor monetario. Como dato de algn inters, es sorprendente constatar estos dos hechos: 1) Que el oro extrado desde mediados del siglo pasado hasta este ao, representa una cantidad mayor que la que representa todo el oro extrado desde la prehistoria hasta mediados del siglo pasado. En menos de sesenta aos los hombres hemos sacado de la tierra y del agua ms oro que el que habamos sacado en un milln de aos o ms. 2) Que la mayor parte de ese oro, extrado principalmente de yacimientos en Rusia y Sudfrica, no se sabe dnde est. Ha sido acaparado no por los gobiernos o bancos centrales, sino por particulares (empresas, individuos, bandas?). En la famosa novela de Ian Fleming Dedos de Oro, cuyo personaje principal es el agente secreto menos secreto del mundo, 007- James Bond, el relato se centra en el plan que el malfico doctor Goldfinger, industrial ruso residente en Inglaterra y criptocomunista al servicio del Kremlin ha pergeado: robar todo el oro almacenado en Fort Knox, Estados Unidos, donde estaba guardado no solamente el de ese pas sino tambin puesto en depsito el de otras potencias. En la ingenua trama de la novelita, se supone que si el mundo occidental se quedase sin oro, las monedas de los pases que lo integran caeran causando una hecatombe econmica mundial con el triunfo final del marxismoleninismo como colofn. Desde ya que, de haber sido aquello conceptualmente posible (que no lo era, como que el patrn oro hace ya casi cuarenta aos que fue puesto fuera del juego) hoy sera fsicamente imposible, porque el fuerte militar norteamericano citado (una verdadera ciudad sper protegida) est en nuestros das casi vaco del dorado metal. No hay casi oro en los tesoros de los pases. Los valores del oro extrado desde 1952 a la fecha se valan, a U$S 35 la onza Troy, en 104.000 millones de dlares, y el que desapareci vale unos 92.000 millones. Recordamos aqu la teora expresada por, entre otros, el fallecido Giacinto Auriti, abogado y economista italiano que luch hasta el fin de sus das contra la mafia bancaria, acerca de que la cada del imperio romano se debi a diversos factores, pero que el principal y determinante de todos lo constituy la escasez tremenda de oro y plata, que implicaba en esa poca el cese de los negocios. (Para ampliar este tema, se puede leer en ingls el artculo Gold Vanishing into Private Hoards [Oro desaparecido en atesoramientos privados, en

http://www.financialsense.com/editorial/fekete/2007/0530.html, de mayo de 2007. Yo tom el dato de Patria Argentina mensuario editado en Buenos Aires]. (1) Ahora, comprese la existencia posible de oro extrado, estuviera donde estuviera, que no podra ascender mucho ms all de los 150 mil millones de dlares, con las cifras de las deudas de los pases (solamente la de los Estados Unidos se mide ya en trillones). Como se ve, no habra oro suficiente, ni oro ms plata suficientes en el mundo entero, para cubrir o respaldar las cantidades de moneda fiduciaria (moneda sin valor intrnseco) que andan circulando. Dado que los clculos ms conservadores expresan que hay dando vueltas actualmente en el mundo instrumentos financieros (billetes de banco, obligaciones, acciones, etctera, etctera) por cifras hasta quince veces superiores al valor real de todos los bienes del mundo sumados, es fcil imaginar la posibilidad de una explosin financiera que arrastre la economa fsica mundial a una verdadera hecatombe que termine destruyendo la organizacin social (al paralizarse el trabajo y los servicios) y en un caos ingobernable que destruya la vida de miles de millones de seres humanos. Esta apocalipsis es verdaderamente posible: considrese hasta qu punto es dbil la trama social fsica, que un corte en el suministro de la energa elctrica en un territorio poblado por millones de personas, si se prolongase ms all de unos das, provocara la devastacin total del mismo y la muerte de gran parte de sus habitantes. En cuanto al respaldo que el oro, la plata u otros objetos fsicos muy codiciados brindan a la moneda, es hora de que las gentes razonables se pregunten si es que no se trata de una mera supersticin (del latn superstitio = supervivencia, especialmente de alguna creencia antigua y ya superada). Yo creo que s lo es, pero que no se trata de una supervivencia inocente, sino de un timo de grandes proporciones que involucra la credulidad de la gente, la ignorancia generalizada que impera en todos los pueblos de la tierra respecto de las cuestiones econmicas y financieras. Esta ignorancia, saturada de falsas afirmaciones que en conjunto promueven a la actividad econmica como una ciencia (lo que es falso) y como una ciencia difcil e intrincada que slo puede ser alcanzada por mentes privilegiadas (dem), es promovida desde los centros financieros del poder mundial, que impera desde hace unos tres siglos sin que los seores polticos vividores del presupuesto se den por enterados. Por intermedio de esta ralea de traidores que son los polticos partidocrticos profesionales, cuyos encumbrados exponentes son todos feudatarios de la masonera y sta es instrumento del poder financiero mundial, los planes de estudio de los tres ciclos educacionales (primario, secundario y universitario) ignoran olmpicamente el problema econmico-financiero y el manejo espurio de la moneda como instrumento o arma de la dominacin universal.

Incluso, como la cereza que corona el postre, en nuestros pases latinos funcionan facultades y centros universitarios donde se cursan carreras como contador pblico, licenciado en organizacin de empresas, experto en comercio internacional, o ttulos semejantes, por medio de las cuales se forman a futuros profesionales cuya tarea ser administrar los negocios de los ricos y de las grandes empresas transnacionales, aportando su saber a la continuacin y mejoramiento de sus niveles de ganancias; no as, a la capacitacin de emprendedores autnomos, capaces de crear empresas, hacerlas crecer y ofrecer fuentes de trabajo a sus connacionales. En pocas palabras: esos centros de estudios se orientan a la formacin de capataces del poder financiero y no a la de genuinos emprendedores nacionales. Cmo, en consecuencia, en esos lugares se iba a ensear la verdadera economa y la verdadera finanza?

El gran timo ureo: transferir al fetiche oro el valor de los bienes econmicos y quedarse con el oro
Esto forma parte del timo, tambin. Pero regresando al tema del oro como espejismo o juguete vistoso que se agita ante la vista de los pueblos-nios, veamos por qu se nos dice que constituye un respaldo monetario. Cuando los espaoles tomaron contacto con los aztecas y los incas (Norte y Sudamrica, respectivamente), encontraron que ambos pueblos, que no tenan empero contacto alguno entre s, atesoraban y respetaban el oro como algo sagrado. Pero no lo utilizaban, ni se les haba ocurrido hacerlo nunca, como moneda, sino que vean en el dorado metal, una vez pulido, un brillo muy semejante al del sol, que era para ambos la suprema divinidad. Les pareca, quiz, a estas gentes, que el metal constitua como un desprendimiento o una porcin del dios supremo que, a su juicio, gobernaba el mundo: el dios sol (Tonathiu para los aztecas, Inti, para los incas). Lo mismo puede decirse de otras culturas menores en todo el resto del continente americano. Habr, sin duda, expertos que puedan descifrar el misterio de por qu el oro se convirti, desde la infancia de nuestra civilizacin, en un fetiche al que algunos pueblos primitivos de Europa y del Asia llegaron a adorar. Para ello, habra que ubicarse mentalmente en esos tiempos y en sus circunstancias, tarea que nos excede a los ignaros ciudadanos del comn. Pero no cabe duda de que el metal obtuvo un prestigio mayor que el de cualquier otra cosa sobre la tierra. Sin embargo, no deja de ser un fetiche, un dolo propio de pueblos primitivos. Que en estos tiempos de avanzada tecnologa; que en estos das en que es posible hablar en tiempo real con personas del otro

extremo del mundo (e incluso es muy fcil verlos en imagen animada mientras dialogan con nosotros); que en esta poca en que buena parte de los hombres y mujeres creen haber superado la supersticin de las religiones (para entregarse al tab del psicoanalista, a la buenaventura de los videntes y a los pronsticos del horscopo del peridico); que en esta era, en fin, de la conquista del espacio exterior y de la bsqueda de aliengenas, se afirme con aparente seriedad que unos cuantos cajones de oro en barras o en monedas constituyen un bien econmico verdadero, parece ms bien el delirio de un drogueta que una afirmacin seria. Sin embargo, los embaucadores de siempre, los gures de la economa y de las finanzas que pululan por nuestros medios de comunicacin, nuestras universidades y los directorios de las sociedades annimas extranjeras, estn empezando ya su nueva campaa de captacin de incautos (valga la redundancia) favorable a la reimplantacin del patrn oro como respaldo de toda moneda seria. [Todas estas comillas son merecidas, crame el amable lector]. Se piensa, por lo visto, volver al juego de las canicas: el que no tiene, no juega y si no quiere quedar afuera del juego, se las tendr que comprar al que las tiene, al precio que ste imponga. As, un Estado sin oro disponible, pagar ms por un respaldo en ese metal de lo que le pagarn los listillos que lo tienen por las mercancas que le sobran, si es que quiere exportar. El dueo del parchs reglamenta el juego, claro que en su beneficio. ste es, en verdad, un jueguito, y bastante tonto, que slo se puede imponer como un juego serio y mortal a gentes que estn sumergidas en la ms negra ignorancia. Qu cuernos tiene de poder una montaita de lingotes y monedas de oro y de plata, como no sea el poder de engao del juego de abalorios agitado a la vista de un aborigen que nunca vio el vidrio? No es riqueza real, al menos de la riqueza bsica que sirve para solventar necesidades humanas elementales. No es comida, ni bebida, ni vestidos, ni techo, ni medicinas, ni nada ms que un conjunto de trozos de mineral cuya aplicacin en la industria es bastante restringida. No sirve, por lo tanto, para respaldar nada como no sea las espaldas de quien se recueste en l. El meollo de este engao moderno, consiste en hacer la transferencia mental del poder autntico que es el valor de las cosas reales, al fetiche elegido. Le dicen a las gentes: Esta moneda de oro vale tanto como esa montaa de pan, y como se lo dicen en la escuela, en los peridicos, en la televisin, y se lo dicen por boca de encumbrados personajes de la picaresca poltica y empresaria, la gente se lo cree. Sobre todo, porque del otro lado, del lado de quienes no son cmplices de la dictadura bancaria universal, no se abre una sola boca ni para decir: po. Bueno, hay quienes decimos algo ms que po, pero sucede que no gozamos de la confianza de la gente, porque no podemos llegar a ella masivamente ni desde puestos pblicos o sociales expectables. Slo la Iglesia Catlica como institucin, ha dado varias veces el alerta sobre esta situacin, y lo ha hecho por la boca y la

pluma de varios de sus mejores Pontfices, a travs de las llamadas Encclicas Econmicas y Sociales; pero para m, inexplicablemente los papas no pusieron cabalmente el cascabel al gato, no mencionaron por su nombre a los banqueros internacionales y a sus cmplices como los autores y fautores del engao. Quiz, porque pensaron darles el pie a los intelectuales catlicos, la mayora de los cuales sin embargo no lo tomaron y se quedaron cmodamente apoltronados en sus sillones favoritos viendo pasar la historia. Ms an cuando varios que s tomaron la palabra, como nuestro padre fundador Jos Antonio Primo de Rivera, murieron asesinados por los rojos, que vienen a ser los guardaespaldas matones al servicio de la runfla financiera internacional. A Jos Antonio lo quitaron de este mundo unos lo mataron y otros lo dejaron matar porque avizoraron el peligro que representaba para los explotadores mundiales un Estado espaol nacionalsindicalista, hispanoamericanista y sobre todo, antiliberal y anticapitalista. (Y hoy aparecen unos sujetos supuestos falangistas que quisieran actualizar su doctrina!).

Algo sobre la teora del Crdito Social

No hay respaldo que valga para una moneda, como no sea la fe que depositan en ella quienes la manejan, mejor dicho, quienes la deberan manejar, que son los genuinos operadores econmicos: los que compran y venden. A lo sumo, dentro de un sistema bien organizado para favorecer la produccin econmica genuina y el trato honesto entre los operadores econmicos, la creacin y el uso de la moneda se pueden afianzar (no respaldar, que es la maniobra de los estafadores) en base a hechos econmicos y productos econmicos genuinos, palpables, realmente existentes. Uno de los sistemas que proponen tal tipo organizativo es el llamado Crdito Social, inspirado en las ideas de un escocs que fue aviador militar actuante en la real Fuerza Area britnica durante la Segunda Guerra Mundial del siglo pasado, el Comandante Douglas (no confundir con un homnimo venezolano, que es un subversivo marxista que an vive). Clifford Hugh Douglas (1879-1952) fue un ingeniero britnico de origen escocs que dirigi muchas obras (complejos industriales, caminos, etc.) en varias partes del mundo. En base a la experiencia recogida, particularmente las largas y penosas negociaciones que hacen a los prolegmenos de toda obra importante de ingeniera, pudo ver con claridad cmo es el manejo financiero y viendo lo engaoso de los sistemas en uso, propuso un cambio radical en la utilizacin de la moneda. En base a las ideas de Douglas, un canadiense francs, el seor Louis Even (1885-1974), fund un movimiento catlico laico llamado precisamente Crdito Social, aunque formalmente son la orden de los Peregrinos de San Miguel Arcngel, cuyos integrantes pueden ser miembros plenos o

adherentes. Los miembros plenos hacen votos religiosos idnticos a los de una comunidad de monjes o monjas (de castidad y de pobreza), pero no el de obediencia a la autoridad eclesistica porque con ello, quedaran sujetos a ciertas especificaciones del Cdigo de Derecho Cannico que prohibira o dificultara a los religiosos profesos militar en grupos polticos (aunque no fueren partidarios) sin la autorizacin del obispo local. En otras palabras, perderan su independencia de accin y de decisin. Esta orden religiosa laica, reconocida por la Iglesia, es la nica institucin catlica que existe (no hay siquiera una oficina equivalente en el Vaticano) que tiene por fin alertar a la gente comn acerca del uso criminal de la moneda en el sistema financiero actual, y proponer una reforma radical del sistema monetario. En su actuacin, han llegado al Asia y a la Melanesia inclusive, donde hay gobiernos que han adoptado varias de sus propuestas. Tambin fueron llamados desde varias partes del mundo, para crear en ellas casas de estudio y de trabajo en base a las doctrinas que sustentan, como por ejemplo, desde Polonia y, en Sudamrica, desde el Paraguay, invitaciones stas que les fueron cursadas oficialmente por obispos locales. Aunque su obra es muy grande, los medios serios de comunicacin los desconocen fuera del Canad donde son realmente populares. Galbraith los tilda, en su importante libro El dinero, de chiflados; pero aunque es evidente la incomprensin de este autor protestante, no puede empero dejar de reconocer su presencia y accin. Quien desee comunicarse en castellano con la gente del Crdito Social, lo puede hacer a www.periodicosanmiguel.org No es ste el tema del presente artculo, pero sin duda resulta conveniente mencionar algunas de las propuestas de los sedicentes creditistas, que coinciden o convergen con las ms modernas y actuales teoras alternativas sobre las finanzas y el manejo decente de la moneda. Visto que el manejo bancario de la moneda es, cada vez en mayor medida, un asunto de simples anotaciones contables en cuentas electrnicamente creadas y manejadas, dijo el seor Even, fundador de esta orden laica pero religiosa que as pueden proceder los gobiernos no los banqueros, a los que consideran parsitos: otorgando crditos a los productores mediante anotaciones contables, pero convertibles en bienes reales; eso se logra convocando a las partes de la negociacin y haciendo que en lo posible la misma consista en una compensacin. Si un arquitecto quiere construir casas para la gente trabajadora y no tiene los medios econmicos que hay que disponer (capital), se dirigir a una oficina gubernamental de Crdito Social (que hace el papel de un banco en el actual sistema usurario) pidiendo ayuda para su emprendimiento.

Esta oficina se pone en contacto con los proveedores registrados de esos medios de produccin (madereros, cementeras, hornos de ladrillos, electricistas, pintores, etctera), proponindoles que se unan al negocio. As, cada uno aportar de lo que dispone (materiales de construccin, mquinas, trabajo personal) y entre todos construirn las casas, las vendern, se embolsarn sus beneficios y se reembolsarn de sus gastos. Una perfecta cooperacin. Pero habr oportunidades en que ser necesario efectuar reembolsos monetarios antes o durante la construccin. Entonces, la oficina crediticia gubernamental solicitar a la autoridad monetaria la fabricacin de las sumas de dinero requeridas; stas, no sern papel pintado, como en la actualidad, sino medios financieros legtimos representantes del valor que se est creando; en efecto, una casa nueva o varias casas nuevas, son riqueza recin creada, para la cual vale emitir moneda que la represente. Bsicamente, y sin poder extendernos sobre este tpico, se trata de no crear moneda de papel o instrumentos financieros afines sino sobre la base de bienes existentes o en proceso de fabricacin, o por servicios en similar situacin. Se trata de evitar la fabricacin de moneda excedentaria, papel pintado que no representa valor econmico real; no autorizndose el prstamo de dinero entre particulares ni el crdito individual, no hay posibilidad de especular con la moneda hacindole tener cra por va de la usura. Y en lo referente a la administracin pblica, tambin se emitir moneda ajustada a los gastos de salarios y servicios, equivalente a los servicios reales que ella presta a la sociedad; debiendo la administracin estatal en lo tocante a obras pblicas debidamente autorizadas por los funcionarios u oficinas competentes, sujetarse al mismo sistema que rige para los particulares que quieren emprender obras sin tener capital propio: utilizar los servicios de las Oficina del Crdito Social. A los ciudadanos se les va otorgando peridicamente un aguinaldo o bono, que ellos denominan un rdito social, que viene a ser una especie de participacin en los beneficios del crecimiento nacional, cuando lo hubiere; sta sera una forma de repartir el patrimonio nacional verdaderamente y no ficticiamente entre los ciudadanos que han creado las riquezas y en proporcin a su contribucin, sistema por el cual la base de la fortuna de alguien ya no ser el robo o la defraudacin de los salarios de otros, sino el genuino producto del trabajo propio.

La moneda que se oxida, segn Silvio Gesell

En cuanto a impedir que la fortuna personal, aunque fuere por esta va, se pudiere disparar a cifras notoriamente por encima de la fortuna media de los dems ciudadanos, aqu intervendra la idea del la doctrina fundada por Silvio Gesell, de la moneda oxidable: contrariamente a la

falsa moneda bancaria de la actualidad, cuyo depsito en forma de ahorro inactivo desde el punto de vista del propietario an le rinde intereses a ste (lo pone a empollar y le produce cra), la moneda de Gesell y otros pensadores afines sera una que se fuese devaluando por el mero transcurso del tiempo. Esto no es inslito, sino muy lgico. Cualquier mercanca corriente, an la que en apariencia es muy slida y estable, se deprecia (disminuye su precio) con el transcurso del tiempo. Ejemplo evidente: si un productor de manzanas las atesora, se irn secando y envejeciendo hasta llegar a valer muy poco como comida fresca, y slo sern utilizables, quiz, para fabricar conservas, con disminucin de su precio en el mercado. Si se trata de pescado o carnes, se pueden atesorar en cmaras frigorficas, pero el costo de su mantencin en estado de ser utilizadas llegar en algn momento a igualar su valor, por lo que el productor que las tiene atesoradas, de venderlas en ese momento, slo habr cambiado el dinero, y si persiste en atesorarlas, perder. Si un industrial fabrica mquinas y no las quiere o puede vender, sino que las guarda o atesora, adems de tener que pagar el precio de esa guarda (lo que no es tal cuando uno guarda dinero en el banco, porque el banquero encima le paga por mantenerlo depositado), suceder que otro industrial pondr en el mercado otras mquinas quiz ms modernas o actualizadas de modo que las que aqul tiene guardadas perdern valor; eso, sin mencionar que muchos productos industriales se arruinan si no se ponen en uso. Por qu, pues, un smbolo monetario, contrariando el orden natural, se encarece con el transcurso del tiempo en vez de perder paulatinamente su valor, como sucede con los productos de uso comn cuyo valor supuestamente representa? Si la moneda emitida tuviese expresada su porcentaje de devaluacin, pongamos trimestral, y una fecha de vencimiento definitiva, su poseedor se apresurara a canjearla por bienes y servicios ya que tal es la finalidad de cualquier moneda: ser utilizada para la compra y la venta de mercancas y servicios. Pero, qu sera del ahorro y su funcin til, con un sistema monetario as? Pues hay ahorro para dos finalidades fundamentales: para obtener capitales para la produccin, y para prevenir necesidades futuras. Para la formacin de capitales, es sin duda muy buena la idea del Crdito Social. En cuanto a las eventuales necesidades extraordinarias que se pudieren presentar, para salvarlas podran instrumentarse distintas vas: desde una cobertura social completa para cada ciudadano (trabaje o no, tal como se da hoy da en el Canad) por las posibles enfermedades, una vivienda asegurada, una cobertura de seguros para la destruccin de los bienes (terremotos, incendios, granizo), etc. y una pensin vitalicia o retiro o jubilacin, para la ancianidad. No creo que slo se pudiesen instrumentar estos medios, sino que debe de haber muchas otras alternativas. Todo eso, sin embargo, se parece mucho a un sistema socialista, regimentado, donde las personas reciben muchas facilidades para

desarrollar sus vidas pero al mismo tiempo quedan como prisioneras del sistema sin poder optar. Si bien algunas propuestas son buenas en principio, ellas no podran funcionar plenamente en un sistema nacionalsindicalista, caracterizado por la mxima libertad personal con la sola restriccin de que las empresas debern ser propiedad privada de los que las integran y las tierras, de quienes las trabajan. Pero la idea del Crdito Social relativa a la creacin de cantidades monetarias a medida es a mi parecer, muy buena.

El gran timo del impuesto estatal

Otra idea de los creditistas sociales que me parece muy buena es la que se refiere a que, coherentemente con el resto de su sistema, no hay rgimen de recaudacin impositiva: no se cobran impuestos. Qu es el impuesto? La palabra deriva del verbo latino impono (imponere), que significa poner encima. En el sentido del actual impuesto, es un trmino adoptado tardamente por nuestra lengua. Los antiguos romanos a las obligaciones para con el Estado las llamaban munus (=carga, plural: mnera). De l deriva nuestro trmino remuneracin. De todos modos, en ambos casos se trata de considerar a los pagos o entregas compulsivos de bienes o de servicios a favor del Estado, como algo que nos pesa, que nos molesta, una incomodidad. Y s que lo es: a nadie le gusta tener que largar su dinero para que otros lo manejen con la promesa de utilizarlo en beneficio de todos. Todos queremos ser los nicos autorizados a manejar nuestro dinero. En la antigedad remota, los impuestos funcionaban de una manera peculiar, poco parecida a la de nuestra vida actual. En efecto, no exista la obligacin legal para los miembros de una comunidad, de pagar cantidades porcentuales ni en plazos fijos, de sumas de dinero o cantidad de bienes para sufragar los gastos del Estado y las obras comunes. Lo que suceda en la joven nacin romana, por ejemplo, era que cuando se proponan en el Senado, que era el foro donde se juntaban los jefes de los clanes familiares que integraban el Estado (los senadores o patres) emprendimientos en comn, cada clan familiar pona una parte proporcional a su extensin y podero, de los bienes y hombres necesarios para efectuarlo. Lo ms comn era con ocasin de las guerras de primavera. Cuando las ciudades-Estado se iniciaban en la antigedad, es decir, en un mundo donde no se conoca un derecho inter-naciones, una de las cosas de que tenan que cuidar era de no permitir que sus vecinos, por definicin sus rivales, crecieran o progresaran, porque su creciente poder constitua una amenaza. Como se suele decir, un buen ataque

es la mejor defensa; o, como lo decan los latinos; si vis pcem, para bllum (=si quieres paz, prparate para la guerra). En consecuencia, apenas terminaba el invierno, se formaba el ejrcito necesario para la campaa de primavera, que poda durar de tres a seis meses. Los clanes familiares allegaban cada uno la parte proporcional establecida por el censo, de bienes (carretas, animales de labor o para comer, armas, etc.) y de hombres jvenes (todos ellos fortalecidos fsicamente por las labores del campo realizadas durante el invierno). Por lo general, iban armados con las herramientas de labor, preferentemente por unas armas de confeccin casera que podemos llamar chuzas o lanzas, consistentes en una varilla de madera resistente y liviana, en uno de cuyos extremos se ataba el clter o cuchillo de labor que serva inicialmente para arar la tierra (de donde viene el verbo cultivar). sta era una imposicin, pero acordada previamente por todos los jefes, por la cual se prestaban al Estado hombres y cosas. Cuando el ejrcito regresaba victorioso, traan consigo adems de los cadveres de sus cados, todas las cosas y personas que haban podido capturar al enemigo as como a cuantos hubieran tenido la desgracia de cruzrselos en su camino. Las personas pasaban a ser utilizadas como esclavos (que eran la maquinaria de la antigedad) y los bienes, igual que los esclavos, repartidos proporcionalmente a cada clan o grupo familiar (tratbase de la familia agnaticia o gran familia, compuesta por un ncleo familiar inicial cognati, sus descendientes y una multitud de personas y familias agregadas y colaboradoras (clientes). Es decir que lo que se podra llamar unos impuestos, eran casi siempre devueltos con sus creces o ganancias a quienes los haban pagado. No se gastaban, sino que se empleaban tal como cuando entre los particulares se conciertan en la actualidad empresas con fines determinados. Ms adelante, en la medida en que el Estado asambleario propio de los conquistadores indoeuropeos se fue consolidando en torno a una casta gobernante hasta llegar a las dimensiones y podero de un imperio (el imperio romano en su momento de mayor esplendor lleg a reunir una poblacin de 50 millones, la mayora ciudadanos), s se establecieron firmemente las prcticas impositivas. Primero fue el fiscus republicano (= la canasta) y luego el thesaurus imperial, cuando el emperador era ya una persona de derecho divino y se reputaba el dueo nico del imperio, poblacin incluida). El impuesto a la manera actual se origin pues, en la concupiscencia de la avaricia propia de los tiranos y de sus sicarios y socios. En ese sentido, la prctica de los Estados actuales se enmarca en aquella voluntad predatoria de los tiranos del pasado, pero se enmascara en una institucin en apariencia noble y justa: la teora oficial es que el Estado le quita un poco de su dinero a todos los ciudadanos (y digo a

todos, no slo a aqullos que aparecen oficialmente como los obligados tributarios) para devolvrselo en obras y servicios. En primer lugar, parte de esas obras y servicios iran oficialmente a favorecer a los que no han pagado nada. Eso estara bien, si es que esas personas no hubieran pagado por no poder hacerlo: por ejemplo, los menores de edad, los enfermos, los dedicados en cuerpo y alma a una causa social o cientfica y no rentada pero tambin se suelen utilizar por va de subsidios para darles una manito a los empresarios capitalistas que no ganan suficiente y amenazan con cerrar sus empresas (lo que ya denunciaba Jos Antonio en su momento). Para que no dejen parados en la calle, se les paga el soborno correspondiente con el dinero quitado a los ciudadanos por la va de los impuestos. Una parte de la recaudacin se emplea ostensiblemente en la sustentacin del aparato gubernativo, tambin reputado como necesario (aunque por la va del clientelismo partidocrtico, los Estados contengan cada ao ms personal improductivo que el anterior, amplindose continuamente la casta de los mantenidos o clientes de los polticos. Deca el inocentn de Max Weber, artfice de la malhadada Repblica de Weimar y poltico que slo entendi la realidad del mundo en sus ltimos minutos de vida, que la funcin primordial de los jefes de partidos era acomodar o enchufar a sus proslitos en cargos pblicos y prebendas subsidiarias, para mantenerlos contentos y fieles, y a pesar de eso se lo considera como el paradigma del hombre democrtico). Pero la gran causa del mantenimiento del sistema impositivo es que el impuesto es la va por la cual los banqueros se incautan del trabajo de los pueblos. En efecto, est a la vista de todos (aunque, como pasa con el sol, al mirarlo se deslumbran tanto que no lo pueden ver) que el Estado desva la mayor parte de cuanto recauda por impuestos al pago del servicio de la deuda contrada con su propio Banco Central. Cuando el Estado requiere dinero (billetes de banco o crditos contables) lo pide al organismo que lo fabrica. ste puede llamarse la Casa de la Moneda u otro nombre afn. Pero este instituto fabril no est autorizado, por sus propios estatutos, a imprimir los billetes sin la autorizacin del Banco Central. El Banco Central (esto pasa en cualquier pas) est organizado de tal manera que por sus estatutos no puede dar dinero gratis al gobierno de turno. En consecuencia, los funcionarios gubernamentales se ven obligados a entregar al directorio del Banco, en compensacin por los billetes de moneda o los cheques que ste libra a favor del gobierno, igual suma en bonos de deuda con intereses. Esto quiere decir que el gobierno de un pas de Espaa, por ejemplo tiene que comprar los billetes de banco o los crditos que libra a su favor su propio Banco Central! Esto es, verdaderamente, inslito e incomprensible. Mejor an: es una estafa calculada, una estafa a la poblacin en la que son parte autora tanto las autoridades del Banco (que son formalmente funcionarios del Estado del cual cobran sus salarios) y los gobiernos de turno, esto es, sus altos funcionarios. El Banco lo que hace es fabricar papeles de colores de

bajsimo costo (un costo que disminuye en forma directa en relacin con el supuesto valor impreso en esos billetes o documentos y en proporcin asimismo a la cantidad de unidades que se fabrican), un valor econmico de costo cercano a cero. El Banco luego se los vende al gobierno (actuando como si fuera el dueo de esa moneda y, en consecuencia, de los bienes y servicios que con ella es posible adquirir). El Estado luego debe devolver ese antinatural crdito, por la va del rescate (o recompra) de los bonos de deuda entregados y del pago de sus servicios (sus intereses). Para pagar esos bonos, puede proceder bsicamente de dos maneras: una, renovando el emprstito mediante la emisin de otra tanda de bonos, con mayores intereses o con beneficios marginales como la entrega bajo la par, esto es, drselos al banco a menor valor del que tienen impreso, por lo que debern entregar ms de esos documentos por igual valor. Con eso, lo que renuevan es la deuda, que sigue implacable su camino agregando los intereses al capital (capitalizacin de la deuda o anatocismo, prctica reputada inmoral cuando la emplean los particulares pero no cuando la utiliza el Estado) y engordando el crdito del Banco. La otra forma, es entregando en rescate de los ttulos de la deuda, billetes de los emitidos por el propio Banco Central. Slo que estos billetes que van en retorno, ya no son aquellos papeles de colores sin valor intrnseco que salieron de las prensas autorizadas por el Banco Central, sino que son, realmente, una parte del salario o ganancias del trabajo de los ciudadanos. En efecto, si un trabajador cobr 1.000 euros deducidos los impuestos si los hay, y luego por la va de los impuestos directos (a su casa, a su automvil, etctera, digamos que por 50 euros) y de los impuestos indirectos (que estn agregados como componentes, al precio de los productos de primera necesidad que necesitan consumir l y su familia) le quitan un 50% (segn el pas, puede ser an mucho ms), esos otros quinientos euros, en total quinientos cincuenta euros que le quitan van en buena parte a pagar ya fuere los intereses ya fuere la recompra o rescate de los ttulos de la deuda pblica o estatal. Pero entonces, son 550 euros que se le restan del poder adquisitivo de su salario y que van a engrosar la caja del Banco Central, que no sabemos a quines repartirn esas ganancias o cmo las emplearn. ste es el sistema oficial chupptero de los Bancos Centrales.

El gran timo de los formadores de precios

Pero no es la nica forma en que el trabajador asalariado o cuentapropista es despojado del fruto de su trabajo, ni mucho menos. Hay otras formas. La principal la constituye el mecanismo de formacin de los precios, en manos de los industriales capitalistas con anuencia del Estado. Dicen los industriales y altos comerciantes, con gran acompaamiento

coral de los bancos y del Estado, que ellos tambin pagan impuestos. Dicen que pagan, asimismo, los costos sociales de sus asalariados (ayuda familiar, medicina prepaga, vacaciones, aguinaldos, etc.). Todo eso es una gran mentira. Quienes pagan por todo ello y tambin por la buena vida, las propiedades y los placeres de los potentados son los trabajadores. Eso es as porque el mecanismo autorizado para la formacin de los precios, permite que esos seores carguen a los mismos todos sus gastos personales, incluso los del mantenimiento de sus propiedades suntuarias como aviones privados, varios automviles, el yate, el helicptero, las casas de veraneo, etc.; hasta el costo de la manutencin de sus prostitutas privadas y sus prdidas en el juego. Cuanto ms importantes son los establecimientos que dirigen, y mayor es el flujo de su produccin, ms fcilmente pueden estos seores (ladrones de guante blanco) derivar sus gastos y acrecentarlos para volcarlos en los precios que luego pagarn los consumidores, que son, en el 95% de los casos, las gentes de mucho menor y hasta de nulo poder adquisitivos. Digo nulo, porque aun quienes no ganan dinero, tienen que consumir, por lo que sus gastos alguien los tiene que pagar: otros consumidores, llmense padres, tutores, garantes o benefactores. ste es, develado, el misterio de por qu los ms ricos, cuanto ms ricos son ms se esfuerzan por ganar dinero. Esa actitud parecera antinatural a quienes slo tenemos, frecuentemente, lo necesario para vivir al da. Pensamos que si llegsemos a lograr nada ms que una modesta fortuna, nos retiraramos a pasar descansados nuestros ltimos aos, a gozar de la vida y de sus prohibidos placeres. Pero pongmonos en el lugar de aquellos tiburones comedores de carne humana. El tener muchas y muy lujosas propiedades para su uso pero ms an para su solaz (riqusimas colecciones de pinturas u otras obras de arte, fundaciones que enaltecen sus nombres, etctera, adems de muchos bienes de uso innecesarios, cohortes enteras de servidores domsticos, figuracin social y muchas otras riquezas, casi inconmensurables), demanda un gasto igualmente fabuloso. Para pagar ese gasto y no ver reducida su figuracin social (nica causa que los inducira al suicidio), tienen que mantener y acrecentar sus negocios. Porque stos deben producir productos y/o servicios a precios competitivos, y no es posible, en consecuencia, cargar a los precios ms gastos cada vez. El mantenimiento o aun la reduccin de los precios demandan, por lo tanto, de mecanismos que permitan aminorar los costos al tiempo que maximizar los beneficios. Si un industrial puede fabricar igual cantidad y calidad de sus productos por un procedimiento que demanda un 10% menos de personal, no dudar en despedir al 10% de sus asalariados. Si el mismo industrial puede aumentar su produccin con los mismos gastos o gastos proporcionalmente menores, lo que le permitir a su vez ampliar los potenciales mercados que absorbern su produccin, entonces sus expensas personales y familiares se prorratearn mejor en los precios, permitindole reducirlos proporcionalmente. ste y otros mecanismos malignos semejantes le permiten al hombre ya enormemente rico, acrecentar su fortuna y por consiguiente, su poder poltico y social y, sobre todo, asegurar el

mantenimiento inclume de su imperio individual. Es por eso que no puede permitirse el dormirse sobre sus laureles, no puede permitirse el no intentar aumentar su fortuna da tras da, y es esa lucha vesnica e interminable lo que lo mantiene al pie del can hasta su ltimo suspiro. Bien se ha dicho que son ms peligrosos los tontos que los malvados, porque stos slo hacen el mal selectivamente (a quienes odian o a aqullos cuyos bienes codician), pero los primeros sos son de tal condicin que hacen el mal y ni se enteran. Son tan disolventes estos sujetos, que al parecer seran capaces de desestabilizar al mismsimo paraso. Si no, por qu iba Nuestro Seor Jesucristo a advertirles a los ricos tres veces seguidas (cuando Jesucristo repeta algo por tres veces consecutivas en una misma conversacin o discurso, era seal de la gran importancia que le atribua al asunto) que es casi imposible que entren en el reino de los cielos?

(1) A contramano de esta evidente especulacin que se decanta por la probable prxima cada del dlar como moneda internacional para reemplazarlo, una vez ms, por los lingotes amarillos, el Banco de Espaa acaba de liquidar, entre enero y mayo de 2007, hasta ochenta toneladas de oro y algunas ms de plata, o sea el 26% de su reserva aurfera, y encima a precios inferiores a los del mercado, se dice que con el afn de ayudar a estabilizar el presupuesto nacional, cuyo dficit del 8,8% en el ao anterior es uno de los cuatro mayores del mundo; y al parecer seguir vendiendo. No es esto favorecer a los especuladores aurferos desconocidos perjudicando de paso a su propio pueblo? La intencin es vender oro, activo no rentable, y reinvertir en bonos de renta fija, que s tienen rentabilidad, argument el ministro de economa del gobierno socialista, Pedro Solbes, para explicar que la idea del Banco de Espaa es fortalecer su patrimonio y mejorar la rentabilidad de su activo. Aqu est la pata de la sota: El Banco de Espaa (entidad que, como todos los bancos centrales del mundo opera como agente de la alta banca internacional culpable del manejo criminal de la moneda), lo que quiere es, de hecho, convertir unos pedazos intiles de metal (oro y plata), que por su propia naturaleza, no pueden dar cra, en muy rentables bonos de renta fija que no sern otra cosa que instrumentos prefabricados de una deuda innecesaria. El pueblo espaol, al que la custodia de unas toneladas de oro guardado en cajones le cuesta quiz algn dinero, ahora pasar a pagar ingentes intereses usurarios al Banco de Espaa (o a quienes lo manejan como capataces), un negocio muy ruinoso. El oro se vende, pues, para dar ms prdidas al ciudadano espaol, no para beneficiarlo. Porque la renta fija de esos bonos, que ir a parar a bolsillos ajenos al ciudadano trabajador, la pagar este

mismo trabajador por la va de la recaudacin impositiva. En efecto, por va de los impuestos se le saca a todo el mundo, pero ms que a nadie al ciudadano de a pie, una parte sustancial de su salario, honorarios o ganancias; se supone que este dinero le es retirado al ciudadano para invertirlo en obras pblicas, en el mantenimiento de la administracin pblica, en la salud y la educacin de la poblacin y en otras obras de este jaez; pero la verdad (y sta s que se encuentra disponible, porque el propio ministro de economa lo confiesa pblicamente) es que una buena parte de esa recaudacin ir a parar a rentas para los especuladores, muchos de ellos extranjeros. Ms claro? chale agua, chaval!

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UN ASESINATO DEMOCRTICO Acracio el Vil

En la taberna hemos disfrutado de una pelotera descomunal, parecida a la que mantienen los jerifaltes del PSOE entre ellos, guerristas s, guerristas no. Hablbamos de la Repblica y, como buenos iberos, unos decan que todo lo haba hecho bien; otros que todo lo haba hecho mal y, algunos, que aquel semiGobierno no pudo hacer nada porque el gobierno lo ejercan los matarifes del rojero. No faltaban quienes dijeron que los ministeriados de aquel semi Gobierno fueron decididos colaboradores en los masivos asesinatos de curas, frailes, monjas y cantidad de pequeo burgueses. En lo nico que como buenos espaoles coincidamos de lleno en la taberna, era en la terquedad poltica convenga o no, y en los vapores alcohlicos que nos nublaban la sesera, aunque no todos haban bebido, es decir, como si furamos democracios parlameadores de hoy da tal cual. Uno de nosotros, el menos borracho, que es algo tartaja, dijo que pareca que habamos estado en un mitin poltico de estos discurseantes del neo liberalismo pesoista o pepeista, pero no era as; no habamos estado en semejante cosa porque es ms provechoso y cultural emborracharse en cualquier taberna admirando las telaraas y las moscas pegadas en almanaques con seoras de buen ver. El follon se arm porque uno de los buenos bebedores, que durante la Repblica haba sido no se qu en un Ministerio, portero o algo as, se cag en aquella peregrina democracia soltando adems una retahila de palabras malsonantes que no me atrevo a reproducir aunque no me faltan ganas, porque algunas no las haba odo nunca de puro soeces, que ya es bastante decir de mis orejas que, en su juventud, escucharon el hablaje de los neomilitares del huidizo Ejrcito Rojo. El fulano que arm el escndalo haba conocido a un ministro republicano, Don Rafael Salazar Alonso, que asesinaron los rojos en Madrid a finales de 1936. Mi amigo deca que Don Rafael era un buen republicano y una buena persona, y que nunca haba comprendido por qu los tipos del Consejo de Ministros, nada menos, haban ordenado que le mataran. Mi amigo estaba indignado y arm la pelotera en la taberna insultando a los bebedores que pintan colorado; poco ms o menos el cincuenta por ciento de los borrachos habituales, como pasa en toda Espaa. El hombre nos ley en voz alta un artculo que le haba enviado un pariente, que public en un peridico mejicano el famoso ministro socialista Don Indalecio Prieto Tuero. Por si ustedes no lo recuerdan, es aquel ministro de la Repblica que se larg de Espaa en un barco cargado de tesoros que no eran suyos, sino del pueblo. Los que arrampl verbo exacto que copio de Don Enrique Lister- y embarc en el yate Vita, y de los que nunca ms se supo por estas tierras espaolas. Extraado, le pregunt a mi amigo a qu se deba el misterio misterioso de que Don Indalecio Prieto escribiese artculos en Mjico y no en Rusia como corresponde a un buen marxista. Que tambin me pareca raro que hubiera huido a Mjico y no a la Urss forrado de mercanca que ya no era de los ricos, sino de los pobres, es decir, del pueblo representado por don Indalecio a bordo del yate. Uno que me escuch, dijo que yo era un ignorante, como es verdad, y que yo no saba nada de eso de Democracia; que el pueblo est siempre donde debe estar, aguantando mecha como es su deber, y sus representantes, en cambio, pueden cumplir con el suyo en una residencia de la Quinta Avenida de Niuyork, bebiendo champaa en algn cliz por ejemplo- de los que el pueblo pudo ver durante cinco siglos en la catedral de Toledo, que ya no por el aquel de sus representantes

socialisto-republicanos, como es de razn y fue. El Pueblo aadi el fulano- es una cosa muy legal, y sus representantes otra cosa ms legal todava; que lo mismo daba que el oro espaol estuviese en Mosc o en Mjico, porque pueblo somos todos, incluidos en su da Don Jos Stalin en Rusia y Don Indalecio Prieto all. Yo la verdad- me qued pasmado del rollo y del talento dialctico del que me contest, que no es raro entre espaoles, sobre todo entre esos que votan al socialismo porque mucho les van a dar aunque nunca dicen por donde, como es el caso del tesoro del yate Vita y otros tesoros sin importancia, como fue la coleccin de monedas de los godos que ya no estn en circulacin y las guardan en Mosc, en vitrinas, a disposicin del pueblo espaol que quiera ir a verlas. Hablando castellano, desde luego, no sea que les confundan con un checheno si se les ocurre hablar en vasco, en casto o en cualquiera de los cientos de nuestras comerciales lenguas perifricas. Lo que no saba yo es que durante la Repblica democrtica el Gobierno tambin cometiera asesinatos gubernativo-democrticos, acordados en reuniones del ms elevado nivel administrativo, es decir, en las ms altas instancias y en colaboracin con el cachondeo de los infinitos asesinatos urbanos del carrillismo y las numerosas banda de patrulleros chekistas. Ya saben ustedes, las de a este quiero y a este tambin porque tiene cara de cura o no tiene callos en las manos. De seoras y de monjas es mejor no hablar por decoro poltico socialista y estadstica memoria histrico penal. Yo s muy bien que por ah andan diciendo que Don Indalecio era el bueno en aquella repblica bondadosa que tanto admira nuestro Furer el Seor Presidente Zapatero que, segn sospecho, tambin admira a Don Indalecio. Es ms, crea yo y creamos muchos que Don Indalecio, a pesar de ser marxista, esto es, socialista de pura raza, era un bendito inocente que se refugi en Mjico para que no le cazaran sus enemigos, en lo que como siempre- hay opiniones tabernarias. Unos dicen que hua de Don Francisco y, otros, que hua de los rusos, y ms bien debe ser as porque embarc el botn en el yate antes de que terminara la guerra, lo que despert muchos comentarios y curiosidad entre el rojero aunque no tantos como los que se hicieron sobre el camarada Garca Atadell, pero eso es otra bendita historia, porque a ese s le cazaron los jueces, los antepasados de los actuales que la Seora Veiga ha calificado de nuestros jueces tenebrosos. No se imaginan ustedes el escndalo que se arm en la taberna cuando mi amigo nos ley el artculo de Don Indalecio sobre el asesinato del desdichado ministro republicano, que es posible sea abuelo de algn ciudadano de nuestros das que, como el seor Presidente Zapatero, tampoco est bien informado de lo ocurrido. Por eso por si acaso me leyese algn nieto de la vctima- copi al pie de la letra unos cuantos prrafos del artculo que Don Indalecio publico en Veracruz (Mjico) el da 19 de abril de 1951, en el peridico El Socialista. Don Indalecio dice as: Cuando en septiembre de 1936 entr a formar parte del Gobierno llevaba varias semanas Mariano Gmez presidiendo el Tribunal Popular, cuyas sentencias de muerte pasaban al Consejo de Ministros, siendo ste, en consecuencia, el verdadero responsable de su ejecucin. Un da lo tengo relatado anteriormente- nos toc examinar el fallo que condenaba

a pena capital al ex Ministro Rafael Salazar Alonso. Las opiniones manifestronse divididas. Yo expuse la ma en los siguientes trminos: Es probable que entre ustedes no haya nadie que sienta tan invencible aversin como la ma hacia Salazar Alonso, quien luego de extremar predicaciones demaggicas sintise atrado por halagos de las derechas y se pas a ellas descaradamente, ofrecindoles como mrito la sauda persecucin realizada contra nosotros desde el Ministerio de la Gobernacin; pero en los autos no aparece prueba plena de que haya participado en la insurreccin objeto del sumario, y por eso me pronuncio a favor del indulto. Mi actitud result decisiva. El Gobierno, por siete votos contra seis, resolvi indultar a Salazar Alonso, y el acuerdo fue participado en seguida al Presidente del Tribunal Popular . Poco despus lleg al Ministerio de la Guerra, donde el Gobierno segua deliberando sobre otras cuestiones, Mariano Gmez. Sin duda por conocerme ms que a los restantes Ministros, me llam a m para exponerme la situacin: Acabo de recibir devuelto el expediente de Salazar Alonso conmutando la pena de muerte por la de cadena perpetua. No he dado cuenta a nadie de esta resolucin, seguro de que apenas sea conocida se producir un motn terrible, que se iniciar con el fusilamiento del reo. El Gobierno, falto de medios suficientes para hacerse respetar, .no podr salvarle la vida, y al ser derrotado, su autoridad rodar por los suelos; pero no ser eso lo peor. El Tribunal Popular, estoy segursimo, se negar a seguir actuando y tras Salazar Alonso caern acribillados a tiros quiz esta misma noche todos los presos polticos. Mariano Gmez desconoca lo ocurrido en el seno del Consejo de Ministros. Se lo relat dicindole cmo y por qu haba sido yo quien haba decidido el indulto. Pienso como usted me dijo-, pero repare que esa decisin puede costar ms de cien vidas. Rogu a Mariano Gmez que esperase. Volv a la sala de Consejos y pidiendo la venia del Presidente, Largo Caballero, para interrumpir la discusin de otro asunto, expuse cuanto acababa de or, y aad que en vista de ello rectificaba mi voto. Y anulndose la conmutacin de pena, el Jefe del Gobierno estamp al pi de la sentencia el trgico conforme. Cierto que era un asesnese democrtico Qu ms se puede pedir?

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DECIR NO Ignacio Gmez-Landero Escandn

Tomo de la pgina web www.iglesiadeasturias.org : En octubre ser beatificado el Padre agustino fray Melchor Martnez Antua, nacido en Asturias en 1889, que ingres en la Orden de San Agustn en 1906, en el monasterio de San Lorenzo de El Escorial ( Madrid ) . Tras simultanear los estudios eclesisticos con los de Filosofa y Letras, se licencia en la Universidad de Madrid en 1921, especializndose ms tarde en lengua rabe. Sus superiores lo envan a Siria, Palestina y Egipto, donde perfecciona sus conocimientos de rabe. De un saber excepcional y con grandes conocimientos culturales, fray Melchor pasa a regentar la biblioteca del monasterio del Escorial, al tiempo que realiza diversas visitas culturales a Marruecos e ingresa en 1930 en la Academia de la Historia. Fue profesor de la Universidad de Madrid y de la Escuela de Estudios rabes. Su alta especializacin en literatura hispano musulmana y sus vastos conocimientos le llevaron a colaborar en la redaccin de Historia de Espaa con Ramn Menndez Pidal. Sus publicaciones son numerossimas sobre el mundo rabe y su relacin con la cultura espaola. El 30 de noviembre de 1936, en Paracuellos, es vctima de la violencia junto a un grupo de padres Agustinos de Madrid. Fray Melchor muere testimoniando su fe en Paracuellos del Jarama junto a otros 53 frailes. Hasta aqu la noticia. Ahora mi comentario: no he odo todava a Zapatero pedir perdn a los espaoles por la persecucin sangrienta que contra los catlicos los socialistas hicieron durante la segunda Repblica. Me pregunto qu peligro militar o poltico podan suponer unos frailes Agustinos: ninguno. Este Zapatero que de boquilla habla de alianza de civilizaciones, debera reconocer en pblico que el Partido Socialista se equivoc en 1934 y 1936, que fue una equivocacin terrible la persecucin que hicieron de los catlicos. El agustino Melchor Martnez, prximamente beato, s era un ejemplo humano de verdadera alianza de civilizaciones, la cristiana y la musulmana. Pero el odio predicado por el marxismo, asumido por el PSOE, acab con su vida. Todava estoy esperando que el PSOE reconozca sus tremendos fallos y pida perdn al pueblo espaol. Mientras no lo haga, la paz de que habla Zapatero es mentira. Las heridas de una persecucin y guerra slo se curan de verdad reconociendo sinceramente y en pblico los propios errores, los cometidos por el PSOE , y pidiendo perdn por ellos. Tampoco estara de ms que Izquierda Unida, como heredera del PCE, hiciera lo propio. No en vano fueron los comunistas comandados por Santiago Carrillo los que, en unin de socialistas y anarquistas, llevaron a cabo las matanzas de Paracuellos. Por cierto: este caso podra ser uno de los muchos que bien podran incluirse como casos prcticos dentro de la nueva asignatura Educacin para la ciudadana, como ejemplo de lo que ningn ciudadano debe tolerar: no es tolerable la mentira, por ejemplo. La maquinaria propagandstica de la segunda Repblica no hizo ms que repetir machaconamente que ellos estaban defendiendo la legalidad frente a unos rebeldes fascistas. El Gobierno rojo no se cansaba de repetir que respetaban a los presos y sus derechos. La realidad les desmenta todos los das: asesinatos en masa Paracuellos-, sin ninguna causa previa judicial seguida conforme a las leyes penales y procesales, contra

personas indefensas y cuyo nico delito era ser catlicos. Es la misma mentira del PSOE actual, con sus fabulaciones sobre la memoria histrica. Sabemos por la Historia a lo que conducen los sistemas polticos que entronizan como valor absoluto la obediencia ciega a la legalidad . Eso lleva directamente a los campos de concentracin nazis, a la condena de inocentes como Cristo, al asesinato de personas por el solo hecho de ser catlicos ( persecucin religiosa en Espaa desde 1934 a 1939 etc..). En la asignatura Educacin para la ciudadana debera ensearse que por encima de las leyes positivas existe el sagrado derecho de resistencia en defensa de los derechos humanos reiteradamente violados, que puede hacer perfectamente legtimos los levantamientos incluso armados contra poderes tirnicos que los violen repetidamente: ese fue el caso de Espaa en 1936. Vanse el n 2242 del Catecismo de la Iglesia Catlica, y los nmeros 399 a 401 del Compendio de Doctrina Social de la Iglesia catlica. Por encima de la ley positiva estn los derechos humanos, la ley natural, y la ley moral inscrita en la conciencia de todo hombre por Dios. Es un deber y derecho legtimo de toda persona la objecin de conciencia frente a imposiciones legales de gobernantes dictatoriales que violen flagrantemente los derechos humanos, la ley natural y o la ley moral inscrita en la conciencia individual. Esto es lo que debera ensearse en la Educacin para la ciudad ciudadana, y no la bazofia que nos ha preparado el PSOE. As que la desobediencia a las leyes injustas, la desobediencia civil, es lo ms legtimo que existe. Y casualmente eso no se va a ensear en la Educacin para la ciudadana, porque el actual Gobierno es un gobierno antidemocrtico y dictatorial, al que interesa aborregar a los jvenes para que ignoren los derechos que tienen como personas, y as poder amordazar impunemente a los espaoles, igual que hacen los amigos de Zapatero, los Fidel Castro y Hugo Chvez. La escritora alemana Grete Weil ya lo dijo: decir NO es la nica libertad que nadie me puede arrebatar. Habra que poner este lema en la primera pgina de los manuales de la desdichada Educacin para la ciudadana.

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FUEGO, HOCES Y MARTILLOS La otra historia del campo de concentracin de Castuera que no quieren contarnos ngel David Martn Rubio Universidad San Pablo-CEU (Madrid)

1. EL MITO DEL CAMPO DE CONCENTRACIN DE CASTUERA Algunos aos antes de su ltimo descalabro electoral, Izquierda Unida de Extremadura anunciaba el comienzo de un proceso constituyente que habra de llevar a la III Repblica Federal, as como la celebracin de una serie de actos que fueran caldeando el ambiente mediante la conmemoracin de la II Repblica. Desde entonces se viene celebrando en el mes de abril una marcha al lugar en que estuvo ubicado un campo de concentracin en las inmediaciones de Castuera (Badajoz)[1]. No es la primera vez que los comunistas convierten a la comarca de La Serena, lo que antao ellos mismos denominaron la Extremadura Roja, en escenario de una serie de actividades reivindicativas en las que cuentan con el respaldo de otros partidos polticos, una red de asociaciones que se mueven en torno a la llamada recuperacin de la memoria histrica, la Universidad de Extremadura y una fabulosa provisin de fondos pblicos. La declaracin de intenciones no puede ser ms explcita: estamos ante el inicio de una campaa de objetivos puramente polticos al servicio de los cuales se utiliza del pasado al margen de cualquier consideracin de naturaleza cientfica. Difundida ampliamente la leyenda de las matanzas de la Plaza de Toros de Badajoz, a pesar de haber sido refutada por la historiografa ms seria, estamos en vsperas del lanzamiento a gran escala de un nuevo mito: el de la existencia de un campo de exterminio en Castuera. Y empleamos el concepto de mito en el sentido de una formulacin con cierto fundamento en una realidad que resulta intencionadamente deformada y que sirve para sostener un determinado sentimiento o conducta, en este caso un proyecto poltico radical de extrema izquierda. Si hay que hablar de genocidio para definir lo ocurrido en la zona nacional y en la posguerra, resulta necesario hacer creer que en la Espaa de Franco existieron campos de exterminio y se ha encontrado en el caso de Castuera un formidable baluarte propagandstico. Fue Justo Vila Izquierdo el primer en poner por escrito la leyenda de este campo en dos libritos (verdadero vademcum de la historiografa de extrema izquierda sobre la guerra civil en Extremadura) en los que sostena que el campo de Castuera fue posiblemente la mayor aberracin de la posguerra, donde se ensayaron mtodos de exterminio masivo, utilizados despus por los nazis en sus campos de muerte durante la segunda guerra mundial y en esto consistan dichos mtodos: Al principio, los muertos eran enterrados en zanjas abiertas al efecto, sin embargo, dada la gran cantidad de presos condenados diariamente, deciden poco despus enterrar a los mismos en bocas de minas abandonadas. Ms tarde, el refinamiento, la crueldad y la barbarie de los ejecutores lleg hasta extremos difcilmente imaginables: los condenados eran atados con sogas por la cintura, unos a otros en interminables filas y empujados a culatazos a las bocas de la mina, en medio de terribles sufrimientos, los presos reciban desde lo alto, bombas de mano y rfagas de metralla que acaban con sus vidas[2]

Para sostener esta peregrina escenografa, Vila cita siempre de manera fragmentaria testimonios como los de Esteban Lpez Ramos, Valentn Jimnez Gallardo y Jos Hernndez Mulero. Afortunadamente, pocos aos despus, en una publicacin de dos profesores de la Universidad de Extremadura se recogan en su integridad los datos proporcionados por ste ltimo y se poda comprobar el fraude: Hernndez Mulero lleg al campo de concentracin de Castuera el 24 de octubre y lo abandon el 6 de diciembre, fechas en las que no se registra ninguna muerte, y l mismo reconoce que la historia de la cuerda india era un simple rumor del que oy hablar despus: Cerca del campo haba unas bocaminas y algunas noches sentamos vibrar el terreno, como si hubiera explosiones cerca. Nosotros creamos que era el maquis que vena. Pero luego nos dijeron que all hacan la cuerda india, con prisioneros amarrados unos con otros, que tiraban a la mina, vivos, y unos arrastraban a otros, y dentro de la bocamina les tiraban bombas de mano para matarlos[3]. Naturalmente, Vila Izquierdo a quien han seguido otros, no haba tenido la decencia profesional de hacernos conocer esta importante precisin cronolgica. Por su parte, Javier Rodrigo al hablar del campo de Castuera se limita a airear algunos tpicos y alude a una importante investigacin local[4] cuyos resultados suponemos deben encontrarse en los artculos de Antonio D.Lpez[5] y Jos Ramn Gonzlez[6] con una curiosa reiteracin de documentacin y argumentos a pesar de tratarse de autores distintos y que no publican en colaboracin. Ahora se anuncia la presentacin de un libro de Antonio Lpez Rodrguez con un ttulo no menos propagandstico y pretencioso: Cruz, Bandera y Caudillo: el Campo de concentracin de Castuera. En el artculo citado, Lpez Rodrguez sostena que el campo de concentracin de Castuera era un ente donde se encerraba a los vecinos sospechosos de la comarca, y donde se haca desaparecer a cualquier individuo que hubiera tenido cualquier tipo de relacin directa y activa con la recin derrotada Repblica[7]. Si consideramos que fueron varios miles de personas los que tuvieron relacin con la Repblica en la comarca y si a cualquiera de ellos se les hizo desaparecer, nos encontramos en la lnea argumental de Vila: el campo de Castuera como un lugar de exterminio masivo, pero los resultados que l mismo ofrece despus de su propia investigacin no avalan tal afirmacin y reducen a unos mnimos las expectativas que aspiraban a convertir a Castuera en el Auschwitz extremeo del franquismo. Su lista provisional de desaparecidos consta de apenas algunos nombres, la mayora documentados a travs de otras fuentes que en ocasiones difieren en cuanto a la fecha y lugar de muerte. En la mayora de los casos, todas estas vctimas pueden ser identificadas documentalmente por su participacin en las detenciones, fusilamientos y dems excesos cometidos en la retaguardia, tanto en Castuera como en otros pueblos de la comarca. Como ya se haba publicado en otros lugares aunque Lpez no haga alusin a ellos en sus breves apuntes historiogrficos Castuera fue escenario, al igual que otros lugares de la provincia de Badajoz, de varias decenas de ejecuciones irregulares durante los meses de abril y mayo de 1939; aunque algunas de ellas se hubieran llevado a cabo entre presos sacados directamente del campo (cosa que hasta ahora no ha podido demostrarse documentalmente) se tratara de hechos aislados que no vuelven a repetirse y menos an en las fechas en que, siempre basndose en dudosos testimonios orales, se pretenden situar las muertes llevadas a cabo en el campo[8].

2. LA NECESARIA Y ELUDIDA EXPLICACIN HISTORIOGRFICA Por otro lado, y sin querer restar dramatismo a ninguno de estos sucesos, menos legtimo aun resulta silenciar el contexto de las violencias llevadas a cabo con anterioridad por los revolucionarios para convertir unas cuantas represalias en un exterminio sistemtico de enemigos sociales o polticos que no existi porque la inmensa mayora de los que haban apoyado al Frente Popular rehicieron sus vidas en los aos. Las cifras posteriores al cierre de la Bolsa de la Serena en el verano de 1938 no pueden ser ms elocuentes y lo ocurrido ahora se repetir al terminar la guerra: de un total de unos seis mil prisioneros, un 42,13% son considerados por la comisin clasificatoria afectos al Movimiento Nacional con toda seguridad y un 33,66% con dudas, mientras que nicamente al 24,08% (1.512 presos) se le atribuyen responsabilidades penales por sus comportamientos durante el perodo revolucionario y seran objeto de posterior investigacin para formar causa o diligencias previas si los elementos de juicio eran muy poco precisos. Como ocurrir en 1939, el hecho de haber sido llamado a filas no determin en modo alguno el procesamiento de nadie ni fue motivo de acusacin y ante los tribunales no comparecieron ms que los que fueron procesados, que fueron muchos porque muchos eran los delitos, pero no todos, ni siquiera la mayora de los prisioneros del Ejrcito Popular. Cualquier anlisis que ignore lo que ocurri en los aos anteriores, carece de rigor para explicar lo sucedido a partir de 1939. Resulta, por eso, muy significativo recordar que en un mitin celebrado en la plaza de toros de Badajoz el 18 de mayo de 1936, el diputado comunista por Sevilla Antonio Mije pronunci unas palabras en las que aparecen reflejados con toda claridad cules eran los objetivos revolucionarios del Frente Popular y cules eran los medios de que los partidos y sindicatos integrados en dicha coalicin iban a servirse para alcanzar ese fin: Yo supongo que el corazn de la burguesa de Badajoz no palpitar normalmente desde esta maana al ver cmo desfilan por las calles con el puo en alto las Milicias uniformadas; al ver cmo desfilaban esta maana millares y millares de jvenes obreros y campesinos, que son los hombres del futuro ejrcito rojo obrero y campesino de Espaa [...] Este acto es una demostracin de fuerza, es una demostracin de energa, es una demostracin de disciplina de las masas obreras y campesinas encuadradas en los partidos marxistas, que se preparan para muy pronto terminar con esa gente que todava sigue en Espaa dominando de forma cruel y explotadora a lo mejor y ms honrado y ms laborioso del pueblo espaol[9]. Desde que en julio de 1936 aquellas masas obreras y campesinas que haban recibido armas del Gobierno de la Repblica al margen de cualquier consideracin legal aprovecharon para desencadenar la anunciada revolucin en aquellos lugares en que los militares y paisanos sublevados no lograron imponerse, se haba cumplido literalmente esta advertencia del diputado comunista: aquel Ejrcito Rojo se form para acabar con lo que l llamaba la burguesa, es decir, todos aquellos que, con independencia de su situacin social, no queran someterse al Frente Popular. El terror sembrado en toda la retaguardia sometida a su control iba a mantenerse durante los casi tres aos de guerra y las parcas victorias que obtuvieron las armas al servicio del Partido Comunista siempre fueron acompaadas como ocurri en Belchite y Teruel a finales de 1937 y comienzos de 1938 de asesinatos indiscriminados y selectivos, saqueos, destrucciones y persecucin religiosa, igual que haba ocurrido en el verano

de 1936. La provincia de Badajoz no fue ninguna excepcin al panorama que venimos describiendo y, desde el primer momento, sufri el terror que era la lgica consecuencia de cmo conceba el proceso revolucionario su autntico protagonista en la retaguardia pacense: el Partido Socialista, responsable de una poltica que acab al servicio de los designios pro-sovieticos del Partido Comunista marginando as con el empleo incluso de la sangre a los anarquistas como antes lo haban sido los republicanos motejados de burgueses. Varios centenares de personas perdieron la vida en las matanzas con las que socialistas y comunistas regaron de abundante sangre las comarcas de La Serena y Los Montes; miles de vecinos de estos pueblos pasaron por las crceles o dejaron en ellas la vida y la salud; durante meses milicianos y dirigentes polticos se convirtieron en dueos de la vida y hacienda de muchas de personas cuya vida poda depender del capricho de uno de aquellos flamantes revolucionarios, algunos de los cuales se haban de convertir aos despus en locuaces testigos orales hbilmente interrogados por ciertos historigrafos para conmovernos con sus lamentos por las incomodidades que tuvieron que sufrir en la posguerra. Solo por citar uno de los casos ocurrido precisamente con vecinos de Castuera, en la maana del 22 de agosto, veinticuatro detenidos fueron montados en el tren y, al llegar a las inmediaciones del apeadero de El Quintillo, les obligaron a bajar, les hicieron varios disparos en las piernas, al caer al suelo les echaron encima lea y los rociaron con gasolina, prendindole seguidamente fuego y quemndolos cuando an estaban con vida. La lista de los asesinados haba sido seleccionada la noche antes en una reunin del Comit que tuvo lugar en el Ayuntamiento. Entre ellos figuraban el Prroco, Andrs Helguera Muoz, y el primer alcalde que tuvo la Repblica en esta poblacin: Camilo Salamanca Jimnez. Si a las sacas colectivas aadimos otras muertes que se produjeron en forma aislada (las ltimas en 1938) en total fueron asesinadas en Castuera ochenta y seis personas; si nos referimos a todos los vecinos de este pueblo, incluyendo a los fusilados en otros lugares, el nmero total de vctimas de la represin frentepopulista se sita en ciento nueve, una de las cifras ms altas de la provincia. Por lo que a su origen socioprofesional se refiere, predomina un grupo de modestos empleados y obreros de distintos oficios, en su mayora vinculados a Falange Espaola, organizacin que ya haba sufrido en esta localidad un atentado contra el jefe provincial Arcadio Carrasco (marzo-1936) y el asesinato de uno de sus militantes, Leopoldo Snchez Hidalgo, pocos das antes de comenzar la guerra. En su inmensa mayora (82,5%) son el resultado de extracciones de grupos numerosos de detenidos procedentes de los lugares habilitados como prisin mientras que solo algunos casos fueron muertes aisladas. Teniendo en cuenta que las sacas se llevaban a cabo con un gran despliegue de medios, en la inmensa mayora de estos crmenes puede hablarse de la participacin de las autoridades locales as como de un contingente de milicias y guardias de asalto a las rdenes de sus respectivos mandos. El mito de la espontaneidad en la violencia revolucionaria resulta as insostenible y nicamente se puede hablar de asesinatos irregulares por carecer de toda norma jurdica no por haberse llevado a cabo sin la anuencia de los dirigentes. An no haban pasado tres aos desde que el diputado Mije anunciara en Badajoz la formacin del futuro ejrcito rojo obrero y campesino cuando el Generalsimo Franco anunciaba en el ltimo parte de guerra la derrota de aquel Ejrcito Rojo que, aunque cautivo y desarmado, vena a plantear un serio problema de orden pblico al Nuevo Estado constituido durante los aos de la guerra ya que debido a su composicin no poda ser reintegrado automticamente a la vida civil.

3. CONCLUSIN A lo largo de estas pginas, hemos tenido ocasin de comprobar que al margen de mitos y leyendas hay varios centenares de muertos y presos de los que nadie habla y tambin eran de Castuera o murieron all: los asesinados por las milicias frentepopulistas en El Arenal; los quemados vivos en El Quintillo; los fusilados en el Cementerio; los detenidos en el Depsito municipal y la Ermita de los Mrtires; los presos en los Campos de Trabajo establecidos por el Gobierno de la Repblica mucho antes de la creacin del Campo de Castuera; los soldados y voluntarios cados en el frente de La Serena para liberar a esta comarca del horror y sufrimiento de dos aos de revolucin... Qu Republica era aquella en la que ocurran sucesos como los aludidos? Francisco Largo Caballero dirigente socialista condenado a cadena perpetua por un tribunal del Estado Constitucional en 1917, colaborador con el Dictador Primo de Rivera, ms tarde ministro y golpista en 1934, lo haba advertido con toda claridad en 1931: si, como deba hacerse en lgica democrtica, las Cortes Constituyentes eran disueltas una vez terminada su funcin: ese intento slo sera la seal para que el Partido Socialista y la Unin General de Trabajadores lo considerase como una nueva provocacin y se lanzasen incluso a un nuevo movimiento revolucionario. No puedo aceptar tal posibilidad que sera un reto al partido y nos obligara a ir a una guerra civil[10]. No haca falta ser un profeta para vaticinar el futuro de Espaa, como lo haca un peridico republicano, en los siguientes trminos: qu clase de repblica y qu clase de democracia es sta?... Nadie podr llamarse ya a engao ante lo que se avecina y menos que nadie los mismos republicanos a quienes el sr.Largo Caballero reserva en su Repblica un porvenir tan poco halageo[11]. Cualquiera que se asome a los medios de comunicacin podr comprobar los efectos de la siembra de odio que se est llevando cabo mientras se forjan y difunden mitos como el del campo de concentracin de Castuera. Sera preferible que se dejara reposar a todos los muertos de la Guerra Civil bajo una cruz que fuera smbolo de reconciliacin, unidad y verdad pero si otros prefieren seguir manipulando la historia y emplearla como arma al servicio de su demoledor proyecto poltico, habr que recordarles que fueron los ahora llamados republicanos quines comenzaron a derramar la sangre de sus enemigos sobre las tierras extremeas y a todos nos convendra no olvidar lo que ocurri en 1936 cuando las izquierdas, con el Partido Socialista a la cabeza, dinamitaron el Estado de Derecho.

[1] [2]

Consultado en http://www.nodo50.org/foroporlamemoria/noticias/2005/

merida_06042005.htm (10-junio-2007) Vila Izquierdo, Justo, La guerrilla antifranquista en Extremadura, Universitas, Badajoz, 1986, pp.69-70. En trminos semejantes cfr. Extremadura: la Guerra Civil, Universitas, Badajoz, 1984, pp.163-164.

[3]
GARCA PREZ, Juan - SNCHEZ MARROYO, Fernando, La guerra civil en Extremadura, Hoy, Badajoz, 1986, p.98.

[4]
Cfr. RODRIGO, Javier: Cautivos. Campos de concentracin en la Espaa franquista, 1936-1947, Crtica, Barcelona, 2005., pp.199-200.

[5]
LPEZ RODRGUEZ, Antonio D., El campo de concentracin de prisioneros de Castuera en CHAVES PALACIOS, Julin (coord.), Memoria Histrica y Guerra Civil: Represin en Extremadura, Diputacin de Badajoz, Badajoz, 2004, pp.193-215. GONZLEZ CORTS, Jos Ramn, Origen y desarrollo de los campos de concentracin franquistas en Extremadura, Revista de Estudios Extremeos 1(2006). Consultado en http://www.dip-badajoz.es/publicaciones/reex/index.php (12-septiembre2006) y Prisioneros del miedo y control social: El campo de concentracin de Castuera consultado en http://hispanianova.rediris.es/6/dossier/6d004.pdf (12-septiembre-2006).

[6]

[7]
LPEZ RODRGUEZ, Antonio D.: ob.cit., p.206.

[8]
Dichos testimonios son, por otra parte, contradictorios. As, Jos Luis Gutirrez Casal recoge los de Mximo Morales Gonzlez, que form parte del cuerpo de vigilancia, y Fernando Carvajal Dorado, prisionero, ambos durante la poca de mando del Capitn Navarrete quienes coinciden en decir que no vieron ni tuvieron conocimiento de que dentro del campo se fusilara a algn prisionero (GUTIRREZ CASAL, Jos Luis: La Guerra Civil en la provincia de Badajoz. Represin republicano-franquista, Universitas Editorial, Badajoz, 2003, pp.719-720).

[9]
Claridad, Madrid, 19-mayo-1936.

[10]
Informaciones, Madrid, 23-noviembre-1931.

[11]
Ibid.

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NACIONALISMOS Y NACIONALSOCIALISMO (Un nico y unvoco discurso) Francisco J. Pena

En no pocas ocasiones los, aparentemente, distantes o, incluso, opuestos, adolecen del mismo error, cual es confluir, no slo en un punto, sino, ciertamente, en varios. Si observamos los discursos y comportamientos, aparentemente, divergentes de ambos planteamientos, nacionalista y nacionalsocialista, nos daremos cuenta, si tenemos la mente abierta y no cejamos ante los prejuicios, que, tanto en el fondo como en la superficie, ambos se alimentan del mismo germen, de la misma fuente, del mismo mal. Lo primero que llama la atencin de ambos pensamientos es que tienen una serie de puntos en comn que, adems, buscan su justificacin mediante un programa propagandstico que tiene similitudes, ciertamente, sorprendentes. 1.- Una tendencia natural al victimismo: Ambos, nacionalismo y nacionalsocialismo, para llamar la atencin y luego, ms adelante, justificar su causa y cualquier dao colateral, por muy brutal que sea, exhiben la pancarta de la injusticia. Pero, no nos engaemos, no de la injusticia ajena, del sufrimiento de los dems, sino, por el contrario, en un tono muy altruista, de la injusticia que, supuestamente, sufren los que defienden una causa justa; es decir: la suya, claro. O dicho de otra manera: el motivo y justificacin ltima de ambos movimientos es el egosmo puro y duro. Es obvio, pues, que con tal principio poco se puede esperar del resultado final. As, lo primero que han de buscar los pensadores, los padres del evento, es una vctima, un grupo o entidad, fsica o jurdica, que, supuestamente, es objeto de ataques y vejaciones por parte de alguien, de todo o, tal vez, de todos. Para ello, con independencia de la existencia real del sujeto pasivo de cualquier ataque injusto, lo cierto es que si no existe se le inventa o, al menos, se le desfigura, pues, al final, el resultado, que es lo que importa, es el mismo. Para ello, si es necesario, se crea o inventa una idea de grupo, etnia, raza o condicin que, en mayor o menor grado, pulula por estas tierras de Dios, pero que, en todo caso, debe converger con la condicin de los promotores de la tesis. As, nacen conceptos como raza aria, patria de Breogn, nacin vasca, estado (con minsculas) cataln, identidad nacional, etc La cuestin, en definitiva, es buscar una identidad, real o ficticia, sobre la que sustentar toda una tesis filosfica y, sobre todo, una idea de grupo minoritario que es objeto de ataques sistemticos por no se sabe quin (ste ser el segundo paso) y no se sabe cundo, pero que, a base de repetirlo, algunos o muchos, acabarn por crerselo, que es, al fin y al cabo, de lo que se trata. Ya sea, pues, sobre la fuente de un mito, ya sobre una supuesta base gentica, ya sobre una ambigua justificacin histrica, lo cierto es que se va edificando, poco a poco, la idea de que lo inventado puede convertirse, por arte de magia, en verdad, que no, por supuesto, Verdad. Para ello, es menester crear una camarilla de filsofos, historiadores, cientficos, literatos y dems intelectuales varios, que asienten una justificacin dogmtica que sirva de soporte a toda una ralea de polticos, ms o menos formados, que se encargarn de divulgar por los cuatro vientos, y a ser posible con cara de corderitos degollados (en la primera fase, claro), la plena conviccin moral o inmoral de que lo que defienden es dogma de fe y que, en consecuencia, lo defendern con uas y dientes hasta las ltimas consecuencias. 2.- La consecuente y necesaria bsqueda de un enemigo:

Pero, claro, toda vctima necesita un verdugo, porque necesita una justificacin de su existencia, por lo que, en caso de no existir, se le inventa o, en cualquier caso, se magnifica su supuesta malignidad. En este aspecto, la casustica puede ser muy variada: desde una infame raza, aderezada de un aspecto ruin, pasando por un Estado opresor, hasta llegar a culpar a toda una civilizacin, que puede estar ubicada, ya en la mente risuea y calenturienta del promotor, como en el hemisferio norte, sur, este u oeste. El caso, en definitiva, es sealar al contrario. Su iniquidad, en la mayora de los casos, alcanza cierto grado de bisoez, hasta el punto de inventarse hechos histricos o graves tergiversaciones sobre una base cierta de un hecho histrico concreto, bien, sencillamente, inventndose un hroe que, con categora de mito, justifica, por si mismo, un trono enfrentado a todo un imperio opresor. La cuestin, en definitiva, es crear una diana sobre la que tirar los dardos, primero, oratorios, que luego ya vendr el tiempo de la accin directa. 3.- La justificacin de una resistencia: Una vez, pues, sentadas las primeras bases, los primeros eslabones que habrn de sustentar la gran mentira, y teniendo ya una vctima y un verdugo, la consecuencia lgica, hasta tal punto que para muchos carece de justificacin moral, es la resistencia, primero, pasiva, en un primigenio y corto estadio, para luego fomentar, subvencionar y posibilitar la activa, generalmente configurada como cuerpo armado de resistencia que, entre otros heroicos logros, est diezmar poblaciones infantiles, seniles y civiles. Y, as, unos justifican la lucha armada de organizaciones o grupos terroristas (eufemsticamente denominados patriticos), otros (generalmente los mismos) las alientan, y otros, no menos importantes, las financian. Por aquello de no caer en la tentacin de la perversa propaganda del enemigo, optan por acusar a los pobres extremistas de los desaguisados o, ms eufemsticamente, errores de sangre cometidos, aunque excusan la persecucin sistemtica de aqullos, para garantizar la permanencia de una fuerza beligerante estable. Ciertamente, el tiempo de la utilizacin de las bases juveniles del partido para configurar una primera lnea beligerante ha pasado, razn por la cual interesa, desde el punto de vista estratgico, salvaguardar el buen nombre de la causa, utilizando como cabezas de turco a sectores, no se si ms extremistas, pero, al menos, menos avocados a la liturgia poltica. Y, as, se utiliza la poltica del doble rasero: por un lado, se condena abiertamente las acciones sangrientas de los grupos extremistas, y por otro, se subvenciona las organizaciones, ms o menos, ilegales que las sustentan, condenando, sin paliativos, la actitud obstinada de un Estado o enemigo empeado extraamente en perseguir al patriota. 4.- La tendencia natural al expansionismo y la constitucin ulterior de un Estado absoluto y/o desptico: Con el fin de salvaguardar el lmite fronterizo natural, una estrategia simple, que ya funcion all por los aos cuarenta, es forzar la situacin, primero de manera reivindicativa, luego a la guisa del dios de la guerra, en el sentido de afirmar que todos los territorios limtrofes concurren en una nica circunscripcin, siendo, pues, legtima, la extensin de la lucha y, sobre todo, su justificacin, al mbito territorial circundante, garantizando as, por un lado, la distraccin del enemigo, por otro, la justificacin moral de la lucha, dada la injusta reaccin de aqul, y, por ltimo, la garanta de la permanencia del germen territorial. Tal actitud, de dar resultado, garantizar el sustento del futuro estado independiente, pues le permitir tener ms y mejor acceso a los recursos necesarios, amn de garantizar una mano de obra esclavizada o semi esclavizada que, en un futuro, puede ser necesaria. As, la reivindicacin de territorios limtrofes que, curiosamente, tienen mayor peso

histrico y especfico, en base a unos supuestos derechos histricos o territoriales, sera el primer paso a la normalidad reivindicativa y ulterior logro definitivo. Y no nos engaemos, todos los pasos precedentes llevan a la constitucin ltima de un Estado independiente, absoluto y desptico, cuyo primer paso sera la borregizacin o sumisin de la sociedad, mediante la intervencin sistemtica de los medios polticos, econmicos, sociales, culturales e informativos del territorio afectado por parte de la clase oligrquica dirigente. Se tratara, en un primer estadio, de culturizar a la sociedad mediante una accin sistemtica y generalizada de poltica cultural, para, a la postre, aislar a los dscolos, preparndolos, de este modo, para la ltima fase, cual es la prctica sistemtica del genocidio. Para algunos, lo expuesto, puede hacerles sonrer. Para otros, la mayora, les traer sin cuidado. Pero lo cierto, seores, es que los pasos expuestos, con mayor o menor precisin, son puntos consecutivos de un mismo programa, de un mismo guin, sustentados en un mismo ideal: el del odio a todo lo diferente, justificado, en ltimo trmino, en una aberracin filosfica y moral cual es la creencia, la conviccin, de que, aunque, sobre el papel, todos somos iguales, en el fondo, algunos siguen creyendo que son ms iguales que otros. Nessum dorma!

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EL RELOJ DE BELGRANO, EL SABLE DE SAN MARTN, LAS MANOS DE PERN Y LA MASONERA INGLESA Hctor Osvaldo Prez Vzquez

Hay en la Historia episodios misteriosos que jams se dilucidan. Por ejemplo, quin rob la cabeza de Goya, y para qu? Y sobre todo, por qu? Las profanaciones de las tumbas de los famosos son muchas, y se explican ordinariamente por un morbo bien determinado. Por otra parte, el robo de reliquias u objetos que pertenecieron a las llamadas personas pblicas, tambin tienen variadas explicaciones que van desde el simple mvil econmico hasta el mucho ms refinado de la pasin de los coleccionistas. Pasin que en nuestra poca de insanos excesos ha llegado al colmo ridculo de llegar a venderse en pblica subasta la basura de las estrellas de cine (s, la basura, como ser envases vacos de refrescos, condones usados y otras porqueras innumerables e indescriptibles por las que se pagan sumas de dinero que seran suficientes para alimentar a varias familias en el Tercer Mundo). Pero existe una vena especial de toda esa verdadera industria de los vestigios de tiempos pasados, que es diferente a la que pasa por los museos, establecimientos especialmente concebidos para atesorar esos testimonios del ayer: son los repositorios secretos que mantienen los coleccionistas, los gobiernos y los centros de poder mundial. Se dice, valga el horroroso ejemplo, que el tirano sangriento Jos Stalin tena sobre su escritorio, usndolo como pisapapeles, el crneo de Adolfo Hitler recuperado por oficiales del Ejrcito Rojo del bnker donde el jefe alemn se habra suicidado en compaa de su esposa Eva Braun. Tambin se rumorea que en ocasiones lo utilizaba como copa para beber. Es suficiente con que slo consideremos que eso podra haber sido verdad, dada la personalidad sangrienta del asesino judeogeorgiano cuyo rgimen caus ms vctimas a los pueblos ruso y vecinos que la misma guerra mundial, para que nos provoque estremecimientos de repulsin. Igualmente repulsiva sera la actividad de las logias masnicas, que tendran entre sus mltiples objetivos ir retirando testimonios, llammosle histricos, con el fin de ir encubriendo las actividades delictivas de los hermanos en los diversos pases o con otros fines ignorados. Yo no s, mucho ni poco, acerca de estos hechos acaecidos en otros pases, pero tengo algunas noticias de algunos verificados en la Argentina, donde nac y resido. He reunido los tres ms notorios no digo importantes en un solo artculo, simplemente para que si es que hay an alguien que nunca oy hablar de estas cosas, se vaya enterando.

El reloj de Belgrano
Se multiplican por estos das las informaciones periodsticas en Buenos Aires, con seeras notas editoriales por parte de los ms ledos peridicos del pas, en las que se da cuenta y se censura acrrimamente la circunstancia de haber sido robado, del Museo Histrico Nacional argentino, un reloj que perteneci a Manuel Belgrano, prcer de la historiografa liberal que dise y prcticamente impuso por la fuerza la bandera

nacional celeste y blanca (colores de la Casa de Borbn). Claro est que eso no fue lo nico que hizo Belgrano, pese a lo cual la inmensa mayora de la poblacin ignora olmpicamente el resto de su trayectoria pblica. La pieza fue fabricada, segn la tienda londinense especializada The Watch Gallery, entre 1780 y 1790 por un maestro relojero y orfebre desconocido, y su valor actual sera de entre 20.000 y 30.000 dlares. Consta de un reloj de cuerda, de cuadrante con nmeros arbigos, caja y agujas de oro e incrustaciones de piedrecillas preciosas y esmalte, ms un par de llaves de oro y una cadena del mismo metal que sostiene un dije con la imagen del general francs Lafayette. Se trata necesariamente de una pieza nica, dado que en esa poca estos instrumentos eran fabricados exclusivamente en forma artesanal; el artesano lo daba a alguna de las grandes tiendas, que les grababan su sello antes de venderlo, o a particulares segn pedido. El escndalo provocado por el delito, bastante recurrente en este pas, nos sirve a quienes queremos limpiar la historia hispanoamericana de la hojarasca podrida de la historiografa masnica, para que el pueblo pueda ver claro de dnde venimos y adnde nos quieren conducir y nos da la oportunidad de plantear algunos severos interrogantes. El reloj de marras no era una herencia familiar ni una adquisicin del prcer, sino un regalo que le hizo en persona del rey de Inglaterra Jorge III en 1815, en oportunidad en que Belgrano y el mulato Bernardino Gonzlez alias Bernardino Rivadavia, falsamente sindicado como el primer presidente argentino (slo porque se atribuy ese ttulo en virtud de una constitucin prefabricada que no lleg a tener vigencia en todo el pas), viajaron a Inglaterra como enviados de Buenos Aires para coordinar la ayuda inglesa a la oligarqua contrabandista del Ro de la Plata para luchar contra Espaa. Porque, como hoy se sabe y lo sabe quien quiera estudiar la historia sin preconceptos, desde el punto de vista de los ricos delincuentes rioplatenses la independencia de Espaa y de toda otra dominacin extranjera (sic) no significaba otra cosa que la oportunidad de hacer muy buenos negocios con los ingleses, fiados de las promesas de tales hipcritas que a su vez slo buscaban apoderarse de las inmensas riquezas creadas por los espaoles como primer paso, y luego aduearse del imperio espaol para imponer su propia dominacin y expoliar alegremente a los pueblos. Que es lo que pas y lo que est pasando hoy mismo, desde que los gobiernos presuntamente del pueblo, para el pueblo y por el pueblo no son sino los capataces de los banqueros internacionales (dueos tambin y en primer trmino de la propia Inglaterra) puestos en sus sillas curules por las logias masnicas. Manuel Jos Joaqun del Corazn de Jess Belgrano y Gonzlez, fue hijo de un inmigrante genovs, comerciante y financista (dato importantsimo, desde que los banqueros genoveses junto con los venecianos y los judos se apoderaron del Estado ingls en el siglo XVII y colonizaron ese pas para convertirlo en la central mundial de las guerras, el vicio, el manejo criminal de la moneda y dems instrumentos financieros, y el terrorismo internacional). Naci en Buenos Aires el 4 de junio de 1770. Despus de las primeras letras se matricul en el Real Colegio de San Carlos (hoy Colegio Nacional de Buenos Aires) donde se licenci en latn y filosofa. Luego se mud a Espaa, donde curs la carrera de abogaca en Salamanca, gradundose en 1793 (tena por entonces 23 aos). Fueron condiscpulos y amigos dilectos del joven estudiante, nada menos que Campomanes, Jovellanos y el ms ingls del tro, Alcal Galiano (en conjunto, algo as como la pesada del fisiocratismo en boga en la poca dato ste que, ciertamente, no es menor). Qu mritos extraordinarios pudo reunir, de qu hechos espectaculares fue protagonista el joven abogado, para que, a mucho menos de un ao de su graduacin, le fuera conferido el alto cargo de Secretario Perpetuo del Consulado a

crearse en la capital del Virreinato del Ro de la Plata? A ese tipo de preguntas los corifeos masnicos fabricantes y custodios permanentes de la historia oficial en Hispanoamrica, jams dan una respuesta. En conversaciones privadas, se atreven a insultar la inteligencia de sus interlocutores hablando del talento, la versacin, el carcter de esos personajes tan tempranamente favorecidos por unos poderes que, por lo dems, eran tan celosos de sus prerrogativas que no autorizaban nada ms que lo imprescindible. Por ejemplo, el prcer mximo de la argentinidad segn la ultimsima encuesta realizada en el pas por la entidad privada Universidad de Belgrano (de entre una lista de prceres en la cual muchos consultados incluyeron motu proprio a Maradona), y que sera Jos de San Martn (o Pepe, conforme firmaba sus cartas familiares), de teniente del ejrcito espaol pas directamente a coronel, y en tal funcin y con tal grado, se lo sindica como el autor de un muy finamente y tcnicamente detallado plan de invasin a la Capitana General de Chile cruzando con todo un cuerpo de ejrcito la Cordillera de los Andes. San Martn se haba distinguido en el ejrcito espaol, en enfrentamientos formales contra los franceses invasores, como un experto en armas de puo y un buen tctico en formacin de lneas de tiradores en combate. No tena la ms mnima preparacin en cuestiones de Estado Mayor y por todo eso, cualquier militar con grado de oficial sabe que no pudo de ninguna manera ser el estratega de su famosa campaa libertadora. Y en efecto, se encontr en Londres todo el material de la gesta, perfectamente pergeado y firmado por el general escocs Thomas Maitland, quien en 1810 public su denominado Plan para capturar Buenos Aires y Chile y luego emancipar Per y Quito". (Se lo puede estudiar en detalle en http://es.wikipedia.org/wiki/Plan_de_Maitland). Fin de la farsa sanmartiniana en ese aspecto, restando an aclarar mejor su actuacin como Protector (dictador) del Per, su renunciamiento ante el siniestro aprendiz de emperador Simn Bolvar, y la cuestin de sus inversiones en la Bolsa de Londres, que le permitieron llevar una vida regalada en Francia. Maitland a su vez estuvo mezclado en la lucha de los negros contra la dominacin francesa en Hait, dirigidos por Toussaint LOuverture, y estaba relacionado con una camarilla comandada por el primer ministro ingls William Pitt (junto con William Wilberforce y Thomas Clarkson) conocida como La Sociedad de la Vieja Judera de Londres, con sucursal en Francia donde era ms popularmente conocida como Les Ams des Noirs (Los Amigos de los Negros). Vaya amigos! Desde luego, hubo ejemplos de similares prceres en toda Hispanoamrica; gentes bastante comunes que de pronto y sin mayores antecedentes saltaban a los puestos de mando polticos, sociales, econmicos y militares de mayor importancia mostrando una precocidad que sus propios maestros no haban siquiera presagiado, pese a haber mantenido con ellos trato diario de haber advertido su supuesto talento, no los hubieran dejado ir as noms. En todos los casos, se desconocen los fundamentos oficiales en base a los cuales se les extendieron tan encumbrados nombramientos, ms apropiados sin duda para ser otorgados a personas de mucha mayor experiencia. El propio Belgrano, que era abogado y nada ms, que nunca haba pasado por una academia militar ni de visita, lleg a recibir el nombramiento (y a percibir el salario) de un general del ejrcito y a ejercer efectivamente el mando en la guerra (donde le fue tan mal que hasta se le insubordin la tropa). De modo que Belgrano se vio favorecido a sus 23 aos con un cargo rentado de muchsima importancia en el esquema administrativo espaol de la poca. Algn tipo de contubernio habra debido de existir entre los liberales peninsulares y los comerciantes ingleses, cmplices de los contrabandistas rioplatenses. Buceando en sus antecedentes familiares nica explicacin lgica encontramos que su padre era uno de los varios comerciantes dedicados con ahnco al contrabando de cueros y otros artculos bsicos que eran material estratgico para la poca. El mayor productor de cuero (producto de primera necesidad para toda la industria de paz y guerra de la poca) era Espaa, y lo obtena principalmente de la pampa hoy argentina. Como era un material crtico, la ley

slo permita comerciarlo con la Pennsula, y quienes lo pudieran necesitar (los ingleses, los franceses, los holandeses) tenan que adquirirlo en Espaa pagando el correspondiente sobreprecio. En consecuencia, los delincuentes locales en el Ro de la Plata (en ambas orillas) cerraban trato, a espaldas de las autoridades peninsulares europeas (mas no de las locales, corruptas hasta el tutano), con los comerciantes piratas europeos, que se llevaban las bodegas repletas de productos agrcolas y ganaderos y dejaban su bolo de oro en mano de los delincuentes. Claro que tambin dejaban algunos productos propios manufacturados en concepto de intercambio. Cuando los ingleses invadieron Buenos Aires, y fueron repugnantemente agasajados en las casas de las familias patricias, se mandaron una broma muy tpica de esa gentuza: dado que toda la cubertera, platos, fuentes y copas de oro y de plata que sus huspedes ponan en unas suntuosas mesas vestidas con manteles fabricados en Mnchester, eran de procedencia inglesa, les decan a los dueos de casa: Bueno, pues, dado que stos son productos ingleses, nos los llevamos de vuelta a Inglaterra. Y se los llevaron, noms. De esa forma se haba venido construyendo una oligarqua delictiva cuyos apellidos familiares empezaron a figurar en las listas de los ms ricos comerciantes y luego, en las nminas de los principales revolucionarios y autoridades patriticas. Cuando los ingleses, mandados por el primer ministro Pitt, emprendieron la primera gran conquista de Buenos Aires, en 1806 (hoy se sabe perfectamente que fue en cumplimiento de un antiguo plan dado a conocer en Londres un siglo antes, titulado Plan para humillar a Espaa y arrebatarle sus dominios y firmado por una annima Persona de distincin), casi lo primero que hicieron fue mandar reunir a las cabezas de las familias mafiosas enriquecidas con el comercio de contrabando con ellos, y plantearles un dilema: o ayudaban a Inglaterra con todos sus recursos para desalojar a Espaa de Amrica, o se les terminara el negocio con Inglaterra dado que, como ellos se consideraban ya firmemente implantados en esa parte de Amrica y en camino a dominarla toda hasta Mjico, no tendran nadie ms con quien negociar. Como se trataba de familias corruptas ya desde varias generaciones, y su nico norte era el dinero, lgicamente aceptaron servir con toda lealtad a Su Majestad Britnica. Los generales invasores, obviamente comisionados y autorizados a ello, les ofrecieron a cambio de esa lealtad perpetua, la eterna proteccin de Inglaterra contra todos sus enemigos hasta el fin de los tiempos. Los leales nuevos sbditos de los ingleses tuvieron que firmar el acta, en un cuaderno donde se explicita toda la tratativa y resoluciones, y este cuaderno est en Londres y ha podido ser consultado por diversos historiadores, incluso un argentino. Firmaron esas actas del cuaderno por los comerciantes locales, cincuenta y dos jefes de familias, entre cuyos apellidos se encuentran: Saavedra (Cornelio de Saavedra fue el militarote que en la sesin del Cabildo de Buenos Aires del 22 de mayo de 1810 mand su regimiento de Patricios a impedir el paso de los cabildantes espaoles leales a la Madre Patria impidindoles hablar y votar; Belgrano (oh causalidad); Castelli (primo hermano del anterior y un sujeto vil que cometi tantas tropelas acompaando los ejrcitos de Buenos Aires que tuvo que ser devuelto a casa); Padilla (que fue nombrado Gobernador de la Aduana de Buenos Aires por el rey de Inglaterra durante la ocupacin britnica) y, entre otros ms cuyos nombres no se sabe si estn en el libro (pero que sin duda estarn, a la luz de su conducta histrica posterior y sus conocidas vinculaciones), el seor Martnez de Hoz, hijo adoptivo cuyo verdaderos ancestros llevaban el apellido judo sefardita Armio, y cuyo descendiente de nombre Jos Alfredo ha dejado psima memoria en la Argentina como uno de los principales fautores de la pavorosa y mal fabricada deuda externa de ese pas. Es necesario mucho ms para empezar a comprender por qu el rey de Inglaterra Jorge III le obsequi su reloj personal al seor Manuel Belgrano, o habr que acudir a algn mdium para ver si nos permite preguntarle a su sin duda

atormentado espritu el porqu de tanta distincin? Aadamos que Belgrano no fue solo a Londres en su viaje de sumisin a los planes de los ingleses. Lo acompa Bernardino Gonzlez Rivadavia, que oh casualidad! cuando consigui mandar en Buenos Aires convino el primer prstamo de dinero (innecesario, desde ya) con la banca escocesa Baring Brothers, que constituye el primer endeudamiento de los argentinos que cost ms de un siglo cancelarlo, y que en la prctica fue el primer gran globo de ensayo de la mafia bancaria europea para los posteriores endeudamientos forzados que, por intermedio de los gobiernos cmplices, sometieron al dominio de la usura internacional a toda Hispanoamrica. A Rivadavia no le dio el rey ingls un reloj u otra joya personal, sino que le prometi, sin duda, la jugosa comisin que ameritara su acto de traicin a su patria y a su pueblo que debi de valer mucho ms que un reloj de oro con brillantes. Lo que muestra que el verdadero valedor de los ingleses era Rivadavia y que Belgrano era en realidad su segundn. Como dato complementario, resulta que el mdico personal de Belgrano era (cundo no!) el escocs Joseph Redhead (literalmente, Jos Cabeza Roja), y a este seor fue a quien le dio Belgrano el famoso reloj. Se dice que lo hizo en pago de sus servicios profesionales, porque se ensea en los libros para prvulos el prcer se encontraba a la hora de su muerte en la pobreza ms negra dado que el Estado le deba algo as como un ao y medio de sueldos (y sin embargo, tiempo atrs haba recibido una prima jugossima de cuarenta mil pesos oro que, segn parece, no dud en donar en seguida para la construccin de escuelas!). Y digo yo: ser que nos toman en joda a todos y menosprecian nuestro entendimiento? Si el seor Belgrano, en ocasin de tener que dejar el mando del Ejrcito del Norte a causa de una sublevacin y tambin por una enfermedad que lo llev a la tumba poco despus, tuvo que pedir prestado el dinero necesario para volver a su ciudad natal (no tena ni para viajar); si el seor Jos Balbn, amigo suyo mdico y masn, le dio (en concepto de prstamo a mejor fortuna) la mayor parte del dinero necesario y lo acompa hasta el lecho de muerte, recibiendo el famoso reloj para serle entregado a Redhead, que era el mdico de cabecera en Buenos Aires; si el Gobierno le deba 18 meses de sueldo y apenas le larg unos 300 pesos, y sin embargo, antes haba donado la fabulosa suma de cuarenta mil pesos oro, lo iba a hacer, sin quedarse siquiera con algo de ese tesoro, si es que no tena ms medios de subsistencia que el salario del Estado, un Estado quebrado y en guerra? Vamos, che! En torno a la muerte de Belgrano y a la inhumacin de sus restos se teji toda una oda a la humildad, afirmndose con aparente seriedad y autntico caradurismo que para ponerle una lpida sepulcral tuvieron que utilizar el mrmol de una vieja cmoda propiedad de uno de sus hermanos. Tambin al strapa comunista Nikita Kruschev, dueo en la realidad de minas de oro y ferrocarriles, o sea, de una incalculable fortuna labrada seguramente en ardua labor a favor de los pueblos proletarios del mundo, lo enterraron en una humilde tumba de un cementerio moscovita, sin inscripciones ni nada que denunciara su contenido Tambin se oculta la fortuna de San Martn pintndolo como un tranquilo abuelito que viva frugalmente y pasaba sus das jugando con sus nietecitos en un gran petit-htel seorial en Francia con abundante servidumbre. O se dice que Juan Manuel de Rosas compr una granja en Inglaterra y que, sin embargo, viva de prestado (como si no hubiera sido un leal servidor de los ingleses, que lo adoraban porque les permita hacer todos sus negocios mientras mantena a raya, con su polica, a los asimismo poco recomendables oligarcas criollos para que no les hicieran la competencia, y como si no hubiera tenido, en consecuencia, a quines recurrir en aquel pas durante su relevo que no otra cosa fue su fingido exilio). En fin, no se trata de ser iconoclasta ni de andar buscando los trapitos sucios en la biografa de todos los hombres pblicos como si esos trapitos pudieran dar cuenta de sus equivocaciones; se trata de terminar con el panten falsamente erigido en

Hispanoamrica a personas que fueron figuras ms que menguadas en el orden del talento y en el de la honestidad, porque con ese aluvin de hroes nos tapan la verdad de los hechos descarnadamente acaecidos y que apuntan, todos, a la maldad destructiva y predadora de la prfida Albin. Se trata de ocultar, en Hispanoamrica y en todas las dems naciones, que Gran Bretaa es autora o propiciadora de trescientos aos de guerras ininterrumpidos en el mundo entero, como trasfondo de una enorme operacin secular de dominio del planeta a favor de una oligarqua financiera cuyos orgenes casi se pierden en el fondo de la historia. Para eso, para empezar a clarificar un poco es que resulta muy necesario limpiar el panten hispanoamericano de sus falsos hroes que lo son casi todos ellos, por no decir que todos. Los hispanoamericanos estamos prisioneros de un sistema que nos sujeta a sus designios mediante un espeso entramado de mentiras histricas, y es por eso que valoramos ms que otras gentes la importancia de aquel aserto de Nuestro Seor Jesucristo: Conoceris la verdad y la verdad os har libres (Evangelio de San Juan, 8:22). Si queremos ser libres, tenemos que encontrar la verdad.

EL SABLE CORVO DE SAN MARTN

Queda para otra vez buscar una explicacin completa a tantos hechos de robo de reliquias histricas personales en la Argentina (y en el resto del mundo). Se dice que hay una operacin recupero por parte de la Gran Logia de Londres, que buscara apoderarse de cuantos testimonios personales hay en el mundo que apuntan a su intervencin en las sombras, as como tambin a cobrarse ciertas piezas en concepto de reivindicaciones contra determinados personajes histricos que en su momento se les retobaron. Por ejemplo, el sable del general San Martn. l lo haba adquirido en Londres, en ocasin en que vena ostensiblemente al Ro de la Plata para apoyar la insurreccin de los patriotas, pasando previamente por la Gran Logia Madre a recibir sus instrucciones Ms tarde, ya finalizada su carrera y creyndose a salvo de todo y de todos, se atrevi a apoyar la determinacin de Juan Manuel de Rosas (otro sbdito en las sombras) cuando ste tuvo un extrao entredicho con sus mandantes y le cort el paso del ro Paran a una flotilla combinada anglofrancesa, que vena custodiando una enorme flota de barcos mercantes atiborrados de mercadera fabricada en Europa y a ser intercambiada con cueros, sebos, tasajo y otros productos autctonos. Murieron 500 argentinos en esos combates agua-tierra, hasta que los anglofranceses se tuvieron que retirar. En su testamento, San Martn le leg ese sable a Rosas, y el arma, que perteneci luego a sus descencientes, termin no s yo cmo en propiedad del Estado. Dos veces fue robado el sable, y al parecer permanece en poder del Estado Argentino. Digo yo: al parecer, porque no me consta que no se trate de la rplica que se mand fabricar luego del primer robo oficial. Podra ser que el original estuviese realmente en manos de los masones ingleses.

LOS RESTOS DE ROSAS

En cuanto a Juan Manuel Ortiz de Roxas, o Juan Manuel de Rosas como prefiri firmar, su cadver estaba sepultado en Southampton y de all parece que no era posible sacarlo. Sus descendientes se oponan con ahnco a la repatriacin, lo que llama poderosamente la curiosidad. Finalmente, durante el gobierno pro globalizacin, pro neoliberalismo y pro anglosajn de Carlos Sal Mnem, un fretro que se dice contena los restos de Rosas fue trado a la Argentina y depositado en el cementerio de la Recoleta (en compaa de los restos de muchos otros personajes pblicos). Sin embargo, no consta que se hubieran efectuado estudios de ADN apropiados para determinar si esas cenizas son realmente las de Rosas. Bien puede ser que los farsantes de los ingleses las hayan cambiado por las de algn gato vagabundo.

LAS MANOS DE JUAN DOMINGO PERN

Un acontecimiento que conmovi un poco no mucho, en realidad a la sociedad argentina fue el del robo de las manos de Pern. Es decir, le cortaron ambas manos al cadver depositado en el panten familiar y se las llevaron. Esto sucedi hace nada menos que veinte aos. Su viuda, Mara Estela Martnez alias Isabelita Pern (antigua alternadora de cabar en Colombia), que reside en Espaa desde que los militares golpistas que la haban depuesto de la presidencia la dejaron en libertad, es querellante en una causa penal incoada contra el autor o autores, cada vez menos desconocidos. En la querella, los abogados de la viuda denuncian a varias personas, todas ellas vinculadas con la funcin pblica, y el principal acusado es un antiguo espa del SIE (Servicio de Informaciones del Ejrcito), de nombre Carlos Alberto Di Caro. El profesor universitario y historiador revisionista doctor Julio Gonzlez, que mantiene una pgina web llamada Argentina Oculta (www.argentinaoculta.com), dice al respecto del corte de las manos de Pern: En la antigua Roma, al que le provocaba un dao fsico a la madre le cortaban ambas manos. Pern, como militar, ocup cargos muy sensibles en la organizacin del Ejrcito Argentino, cargos que desde siempre se sabe que son cubiertos por miembros de la masonera inglesa. Es decir que para obtener esos nombramientos, haba que estar conectado con las logias masnicas. Sin duda que Pern lo estuvo. Pero sucede que una vez en el poder en la Argentina, produjo hechos que contrariaron profundamente a los ingleses (uno de ellos podra haber sido la ayuda que le prest al gobierno de Francisco Franco para paliar el virtual bloqueo que los aliados habran establecido contra Espaa tras la guerra mundial). Todo eso fue considerado por los hermanos masones como una traicin. Habra traicionado a la Logia Madre, como esos rufianes acostumbran a mencionar, con reverencia, a la Gran Logia de Inglaterra, y entonces, le cortaron las manos. Es muy transparente la simbologa. Y es por eso que las manos de Pern no van a aparecer nunca ms, y con seguridad que ninguno de los autores de la fechora, de los reales autores, va a ser castigado jams. Ms claro? Bbete un clarete.

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"UNA SEORA GUAPSIMA" ANUNCI EN 1933 LA GUERRA CIVIL ngel Manuel Gonzlez Fernndez

Para intentar conocer la verdad de lo que pas antes y durante la Guerra Civil espaola uno tiene la obligacin de conocer todo lo referente al tema, es decir, leer todos los documentos, libros y peridicos editados entre los aos 1933 a 1939. Desde el ao 1976 tena ficha exacta de un libro editado en 1934 y del que no existan ejemplares en la Biblioteca Nacional. El libro trataba de unas apariciones acaecidas entre los aos 1931 y 1933. El verano pasado o de nuevo hablar del libro, fui a la Biblioteca Nacional y all estaba, haba sido reeditado en Sueca, Valencia, en el ao 2003. Despus de 52 aos, en 1985 se edita un libro con las pruebas de cmo Francisco Largo Caballero prepar y lanz la Guerra Civil en 1934; ahora, 72 aos despus, en el verano del 2006 leyendo un libro de 1934 y reeditado en el 2003, me entero que una Seora guapsima en el ao 1933 haba anunciado a unos nios que precisamente ese era el ao del comienzo de los castigos. Reconozco que voy con bastantes aos de retraso en el conocimiento del tema de la Guerra Civil espaola, y ciertamente no me consuela que otros no se hayan enterado todava , y lo que es ms grave, que no se quieran enterar. No voy a entrar en el tema de las apariciones, visiones y profecas, pero a quien interese el tema le recomendara encarecidamente una de las mejores obras: Carlos Mara Staehlin. Apariciones: ensayo crtico. Madrid, 1954. A finales de los 70 habl con el jesuita y autor del libro y recuerdo que le anim a que reeditase la obra, me dijo que el tema lo haba dejado haca tiempo y que le resultara complicado retomarlo, ya que su actual labor se centraba en el arte y la fotografa en el cine. Por m parte lo nico que me interesa es que la Guerra Civil espaola fue anunciada en el ao 1933, como el ao del comienzo de los castigos. No me interesa si todo ello fue debido a una prodigiosa imaginacin de unos nios; o si fue una alucinacin colectiva; o si se apareca la Virgen o san Cucufate: me interesa un dato del mensaje y no todo el mensaje ni su mensajero.

Slo seis puntos: 1. El libro en cuestin es: Amado de Cristo Burguera y Serrano. O. F. M. Los Hechos de Ezquioga ante la razn y la fe. Valladolid (junio) 1934. 2. En el pueblo vizcano de Ezquioga, la aparicin fue vista por los hermanos Antonia Bereciartua de 11 aos y Andrs de 7, al crepsculo vespertino, del 30 de junio de

1931 (p. 31); pero parece ser que nueve das antes vi en Aguerrezabal, Ignacio Galdos, terrateniente y concejal de Ezquioga, quien habiendo contado su visin al ecnomo y a otras personas, le burlaron. Por esto l enmudeci (p. 31 llamada 1). 3. Los videntes fueron en total alrededor de 152 los llamados a estas santas comunicaciones (p. 483). 4. Entre esos videntes estaba Benita Aguirre de 9 aos, que el 11 de julio de 1931 vio a una Seora, era guapsima y llevaba en una mano un pauelo y en otra una espada, (...) vi que daba vuelta un poco al pauelo, en una de cuyas puntas se lea con letras bordadas, color lila: Paz en la tierra (p. 486). Algunos conocidos en tono de burla, decan: A Benita no se la puede llevar a ninguna parte, porque se mareara y en todas partes ver a la Virgen (p. 486). Cuenta Benita que das despus, el 29 de julio, me pidieron interrogase a la Visin cmo quera que se la llamara, y la Visin dijo a Benita un nombre. Benita se va a casa acompaada de su madre y all la dice: me he llevado una gran desilusin, pues cre que en Ezquioga se me apareca la Virgen, y resulta que es Mater dolorosa (p. 487). 21 de enero de 1933: La Santsima Virgen me ha dicho que ha llegado ya el ao del comienzo de los castigos (p. 491). /Todava faltaban unos meses hasta el 9 de noviembre, cuando el lder socialista Francisco Largo Caballero afirm pblicamente: Estamos en plena guerra civil. No nos ceguemos. Lo que pasa es que esta guerra no ha tomado an los caracteres cruentos que, por fortuna o desgracia, tendr inexorablemente que tomar. Ms tiempo an faltaba para el 20 de diciembre, cuando el portavoz socialista Indalencio Prieto Tuero, declara ante el Congreso de los Diputados; Decimos, Sr. Lerroux y Sres. Diputados, desde aqu, al pas entero, que pblicamente contrae el partido socialista el compromiso de desencadenar, en ese caso, la revolucin/. Benita afirma que la Virgen la dice el 7 de septiembre de 1933: Esta Repblica impa, que reposa en Espaa, cuya aparicin ha sido seal de los castigos venideros, pronto ser totalmente arruinada; ms an vendrn peores tiempos. Los comunistas se apoderarn de Espaa y sacarn fuera de ella a los buenos; y, mientras los buenos estis fuera, castigar cruelmente a toda Espaa, sin temor a nada. Los buenos tendris que huir a los desiertos; mas os declaro que no sufriris hambre, pues Yo os alimentar: All, en el desierto, conoceris al que despus tiene que reinar (o sea, el Gran Monarca). Despus que pasis tres aos y medio en el desierto podris venir otra vez a Espaa, pues habrn pasado, para entonces, los castigos. Y es en este tiempo que vendr el reinado del Sagrado Corazn de Jess, pero este reinado ser interior (p. 513). A este respecto slo dos precisiones. En primer lugar no quiero hacer de exegeta, pero en el lenguaje simblico cristiano, el desierto, es el no tener nada y ponerlo todo nica y exclusivamente en manos de Dios, y es tambin el vaco espiritual que se entrega confiadamente para que Dios lo llene. Y segunda, que es de agradecer al autor del libro y director en el ms amplio sentido- espiritual de muchos de los videntes, la sinceridad que ha tenido en esta ocasin al poner entre parntesis lo del Gran Monarca.

/Es importante el recordar que ese anuncio tiene fecha de 7 de septiembre de 1933, y que es al final del ao cuando los lderes socialista lanzan claras y firmes amenazas con la revolucin, o lo que es los mismo con la Guerra Civil, y que sera en febrero del siguiente ao cuando los socialistas forman el Comit Nacional Revolucionario y Largo Caballero tiene ya elaboradas las Instrucciones para la Guerra Civil: En esta accin nos lo jugamos todo y debemos hallarnos dispuestos a vencer o morir. Nadie espere triunfar en un da en un movimiento que tiene todos los caracteres de una guerra civil. Todo esto no es conocido hasta el ao 1985, porque las pruebas de la preparacin y lanzamiento de la Guerra Civil estaban en las secretas Instrucciones del Comit Nacional Revolucionario elaboradas en febrero de 1934, Instrucciones que iban incluidas en los 1.541 folios mecanografiados y firmados por Francisco Largo Caballero, folios que fueron donados a la Fundacin Pablo Iglesias por los hijos del segundo matrimonio de Largo Caballero en el ao 1976, y esto es lo importante, que hasta octubre del ao 1985 no se hacen pblicas: Francisco Largo Caballero. Escritos de la Repblica. Notas histricas de la guerra en Espaa (1917-1940). Madrid, 1985/. 5. Otro de los videntes era Cruz Lete, un joven de 18 aos natural del guipuzcoano Isasondo y estudiante de cuarto curso de magisterio: El 29 de Octubre de 1931 era la cuarta vez que vena yo a Ezquioga. Se rezaba el cuarto misterio del cuarto Rosario. Yo estaba hablando con uno y mirando al suelo, cuando vi dos pies y ca, mir y vi a la Virgen (p. 614). A continuacin hace una detalladsima descripcin de la visin (p. 616), y ms adelante dice que la Virgen: Primero, me mand rezar en vascuence, y, despus, en castellano. Y habindole preguntado yo por qu tena que rezar en castellano, me dijo que haba muchos que no entendan el vascuence, y que, entendiendo las palabras, se rezaba con ms devocin (p. 617). A este joven, segn l, la Virgen le pidi que ingresara en la Orden de San Juan de Dios (p. 617), cosa que hizo, y tambin le revel que morira de penosa enfermedad (p. 615). Cuenta el autor del libro: El 2 de Noviembre de 1933 muri, como un santo, cantando el Alma de Cristo, santifcame, segn refieren los que le asistieron en los ltimos momentos (p. 615). 6. Enlazando con lo dicho anteriormente sobre el hablar en vascuence o en espaol, el autor del libro hace el siguiente descriptivo e interesante relato: Desde el principio de las Apariciones, numerosos grupos de nacionalistas vascos, entre los que menudeaban sacerdotes porque sabido es que este partido est alentado por gran parte del Clero-, concurran con sus banderitas y pauelos propios al lugar de las Apariciones, con la pretensin as lo decan llos- de que la Santsima Virgen apareca para salvar a Euzkadi; y en este sentido rezaban y cantaban. Claro est que, sin pretenderlo, daban lugar, y lo dieron, a que se hablase en Cortes contra Ezquioga, y que el Gobierno tomase, en parte, las medidas que tom, porque los que no ignoramos las pretensiones del nacionalismo vasco, como todo nacionalismo separatista, creemos que di, en lo de Ezquioga, un paso en falso y se comprometa, comprometiendo, de paso, la Obra de salvacin mariana que l ocultaba. Si se hubiera limitado al rezo y al canto, sin acompaamiento de insignias ni demostraciones de ninguna clase quin sabe hasta dnde hubiesen podido llegar las manifestaciones y efectos de ardiente fe que hubiesen seguido presencindose en Ezquioga?. El hecho es que, cierto da, en que determinado vidente fu avisado por Nuestra Seora para que publicase que la Santsima Virgen aparece no solamente para salvar a Euzkadi, sino tambin a Espaa y al mundo entero; y el vidente public tal misiva, entonces cambi

la decoracin: Los nacionalistas concurrentes a Ezquioga enmudecieron, plegaron sus banderitas y desfilaron, no volviendo ms por all como tales nacionalistas. Qu era esto? Qu se pretenda con esto? Hasta aqu los nacionalistas vascos apoyaron a Ezquioga. Despus de este Hecho, no solamente no apoyan, sino que muchos, sobre todo, de sus encauzadores, han hablado y hablan bastante mal de las Apariciones y de sus videntes y simpatizantes (p. 262). Como conclusin he de decir que siempre he querido contar y escribir la verdad y tambin que otros me la cuenten y me la escriban, incluso arriesgando que me cuenten y me escriban cuentos que son verdades y verdades que son cuentos; pero al fin y al cabo, estas verdades de las que estamos tratando no son ms que verdades de andar por casa, que no es poco, teniendo en cuenta que vivimos en un mundo donde dominan e imperan las mentiras y las medias verdades.

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LAS LEYENDAS POPULARES SOBRE JOS ANTONIO. APORTACIONES (I) Francisco Artero Montalvn

Miguel Asn Zurita, prestigioso mdico gineclogo, naci en Herrera de Pisuerga, provincia de Palencia, en la dcada de 1930. Siendo muy joven se estableci en Lorca, provincia de Murcia, adonde lleg su padre, Jos Asn Carreras, destinado como Notario, y en donde l conoci a quien sera su esposa, Nani Gimeno, fallecida hace pocos aos. Nos cuenta Miguel Asn que en su pueblo exista un ncleo falangista animado por el joven herrerense Jos Antonio Girn de Velasco, ntimo amigo y colaborador de Jos Antonio Primo de Rivera. Entre los recuerdos familiares ms preciados de la familia de Miguel Asn, se encuentran los de las frecuentes visitas de Jos Antonio a Herrera, en las pocas de vacaciones, a la casa de Girn, donde se alojaba. Un hermano algo mayor de Miguel Asn, todava nio, como el propio Miguel, haca las veces de corneta entre aquellos jvenes falangistas. Y de Miguel se cuenta que, con tan slo un ao de edad, lo tuvo entre sus brazos el propio Jos Antonio. Miguel Asn nos relata la siguiente historia: viva en Herrera de Pisuerga, en los aos anteriores a la guerra civil, una hermosa joven, de vida alegre, que llevaba de cabeza a todos los mozos del pueblo, y a los no tan mozos. Le llamaban la Lobatona. Con ser alegre de cascos, la muchacha era selectiva y tena preferencia por los seoritos. En un pueblo donde las derechas tomaban caf en una acera de la plaza, y las izquierdas en la de enfrente, la bella muchacha, icono sexual de la villa, se convirti tambin en objetivo poltico y seuelo de muchos odios. Los rojos la deseaban y la aborrecan. La muchacha qued embarazada y se corri la especie de que el padre de la criatura era Jos Antonio Primo de Rivera. Estall la guerra y la Lobatona fue detenida. Le dieron el paseo. Una vez muerta, se ensaaron con el cadver y con el feto. Rajaron su vientre y del cuerpo de la joven madre, los asesinos arrancaron al beb, que era un varn. Le cortaron los testculos y se los metieron a la madre en la boca. El pueblo de Herrera de Pisuerga acu esta leyenda, que reune, a nuestro juicio, todos los elementos del mito, y que merecera ser analizada por especialistas. Por nuestra parte, nos atrevemos a sealar dos elementos del mito, que resultan significativos. El primero es que la tragedia se resuelve, como en algunas grandes historias de amor, que han alcanzado la categora de mito (Romeo y Julieta) con la muerte ritual de todos los personajes: la del padre, Jos Antonio, fusilado en prisin; la de la madre, vctima de los hombres a quienes haba negado sus favores; y la del hijo no nacido, sobre el que vengaron sus celos y odios polticos aquellos machos despechados. A la historia real del hroe joven que muere inmerecida y trgicamente (Jos Antonio) el pueblo anuda una leyenda que

abunda en la fatalidad y resalta an ms la desgracia del protagonista. Funestos hados para un prncipe. Fatalidad terrible que se cierne, de repente, sobre el joven rico y valiente a quien el destino pareca tener reservado un imperio; y que arrastra hacia el abismo, junto con l, a la joven hermosa (amada?) y al hijo de ambos (el heredero del trono?). El segundo, que frente al mito oficial construido por la propaganda franquista (Jos Antonio joven, sabio, valiente... y casto) la memoria colectiva del pueblo, que crea su propio hroe, prefiere la semblanza de un Jos Antonio viril y amante, que salta por encima de las barreras sociales y que hace hijos en las hembras de la clase proletaria.

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UN HIMNO ME MANDA HACER VIOLANTE... Santiago J. Martn Barrio

Rima I Yo s un himno gigante y extrao que anuncia en la noche del alma una aurora, y estas pginas son de este himno cadencias que el aire dilata en la sombras. Yo quisiera escribirlo, del hombre domando el rebelde, mezquino idioma, con palabras que fuesen a un tiempo suspiros y risas, colores y notas. Pero en vano es luchar; que no hay cifra capaz de encerrarle, y apenas oh hermosa! si teniendo en mis manos las tuyas pudiera, al odo, cantrtelo a solas.

Gustavo Adolfo Bcquer

Un Himno me manda hacer Violante

Bueno, para ser rigurosos no es propiamente un himno porque de esto ya tenemos. Lo que nos falta, y parece que hasta ahora nadie haba reparado (o a nadie le haba importado), es letra para el mismo. Que los himnos suelen tener letra es algo que a nadie se les escapa, que el himno espaol carece de ella tampoco pasa inadvertido. De hecho result curiosa la constatacin, el pasado Mundial de ftbol en Alemania, ao 2006, de que, la nica seleccin concurrente sin letra nacional era... pues la obvia, Espaa. Espaa is different se suele decir para explicar lo inexplicable. As vamos por el mundo, siendo diferentes no por mritos sino por demritos (por lo menos ahora sucede as). Me gustara saber si de los doscientos y pico pases que hay en el mundo, alguno ms tiene el honroso marchamo de no tener letra en su himno. Como nuestros polticos son incapaces de hacer algo con consenso (salvo subirse los sueldos), ha sido el mundo del deporte que ha levantado la liebre y, desde diversos medios, se han aprestado a promocionar la necesidad de algo que llevarnos a la boca cuando suena la Marcha Real.

El primario chunda chunda o el chusco la la la la (con msica resultan ms expresivos), parece que ya no dan ms de s y, en el fondo, todos sentimos cierta nostalgia viendo al seleccionador nacional de ftbol, Luis Aragons, mascullando las estrofas de aquella proscrita letra que Pemn puso hace muchas dcadas, y que el franquismo, como rey Midas invertido, estigmatiz para las generaciones venideras. Pues lo dicho, que Rafa Nadal, la seleccin de baloncesto y Fernando Alonso quieren himno y, al ser ellos los que lo proponen, puede que la iniciativa prospere. Cuando el anterior presidente del Gobierno se lo encomend a un grupo de poetas con Luis Alberto de Cuenca a la cabeza, qued en agua de borrajas porque resultara partidista. As que los espaoles estamos privados de texto para cantar porque, lo proponga quien lo proponga, siempre resultar partidista (aunque es de suponer que el PSOE preferir, antes que Himnos Nacionales, tararearle al odo a Otegui el Santa Luca (1) de Miguel Ros) Tener un himno que pueda cantarse es algo deseable. Comunidades autnomas, clubes deportivos, partidos polticos lo tienen; hasta una miserable comunidad de vecinos puede, si quiere, tenerlo pero, al hablar de Espaa, la cosa cambia. Lo cierto es que, en principio, un himno es un elemento cohesionador pero, del mismo modo, tenerlo para nada es tontera. Para que tenga letra, se necesitan muchos factores de base: conciencia nacional, carcter identitario, afn de construir algo entre todos En definitiva, nada de lo que se da, actualmente en Espaa. Por poder, podremos tener letras a mansalva (hasta Forges y Sabina se han lanzado a la composicin con desiguales resultados: uno lo ha hecho mal y el otro peor; el orden es irrelevante) pero la realidad es que, si no se cambian los resortes polticos y sociales, el primer contacto de los nios con su himno, en la escuela, jams se va a producir en Catalua, en Galicia, en las ikastolas vascas o en el resto de comunidades paletas que ahora son realidades nacionales y esas cosas que se sacan de la chistera. En Espaa, en la que tenemos una bandera que no ondea en decenas de municipios, que se quema por los independentistas con impunidad, en la que individuos como Pepe Rubianes insultan y amenazan a todos los espaoles y son absueltos, un himno parece un asunto balad. Emanando del deporte, tendremos que, los jugadores nacionalistas no cantarn y se justificarn diciendo que lo interiorizan y as sus mecenas pagadores tan contentos y, en definitiva, ni servir de nada ni habremos avanzado un pice pero podremos decir, henchidos de orgullo patrio habemus hymnum.

NOTAS 1 http://www.angelfire.com/nt2/serenata_romantica/santalucia.html

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EN EL CENTENARIO DE MONSEOR TARANCN El prelado "beatificado" por la izquierda y la progresa Ral Rodrguez lvarez

Vaya por delante mi fe de catlico practicante y convencido. La cadena COPE, tan entregada al PP al tiempo que s especializa en poner de relieve las flaquezas y disparates del gobierno socialista, ha hablado largo y tendido en uno de sus programas, acerca del centenario del nacimiento de Monseor Tarancn, el jerarca de la Iglesia espaola tan celebrado por la progresa y los beneficiarios de la democracia. Lo que ahora escribe este humilde servidor se basa en sus recuerdos acerca del personaje, especialmente de una homila suya, larga, tediosa, insoportable, pronunciada en una misa solemne en Madrid, con asistencia de los Reyes. Fue una perorata en la que le deca al Rey qu es lo que haba que hacer en Espaa para que resplandeciese la justicia social y la felicidad de los espaoles. Siempre he pensado que los clrigos cuando se meten a polticos pecan de ingenuos, especialmente aquellos curillas que, en la transicin, ocuparon algunas alcaldas. Puede que el monseor que citamos pecase de eso tambin, pero en la homila en cuestin, adopt la postura de los grandes prelados que en otros tiempos les cantaban las verdades a los reyes. Y ello estaba bien, cuando los reyes detentaban el poder absoluto. Pero el nuevo rey de Espaa no iba por ese camino y aun en el supuesto de que no lo supiera el monseor, todo lo que de dijo que haba que hace lo venan llevando a la prctica todos los gobiernos anteriores, con ms o menos fortuna, pero con esa voluntad. En el momento de la transicin el mundo sufra una fuerte crisis econmica que a Espaa afectaba muy profundamente, pero monseor pensaba que con el cambio y la santa democracia los males de nuestra nacin se evaporaran como por ensalmo. Tarancn se olvidada o no tena en cuenta varias cosas: - la Revolucin Francesa, en nombre y base de los principios ms nobles y aun evanglicos, cometi las mayores atrocidades. - la democracia que nos impusieron descansa en un sistema de partidos que necesitan para su funcionamiento muchsimo dinero que no sale precisamente de las cuotas de sus afiliados, sino de los grandes empresarios y grupos financieros; incluso de las cajas de ahorros que a veces les prestan a fondo perdido. Es notorio que esas riadas de dinero no se dan porque s, ni a cambio de nada. Esto nos lleva a una pregunta: puede un sistema as construido ser ms social que el denostado rgimen anterior? Busquemos respuestas: - el nmero de pobres de que habla Critas antes, ahora no ha disminuido. El nivel de vida global, por acumulacin, es mayor, pero el nmero de espaoles, de millones, en el umbral de la pobreza est ah sin duda esperando la redencin que Monseor Tarancn supona con la llegad de la santa democracia. - la cantidad de ricos de entonces era menor que ahora y los actuales pueden mirar a aquellos, en muchos casos, como autnticos pobretes. Todo el mundo sabe, o debiera saber que el conjunto de familias espaolas con patrimonios superiores a los diez millones de euros crece mucho ms que en cualquier otra nacin del mundo. Sobre todo en los ltimos tres aos.

- Uno de los mejores legados que nos dej el pasado rgimen fueron las clases medias. Se supona, y as lo escribi un enviado de Nixon, que tendramos democracia, tanta como deseaban yanqees, ingleses y franceses, pornografa, droga, divorcio, aborto y mil disparates ms pero que ninguno sera fatal para la nacin, por que el rgimen dejaba algo que no haba encontrado 40 aos antes: las clases medias, que son smbolo de equilibrio y paz social. Y de bienestar, por supuesto. Pero los bolcheviques que nos gobiernan han vuelto a sus orgenes: aliarse con los todopoderosos de las finanzas y machacar a los medianos y a los de abajo, para acabar con el sistema de propiedad privada. Todos debiramos saber que los asalariados, jubilados y clases medias estamos perdiendo capacidad adquisitiva a marchas forzadas. Tarancn no tuvo en cuenta que en 40 aos, Espaa, de casi cero, por la destruccin ocasionada por la guerra, se convirti en la dcima potencia mundial. Y que en 40 aos es muy difcil, sino imposible, recuperar siglos de miseria, abandono y apenas desarrollo. De cara a la galera su homila result formidable. Ms de uno dira: Hay que ver cmo se las cant al Rey! Y en eso no haba ingenuidad, a mi entender. Pasado un tiempo de rodadura de la democracia, el monseor que nos ocupa se escandaliza y dice que hay ms corrupcin que nunca. Y que esperaba entonces? qu no se atacase a la Iglesia, que se manipulase y tratase de pervertir a la gente, especialmente por la radio y la televisin pblicas, que nos invadiese un laicismo feroz, etc., etc.. Sin embargo a Monseor Tarancn en su centenario lo harn digno de los mayores elogios, como prelado progre y salvador de Espaa. l y otros muchos fueron unas autnticos ingratos para un Rgimen que les dio mil prerrogativas. Pero quizs muchos, al hacer examen de conciencia, no debieron hallarla muy tranquila y han preferido hacer borrn y cuenta nueva.

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MARTIROLOGIO FALANGISTA (III) Precursores en el sacrificiolmacio Miguel Argaya Roca

Mateos Corchero, Amador

De la Falange de Villanueva de la Sierra (Cceres). Nace h. 1916. Es asesinado en Cedillo (Cceres) tras el Alzamiento.
Mayor, Amadeo Fundador de la Falange de Ciudad Real. Comerciante del corcho. En su domicilio se concentran con Miguel Aguinaco los falangistas de la ciudad el 18 de julio de 1936, a la espera de sumarse al golpe de Estado en cuanto salga a la calle la Guardia Civil, cosa que no sucede. En cambio, descubiertos en sus intenciones, se ven obligados los falangistas all reunidos a defenderse durante algunas horas del asalto al local de activistas frentepopulistas. Tras el enfrentamiento, Amadeo es detenido y trasladado a la crcel, de donde ser sacado das despus por una patrulla de milicianos izquierdistas, y asesinado. Melchor Cano, Manuel Falangista de Talavera la Real (Badajoz). Nace h. 1888. Guarda. Es asesinado el 14 de agosto de 1936. Menndez, Antonio Seusta. El 28 de abril de 1936 resulta gravsimamente herido en atentado en Oviedo (Asturias). Muere el 21 de junio de 1936, a consecuencia de las heridas sufridas. Mensaque Arana, Luis Falangista sevillano. Propietario de un taller de cermica. Fundador de la FE de Sevilla, se constituye pronto como un incansable activista de la nueva formacin. A finales de febrero de 1934, consumada la fusin de FE y JONS, es designado miembro de la recin creada Junta de Mandos de la FE de las JONS de Sevilla, como encargado de la cotizacin secreta. Es abordado y tiroteado en su casa de Triana (Sevilla) por milicianos frentepopulistas el 18 de julio de 1936. Muere horas despus. Monje Dez, Santiago Jornalero agrcola. Nace haca 1896 en Regueras de Arriba. A finales de mayo de 1936 es agredido en Toreno del Sil (Len) por un grupo de izquierdistas al volver del trabajo. Muere en Len el 5 de junio de 1936 a consecuencia de las heridas sufridas. Montero y Rodrguez de Trujillo, Matas Nace en Madrid el 28 de junio de 1913. Hurfano de padres, vive con sus dos tas. Estudiante de Medicina. Sus primeras querencias polticas son cercanas al comunismo. Militante de la FUE, el 9 de febrero de 1931, contando slo 17 aos, se adhiere por carta al manifiesto de La conquista del Estado de Ledesma, dndose de baja en el acto como fuesta. No se afilia, sin embargo, a las JONS, sino a la FE de Jos Antonio Primo de Rivera, donde es, segn Ledesma, uno de los estudiantes ms activos y fervorosos y el de inquietud histrica ms sensible. A poco del acto de La Comedia, se le encarga por la Jefatura redactar, junto con Valds y Allnegui, los Estatutos de un Sindicato Universitario y, una vez organizado ste, es designado miembro de su triunvirato ejecutivo. Es asesinado el 9 de febrero de 1934, en la calle Mendizbal de Madrid. Dos individuos le acometen y le propinan dos tiros por la espalda, y tres ms con l ya en el suelo, dejndolo herido de muerte. Uno de los asesinos, que es detenido y condenado posteriormente a veintitrs aos y siete meses de prisin, se llama Francisco Tello Tortajada y pertenece al grupo Vindicacin, de las Juventudes Socialistas. No se realiza represalia alguna por parte de la

Falange. Montes Campal, Jos Minero picador del carbn. El 6 de octubre de 1934, durante la revuelta social-comunista de ese ao, se suma a un grupo de cerca de veinte mineros antimarxistas, la mayora militantes de Falange, que se concentran y se hacen fuertes en el local del Sindicato Catlico Minero de la localidad de Moreda (Asturias), debiendo soportar el asalto de varios centenares de mineros izquierdistas durante toda la noche. Muere el da 6, junto al tambin falangista Germn Gutirrez y otros dos compaeros, mientras cubren la retirada de los otros, durante un asalto. Se le concede a ttulo pstumo la Palma de Plata, mxima distincin de la Falange. Por tratarse de un hecho de armas, no se realiza represalia alguna por parte de la Falange. Montesinos Carbonell, ngel Dependiente de comercio. El 8 de marzo de 1934 resulta gravemente herido durante una trifulca en la calle Fuencarral de Madrid, cuando un grupo de marxistas, alterado por la proximidad de una huelga de la Construccin convocada para el da siguiente, trata de impedir a los falangistas la venta del peridico FE. En la colisin, quedan heridos de bala otros seis intervinientes. El peor parado, en todo caso, es Montesinos, que muere el da 9. No se realiza represalia alguna por parte de la Falange. Morata Mira, Antonio De la Falange de Villarrobledo. Tras el Alzamiento, es detenido y trasladado a la crcel de Albacete, de donde se le saca posteriormente para ser asesinado. Morejudo Lpez, Saturnino Empleado. Fundador de la Falange de Almodvar (Ciudad Real). Es detenido antes del Alzamiento por las autoridades frentepopulistas. Pocos das despus, el 5 de agosto, es sacado de la crcel por una patrulla izquierdista y asesinado en una fbrica sita entre Almodvar y Puertollano. Morn Sinz, Benito Estudiante. Fundador de la Falange de Manzanares (Ciudad Real), en 1936, y jefe local de Milicias. Es detenido por las autoridades frentepopulistas el da 18 de julio. Posteriormente, el 8 de agosto, es sacado de la crcel, con otros veinte presos polticos, y asesinado. Muro lvarez, Sagrario Nace haca 1919. Jefa provincial de la Seccin Femenina de Toledo. El 18 de septiembre de 1936, mientras pasea por la calle acompaada de su madre y su ta, es reconocida, apedreada, arrastrada y finalmente rematada en el suelo de un disparo en la nuca por milicianos frentepopulistas. La Seccin Femenina le concede a ttulo pstumo la Y de plata, mxima condecoracin de la organizacin. Nieto, Ernesto Falangista de Alczar de San Juan (Ciudad Real). Estudiante de Derecho. Es detenido por las autoridades frentepopulistas a poco del Alzamiento, y asesinado das despus. Nieto Marn, Manuel Falangista de Almendralejo (Badajoz). Nace h. 1900. Es asesinado el 7 de agosto de 1936. Nieto Martn-Romo, Leopoldo Nace en 1883. Capitn de Caballera retirado. Es jefe local de la Falange de Don Benito (Badajoz) desde la fundacin en noviembre de 1933 hasta abril de 1934, en que es sustituido por Ezquer. Es asesinado en Don Benito el 11 de agosto de 1936.

Obregn Siurana, Jos Lus Empleado de la Real Compaa Asturiana de Minas. Es asesinado a tiros en Santander (Cantabria), junto a Luis Cabaes, el 18 de junio de 1936. Olano Orive, Juan Jos Falangista y seusta. Estudiante de Derecho en Madrid. Nace h. 1918. Es asesinado en Madrid el 11 de marzo de 1936 por dos individuos que descienden de un coche, le cachean y le disparan. En esta ocasin s que hay represalia por parte falangista; y muy importante: al da siguiente, un grupo de esta filiacin dispara contra el catedrtico Jimnez de Asa, lo que acarrea la ilegalizacin inmediata de la Falange, el cierre de todas sus sedes y la detencin de su cpula directiva en pleno. Olano es el vigsimo sexto cado de la Falange desde su fundacin veintisiete meses antes. Su lista de heridos sobrepasa por entonces ampliamente el millar. Olavarrieta Ortega, Jos Obrero de profesin. Se afilia a la Falange procedente de la CNT. El 5 de mayo es tiroteado y gravemente herido en Santander (Cantabria) por dos pistoleros izquierdistas. Muere semanas despus, el 19 de mayo de 1936, despus de una larga agona. Orellana, Juan Por sobrenombre El Nio de la Sole. Fue dependiente de bebidas y antiguo dirigente comunista sevillano, pasado, ms tarde a la Falange. Fundador en junio de 1934 de la Central Obrera Nacionalsindicalista (CONS), de cuyos estatutos es redactor. A finales de julio de 1935, interviene en la represalia falangista contra un grupo de sindicalistas de izquierda, tras el asesinato por stos del cocinero falangista y miembro del Sindicato Autnomo de la Industria Hostelera, Juan Otero, realizado das antes. El 9 de agosto de 1935, interviene en la represalia falangista del 9 de agosto de 1935 contra la Sede de la Unin Local de Sindicatos, en respuesta al asesinato previo del falangista Antonio Corpas; accin que se salda con un muerto y tres heridos y en la que tambin participan los falangistas sevillanos Gutirrez Tagua, Ramrez y Romero. Orellana es detenido el da 11 de ese mes e ingresado en prisin, pero no tarda en quedar en libertad por falta de pruebas. El 2 de marzo de 1936 se le detiene nuevamente en beda (Jan), sin que conste razn alguna para ello. Es finalmente asesinado en Madrid, tras el Alzamiento, en 1936. Ortega Gonzlez, Luis Falangista de Yecla (Murcia). El da 8 de diciembre de 1935, es agredido por paisanos de su propio pueblo cuando se dispona a asistir a un mitin falangista en Murcia. El caso de Ortega es muy significativo, pues el acoso de que es objeto en su localidad le acaba obligando a abandonarla y trasladarse a Valencia, donde es asesinado finalmente, en la segunda quincena del mes de julio de 1936, en la Playa de El Saler. Ortuo Palao, Manuel Jefe local de Yecla (Murcia). Posteriormente debe abandonar su localidad presionado polticamente por sus adversarios y se instala en Valencia, donde alcanza a ser jefe provincial de Milicias. El 11 de julio de 1936 dirige las escuadras que toman la emisora de Radio Valencia, y lanza una proclama golpista. Es asesinado en la Playa de El Saler de Valencia el julio de 1936, junto a su paisano y tambin falangista Luis Ortega. Osorio Pelayo, Federico De la Falange de Brcena de Cicero (Cantabria). Nace h. 1917. Carpintero. Es asesinado cerca de su pueblo pocos das despus del Alzamiento. Pacheco Fernndez, Victoriano Jefe provincial de milicias de Badajoz. Nace en Mrida h. 1909. Es asesinado en Mrida el

7 de agosto de 1936. Pacheco y Lerdo de Tejada, Carlos Falangista extremeo de la primera hora. Nace en Mrida en 1868. Propietario agrcola. Haba sido senador durante la Dictadura de Primo de Rivera. Es tempranamente delegado en Badajoz del MES, Movimiento Espaol Sindicalista, fundado por Jos Antonio a comienzos de 1933. Luego, jefe provincial de FE; y, tras la fusin con JONS, triunviro provincial de la nueva FE de las JONS hasta el 17 de noviembre de 1934, en que el triunvirato es disuelto y sustituido por Eduardo Ezquer como nuevo jefe provincial. Es asesinado en Madrid el 8 de agosto de 1936. Panadero Martnez, Rafael Herrero de profesin. Nace h. 1893. El 4 de junio de 1936 es asesinado a tiros en Sevilla. Parejo Casas, Constantino De la Falange de Villanueva de la Serena (Badajoz). Tras el Alzamiento, se integra en una columna de veinte falangistas con los que se traslada a Villanueva de la Serena, donde logran hacerse fuertes durante algunos das. Acosados sin embargo el 30 de julio por importantes fuerzas frentepopulistas, se ven obligados a retroceder casa por casa. Un ataque posterior con dinamita acaba con casi todos ellos. El resto, entre los que se encuentra Parejo, logra refugiarse en un edificio colindante, donde es atrapado y asesinado en el acto. Sufren su misma suerte los hermanos Prez del Villar y Manuel Puerto Atanasio. Desconozco los nombres de los cados en los combates. Pascual, Manuel Falangista temprano, fundador de la Falange de Alicante. Empleado de la sociedad Riegos de Levante. Es asesinado junto a su jefe, el tambin falangista Ibez Muss, el 6 de octubre de 1936. Pascual, Romn De la Falange de Sigenza. Antiguo izquierdista, luego reconvertido en derechista y finalmente, desde 1934, afiliado a Falange. Involucrado por temas personales en el asesinato de un cartero comunista de su localidad llamado Antonio Gonzalo, y detenido por ello, es sacado de la crcel y asesinado a los pocos das del Alzamiento, el 25 de julio de 1936. Peralta y Martnez de Lecea, Vicente Falangista aragons. Pocos das despus del Alzamiento es abatido en Torres de Berrelln (Zaragoza) cuando participa, integrado en un destacamento de veinticinco falangistas, en la toma del pueblo. Perea, Ramn Es asesinado a tiros, junto a Toms Villanueva, en Puebla de Almoradiel (Toledo) el 7 de marzo de 1936, cuando, con otros falangistas, protestan ante el Ayuntamiento por la decisin municipal de prohibir el entierro catlico del falangista Higinio Seplveda, asesinado el da anterior. En la accin resulta muerto tambin Toms Villanueva, y heridos siete falangistas ms. Prez Almeida, Juan Electricista. Nace h. 1906. El 10 de abril de 1935, alrededor de las diez de la noche, es malherido a tiros en el Parque de La Alamedilla de Salamanca por un grupo de anarquistas de la FAI. En el atentado muere su hermana Carmen, de 11 aos, que paseaba en ese momento con l. El propio Prez Almeida fallece pocos das despus, el 4 de mayo de 1935. El 8 de Junio de 1935 el Tribunal de Urgencia condena al anarquista Luis Luciano Labrador, como principal culpable del crimen, a cincuenta aos de reclusin mayor.

Prez de la Rosa Jimnez, Jernimo Falangista y seusta sevillano. Estudiante de Ingeniera Industrial en Sevilla y empleado de oficina en ferrocarriles. Nace h. 1917. Destacado en algunas acciones estudiantiles, con alguna detencin a la espalda. El 6 de noviembre de 1935 es gravsimamente herido a tiros en plena calle por pistoleros comunistas, cuando se dispone a colocar unos carteles de propaganda falangista en Sevilla. Muere a las pocas horas, el da 7. Prez Gil, Antonio Empresario. Fundador de la Falange de Puertollano (Ciudad Real). Detenido poco antes del Alzamiento, es sacado de la crcel local y fusilado el 5 de agosto de 1936 por un grupo de milicianos frentepopulistas, en una fbrica entre Almodvar y Puertollano. Milagrosamente, logra sobrevivir, y es trasladado por los mismos milicianos al hospital de Puertollano, donde se repone de sus heridas. Das despus, una vez curado, se le pasea de nuevo, esta vez definitivamente. Pico Rodrguez, Amadeo Estudiante. Es asesinado a tiros en Santander (Cantabria) el 3 de junio de 1936. Pliego Parrilla, Justo y Bautista (hermanos). De la Falange de Valdepeas (Ciudad Real). Tablajero de oficio el primero; guarnicionero el segundo. Son detenidos y asesinados el da 26 de julio de 1936 junto a otros veinticinco vecinos de la localidad. Polo Gallego, Toms Un grupo de individuos de filiacin izquierdista le acomete y asesina de varias pualadas por la espalda en Villanueva de la Reina (Jan) el 26 de diciembre de 1933. Ponce de Len y Cabello, Alfonso Nace en Mlaga el 10 de septiembre de 1906. Hermano del tambin falangista capitn Juan Ponce de Len. Pintor; segn Bonet, uno de los ms interesantes del poco definido realismo mgico espaol. En 1926, ingresa en la Escuela de Bellas Artes de San Fernando de Madrid. Sus primeras exposiciones son en el Saln de Artistas Independientes de El Heraldo de Madrid. En 1930, pasa tres meses en Pars, donde conoce a Picasso. Ese mismo ao, participa en la Exposicin de Arquitectura y Pintura Modernas de San Sebastin, organizada por el arquitecto falangista Aizpura. En 1931, decora con el panel titulado El sueo el vestbulo del Cine Teatro Fgaro de Madrid, rueda una pelcula (Nios) y dibuja la cubierta del libro de su amigo, el tambin falangista Samuel Ros, Marcha atrs. Colabora con La Barraca, grupo de teatro universitario fundado y animado por Garca Lorca y Eduardo Ugarte entre 1932 y 1936, pintando para ella decorados y figurines y participa en la clebre Exposicin de Arte Espaol de Copenhague (1932), organizada por la SAI (Sociedad de Artistas Ibricos), junto a Picasso, Mondrian y otros. Es miembro del consejo de redaccin de la revista vanguardista Arte (1932-1933). En 1933, interviene como actor en la pelcula Falso noticiario, de Edgar Neville. En 1935, celebra una exposicin individual en el Centro de Exposicin e Informacin Permanente de la Construccin de Madrid. Por estas fechas, se afilia a Falange y realiza algunos dibujos para Arriba y Haz. Suyo es, por ejemplo, el diseo del emblema oficial del SEU. Es asesinado por las autoridades frentepopulistas en la tristemente clebre checa de Fomento en Madrid el 20 de septiembre de 1936, a comienzos de la Guerra Civil. Un cuadro suyo, titulado Accidente, se halla expuesto de forma permanente en el Museo de Arte Reina Sofa. Ponce de Len y Cabello, Juan Nace en Madrid el 6 de abril de 1901. Hermano de los tambin falangistas Alfonso y Luis Ponce de Len. Militar, adscrito inicialmente al Arma de Artillera; posteriormente al de

aviacin. Destinado sucesivamente en Madrid y Melilla y, ya como aviador, en Albacete, Tetun y Madrid. En 1931 alcanza la graduacin de capitn. Medalla Militar de Marruecos con el pasador de Tetun y Medalla Conmemorativa de Campaa. En 1934, se afilia a FE de las JONS llegando a ser jefe de la Primera Lnea de Madrid, junto a Jos GarcaNoblejas. En calidad de tal, acta como enlace con el mando militar golpista antes del Alzamiento. Una vez iniciado ste, se suma al contingente falangista que se refugia en el madrileo Cuartel de la Montaa, debiendo hacer frente a un fortsimo asalto frentepopulista. Herido, es conducido de forma clandestina por un guardia amigo al Hospital Militar, donde es definitivamente descubierto, "sacado" y fusilado el 7 de noviembre de 1936 en las conocidas matanzas de Paracuellos del Jarama. Conviene recordar que de los 183 falangistas madrileos atrincherados con Juan Ponce en el Cuartel de la Montaa son abatidos o asesinados cerca de sesenta; algunos tratando de incorporarse al contingente, como Reneiro Garca Prez, otros en combate, como Zacaras Sancha Escobar, muerto durante una salida para frenar una avanzadilla enemiga, o Toms Galvn Bello, muerto durante una patrulla, pero la mayora en la matanza indiscriminada que efectan las milicias frentepopulistas en el patio del mismo una vez tomado el acuartelamiento tras rendirse y desarmarse sus defensores. Entre los asesinados en este ltimo momento podemos citar a: Fernando lvarez Rielo, Jaime Aznar Gerner -aspa blanca de Falange y hermano de Agustn Aznar-, Mariano Barrial Daz de Riao, Joaqun Briones Gonzlez, Eduardo Castillo Cabeza, Justo Ceal Lorente, Jos Dez Duque, Juan o Jess Fernndez Huidobro, Jos Garca-Noblejas Brunet -jefe de Primera Lnea madrilea-, Rafael Garrido Acua, Manuel Gmez Barrero, Abelardo Gonzlez Santolicas, Federico Labat y Nardiz, Jos Luis Lorenzo Salgado o Delgado, Julio Montilla Montilla, ngel Morn Rodrguez, Antonio Navarro Segura, Gonzalo Pascual Villagroy, Jess Prez Palacio, Jos Pozuela Andrade, Jos Mara Rodrguez Delgado, Mauricio o Eusebio Rodrguez San Victoriano, Ramn Rosales Gmez teniente de artillera-, Ramn Ruiz Casado, Antonio Ruiz Pieri, Eduardo Snchez Carrasco, Luis Snchez Jimnez, Marcelino Surez Fernndez-Egua, Octavio Serrano Laffita, Manuel Torres Acero y Antonio del Valle Serrano. Otros tantos, que son detenidos all mismo y logran salvar por tanto la vida en primera instancia, sern sacados subrepticiamente de la crcel en los meses siguientes por fuerzas frentepopulistas y asesinados en distintos momentos. Entre stos, adems del ya citado Juan Ponce de Len, estn: Luis Arenas Caravantes, ngel Briones Gonzlez -jefe del SEU madrileo, Gabriel Bustos Plaza, Ezequiel Cantn Marcos, Jos Mara Ceal Lorente, Vctor y Agustn Delgado Aranda, Joaqun o Manuel Galvarriato Prez, Emilio Garca Garca, Carlos Herriz Crespo -hermano de Ismael Herriz-, Gabriel Lpez-Oliva Villalonga, Manuel Lorenzo Portela, Antonio de Miguel Postigo, Eugenio Moriones Aramenda, Joaqun Noel Artal, Antonio Payno Mendicouague -alfrez de complemento-, Jos del Prado, Manuel Sarrin San Martn -abogado y pasante del despacho de Jos Antonio-, () Snchez Ledesma, Jos Luis Serrano Laffita, Jos y Alberto Serrano Prez, Fernando y Manuel Traves Bibiano y Carlos Villegas Bertani. Pozo Hidalgo, Jos De la Falange de Castuera (Badajoz). Obrero. El 24 de julio de 1936, se hace fuerte en Castuera (Badajoz) con otros veinte falangistas. Muere pocas horas despus, en combate contra un importante contingente frentepopulista enviado hasta all para ocupar la localidad. Prado Fraile, Luis del Falangista donostiarra. Fundador de la Falange de San Sebastin, de la que es jefe provincial en sustitucin de Aizpura. Detenido el 18 de julio por las autoridades frentepopulistas, es asesinado en la crcel de Ondarreta durante la clebre matanza de presos del da 30 de julio de 1936.

Primo de Rivera y Sanz de Heredia, Fernando Nace en Madrid el 1 de junio de 1908. Es hermano del fundador de Falange. Oficial de Caballera, nmero uno de su promocin, y posteriormente aviador militar, se retira del Ejrcito al advenir la Repblica, licencindose ms tarde en Medicina -verdadera promesa truncada en este campo, y ayudante del doctor Maran, de quien pasa por ser discpulo predilecto-. Tras la detencin de Jos Antonio, y a instancias de ste, toma el mando efectivo de FE de las JONS. En los meses previos al Alzamiento, sirve de enlace a Jos Antonio con los militares golpistas. Es detenido, en todo caso, la madrugada del 13 de julio, a la vez que es asesinado Calvo Sotelo. Al parecer, enterado un compaero de promocin de la trama para asesinarle junto al jefe del Bloque Nacional, se anticipa y acude a casa de su amigo con un piquete de guardias para conducirlo a la Direccin General de Seguridad. Se le pone en libertad a las pocas horas. No se salva con ello, sin embargo, de la muerte. Pocos das despus del Alzamiento participa con otros falangistas en una ocupacin temporal de las instalaciones de Unin Radio de Madrid, desde las que lanza un mensaje apoyando a los militares sublevados. Detenido por ello, es condenado a muerte y asesinado finalmente en la crcel por las turbas frentepopulistas en una de las conocidas sacas madrileas de presos, concretamente la del 22 de agosto de 1936, a la vez que Ruiz de Alda. Rastrollo Gonzlez, Fernando Guardia civil. Es asesinado en Fregenal de la Sierra (Badajoz) el 11 de septiembre de 1936. Redondo Ortega, Onsimo Abogado. Nace en Quintanilla de Abajo (Valladolid) el 16 de febrero de 1905. Procedente de una familia de campesinos. Una vez acabado el Bachillerato, prepara y gana unas oposiciones para administrativo del Ministerio de Hacienda. Durante los aos 1923-1926, que pasa en Salamanca -su primer destino como funcionario-, logra simultanear su trabajo y los estudios de Derecho. Es la poca en que toma contacto con la Asociacin Nacional Catlica de Propagandistas a travs de su confesor y amigo el jesuita Enrique Herrera Oria. A diferencia de Ledesma, su formacin es claramente catlica, nada receptivo respecto de Ortega, a quien llama absurdo abanderado nietschesta de las carcomidas vaguedades liberales. En 1926, ya con la Licenciatura en Derecho en el bolsillo, deja su puesto en la Delegacin de Hacienda de Salamanca y regresa a Valladolid para preparar la oposicin al cuerpo de Abogados del Estado. Intento frustrado: aprueba el primer examen, pero no los siguientes. Se le cruza entonces la posibilidad de aceptar una beca como lector de espaol en la Escuela Superior de Comercio de la Universidad de Mannheim. En octubre de 1927, llega a Alemania, donde no tarda en sentirse favorablemente impresionado con la postura poltica del Zentrum catlico y con la actividad de los sindicatos germanos, as como con el ya emergente movimiento nacional-socialista. En agosto de 1928, regresa a Espaa. Ya en Valladolid, toma contacto con el Sindicato de Cultivadores de Remolacha de Castilla la Vieja, conocido popularmente como Sindicato Remolachero, en el que se integra como secretario asesor y donde va a poner en prctica algunas de sus ideas sociales. No tardan en notarse los efectos: en breve plazo, el pequeo sindicato crece y adopta posiciones de fuerza frente a la empresa azucarera de la zona. En 1929, se le llama para cumplir el servicio militar con destino en el Regimiento de Infantera San Quintn de Valladolid. Sus bigrafos resean algunas faltas de disciplina en esta poca -incluso una escapada del cuartel para atender sus tareas en el sindicato-, corregidas con sus respectivas estancias en el calabozo. Por estas fechas conoce a la que luego ser su mujer, Mercedes Sanz-Bachiller, con la que se casa en cuanto concluye su etapa militar, en febrero de 1931. Las elecciones municipales de abril de 1931 suponen el verdadero banderazo de salida de

su vida poltica, que da comienzo en las filas monrquicas. Pero la huida vergonzante de Alfonso XIII pocos das despus y la consiguiente proclamacin de la Repblica le mueven a desprenderse de esa primeriza filiacin monrquica y participar en cambio en la creacin de la Accin Nacional, de Herrera Oria. Poco a poco, se conciencia polticamente y se radicaliza; un proceso en nada ajeno a la evolucin del nuevo rgimen republicano, lanzado por entonces a una dura campaa anticlerical y anticatlica tan gratuita y poco afortunada que no slo contribuye a alejar de la lealtad republicana a una derecha ya proclive a ello, sino que alienta los rencores atvicos de la izquierda radical, y que concluye lgicamente en mayo de 1931 con lo que se conoce como la quema de conventos, cuyo desarrollo se narra a continuacin. El 10 de mayo, y con gran aparato propagandstico, se pone en marcha en Madrid una operacin monrquica de carcter legal y grandes pretensiones: el Crculo Monrquico Independiente, encabezado por el conde de Gamazo y el marqus de Luca de Tena, que, el mismo da de su constitucin, promueve una temeraria algarada callejera entre gritos de viva el rey! y viva la Monarqua!, a la que responden alborotadores de signo opuesto incendiando los coches de los asistentes y apedreando la sede de la nueva organizacin. Circula -o se hace circular- enseguida el falso rumor de que Luca de Tena, director del diario ABC, ha matado durante los incidentes a un taxista republicano, y una multitud enardecida se dirige al peridico, donde choca con la Guardia Civil, que hace uso de sus armas con el resultado trgico de dos muertos y varios heridos. La situacin se dispara desde ese momento: al amanecer el 11 de mayo, arde la Iglesia de San Francisco de Borja y la residencia de los jesuitas ante la pasividad -ahora absoluta- de las fuerzas del orden; les siguen el convento vallecano de las bernardas, la Iglesia de los carmelitas, el colegio de Maravillas, el de los hermanos de la Doctrina Cristiana... Madrid, durante todo el da, es una hoguera, pronto extendida a otras ciudades: Sevilla, Crdoba, Mlaga, Cdiz, Murcia, Valencia, Alicante, San Sebastin. Acabada la orga, menudean lgicamente las crticas de la Iglesia a la torpe actuacin del Gobierno, pero ste, envanecido, responde con exagerada contundencia: el 18 de mayo, invita al obispo de Vitoria, acusado de actividades polticas, a abandonar Espaa; pocos das despus es detenido el primado de Espaa, cardenal Segura, y escoltado por la Guardia Civil hasta la Frontera. No son sin embargo las manifestaciones anticlericales o anticatlicas los nicos excesos de estos das. Tambin los alborotos y las huelgas son constantes: el 27 de mayo, la CNT guipuzcoana inicia una marcha sobre San Sebastin que es fulminantemente detenida a tiros por las fuerzas del orden, con el resultado de ocho muertos. A mediados de junio, empieza a hablarse de una posible revuelta anarquista con epicentro en Sevilla y organizada al parecer por un mdico y algunos militares, entre ellos Ramn Franco: se suceden en esos das las proclamas, se acumulan armas y artefactos explosivos e incendiarios, pero el estallido queda abortado finalmente el da 26 de junio por la oportuna intervencin del comandante militar de la plaza, el general Sanjurjo. Las elecciones del 28 de junio de 1931 suponen un verdadero batacazo para las pretensiones de esa nueva derecha republicana que patrocina Accin Nacional, con la que Redondo se ha comprometido durante la campaa electoral. Slo un da despus, un decreto del Gobierno suprime la Academia General Militar de Zaragoza, dirigida desde su nacimiento por Francisco Franco. El 30 de junio, se declara la huelga general en Granada y Mlaga, y el 2 de julio en Logroo, donde el Gobierno se ve obligado a imponer el estado de guerra. Por esas fechas, 4 de julio, estalla adems una violenta huelga de CNT en la Telefnica barcelonesa organizada y dirigida por quien luego ser jonsista y falangista, Nicasio lvarez de Sotomayor-, que se ve acompaada de sabotajes y contra la que el Gobierno slo puede acabar apoyndose en esquiroles de la UGT. El 10 de julio, por su parte, se constituye de modo oficioso la Generalidad de Catalua, con un programa algo ms que radical. En su discurso de apertura, Maci reconoce estar en un momento culminante, aqul en que se espera ver satisfechos los ms puros anhelos tradicionales del pueblo cataln.

Tambin Onsimo Redondo percibe ese un momento culminante; aunque no con gozo sino ms convencido que nunca de estar asistiendo a una crisis irremediable del rgimen. Por eso, no duda en dar un paso ms: a principios de julio se desvincula del partido de Herrera Oria y pocos das ms tarde, el 13 de ese mes, se da en fundar en Valladolid un peridico, Libertad, en una lnea ideolgica beligerante con la Repblica pero despectiva respecto de los partidos tradicionales. En su primer nmero, se define como antiburgus y revolucionario por razones evanglicas y espaolsimas. Das despus, los acontecimientos le confirman lo acertado de la nueva direccin dada a su vida poltica: el 20 de julio, se conoce un alzamiento anarquista de Sevilla, hijo natural de aquel otro que haba sido frustrado un mes antes por Sanjurjo. Dura cuatro das y deja veinticuatro muertos: veinte revolucionarios y cuatro guardias. La noticia, como puede suponerse, llega a todos los rincones de Espaa. Tambin a Valladolid. Pocas semanas despus, en agosto de 1931, y cada vez ms seguro de estar asistiendo a un momento crtico de la historia de Espaa, Redondo organiza con su hermano Andrs y los hermanos Ercilla las Juntas Castellanas de Actuacin Hispnica, cuyo primer manifiesto proclama la afirmacin de Espaa, la veneracin por las grandiosas tradiciones patrias, la comunidad de raza y destino con las naciones ibricas de ultramar, la intervencin sistemtica del Estado, para evitar la explotacin del hombre por el hombre, el rechazo de la lucha de clases, la organizacin sindical corporativa, protegida y regulada por el Estado como sistema obligado de relacin, la reconstruccin de las provincias de Castilla y Len y la dignificacin de la vida rural para el fortalecimiento autonmico de los municipios. Principios que le permiten pronto reunir en torno suyo a una treintena de militantes vallisoletanos. En noviembre de 1931, por intermediacin de Jess Ercilla, Redondo se pone en contacto con el grupo madrileo de La Conquista del Estado, que dirige Ledesma, y decide la integracin de las Juntas Castellanas en las JONS (Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista), cuyo nacimiento ha sido anunciado pocas semanas antes por el propio Ledesma en las pginas de su semanario. El 30 de noviembre de 1931, se presentan los estatutos de la nueva organizacin, y muy poco despus se constituye el Triunvirato Ejecutivo Central, formado inicialmente por Ledesma, Jimnez y el propio Onsimo, aunque Jimnez ser sustituido poco despus por Bermdez Caete. No cabe duda de que la fusion ha elegido el momento apropiado. El 9 de diciembre de 1931 se aprueba y promulga la nueva Constitucin de la Repblica Espaola, que legaliza el derecho a la autonoma de las regiones (art. 1 y Ttulo I) y al divorcio (art. 43), y se establece la enseanza laica (art. 47) y la disolucin de la Compaa de Jess (implcita en el art. 26, que tambin determina el control de las rdenes religiosas por el Estado). El 10 de diciembre el Parlamento elige a Niceto Alcal Zamora como presidente de la Repblica. La votacin es difcil, y en ella se manifiesta un secreto a voces: que el Partido Socialista se encuentra ya profundamente dividido entre una lnea moderada, la de Prieto, y otra ms agresiva, la de Largo Caballero. Son momentos crticos, en todo caso, en los que se ven amenazados no slo Espaa y los valores que el jonsismo vallisoletano dice defender, sino incluso la propia viabilidad republicana, vctima de las circunstancias tanto como de la impaciencia y los excesos de la extrema izquierda, en la que ya se encuentra, como decimos, un sector no desdeable del PSOE. La depresin econmica, eptome de la que est soportando el mundo industrializado desde 1929, se suma dramticamente a la creciente inestabilidad poltica y social espaola: a mediados de 1932, llegarn a contarse cerca de 450.000 parados, 250.000 de ellos jornaleros agrcolas. La economa republicana es un caos al que el Gobierno azaista hace frente con desidia: la ansiada reforma agraria, por ejemplo, no ha dejado de ser una promesa postergada sine die, lo que la convierte en un verdadero caldo de cultivo para el anarquismo y el comunismo, nicas fuerzas de la

izquierda que han quedado fuera del orden republicano, y las nicas que lo ponen verdaderamente en peligro en estas fechas. En noviembre y diciembre menudean las huelgas generales: Asturias, Len, Palencia, Huesca, Badajoz... El da 1 de enero de 1932, los disturbios son masivos en la provincia de Badajoz: Feria, Villanueva de la Serena, cija, Salvatierra de los Barrios... En Castilblanco, el movimiento lo inician curiosamente los propios socialistas de la localidad, convocando una manifestacin contra la presencia en el pueblo de la Guardia Civil. Se les enfrentan un cabo y tres nmeros del puesto local, se soliviantan los nimos, se cruzan unas palabras; por fin la multitud se lanza inmisericorde contra los agentes del orden, que son destrozados en una orga de sangre y despojos. Lo que sigue es para contarlo y no creerlo: en lugar de meditar en silencio las consecuencias de su constante actividad conspiratoria, comunistas, anarquistas y socialistas exaltados se entregan a una intensa campaa de desprestigio de la Guardia Civil, a la que culpan cnicamente de la tragedia. La derecha republicana, en cambio, calla y otorga. Slo algunos grupos exaltados salen a la calle en defensa de la Benemrita. En Valladolid, la JONS de Redondo se suma el 10 de enero de 1932 a una manifestacin convocada en ese sentido por Accin Nacional, el Centro Regional, el Crculo de Comercio y los estudiantes catlicos. Durante la marcha, hace su aparicin un grupo de provocadores izquierdistas, que se encuentran con lo inesperado: la fuerte resistencia jonsista, que no rehuye el enfrentamiento, por lo que debe intervenir la polica. Pocos das despus, el 14 de enero, se produce la primera accin vindicativa de la JONS vallisoletana. Es asaltada la sede de la FUE local y destrozado su mobiliario. El Rectorado responde clausurando la Universidad durante cinco das, y el gobernador civil anulando el permiso para lo que iba a ser el primer mitin jonsista, previsto para el da 17 en el Teatro Pradera. A finales de febrero, el Gobierno impone a Redondo una multa por un artculo aparecido en el peridico Libertad. Comienza el acoso gubernamental. Los primeros meses del ao 1932 son, sin duda, un hervidero revolucionario; aunque no precisamente por las ingenuas gamberradas de los hombres de Redondo en Valladolid, ni por su combativa retrica en el peridico Libertad. Lo cierto es que hay revueltas anarquistas y socialcomunistas por todas partes: Villamayor de Santiago, Daimiel (Ciudad Real), Epila (Zaragoza), Jeresa (Valencia), Arnedo (La Rioja), Calzada de Calatrava, Valverde de Legans (Badajoz), San Sebastin (Guipzcoa), Bilbao (Vizcaya). Desde el da 21 de enero, estalla tambin la cuenca industrial del Llobregat. Azaa, notablemente impresionado, enva al ejrcito, que tarda tres das en restituir el orden. En abril el Parlamento da por fin el empujn definitivo a la botadura del buque insignia del programa social-azaista: la ley de Bases para la Reforma Agraria. Pero ya es tarde: el debate resulta demasiado retrico, largo y confuso para sus presuntos beneficiarios, los jornaleros del sur, que temen verse nuevamente engaados por la clase poltica, y se impacientan. Adems, lo que nace para dar solucin definitiva a los problemas del campo espaol acaba por convertirse en su puntilla. De hecho, los trminos del debate, ms radicales que los que posteriormente habr de recoger la propia Ley, provocan un creciente clima de preocupacin e imprevisibilidad que no slo afecta a los grandes terratenientes del sur y suroeste, sino tambin y sobre todo a los pequeos y medianos propietarios de Castilla la Vieja (tambin Valladolid) y el norte de Espaa, que comprueban desolados el imparable desplome del precio de la tierra. Es significativo que en estas fechas Redondo constate un fuerte empujn en el nmero de afiliaciones, que a comienzos del verano suman ya los dos centenares. Valladolid se ha convertido, con mucho, en el ncleo jonsista ms activo y numeroso. Entre los procedentes de las nuevas hornadas, predominan los monrquicos y los estudiantes catlicos, pero no escasean los pequeos campesinos preocupados por las consecuencias de la futura Ley de Reforma Agraria. Es significativo que algo parecido est sucediendo, por estas mismas fechas, al tradicionalismo navarro, tambin de base campesina y tambin en crecimiento constante.

El 6 de mayo de 1932, se inicia en el Parlamento el debate sobre el Estatuto de Catalua. Para Redondo, es un atentado flagrante a la unidad de Espaa, que merece ser respondido con contundencia. Slo unos das despus, el 11 de mayo, en protesta por los trminos de dicho debate, los jonsistas vallisoletanos toman la calle, fuerzan el cierre de la Universidad, de los centros escolares y hasta de buen nmero de comercios y organizan, al grito de Viva la unidad espaola!; una manifestacin no autorizada que es disuelta a tiros por la Guardia de Asalto y en la que resulta muerto un manifestante, Cipriano Luis Zarzuelo, joven obrero de 16 aos simpatizante de la organizacin aunque no afiliado. Pocos das despus, el gobernador civil clausura la sede local de JONS y somete a censura el nmero de Libertad que refiere los sucesos. La muerte de Zarzuelo, en todo caso, representa para Onsimo Redondo el banderazo de salida de una toma de postura poltica ms contundente y sistemtica que la llevada hasta entonces. El 31 de mayo, alquila una finca cercana a Valladolid, a orillas del Pisuerga, que servir desde entonces como sede social y como lugar de entrenamiento de las milicias jonsistas vallisoletanas. El 3 de junio, termina el debate parlamentario del Estatuto de Catalua. Por esas fechas, el jefe jonsista vallisoletano visita al fundador del primer grupo filofascista espaol, el doctor Albiana, que desde mayo ha sido por el Gobierno en Las Hurdes. La conversacin gira en torno a los preparativos del prximo golpe de Estado de Sanjurjo. El 8 de ese mes, Redondo es juzgado y condenado a dos meses y un da de arresto por la Audiencia Provincial de Valladolid a causa de un artculo publicado en Libertad el 24 de agosto de 1931 (La prxima quema de conventos) en el que se llama traidores a diversos prceres republicanos a quienes se identifica con nombre y apellidos: Domingo, Zamacois, Tapia y Francs. En agosto suman ya ms de cuatrocientos los espaoles muertos en enfrentamientos polticos o sociales desde la proclamacin de la Repblica diecisis meses antes. Vale decir que de ninguno de esos muertos puede responsabilizarse al jonsismo. Es la propia izquierda la que juega a radicalizar sus tendencias y a desangrarse trgicamente en una guerra interna que tiene como escenario no sus sedes ni sus logias sino la totalidad del territorio espaol. El 10 de agosto de 1932, el general Sanjurjo se subleva en Sevilla. No se trata en puridad de un pronunciamiento antirrepublicano, segn confirma el propio Sanjurjo en su proclama: No venimos sin embargo a imponer un rgimen poltico contra la Repblica, sino a libertar a Espaa de la alarma, que slo en un ao ha ocasionado daos gravsimos en lo material y en lo moral. Una asepsia poltica que est, sin duda, en el origen del escaso apoyo recibido de los grupos tericamente ms proclives a enfrentarse al rgimen: los conspiradores monrquicos. Interesante es, en cambio, la actitud de las JONS. Si Ledesma y las secciones provinciales a sus rdenes se mantienen en una actitud distante y hasta despectiva, no as Redondo, que no duda en tomar contacto con el grupo de conjurados, en incluso concentrarse en la noche del 9 al 10 con los grupos jonsistas en su finca-sede a las afueras de Valladolid, esperando sumarse a un golpe cuyas posibilidades se disuelven, sin embargo, a medida que avanza la maana como un azucarillo en medio de la desidia popular y militar. Desde luego, para Redondo el fracaso de Sanjurjo se convierte en un verdadero drama personal y familiar. No tarda en enterarse de que est siendo buscado por la polica y opta por huir a Portugal ayudado por las oportunas indicaciones del coronel Martn Piriz, de la Guardia Civil, gracias a las cuales logra burlar los controles de carreteras y atravesar la frontera con el pas vecino. Pocos das despus, es juzgado en rebelda y condenado a catorce aos de crcel por su participacin en la sanjurjada. Redondo, entre tanto, se instala en la localidad portuguesa de Cura, y luego en Porto y en Praia das Rosas. Durante el tiempo de exilio, sobrevive a duras penas merced a una parte de su sueldo en el

Sindicato Remolachero, para el que sigue trabajando -bien que penosamente- en la distancia. Percibe tambin algn dinero a cambio de ciertas gestiones que realiza en Portugal para su hermano Andrs, director por entonces de la agencia vallisoletana del Banco Hispano-Americano. Su situacin econmica es, obviamente, difcil. En una ocasin se ve incluso impelido a malvender una finca de su mujer en Montemayor de Pililla. Claro, que no menos dramtica es tambin la situacin para la hasta entonces activsima JONS vallisoletana. Por ms que Redondo se esfuerce, su vida poltica se reduce al mnimo posible. Durante los meses de septiembre y octubre de 1932, el jonsismo de Valladolid prcticamente no da seales de vida. El mismo peridico Libertad ha sido fulminantemente clausurado, menguando as la capacidad propagandstica de la organizacin, que ve como se dan de baja o simplemente hacen mutis poco a poco sus militantes. Pero Redondo no quiere que su obra se consuma y ordena por carta a Martnez de Bedoya y Gutirrez Palma la publicacin de un nuevo peridico. El mismo Andrs Redondo, hermano del jefe jonsista, se encarga de recaudar los fondos necesarios para ello, y el 14 de noviembre ve la luz el semanario Igualdad. Por las mismas fechas se inaugura una nueva sede, ms modesta que la anterior, y se procede a revisar a la baja la lista de afiliados. Es un momento importante, porque la Ley de Bases para la Reforma Agraria ha sido aprobada el 15 de septiembre de 1932. Una reforma que afecta en principio a las grandes zonas latifundistas (Andaluca, Extremadura, Ciudad Real, Toledo, Albacete y Salamanca), y dentro de ellas a las fincas no explotadas directamente por sus dueos, que haban de ser expropiadas previa indemnizacin; o sin ella, segn una ley inmediatamente posterior del presidente Azaa. Las confiscaciones, sin embargo, se producen con una desoladora lentitud que acaba exacerbando a los jornaleros hambrientos de tierra. Como consecuencia, los das 11 y 12 de enero de 1933 se producen los luctuosos hechos de Casas Viejas (Cdiz). Pero son otros los acontecimientos, esta vez de carcter internacional, que concitan la atencin de Redondo por esas fechas. El 30 de enero de 1933, Hindenburg nombra a Hitler jefe del Gobierno alemn. El momento parece idneo para las aspiraciones jonsistas. En ese mes de enero, el vallisoletano Gutirrez Palma funda en Valladolid unos sindicatos autnomos formados principalmente por camareros y taxistas jonsistas o de ideologa afn. La primera quincena de marzo, el compaero de Redondo en el Triunvirato, Ramiro Ledesma, participa en la nonata aventura editorial de El Fascio, cuyo primer y nico nmero es requisado por las autoridades antes de salir a la calle. Lejos de amilanarse, el 5 de abril de 1933 el propio Ledesma visita a Redondo en Portugal a fin de trazar las lneas operativas para el surgimiento de las JONS. Otro indicador significativo: en las elecciones municipales del 23 de abril de 1933, se aprecia ya un vuelco hacia la derecha en las preferencias del electorado. El 16 de octubre de 1933, tras la cada del Gobierno Azaa, Redondo regresa a Espaa. Nada ms llegar a Valladolid, es detenido, pero se le pone en libertad dos das ms tarde. Con la vista puesta en las prximas elecciones al Parlamento, intenta ser admitido en una candidatura de la CEDA en Valladolid, pero no lo consigue por el veto de Gil Robles. Organiza entonces su propia candidatura, que opta por retirar en ltimo trmino pocos das antes de los comicios. No concluye ah, sin embargo, su actividad poltica: el 1 y el 3 de diciembre y pronuncia sendas conferencias en Salamanca y Corcos (Valladolid). Abre adems en estas fechas un despacho propio como abogado, sin que ello le suponga abandonar su trabajo en el Sindicato Remolachero. En febrero de 1934, tiene lugar la fusin de las JONS y la recentsima Falange (ver Ledesma). Una fusin que el jonsismo decide por mayora de los miembros de su Consejo Nacional, pero con la notoria oposicin del propio Onsimo Redondo, quien por cierto recibe el carnet nmero 6 de la nueva FE de las JONS, por detrs de Ledesma, Primo de

Rivera, Ruiz de Alda, Snchez Mazas y Gimnez Caballero. Es cierto que ha quedado fuera del Triunvirato, pero nadie duda an de su importancia como padre fundador del movimiento recin fundido y fundado. Algo que se hace patente el 4 de marzo de 1934, fecha en que Redondo interviene como orador en el llamado Acto de proclamacin de la nueva FE de las JONS en el Teatro Caldern de Valladolid. Su insobornable adscripcin vallisoletana le aparta sin embargo de los ncleos falangistas de decisin, ubicados en Madrid. De hecho, su figura poltica se provincializa poco a poco y pierde peso poltico en la organizacin. Lo que por otro lado le permite mantenerse al margen, o en todo caso saber tangencialmente de las maniobras que tienen lugar en el seno del Triunvirato nacional y en su entorno durante los meses del verano de 1934. En octubre de 1934, una vez aprobada la Jefatura nica de Jos Antonio, es designado por ste miembro del primer Consejo Nacional de Falange y de la Junta Poltica del partido. Sin embargo, disconforme con las maneras del nuevo jefe nacional, en los ltimos meses de 1934 toma parte consciente en las maniobras conspiratorias de Ledesma para recuperar el control de las JONS. Sabemos que, en enero de 1935, est presente en la decisiva reunin de descontentos de la cafetera Fuyma de Madrid, en la que se plantea ya sin ambages la necesidad de salirse de la disciplina falangista y reconstruir el jonsismo al margen de la Falange. Una posibilidad ante la que Redondo presenta serias objeciones. Entre ellas, la de no saber de qu lado -del de Primo de Rivera o del de los conspiradoresquedara en ese momento la lealtad de sus militantes vallisoletanos. El 14 de enero de 1935, aparece en El Heraldo de Madrid una nota firmada por Ledesma, Redondo y lvarez de Sotomayor en la que se comunica la escisin por la necesidad de reorganizar las JONS fuera de la rbita de Falange Espaola y de la disciplina de su jefe, Jos A. Primo de Rivera. Lo cierto es que la firma de Redondo es ms bien virtual, habida cuenta de su prudente actitud durante la reunin en Fuyma. Martnez de Bedoya, uno de los lugartenientes del jefe vallisoletano, considera que Ledesma se precipit al escribir el nombre de Onsimo en el suelto enviado a la prensa. El hecho es que la nota de respuesta del propio Primo de Rivera publicada al da siguiente en el mismo peridico alude slo a la expulsin de Ledesma y de lvarez de Sotomayor, con lo que Redondo parece quedar implcitamente eximido de responsabilidad. Aun as, nada ser igual a partir de entonces. Sabemos, por ejemplo, de la depuracin realizada por la Jefatura Nacional en las distintas provincias sobre los mandos provenientes del jonsismo. Es verdad que Redondo sigue en la Falange, y que no pierde ninguna de sus cargas como jefe territorial y provincial, como miembro de la Junta Poltica ni como consejero nacional. Y que pocos das despus de la escisin, el 20 de enero, se celebra el acto de constitucin del SEU vallisoletano, con asistencia de Guitarte y Salazar y toda la fanfarria caracterstica de estos eventos. Ms an: en febrero, Redondo organiza sendas conferencias en el Teatro Caldern de la ciudad: una a cargo de Eugenio Montes Destino de Espaa en el mundo y otra del jefe nacional, Espaa y la barbarie. Cosas todas ellas que, sin duda alguna, ayudan a limar asperezas en las bases de la organizacin. Pero las circunstancias en que se ha desenvuelto la maniobra ledesmista han dejado un poso de desilusin en Redondo, y de desconfianza hacia l y hacia los viejos jonsistas en el nimo de Primo de Rivera. Ximnez de Sandoval desempolva al respecto una carta de ste ltimo a Bravo, con fecha 28 de marzo de 1935, en la que se afirma: En cuanto a Onsimo (...) intentar seguir esforzndome por entenderle. Es significativo que el 20 de mayo de 1935 la Jefatura nacional eche el cerrojazo al aejo peridico Libertad, oficialmente por motivos econmicos -porque es deficitario desde hace tiempo-, y porque desde 21 de marzo de publica el Madrid el semanario Arriba, aunque -segn el bigrafo de Redondo, Mguezalgunos aseguran que la orden de suspensin parti de Jos Antonio y estara relacionada con la postura vacilante de Onsimo pocos meses antes.

A mediados de junio de 1935 Redondo participa como miembro de la Junta Poltica en una reunin de dirigentes falangistas en el Parador de Gredos para tratar la posibilidad de una insurreccin falangista en solitario o con apoyo militar. Adems, en noviembre de 1935 es convocado igualmente para formar parte del segundo Consejo Nacional de Falange y designado por el propio Primo de Rivera como miembro de la Junta Poltica. De sus problemas con la Jefatura Nacional quedan, sin embargo, restos muy visibles en la propia militancia vallisoletana, cada vez ms volcada con el estilo joseantoniano. Se trata sobre todo de problemas de indocilidad al propio Redondo por parte de Girn y otros jefes de milicias locales, los que Ridruejo llama centuriones vallisoletanos, marcadamente ms falangistas que jonsistas a estas alturas. La evidencia de esas malas relaciones fuerza al mismo Jos Antonio Primo de Rivera a concertar un encuentro entre las partes que ayuda a suavizar las tensiones y tras la cual el jefe vallisoletano ofrece a Girn la direccin de las Milicias vallisoletanas; una oferta que el de Herrera de Pisuerga no acepta. A finales de 1935, Redondo empieza a realizar algunos encargos profesionales para el Ministerio de Agricultura, Industria y Comercio, sin abandonar por ello sus funciones en el Sindicato Remolachero. Al parecer, por no trasladar su domicilio a Madrid, rechaza en esos das hacerse cargo de la direccin de la seccin agraria del peridico conservador de El Debate. Hay que suponer en la oferta ciertos cantos de sirena de la derecha, seguramente al tanto de las tiranteces internas de la Falange y deseosa por ello de desestabilizar el cotarro. Convocadas las elecciones de febrero de 1936, Redondo intenta establecer contactos con las fuerzas de la derecha para una lista electoral conjunta, pero las negociaciones no prosperan. Finalmente, la Falange de Valladolid presenta una candidatura propia, encabezada por Primo de Rivera y Redondo y pronto boicoteada por los sectores reaccionarios. El propio Redondo se ve sometido a veladas amenazas y coacciones diversas en el seno del Sindicato Remolachero, cuyos dirigentes estn muy comprometidos con la lista conservadora. Las elecciones tienen lugar finalmente el da 19 de febrero, y en ellas la Falange de Valladolid obtiene un escaso 418% de los votos de la provincia. Es preciso sealar no obstante que se trata del mejor resultado logrado por FE de las JONS en toda Espaa, y con notable diferencia. El 19 de febrero de 1936 es en todo caso un punto de inflexin en la vida del movimiento. Confirmada la victoria frentepopulista, los grupos y coaliciones derechistas se desmoronan como castillos de naipes, y una avalancha de sus militantes ms jvenes y aguerridos se dirige a la Falange, la misma a la que sus antiguos dirigentes haban despreciado semanas antes. Las afiliaciones se multiplican a partir de ese momento, y no slo en Madrid sino en las provincias; tambin por supuesto en Valladolid, que ve crecer su militancia al ritmo de veinticinco o treinta fichas diarias. Claro que al mismo tiempo se inicia una implacable persecucin por parte de las nuevas autoridades: el 22 de febrero se produce el primer registro policial de la sede vallisoletana despus de las elecciones; el 7 de marzo, las fuerzas del orden interrumpen una reunin pacfica y privada del SEU local; pocos das ms tarde, clausura la sede falangista de Valladolid capital y otras de la provincia. Un acoso al que, por supuesto, no puede escapar el propio Redondo, que el 14 de marzo de 1936 es detenido en Valladolid, aunque se le pone en libertad pocas horas ms tarde. No durar mucho la tranquilidad del jefe vallisoletano. El 19 de marzo, explosiona un artefacto en una comisara de polica de la ciudad. Se apunta de inmediato a la Falange y se efecta una redada en la que es nueva y definitivamente detenido Redondo, bien que sin pruebas ni acusacin concreta y sometido a una casi completa incomunicacin con el

exterior. En los primeros das, slo logra visitarle su hermano Andrs, que empieza a actuar desde ese momento como enlace entre el jefe falangista y los militantes vallisoletanos. Semanas despus, el aislamiento se atena; Onsimo Redondo puede incluso seguir trabajando desde la crcel para el Sindicato Remolachero, y hasta abandonarla en un par de ocasiones para actuar como abogado en la Audiencia Provincial. En cambio, se agudizan las disensiones en el seno de la Falange provincial; tanto, que la Jefatura Nacional se ve obligada a mediados de mayo a enviar a Manuel Mateo a poner orden. Y todo esto mientras continan las detenciones de falangistas vallisoletanos. A finales de junio, suman ya ms de ciento diez. El 25 de junio, se traslada a Redondo y a otros falangistas a la prisin de vila. Victorioso el Alzamiento en esta ciudad, el jefe falangista es puesto en libertad el 19 de julio por los militares sublevados. Sin demora, rene a sus hombres y regresa a Valladolid, donde toma de nuevo el mando de la Falange provincial. Al da siguiente, consigue organizar algunas unidades de falangistas, que enva a sofocar la resistencia frentepopulista que se mantiene viva en algunas localidades cercanas como Quintanilla de Abajo, Tudela de Duero y Cigales. El 22 de julio tiene ya constituida y pertrechada una centuria de ochenta falangistas que, a las rdenes de Girn -recin nombrado jefe de Milicias-, se suma a la columna del coronel Serrador en direccin al puerto de Guadarrama, donde entabla fuerte combate y se atrinchera. El 23 de julio, de madrugada, Redondo enva en su refuerzo dos nuevas centurias dirigidas respectivamente por Clarencio Sanz y Mariano Greciet, bajo el mando del capitn Martn Duque y del falangista Gonzlez Vicn. Ese mismo da, se desplaza en automvil al Alto del Len para examinar el estado de los falangistas all combatientes. Algunos historiadores de este perodo han achacado a Onsimo Redondo un grave protagonismo en las tareas de represin producidas en Valladolid tras el Alzamiento. Hugh Thomas, por ejemplo, no duda en acusar a Onsimo Redondo de horribles represiones en Valladolid: Un testigo ocular que vive en Valladolid [sic: no se da el nombre de dicho testigo, ni siquiera en las reediciones ltimas, cuando obviamente no habra cabido represalia alguna] dice que una patrulla del amanecer de falangistas, al comienzo de la guerra, fusilaba a cuarenta personas cada da: Onsimo Redondo, el fundador de las JONS de Castilla, que recientemente haba sido liberado de la crcel, se entreg a esta labor de purga. Debemos discernir, sin embargo, la veracidad de muchas de estas acusaciones, lanzadas a menudo sin documentar o documentadas con notoria inconsistencia. Lo cierto es que, como vemos, gran parte de la actividad de Redondo en los das que siguen al Alzamiento tiene como objetivo moverse por la provincia para inspeccionar el estado de sus fuerzas y proveer sus necesidades. Es precisamente en uno de esos desplazamientos cuando le sorprende la muerte en Labajos (Segovia) el 24 de julio de 1936, en un encontronazo con milicianos de la columna Mangada. Le acompaan en ese momento su hermano Andrs y tres camaradas ms. En la entrada del pueblo les detiene una patrulla de milicianos, que los falangistas confunden con tropas propias. Se entabla entonces un breve tiroteo en el que muere el jefe vallisoletano. Apenas han pasado cinco das desde su liberacin en vila, y con una ardua tarea de organizacin y reclutamiento a las espaldas: poco tiempo, pues, para protagonizar represin alguna. Es, como decimos, el 24 de julio de 1936. El 18 de julio de 1949, Franco le nombra, a ttulo pstumo, conde de Labajos.

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LA PUETERA ERA LIBERAL Acracio el Vil

Creo que nunca les he hablado de una fulana la mar de rara que conoc en el Juzgado de Guardia hace unos cuantos aos, cinco o seis, quiz siete. Estaba en el banquillo esperando para declarar a causa de alguna fechora, lo mismo que yo. Charlamos, nos tomaron declaracin antes que a los guardias que nos haban cogido como ya es costumbre; nos soltaron y nos fuimos tan tranquilos y en democracia porque no haba escndalo social, que yo no s si por parte de ella lo haba o no, que me extraa que no lo hubiera a no ser que yo no sepa de qu va eso hoy da. Era guapetona y ligamos bien una temporada por lo grande. Hace tiempo que se me ha despistado y no he sabido nada de sus particulares andanzas desde que recprocamente nos faltamos a la violencia de gnero y en eso qued la cosa, que a ella y a m, como es natural, nos daban y nos dan alergia los triquitraques de los cdigos y todo esa derivacin en papeleos judiciales de los que siempre surgen sorpresas contra nuestra turbia clase social, que en otras apenas pasa eso tanto como debiera. Pero nunca se me ha olvidado el reducido sentido comn de la ta, que tena unas discurrideras de lo ms desconcertante, algo as como cuando vemos a la Seora Vega intentando chapotear penosamente en los agujeros dialcticos que le ha colado el Seor Presidente del Gobierno cuando habla, que jams habla nada claro si no es de los Cerros de beda dejndonos en el tema con el culo al aire y llenos de perplejidad. Yo mucho admiro en esos complicados circunloquios a la Seora Vega porque -ciertamenteella hace lo que puede, que ustedes tambin saben lo trabajoso que es explicar lo inexplicable y el caso de nuestro Seor Presidente es extremado. Y conste que, seguramente por ignorancia, me aburren los laberintos intelectuales de nuestro confuso divagar parlamentario porque, a mi edad y en el final de mi desvergonzada vida, ya son muy pocas las catstrofes polticas que me interesan. No me sorprende casi ninguna desde lo que le pas a la aorada Urss del Seor Carrillo. Bueno, quizs conseguira llamarme la atencin el Presidente Seor Rodrguez Zapatero por ejemplo- si

pronunciase la palabra Espaa en alguno de sus pacficos discursos porque as estar seguro del pas en que me las currelo. Tambin me sorprendera -por ejemplo- si viese a un banquero costear con su pasta una carrera de yates por pura aficin deportiva y sin pensar en los impuestos, pero no creo que se haya dado el caso. Dicen que esas carreras de yate en alta mar le gustan mucho al pueblo casi tanto como la pera que ven los ilustres, aunque yo no s a qu pueblo se refieren. Al del AVE y al poltico seguramente. He de decirles que mucho me sorprendi mi amiga la que apa en el banquillo del Juzgado- cuando por fin supe de qu pie cojeaba cerebralmente, que del otro ya lo saba yo desde el principio, y no es que yo sea muy listo sino que por inercia y por mirar las letras gordas de los peridicos me he acostumbrado a distinguir las mentiras de las medias verdades, que otra cosa no hay, pues se pone uno a comparar lo que dicen los peridicos y lo que se ve en la calle y enseguida ya est uno en condiciones de averiguar hasta el color de los calzoncillos o las bragas que lleva puestas la autoridad poltica o mercantil discurseadora y alentadora del inserto periodstico, pues ya saben ustedes que, como dijo un fraile en otros tiempos, unos beben en las fuentes y otros beben en los charcos. Verdad es que resulta difcil en esta democracia averiguar quienes son los unos y quienes son los otros, pero a lo mejor se resuelve el problema contando los bebedores segn se distribuyen los votos y los no votos en las elecciones. Yo saba desde luego que mi Fulana, ya antes de mi turno en el camastro, siempre votaba al PSoE en las elecciones generales, y que votaba a los comunistas o a los separatistas en las otras. Con eso ya comprendern ustedes el cacao mental que tena mi dama en la olla, que no es un caso nico, que hay muchsimos semejantes as en Espaa, que yo s de un cura muy moderno y posconciliar partidario de las parejas de hecho, de las de desecho y del divorcio traumtico, ms o menos como mi amor libre, pero como me dan igual esas ceremonias tan anticuadas y poco serias aunque ya tengan trmite documental, no le hago caso porque creo que no es un cura sino un comunista con sotana. Me ha dicho un tipo en la taberna que hay muchos de esos por ah, y no me

extraa tal abundancia porque en algunas sesiones del Vaticano II participaron invitados soviticos, que llegaron desde la Urss para enterarse de qu iba lo novedoso, y es de ver que se enteraron bien pues se nota perfectamente en el templo del Real Madrid, en el gigantesco consumo de cocana y en el jbilo de maricones y tortilleras, digo (no vaya a ser), de gays y lesbianas, elegantes palabras que han sustituido a las habituales porque les avergenza que les apliquen las espaolas, mira t que cosas tan incomprensibles se ven en nuestros das. Es que uno ya no sabe ni como se llaman las guarreras. Sobre esos fenmenos de libre intimidad en exhibicin callejera, la Fulana no me calentaba mucho las meninges porque no le iban esas naturalidades modernas y ella, a m, slo me interesaba desde el punto de vista de las calenturas prehistricas. Lo digo porque aunque el asunto de su votero me importaba tres pitos, yo pensaba que votaba al PSoE y a los otros rojos por la misma causa que votan tantos espaoles y espaolas; es decir, porque no saben de qu va el misterio, porque les gusta ms lo colorado, por resentimiento, por envidia, porque les ofenden las costumbres de siempre, o porque Don Francisco no hizo gobernador al padre aunque fue partidario en el conflicto, que hay casos. Ya saben ustedes muy bien sabido que abundan cosas de esas en el informado y erudito voto hispnico, que a m me denunci un joyero porque le mangu un reloj de oro cuando le o decir que el comunismo era lo ms hermoso que haba en la Humanidad, que eso dijo el to, y por la denuncia me di cuenta de que no era hombre consecuente con sus ideas. El hombre era como una cabra hispnica, pero no le vali al locuelo porque no me pillaron ni a m ni al reloj. Hay mucha gente as y no hay qu hacerle. Me han de perdonar los lectores porque me distraigo acordndome de estas cosas de nuestra democracia social y me salgo del asunto que en realidad no es el del Socialismo, que me trae sin cuidado porque no tengo un duro, sino el tema de la Fulana, que por fin le calibr de que iban sus apaos vitales adems del soporte econmico-social que le hemos prestado un servidor y mis predecesores en el festejo. Cuando me di cuenta de su filosofa fue cuando me acord del joyero que dije antes aunque el caso de la Fulana casi se asimila ms por la banda

espiritual al del Cura del amor libre. Es que el da de nuestra violencia de gnero, la individua me predic que todo el mundo tena derecho a la libertad y que eso dice la Constitucin y que, por tanto, ella era libre y poda hacer lo que le apeteciese, y que cada uno tena derecho a todo arreando hacia delante y a guardar lo mo como fuese. Que as era la lucha por la vida y que cada cual arreglara la suya como pudiera, y si a m no me gustaba la libertad, que me fuera al carajo. Hice lo que debiramos hacer todos ante un socialismo tan humano. En el acto iniciamos equitativamente nuestra violencia de gnero y, al segundo envite, se larg a otro camastro con viento fresco y un ojo ms hinchado que el mo pero, pensndolo bien, la tipa hablaba lo mismsimo que esos triunfantes empresarios y financieros democrticamente protegidos que surgen ahora como hongos en el mundo liberal y explotan al obrero sin medida en la socialistsima economa de mercado. Estuve unos das bastante caviloso contra mi costumbre. Es que la Fulana me sorprendi porque no cuadraban su voto socialista y lo que haca, tal cual tampoco cuadran lo que dicen los banderlogos del PSoE y lo que hace el Gobierno del PSoE. De repente me di cuenta de que la puetera no era socialista; que era liberal. Igualito que el Gobierno.
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UTILIDAD DE LAS CLULAS MADRE DE TEJIDOS ADULTOS Justo Aznar

La Sociedad Americana de Cardiologa ha publicado un listado de los que, a su juicio, han sido los diez avances cientficos ms importantes logrados en el aos 2005, dentro de su especialidad. En primer lugar de esta selecta lista figura un trabajo sobre el tratamiento del infarto de miocardio con clulas madre de mdula sea del propio paciente. El trabajo en cuestin, denominado Repair-Ami, realizado por un equipo de investigadores germanos, fue presentado en el Congreso Anual de la Asociacin Americana del Corazn, celebrado en Dallas, el pasado noviembre. El situado en segundo lugar hace referencia a la deshabituacin tabquica con un nuevo frmaco, algo de gran inters en este momento en nuestro pas. En tercer lugar aparece un trabajo sobre la obesidad infantil. Tras este ltimo siguen los dems trabajos hasta completar la lista de los diez ms interesantes. La importancia fundamental de este trabajo sobre el tratamiento del infarto de miocardio radica en que los buenos resultados obtenidos, en cuanto a funcionamiento del corazn se refiere, se mantienen a los dos aos de haberse practicado el injerto de clulas madre de mdula sea, lo que abre una gran esperanza sobre la permanencia de la curacin obtenida. Al hilo de esta noticia cabe destacar que cada da se confirman ms las enormes posibilidades que tienen las clulas madre de tejidos adultos para el tratamiento de distintas enfermedades degenerativas y especialmente para el tratamiento del infarto de miocardio. Hasta tal punto es esto as, que esta rea de la especialidad cardiolgica ha sido considerada por los especialistas norteamericanos como la de mayor inters en el pasado ao dentro de su campo de competencia. Este creciente inters por el uso de las clulas madre de tejidos adultos con fines teraputicos contrasta con el descrdito, cada da mayor, del uso de las clulas madre embrionarias obtenidas a partir de embriones humanos, tanto clonados, como sobrantes de la fecundacin in vitro. Esto es an ms manifiesto despus de conocerse el fraude de las experiencias realizadas por el investigador coreano Woo Suk Hwang. Por ello, creo que se puede afirmar sin ambages, que en el momento actual, el uso teraputico de clulas madre pasa ineludiblemente por las de tejidos adultos, ya que por el momento no existe ninguna experiencia clnica positiva realizada con clulas madre embrionarias, algo que estimo debera hacer reflexionar a polticos y autoridades sanitarias de nuestro pas, que parecen volcados, a mi juicio de una forma cercana a lo irracional, en apoyar, sufragando con fondos pblicos, todas aquellas experiencias en las que se utilizan clulas madre embrionarias, algo por lo que se ve, de acuerdo con lo aqu comentado, totalmente contracorriente de la ciencia actual. Justo Aznar es Miembro de la Academia Pontificia por la Vida y Jefe del Departamento de Biopatologa Clnica del Hospital Universitario La Fe de Valencia

Fuente: solidaridad.net Fecha: 2006-02-02

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UNA CONFERENCIA HISPANOAMERICANA DE NACIONES Juan Pablo Vitali

Debemos ser prudentes, al entusiasmarnos con proyectos geopolticos, que existen slo en el papel. La teora, siempre funciona bien en la teora. Los grandes o los pequeos espacios, pueden resultar finalmente, una ruptura de nuestros mbitos polticos reales, y generar una dinmica desfavorable, con consecuencias muy difciles de prever. Suelen verse y orse propuestas, o manifestarse conceptos que terminan convirtindose en dogmas a imponer, con fundamentos que analizados objetivamente, suelen ser bastante confusos e inconducentes. Existe el concepto de Eurasia, y de la Europa de las regiones. En Amrica del Sur, se habla del arco andino, de Brasil como pas continente. Todos proyectos o ideas, aderezadas con diversos componentes ideolgicos, raciales, culturales, y por supuesto con objetivos econmicos y econmicos. En general, las propuestas regionales, tanto como los grandes proyectos continentales, e incluso bicontinentales, suelen producir consecuencias sobre los espacios reales desde los cuales partimos, que son los pases, las naciones y sus territorios, como unidades polticas que, al menos en teora, ejercen todava la soberana. Habra que pensar hasta qu punto, detrs de los desarrollos tericos, existen posibilidades ciertas de realizacin de los proyectos planteados, y hasta qu punto, no nos distraen de nuestras responsabilidades ciertas e inmediatas hacia nuestro pas. Esto aparece claro en el caso de las autonomas. Unidades menores, que basadas en ciertas diferencias culturales, y en un bienestar econmico generalmente transitorio, se instalan sobre s mismas, en un proyecto que se asla, o bien se inserta en proyectos polticos mayores que todava no se plasmaron, pasando por alto el proyecto nacional que les es propio. Eso ocurre en Espaa, pero tambin ocurre, salvando las distancias, en Bolivia. No se trata en estos casos, slo de un mayor o menor poder econmico, sino de una frrea voluntad poltica, que mantenga unida una nacin, controlando sus tendencias centrfugas, y conteniendo dentro de s, a todos sus componentes. El concepto de Eurasia, por ejemplo, es muy antiguo, pero las veces que intent plasmarse, fue en detrimento de Europa, o de Asia, alternativamente. Es cierto que la geografa es importante, pero no determinante de por s. La Eurasia geopoltica de Haushofer, difcilmente fuera lo mismo, que la expansin del imperio germnico nacionalsocialista. Tampoco creo lo fuera, el sometimiento de gran parte de Europa a la expansin sovitica. No, las cosas nunca se dan finalmente, como proponen las teoras, por ms interesantes y atendibles que stas sean. Cuando las logias inglesas fraccionaron la Amrica del Sur, en pases ms grandes o ms pequeos, la grandeza del imperio espaol ya no exista. Pero hoy sera ridculo ignorar esas unidades polticas, aorando el imperio, o destruyendo los pases mediante pequeos proyectos regionales. Habr que preguntarse entonces en cada caso, hasta qu punto las grandezas continentales y las pequeeces regionales, no terminan respondiendo a lo nico realmente unificado que

hoy existe, que es el poder mundial de las multinacionales y de las finanzas. Por eso hay que ser muy prudente, cuando se plantean cambios geopolticos que afectarn a nuestras unidades nacionales, y no resignar nada de lo que es propio de ellas, tanto en el orden territorial, econmico, militar o poltico. Desde ellas mismas, que constituyen nuestra realidad inmediata y concreta, se puede atender a las unidades menores, y se pueden tender puentes hacia unidades mayores. No s por qu, Espaa deba estar fuera de un proyecto histrico hispanoamericano, aunque no est en Amrica, y privilegiar su relacin con Asia, por ejemplo. No s por qu no se podra, partiendo de cada una de nuestra nacionalidades, absolutamente compatibles y complementarias entre s, forjar una Confederacin Hispanoamericana. La cada del imperio espaol, trajo aparejada una lamentable guerra civil, fomentada por Inglaterra en orden a sus intereses econmicos e imperiales. Pero Inglaterra no pudo cambiarnos el idioma, ni la religin, ni la cultura. A quin benefician algunos vascos que no quieren ser espaoles ? A quin benefician algunos aborgenes que hace siglos dejaron de serlo, no queriendo ser argentinos ? A quin benefician algunos europeos, pensando en Asia, antes de pensar en esa otra gran Europa que dejaron a su espalda, nuestra Amrica ? A quin benefician las fantasas geopolticas, cuando no respetan las dimensiones reales e inmediatas del poder que deben fortalecer? Quiz con el paso del tiempo, me he vuelto prudente, desconfiado y realista. Quiz he comenzado a valorar la accin poltica sencilla, profunda y concreta, que nos ha dado tanto en el pasado. No nos hundimos por falta de proyectos, sino por falta de hombres. Por eso, defendamos lo que somos: naciones soberanas en su territorio. No resignemos ninguno de nuestros derechos nacionales en pos de teoras que, por interesantes o atendibles que sean, no responden a cambios geopolticos claros. Si actuamos en el sentido correcto, tomando como base nuestra tradicin, nuestra historia y nuestros respectivos pases, heredados de procesos polticos complejos, los cambios geopolticos favorables, se nos darn por aadidura.

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ALGUNOS POEMAS DE MARCELO ARROITA-JUREGUI Por Miguel Argaya Roca

POEMA A LA SANGRE

Para Pedro Gmez Cantolla

Y qu ser mi sangre? Qu tendr aqu en el corazn? Qu tendr aqu corriendo por mi cuerpo? Qu secreto licor me brotar de las heridas abiertas por la espada de la muerte? Quisiera adivinar qu soy por dentro, qu tremendo misterio en m se habita, qu es esta savia roja que me brota, qu es este desatino que me sube a lo ojos cada vez que me siento con ganas de morirme. Qu mineral me sube y me recorre que siente as el latido de las cosas y el valor del silencio y as asoma al ventanal cerrado de mi carne si otra voz mineral lo llama a heridas? O de qu es esta linfa de amapola que tiende as a enraizarse, a sumergirse en la dura corteza de los hoyos que guarda el barro para nuestro cuerpo? Qu mariposa azul mi sangre habita que la tie de s, la trae y lleva, o qu enjambre de abejas la trastorna que as zumba y rezumba en mis odos? Qu rebao de toros la enfurece que la siento latir hora por hora, que la siento mugir, que la presiento en borbotn de ira y me cornea y me pasa y repasa como un trapo? Qu tengo en mis entraas y en mi sangre? De qu es este temblor que me deshace? Abeja, mariposa, piedra o hierro? Amapola, len, toro o un rbol, un rbol con mi sombra sobre el mundo? Slo s que me siento recorrido por un ritmo feroz de vida propia. Slo s que me siento encadenado al viento apasionado del destino, que me siento vivido, que me siento habitado por miles de pasiones que dentro de m laten, que se agitan de arriba abajo y desde abajo arriba; que me viven muy dentro otros hermanos de mi alma y mi cuerpo y ya no s si son ellos o yo quienes me habitan. (De Proel, n 14, mayo de 1945)

LOS POETAS

A Gerardo Diego, maestro

Alguien dijo la tierra. Y alguien pens la tierra y slo vio la tierra que es verde y que da frutos llevando hasta su mente un recuerdo de abril. Alguien pens la lluvia remojando su frente y cayendo en la tierra y pens los almendros. Otro repiti, lentamente y sin prisa, tierra como si fuera algo que nadie sabe. Y entonces un tercero record primavera y el rumor de la yerba bajo los pies desnudos. Y una triste muchacha se vio danzando sobre frescos jardines con un poco de niebla. Se vio su cabellera asomndose a un pozo. Y entonces hubo alguien, que estaba muy oscuro, que dijo tierra, pero tan bravamente que los dems temblaron rechinando los dientes y vieron sangre y hombres confundidos en tierra y escucharon latidos que nacan muy abajo y se quedaron quietos como si hubiera guerra. Alguien dijo misterio. Pero todos supieron que ya nada podra borrar aquella extraa sensacin de terror de la palabra tierra. (De El hombre es triste)

11) Muchas veces, amigo, nos acercaramos a las personas que conocemos, a los viejos amables que acarician con manos temblorosas el caliente rumor del sol, a los obreros speros que pueblan las maanas con ojos hoscos donde se adivina una ternura oscura y sin costumbre, a las viejas comadres que tejen una tela de chchara y aguja. S, nos acercaramos a las limpias gentes con la sangre sumisa, para que nos dijeran nuestro oscuro pasado, el presente sin forma y el futuro de nieblas donde vamos a ciegas. Tienen que ser ellas, viejas, humildes, desconocidas gentes, las dueas del secreto. Ellas, que han aprendido a contemplar el mundo con una lenta benevolencia de pjaro, con una elegante nieve de fastidio. (De El hombre es triste)

CARTA SOBRE EL SENTIDO DE MI VIDA

QUE ESCRIBO A HERNANDO VALENCIA

Lo primero fue el sueo. Estaba hecho con albas demoradas, y fugaces navos pilotados por palomas. Mas qu lejana la belleza. Slo encuentro el tiempo: largos das,

una pared hondsima y oscura, un corazn cubrindose de musgo. Luego fue la alegra. Vino andando sobre esperas largusimas, escombros, agrias heridas, soledad, engaos. Qu lejana, belleza. Qu es la vida? Un hombre, otro hombre, otro hombre, patrias del corazn y de los sueos cansados, demolidos, asfixiados. Vino luego el hasto. A su llegada traa un vaso en la mano desprendida, una feliz cancin, un hierro seco. Mas qu lejana la belleza. Porque no existe la belleza. Solamente la barca de nocturnas embestidas, la luz gustada en ver lo pasajero. Lleg entonces el alba. Una lanzada fugitiva y violenta, un martillazo dado con fuerza sobre nuestros ojos. La belleza no existe. Alucinante mentira repetida hasta el sarcasmo en palabras lejanas que no hieren con su dedo de piedra nuestra carne. La belleza, por fin. Mas qu lejana la belleza. No existe para mi alma, para mi ser que clama ante su puerta. La belleza no existe. Nave clara que no vern mis ojos, ni mis manos hallarn como bculo lejano que ofrece su firmeza indestructible, meta donde la vida no conduce. Slo existe que toco la belleza pero que nunca encuentro ms que nada. Todo es un gran fracaso hacia ese mar que la belleza llena con su aliento. Todo es un gran fracaso, pero encierra la palabra preciosa, cuchillada para mi corazn perdido y lento. Lejana la belleza, aunque de su agua, de su nada terrible, nace el sueo, la alegra, el hasto, el alba, todo. He intentado afirmar que todo es vida, y noche, y soledad, y escribir negro sobre una pared limpia, blanca y pura. Estoy solo en la orilla de un misterio. (de Epstolas mortales) CARTA COMO DEFINICIN DE SALAMANCA, DEDICADA A JOAQUN PREZ VILLANUEVA Un hombre busca el sueo. No lo encuentra. Busca su corazn y lo ha perdido. Quiere volver atrs, morir de nuevo, quiere ser agua pero no ser ro. Un hombre busca cosas, seres, voces. Se busca en el recuerdo. Se hace nio.

Corre por una tierra sin remedio. Emplaza una ciudad como un domingo. Corre, busca, recuerda. Y est solo. Recuerda nuevamente. Se estremece. Encuentra el corazn, pero no es suyo. Encuentra un vaso, pero no lo bebe. De pronto, una ciudad junto a aquel vino. De piedra, cielo y ro. Solamente. (De Epstolas mortales) PARA RAFAEL CARVAJAL Sobre los melanclicos tejados el aire se espesaba. Triste pueblo donde el tiempo hizo huella de ruina, Infantes madrugaba hacia la noche. Todo melancola, delgadsima lnea, ltimo lmite de la muerte. Aqu la muerte es todo: piedra roja, cal azulada, tierra seca, polvo. Pregunto si hubo un tiempo en que la luna acariciaba amantes y no muertes. (De Epstolas mortales)

CARTA PARA EDITH PIAF Catstrofes, cuchillos, prostitutas, viejos mendigos, vino, luces plidas, restos de vida, alondras paralticas, manzanas hmedas, lentos automviles, policas, tabernas mortecinas, verduras agrias, cuerpos ateridos, crimen y crimen, robos y cadenas duermen agazapados en la noche. Las hermosas seoras, los sombreros, las plumas inocentes, las botellas, opulentos banqueros, rosas tibias, pjaros fabulosos, herederos, bombas de mano, altsimas veletas, naves doradas, camas anchurosas, tocinillos de cielo, collares y pendientes triunfan resplandecientes en la noche. Pero es esto la vida solamente? Pregunto a la ciudad, a sus actores, les dirijo una instancia a las estrellas: Pero no existe el da? (Usted, usted, igame usted, muchacha de los senos trazados a comps, diga, usted sabe, dgame lo que sabe, no lo oculte. Pero es usted de piedra, acaso estatua? Pregunto, desde luego, a su silencio). Pero es esto la muerte solamente? Lo pregunto a los libros, a filsofos, planteo a algunos sabios objeciones: Qu quiere decir esto? (Usted lo sabe. Pero aquella mujer pasa en silencio. Es hermosa y esbelta como un mrmol, sus labios resplandecen en silencio).

Noche y ms noche, medioda inverso como piedra cayndome en los ojos. Y una pregunta en medio de la noche para que la recojan los oscuros enamorados, limpios y nocturnos, los vagabundos de las madrugadas, bebedores celestes de aire en vela, los delgados y fieros parroquianos de la luna vendida en rebanadas. (Alguien pas arrojando una caricia a esa pregunta que dej tan hurfana; pero no dijo nada, ni sonrea). Para el jazmn se construy una pena. Para la pena se alist un soldado, para el soldado se flet una nave, para la nave se tejieron lgrimas. (Yo pido una mentira de soldado, una nave de lgrimas, un verso que tenga en sus resquicios una pena; pido un secreto de farol y lluvia, un corazn ahogado de gorriones; pido tu voz quebrada por el hambre, pido tu sangre conjugada en vino; devulveme una historia con aristas de amores miserables y de muertes. Tu casa no es mi casa: ya se sabe. Entrgame tu voz para mi hambre, dame tu sangre para que la escuche porque tambin estoy bajo la niebla desde mil novecientos veintitantos). (De Epstolas mortales)

PRIMERA CRIATURA DE PENA (fragmento) Convoco aqu una pena de madres torrenciales, de novias, y de viejas parientes plaideras. Cito a una pena de hermanos con los ojos quemados por el llanto interior. Tiene que ser as: con sueos familiares y pauelos, con voces populares y campanas. Convoco aqu a los ojos que nunca te miraron, a las bocas que nunca te llamaron. Tiene que ser as, para que el dolor brote

como de una fuente. Para llorarte. Tambin convoco aqu a los versos que no te dedicaron. Porque esta elega nace del fondo de los siglos. Y es innumerable. Todos los das se le aadirn versos: Er ist einer der bleibenden Boten, der noch weit in die Tren der Toten Schalen mit rhmlinchen Frchten hlt. (De Tratado de la pena)

EPITAFIOS PARA SER LEDOS POR LOS JVENES II Quiso medir la tierra con su sangre para afirmar que haba para todos. Se qued en el empeo. Y as ahora su ejemplo es tan intil como efmero. VI ste era conocido y fue admirado. Su palabra fue verso y esperanza. Pero est muerto ya. Por eso mismo sus amigos le plagian cada da. XII Aqu yace un poeta. Sin embargo, quitaos el sombrero. Muri en la lucha. Sin un endecaslabo. De un tiro. XVI Se cay de un andamio. Un mal ejemplo. XXI No se sabe quin fue ni tan siquiera de qu muri. Ni cundo. Ni en qu forma. Estaba muerto. Le enterraron. Alguien dijo que era una vctima del tiempo. (De Tratado de la pena) VIOLINES EN LA NOCHE ste que veis aqu (sin duda le conocis, porque tal vez sea uno de nosotros), es un hombre que camina, y quiere seguir andando, y,

ahora, dice adis. ste que deja aqu su pena, ste es un hombre que se sacude la tierra de la suela del zapato, es uno de nosotros, pero deja de serlo porque ha abierto las puertas (como uno de nosotros). ste que pasa y va diciendo adis, recoge todo lo que vivi y en el hatillo slo lleva pena, porque slo pena deja en el pasado y ahora ya se marcha. ste que veis, sin duda conocido, (porque tal vez sea uno de nosotros), ste no quiere nada ya, sino una lejana y una historia -presente siempreque llorar. Porque no tiene ya races, y no tiene ya pasado. (Yo me llego all, quedaos vosotros en este lugar). I Se divirti en las Furias, porque so con concluirlas. Siempre, nunca: palabras fueron, eran, son. Ya no sern. Hic et nunc, hic et nunc. Oh s, qu hermoso soar con encendidas primaveras, ros de luz, ros de luz.

no quiso serlo nunca. son.

l no era singular, Palabras fueron, eran,

Ya no sern palabras.

Se divirti en las Furias, aunque era temeroso. Mas crea que ya nunca tendra que temer. El sueo hermoso de nuevas, encendidas primaveras, ros, ros de luz, mieses creciendo. Era una mies creciendo. Cuando ya todo fuese mies, aunque verde, crecera el ro de la luz, inundara los rincones oscuros, todo ya luminoso. Paso a paso vea crecer una esperanza innumerable, moj en ella sus manos, se tieron de luz, mostr la luz. Huan, cmo huan los crespones de la muerte, los oscuros, amargos, desabridos crespones de la muerte. Cmo huan las Furias, temerosas de su espada. Siempre, nunca. Afirmo, luego existo.

la espada de la luz.

Trae

Porque est dicho que hay que traer la luz en una espada. Mieses crecan ya. Olas de luz, ros de luz, amenazas de luz. Y con la espada abri surcos de luz entre la niebla. Cuando lleg a sus manos una nada de luz, un tomo de luz, solt la espada. Alz las manos. Proclam gritando la gloria del Seor. Tendi las manos empapadas de luz. Con ojos hmedos del brillo de la luz, mir la mies y escuch que creca, le pareci que ya tena el fruto entre las manos, que ya coma el pan. Solt la espada y corri hacia delante, con las manos tendidas. Con las primaveras altas iba soando. Con luz, con ros de luz, olas de luz. Era hermoso soar, tocar la luminosa primavera. (Traigo aqu unas palabras que oy un da, a orillas de algn agua misteriosa,

tal vez las dijo l mismo, aunque no eran palabras suyas, pero eran suyas porque cuanto era luz, o grano, o pan, le perteneca en aquella gozosa primavera: Cantad eternamente sin nunca hallar el mar. y oigan los hombres con menguada tristeza el son divino. Oh ro que como luz hoy veo, que como brazo hoy veo de amor que a m me llama!). Se durmi en unos brazos de aire y cielo, de flores y de espigas, rez una oracin al Seor: Gracias porque todo est ya en el linde de mis sueos, alumbra un sueo real y todo canta. ste que ya no veis, porque borroso Se ha perdido en el tiempo, ste era uno De aqullos que llamaron, en otro tiempo, locos. ste que ya no veis (pero habis visto, porque quiz sea uno de nosotros), durmi en los campos por or el latido del trigo que creca. ste que ya no veis cumpli aquel rito de velar la estrella para sentir el gozo de ver nacer el da. ste que era uno de nosotros, que ahora nos dice adis, luch en la noche. II Le ladraron las Furias, le mordan. Qu oponer al mordisco? Preguntaba. El viejo aconsej que no luchara, que estaba escrito ya, que todo era sensiblemente intil: es intil, deca. El valiente le sujet los brazos: es intil, deca, es tan intil que ya no existen Furias, fui yo mismo quien las mat. El srdido no daba ni siquiera un consejo, porque es intil dar. Quin, quin podra sostenerle en la lucha, en la batalla? Luch con pobres armas: fue engaado. Todo se consumi mientras luchaba. Le mordieron las Furias, las heridas se quedaron sangrantes, no haba entonces blsamo para ellas. Y sangrante, mas triunfador, se encontr nuevamente perdido entre la niebla. Quiso luz, otra vez quiso luz, ros, olas, amenazas de luz; quiso morir entre la luz, apualado en ella. Se encontr las palabras. Como siempre se encontr las palabras, como siempre. Otra vez a empezar: mucho sigilo entre la niebla espesa, entre la noche. Tropez con las Furias.

volvieron a morderle.

Otra vez

Iba sumando heridas incontables y sangrantes. Iba ciego en la noche, defendiendo una esperanza. Iba ciego en la niebla. Preguntaba. Lejanas risas escuch, palabras oscuras, como antiguas. Y otra vez las Furias le atacaron. Y otra vez pidi consejo, porque lo haba menester. Y nada. Y nada. Ciego en la noche, comprendi que haba que vencer a las Furias desatadas. Ciego en la niebla, fue mordido, herido. Pidi socorro ahora. Nadie. Nada. Luch y luch en la niebla. Entre la oscura noche luch, mientras la sangre hua, mientras la sangre sin decir adis le iba dejando exange -exanguis, non exanimis-. Oa voces y las crey de muerte. Eran de muerte: En pases de niebla tambin nacen las flores. Despus de la amargura y despus de la pena es cuando da la vida sus ms bellos colores. Tal vez entonces fue cuando volvi la mirada atrs, s, tal vez entonces fue cuando fue recogiendo pena en un hatillo. S, tal vez muri entonces, vencedor de las Furias, vencido por las Penas. Se qued solo, entre slo cuatro paredes. l nunca fue plural (no quiso serlo).

Y se qued solo entre cuatro llamadas de muerte. Ay triste, triste y encerrado en la niebla, encerrado en la noche. Blandas paredes sin cuerpo para su cuerpo. En la noche pidi luz. Por fin la tuvo. Pero ya nada era suyo. Ni la luz. Ni el camino.

Ni la compaa. era suyo.

Ya nada

(l nunca fue plural, y solo, solo, como siempre lo estuvo, despreci el da turbio. Ya est andando). III Es triste el caminar de los vencidos. Van rodeados de niebla, en cuyo fondo siguen luchando. (Pero ya es intil. Ninguno les entiende cuando dicen que atrs qued la luz. Cree la gente que llaman luz a alguna pena indita que tienen que llorar tarde o temprano. Ni compasin se ganan de vencidos que andan. Lo que dicen resuena como el moho de alguna llave hundida en un estanque. Van rodeados de noche y solitarios. Van envueltos en noche y nadie sabe que pasan. Es intil. Pero tal vez si siguen adelante encuentren la luz antigua. Y siguen). La luz antigua lleva ese vencido por las Penas despus de haber vencido a las Furias. La lleva a cuestas -esa luz-, pero no lo sabe. Y por eso va oscuro, con su hatillo de pena. Tal vez un da -pero qu lejano ese da y cmo se va alejando ese vencido (que tal vez conozcamos, porque es uno de nosotros)-, en un lugar lejano, lo comprenda. Ahora decidle adis, que va de muerte. ste que veis aqu (sin duda le conocis, porque es uno de nosotros), se marcha con su hato de antigua, dura pena. Este hombre que deja aqu su pena entre nosotros, lleva una luz. Si antigua es noble luz, baada por la pena, Y tal vez (digo: tal vez) sea conveniente conocer esa pena. Porque la pena es un antiguo oficio del hombre solo, y todos estamos solos

aqu abajo, en la espera. Repito lo que dije, lo que dijera digo: Yo me llego all, Quedaos vosotros En este lugar. (De Tratado de la pena) UN RETRATO INFIEL El dolor verdadero no hace ruido Claudio Rodrguez Nadie sabe estas cosas que ahora escribo. Todos se han zambullido en la apariencia de alguna risa, puede que alguna lgrima, o tal vez de algn grito o una frase, casi mordida por furor y viento. Cuando le han visto solo, no supieron con cunto compaero caminaba. Cuando le vieron encender el aire en vanas y fugaces compaas, no supieron qu solo y dolorido estaba el corazn que le quemaba. En la brasa, no vieron la ceniza. Y en la piedra, no vieron el latido de la sangre y la carne juntamente. Porque todos consumen apariencias, imgenes fugaces sobre el tiempo, nadie sabe estas cosas que ahora escribo. (De Doa Berta, n 4, 1983)

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UN POEMA La luz de Buenos Aires

Juan Pablo Vitali

Amadas maderas azotadas de mares la intacta travesa se descubre Hacia el final de las costas conquistadas. En lo alto de los cascos Sobre las cubiertas Arden intactas las estrellas. El fuego duerme En el humus De la invocacin. Despiertan las espadas Que se durmieron al partir. La victoria es descender Y caminar Hacer la historia caminando. Corazas y estandartes Son el latido Gestado dentro de los barcos. Los clavos resistieron las dientes De los delfines. Un reino mgico Se acerca Cuando el conquistador avanza. Luz de jazmn De caracol herido De convento abandonado De halcn dormido. Primera luz

Agobiada de magnolias Las cpulas vacas Esperan tu dominio. Luz de relojes De arena en la piedra trada desde lejos. Buenos Aires marrn Ancha como tu ro Si tu voluntad es hundirte Que as sea. Vendr slo A llevarme las banderas Ms al sur Para izarlas, en otra primavera. Inevitable luz, Esencial y marrn De las proas Y del olvido. Luz gris De sable De monje De estandarte. Reflejo de espadas Mellado por el viento De espaldas al rumor de la llanura. luz tenue De las calles De las desilusiones De las travesas. Leve luz De Buenos Aires Cruel amenaza Para navegar misterios. Hsares Esclavos Prncipes Patricios Jefes de logias. Constructores Proxenetas Asesinos

Magos Anarquistas Mercenarios Desterrados Hroes Santos.

Todos reclaman su luz de paz En el destierro. Algo de esa luz Para sus manos Callosas de ro Y de antiguos mares. Noche Ceniza de agua Boca silente Vidrio vegetal. Regin de trueno Imperio sudestal Rayo sin piedad Tormentas de castigo. Conspiracin de luz Oscura y secreta En las altas habitaciones Del exilio. Fuegos clandestinos lquidos crueles Enviados por Dios Para el castigo. Atravesamos vidrios Sin luz Y sus astillas Se vuelven sangre. Noches de bocas Llenas de agua Y de cenizas antes del grito.

La luz Es un viaje eterno Para los que cremos Haber desembarcado. Luz crepuscular De los exilios No hay ms luz Que tu luz

En Buenos Aires.

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DOCUMENTOS
Milenio Azul

Para poder justificar de alguna manera la mentira, la gran estafa, que el discurso dominante, de lo "polticamente correcto" esconde, la modernidad, en sus mltiples versiones -de derechas, de izquierdas, nazi-onalistas o "progresistas"- se dedica al falseamiento a gran escala de la Historia, a su ocultamiento, tergiversacin, reinterpretacin..., consciente de que un conocimiento veraz de sta, hara que todas sus "verdades" y todo su planteamiento argumentativo se viniera abajo. Plenamente mentalizados de que es necesario luchar contra esta mentira permanente, y en aras a una higiene moral y mental, Milenio Azul se propone en esta seccin dar a conocer documentos -de la pequea o gran historia- que han sido ocultados al conocimiento pblico por las implicaciones que ello tendra sobre la "verdad" histrica oficial. Animamos tambin desde aqu a nuestros lectores, para que si poseen algn documento o dato de significativa trascendencia en este sentido, no duden en envirnoslo para su publicacin. Milenio Azul es un proyecto de muchos, cada da de ms, aunque realizado tcnicamente por unos pocos, y por eso pedimos la colaboracin y el respaldo de todos. Gracias. Redaccin de Milenio Azul

2. LA JUSTICIA POPULAR EN LA II REPBLICA Documento de primera mano en la que un Fiscal de uno de los Tribunales Populares de la Repblica, desvela en su queja al Ministro de Justicia de la misma, el funcionamiento de la justicia en la zona roja. Todo un ejemplo de como se las gastaban en aquella "arcadia feliz" que fue la Repblica. 1. OPERACIN GRANADA Frente a la mentira y la tergiversacin, un informe policial realizado a principios de los aos 70 desvela muchas cosas sobre la muerte de Federico Garca Lorca -gran amigo personal de Jos Antonio, y el que segn l debera ser el gran poeta de la Falange-, que no se parecen demasiado a las tesis oficiales de uno y otro bando. Desvela adems sus ltimos momentos y hace un relato fiel de los da vividos en Granada en torno al Alzamiento del 18 de Julio.

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OPERACIN GRANADA
ALGUNAS CONSIDERACIONES Tratar de exhumar un hecho ocurrido hace XXXVI aos es tarea harto difcil. Las razones son sencillas: la confusin reinante en aquellos momentos en que las ejecuciones se sucedan y eran llevadas a cabo por distintos grupos, basndose unas veces en odios personales y otras en el pnico propio de una ciudad sitiada, que era hostigada por un enemigo cruel situado a muy poca distancia de Puerta Real, el centro neurlgico de Granada; la desaparicin de infinidad de personas que hubieran podido facilitar una imagen exacta del suceso: la vergenza que se apodera de los granadinos al recordar el hecho; el temor que an existe a poder inculpar a personas que todava viven. Todo ello constituye una cortina demasiado espesa como para permitir ver la absoluta realidad. Las versiones que se dan son diversas: - El pueblo llano dice ignorar todo, como en su momento ignoraba la verdadera personalidad de Garca Lorca. - Para otros ms preparados, los autores no fueron ms que las huestes del entonces Capitn D. Jos Nestares Cuellar. - Para los intelectuales en caso su totalidad liberales, demcrata-cristianos, los autores eran elementos pistoleros de Falange Espaola, si bien no culpan a esta como Organizacin. - En Viznar, las gentes an recuerdan con verdadero horror la poca del capitn Nestares; no quieren recordar nada, no quieren hablar de nada. En tiempos pasados lo tuvieron terminantemente prohibido, hasta el punto de que dos vecinos de este pueblo fueron deportados por haber facilitado informacin a unos periodistas, escritores os simples investigadores extranjeros. - En Fuente Vaqueros, pueblo natal del poeta, se rinde culto a ste por medio de biblioteca y discoteca, dedicadas a FGL mantenindose as viva la llama de su obra y de su recuerdo. - En Fuente Grande y Alfacar, lugares tan prximos al triste acontecimiento, ni se habla ni se recuerda nada. Por otra parte, la fabulosa literatura publicada en torno al caso slo sirve para aumentar la confusin, dadas las contradicciones y las inexactitudes, que vierten en sus libros y artculos, personas como: ngel del Ro Lorla Lynch Vzquez Ocaa Rafael Alberti Arturo Barea Mora Guarnido Brenan

Couffon Marcelle Auclair Schorber, etc. Y junto a todo ello, la falta de documentos que den alguna luz. De ah la enorme dificultad de esta gestin y las reservas que han de tenerse presentes a la hora de considerar los resultados a los que ha sido posible llegar. Estas dificultades aumentan al tener que obrar de forma particular, evitando hasta donde es posible toda relacin con los organismos oficiales. Es posible, que realizando una encuesta de forma oficial, sin interferencias de ninguna autoridad, pudieran alcanzarse mejores resultados.

GRANADA: JULIO DE 1936

A partir del 17 de julio, se vive la tensin propia al conocerse el Alzamiento del ejrcito de frica. El 18 y 19, los extremistas piden a las autoridades una accin rpida para enfrentarse a los sublevados. El 20, se llevan algunas armas a la Casa del Pueblo. LA POLICA, PRIMERA EN SUBLEVARSE En la maana del da 21, llega a Granada un coche con varios pistoleros rojos que habran cometido ya algunos crmenes en pueblos cercanos. Piden armas al Gobernador Civil Sr. Torres. El Sr. Torres enva un escrito a la Comisara de Polica, ordenando confisquen todas las armas en las armeras y que faciliten algunas a los milicianos que acaban de llegar, procedentes de Alcal la Real. El comisario Jefe, don Jos Jimnez Jerez, se muestra indeciso. Los agentes del entonces Cuerpo de Investigacin y Vigilancia, hoy General de Polica, Sres. MINGORANCE, ROMERO FUNES y BALLESTEROS demoran la orden del Gobernador alegando han perdido el oficio. Desde el Gobierno Civil situado frente a la Comisara, en la calle Duquesa- se apremia para que se arme a los extremistas de alcal la Real. El Sr. MINGORANCE se asoma al balcn del despacho del Comisario, observa a los de Alcal que estn impacientes en la calle, saca su pistola y abate a uno de ellos, huyendo el resto. De esta forma SE INICIA EL ALZAMIENTO, siendo protagonistas los tres funcionarios mencionados, ms el tambin agente D. MAXIMILIANO RESCALVO, detenido

en la propia comisara por su filiacin falangista. Momentos despus, el Capitn Nestares llega a la comisara para ocuparla, pero ya no es necesario y el Comisario Jerez, acepta la situacin. Momentos despus, el comandante de Intervenciones Militares D. JOS VALDES GUZMN, con algunas fuerzas se presenta en el Gobierno Civil. Con el Gobernador se encuentran en su despacho D. ANTONIO CRUZ, jefe de la Casa del Pueblo. Un tal ALCNTARA, don JULIN NOGUERA RO, el Presidente de la Diputacin Provincial Sr. CASTILLA y el Teniente Coronel VIDAL () de la Guardia Civil. Todos quedan detenidos y se le quita la pistola y un espadn al ltimo de los citados, erigindose el Comandante VALDES en Delegado de Orden Pblico y Gobernador Civil. Poco despus se devuelve las armas al Teniente Coronel de la Guardia Civil, el cual se dirige al cuartel de sus fuerzas y se une con ellas al Alzamiento. En el Gobierno Militar, el General CAMPINS, en principio comprometido con el Alzamiento, pone reparos al Bando de Guerra, que encuentra de suma dureza. Parece que realmente trataba de ganar tiempo y de recibir instrucciones o ayuda. El Capitn Sr. PREZ DE VITORIA abofetea al General y se hace cargo de la situacin. El Alzamiento en Granada es ya un hecho, aun cuando apenas existen soldados pues la mayora se hallaban con permiso por orden del Gobierno de la Repblica, para ayudar a las faenas del campo. Un can es instalado frente al Ayuntamiento y ste se rinde. El Alcalde d. MANUEL FERNNDEZ MONTESINOS, cuado de Garca Lorca, es detenido y ejecutado. Le sustituye D. MIGUEL DEL CAMPO. El General CAMPINS, es trasladado a Sevilla en un avin dos aviones rojos aterrizaron por error en Granada-, y all es ejecutado. Se enva a Granada para hacerse cargo del mando militar al General GONZLEZ ESPINOSA. LA SITUACIN Como se ha indicado, apenas quedan Fuerzas del Ejrcito. Prcticamente slo algunos artilleros e ingenieros, quienes inmediatamente reducen los escasos focos de resistencia, principalmente en el Albaicn. Ellos y los componentes de las Fuerzas de Orden Pblico, aseguran la capital, manteniendo unas lneas ms tericas que reales en torno a la misma, a muy escasa distancia del centro. Las fuerzas de Seguridad una Compaa incompleta- las manda el Comandante D. JOS LVAREZ, al que llaman cariosamente Garbancito.

Con l, el Teniente CAADAS. La Guardia de Asalto una compaa- est al mando del Capitn LVAREZ y le secundan los Tenientes PINOS PORRAS y MARTNEZ FAJARDO. Estos dos Cuerpos se funden en uno y algunos paisanos son reclutados para engrosar sus filas. Rpidamente desaparecen los uniformes tradicionales y se colocan monos azules o caquis, manteniendo, como distincin un gorrillo cuartelero, que les diferenciara en lo sucesivo de otro tipo de milicias. Junto a estas Fuerzas de Orden Pblico, actuarn elementos Tradicionalistas y de la CEDA, en la organizacin Espaoles patriotas y por otro lado, Falange comienza a moverse y a ganar adeptos. Apenas suman 40 los falangistas de Granada. La Guardia Civil acta independientemente. Van delimitndose los llamados frentes, siendo el ms destacado el de VIZNAR-ALFACAR, que le es encomendado al Capitn NESTARES, el cual con algunos guardias, falangistas y espaoles patriotas, forma una unidad a la que se denomin Bandera Nestares. El Capitn establece su Cuartel General en un vetusto y amplio palacio que existe en la misma plaza del pueblo, junto a una iglesia. A unos 500 metros, saliendo de Viznar hacia Alfacar, un edificio conocido por La Colonia iban nios los veranos- es habilitado como prisin. Unos prisioneros seran dedicados a abrir caminos y trincheras en los montes prximos. Otros terminaran sus das en esos mismos montes. LAS MILICIAS Espaoles Patriotas La mayora de quines integraban esta unidad procedan de los Obreros Catlicos, organizacin demcrata-cristiana, a la que dio vida el que fuera Cardenal Herrea y que funcionaba paralelamente a la Confederacin Espaola de Derechas autnomas (C.E.D.A.), de Gil Robles. Entre ellos, se formaron algunas escuadras, calificadas de negras por su actuacin, dedicadas principalmente a la localizacin, detencin y ejecucin (en su caso) de elementos sospechosos. Figuraban como activistas de estas escuadras: RAMN RUIZ ALONSO, linotipista, ex diputado de la CEDA. JULIO MORENO DVILA, abogado y periodista, diputado de la CEDA GARCA ALIX JUAN TRESCANTROS, abogado

FEDERICO JIMNEZ CALLEJA (a) El Pajarero Procedentes todos ellos de la comunin Tradicionalista, que se pasaron a la CEDA por ofrecerles mejor campo para sus actividades contra el Frente Popular. Otros como: PACO EL MOTRILERO MARTNEZ EL MOTORISTA PEPE EL PANADERO HERNNDEZ, CANO, etc. Eran verdaderos pistoleros. As pues, puede establecerse, que haba dos clases de escuadras, las encargadas de detener a los sospechosos y ponerlos a disposicin de las autoridades y las que tenan la misin de llevar a cabo las ejecuciones. Falange Espaola Era Jefe Provincial de FE, nombrado por Jos Antonio Primo de Rivera, el doctor D. ANTONIO ROBLES JIMENEZ. Secretario Provincial D. JOS GERARDO AFAN DE RIVERA Tesorero Provincial D. ANTONIO ROSALES CAMACHO Jefe Local D. JOS DAZ PLAZA Secretario Local d. JOS MOLINA PLATA Jefes de Centuria o Sector: D. SANTIAGO CARDEL PUJALTE D. EVARISTO PAEZ BLASCO D. ENRIQUE ITURRIAGA D. JOS LEN ARCOS D. JOS ROSALES CAMACHO D. MIGUEL ROSALES CAMACHO y D. CECILIO CIRRE JIMNEZ Naturalmente no haba centurias que mandar, pero ellos, el resto de los militantes y nuevos adheridos lucharan en los frentes de Granada. Ninguno de ellos milit en la Bandera Nestares, en la que no obstante haba algunos falangistas autnticos, como RUEDA y DOMINGO CASTRO (cuado del fallecido Teniente General d. Juan Bautista Snchez) que sirvieron en Viznar y mostraron siempre su descontento por lo que all se haca. Desde el primer momento se impusieron los himnos y smbolos falangistas pero los militantes de FE eran minora absoluta, privando siempre la CEDA.

Una pintoresca Bandera de Falange De pintoresca puede calificarse la famosa BANDERA NESTARES. Ciertamente se alistaron en ella algunos que sentan el impulso patritico falangista, pero la mayora eran gentes que huan del acoso rojo en diferentes pueblos y otros, izquierdistas que temieron por sus vidas y as hallaron seguridad. Esta Bandera que realiz algunos positivos hechos de armas- resida principalmente en Viznar. Los jefes de la misma, por orden de Nestares, obligaban a todas las mujeres jvenes a vestir camisas ms o menos azules y a practicar la instruccin militar en el patio del Palacio, cuartel general del Capitn Nestares. Entre ellas no haba ideologa poltica, en general y menos an de Falange, que les era completamente desconocida. Actuaban y acataban las rdenes, presas de un miedo insuperable. Al atardecer, formaban en la plaza del pueblo para cantar el Cara al Sol. Ahora bien, a estas falangisas se las cortaba el pelo al cero ante cualquier indisciplina o falta de puntualidad, lo que demuestra la escasa simpata que por ellas sentan, pareciendo ms bien que se trataba de hacer un escarnio a La Falange. Existe otro dato revelador, no descubierto, segn parece, por los numerossimos investigadores espaoles y extranjeros, sobre el caso Garca Lorca: En la puerta principal del Palacio de Vznar, cuartel general del Capitn Nestares y por lo tanto cabecera de la titulada Bandera de Falange, no figuraba, junto al Todo por la Patria ningna smbolo falangista, sin embargo an pueden leerse en rojo esta letras: J. A. y VIVA OBLES

lo que puede traducirse con toda exactitud por J.A.P. (Juventudes de Accin Popular) y VIVA GIL ROBLES

Todava pueden apreciarse en esta foto, como en otras varias, los lemas a los que hace referencia el texto.

He ah un dato harto elocuente del falangismo que imperaba en aquella Bandera, en cuya cabecera se exaltaba la figura de un personaje que no distingui precisamente por su simpata hacia Falange Espaola, como tampoco F. E. senta el menor agrado por l, por la CEDA y por sus milicias juveniles JAP. Qu era Viznar? Viznar era el feudo del Capitn Nestares. Las gentes del pueblo vivieron meses atemorizadas constantemente y esquilmadas absolutamente. Sus casas pasaron a ser propiedad de las huestes de Nestares. En el cuartel general se organizaban todas las noches unas grandes orgas, se beba hasta el embrutecimiento y se violaban a jvenes del propio pueblo, de Alfacar, de Alfaguara, de Fuente Grande cualquier resistencia se pagaba demasiado cara. Los vecinos de Viznar viven an impresionados por las degradaciones y los horrores que tuvieron que sufrir. Todo ello para el pueblo tena un solo nombre: NESTARES. La represin Para poder juzgar la dureza de la represin llevada a cabo en Granada hay que tener en cuenta algunas circunstancias: - Las barbaridades de todo tipo (crmenes, saqueos, robos, violaciones) cometidas por los rojos en todos los pueblos que dominaban. - Los difciles momentos por los que atraves el Alzamiento en todo el pas y all muy en particular. - La gran cantidad de elementos extremistas que haba en Granada. - El hecho de que la ciudad estaba prcticamente sitiada (lo estuvo hasta febrero de 1937 en que se liber Mlaga) - El imperio del pnico. La represin se llevaba a efecto, como ocurri en todas partes, unas veces por simples venganzas personales, otras como represalia por los bombardeos

areos y otras por la significacin de los individuos. Actuaron indistintamente, elementos de FE, las escuadras de los Espaoles Patriotas y la Guardia Civil. sta ltima utiliz los servicios de un cualificado comunista, apellidado FERNNDEZ, al que vistieron de guardia civil y, con otros nmeros, se presentaba en los domicilios de sus correligionarios, para detenerlos; cuando ellos negaban su afiliacin al Partido, el tal Fernndez se quitaba el tricornio y las gafas y se daba a conocer. Solan actuar en las tapias del cementerio, en tanto que los de las escuadras y los de Asalto, lo hacan en Viznar. No se tienen noticias de la actuacin en este sentido del mando militar, suponindose que algo influira cerca del Comandante Valds, gobernador Civil. Realmente fue este quien mand en aquellas jornadas y por lo tanto el verdadero responsable de la represin, debiendo poner en el otro platillo de la balanza, que slo su valenta, audacia y decisin, salvaron Granada para el Movimiento. Sus ms directos colaboradores fueron: - Los JIMENEZ DE PARGA (padre y hermanos del actual Profesor) - El Teniente Coronel VELASCO, de la Guardia Civil (ya entonces retirado), que era como el secretario oficial. - JOS MINGORANCE JARABA, agente de polica. Secretario particular - ANTONIO MORENO CAREAGA, agente de polica. - el que fuera Comandante de Puesto de la Guardia Civil de Alquife, que pudo huir y se convirti en su guardaespaldas y ms tarde en pistolero, por creer que los rojos haban violado a su esposa en dicho pueblo. Y pasados unos meses, la autoridad militar quiso imponerse, establecindose una lucha entre ambos poderes, hasta que consiguieron el cese del Comandante VALDS, que fue sustituido por don LORENZO YAMAYO ORELLANA. El Comandante Valds se despidi de Granada por medio de la prensa y reconoci la dureza que haba tenido que emplear.
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ALGUNAS SEMBLANZAS D. JOS VALDES GUZMAN. Comandante de Intervenciones Militares. Fue el alma del alzamiento en Granada. Debido a una seria dolencia intestinal, era un hombre amargado.

Tuvo fama de muy duro, demasiado severo, muy recto y honrado. Cuando ces como Gobernador civil, pregunt a su esposa por el dinero que tenan: dos mil pesetas, le dijo. Las entreg a una institucin benfica y march a Marruecos. En Marruecos se form un Tbor de Regulares, con el que oper en los frentes del Norte, no falleciendo en el frente, sino en su domicilio de Granada, despus de haberse repuesto de una grave herida recibida. Le haban dado el alta y cuando se dispona a reincorporarse a u Unidad, falleci inopinadamente. Parece ser que el mdico no quera darle el alta y l se lo impuso. Cuando haba ya cesado como Gobernador, un elevado personaje del Gobierno Nacional le pregunt por los autores de la muerte de Garca Lorca, el comandante Valds contest que L ERA EL NICO RESPONSABLE. D. JOS NESTARES CUELLAR Capitn de Infantera (hoy Coronel retirado) Hombre amargado y sdico. Esto se debi a que por algn tiempo permaneci marginado de la sociedad granadina, dada su ascendencia: su padre era D. PEDRO NESTARES BENAVIDES CHACN Y PREZ DEL PULGAR, su madre fue la prostituta CONCEPCIN CUELLAR CUELLAS. El padre le reconoci y de ah sus apellidos Nestares Cuellas. Lo cri la madre, hasta que pudieron internarlo en un colegio y pasar ms tarde a la Academia Militar. Su matrimonio con una GARCIA TREVIJANO, le rehabilit en parte ante la sociedad granadina. Fue Oficial en Carabineros. Pas a Infantera. Ms tarde fue Jefe de la Guardia de Seguridad En Granada. Por ltimo pas a la situacin de expectativa de destino, en que se encontraba el 18 dejulio de 1936. Durante la poca en que mand las fuerzas de Seguridad persigui con saa a los falangistas. Su actuacin en Viznar queda expuesta en el captulo correspondiente y an se recuerda con horror y con temor. Como militar logr conquistar una posicin importantsima, el PEN DE LA MATA, en una audaz operacin que cost muchas vidas en su Bandera. Pero la imprevisin y la entrega a los placeres hizo que los rojos reconquistaran el citado pen, que meses ms tarde tuvo que tomarse por fuerzas regulares del

Ejrcito, que tuvieron muchsimas bajas puesto que los rojos se haban fortificado y estaban mejor pertrechados y mandados. Se dice que este hecho y su comportamiento fueron los motivos por los que no alcanz el generalato como todos los de su promocin. Consigui se dice que no por medios muy honestos- una fortuna que alcanza algunos millones de pesetas. A sus hijos les abri varias farmacias, en Granada y Fuengirola, en lugares ideales, tales como la proximidad a Ambulatorios del SOE, lo que provoc las protestas del Colegio Farmacutico, que no prosperaron. Hoy se encuentra en una finca de su propiedad en Almuecar, seriamente enfermo. Su carcter sigue siendo violento y nadie se atreve a mencionarle Viznar ni cuanto con aquel pueblo se relaciona. Uno de sus hijos es Jefe Local del Movimiento de Granada y no cuenta con ninguna simpata ni entre los mismos militantes, debido a que su modo de obrar y su carcter son anlogos a los de su padre. D. RAMN RUIZ ALONSO Era de la Comunin Tradicionalista, pero el advenimiento de la Repblica le perjudic vindose obligado a trabajar como albail en Madrid. Proceda de Salamanca, su tierra natal. Consigui ingresar en la CEDA distinguindose sobremanera, en especial al ser empleado como linotipista en el diario IDEAL de Granada, propiedad de la Editorial Catlica. Era director entonces, don PEDRO GOMEZ APARICIO. Dentro de la rama de Obreros Catlicos, de la CEDA, destac hasta ser elegido Diputado a Cortes, junto con otros cuatro del mismo partido. Esto ocurri en 1934. Volvi a salir elegido en 1936, pero las elecciones se anularon por defectuosas y en las nuevas ya no fue elegido. Esto ltimo le molest enormemente, dado su carcter ambicioso y su afn de poder. Era bebedor Despus del triunfo del Frente Popular, y al verse desposedo de su papel de diputado, comenz a trabajar la posibilidad de ingresar en Falange. El propio Jos Rosales, le acompa a Madrid para plantear el asunto a sus superiores, ya que Ramn Ruiz aspiraba a algo ms que a ser un simple militante; llegado el hecho a conocimiento de Jos Antonio Primo de Rivera, este SE OPUSO ROTUNDAMENTE la ingreso de Ruiz Alonso en Falange Espaola. He ah otro hecho que hizo a Ruiz Alonso odiar a la Falange.

No obstante, al triunfar en Granada el Movimiento Nacional y dadas aquellas circunstancias en que lo falangista se impona, Ruiz Alonso constituy una escuadra y se puso inmediatamente a los rdenes del Comandante Valds, colocndose sobre su mono el yugo y las flechas, pero Miguel Rosales, en unin de algn otro falangista LE ARRANC EL EMBLEMA. Ahora el odio no era ya slo contra FE, sino muy particularmente contra los falangistas ROSALES. Por otra parte, no poda olvidar que Jos Antonio Primo de Rivera le haba calificado, siendo Diputado de la CEDA, de OBRERO AMAESTRADO. Estos detalles son importantsimos para configurar la personalidad de Ruiz Alonso y su trayectoria.
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FEDREIRO CARCA LORCA Su personalidad En 1936, Federico Garca Lorca no era nada extraordinario. Se le admiraba en pequeos crculos de intelectuales- por algunas de sus composiciones poticas y ms an por alguna obra teatral. Pero stas, que fueron las que verdaderamente acreditaron ms adelante a FGL como un buena autor, apenas eran conocidas. Pasaba la mayor parte de su vida en Madrid; se le abrieron las puertas de poetas, escritores y autores de la poca, tanto en la capital de Espaa como en Granada. En esta ltima ciudad frecuenta una especie de Ateneo y sobre todo el Crculo artstico, en el que se agrupan periodistas y algunos artistas, liberales unos, derechistas-catlicos la mayora. Lee algunos de sus romances, tcale piano mientras un escultor trabaja; se dedica a la pintura e incluso toma parte en una exposicin colectiva, ganndose las censuras de la crtica, dada la endeblez de sus pinturas. Quera serlo todo y estar en todo y es esto precisamente lo que le hace aparecer a los ojos de los artistas e intelectuales granadinos como un fatuo, posedo de sus valores, un tanto petulante, aunque afable y humilde en casi todas las ocasiones, ante esos mismos intelectuales que le tomaban un poco a broma, hasta que ya es conocido en Madrid y su nombre comienza a sonar, momento este en que se le toma con ms respeto. No puede separarse de su trayectoria literaria, el amparo de D. FERNANDO DE LOS ROS, emparentado con el poeta, quien le abre muchas puertas y le proporciona grandes oportunidades para el saber y para su perfeccionamiento.

Su forma de se, dbil, y sus ademanes afeminados, hicieron suponer y aceptar a cuantos le trataron que FGL era invertido. Esta circunstancia entonces y en Granada, supona un estigma muy grave, que le acarreara la enemistad o el desprecio de muchos. Posibles enemistades A pesar de todo, no se conocen enemistades importantes, capaces de atentar contra su vida. En todo caso y no como enemistades propiamente dichas, sino ms bien con algn desprecio hacia l, podran citarse: - GABRIEL MORCILLO RAYA, pintor, quien senta verdaderos celos profesionales- por la cada da ms elevada cotizacin de FGL entre los medios artstico-culturales. Un hermano de Gabriel fue Cabo de la Guardia Civil y otro Teniente de Artillera. - La familia del Teniente de la Guardia Civil, D. MARIANO PELAYO NAVARRO, granadinos y ganaderos, quienes, al igual que otros de las mismas actividades afeaban a FGL que siendo sus padres labradores acomodados, l abandonase el campo para dedicarse a la poesa. - D. MARIANO ANTEQUERA, que era profesor de pintura de la Escuela de Artes y Oficios Artsticos y crtico del peridico Ideal y de otras publicaciones culturales, fulmin con su crtica a FGL por las pinturas presentadas a una exposicin colectiva. - D. MANUEL DE FALLA, estaba molesto con el poeta por la Oda al Sacramento compuesta por FGL y que Falla consider irrespetuosa. Todos los mencionados fueron amigos de Federico Garca Lorca, si bien se distanciaron un tanto de l como lo hicieron las familias de agricultores acomodados, amigas de sus padres- y pudindolo haber hecho, no movieron un solo dedo al conocer su detencin. En cuanto a su ideologa, era abiertamente liberal, socialista, miembro de la Sociedad Amigos de la URSS (llevado sin duda por Fernando de los Ros) y hay quien asegura sin lugar a dudas, que perteneca a la masonera (Homero), circunstancia esta que no ha sido posible probar. F.G.L. ante el 18 de julio Resida por entonces en su casa de Alcal 102, en Madrid. Su preocupacin era muy grande ante el cariz violento de los acontecimientos, en especial por el asesinato de Calvo Sotelo y la ola de violencia que se haba desencadenado.

El da 15 de julio, en el domicilio del Dr. D. EUSEBIO OLIVER, daba lectura, ante un grupo de personas, entre las que se encontraba DMASO ALONSO y RAFAEL MARTNEZ NADAL, su obra La Casa de Bernarda Alba. En la noche del 16 ocupa una cama en el expreso de Granada. Martnez Nadal le acompaa a la estacin. Granda y la detencin En la maana del 17 de julio de 1936, llega FGL a Granada. No revisti su llegada ningn misterio y aun cuando los nimos estaban muy exaltados, lo que se acentuara al da siguiente, los amigos, los artistas y los intelectuales se enteran de la llegada del poeta, lo que, por otra parte nada tena de particular pues iba muchas veces durante el ao, y siempre en la poca estival. Nadie, pues, concedi la ms mnima importancia a la llegada del poeta a Granada. Federico se traslada al domicilio de sus padres, en la esplndida Huerta de San Vicente. Debido a los acontecimientos que se sucederan de inmediato, decide no frecuentar el centrote la ciudad. El da 21, triunfa el Alzamiento en Granada. Durante los ltimos das de aqul mismo mes, unos individuos no identificados merodean por la finca de los Lorca, pero no con intencin de conocer los pasos de Federico, sino con la de proceder a la detencin de uno de los servidores, un jardinero apellidado PEREA RUIZ, al que acusaban de extremista y de mantener contacto con los rojos, pero haba huido. Interrogan a su hermano, tambin servidor de la finca, pero no le molestan. Se produce el primer dbil bombardeo contra Granada, lo que automticamente justifica las primeras ejecuciones. Estas noticias llegan de forma alarmante a casa de los Garca Lorca. El padre, dedicado a sus negocios campesinos; la madre, maestra, enamorada de su hijo Federico, le atienden con mimo y se preocupan por sus progresos literarios. Tres son los motivos que inquietan gravemente aqul hogar: - Las primeras ejecuciones - Los bombardeos - La ejecucin del Alcalde MONTESINOS, casado con Concepcin Garca Lorca. Estas circunstancias y la filiacin izquierdista de Federico, as como la vinculacin de la familia a D. Fernando De los Ros, hicieron temer por la suerte

del poeta. Los padres piensan en la necesidad de ocultarle y se barajan dos nombres, D. JOAQUN ALEMAN BARRAGAN, profesor muy querido de la familia y absolutamente derechista y D. LUIS ROSALES CAMACHO, tambin poeta, condiscpulo de Federico, al que estimaba de veras; saban que sus hermanos no l- eran falangistas y tal condicin era un valioso salvoconducto para Federico. Eran los primeros das de agosto. Se deciden a telefonear a d. Luis Rosales, el cual les indica que por la noche ir a recogerlo. As lo hace y se lo lleva a su domicilio, en la calle Angulo nm. 1-2, proporcionndole una habitacin con un piano, en el que Federico comenzara a buscar las notas adecuadas para un posible Himno a los Falangista Muertos, que Miguel y Jos y Antonio Rosales le propusieron y que Luis recomend. La vida de Federico transcurre en paz, dedicado a su tarea creadora, pero sin salir de casa. El Comandante Valds, a la sazn Gobernador Civil no parece preocuparse lo ms mnimo por FGL, aunque debi suponerse que conoca no su refugio en casa de los Rosales, sino su presencia en Granada. Pero Federico, cansado de su reclusin sale a dar un paseo por las proximidades de su domicilio y alguien le observ. Una persona conoce inmediatamente el refugio de Federico, D. JULIO MORANO DAVILA, Diputado de la CEDA, hombre muy influyente. Y lo comenta con sus correligionarios, incluso con Gabriel Morcillo. Este y Moreno Dvila, lo comunican al jefe de una de las escuadras de los Espaoles Patriotas, RAMN RUIZ ALONSO, a quien le hablan del desprecio que por l sienten los falangistas. El da 17 de agosto, RAMN RUIZ ALONSO, JULIO MORENO DVILA, JUAN TRASCASTROS, GARCA ALIX y algn otro, se presentan en el Gobierno Civil y hablan con el Comandante Valds, a quien informan que un rojo peligroso, admirador de Rusia y masn es ocultado nada menos que por los jerarcas falangistas ROSALES CAMACHO. La detencin El Comandante Valds monta en clera, pero no por la denuncia en si sino por lo que supone una patraa contra los hermanos Rosales. Gesticula y grita. Trata de ponerse en contacto con alguno de los Rosales, sin conseguirlo y amenaza a Ruiz Alonso, dicindole que caso de resultar incierta la denuncia, ser pasado por las armas. Ruiz Alonso baja descompuesto del despacho y pide la colaboracin de un retn compuesto por algunos guardias de Asalto y Seguridad, fundidos como ya se ha

dicho, con otros paisanos, integrados todos en los Espaoles Patriotas y con un gran alarde de fuerzas se encamina a la calle Angulo, muy prxima al Gobierno Civil y a la Comisara. Rodea la casa y hasta coloca algn hombre en balcones de edificios prximos. Ya en el segundo piso pregunta por Garca Lorca, quien inmediatamente se presenta, en pijama. Ruiz Alonso le dice que ha de acompaarle al Gobierno Civil para unos trmites. FGL se viste y les acompaa sin pronunciar una palabra. En el Gobierno Civil se le destina un despacho, justamente frente al del Gobernado y all queda solo, en tanto que Ruiz alonso da cuenta de ello al Comandante Valds, el cual le despide de forma destemplada. Eran las siete de la tarde del citado 17 de agosto. La noticia se extiende por Granada, pues numerosas personas vieron la detencin, bastante aparatosa. Un guardia de seguridad, apellidado ESPAA, que actuaba como ordenanza en el Gobierno, da cuenta de lo sucedido al agente de Investigacin y Vigilancia don Julin Amigo, el cual va al Gobierno y se entrevista con el detenido, quien se lamenta de este hecho. Don Julin Amigo le calma y dice que no es fcil le suceda nada grave, sobre todo, porque los Rosales intercedern por l. Alguien de la casa de Lorca acude al Gobierno llevndole algunos alimentos que no prueba- y tabaco, que consume pitillo tras pitillo. Antonio Rosales, conocedor por fin del hecho acude en busca de sus hermanos, que estaban en los frentes de la ciudad. Ya por la noche llegan ala capital, pero n o pueden entrevistarse con el comandante Valds y s con el Sr. Velasco, quien posiblemente dara cuanta de ello al Gobernador. Al da siguiente, los hermanos Rosales acompaados del Jefe Local DIAZ PLA y del jefe de centuria ENRIQUE ITURRIAGA, piden clemencia al comandante Valds. Los primeros se muestran indignados por el allanamiento de que fuera objeto su domicilio. Pero Valds recrimina muy duramente a los Rosales por haber dado cobijo a FGL y amenaza con fusilar a Luis, al que se seala como responsable directo de la ocultacin. Las cosas cambian y ahora se trata de calmar al Gobernador para evitar que cumpla su amenaza, lo que pareca inminente. Los padres de los Rosales ROSALES VALDECILLO- han de entregar joyas y dinero para la Causa, consiguiendo, al fin, que Valds olvide sus amenazas. Los Rosales y Ruiz Alonso, cambiaron frases despectivas hacindose una vez ms patente el odio entre ambos. El Comandante Valds teme que las presiones a favor de FGL aumenten y no

quiere mostrarse benvolo ante un hombre al que se supone abiertamente enemigo del Alzamiento, masn y al que encontraron un carnet de la sociedad Amigos de la URSS. Otros con menos motivos han sido eliminados se dice. Abandona el Gobierno Civil y da rdenes a los mismos que le detuvieron para que lo lleven a Viznar. Ninguna otra persona se interes por Garca Lorca. A Viznar En la noche del 18, en dos coches, uno de ellos conducido posiblemente por un tal GARCA JOMENEZ, es condecillo FGL a Viznar, custodiado por unos cuantos guardias, por JUAN TRESCASTROS y JIMENEZ CALLEJA El Pajarero, miembro tambin de la escuadra de Ruiz Alonso y algn otro. Se detiene en la plaza del pueblo y uno de ellos, parece que TRESCASTROS, se entrevista con el Capitn Nestares dndole cuenta de la presencia del detenido e indicando que urge terminar con l. Nestares lo enva a LA COLONIA y encarga de la accin al Cabo de Asalto ANTONIO AYLLON. La ejecucin En LA COLONIA, FGL es tratado con consideracin y en principio no teme por su vida. Incluso, ante algunos miembros de la Bandera que hablan con l, hace cbalas sobre la posibilidad de representar sus obras y obtener dinero para los gastos de la guerra. El tiempo va pasando y la realidad va abrindose camino. El cabo AYLLON ha formado el pelotn, como lo hizo en otras muchas ocasiones, con guardias de Asalto y espera, como es tambin tradicional, las primeras luces del da prximo. Un escuadrista, al parecer falangista, JOSE JOVER TRIPALDI, hoy funcionario de Hacienda con destino en Granada (catastro rural), fue testigo de los ltimos momentos. El fue quien le dio la triste noticia a Federico Garca Lorca. Este pidi tabaco y Jover le suministr muchos cigarrillos que Lorca consuma con marcado nerviosismo, pero sin descomponerse. Jover le pregunt si quera confesarse. A la sazn confesaba a los condenados un Padre Capuchino que sola ser llamado y sobre todo el prroco del pueblo, don JOS CROVETTO BALLESTEROS (fallecido). El poeta rechaz los auxilios espirituales. Pero muy tarde ya, cuando se acercaba la hora fatdica, se desarroll, aproximadamente, este dilogo: FGL Oye, pensndolo mejor, creo que debo confesarme

Jover Ya es tarde, amigo; marcharon los curas FGL - Crees que me condenar si es verdad todo eso? Jover No, si te arrepientes de corazn. Reza, es lo nico que puedes hacer FGL No s hacerlo Jover - Ni el Padre Nuestro? FGL Nada. Todo me lo ense mi madre, pero lo olvid Jover - Quieres que te ayude? FGL S, por favor Y Jos Jover Tripaldi fue rezando lentamente el Seor Mo Jesucristo que repeta con aparente . .. . . ?????? La ejecucin Cuando terminaron la oracin, unas lgrimas aparecieron en el rostro de FGL e inmediatamente el Cabo Aylln se dispuso acumplir con su deber. Otros dos o tres salieron de LA COLONIA, uno posiblemente el maestro de Pulianas llamado DIASCORO, al que le faltaba una pierna. En una camioneta, seguida de un coche se trasladaron al lugar elegido. Una vez ante el piquete, FGL quiso regalar a Jover su encendedor deplata, pero este lo rechaz. Ya muerto el poeta, un tal CANO (no es seguro), se apoder del encendedor, como solan hacer con los objetos de valor que llevaban. La ejecucin la efectu un piquete de Asalto, formado por cuatro hombres al mando del Cabo AYLLON, entre los que se encontraba otro guardia incorporado despus del Alzamiento- conocido por EL PANADERO y que identificado result ser JOSE MARTIN RODRGUEZ, de una conducta despreciable, por cuyo motivo, meses ms tarde, tuvo que ser ejecutado en Mlaga. Presenciaron la ejecucin, TRESCASTROS, un tal PACO EL MOTRIELO, elemento muy exaltado, que era vecino de Motril (fallecido), un tal CANO, quien ms tarde, acusado de haber violado a una mujer a la que ejecut a continuacin, fue fusilado por orden personal del Comandante Valds, un tal HERNNDEZ y JOVER.

No se dio importancia al hecho. Era una ms de los que se sucedan cada amanecer. Slo una persona tuvo verdadera conciencia de ello, JUAN TRESCASTROS, que regres rpidamente a Granada, para dar cuenta a su jefe RAMN RUIZ ALONSO y al resto de la escuadra, de que todo haba concluido. La venganza contra F.E. y contra los Rosales en particular, se haba consumado. MARTNEZ EL MOTORISTA, un motorista de Obras Pblicas, pasado a Orden Pblico a raz del Movimiento, era el encargado de bajar al Gobierno la relacin de los muertos. La versin que se dio en Viznar era que Garca Lorca se haba pasado por Motril, para servir de enlace a los rojos. Consideraciones sobre la ejecucin El hecho de que fueran guardias de Asalto quienes intervinieron en este como en otros muchos casos, no supone un sealamiento especial para el antiguo Cuerpo creado para la defensa de la Repblica. Estos guardias, como ya queda dicho, se unieron a los de Seguridad y a muchos paisanos que se incorporaron a estas Fuerzas de Orden Pblico; desaparecieron sus uniformes y los mandos pasaron a ocupar posiciones con otras fuerzas en el sitio de la ciudad. No obstante as pudiera sealarse que los de Asalto se mostraron extraordinariamente remisos a la hora de incorporarse al Alzamiento, logrando su incorporacin, en un golpe de audacia, el Capitn don Jos Nestares. Es posible tambin que dada esta circunstancia y su fama de izquierdistas, se les distinguiera luego con la participacin directa en las ejecuciones, de las que se mostr entusiasta el tal Aylln. Las acusaciones contra FGL, ya indicadas, eran entonces suficientes para hacerse acreedor a los ms duros castigos. Pero es indudable que: - Hombres de la CEDA, algunos fanticos, odiaban a FGL por su izquierdismo. - Que la CEDA quiso imponerse en Granada, dados los escasos falangistas que haba. - Que Ruiz Alonso, bebedor, pendenciero y ambicioso, buscase entonces el poder y la importancia que ambicionaba. - Que este no poda olvidar tres cosas: el despectivo concepto de obrero amaestrado que le diera Jos Antonio Primo de Rivera; la negativa rotunda ante su peticin de ingreso en Falange Espaola y que los Rosales arrancaran el yugo y las flechas de su mono por considerarle indigno de llevar este emblema. - Al ser precisamente los Rosales quines ocultaron a FGL se le brind un motivo ideal a Ruiz Alonso para vengarse de ellos y este fue el verdadero motivo de la detencin. - RUIZ ALONSO es, sin duda alguna el responsable directo de la ejecucin,

puesto que llevar a un hombre al Comandante Valds, acusado de masn y de amigo de Rusia, -y que adems viva escondido en ajeno domicilio- eran argumentos que sobraban para aquel final. - Naturalmente no puede descartarse la aquiescencia del Comandante Valds, quien orden numerosas ejecuciones y en este caso se vi presionado por el leal grupo de la CEDA y seguramente por la Guardia Civil que, segn parece, quera a Federico para ajusticiarlo. - Tampoco se descarta la complicidad del Capitn Nestares, autntico virrey de Viznar, sin cuyo permiso nadie osaba tomar medida alguna. Inexactitudes vertidas por los investigadores Repasada parte de la abundante literatura que se refiere a FGL, pueden advertirse algunas inexactitudes, que conviene desvirtuar: - No pudo sustituir al Comandante Valds como Gobernador Civil, el Teniente Coronel Velasco el da de la detencin de FGL debido a que nadie le sustituy nunca hasta el momento del cese. No poda tampoco estar de viaje, pues nadie poda salir de Granada, ciudad prcticamente sitiada hasta febrero de 1937. - El Arzobispo no se interes por FGL sino por el Sr. GARCIA LABELLA, que fue Director General de Administracin Local y Gobernador de Sevilla. Garca Labella estuvo tambin en La Colonia de Viznar, dedicndose a trabajar en carreteras y trincheras, vistiendo un delantalillo, por estar acusado de masn (su familia es y era reciamente catlica). Por fin se consigui la libertad. Volvi a Granada y al poco tiempo fue nuevamente detenido y ejecutado en las tapias del cementerio. Algunos han confundido a Garcia Labella con FGL lo que demuestra lo poco conocido que era el segundo. Es muy posible que esta ejecucin decretada su libertad por las autoridades- fuese obra de F.E. como represalia por la muerte de FGL ya que a este le acus y captur la CEDA y esta y la jerarqua eclesistica, salvaron (intentaron salvar) la vida de Garca Labella. - El Cardenal PARRADO no se interes por Garca Lorca, sino que fue a visitar al Comandante Valds, ante quien se arrodill pidiendo clemencia para el Presidente de la Diputacin Sr. CASTILLA. Habl de la crucifixin de Jesucristo, etc. El comandante Valds, le levant y dijo que si segua su consejo seremos todos crucificados. CASTILLA fue ejecutado. - No parece que el General Queipo de Llano tuviera la ms mnima intervencin en el asunto de FGL, cuya detencin y desenlace tuvo un clarsimo sabor local. Las comu8nicaciones con Sevilla estaban cortadas y slo alguna emisora militar y un avin los comunicaba. No cabe pensar en la utilizacin de estos medios para consultar sobre quien entonces no era ningn personaje. - El Comandante Valds no muri en el frente, sino en su casa de Granada,

despus de haber sido ya dado de alta de una herida que recibi en el hgado durante un combate en el Norte. - D. MANUEL DE FALLA no se interes en absoluto por FGL. Ocurri que mientras l trabajaba, unas vecinas gritaban o escandalizaban y cono no le hacan caso llam al Gobierno o a la Polica, quejndose por ello, diciendo que deban ser rojas. Bast esto para ser detenidas. Cuando se enter acudi presuroso a ver al Comandante Valds y ya una haba sido ejecutada. Pudo salvar a la otra, pero baj las escaleras del Gobierno afirmando que se marchara de Espaa para siempre. Fue, en cierto modo, responsable de la muerte de una pobre mujer. - La frase de TRESCASTROS, hemos matado a Federico y yo le di un tiro en el culo por maricn2, no es exacta. Dijo: Hemos matado a la zapatera por puta y a Federico Garca Lorca por maricn. Si parece cierto que mat a la Zapatera, que ha resultado ser AGUSTINA GONZLEZ BLANCO, autora del libro El entero-humanista: El matrimonio precioso e internacional; individua prostituta y lesbiana que habl casi por primera vez de la conveniencia del matrimonio entre gentes del mismo sexo. - FERNANDO LOPEZ PERALTA, que con sus hermanos formaban en las escuadras no se suicid amargado por sus fechoras, sino que lo hizo por reveses familiares y de negocios. - No est muy clara la actividad del Oficial (hoy General retirado) D. MARIANO PELAYO NAVARRO. Parece ser que se ocupaba nicamente de la censura, si bien algunos le acusan de obrar desde la sombra, pero esto no ha podido demostrarse. - El Comandante Valds, como Gobernador, no nombr 20 jefe locales en otros tantos pueblos, ya que exista un jefe provincial de F.E. que en todo caso podra hacerlo. A lo sumo nombr algn alcalde solamente. Por otra parte, el cerco de Granada no inclua 20 pueblos. - FGL no fue ejecutado junto con un pastor protestante. Existi un nico pastor protestante en Granada, don JOS GARCA FERNNDEZ, que era sacerdote y por causa de un a mujer abandon la Religin Catlica y se hizo pastor protestante. Se le ejecut en Granada, varios meses despus que a FGL. - No se ha construido ningn chalet ni se ha desfigurado el terreno en el lugar de estas ejecuciones. Un informador nefasto y un nefasto propsito Es notoria la gran cantidad de espaoles y extranjeros que han acudido a Granada. Su labor investigadora, apasionada y parcial la mayora de las veces,

ha tropezado con la confusin reinante y con la real ignorancia del caso. Pero alguien ha servido entre otros intelectuales tales como Orozco, etc.- de informador activo. Se trata del Director del diario Patria, editado por la Prensa del Movimiento. Este periodista, considerado por algunos como falangista y por la mayora como contrario totalmente la Rgimen, que lleva ms de treinta aos en la nmina de la Prensa del Movimiento, es don EDUARDO MOLINA FAJARDO, el cual ha servido informes, a COUFFON, a GIBSON y a otras personas, siendo lo ms destacable que tambin lo ha hecho a un escritor francs, que public hace unos dos meses un libro contra el Estado, titulado, LA REPRESIN, en cuya portada aparecen restos humanos amontonados. Este periodista no cesa de indagar sobre FGL pretendiendo escribir un libro sobre el particular. Junto a este hecho, hay que sealar que varias personas, entre las que se cuenta el propio EDUARDO MOLINA FAJARDO, pretenden organizar un gran homenaje a Garca Lorca, colocando una estatua en algn lugar de Granada y publicando libros, folletos y artculos periodsticos. Esto podra ser contraproducente y slo servira para ensalzar ms an a FGL y para resucitar viejos problemas que no ayudan, precisamente, a la busca de la unidad entre los espaoles.

19 de abril 1972
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LA JUSTICIA POPULAR EN LA II REPBLICA

Excelentsimo Seor ENRIQUE GARCA TORRES, mayor de edad, casado, Abogado, vecino de Valencia, domiciliado en la calle de Comedias, veinte y cinco, piso segundo, ante V.E. comparece respetuosamente en concepto de ExTeniente Fiscal Interino del Tribunal Popular nmero Uno, de los de sta Ciudad por haber sido declarado cesante del cargo a virtud de expediente tramitado en la Fiscala General de la Repblica, en el que no ha sido odo el compareciente, elevando por ello, la presente queja, y a base de los siguientes hechos.

CAPTULO PRIMERO El compareciente, que formaba parte del Ilustre Colegio de Abogados de sta Capital al advenimiento de la rebelin militar, y con ello, el desmoronamiento de la justicia histrica por ser la mayor parte de funcionarios enemigos del Rgimen, colabor con los dems compaeros antifascistas a poner orden en la administracin de justicia, recibiendo la autorizacin ministerial para llevar a cabo dicha organizacin. Se pens, ante todo, dar una autoridad suprema presidencia que fuse el eje de la organizacin, elevando para el cargo al compaero Jos Rodrguez Olozabal, que reuna colmadas las caractersticas del propsito: 1. Porque no tena un solo enemigo por su carcter bondadoso y ejemplar. 2. Porque reuna las aspiraciones de todos por su talento y clara visin del momento. 3. Y porque era un antifascista sin lugar a dudas. Nuestra propuesta fue unnimemente ratificada por la superioridad, por los compaeros, por los funcionarios y por los componentes del Frente Popular. Desde la superioridad recibamos voces, afanes estmulos para que se constituyera pronto y rpidamente los organismos de actuacin, y a dicho fin se encaminaron todos los trabajos, nombrando jueces, magistrados y auxiliares para las actuaciones. En la segunda decena de Agosto ya estaba montada la mquina

judicial con los nuevos elementos. Triste es confesarlo; pero el caso es que, por debilidad, impotencia imperativo de las circunstancias, la funcin de los jueces se reduca a recibir las fotografas y partes de cientos de cadveres encontrados por las afueras de la ciudad y por los caminos y carreteras de la provincia. Asesinatos y robos por doquier. Y para colmo de tal situacin se constituy en la capital un llamado Comit de Salud Pblica, cuyos componentes actuaban dando ciento y raya los checas de los pueblos. Las violaciones, robos y asesinatos so pretexto del fascismo eran el pan nuestro de cada da; surgan las comisaras Antifascistas aprendiendo pronto a robar, asesinar, violar, incautar impunemente, pues raras excepciones podran consignarse de hombre que, sintiendo el momento histrico, se dedicaran al restablecimiento del orden; nadie estaba tranquilo en su fbrica, taller, comercio labores de las tierras, y mucho menos en su domicilio particular. Ni siquiera se estaba tranquilo en los centros oficiales del Gobierno Civil que sacaban a los funcionarios y se les asesinaba; de la Jefatura de Polica, a los agentes, pues ni en uno ni en otra, se ejerca funcin alguna de autoridad. Todo lo acordado era letra muerte, porque ni mandaban ellos, ni el comit del Frente Popular, ni las organizaciones de milicias, guardias antifascistas ni siquiera el titulado Comit de Salud Pblica, porque por encima de todos estaban las cuadrillas de ladrones y asesinos que enrolados en todos esos organismos disponan de vidas y haciendas, que no obedecan ms que al mandams que las capitaneaba. En ente estado de cosas se llega a ltimos de Agosto en que el Gobierno piensa en el funcionamiento de la justicia Popular para ver si participando en la funcin los organismos polticos y sindicales se termina el caos del desafuero, crendose en Valencia los Tribunales Populares para conocer de los delitos de rebelin, sedicin y conexos; pero surge un suceso inesperado consistente en el pomposo comit de Salud Pblica, orgulloso de su poder y ambicin, irrumpe en los locales de la Audiencia y en los mismos acta apoderndose de las llaves de las crceles y dando rdenes a los responsables de las mismas para que bajo ningn concepto se permita la entrada a comunicar con los detenidos sin un permiso suyo, cuyo mandato prestan acatamiento todas las autoridades del Gobierno, incluso la Comisara de Orden Pblico que instituy el Frente Popular, a pesar de que al parecer dispona de las Comisaras de guardias antifascistas, tambin creadas por el Frente Popular. Establecido pues el Comit de Salud Pblica en los locales de la Audiencia, con el pretexto de que iban a actuar de Jurados del Tribunal Popular, surge la necesidad de la reorganizacin de Fiscala.

Haba entonces en Fiscala el Fiscal jefe, republicano, ms tres Abogados Fiscales liberales, respetados por los de la casa; pero se necesitaba que alguien actuara en el Tribunal Popular que a su vez asumiera la responsabilidad ante las masas y que fuese de temperamento izquierdista y que tuviese valor para dar la cara ante el caos y ante las gravsimas circunstancias de los procesos que se haban de instruir, y en esas circunstancias fue designado el que suscribe Abogado Fiscal conjuntamente con su compaero Enrique Domenech del Tribunal Popular, el da primero de Septiembre. Apenas entr en Fiscala tuve que preocuparme de la suerte de los Fiscales y de algunos jueces y magistrados, sin poder evitar que un abogado fiscal fuese asesinado inmediatamente, que los otros abogados fiscales fuesen detenidos, pudindoles salvar y que a los pocos das fuese detenido hasta el propio fiscal Jefe, quien tuve que acompaar a refugio seguro, y en el transcurso de unos das me encontr de Jefe de Fiscala, sin auxiliares, ni dependientes en mis actuaciones. A los dos abogados fiscales los puse en sitio seguro en la provincia de Alicante, y para mayor seguridad les proporcion, como Fiscal Jefe, un oficio nombrndoles inspectores de los Juzgados Municipales de la provincia de Alicante, haciendo constar ser adictos al Rgimen, por si acaso en su lugar seguro eran objeto an de algn desafuero, y al Fiscal Jefe se fue tambin a Alicante a la prctica de diligencias judiciales en el sumario contra Primo de Rivera. De mi discrecin, probidad y competencia, no he de hablar. No soy yo quien deba justificarlas. Funcionarios judiciales de todas las categoras y organismos hay en nuestro campo y muchos compaeros y responsables de organismos polticos y sindicales, que por los aos que me conocen, pueden calificarme, no autorizando a ningn viajero de Madrid, por competente que se crea, para que me examine y califique. Menos autorizo a ningn viajero de Madrid para que califique mi actuacin de Abogado; cierto que no tuve autos, ni ujieres ni comodidades, ni provecho material; pero no comet nunca ninguna bajeza, ni realic actos de servilismo, ni dej pasar ninguna injusticia, habindome permitido el lujo de estar pendiente de sumarios desde la edad de diez y seis aos hasta ya advenida la Repblica, por los desafueros de los lvarez Rodrguez, Balbines, Burillos, Sebastianes (media lnea ilegible) y otros Prez deshonra de la magistratura, llegando los dos ltimos a Magistrados del Supremo. Qu floreciente despacho iba a tener si el ao 1.908 termin la

carrera y el ao 1.909 ya tuve que emigrar de Valencia por las persecuciones gubernativas y judiciales? Cmo haba de florecer mi despacho, si el ao 1.911, con la tirana del General Echage, tuve que emigrar nuevamente de Valencia, teniendo que vender todos los libros y objetos del despacho para poder comer? Cmo tena que florecer mi despacho, si el ao 1.917 con la huelga ferroviaria, tuve que emigrar nuevamente de Valencia teniendo que vender todo lo vendible del despacho para subsistir? Cmo haba de florecer mi despacho, si ene. Ao 1.923, la dictadura me hizo la vida imposible por todos sus aos? Como he dicho antes, no concedo autoridad alguna a los viajeros de Madrid para que den patentes sobre mi competencia profesional sin antes someterse a una prueba de comparacin. Hasta que ello llegue he de sostener que los encargados de velar por el cumplimiento de la Ley, a laque deben acatamiento, no han dado muestras de competencia ni de democracia desde el momento que instruyen un expediente, tomando acuerdos, sin or al funcionario acusado, haciendo peregrinas acusaciones de falta de competencia para el desempeo del cargo, y que ha sido un abogado mediocre. ACTUACIN DEL QUE SUSCRIBE EN ESTA ETAPA. Encargado de la Fiscala, se encuentra Valencia y la provincia sin autoridad gubernativa, militar ni judicial, actuando los controlados e incontrolados a su placer; los asesinatos, violaciones estn vibrando a todas horas; se mata a los detenidos y a los familiares que por ellos preguntan. Se establece el Comit de Salud Pblica en el Palacio de Justicia, se incomunica a los detenidos en las crceles y se quedan stas vedadas para todo el mundo, para todas las autoridades judiciales y gubernativas y de cualquier otro orden; no pueden penetrar en las mismas mas que los del Comit de Salud Pblica y los que ellos autoricen diariamente; hay cientos de asesinatos. Quin los ordena? Pues en el Palacio de Justicia acta un tribunal y el Fiscal de la Audiencia de Garcia Torres. A quien hay que acudir? Al Comit de Salud Pblica que mata a los presos y a los que por ellos preguntan? No. Imploran justicia al Fiscal! Quin da la cara a los del Comit y Comisaras? Garca Torres. Pues a l acuden cientos y cientos de infelices, en lo social y poltico, otros republicanos, y ya se tiene al que suscribe actuando da y noche. Ahora comprender V. E. porque se m acusa por las visitas de Fiscala sin conceder ningn valor por mi actuacin quien todos los das se jugaba la vida por salvar la del prjimo. En qu juicios actuaba el Fiscal para asesorar a nadie? Qu me entregaban avales de afeccin al Rgimen? Pues, quien poda hacerlos llegar hasta las guaridas de la

fieras, sin un percance? Quin sienta una afirmacin tan fra y despiadada como el acusarme de que reciba visitas a Fiscala asesorando a los inculpados e interesados, no ha sentido nunca latir en su corazn sentimientos nobles, ni sabr nunca que es la justicia, y eso, que an llegaron a tiempo a esta tierra y a los locales de fiscala mis sucesores para apreciar los cientos de vctimas que acudan a pedir clemencia, socorro o a que se averiguara que haba sido de sus deudos, pues algunos costaban muchos das de encontrar, consolndoles por la prdida del ser querido y procurar entre las palabras de consuelo que no odiaran a la Repblica, que sta era buena y qu alegra experimentaba cuando libraba a alguien del asesinato o del desafuero o al cabo de varios das se encontraba al secuestrado sin esperanzas en cualquier guarida?. Han sido ajenas las autoridades de todo orden a estas visitas? No me han hecho recomendaciones los del Consejo Fiscal en ese orden humanitario? Y los del Tribunal Supremo? Ah va un botn de muestra para que se comprenda mi actuacin. Se necesitaba actuar, sobre todo instruir sumarios a los militares y no poda efectuarse porque los antecedentes obraban en los archivos del Comit de Salud Pblica y los presos a su disposicin, y por fin, tras laboriosas conferencias se lleg a que los jueces instructores actuasen slo en esos procesos y dos o tres de paisanos; el primer sumario de los militares fue el del cuartel de Caballera, constando muchas amarguras y muchas bajezas a los actuarios para la visita de las crceles, y despus de haberlo consentido, se seal la visita para el da ocho de septiembre, quedando la vspera, a las siete de la tarde, notificados todos los procesados; pues bien, sobre las ocho de la noche, las insaciables fieras del Comit de Salud Pblica, que haban de actuar de jurados y ya estaban notificados para ello, acordaron sacar por la noche a los presos y matarlos para que no se celebrara el juicio; fui noticioso de tal crimen por un funcionario de una crcel y por la intervencin del Presidente de la Audiencia, el Delegado de Justicia y no se pudo convencer a algunos del Comit para que desistieran de tal monstruosidad, y como ya haban sacado a los presos, tuve que estar toda la noche detrs de unos y de otros pudiendo conseguir que devolvieran los procesados a sus respectivas crceles, excepto dos, los desgraciados Tenientes Altabella y Castellano, pobres inocentes que fueron asesinados a la una de la noche! y al da siguiente, como era natural, faltaron dos procesados que haban sido notificados el da anterior a las siete de la tarde y publicado en la prensa el orden del juicio con el nmero y nombre de los procesados, acudiendo a la vista sus abogados defensores. Puede darse mayor vergenza? Lo triste fue que a la vista acudi un corresponsal de

prensa inglesa y de dicha nacionalidad por cierto llevndose de mi mejor impresin que los del Consejo Fiscal! Resaltar lo que durante la vista pas sera interminable; desde la amenaza a los abogados constantemente con le dichoso paseito, hasta el no admitir las pruebas de descargo, tofo fue uno y lo mismo, hasta el extremo de que hubo un condenado a muerte, el Teniente Carratal Garca, que presentaba como prueba un certificado mdico en el que se justificaba que a ste habanle practicado una operacin en la garganta y haba estado en cama desde haca ms de quince das anteriores a la rebelin y ni siquiera haba estado en el cuartel, y an el da de la vista presentaba sntomas de extenuacin de la operacin, dato del que no me pude interesar porque los jurados estaban facultados para admitir o no las pruebas y en ningn juicio las admitieron, tratndose de militares, y siempre con la amenaza pendiente de que si no hacan lo que ellos queran los mataran, porque tenan la entrada libre en las crceles. Ello no obstante retir la acusacin a seis; dos condenados a la prdida del empleo y dos a cadena perpetua, y no tuvieron mas remedio que acatar lo que haba fallado ya el numeroso pblico que acudi a la vista, porque los vivas a la Repblica y a la Justicia Popular levantaban en vilo a los corazones de acero, sobre todo en los prrafos dedicados a los que retir la acusacin. Otro botn. Sigui a dicho proceso el de los militares del Regimiento nmero 10, en el que celebrndose la vista not cierto nerviosismo en los jurados hasta el punto de que se qued el Tribunal casi sin jurado y se suspendi la vista sobre la uno. Al salir del local me enter que la Columna de Hierro haba invadido las dependencias del Palacio de Justicia saquendolo todo y llevndose todos los archivos y asuntos pendientes, encontrndome solo. Mi nica preocupacin fue salvar a los presos, y efectivamente, de no haber acudido a tiempo los hubieran muerto, teniendo necesidad de apelar a la violencia ponindome a la puerta de la sala donde estaban y amenazndoles con hacer fuego con una carabina mauser, los que intentaron agredirlos, a pesar de ser varios y llevar fusiles, tuvieron que marcharse sin consumar sus propsitos. Dnde estaban la mayor parte de los jurados, en tanto? Calmando a los de la Columna? Si, pero para que no subieran a su guarida, apelando a su condicin de semejantes, pues en la referida guarida, segn clculos, entre alhajas, objetos de oro, papel y moneda, haba ms de doce millones de pesetas. Si lo llegan a saber los de la Columna de Hierro!... Reanudada la vista por la tarde y tomada la Audiencia

militarmente por los de la Columna de Hierro, solo el Magistrado, Angel Gaos, y yo, dimos la cara a los forajidos, consignando en honor a la verdad, que en punto a sentimientos humanos dieron cien y raya a los jurados. Debo consignar, adems, que los jurados tenan un oficial en libertad, el cual gozaba de ella por un salvoconducto firmado por ellos y por los hechos que ese oficial realiz se conden a cadena perpetua a otro oficial inocente, que para mayor gravedad tena un hermano en el frente, y contra mi costumbre de consignar entre las peticiones de pena de muerte a todos los jefes y oficiales que ya haban sido muertos de antemano por los dichos jurados, me negu rotundamente a pedir la de un republicano capitn asesinado, el desgraciado Gonzalo Prez. Tambin en ste juicio hubo absoluciones vitoreadas por el numeroso pblico, que abraz a los absueltos y les sac a hombros del local. Prestigiado quedaba el Tribunal Popular con todo ello, pero los sentimientos feroces de los ahora jurados, no terminaban y odiaban esa manera de enjuiciar hasta el punto de que una noche limpiaron los que haba en el barco que serva de crcel. Con lo dicho bastar para que queden como relatados los dems juicios de militares en los que hay en todos ellos hechos emocionantes y de gran sentimiento y valor. Consignemos la situacin de gubernativo de u gran prestigio militar, hombre formal y de temple, el Comandante Manuel Fernndez Gordn, que fue absuelto, y la cadena perpetua del Teniente del mismo regimiento, Infantera nmero 10, Molina Mesado, y la satisfaccin de haber conseguido la absolucin de varios prestigiosos militares, como son el Teniente Cerver, que nos presta tiles servicios en campaa y el Teniente, hoy Capitn, Enrique Garca Albors, tratadista afortunado de temas militares, que igualmente presta grandes servicios al frente del Batalln de Caros de Asalto de Combate. Ya comprender V. E. que a mi, por encima de las circunstancias, entre mis intervenciones de hombre ante las fieras de la casa y de los comisarios y el prestigio obtenido en los juicios relatados, de los pueblos acudan los perseguidos a miles; por entonces haban cambiado al Gobernador Arin, y se encarg Zabalza, que se acobard como el otro, y tena que dar explicaciones de asesinatos cometidos por la Columna de Hierro en las personas de carabineros o guardias nacionales, como rdenes dadas de desarme por ser fascistas, y Fiscala sin fuerzas coercitivas, solicit del Presidente del Tribunal Supremo nombrara un Juez Especial para persecucin de los autores de secuestros, robos y asesinatos, ejecutados por titulados agentes o autoridades, con jurisdiccin en toda la provincia, que estaba en el furor de asesinatos y robos.

Casos gravsimos por su salvajismo sin precedentes y que no constan an en los sumerios paralizados en Enero por las circunstancias. En Villanueva de Castelln donde se haban asesinado a muchas personas y robado ms de tres millones de pesetas, se haba cometido un crimen espantoso. Haban secuestrado al cabeza de familia, a su hijo, dos hijas e hijo poltico. Mataron primeramente al padre a cuchilladas, y a tenor de stas, arrancndole firmas rematndole cuando le dejaron sin una peseta de sus cuentas (unas quince mil). Luego mataron al hijo y luego a una hija de unos veinte y cuatro aos, casada haca uso diez meses y embarazada del ltimo mes, a la que tambin mataron a cuchilladas sobrevinindole el parto, y como a su muerte no haba salido la criatura, a cuchilladas tambin la desgarraron, cogiendo al nio del cuello y estrellndole contra la pared (tal vez an le ve el matador el anillo de boda de la asesinada) A un tiempo, entre lo clamores de horror, acudieron a Fiscala unos vecinos de Alberique asustados de la continua matanza, contndome lo sucedido a la bonsima hija del que fue Mdico forense del Juzgado de Alberique seor Devis, pobre mujer de unos cuarenta y cinco aos! A la que los del Comit pidieron sobre las seis de la tarde seis mil pesetas que haba de entregar a las dos horas, y como no haba podido hacerlo, a las ocho de la noche la encerraron en el calabozo, sacndola sobre las once los mismos del Comit completamente borrachos, abusaron de la mujer y luego la mataron tirndola al fondo de un barranco. Y que a un sacerdote de Masalavs (dista un cuarto de hora de Alberique) refugiado en casa de sus padres, los dichos del Comit de Alberique, en cuadrilla de varios cientos de individuos, todos armados con pistolas y escopetas, violentaron la casa refugio y sacaron al sacerdote, y por la carretera, en direccin a Alberique, un individuo muy conocido, con una navaja le cort las orejas, luego le sac los ojos, y ya moribundo por los varios navajazos, cado en tierra, le cort las parte y se las puso en la boca; y al da siguiente, en una boda del matador y otros, las orejas del cura iban por las mesas. Otro caso de salvajismo fue en Puebla de Valbona, en donde a un vecino lo destrozaron a golpes y ya en el suelo lo arrastraron de la trasera de un automvil, todava vivo. Ante tales monstruosidades, fui a pedir auxilios al Gobierno Civil y Comisara General de Orden Pblico, y como viera que no se atrevan a actuar, me hice el nimo de hacerlo por mi cuenta, pidiendo fuerzas que me fueron concedidas. Con el Juez Especial de secuestros me

traslad a Villanueva de Castelln, donde detuve a los asesinos, que alguien puso en libertad antes de salir del pueblo; pas por Puebla Larga, donde tambin ocurran asesinatos diarios, y ms tarde, detuve en la Fiscala a los de Alberique, por un procedimiento de audacia, luego a los Puebla de Valbona, despus a los de las cuevas de Utiel con lo que cesaron los crmenes de una manera automtica, si bien es cierto, que en pago de mis trabajos, me gan una reunin de comits en Alberique y otra, Comarcal, en Alcira en la que se acord mi asesinato, de lo cual puede comprender V. E. que me re, porque los asesinos no se atreven con los hombres que cumplen con sus funciones a prueba de bomba. Por medio de ese Juzgado Especial ha salvado a muchas personas y a cuantas mujeres equivocadas por un falso catolicismo, odian hoy al fascismo, por mis predicaciones! Hasta colaboran ya en la confeccin de prendas para el Ejrcito de la Libertad. CAPTULO SEGUNDO Comprender V. E. que mi actuacin personal y de recia independencia, me haban de atraer la mal querencia de los asesinos, ladrones y violadores. Pobre crcel de mujeres de Valencia! Y adems por serme tipos conocidos todos ellos, saba de sus audacias, vidas y milagros, hasta la falta de asistencia al Palacio de Justicia, y los embarques y pasaportes a personas, unas fascistas y otras solamente ricas, y ellos sirviendo de acompaantes hasta el fletamiento del Vapor Pelayo de la Compaa Naviera Mac-Andrews. No se pensaba mas que en aprovechar su podero para separarme, ya que no se atrevan personalmente conmigo. En estas circunstancias se encarga de la cartera de Justicia Garca Oliver, y me nombra en la reorganizacin, Teniente Fiscal del Tribunal Popular nmero Uno, a donde haban ido a parar de jurados, las cabezas visibles del Comit de Salud Pblica, que an continuaba asesinando gentes y de Presidente del Tribunal, don Marino Lpez Luzas, que fue el complemente de los jurados por coincidencia de opiniones. Se trat de conseguir dejara de actuar en el Comit dando mltiples excusas y ganando tiempo y ocurri entonces el sealamiento de una vista por el suceso de la Radio, un anuncio fascista sorprendiendo a los empleados; haba tres procesados, uno de ellos pistolero y dos chicos jovencitos. De la resultancia sumarial constaba que entraron cuatro en los locales, que el pistolero se qued en la puerta, nico que reconocieron, y los otros dos uno justific que a la hora del suceso estaba a la puerta del caf Granja de San Antn hablando con el Capitn Navacerrada, y que el otro, se le acusaba de que al pasar unas cinco horas despus del suceso

con su auto, por la Gran-Va, y para en el caf mencionado, haba subido al auto el pistolero, y el otro muchacho antes dicho. Se empearon las fieras en que se condenara a los tres a muerte (ya llevaban muertos por tal suceso trece), y tras largas discusiones slo se pidi la muerte del pistolero, y a los otros catorce aos. No obstante ello se entrevistaron con el Subsecretario para protestar del resultado de la sentencia y que por tal blandura no queran dejar de actuar en Salud Pblica. Fue una excusa para boicotear la justicia, y de paso, aprovechar el cambio ministerial que desconoca mi obra, para ver si me sustituan. Por fin, en vista de que la cosa no se arreglaba y que los ltimos das del pasado ao fue un escndalo de asesinatos, el Ministro se puso serio, les dio la cara (que es lo que necesitaban) y termin Salud Pblica y se le recogieron las llaves de las crceles. ACTUACIN DEL QUE SUSCRIBE ANTE EL POPULAR Presida el Tribunal Popular nmero Uno, Don Mario Lpez Lucas, y uno de los Magistrados era Don Teodoro Navarro, y entre los jurados afectos al Tribunal figuraban cuatro o cinco mandamases del disuelto Comit de Salud Pblica. Se convino por disposiciones de Don Marino Lpez halagando a los jurados, que diariamente se celebrasen por los jurados comisiones y plenos, recogiendo de esa manera los propsitos de aquellos, que eran un simulacro las vistas, para continuar actuando como en Salud Pblica, interviniendo directamente en todos los expedientes, en las declaraciones, informaciones y acuerdos, clasificando quienes deban ser puestos en libertad y quienes haban de someterse a Tribunal Popular o Jurado de Urgencia. Esta frmula era recogida de la exposicin del mandams de los Jurados, que con sus frases grficas expona que para la celebracin de las vistas el Fiscal que se calentara la ttina para preparar los escritos en tal forma que cuando a ellos, los jurados, les pareca que a ste al otro haban de picarlo, que se tuviera que picar y en esa forma recomendaba a los jueces instructores y a los Magistrados del Tribunal para que se calentaran tambin la ttina para arreglar los sumarios y las sentencias con arreglo al patrn de sus caprichos, procurando que a los abogados se les diese la mnima intervencin. Y como al propio

tiempo otros matarifes o segundones de los mandamases los adscribieron de jurados en los de Urgencia, la cosa sala bien. Cada pleno entre Don Marino y los mandamases de los jurados se converta en una sesin tragicmica bufa, ya que un da se hablaba mal del Ministro, otro del Subsecretario, otro da del Presidente de la Audiencia, de los Fiscales o Abogados o de los jurados de Urgencia por si eran ms o menos blandos, hasta el punto de que en uno de esos plenos hicieron de rabaleras el Fiscal Don Juan Carzn y el Juez Especial Seor Galbe, dejando de acudir a los plenos Don Juan Garzn para evitar mayores males, y rogndome que lo sustituyera en las comisiones y plenos. La mayor parte de los expedientes eran minucias y cosas insignificantes, pero como Don Marino y los mandamases queran que actuara el Tribunal Popular a todo trance, se empeaban en que eran elefantes las hormigas, y as resultaba agrandando lo pequeo para el Tribunal Popular, pasaban a Urgencia los asuntos de los pobres inocentes, que apenas tenan cargos en los expedientes, dando la excusa para ello de que como los jurados de Urgencia eran blandos, se los quedaban ellos para actuar en el Tribunal Popular. Mi intervencin, pues, en dichos plenos y comisiones, fue fatal para ello, porque del examen diario de los expedientes, mi opinin era casi siempre contraria a la de los mandamases y sus sucesores e impulsores, Don Marino Lpez y Don Teodoro Navarro, y de viva protesta cuando se hablaba mal del Ministro, del Subsecretario o del Tribunal Supremo o de las dems autoridades y coadyuvantes de la administracin de justicia, sobre todo, cuando acordaban que stas fuesen citadas para que comparecieran ante los mandamases y diesen cuenta a stos de sus acuerdos y disposiciones, ya que incluso hasta pretendieron intervenir sobre los jefes militares en operaciones para enjuiciar su conducta con el fin de tener el orgullo de que todo se sometiera a su podero. Todas esas discusiones y acuerdos tienen su impulsor y asesor en Don Marino, que dejaba la cosa preparada antes, y as los mandamases discurran a placer, figurando entonces el tal Marino como mediador, no obstante darles siempre la razn, vendiendo de esa manera sus favores de mediador en las alturas; pero lo cierto era que en el Palacio de Justicia no haba paz ni tranquilidad, puesto que todo iba revuelto; y en medio detal desconcierto solo se oa una voz de protesta que era la ma contra tanta sinrazn y osada, y gracias a la seriedad y buen tacto del digno Presidente de la Audiencia y del no menos digno Delegado de Justicia,

seor Snchez Requena que con sus intervenciones particulares pona freno a los escndalos, sosteniendo mi actitud. MI INCOMPATIBILIDAD CON LOS JURADOS POPULARES Con lo reseado anteriormente, se ver con claridad la incompatibilidad con los Jurados del Tribunal Popular y sus mentores, hasta el extremo de que un da se me encarg una acusacin; se trataba de un jovencito procesado compareciente y otros dos procesados en rebelda, uno de ellos soldado en Melilla y el otro Maestro en Burgos; el fondo del asunto eran unas cartas que los procesados rebeldes haban mandado al procesado compareciente en las que se hablaban de cosas insignificantes, de algunas noticias de Melilla y Burgos respecto en las que se referan a sta ltima Ciudad sobre el movimiento de los falangistas sobre el resultado de las elecciones, y se lleg a la terminacin de la vista sin que apareciera ningn cargo contra el muchacho presente; consultado el caso con el Fiscal Jefe Don Juan Garzn a los efectos de la calificacin definitiva, por su consejo y el de los jurados ms ponderados del Tribunal Popular retir la acusacin en cuanto al procesado presente, para que se acordara su paso a los Jurados de Urgencia pos posible desafeccin, mantenindola en cuanto a los dos procesados en rebelda por suponrleses facciosos, an cuando las cartas eran de poca anterior en bastante tiempo a la sublevacin militar; no obstante haber deliberado los Jurados en el sentido que queda expuesto, y no habindose acordado la revisin de la causa por nuevo jurado en la oportuna votacin, que es la expresin ms absoluta de conformidad con el fallo, ocurri que entre Don Marino que al leer la Sentencia omiti explicar y silenci el particular del auto por el que el procesado presente pasaba a los Jurados de Urgencia, apareciendo como absuelto en el fallo, para que se le pusiera en libertad, y las intervenciones del Magistrado Navarro de disgusto por el escrito de calificacin Fiscal, alentando a los Jurados extremistas a pedir la revisin, y los deseos de los aludidos mandamases a obstruccionar mi conducta y mi obra desde Fiscala, acordaron formalizar un escrito de protesta contra mi, y lo entregaron al Fiscal Jefe Don Juan Garzn, superior jerrquico, con quien el caso, segn se ha visto, haba sido previamente consultado, cuyo Fiscal se limit nicamente a darme cuenta del escrito y a rogarme que dejara de concurrir a los plenos dedicando mis actividades a los Jurados de Urgencia, con lo cual comprend que Don Juan Garzn era un aclito de dichos mandamases cosa que ya haba demostrado anteriormente en un pleno en el cual uno de los jurados deca que yo no era su Fiscal apropsito, que era un dscolo, mientras Don Juan Garzn, (que se hallaba presente) siempre haca lo que ellos queran y efectivamente, en

el referido pleno, el jurado mandams de los mandamases pidi que compareciera en el pleno, para dar explicaciones, de cierta entrevista, el Presidente de la Audiencia Don Jos Rodrguez Olozabal, y el Seor Garzn inmediatamente se levant y se brind a hacer de ujier a pesar de su cargo de Fiscal Jefe, saliendo en busca del Presidente con quien volvi al pleno a los pocos momentos para que el Seor Rodrguez Olozabal diera las explicaciones que se le exigan, con gran satisfaccin de Don Marino. ACTUACIN DEL QUE SUSCRIBE ANTE LOS JURADOS DE URGENCIA En vista de que desde la Jefatura de Fiscala se daba por bueno el acuerdo del jurado y se negaba en redondo a instruirme expediente, tal vez para que en el mismo no apareciera de mi declaracin lo anteriormente expuesto, incluso cierto escndalo en celebracin de vista, entre Don Marino y Don Juan Garzn, que oblig al Fiscal a retirarse de la Sala, dando lugar a la suspensin de la vista, tal vez por ello, repito, no se me form expediente deseado por algunos, y por transaccin voluntaria me avine a actuar transitoriamente ante los Jurados de Urgencia. Mi intervencin en dichos jurados fue humana y bondadosa y de gran respeto para los inculpados, sucediendo lo que era fatalmente necesario que ocurriera habida cuenta de los desafueros y desmanes cometidos anteriormente, por Comits, Juntas, Juntitas, y de los cuales dejo constancia de casos concretos a lo largo de ste escrito; que los expedientes de desgraciados a quienes se les haba robado la cosecha, unos haban sido denunciados para justificar la expoliacin precisamente, por lo que en vez de desafecto resultaban ser unas vctimas de su inmoral acusador, otros, que adems de habrseles robado cuanto posean tenan sus hijos en el frente, otros inculpados eran soldados trados de los frentes, jovenzuelos que se haban enrolado voluntariamente, vctimas de una acusacin sin tamizar, en el ms legtimo de los casos, por rivalidades amorosas, y los ms, pobres curas o monjas sin otro delito que serlo. Con todos estos casos sucedi que habiendo conocido e informado en ms de cuarenta expedientes por desafeccin y hostilidad al Rgimen, en el corto espacio de un mes, tuve que retirar en casi todos los juicios la acusacin por imperativo de mis deberes morales y democrticos, sin trampa ni cartn, y solo en tres casos conden el jurado que si hubiera estado constituido por autnticos e histricos antifascistas el nmero de condenas se reducira a una cantidad cero o negativa, as como estuvo actuando en los tres casos mencionados algn antiguo elemento de Salud Pblica auxiliado por el

mismo Presidente con su voto favorable. Lstima que por tener que reducir a simples enunciado ste escrito, ya de si voluminoso y pesado, no se exponga con la extensin debida la manera de actuar de determinadas personas, con aporta . (texto muy borroso en el original) oportunos! Baste decir, para terminar, que Don Marino Lpez, por ejemplo, por su audacia sin igual, ha podido colocar de Agentes de Vigilancia a sus DOS HERMANOS, DE Agente Judicial a su PADRE POLTICO, a su TO en la Seccin de Contabilidad del Ministerio de Juez de Primera Instancia de Caete, a una SOBRINA de mecangrafa en el Ministerio y disfrutar de UN HERMOSO CHALET en Masarrochos, incautado por unos incontrolados, de UN FLAMANTE BUIK, INSCRITO A SU NOMBRE, cuyo propietario fue un pobre seor condenado a muerte en rebelda actuando en Tribunal de Derecho el propio Don Marino. En cuanto a cierta organizacin de un Hospital de Sangre en Madrid, patrocinado por el Ilustre Colegio de Abogados de dicha Villa, cuyo mandams era el Don Marino Lpez Lucas, desde las camas utilizadas , adquiridas por mediacin de su querido to el hoy funcionario, que se dedicaba antes, en Madrid, a la compraventa de camas, hasta la administracin interior del Hospital, de la que se le ech, hay todo un panorama de aventuras sin lmites. Estas son pues las facetas ms principales de mi actuacin Fiscal y de las personas alrededor de las cuales he tenido que convivir, y el premio, despus de tan ruda lucha, ha sido separarme del cargo por medio de un expediente, sin ser odo, ahora que han desaparecido los mandamases y matarifes de Salud Pblica y su complemente Don Marino Lpez Lucas, y lo que es peor, acostumbrados ya los Jurados de Urgencia a actuar con gran respeto y distincin doctrinal de las apreciaciones que se derivan de los expedientes, sobre las ideas de los inculpados; es decir, cuando se acusa una justicia humana y una natural prevencin a los denunciantes que son casi siempre los ms incontrolados de su residencia y los autores de todo desafuero, y los recaudadores de las cosechas y el dinero de sus vctimas.

Valencia a 16 de Agosto de 1.937 Firmado: Enrique Garca Torres

EXCELENTSIMO SEOR MINISTRO DE JUSTICIA

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Ediciones Milenio Azul

Desde el mismo inicio de esta publicacin, todos los que en ella colaboramos nos hicimos el firme propsito de que entre las metas a alcanzar estaba la de la creacin de una editorial propia. Esta meta estuvo siempre clara, habida cuenta de que desde la extensin del pensamiento nico por todo el planeta, la necesidad de tener una voz nuestra, no solo en forma de publicacin peridica, sino en la de editar libros que de otro modo estaran condenados al silencio, se haca cada vez ms perentoria. El momento ha llegado y por fin presentamos el primero de los ttulos que abren, y creemos que de modo bien brillante, lo que ser nuestro proyecto editorial. Solo esperamos que nuestra ilusin se vea confirmada por el apoyo de nuestros lectores.
Redaccin MILENIO AZUL

eMa

PRESENTACIN DE: "LA ESPAA POR VENIR"

El pasado da 20 de octubre se present en Madrid, el primer libro editado por eMa (Ediciones Milenio Azul), del autor y colaborador habitual de nuestra publicacin digital, Miguel Argaya Roca. El acto fue patrocinado por el Foro Social Manuel Mateo, cuyo Presidente -Jorge Garrido- tom la palabra en primer lugar para hacer la presentacin del mismo. A continuacin el Presidente de la Asociacin Milenio Azul, director de la revista digital del mismo nombre y editor del libro presentado, Manuel Paz, hizo la introduccin del autor, con una breve glosa de su biografa y sus publicaciones. Por ltimo intervino Miguel Argaya Roca, el autor, quien expuso ante la nutrida concurrencia, la tesis de su libro: el fracaso permanente del proyecto de la modernidad ilustrada para Espaa, que es la consecuencia del actual fracaso de Espaa como nacin, aclarndolo con numerosos ejemplos, a la vez que propona la vuelta a nuestras races histricas para, desde ellas, terminar con la crisis de identidad permanente en la que vive nuestra nacin desde hace ya tres siglos, y ocupar el preeminente lugar que por nuestros hechos nos corresponde en el mundo. Todo el acto fue seguido con gran inters por los numerosos asistentes al mismo que, al finalizar, adquirieron en gran nmero ejemplares de la obra presentada y aprovecharon la ocasin para que sta les fuera firmada por el propio autor. Fue, en definitiva, esta presentacin un acto de gran importancia, primero por el libro que vea la luz, que ser de ahora en adelante una obra de referencia y, segundo, por el paso adelante dado por la Asociacin Milenio Azul, en la ascendente trayectoria que su proyecto cultural representa. Animamos desde aqu a nuestros lectores a que compren el libro. Seguro que se convertir en una obra de cabecera para todos ellos. DIVERSOS MOMENTOS DEL ACTO

"LA ESPAA POR VENIR. Una interpretacin histrica de Espaa" es un interesantsimo trabajo del profesor, historiador y poeta Miguel Argaya Roca. Ensayo histrico audaz e irreverente, la visin de Espaa que nos presenta pone en cuestin varios de los ms arraigados tpicos sobre el tema, empezando por el que lleva siglos pretendiendo que la Modernidad ilustrada es la nica va posible para un resurgimiento nacional espaol. Obra imprescindible, ms que nunca en este aciago momento histrico, su lectura nos devolver una visin realista de qu es Espaa, qu somos los espaoles y por qu es imprescindible la presencia de nuestra Nacin en el mundo. Datos de la obra: La Espaa por venir. Una interpretacin histrica de Espaa" Miguel Argaya Roca Edicin patrocinada por eMa. Madrid 2006. Precio 10 , ms gastos de envo.

PEDIDOS a la editorial: Contra reembolso, ms gastos de envo a:

milenioazul2000@yahoo.es

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LIBROS

LIBROS RESEADOS

"LA HOZ Y LAS FLECHAS. Un comunista en Falange" Editorial Oberon (Grupo Anaya) 2005. 224 pgs. Autora Mercedes de Pablos sobre testimonio de Juan Gila Boza

"JOS ANTONIO: BIOGRAFA NO AUTORIZADA" Csar Vidal Manzanares Anaya & Mario Muchnik. 1996 318 pgs

"HISTORIA DE LOS FALANGISTAS EN EL FRANQUISMO" Miguel Argaya Roca Plataforma 2003. Biblioteca Centenario. Apartado 13069. Madrid 267 pgs. 30

"DICCIONARIO ENCICLOPDICO DE LAS SECTAS" Manuel Guerra Ed. B.A.C. 4 edicin

"1934: COMIENZA LA GUERRA CIVIL. El PSOE y la Esquerra emprenden la contienda" Po Moa. Prlogo de Stanley G. Payne Ed. Altera. Coleccin As no fue.

EL DESQUITE. Los aos de Aznar 19962000 Pedro J. Ramrez Ed. La Esfera de los Libros

"LA DESAMORTIZACIN ESPAOLA" Francisco Mart Gilabert Ediciones Rialp S.A. Madrid 2003 178 Pgs.

"LA TERCERA FALANGE. De la clandestinidad al acompaamiento coreogrfico". Manuel Brants Reyes Ediciones Reconquista www. edicionesreconquista. com

LIBROS RECOMENDADOS
"LA ILUSIN ECONMICA. Sobre el estancamiento de las sociedades desarrolladas" Emmanuel Todd Suma de Letras SL. Colecc. Punto de Lectura n 154 378 pgs. "LOS CONQUISTADORES ESPAOLES" F. A. Kirkpatrick Ediciones Rialp SA. Madrid. 294 pgs. 15 euros "AL-ANDALUS CONTRA ESPAA. La forja del mito" Serafn Fanjul Ed. Siglo veintiuno. 5 edicin 327 pgs. "CASTELIO CONTRA CALVINO. Conciencia contra violencia" Stefan Zweig El Acantilado. N 48 252 Pgs. "DIOS Y EL MUNDO. Una conversacin con Peter Seewald" Joseph Ratzinger Mondadori DEBOLSILLO 20 440 pgs. "JOS ANTONIO Y EUGENIO D'ORS. Falangismo y catalanidad" Manuel Parra Celaya Plataforma 2003, Biblioteca Centenario. Apartado 13.069 Madrid 126 pgs. 15 euros "LOS MITOS DE LA REPRESIN EN LA GUERRA CIVIL" ngel David Martn Rubio Grafite Ediciones S.L. Biblioteca de Historia 283 pgs. "LA FILIAL DEL INFIERNO EN LA TIERRA. Escritos desde la emigracin" Joseph Roth El Acantilado. N 98 195 Pgs. "LOS MASONES" Csar Vidal Planeta SA. 430 pgs.

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"LA TERCERA FALANGE. De la clandestinidad al acompaamiento coreogrfico". Manuel Brants Reyes Ediciones Reconquista www. edicionesreconquista.com En un texto muy claro y perfectamente estructurado, el autor, Manuel Brants, nos introduce en una cascada de acontecimientos que van desde las elecciones de febrero de 1936 hasta el 19 de abril de 1937, con el Decreto de Unificacin; catorce meses claves para entender cmo se gest la muerte de la Falange de Jos Antonio y el nacimiento de la Falange de Franco. El libro, dividido en seis captulos, nos va desgranando hechos muy significativos. En el primero de ellos vemos la situacin de la Falange ante las elecciones del 36, donde Jos Antonio pierde su acta de diputado y como, obligada sta por las circunstancias, intenta pactar con las derechas para asegurar la presencia de su Jefe Nacional en el Parlamento, apoyo que rechazan los partidos derechistas pues no ven con buenos ojos la poltica de Justicia social auspiciada por el Movimiento joven y revolucionario encarnado en la Falange, aunque esta apoye la unidad y grandeza de la Patria nico nexo en comn con las derechas de la CEDA. En el captulo II vamos viendo como se acosa de manera sistemtica al Movimiento Falangista por parte del gobierno de izquierdas surgido de las elecciones y como las circunstancias empujan a la Falange hacia el levantamiento del 18 de julio; como empieza a quedar descabezada por el encarcelamiento sistemtico de dirigentes y miembros de la organizacin bajo todo tipo de acusaciones, y la consiguientes atomizacin y creacin de reinos de taifas dentro del mismo. Vemos tambin como las bases obligan en parte a ir dando pasos hacia ese levantamiento, y los denodados intentos de los dirigentes de la Falange, para no dejar que las fuerzas de derecha la neutralicen, a la vez que mantiene una denodada lucha para conservar la disciplina y la autonoma que haba tenido hasta el momento. Ya llegando al ecuador de la obra vemos como por parte de los falangistas se forjan varios intentos para liberar a su Jefe Nacional y como Francisco Franco jug a mantener dichos intentos de liberacin con una mano y a frenarlos con la otra, ya que la figura de Jos Antonio podra trastocar sus planes y no exista simpata por parte de ste hacia el hijo del antiguo dictador Primo de Rivera. La revisin de este perodo clave de nuestra historia nos muestra como, aparte de los claros enemigos polticos de las izquierdas que se ensaan con los falangistas, la antipata de las derechas termina de apuntillar a un movimiento moderno y revolucionario para convertirlo en el acompaamiento coreogrfico que haba profetizado Jos Antonio. Hace el autor, sobre todo en sus primeros captulos, especial hincapi en la lnea ideolgica de la Falange y como, el personalismo, el oportunismo poltico, las ansias de poder, se sobrepusieron a los presupuestos ideolgicos, y a las metas polticas, dado como resultado la desaparicin de FE-JONS como proyecto autnomo y revolucionario. Es una clara advertencia del fantasma del peor de los enemigos- que los falangistas tenemos permanentemente sobre nuestras cabezas, y que podra dar nuevamente al traste con la ilusin y las expectativas que nuestra movimiento vuelve a generar nuevamente, en esta negra hora de la historia para nuestra Patria. M. Carricarte PGINA ANTERIOR PGINA PRINCIPAL

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LA DESAMORTIZACIN ESPAOLA Francisco Mart Gilabert Ediciones Rialp S.A. Madrid 2003 178 pgs La historia reciente de Espaa est llena de tpicos simplistas y errneos, fijados en el imaginario colectivo y que slo hoy, y para ello muy lentamente, estn siendo destruidos gracias a una labor de estudio y divulgacin serena y concienzuda de diversos historiadores que sacan a la luz nuevas hechos y datos que, muy frecuentemente, nos obligan a dar un vuelco total a esos tpicos que tanto dao han venido haciendo. La desamortizacin primer error, pues hubo varias, que se realizaron de manera muy diversa y afectaron a sujetos distintos- es uno de estos sobreentendidos. La desamortizacin consisti fundamentalmente en la desvinculacin de tierras o edificios ciudadanos de sus propietarios, mediante una serie de disposiciones legislativas, que permitan que stas fueran vendidas o enajenadas. Aunque cuando surge este tema todo el mundo lo asocia inmediatamente a una figura Mendizbal-, y a unos hechos concretos, -la desamortizacin religiosa- hay que hacer notar que sta comenz ya con Godoy y sigui con los gobiernos que le sucedieron; con Madoz, por ejemplo, sta alcanz una nueva dimensin pues fueron los ayuntamientos con la venta tanto de sus bienes propios como de los comunales-, los que vieron enajenado su patrimonio secular, perdiendo de este modo su autonoma y pasando a depender totalmente del Gobierno central. La desamortizacin, en contra de la extendida opinin de la mayora, no slo afect al patrimonio de la Iglesia; los seores pudiendo trocear y vender sus patrimonios y desvinculndolos de sus deberes seculares-, y los ayuntamientos, como hemos sealado antes, tambin fueron objeto de la misma. Adems, sta no adquiri la misma forma en todas las provincias y fue llevada de diferente manera por los sucesivos gobiernos de manera ms intensa en los liberales o progresistas y de manera mucho menos enrgica, incluso deshacindola a veces, por los gobiernos conservadores-. Es de hacer notar tambin que sta se extiende en el tiempo aunque con diferente intensidad- a lo largo de casi un siglo. El hecho fundamental que la motiva, es el ataque que las propiedades denominadas en manos muertas pertenecientes al clero, seores y ayuntamientos, y que por ley no podan se enajenadassufre desde el siglo XVII a manos de los denominados ilustrados o progresistas. La idea de stos de modernizar el pas pasa por la desaparicin de esos enormes patrimonios y de su salida a lo que hoy podramos llamar el mercado para de este modo, decan, poder dinamizar y modernizar la agricultura y dar a los edificios otros usos ms convenientes. Otro argumento tambin de peso fue el que con la venta de estos patrimonios se conseguira acabar de una vez por todas con el crnico dficit pblico, que carcoma la salud econmica del pas. Todo este proceso de desamortizacin fue, en general, un autntico latrocinio. Se crearon empresas dirigidas por las mismas personas que tenan que velar por la limpieza del procedimiento, y que se lucraron de la informacin de que disponan sobre estos bienes. Se concedan las tierras a crdito o se cambiaban por ttulos de deuda pblica, hacindose de este modo por los compradores un negocio enorme. La venta de tales bienes slo benefici a los muy ricos que se hicieron todava ms-; los campesinos nunca tuvieron opcin, dados los precios y la falta de informacin, y fueron expulsados de las tierras de la Iglesia que cultivaban a bajo precio y de las comunales, pasando a formar parte del proletariado urbano. Los bienes monumentales se vendieron por casi nada, e iglesias, ermitas y conventos, despus de ser expoliados de sus obras de arte por compradores extranjeros, acabaron sirviendo como cuadras. Riqusimas bibliotecas de monasterios, como la del padre Feijoo, acabaron en el fuego, as como retablos, cuadros y manuscritos de valor incalculable-. La desamortizacin produjo adems un terrible efecto social. Los bienes, fundamentalmente de la Iglesia, mantenan en pie una red gratuita de enseanza, de hospitales y de caridad, que desapareci casi por completo y que no fue sustituida por el Estado. Y la prdida de las tierras comunales, y tambin de la Iglesia, encareci de manera drstica los arrendamientos, con lo que cientos de miles de personas tuvieron que marchar muchos incluso emigrar a Amrica- a formar parte del proletariado de las grandes ciudades, en condiciones de miseria indescriptible, origen primero de una enorme insatisfaccin social que sera el caldo de cultivo de todo tipo de inestabilidades polticas que la siguieron. Por ltimo, el tan benfico efecto que segn los progresistas se iba a conseguir: acabar de una vez con la deuda pblica, no fue logrado. Los ingresos obtenidos con las ventas resultaron, fruto del latrocinio, bastante menores de lo esperado, con lo que el dficit de las cuentas del Estado, apenas not el efecto de las desamortizaciones. Este proceso tuvo tambin sus apoyos, fundamentalmente el de las clases acomodadas, especuladores de la deuda pblica y las clientelas polticas del campo ilustrado, por los beneficio que les report. No obstante hubo tambin otras personas que se opusieron a l frontalmente porque prevean como as fue- sus nefastos efectos; uno de los ms destacados era un economista asturiano, lvaro Flrez Estrada, que peda que se aprovechara la ocasin para acometer una gran reforma agraria que hiciera a los campesinos propietarios de las tierras que trabajaban, lo que dara estabilidad y riqueza al pas; hombres importantes y famosos como Espronceda y Mariano Jos de

Larra se sumaron a sus tesis, que fueron despreciadas por sus adversarios. Este fue, a gran escala, uno de los primeros intentos de ingeniera social a la que la progresa es tan aficionada, y su estruendoso fracaso en todos los frentes, debera ser una leccin a no olvidar. Y de todo ello nos habla de manera resumida, aunque suficientemente explcita y llena de datos, adems de amena, este libro de Mart Gilabert. Es desde luego, una lectura muy ilustrativa, imprescindible, diramos, para toda persona interesada por la historia, por la poltica y por las nefastas consecuencias del ideologismo progresista frente a la razn y el buen sentido. No debe de faltar en ninguna biblioteca. M. Paz PGINA ANTERIOR PGINA PRINCIPAL

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EL DESQUITE. Los aos de Aznar 1996-2000 Pedro J. Ramrez Ed. La Esfera de los Libros Este libro es reflejo en la forma y en el fondo- de la trayectoria periodstica y literaria de su autor, escrito con claridad y minuciosidad; sin esta ltima cualidad hubieran sobrado la mitad de las pginas para explicarnos lo que, a su juicio, y al comps de los acontecimientos que en l se contienen, han supuesto histricamente los cuatro aos del Gobierno de Aznar, 1996-2000, marcado el detalle con precisin, a veces con pasin y siempre con amenidad, sin que falten tambin numerosas ancdotas. Debe comenzarse esta resea resaltando la evidente amistad, casi entraable me atrevera a escribir, del autor con don Jos Mara Aznar, muy acentuada en un principio y desdibujada al final por diversas causas, siendo la principal algunas concesiones injustas que, adems, perjudicaron la tarea del Gobierno, naturalmente, segn el juicio del autor. Podemos dividir su contenido en varias secuencias: 1. Perodo ltimo del Gobierno anterior, salpicado por numerosos hechos que marcaran esa poca. Aparece el CESID y a su frente el que califica por su importancia y poder, del RA egipcio (realmente hubo muchos RA en esos meses). Se entabl el asunto de la desclasificacin de los papeles de la Casa, que supuestamente contenan alusiones a los llamados GAL (Grupos Antiterroristas de Liberacin), creados para combatir a ETA con sus propios medios y por lo tanto al margen de la ley. 2. Perodo de juicios y sentencias en el que hubo toda clase de coacciones, promesas, mentiras y manipulaciones. 3. Correspondiente al tristemente famoso vdeo dedicado a las supuestas inclinaciones sexuales de Pedro J. La Tormenta fue, entre otros, impulsada y mantenida por un peridico ya en decadencia, por unos abogados y otros periodistas y polticos, todos sin escrpulos invirtindose en la compra y difusin del vdeo unas docenas de millones de pesetas de incierto origen y manejados y facilitados por el que fuera un alto mandatario en el gobierno del PSOE, ahora procesado por los problemas mencionados en el segundo apartado. Yo no tengo ninguna experiencia en el oficio de delator, declarara el ms destacado de los procesados (ms por su rango y seguramente el ms inocente de aquel tinglado). 4. El vergonzoso episodio del reparto de los fondos reservados. Resulta que en la cpula socialista de Interior en la que se manejaban los dineros que haban de ser destinados a la lucha contra el terrorismo acordaron no dejar que el grifo se secara, repartindose amigablemente entre cinco y diez millones al mes para cada uno. El lector tiene que tragar saliva y pensar en Ali Baba y los cuarenta ladrones,, ante tal robo y abuso mientras se destinaban apenas dos mil pesetas mensuales a los funcionarios policiales y guardias destinados en las Vascongadas a enfrentarse a ETA e investigar sus maniobras. Naturalmente se desat un enfrentamiento meditico porque si hubo quienes denunciaron los hechos, tambin abundaron los que defendieran a los delincuentes y no slo entre los medios informativos, sino, lo que seguramente es ms vergonzoso, entre miembros destacados de la Judicatura, algunos de los cuales proponan la absolucin a pesar de un cmulo impresionante de pruebas. Dos de estos fueron muy destacados en su empeo, hasta el punto de decirse: Si esto es prevaricar, Fulano y Citano (magistrados) van primero. 5. Los amigos del poder, aquellos o algunos de aquellos- a quienes al gobierno de Aznar nombr presidentes de organismos que haban sido privatizados. Fue otra etapa uno cree que contina- en la que unos pocos conseguan enormes beneficios producidos, en parte por su habilidad, pero sobre todo por tratarse de la empresa de la que se trataba, de profundo arraigo en el mundo econmico del pas. Uno de ellos antes amigo del alma del Gran Jefe- lleg incluso a establecer pactos con los adversarios de su amigo cuando se vio un tanto despreciado por los manejos que se llevaba. En el curso de una comida, en comn, al hablar el amigo de los posibles beneficios, una ilustre dama le pregunt: De cunto ests hablando?, a lo que contest: En mi caso de seiscientos millones de euros; la ilustre dama ya no pudo terminar su comida. 6. ltima etapa de aquellos cuatro aos que don Jos Mara Aznar supo remontar con habilidad, destacando su honestidad, entereza, firmeza y muchas pginas de buen hacer, lo que unido a los desastres de sus adversarios sacados a la luz, le proporcionaron la gran victoria por mayora absoluta en el ao 2.000. Mucho cost este triunfo y de poco sirvieron los ataques terribles lanzados contra el buque del PP en algunos medios, hasta el punto de que a travs de una emisora de radio lleg a decirse que los votantes del PP estn rematando en la cuneta a Garca Lorca. No cabe mayor infamia. Todos los hechos narrados en el libro, son sobradamente conocidos, aunque puede que las nuevas generaciones no estn muy al corriente de una de las etapas ms desastrosas de la poltica

espaola, mereciendo destacarse: a) Vergenza hasta el extremo por el proceder de unos polticos que no dudaron en saquear los fondos pblicos en su propio beneficio. b) Vergenza al conocerse la postura de algunos que no parecan firmes a la hora de enjuiciar tales casos, como era su obligacin, quedando no pocos flecos sin tocar. c) Que esos fondos sirvieran tambin para una vergonzosa intromisin en la vida ntima de quien un da y otro los denunciaba en su peridico. d) Vergenza que entre las ms altas magistraturas de la Justicia existan grupos que acten por sus particulares convicciones polticas, anteponindolas en algunos casos a la accin limpia y clara de la Justicia. Es lamentable en sumo grado que segn todo lo que se expone en el libro que comentamos y que se ha dado a conocer en no pocos medios en cada momento- que dentro del ms sagrado de los poderes del Estado puedan darse colores polticos, individuales o en grupo, en detrimento de la Justicia propio de sumisos a sus amos ideolgicos. e) Vergenza de la manipulacin enriquecedora para l mismo, de quien ha sido nombrado para un puesto de relieve en lo que fueran organismos oficiales, elementos algunos indignos que se han enriquecido y encumbrado de manera vergonzosa y rpida, llegando incluso a traicionar a quien le proporcion el puesto sin pensar en su proceder, falto de todo honor y fidelidad. El autor de este libro demuestra haber sido un aplicado notario para el tiempo que ocupa. A la vista del camino que tomaron algunos altos polticos y de los manejos y vacilaciones de ilustres Magistrados y de aprovechados de mala ralea, el espaol deseara dejar de serlo y refugiarse en otros burladeros blindados contra las corrientes malvolas de tanta desgracia moral y material, de tanto deshonor y de tanta miseria. Ramiro Garca de Ledesma PGINA ANTERIOR PGINA PRINCIPAL

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1934: Comienza al Guerra Civil. El PSOE y la Esquerra emprenden la contienda. Po Moa. Prlogo de Stanley G. Payne Ed. Altera. Coleccin As no fue. El da 15 de noviembre de 1933, se publicaba en el peridico El Socialista un resumen del discurso pronunciado por Lago Caballero en Murcia en el que se afirmaba textualmente: Tenemos que recorrer un perodo de transicin hacia el Socialismo integral, y ese perodo es la dictadura del proletariado. En el peridico socialista Renovacin, bajo un cartel con un dibujo de varios trabajadores disparando con fusiles y una ametralladora se lee: Tambin los obreros saben manejar las ametralladoras!. Los obreros no esperan nada del Palacio Nacional, de las Cortes, de los republicanos. Lo esperan todo de la revolucin social, del Partido Socialista. En el mismo peridico, Renovacin, se lee el da 11 de noviembre del 33, en el XVI aniversario de la revolucin rusa que: el proletariado espaol reafirma su posicin revolucionaria por la conquista del Poder ntegro para el Partido Socialista Obrero; en la misma pgina hay un artculo firmado por Santiago Carrillo y fotos de Lenin, Stalin y Trotsky. El 29 de agosto del 34 se hace un llamamiento literal por la insurreccin armada y por la dictadura del proletariado. El 18 de abril del 34 se dice: Somos marxistas, seremos marxistas y nicamente podemos dejar de serlo cuando muramos. Tericamente parece que, dentro de la Repblica, puedan convivir las derechas y las izquierdas. Prcticamente, sin embargo, la Repblica es para nosotros sinnimo de izquierdas, de igual forma que podramos hacer de la Monarqua sinnimo de derechas. La Catalua autnoma ser izquierdista o no ser, de A. Esclasans, 14 de noviembre del 33, en La Humanitat. El libro de Po Moa que comentamos, tiene dos partes fundamentales. En la primera hace un recorrido por los acontecimientos polticos que desencadenaron la revolucin mal llamada de Asturias porque con mayor o menor incidencia se llev adelante en 24 provincias y produjo alrededor de 1.400 muertos- y el pronunciamiento del Estado Cataln por Companys, y en la segunda se aportan un gran nmero de documentos escritos, procedentes de peridicos de la poca afines al Partido Socialista y a la Esquerra, con los que el autor demuestra ampliamente lo fundado de su tesis, que consiste en afirmar que la Guerra Civil comenz realmente en octubre del 34, y que el tiempo que transcurri hasta el 18 de julio del 36 no fue mas que un perodo de agitacin y rearme de una coalicin nacionalista e izquierdista, dispuesta a implantar un estado sovitico en Espaa al precio que fuera, incluso de una guerra civil, como demuestran algunos de los documentos transcritos en el libro. Po Moa es un escritor terriblemente incmodo para la polica del pensamiento, para la dictadura de lo polticamente correcto porque, por desgracia para ellos, sus trabajos han tenido una repercusin social enorme, con una cantidad impresionante de libros vendidos a pesar del silencio, del insulto y de la manipulacin. Venir a estas alturas a mantener una tesis totalmente contraria y adems verdadera, comprobable documentalmente- de la sacralizada por los pesebristas del sistema, tiene algo de heroico y de quijotesco, en un momento en que la izquierda ms rancia y maloliente del mundo la espaola-, trata de justificar todas sus tropelas actuales la laminacin del Estado de Derecho, el saqueo del erario pblico en beneficio del partido y los afines, la ms perruna sumisin al capitalismo salvaje, y la destruccin de la Nacin espaola- en un hipottico pasado arcanglico que les fue arrebatado, y del que stos de ahora seran los continuadores.

Precisamente lo que viene a demostrar Po Moa con su abundante documentacin es que el PSOE y la Esquerra fueron los culpables de acabar con la Repblica que ellos mismos trajeron, y que fueron los primeros en romper las reglas del juego cuando convino a sus intereses. Aquellas bondadosas organizaciones polticas (PSOE, Esquerra, y republicanos en general) organizaron revueltas ilegales, formaron milicias armadas, promovieron el pistolerismo, utilizando el asesinato de sus enemigos como forma de hacer poltica, saquearon y violaron cuando tuvieron la menor oportunidad, y todo ello en nombre de la revolucin social, del marxismo internacional, de la dictadura del proletariado. Por eso a estos modernos, a estos actuales progresistas de chiringuito financiero, les ha salido un terrible salpullido con este autor y sus muy vendidas obras, tan difciles de rebatir documentalmente. En su bsqueda del control totalitario de la sociedad, su operacin de borrado de la memoria histrica no les est saliendo todo lo bien que ellos tenan proyectado, y aunque la sociedad espaola est mayormente aborregada, la aparicin de obras como sta est ayudando a fijar nuevamente en el inconsciente colectivo la verdad de unos hechos que nunca deberan de haber sido olvidados, a saber: que el partido socialista, y los nacionalistas no son ms que bandas de saqueadores, peligrosos oligarcas, dispuestos a lo que sea por hacerse con el control de la sociedad, recurriendo como tapadera ideolgica a fsiles desacreditados como Marx y compaa. Leamos, leamos muchos libros como este para no dejarnos manipular, para que no se olvide lo que fue y lo que quieren volver a repetir. El conocimiento es el primer paso para lanzarse a la necesaria accin.
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"Diccionario enciclopdico de las sectas" Manuel Guerra (Consultor de la Comisin Episcopal de Relaciones Interconfesionales de la Conferencia Episcopal Espaola) B. A. C. 4 Edicin

Agencia VERITAS 21/07/2005: -Qu novedades aporta esta edicin? -Manuel Guerra: Adems de la actualizacin de varios datos estadsticos, de completar las localidades en las que hay sectas, etc., ofrece un Apndice con 114 grupos nuevos y la ampliacin de otros ya tratados en la edicin anterior, a veces extensamente, por ejemplo lo relativo a la masonera, sobre todo en Espaa. -El fenmeno de las sectas crece en nuestra sociedades? -Manuel Guerra: Est creciendo mucho el esoterismo y ocultismo (astrologa, la magia, la consulta a los videntes, el horscopo), tambin la Wicca o brujera moderna (una de las tres ramas del demonismo) y el fenmeno de New Age o Nueva Era. En Espaa, si alguien abandona la Iglesia catlica, suele hacerse en la idolatra del bienestar (obsesin del neopagano) y en la del biensentirse interior (paz y armona consigo mismo, con los dems y con el universo, propio de Nueva Era). En cambio, en Latinoamrica, el que deja de ser catlico no suele dejar de ser cristiano, pues pasa al protestantismo, se hace evanglico. Las sectas atraen a los que tienen una cierta inquietud religiosa y no se quedan satisfechos con la paganismo ambiental. -Qu tipo de sectas son las de ms actualidad en Espaa? -Manuel Guerra: Por el nmero de sus miembros los Testigos de Jehov y el mormonismo. Pero el clima actual est impregnado por Nueva Era, a la que la gente no suele dar importancia. La Santa Sede se la da y mucha, ciertamente con razn. Tngase en cuenta que el laicismo es de origen e impronta masnicos. Por eso no debe extraarnos que el gobierno actual trate de imponerlo en Espaa, pues al menos ocho de sus miembros son masones, incluidos su Presidente y la Vice-Presidenta Primera. Como la mayora pertenecen a cinco logias, enclave del Gran Oriente Francs o masonera irregular, la ms anticatlica, al parecer quieren instaurar en Espaa el laicismo vigente en Francia, incluso ms radicalizado. Unos datos indicativos. En febrero del 2003 public un documento de 72 pginas, titulado

Jesucristo, portador del agua de la vida. Una reflexin cristiana sobre New Age. A continuacin envi una encuesta sencilla de cinco preguntas a todas las Conferencias Episcopales de la Iglesia. Una vez recibidas y valoradas las respuestas, en junio del ao pasado se celebr en el Vaticano una Consulta Internacional sobre Nueva Era de altsimo nivel. En Espaa la Comisin episcopal de Relaciones Interconfesionales ha organizado una reunin de informacin y formacin sobre Nueva Era para los delegados de ecumenismo de todas las dicesis espaolas. Pero, si se pregunta a los responsables de la pastoral y a los cristianos en general qu es Nueva Era, han odo su nombre, tal vez hayan escuchado la Msica New Age, quizs conozcan alguna organizacin nueverana, pero no conocen sus rasgos definitorios ni qu criterios hay para discernir si una librera, un grupo, una herboristera, una terapia o un restaurante es o no de Nueva Era. Para subsanar esta deficiencia publiqu hace un ao el libro 100 preguntas-clave sobre New Age. Un catecismo no elemental (Monte Carmelo, Burgos). Si el siglo XX empez con el modernismo, el XXI lo ha hecho con un fenmeno en parte similar, en parte distinto, pero mucho ms generalizado y profundo, a saber, la red de Nueva Era. -Cules son en Espaa los elementos ms visibles de New Age? -Manuel Guerra: Un ejemplo: segn un catlogo nueverano, en el centro de Madrid (desde la plaza Castilla a la de Atocha y desde la de la Espaa a la de Roma), hay 31 centros, 18 libreras y 15 restaurantes de Nueva Era. Cuntas libreras cristianas hay en ese mismo espacio? Aproximadamente en ese mismo mbito se dieron casi 200 conferencias gratuitas (unas seis diarias) sobre Nueva Era en mayo del ao pasado. Visibles y muy frecuentados son tambin tantos salones de los numerosos Mtodos del Potencial Humano. -En estos das ha tenido lugar en Madrid un congreso organizado por la ICSA sobre las sectas. Qu opina? -Manuel Guerra: La AFF (American Family Foundation, Fundacin Americana para la Familia), fundada en 1979, cambi su nombre el ao pasado por el de International Cultic Studies Association (ICSA). El hecho de celebrarse en la Universidad Autnoma de Madrid le imprime unos rasgos de seriedad y rigor cientficos. No obstante, el trasfondo organizativo se halla en manos de la AFF, que ha promovido la formacin de organizaciones similares en bastantes pases. Est encuadrada en el Anticult Movement de signo descaradamente laicista. Su unin con CFF (Citizen Freedom Foundation) origin la CAN (Cult Awareness Network, Red para la Concienciacin sobre las Sectas). La secta Iglesia de la Cienciologa interpuso contra ella ms de 50 procesos judiciales hasta que, en 1996, se adue de todos sus bienes y derechos (archivo, telfono, etc.) tras su triunfo en uno de esos juicios (caso Rick Ross). Los grupos del Anticult Movement de signo laicista han sido los ms escuchados en el Observatoire (Observatorio) instituido en cada departamento francs y en la sede central de Pars, donde incomprensiblemente se admiten denuncias e informaciones annimas, como en el Imperio Romano y en la denostada Inquisicin. -Por qu cree usted que ha habido, tambin en este Congreso, cierto empeo en calificar a algunos grupos catlicos como sectas? -Manuel Guerra: Es lgico el empeo de las organizaciones laicistas en incluir ciertas organizaciones catlicas entre las sectas. Adems, el laicismo, por una parte, ataca a instituciones catlicas por ser compactas, dciles al Magisterio de la Iglesia y apostlicamente activas. Por otra

parte, apoya a grupos marginales con la intencin de formar una iglesia paralela a la Iglesia de Jesucristo, la que entronca con l y con el colegio apostlico a travs del colegio episcopal con el Papa al frente. Pinsese en Catholics For a Free Choice (Catlicos pro Libre Eleccin/Decisin), la Masonera Rectificada Cristiana, Somos Iglesia, Telogos de Juan XXIII, Cristianos para el Socialismo, los de Nueva Era promotores del neoindigenismo y de su Teologa Indgena, etc. Son grupos en los que los criterios socio-culturales y polticos suelen prevalecer sobre los especficamente eclesiales. Por ello son ms afines a la orientacin laicista. Como ha demostrado, ya en 1994, uno de los mximos expertos en sectas, el italiano M. Introvigne, el Anticult Movement (en el contexto habla de AFF y de CAN), nacido en ambientes laicistas, afirma ocuparse exclusivamente de comportamientos -deeds-, no de doctrinas creeds- y ataca como sectaria cualquier forma de experiencia religiosa que, desde su punto de vista, resulte ms intensa de lo que el secularismo actual est dispuesto a tolerar. El laicismo pretende recluir a las religiones concretas y sus manifestaciones, sobre todo al cristianismo, en el foro ntimo de la conciencia individual y dentro de los templos, privndolo de su presencia e influjo en la calle, en la vida profesional, etc. De ah que tache de sectarismo, fanatismo, fundamentalismo a los individuos e instituciones que traspasen los lmites estatuidos por los laicistas. La verdad es que el laicismo, especialmente si cuenta con el respaldo de los gobiernos, suele terminar por convertirse en un fundamentalismo secularizado, sectario, no ms respetuoso con los derechos de los dems que el fundamentalismo de signo religioso. Tngase en cuenta que el laicismo es de origen e impronta masnicos. Por eso no debe extraarnos que el gobierno actual trate de imponerlo en Espaa, pues al menos ocho de sus miembros son masones, incluidos su Presidente y la Vice-Presidenta Primera. Como la mayora pertenecen a cinco logias, enclave del Gran Oriente Francs o masonera irregular, la ms anticatlica, al parecer quieren instaurar en Espaa el laicismo vigente en Francia, incluso ms radicalizado. Desde hace 20 aos o ms la AFF (ICSA) ha organizado encuentros o congresos en EE.UU. Por qu el primero celebrado fuera de su pas de origen ha tenido lugar en Espaa? -Un grupo cristiano puede ser llamado secta? -Manuel Guerra: En mi Diccionario y siempre empleo el trmino secta en su sentido tcnico, no en el peyorativo de su uso vulgar que identifica secta y secta destructiva- De las 20.000 sectas informatizadas por Gordon Melton (Universidad de Sta. Brbara, California) solo unas 200 son destructivas, o sea, matan a sus adeptos o a quienes se les oponen. Es una injusticia y calumnia evidentes extender al 98% lo propio de solo el 2%. Recurdese, adems, que, en los primeros siglos de la Iglesia, el trmino cristiano era tan peyorativo que poda ser causa de la condena a muerte, el martirio, a quien reconoca serlo. No usemos la palabra secta como arma arrojadiza y no repitamos la historia, aunque sea atenuada. Uno de los rasgos definitorios de secta es su ser un grupo autnomo. Si no es autnomo, ser secta si lo es la organizacin ms amplia en la cual se integra. Pero, en la Iglesia catlica, nadie es autnomo, ni siquiera el Papa. Por consiguiente, si alguien llama secta a una institucin de la Iglesia, est llamando secta a la Iglesia misma. Adems, todas las instituciones catlicas, tambin las dicesis, deben informar peridicamente de sus actividades y situacin a la Santa Sede. Si una organizacin fuera secta en el sentido tcnico de esta palabra, sera corregida y se vera obligada a introducir las reformas que se le indiquen si quiere permanecer dentro de la Iglesia.

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"Historia de los falangistas en el franquismo. 19 Abril 1937 - 1 Abril 1977" Miguel Argaya Roca Plataforma 2003. Biblioteca Centenario.

CONSIDERACIONES PRELIMINARES No creo necesario ser prolijo al introducir un libro como el que ahora presento. Me limitar en este prefacio a hacerme y contestarme tres preguntas: Por qu le doy comienzo con el Decreto 255 de Unificacin (19 de abril de 1937)?; por qu no le doy trmino al producirse la muerte biolgica de Franco?: y, finalmente, por qu un tan minucioso entretenimiento en las coyunturas internas y externas de la Espaa de aquel tiempo? A lo primero, dir que un Rgimen no es una persona, por ms que sta pueda aparecer como el centro y aun el alma de aqul, sino una obra, una realizacin poltico-jurdica. Y el de la Unificacin me parece un momento histrico suficientemente rotundo por ser el primer acto de envergadura realmente poltica de Franco, en el que el nuevo Estado toma verdadera forma de Rgimen. El conocido libro de Hedilla/Garca Venero recoge unas palabras de Serrano Suer al respecto: "[Franco] comprenda la necesidad de un acto poltico que diese, adems, situacin y contenido a su jefatura. Este acto poltico fundacional haba de ser una unificacin absorbiendo a la Falange y al Requet". La idea, segn Serrano -autntico autor intelectual del Decreto-, era encuadrar el Movimiento nacional en un rgimen jurdico (...) de mando nico y de partido nico que asuma algunas de las caractersticas externas universales de otros regmenes modernos. Una pretensin de cuyo calado poltico da fe no slo el propio texto del Decreto (Llegada la guerra a punto muy avanzado y prxima la hora victoriosa, urge ya acometer la gran tarea de la paz, cristalizando en el Estado nuevo el pensamiento y el estilo de nuestra Revolucin Nacional) sino el discurso pronunciado por el Caudillo la propia tarde del 19 de abril, en el que se afirma que dicha Unificacin no tiene nada de inorgnico, fugaz y pasajero [porque opone] a la democracia verbal y formalista del Estado liberal, que ha fracasado en todas partes, una democracia efectiva que d al pueblo lo que verdaderamente le interesa: verse y sentirse gobernado en una aspiracin a la justicia integral, tanto en el orden de los factores morales como en el de los

factores econmicos y sociales. La segunda pregunta se responde con los mismos argumentos que la primera: el Rgimen no desaparece hasta que no es disuelto en un acto poltico-jurdico de igual envergadura que el que lo constituy. Y puesto que el acta de nacimiento del Rgimen la hemos identificado con la del Partido nico franquista, se me ocurre que el acta de defuncin del Rgimen ha de coincidir tambin con la de la FET (Falange Espaola Tradicionalista y de las JONS). He credo oportuno, en todo caso, hacer referencia sucinta a los acontecimientos inmediatamente anteriores y posteriores al tema que nos ocupa. La historia no es un depsito de compartimientos estancos. La ltima pregunta debo contestarla desde esa misma certeza: la de que ningn fenmeno humano est desvinculado de su tiempo. Y esto vale tambin para los falangistas, que desarrollan sus actividades polticas en una Espaa concreta, con regmenes polticos concretos y circunstancias internacionales determinadas. Tarea del historiador es precisamente conectar lo aparentemente diverso y hallar las posibles consecuencias. Es lo que yo modestamente he intentado, a riesgo de parecer farragoso. Espero que se me disculpe, en cualquier caso, si a cambio he logrado mi objetivo de sistematizar un aspecto siempre difcil y oscuro de la reciente historia de Espaa. En cuanto a la segunda parte, presentada como un diccionario biogrfico, recbase con toda la reserva, tanta como modestia hay en m al darlo a la luz pblica. Al fin y al cabo no es otra cosa que una parte de mi fichero de trabajo personal, recopilado y elaborado a lo largo de diez aos, lleno de buena voluntad pero sin duda tambin sometido a todas las imperfecciones que se quiera. La primera de ellas, el estilo: demasiado encadenado a la estructura rgida y repetitiva. Pido perdn por ello. La segunda, el contenido: estoy convencido de que no ha de quedar lector que no encuentre en sus pginas error, exceso o ausencia lo suficientemente insoslayable como para mirar el resto del libro con desconfianza. Recoge en todo caso una nmina extensa y desde luego arbitraria que no ha de conformar a nadie, y menos que a nadie a m. En fin, algunas voces amigas me han aconsejado sensatamente -con la sensatez del barbero quijotesco- dividir el libro en dos trabajos del todo independientes. Algo a lo que me resisto; y no por sinrazn, sino porque veo en esta unidad un ensayo del concepto unamuniano de intrahistoria. Distingue Unamuno entre sucesos y hechos. Los primeros constituyen, en efecto, la narracin histrica, que el filsofo define como bullanguera. Pero por debajo de esos sucesos hay otra historia silenciosa y fecunda de hechos permanentes, un sustrato profundo constituido por un magma de personajes, de biografas continuas e interrelacionadas que la ciencia histrica ignora con frecuencia porque no ve en ellas el verdadero manantial del dato, del suceso que llega luego -solidificado,

tamizado- al lector. He ah por qu en esa segunda parte, al contrario que en la primera, he preferido la inundacin antes que la seleccin. Dicho queda. Comience, pues, el drama. Y que Dios ayude.
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Libros

JOS ANTONIO: BIOGRAFA NO AUTORIZADA Csar Vidal Manzanares Anaya & Mario Muchnik. 1996 318 pgs

Jos Antonio y la biografa no autorizada Una forma de escribir la historia por Salvador Ceprin

Csar Vidal se ha convertido en un autntico fenmeno meditico para la derecha liberal espaola, pues no slo constituyen la vanguardia editorial en las ondas radiofnicas del Partido Popular, afirmando lo que son incapaces de proclamar los dirigentes de la cpula del partido de centro reformista, sino tambin dando satisfaccin a las exigencias poltica de su electorado, vergonzosamente abandonado por sus dirigentes. La amplia labor desarrollada constituye la elaboracin de corrientes de opinin en defensa de determinados grupos polticos y de intereses econmicos, que se extiende no slo por los medios de comunicacin, sino tambin por el mundo editorial. Ms concretamente, estos ltimos se desenvuelven mediante publicaciones presuntamente histricas, ausente del mnimo rigor exigible, tergiversando la realidad para adaptarla a los intereses que patrocinan. Fruto de esta actividad manipuladora ha sido la biografa que escribi sobre Jos Antonio Primo de Rivera. La biografa que Csar Vidal public en 1.996 sobre Jos Antonio Primo de Rivera, la subtitul como la biografa no autorizada, intentando con ese subttulo anteponerse a otras biografas, como la de Ximnez de Sandoval, biografa apasionada, o la de Antonio Gibello, Apuntes para una biografa polmica como biografas oficiales y poco crticas sobre la figura del que fue el jefe nacional de Falange Espaola de las J.O.N.S. El estudio de Csar Vidal como biografa no autorizada, tiende, en el concepto del autor, a considerarlo como un estudio independiente y sin compromiso poltico ante la figura del biografiado. Nada ms lejos del resultado final de la misma. Esta biografa debe pasar dentro del anlisis bibliogrfico sobre Jos Antonio, ciertamente, como una obra no autorizada, pero no desde el punto de vista del biografiado o de sus seguidores, sino desde el punto de vista acadmico. A la vez, de considerar la biografa, como no autorizada acadmicamente, debemos considerarla como no recomendable, para quien quiera aproximarse, sin prejuicios y sin complejos a la vida y obra poltica de Jos Antonio Primo de Rivera.

La consideracin de esta obra como no autorizada, acadmicamente, y como no recomendable, amistosamente, se debe no slo al planteamiento del trabajo, que parte desde un planteamiento, no crtico, sino autnticamente beligerante, cuando no calumnioso, con el que fuese dirigente histrico del movimiento nacional-sindicalista. Los elementos negativos de este trabajo, no slo hacen referencia a los planteamientos subjetivos, que dependen siempre de la condicin personal del autor, sino tambin a elementos objetivos,

[1]
, como dolosamente donde el autor comete un error incalificable de documentacin realiza interpretaciones tergiversadas de los hechos histricos, siempre sesgados, con silencios ominosos y afirmaciones perversas. Entiendo que el error de documentacin tiene su origen ms en la naturaleza del tipo de autor al que nos referimos, al tratarse de un escritor de divulgacin histrica, con pretensiones acadmicas, que el de un autntico investigador de la historia. Nos hace pensar, tanto por la produccin de libros de temtica genrica, como por el procedimiento de trabajo, que debe contar al menos con un grupo de trabajo, que sintetiza la bibliografa e investiga en fuentes documentales, pero que es incapaz, tanto el equipo, por falta de

[2]
formacin, como el coordinador , por falta de profesionalidad y dedicacin, de realizar un ejercicio crtico de los datos obtenidos por la investigacin y la supuesta bibliografa consultada, que habra evitado llegar a tamao dislate. Entiendo que la capacidad critica y analtica de Csar Vidal esta por encima de toda duda y hubiese dado con el error, de no actuar de esta forma en la confeccin de sus publicaciones. La obra de Csar Vidal es tendenciosa y los prejuicios con los que dirige su tesis en contra del movimiento falangista y de su mximo dirigente, lo hacen ser clasificado por Enrique Uribe, especialista en bibliografa en materia falangista, dentro de los autores detractores de la obra y de la memoria de Jos Antonio Primo de Rivera. Las tergiversaciones en las que se basa el estudio del propagandista radiofnico son de diferente ndole; as encontramos tergiversaciones sobre los hechos histricos de Espaa, tergiversaciones sobre aspectos personales de la identidad de Jos Antonio, tergiversaciones sobre el pensamiento poltico de Jos Antonio y tergiversaciones sobre la accin poltica y su derivacin hacia la violencia subversiva consecuencia del conflicto civil existente en la sociedad espaola de la Segunda Repblica. Analizadas las tergiversaciones histricas que pretenden fundar los presupuestos ideologizados de Csar Vidal en la biografa sobre Jos Antonio, queremos hacer una breve referencia a las omisiones del libro y el anlisis crtico de la tesis fundamental del autor al considerar el movimiento nacional-sindicalista como una milicia al servicio de los monrquicos alfonsinos, por la subvenciones econmicas que recibi en contraprestacin. Es necesario, igualmente, hacer una aproximacin al autor, que nos permita comprender los motivos internos que movieron a publicar esta biografa no autorizada. Y para finalizar nuestra colaboracin queremos ofrecer al lector unas conclusiones definitivas sobre la obra de este autor multidisciplinar y hacer, en ltima instancia, unas recomendaciones para quin se quiera acercar a la figura de Jos Antonio Primo de Rivera, lejos del esperpento escrito por el autor protestante. Los hechos tergiversados de la historia de Espaa desarrollados en su obra tienen una clara finalidad, de un lado, la critica sistematizada a la Iglesia Catlica y, de otro, eliminar

cualquier tipo de crtica tanto a los orgenes como a los acontecimientos que se desarrollan durante la Segunda Repblica, a los dirigentes republicanos y, en especial, a los de izquierda, y que, desgraciadamente, desembocaran en el Alzamiento Nacional del 18 de julio de 1.936. Dentro del conjunto de falsedades que se vierten a lo largo del texto contra la Iglesia Catlica no tenemos de olvidar que el autor profesa el protestantismo, hemos de hacer referencia entre otras afirmaciones, a la tendencia, segn l, de la jerarqua eclesistica a la promocin de la tesis del derecho divino de la monarqua durante la

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Segunda Repblica , lo que no era verdad, pues la Iglesia tena una serie de preocupaciones ms acuciantes, como la supervivencia -en un periodo que se inici y finaliz con la mayor persecucin que se ha realizado a la Iglesia Catlica en nuestra historia-, que la preocupacin sobre la forma de gobierno y la teora cannica del estado sobre la forma de gobierno. Esta perversa insinuacin se contradice cuando Csar Vidal califica a la Iglesia Catlica de canalizadora del voto catlico haca la Accin Nacional

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, formacin de origen republicano y de carcter democristiano, en lugar de las formaciones claramente polticas de signo monrquico, como Renovacin Espaola o la Comunin Tradicionalista, que si podran defender las tesis jurdicas del poder divino de la monarqua. Ms adelante, afirma el alejamiento de la Iglesia de las clases populares, lo que el tiempo desdecir con ocasin de la contienda civil, cuando formaron parte del ejercito rebelde, grandes masas de voluntarios de los estratos sociales ms humilde en defensa de Espaa y de la religin catlica. Contina afirmando sobre la Iglesia Catlica, su condicin de valedora moral de la estructura social de la restauracin, en clara referencia a la

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manipulacin que ejerca la aristocracia en la direccin de los sindicatos catlicos , olvidando la labor social de la Iglesia Catlica, en la prestacin de asistencia a enfermos, ancianos, en la educacin de jvenes y menores, en la asistencia a necesitados y menesterosos, que en modo alguno ha realizado la izquierda. Hay que recordar, para finalizar, que la desamortizacin liberal decimonnica de Mendizbal de las propiedades de la Iglesia, favoreci enormemente a la burguesa emergente y supuso un grave quebranto patrimonial para la Iglesia Catlica, que repercuti gravemente en su labor social con los ms desfavorecidos. Otra de las falsedades que se recogen en el libro es contra de la Compaa de Jess, el autor lo hace de forma indirecta, mediante la introduccin cobarde del criterio de autoridad, en este caso del hispanista ingls Gerald Brenan, en su ms que superada y discutida obra El laberinto Espaol en el que se afirma la enorme capitalizacin econmica de la

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orden . El ataque contra la Iglesia Catlica continua en relacin con los supuestos privilegios que disfruta frente a otras confesiones, contrarios a los principios democrticos de un estado

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, ante esta afirmacin lo que en verdad quiere ocultar como el de la Segunda Repblica Csar Vidal, es el ferviente anticlericalismo de las autoridades republicanas y la persecucin que se hace de ella, tanto jurdicamente, desde el texto constitucional, como de hecho con los incendios de iglesias, conventos y dems establecimientos de la Iglesia a lo

[9]
largo de todo el territorio nacional, a los que apenas da importancia . Hemos de recordar que por esa poca la existencias de otras confesiones era mucho menos, que testimonial. En el libro continua atacando a la Iglesia Catlica imputando al cardenal Segura una pastoral, el 2 de mayo contra el nuevo estado, con el que comienzan los enfrentamientos entre la Republica y la Iglesia, adems, de imputarle la toma de medidas para sacar bienes de la Iglesia al extranjero, como muestra de la falta de conciencia nacional de la Iglesia Catlica y el concepto patrimonialista de la Iglesia Catlica con una clara voluntad de expolio del patrimonio artstico, cultural y, sobre todo, religioso de los espaoles. Nada dice al autor acerca del proceso poltico constitucional del que deriva una constitucin laica y beligerante contra la Iglesia Catlica, lo que llevar a la Iglesia a defenderse de la actitud agresiva dirigida y permitida desde el estado, a la vez, que mantiene ante los miembros de la comunidad catlica nacional, una actitud de respeto

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institucional ante la Repblica , lo que demuestra, una vez ms, una contradiccin del autor frente a la pastoral del Cardenal Primado. El otro grupo de tergiversaciones histricas del libro, son las que hacen referencia a la falsa apreciacin de la Segunda Repblica, que la contempla el autor, como una arcadia feliz, vivida por las masas proletarias y rota por la perfidia fascista. Hoy, claramente, no se atrevera a ratificar estas afirmaciones, y, antes al contrario, defiende la tesis opuesta, en la que la espiral de violencia engendrada por las organizaciones de izquierda desembocan en el conflicto civil, inicialmente, con las huelgas generales y levantamientos anarquistas como los del Alto Llobregat, Casas Viejas y otros intentos revolucionarios agrarios similares como los de junio de 1.934, pasando despus, por la revolucin de octubre del mismo ao, para finalizar con el triunfo del Frente Popular y la eliminacin fsica y poltica de la oposicin, empezando por el movimiento falangista y seguido contra Renovacin Espaola, los tradicionalistas y la Confederacin Espaola de Derechas Autnomas (C.E.D. A.). El centro de la tergiversacin histrica de la Segunda Repblica, lo podemos reducir y sintetizar en la Revolucin de Octubre de 1.934, dejando aparte para otro puntos de nuestra colaboracin la accin terrorista de la izquierda, que ignora el autor, como la represin y el asesinato sistemtico de militantes falangistas. En este sentido, desde la perspectiva de la negacin de la ruptura por parte de las izquierdas del estado de derecho, comienza con la crtica a Jos Antonio por seguir un discurso poltico catastrofista, como as califica el discurso pronunciado en Valladolid, en

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el acto oficial de las dos formaciones unificadas, Falange Espaola y las J.O.N.S. , al hablar en l, de la triple divisin que vive Espaa en esos momentos y que se pondr de manifiesto, solo meses ms tarde, el 5 de junio con la revuelta agraria de 1.934, a la que seguir, poco ms tarde, la Revolucin de Octubre. El da 5 de octubre, comienza lo que se ha venido en denominar la Revolucin de Octubre, con la declaracin de la huelga general, por parte del Partido Socialista Obrero Espaol (P.S.O.E.), y que, al da siguiente 6 de octubre, acompa de la declaracin del Estado Cataln por Lluys Companys en Catalua. El detonante de la revolucin es la crisis de gobierno del Partido Radical al perder el apoyo parlamentario y de gobierno de la Confederacin Espaola de Derechas Autnomas (C.E.D.A.), en un intento de alcanzar una

mayor cuota de poder, proporcional al respaldo electoral de las elecciones de 1.933. Csar Vidal defiende la justificacin histrica de la izquierda ante la revolucin, afirmndola sin hacer crtica poltica de lo que supona la ruptura del sistema democrtico republicano

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. Tampoco, Csar Vidal, quiere bajo el eufemismo del Estado Cataln dentro de la Repblica Federal Espaola, dar clara muestra de lo que fue una ruptura radical con la concepcin descentralizada y autnoma de la constitucin republicana de 1.931. La

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justificacin tambin se hace respecto de la argumentacin de los nacionalistas criticar verdaderamente, el alcance del desafo nacionalista a la constitucin. , sin

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Destaca la represin ejercida por el Ejrcito a las ordenes del general Franco como si la insurreccin izquierdista hubiese sido pacifica y estuviese dispuesta a deponer las armas y no enfrentarse con el poder legal republicano representado por el Ejrcito, como restaurador del orden constitucional conculcado. Antes al contrario, la insurreccin asalta los centros de partidos de derechas, Iglesias, conventos, incluidos los cuarteles de la Guardia Civil y del Ejrcito, desde la cuenca minera asturiana hasta la capital de la provincia, Oviedo. Arrasan la ciudad entera incluidos los edificios ms emblemticos como el Teatro Campoamor, el Palacio Episcopal, la Delegacin de Hacienda, el Hotel Covadonga, la Universidad y la Cmara Santa de la Catedral. La insurreccin dur del da 6 al 19, lo que hace una idea de la gravedad de los acontecimientos y de que nicamente pudo ser sofocado por los entonces cuerpos de elite del Ejrcito, la Legin y los Regulares. El nmero final de victimas fue de 3.000 heridos, 1.335 muertos, de los cuales 1.051 eran insurgentes. La represin posterior se la imputa Csar Vidal al gobierno de derechas, cuando en realidad el gobierno era centrista de radicales con participacin de miembros de la organizacin derechista C.E.D.A. Hasta aqu el primer grupo de tergiversaciones histricas, el segundo grupo de tergiversaciones de la biografa de Csar Vidal son las que hacen referencia a la identidad personal de Jos Antonio, con las que el autor pretender condenar su accin poltica y su legado histrico, por medio de afirmaciones y situaciones anecdticas de carcter particular, dndolas una concepcin de carcter general de la persona del biografiado. En la descripcin del rbol genealgico pretende menoscabar la persona de Jos Antonio,

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por sus ancestros argentinos por lnea paterna y cubanos por lnea materna , como si eso fuese algo que tuviese de demrito en su persona. Este punto coincide el autor en el prejuicio y ramplonera de la sobrina nieta del biografiado, Roco Primo de Rivera, hija de Miguel y nieta de Fernando, que en su libro sobre los Primo de Rivera, parece que el aspecto ms interesante de su to, sea su tipologa cubana, que no la encuentro por ninguna parte, por que tampoco se cual es la tipologa antropolgica de los cubanos.

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Intenta destacar, Csar Vidal, en todo momento, el carcter intolerante y violento desde su infancia como forja de un espritu que se mantendr a lo largo de toda su vida hasta la madurez, estos detalles han sido extrados de la biografa apasionada de Ximnez de Sandoval, y extrapolados en su estudio.

La crtica personal continua en su juventud, intentando rebajar su preparacin profesional hacindose eco de los rumores que Osorio y Gallardo, que atribuan a un enchufe en atencin de quien era hijo, cuando Jos Antonio obtiene el empleo de letrado en la

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, sin considerar que como candidato ofreca el dominio del Compaa Telefnica idioma ingls, como del francs, adems, de los conocimientos jurdicos adquiridos en la Facultad de Derecho, donde haba obtenido la licenciatura en Derecho y realizado los cursos de doctorado. Igualmente, la crtica continua contra Jos Antonio por la devocin filial, al defender la

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memoria de su padre muerto , de quien le injuria, y, ms concretamente, de aquellos que no lo hicieron frente al general en vida para hacer tras su muerte. Estas intervenciones, en modo alguno, deben de ser criticables, sino antes al contrario, ver en ellas no la defensa de un pomposo honor familiar, sino la defensa de la dignidad y la figura histrica de su padre. Una maledicencia ms del autor con respeto a la biografa de Jos Antonio, es la que le incrimina y, por tanto, le imputa intelectualmente con ocasin del frustrado intento de pronunciamiento del 10 de agosto, la conocida Sanjurjada. En ella, Jos Antonio es detenido y puesto en libertad tras demostrarse su no intervencin en los hechos y, por tanto, su inocencia; pero no, Csar Vidal, va ms lejos, y como no hace una declaracin formal y expresa en contra de los hechos acontecidos, deja entrever una culpabilidad moral

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, en lo profundo de la voluntad interna de Jos Antonio, al entender que existe una complicidad emocional con los hechos. Las crticas a cerca de Jos Antonio llegan, incluso, hasta en una de las virtudes ms

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reconocida hasta por sus ms avezados crticos, como son sus dotes de oratoria . La retrica poltica del dirigente falangista se enfrenta a la zafiedad populista de una parte importante de los polticos de su tiempo y a la pedantera decimonnica de otros, que no eran consciente del tiempo en que vivan. Es, por el contrario, el discurso poltico de Jos Antonio, acadmico, a la vez , que sencillo estando al alcance de los ms elementales entendimientos, es joven y potico, con un nuevo aire, que atrae a la juventud de su tiempo, carece de revanchismo y siempre es esperanzador, poseedor de un nuevo mensaje regeneracionista e innovador para los espaoles de su tiempo. Tambin critica a Jos Antonio, por la declaracin sacada de contexto al considerar el

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fusilamiento de Manuel Azaa como una justicia histrica , cuando ve en el propio

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Manuel Azaa la ltima esperanza de regeneracin de la Segunda Repblica aun que, ms tarde, constatar el gran fracaso histrico del escritor y acadmico en la direccin poltica de la Repblica, con independencia de la sincera admiracin que por senta. La desfachatez de Csar Vidal en su intento por denostar la figura de Jos Antonio llega a

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definirle como asalariado de Benito Mussolini por la subvencin que percibe de la Italia Fascista, cuando otras formaciones polticas perciben una financiacin mucho ms importante que la percibida por Falange Espaola de las J.O.N.S. y no para l, como tergiversando intenta hacer ver el autor a los lectores. La financiacin a otras formaciones polticas es mucho ms importante como lo son las realizadas a los monrquicos alfonsinos

[24]
y a los tradicionalistas . La miserable personalidad del autor tergiversa de nuevo la historia manipulando los hechos y su interpretacin con ocasin del atentado contra Jos Antonio en la calle de la Princesa, devuelta de un juicio urgente que se celebr en la crcel modelo contra un anarquista acusado y absuelto, mediante sentencia, del asesinato de Jess Hernndez. El atentado consisti en el lanzamiento de dos artefactos explosivos al paso de su coche por la va madrilea, a la que respondi Jos Antonio con la persecucin de sus enemigos pistola en mano por el barrio de Argelles. Califica de petardo el objeto explosivo lanzado contra el dirigente falangista y deja ver con toda su bajeza moral y personal por medio de la declaracin efectuada por Jos Antonio al diario ABC a la entrevista realizada por Csar Gonzlez Ruano, en el que habla de grupos o sociedades perfectamente organizadas que recoge indistintamente una inspiracin poltica u otra como s obedeciese no a una causa

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. Cuando el propio Jos poltica el atentado, sino a cuestiones de carcter personal Antonio habla de organizacin que recogen una inspiracin poltica, quiere decir que son criminales y pistoleros a sueldo, que asesinan a favor de una organizacin poltica o sindical de izquierdistas u otra, sin que se pueda determinar quien es, cuando no se detiene al culpable y confiesa la autora intelectual del acto criminal. La experiencia era grande pues eran varios los atentados por medio de los cuales los pistoleros de izquierda, sin adscripcin poltica, haban atentado contra los militantes y afiliados falangistas. La tendenciosidad del autor es absoluta cuando acusa a Jos Antonio de querer ganarse a

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, cuando hace defensa de cuestiones religiosas como el divorcio para un los catlicos poltico comprometido con la doctrina de la Iglesia como l. Jos Antonio no quiere ganarse el voto de los catlicos, antes al contrario, acta, en todo momento, en poltica como catlico, a pesar de no considerar el nacional-sindicalismo como una organizacin confesional y defiende el sentido catlico de la vida, como parte esencial de la tradicin

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histrica espaola . No menor tergiversacin encontramos en la acusacin que realiza de la presunta manipulacin poltica de Jos Antonio, en el ltimo manifiesto firmado antes de la guerra el 17 de julio, en el que intenta legitimar el Alzamiento Nacional del 18 de julio, negando la existencia de causas para ello. Csar Vidal tergiversa los hechos y los oculta, Falange Espaola de las J.O.N.S., en ese momento ha sido ilegalizada y es perseguida por las organizaciones polticas de izquierda y por el gobierno republicano, cuando la sentencia del rgano jurisdiccional competente, califica de contraria a derecho la ilegalizacin del

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movimiento nacional-sindicalista . La detencin de Jos Antonio, por tanto, tambin es ilegal, pues los diversos juicios que le privan de libertad tienen la finalidad de mantenerle a l y a la organizacin en presidio, como medida poltica de carcter represor que ejerce el gobierno del Frente Popular, que inicialmente se centra en el falangismo, pero que paulatinamente se extiende a toda las organizaciones polticas de la oposicin. A este conjunto de tergiversaciones sobre la identidad poltica de Jos Antonio le tenemos que relacionar necesariamente con el conjunto de tergiversaciones sobre el pensamiento poltico joseantoniano. En este conjunto de tergiversaciones nos encontramos con cuestiones de fondo como la calificacin del pensamiento joseantoniano de reaccionario y de servilismo monrquico, de carencia ideolgica propia y de antisemita, como cuestiones de forma respecto del estilo, al que ya nos hemos referido, y a su formulacin poltica.

La mxima tergiversacin que realiza Csar Vidal es la de negar la existencia de una concepcin autnoma en el pensamiento poltico de Jos Antonio y vincularlo sistemticamente a la posicin reaccionaria de los monrquicos, denominando al nacionalsindicalismo, como de aagaza seguidores.

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asumida por los dirigentes a sus

La primera afrenta que realiza el autor es la de situar a Jos Antonio en la rbita monrquica y reaccionaria de un grupo de aristcratas y polticos monrquicos alfonsinos que certifican la cada de Alfonso XIII en casa del conde de Guadalhorce, y que pretenden,

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segn el autor, derribar la Repblica y traer un Estado Absolutista . La vinculacin de Jos Antonio respecto de este grupo de personas no es ms que el de respeto a los que fueron colaboradores de su padre, de amistad con los que mantiene una sincera relacin personal y de admiracin, como la que siente por Ramiro de Maeztu. La separacin de Jos Antonio de la monarqua tiene su origen en la figura del rey y el abandono en que deja a su padre, como responsable del directorio militar. En este capitulo el autor vuelve a cometer un nuevo error histrico, si bien menor. Jos Antonio Primo de Rivera no va a despedir al rey tras su decisin de abandonar la corona y al pueblo espaol, que se ha posicionado junto a l, pues ya esta muy lejos polticamente de Alfonso Borbn,

[31]
como escribe en su estudio Csar Vidal , adems de que ello es materialmente imposible, por la celeridad que emplea en su salida de Espaa y sin aviso. De quien s se despide Jos Antonio es de la reina, cuando abandona Espaa, das despus. El acto de Jos Antonio no es un gesto, es un sincero acto de respeto como caballero y como hsar del regimiento de la Reina, en el que no olvida su juramento de a la reina de Espaa. Jos Antonio, tanto por vnculos personales como polticos, se encontraba relacionado con monrquicos alfonsinos, como colaboradores de su padre y amigos personales. Esta relacin le lev en un principio a participar en las elecciones constituyentes, como

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independiente en la candidatura de la Alianza Nacional , sin ningn espritu revanchista contra la repblica y expresando su falta de formacin en muchas materias para

[33]
definirse en poltica La intencionada deriva monrquica por la que quiere llevar a Jos Antonio, el autor, en su tendenciosidad se encuentra la barbaridad de vincular al monrquico Pedro Sainz Rodrguez con la redaccin de los puntos doctrinales de Falange Espaola de las J.O.N.S., como hace en diversidad de momentos a lo largo del libro. Este error fundamental de Csar Vidal, es puesto de manifiesto de forma muy elegante por parte de Julio Gil Pecharromn, profesor universitario de labor acadmica silenciosa y nada dado a exhibicionismo mediticos como el autor. En su obra Jos Antonio Primo de

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, hace referencia al origen del desatino de Cesar Rivera. Retrato de un visionario Vidal, cuando confunde el Pacto de El Escorial por el que perciba una supuesta financiacin de los monrquicos alfonsinos al futuro movimiento poltico que dirigira Jos Antonio, Movimiento Espaol Sindicalista, precedente nominativo de Falange Espaola, a cambio de unas contrapartidas ideolgicas y tcticas en la accin poltica con la organizacin alfonsina, Renovacin Espaola.

El origen del dislate del autor le lleva a confundir el Pacto de El Escorial, en las memorias de Pedro Sainz Rodrguez, Testimonio y recuerdos, que contiene diez puntos del acuerdo suscrito, con los nueve Puntos Iniciales de Falange Espaola, publicados en FE n I, de 7 de diciembre de 1.933. El dislate se magnifica por una mala datacin en las memorias de Gil Robles, No fue posible la paz, en las que reproduce el primer documento datndolo en el verano de 1.934, lo que le lleva a confundir a Csar Vidal con los Puntos Programticos de Falange Espaola de las J.O.N.S., de noviembre de 1.934

[35]
. Este craso, supino y rotundo error, debe de ser causa para desautorizar acadmicamente para que intervenga hablando en pblico el locutor radiofnico a cerca de Jos Antonio. El error se repite a lo largo del libro en diferentes lugares, en el subttulo respectivo a Los

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ruptura con Ansaldo

[37] [39]
.

, en el pie de la fotografa de Pedro Sainz Rodrguez , en puntos de la Falange subttulo El pacto con los monrquicos, inmediatamente despus del subttulo de La y en el capitulo de Conclusiones

Otra de las crticas que vierte Csar Vidal sobre Jos Antonio es la falta de un cuerpo de doctrina propia, y vincula al nacional-sindicalismo a tesis monrquicas y reaccionarias, como hemos visto en el apartado anterior. Este tipo de afirmaciones que son repetidas a lo largo del texto no pueden ser objeto de un anlisis concreto de las obras completas de Jos Antonio, pues el estudio del pensamiento joseantoniano determina una constante evolucin sincera hacia posturas ms sociales, imposibles de no ser reconocidas por el autor, si verdaderamente se ha abierto al estudio de las fuentes directas del nacionalsindicalismo, sino que ms bien son fruto de la voluntad dolosa de criticar la figura del biografiado abarcando todos los aspecto de su vida, incluido, el del desarrollo ideolgico. No podemos ms que remitir a cualquier interesado a analizar sus escritos y discursos, donde verdaderamente se puede encontrar el desarrollo de una doctrina poltica, quiz el mayor problema de la doctrina joseantoniana radica en la falta de sistematizacin de su pensamiento en una obra. Los motivos de esta ausencia de una obra sistematizada se encuentra en las condiciones personales de Jos Antonio: el breve periodo de tiempo en el que se desarrolla su vida poltica, la evaluacin constante en su pensamiento con una formacin permanente, la continua actividad poltica que le lleva a preparar discursos, a escribir artculos, a trasladarse a lo largo de la geografa nacional en una campaa poltica continuada. Y a esto hay que sumarle su actividad profesional como abogado y la responsabilidad de mantener a su familia, tras la muerte de su padre. Finalmente, respecto de las tergiversaciones sobre el pensamiento poltico de Jos

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Antonio, debemos referirnos a la afirmacin de antisemita que Csar Vidal hace de

[41]
l, por el mero hecho de determinar la condicin de judo de Carlos Marx en la conferencia del Teatro de la Comedia, como si tal condicin en s fuese un insulto. Para aumentar el grado de antisemitismo del movimiento nacional-sindicalismo hace referencia al salto que realizaron las milicias falangistas a los Almacenes Sepu, como consecuencia del despido de varias militantes de la Seccin Femenina por motivos, obviamente, polticos. Y como prueba final y definitiva del antisemitismo de Jos Antonio y del nacional-sindicalismo, es la aparicin en la publicacin FE de un artculo, que atribuye de forma tcita, a Jos Antonio, titulado Alemania: nazis y judios y de una noticia sobre la constitucin de Tribunales de Salud Pblica en Alemania, competentes en materia

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de esterilizacin, como si la simple publicacin de la noticia sea asumida por la organizacin nacional-sindicalista. No podemos ms que encontrar, nuevamente, mala voluntad en Csar Vidal en la imputacin de antisemitismo, tanto a Jos Antonio, como a la Falange Espaola de las J.O. N.S. S el celo empleado por el autor en la bsqueda de supuestos rasgos de antisemitismo en el nacional-sindicalismo, lo hubiese empeado en analizar la doctrina falangista y encontrar sus singularidades doctrinales o en estudiar los cados de la falange, como consecuencia del bandolerismo de los grupos de izquierda, hubiese conseguido una obra ms equilibrada y menos sectaria que la que analizamos. Finalmente, la ltima de las tergiversaciones hace referencia a la accin poltica y su derivacin hacia la violencia subversiva consecuencia del conflicto civil existente en la sociedad espaola de la Segunda Repblica. Csar Vidal, victima de su sectarismo como de los tpicos, viene a calificar al

[43]
. movimiento falangista como un grupo violento al servicio de los monrquicos Basndose en las descontextualizada frase pronunciada por Jos Antonio en el Teatro de la Comedia, sobre la dialctica de los puos y las pistolas para luego, contradecirse con las famosas burlas que proferan contra Jos Antonio y Falange Espaola de las J.O.N. S., desde la prensa y los cenculos de la derecha, llamndolo Juan Simn, el enterrador , como consecuencia de la reiterada y Funeraria Espaola, respectivamente violencia sufrida en sus filas por la organizacin y el rechazo continuado y taxativo de Jos Antonio a utilizar la violencia contra las organizaciones de izquierda como tctica poltica. Esta actitud, no beligerante, llev a la expulsin de la organizacin falangista a Juan Antonio Ansaldo y a la salida del comandante Arredondo, por la continua presin ejercida en la organizacin para desembocar en un abierto enfrentamiento callejero contra las organizaciones de izquierda. La presin lleg a tal extremo, como recoge Csar Vidal, que el propio Ansaldo dise una conspiracin para atentar contra la vida del jefe nacional. No parece que sea muy conciliadoras ambas posiciones con la de calificar a la Falange de organizacin violenta. La espiral de actos violentos protagonizada por las organizaciones izquierdistas contra el movimiento falangista tiene su origen desde el acto fundacional del Teatro de la Comeda, hasta la infernal persecucin tras la ilegalizacin de la formacin poltica y el Alzamiento Nacional del 18 de julio. Se inicia con el sabotajes a los actos pblicos de la organizacin, a la persecucin de los vendedores de la prensa falangista, para seguir con el asesinato de

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su joven militancia y acabar con el boicot a los trabajadores falangistas y la persecucin abierta a toda la organizacin con el triunfo electoral del Frente Popular. A lo largo del texto el autor quiere realizar una elaborada lista de las victimas provocadas por la accin violenta de las escuadras falangistas, del S.E.U. y de la primera lnea, mientras que intencionalmente omite los cados de Falange Espaola de las J.O.N.S., salvo los primeros cados con los que critica el autor la accin violenta del falangismo, que ms que protagonizarlos los sufre. El primer acto violento con causa de muerte que provocan las milicias falangistas es el

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de Juanita Rico y su hermano , como consecuencia del asesinato cometido contra Juan Cuellar por las juventudes socialistas en los arenales de la playa del ro Manzanares, cuyo cadver fue profano por un grupo de ellos en el que se encontraban la mencionada Juanita. A partir de aqu hace una exhaustiva enumeracin de las victimas de las acciones

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falangistas con resultado de muerte de miembros de organizaciones de izquierda mientras las nicas referencias a los cados falangistas son para hacer referencia a ,

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represalias polticas de la Falange, denominndolas como actos terrorista , las acciones de los jvenes falangistas, frente a las acciones que realizan los miembros de

[50]
izquierdas, que las justifica continuamente. Los falangistas mueren y los miembros de las organizaciones izquierdistas son asesinados, acribillados o sufren atentados. El sectarismo de Csar Vidal no tiene lmite y tan siquiera el de la equidad acadmica que se le debe exigir, por profesional, a un docente universitario, como especifica la solapa contraportada del libro. Y, para finalizar, con el apartado dedicado a la violencia, hemos de hacer referencia a la frase pronunciada por Jos Antonio Primo de Rivera sobre la justicia histrica que hubiese sido fusilar a Manuel Azaa a la que ya nos hemos referido con anterioridad-, que no deja de ser una licencia literaria o poltica dentro de un debata parlamentario. Manuel Azaa, incomprensiblemente para el resto de los falangistas, fue objeto de admiracin personal e, incluso, poltica, por parte de Jos Antonio. Aunque todo esa admiracin, no es contraria, al ejercicio de la sana crtica, pues finalmente Jos Antonio tras la decepcin provocada por la falta de autoridad personal como de capacidad de direccin poltica, le cree responsable de desaprovechar su segunda oportunidad como jefe de gobierno, al no conseguir reconducir el futuro de la Segunda Repblica, y por tanto, agravar ms la situacin lmite que desemboco en la sangrienta guerra civil. Las omisiones de Csar Vidal en su biografa no autorizada, son esencialmente tres; un primer lugar, la referida al sindicalismo falangista, en segundo lugar, la persecucin poltica de Jos Antonio Primo de Rivera y el movimiento falangista, y, finalmente, la relacionada con los procesos jurdicos contra el dirigente falangista y su organizacin. Csar Vidal hablando acerca del movimiento sindical, las C.O.N.S., afirma que nace sin un solo afiliado, e incorpora el sindicato de taxistas de las J.O.N.S. de Madrid, nuevamente olvida intencionadamente que Falange Espaola y las J.O.N.S. son una misma realidad poltica y que las JONS tenan creados unos incipientes sindicatos por toda la geografa nacional. La vida de los sindicatos falangistas es breve pero muy intensa, tiene sus primeros pasos con las J.O.N.S. que tienen una pequea implantacin en ciudades como Madrid, Barcelona, Zaragoza o Valencia, con antiguos sindicalistas provenientes de la C.N.T., pero donde consiguen un mayor apoyo es, sin duda alguna, en el sector agrario entre los trabajadores asalariados y los pequeos propietarios de Castilla La Vieja. Posteriormente, producida la unificacin de las dos organizaciones, a partir de septiembre de 1.934, se intenta dar un mayor impulso a la organizacin sindical, que lleva a sumar al movimiento sindical a los desempleados, victimas de sistema laboral de nuestra republica. La intervencin de la U.G.T., organizacin sindical mayoritaria, como de los sindicatos comunistas y de la C.N.T., en la actividad laboral actan mediante formulas mafiosas, tpicas del sindicalismo norteamericano, de acaparamiento de la contratacin de los trabajadores y el boicot a trabajadores ajenos a su sindicato y a los empresarios que no

contraten a sus afiliados. La separacin de Ramiro Ledesma de la organizacin falangista junto a la de los mximos responsables del sindicalismo Nicasio lvarez Sotomayor y Manuel Gutirrez Palma, no significo, en modo alguno, un quebranto para las C.O.N.S., que bajo la direccin de Manuel Mateo continu creciendo hasta la ilegal persecucin e ilegalizacin del movimiento falangista. La importancia de las CONS se ver aos ms tarde, durante el conflicto civil como estructura sindical de los trabajadores en la zona nacional y como se incorporan a l los trabajadores de los sindicatos de izquierda a medida que se va produciendo la liberacin de los territorios bajo dominio republicano. El crecimiento de los sindicatos, su formacin y su eficacia bajo la direccin de Gerardo Salvador Merino, ya finalizada la contienda, provoca su neutralizacin por parte del gobierno, ante el peligro que podan suponer a los intereses econmicos dominantes en el nuevo Estado. Ciertamente, donde la falange consigue un fracaso rotundo, es en la atraccin de los empresarios a su proyecto econmico y, por tanto, en la constitucin de las C.E.N.S., tanto por el temor a los sindicatos de izquierda y su boicot, como por la naturaleza reivindicativa de los sindicatos falangistas. La segunda de las omisiones de Csar Vidal en su libro es la que hace referencia la persecucin poltica y criminal del movimiento nacionalsindicalista, que lleva a la clandestinidad a la organizacin tras la ilegalizacin por parte del gobierno del Frente Popular y que ser rechazada mediante sentencia firme por el Tribunal Supremo que obliga al poder gubernativo a su pleno reconocimiento jurdico y a la reintegracin de sus plenos derechos polticos, y, por tanto, a la excarcelacin de los dirigentes y militantes detenidos, que en modo alguno atiende, en un proceso poltico jurdico de plena ilegalidad. La persecucin de la organizacin no es slo jurdica, sino tambin criminal. La eliminacin sistemtica de dirigentes, mandos medios y militantes falangistas por las organizaciones de izquierdas, desde las elecciones del 16 de febrero hasta el 18 de julio, nos ofrece el desgraciado resultado de cincuenta y cuatro falangistas asesinados, de los que nada dice Csar Vidal y oculta las responsabilidades de las autoridades gubernativas, que no limitan la actividad criminal de sus socios de coalicin poltica, como tampoco condena ni reprime una escalada de autntico terrorismo contra la organizacin, y que, antes al contrario, de llevar al movimiento falangista a su desaparicin fsica y poltica, consigue un ascenso vertiginoso de nuevos militantes desde la clandestinidad que ser esencial para los das inmediatos del Alzamiento Nacional. Y, finalmente, la tercera de las omisiones de Csar Vidal sobre los juicios contra Jos

[51]
Antonio apenas hace mencin de ellos , como del resultado de los fallos de las sentencias que demuestran claramente que los mismos forman parte de una estrategia de aniquilacin poltica, tanto de Jos Antonio, como del nacional-sindicalismo, conculcando las garantas jurdicas y el Estado de Derecho. Quiz donde hace un anlisis ms pausado el autor es en el proceso final contra Jos Antonio durante la guerra civil por un tribunal popular, como responsable conspiracin y rebelin militar y en la que Csar Vidal se muestra menos beligerante contra el dirigente

[52]
falangista e intenta explicar su actuacin y argumentacin en el proceso judicial , tanto como abogado de su hermano Miguel, como en el ejercicio de su propia defensa, a la luz de su testamento poltico. Finalmente hemos de referirnos de forma obligada a la tergiversacin de los hechos, que fundamentan la tesis definitiva de Csar Vidal en su biografa no autorizada, en la que Jos Antonio y el movimiento falangistas no fueron ms que una organizacin criminal al

[53]
servicio de los monrquicos alfonsinos , fundamentndose en la financiacin econmica de Renovacin Espaola al movimiento falangista a travs del Pacto de El

[54]
Escorial , suscrito con Pedro Sainz Rodrguez y por el acuerdo posterior con Antonio

[55]
Goicoechea, en agosto de 1.934 . En la primera de las financiaciones hemos de destacar que todava se encontraba en

[56]
proceso de fundacin el Movimiento Espaol Sindicalista (M.E.S.) , en el que por tanto, an no exista una definicin ideolgica clara de la nueva organizacin y en la que convivan varias tendencias ideolgicas, por lo que no era extrao que se intentase por

[57]
parte de los monrquicos financiar el incipiente movimiento . En este sentido, la financiacin de los monrquicos al proyecto de Falange Espaola tiene una finalidad de atraccin a la causa monrquica a los grupos nacionalsindicalistas que estn surgiendo. La financiacin que surge del Pacto de El Escorial, no deja de ser ms que una declaracin de voluntad de apoyo econmico tanto a Falange Espaola como a las JONS, previa a su unificacin, siendo ms beneficiada la organizacin jonsista, que la falangista, para ser prcticamente inexistente, y en un plazo no mayor de dos o tres meses, desaparecer por completo. La financiacin de Falange Espaola corre a cargo de sus miembros, entre ellos, Juan Antonio Ansaldo y Francisco Moreno, marqus de la Eliseda

[58]
, que ms tarde abandonaran la organizacin y la financiacin. La propensin del primero a la accin violenta y el intento de conspiracin contra Jos Antonio le llevarn a la expulsin y el segundo, tanto por su vocacin monrquica, como por su defensa de la no confesionalidad catlica de la organizacin, que no es aprobada por la organizacin falangista con ocasin de la publicacin de los Puntos Programticos de Falange Espaola de las J.O.N.S., le llevan a abandonar el proyecto nacional-sindicalista para ingresar ms tarde en Renovacin Espaola. En realidad, el marqus de la Eliseda se encuentra ms prximo, poltica y socialmente, a esta ltima organizacin, que a la Falange Espaola de las J.O.N.S., por lo que con esta decisin pone a fin a la contradiccin poltica que mantena desde su militancia en el movimiento nacional-sindicalista. La segunda de las financiaciones recibida de los monrquicos tiene su origen en el

[59]
acuerdo que suscribe con Antonio Goicoechea con Jos Antonio , una vez expulsado de la organizacin Juan Antonio Ansaldo y el abandono de los monrquicos de la organizacin nacional-sindicalista. Este acuerdo intenta mantener las relaciones entre Falange Espaola de las J.O.N.S. y Renovacin Espaola y evitar un conflicto con los acaudalados seguidores de la organizacin monrquica. En este documento se confirman las coincidencias polticas que en su da se recoga en el Pacto de El Escorial -aunque cada vez existen ms diferencias expresadas por el propio Jos Antonio, tanto en sus intervenciones parlamentarias como en sus discursos y escritos polticos con los monrquicos alfonsinos-. El acuerdo determina no atacar pblicamente ni a la monarqua ni a Renovacin Espaola. Todo ello a cambio de apoyo econmico, derivado especialmente hacia las milicias y el sindicato falangista. El periodo de duracin de esta subvencin no debi de extenderse ms all de noviembre de 1.934, pues suscrito el documento con el dirigente monrquico alfonsino el 20 de agosto, que sera efectivo a partir del mes siguiente y no durara ms all de la ruptura del marqus de la Eliseda con la organizacin falangista, el 30 de noviembre de 1.934 y su posterior ingreso en Renovacin Espaola. Adems de la perdida de influencia en la direccin de la organizacin

monrquica alfonsina de Antonio Goicoechea en favor de Jos Calvo Sotelo, no nos permite imaginarnos que se mantuviese considerando el enfrentamiento personal entre este ltimo y Jos Antonio y por el desarrollo que empieza a tener Renovacin Espaola. Junto a estas subvenciones procedentes del sector monrquico alfonsino parece necesario hacer una sucinta referencia a la ayuda econmica recibida de la Italia fascista, que de forma despectiva Csar Vidal la denomina como el sueldo de Mussolini. La financiacin procedente del fascismo se constituye a partir de la primavera de 1.935, ms concretamente desde el mes de junio y llega hasta enero de 1.936. Se constitua la cantidad en la embajada italiana en Paris por una cantidad de cincuenta mil liras mensuales aproximadamente treinta mil pesetas- que recoga el propio Jos Antonio cada dos meses. Las afirmaciones que realiza Csar Vidal con relacin a las distintas subvenciones pueden determinar ciertas tendencias, pero, en ningn caso, son determinantes de la definicin ideolgica de la organizacin como de la accin poltica. Las diferentes financiaciones procedentes de los monrquicos alfonsinos, son dos: la primera, con ocasin del Pacto de El Escorial, que se establece en una cuanta de dos mil pesetas al mes y que mediante documento privado Juan Antonio Ansaldo llega afirmar que el mismo no se llega a producir. Respecto de la segunda, son de cincuenta mil pesetas al mes, que tiene un vigencia exigua de septiembre de 1.934, hasta noviembre del mismo ao, cuando abandonan los ltimos monrquicos la organizacin falangista. La financiacin italiana tampoco es importante y no deja de ser un tanto extraa que la misma se realice el pago efectivo de la cuanta en la embajada italiana en Paris, plantea ms que dudas la verosimilitud de la financiacin para una cuanta tan pequea, cuando podran existir formulas de financiacin ms sencillas y menos costosas. La financiacin, por ejemplo, que la Italia fascista asigna a los monrquicos tradicionalistas y a los

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monrquicos alfonsinos de Renovacin Espaola cuanta y sencilla en su forma de pago. es mucho ms importante en su

Sabe cualquier estudioso de los partidos polticos, que la existencia de financiacin de formaciones polticas por otros grupos polticos o econmicos, nunca es prueba suficiente ni determinante para atribuir supeditaciones organizativas, ideolgicas o de la accin poltica, sino que, antes al contrario, son demostrativas de coincidencias de intereses y con carcter temporal, que, en modo alguno, pueden extrapolarse del hecho en s mismo como una coincidencia de intereses. La historia de las organizaciones polticas estn llenas de ejemplos que lo demuestran, pero parece que slo interesan las ayudas econmicas percibidas por Falange Espaola de las J.O.N.S. La historia financiera de Falange Espaola de las J.O.N.S. es breve y sencilla, el autntico financiero de la organizacin fue Francisco Moreno, marqus de la Eliseda, hasta que abandono la formacin, con lo que se perdi la sede poltica del palacete de la calle del Marqus de Riscal. Es a partir de ese momento, cuando la situacin econmica de la organizacin es de supervivencia, mantenindose con las pocas cuotas de la militancia y las pequeas cantidades donadas por simpatizantes, lo que nos conduce inevitablemente a la tendencia al franciscanismo del estilo falangista. Por todo lo hasta aqu expuesto, es necesario hacer una aproximacin biogrfica a Csar Vidal, que explique la tendenciosidad de su obra, como la manipulacin de los argumentos que esgrime en su trabajo. La formacin universitaria de Csar Vidal le hace tener un amplio conocimiento en humanidades: como la historia, la teologa y el derecho. La estancia en Estados Unidos,

ampliando estudios, le lleva a la fe protestante y a su vinculacin con la cultura anglosajona, que le conducen, obligadamente, a su identificacin tanto con la poltica interior y exterior norteamericana, como del sistema econmico ultraliberal. De esta forma asume plenamente el sistema de valores predominante de la sociedad protestante. Igualmente, le lleva a identificarse, fruto de este sistema de valores, como por el conocimiento de la disciplina teolgica, no slo cristiana, sino tambin del judasmo como de la historia del pueblo hebreo parece ser que domina el idioma hebreo, entre otras lenguas como el ingls, el francs y el ruso-; esta identificacin le lleva a hacer defensa de la causa juda, desde el campo de la cultura con publicaciones de carcter religioso, histrico y poltico. Fruto de esta accin propagandista, publica libros con la editorial Anaya & Mario Muchnik -escritor y editor argentino de origen judo-, contra el fascismo, en general y en el nacional-socialismo, en particular, de la que derivan ttulos como: La Alemania neonazi 1.992, La revisin del Holocausto 1.994, La estirpe de la serpiente 1.997. De aqu que extienda esta labor de anlisis histrico de crtica contra el fascismo espaol, en la obra que analizamos, Jos Antonio. La biografa no autorizada. 1.996. En ella, como hemos visto, ha intentado buscar de forma infructuosa el antisemitismo del nacionalsindicalismo. Pero la obra en materia religiosa, de la que es un autntico experto, nos ofrece una serie de ttulos interesantes como La Enciclopedia de las religiones, 1.997, Enigmas y secretos de la Inquisicin, 2.000 y El legado del Cristianismo en la cultura occidental, de un carcter ecumnico, oculta obras anteriores, no ya crticas, sino satricas, contra las creencia cristianas catlicas, como el texto con el que arremete contra la Santsima Virgen Mara desde sus posiciones beligerantemente protestante. Otro conjunto de libros publicados por Csar Vidal sobre la Guerra Civil se dirigen a un mercado agradecido liberal burgus, con el que crtica la historiografa dominante de izquierdas, intentando defender sus postulados polticos ultraliberales que en aquel periodo de la historia brillaron por su ausencia y hacer un guio a la histrica derecha nacional. Publicaciones de este conjunto de libros tenemos: La guerra de Franco, 1.996, Recuerdo 1.936, 1.996, Durruti, 1.996, La tercera Espaa, La destruccin de Guernica, 1.997, Las Brigadas Internacionales, 1.998, Las checas de Madrid, 2.004. Los ltimos libros publicados por Csar Vidal - uno nunca sabe cual es el ltimo de este autor -; La Masonera y Espaa frente al Islam , siguen la tnica de tendenciosidad historiogrfica, con buenos y malos. En el primero, presenta a la masonera de origen anglosajn, como justos y benficos, a la que se siente vinculado en valores y principios, y los segundos son la masonera de origen francs, progresista y revolucionaria. Ambas ha sido nefastas para la historia de Espaa. El segundo de los ttulos mantiene una tergiversaciones vergonzosas intentando establecer equivalencias histricas insostenibles al intentar no relacionar, sino identificar muy diferentes personajes del islamismo. Esta tendenciosidad elimina el valor de la crtica del islamismo y del conflicto actual con el mundo occidental. De Paracuellos a Katynes un ejemplo ms del tipo de obra divulgativa de su estilo, en el que con una finalidad poltica aborda unos sucesos histricos, que si bien son diferentes, a pesar de tener elementos anlogos en sus orgenes, los despersonalizar y los saca fuera del contexto histrico. Por otro lado, no aporta nada nuevo respecto de obras anteriores y lo que hace es divulgar trabajos anteriores descatalogados como La Causa General de la que se vale junto con algn otro libro para escribir su obra, que en modo alguno llega a igualar y, menos, a superar. Este somero acercamiento a la labor editorial de Csar Vidal - no es completa, pues tiene tambin ttulos de obras histricas, de carcter genrico y divulgativo, como narraciones de cuentos juveniles -, nos demuestra siempre la persecucin de un fin poltico en sus obras,

al que dirige una argumentacin politizada y una sesgada investigacin histrica, con independencia de una labor historiogrfica crtica y sincera, que le lleve a descubrir los orgenes de los conflictos polticos, con independencia de sus posicionamientos ideolgicos. Consecuencia de esta conducta predeterminada es el libelo que ha escrito sobre Jos Antonio Primo de Rivera. Para terminar ya con el anlisis de la obra de Csar Vidal sobre Jos Antonio, no lo podemos hacer de otro modo, que no sea recomendando al lector de este artculo, libros que permitan una aproximacin veraz a Jos Antonio. En primer lugar, recomendamos la biografa de Felipe Ximnez Sandoval, como la primera y de la que casi todas las dems han partido, tambin son muy interesantes las dos obras de Antonio Gibello, ambos desde la lealtad ideolgica al dirigente falangista. La biografa acadmica ms completa y sin vnculos ideolgicos con el nacional-sindicalismo tenemos la biografa de Julio Gil Pecharromn. En segundo lugar, desde el punto de vista ideolgico y el anlisis de su pensamiento, tenemos que recomendar la obra, ya clsica de Adolfo Muoz Alonso y la ms reciente traducida y ampliada de Arnaud Imatz. En ltima instancia, hemos de referirnos tambin a las obras que analizan la biografa de Jos Antonio con la historia de la Falange Espaola de las J.O.N.S., como son los dos libros de Stanley Payne y la obra indita de Jos Mara Snchez Diana, que actualmente se encuentra en proceso de edicin. No podemos olvidar el trabajo acadmico de Jos Daz Nieva y Enrique Uribe Lacalle como la ms amplio trabajo de investigacin sobre el repertorio bibliogrfico sobre Jos Antonio. En definitiva, la biografa no autorizada de Csar Vidal sobre Jos Antonio, hace honor a su subttulo y se convierte en un libro plenamente prescindible, en el que no existe ninguna aportacin interesante ni en documentos, ni en orientacin, ni en planteamientos; demostrando que no es ms que un libro de encargo, sin profundidad, preconcebido en su origen y tendencioso en las conclusiones.

[1]
En el archivo privado de Pedro Sainz Rodrguez, se encuentra mal datada la documentacin sobre la que Csar Vidal cree haber encontrado un documento nuevo sobre la historia del nacional-sindicalismo del que deriva, obviamente, un dislate histrico, que es, adems, reiteradamente citado a lo largo del libro, lo que demuestra el carcter no slo egocntrico del autor, sino tambin la desfachatez con la que acta.

[2]
Csar Vidal, con independencia de sus capacidades personales, que no discutimos como propagandista, polemista y editorialista, adems de polglota, incurre en este grave error por un doble motivo, de un lado, por vanidad al dejarse llevar por querer ser el primero en hallar un documento que fundamente sus tesis preconcebidas contra Jos Antonio y el nacional-sindicalismo, y, de otro lado, por el desconocimiento cierto del biografiado, como de la materia que aborda en su libro, un autntico conocedor de la materia le hubiese hecho ser mas crtico con los datos y le hubiera evitado cometer un error que le desacredite acadmicamente. El alarde bibliogrfico del libro, no corresponde con el utilizado para el desarrollo del trabajo; un anlisis profundo de la bibliografa seguro

hubiese dado un resultado diferente a las conclusiones finales de la obra y hubiese permitido plantearse la duda ante el gran descubrimiento realizado en las memorias de Pedro Sainz Rodrguez.

[3]
Desconozco si en la actualidad, en cualquier otro de los muchos libros que publica el editorialista, volvera a incluir semejantes afirmaciones en contra de la Iglesia Catlica, o si por el contrario procedera a matizar la critica o, directamente, a desdecirse de semejantes tergiversaciones de la realidad, bien por respeto a la Conferencia Episcopal a la que debe el plpito en el que se dirige a los radioyentes con sus soflamas culturalistas ultraliberales, o bien por cuestiones de mercado, en la bsqueda de lectores de espritu burgus, de sentimiento pseudo-patritico y de chata moral catlica, no comprometidos de fondo con una actitud evanglica ni con un espritu patritico desinteresado, que insatisfechos cultural y mediticamente con el centrismo reformista de Jos Mara Aznar, desahogan su frustraciones con el consumo cultural de productos derivados de los que acostumbra Cesar Vidal.

[4]
Esta que se haba alejado progresivamente del pueblo llano salvo en algunas regiones muy especificas - no slo apoyaba la tesis de que la monarqua era de derecho divino, ... Jos Antonio. La biografa no autorizada. Vidal, Cesar. Anaya & Mario Muchnik. Madrid. 1.996 pg. 16.

[5]
Esta actitud, por otra parte, no estaba limitada al clero espaol sino que sintonizaba claramente con la propia diplomacia vaticana. As el 29 de abril de 1931 a Santa Sede dict instrucciones, a travs del cardenal Pacelli encaminadas a defender o no slo a la Iglesia sino tambin el orden social (i diritii della Chiesa e dell`ordine sociale). Se trata de un orden social injusto pero favorable y por ello aquellas directrices cristalizaran de manera inmediata en la constitucin de Accin Nacional, un grupo poltico catlico del que se esperaba que canalizara el voto catlico en las elecciones constituyentes. Vidal. Cesar. op. ci. pg. 44. La utilizacin y las insinuaciones de Cesar Vidal son lacerantes, que impute a la Iglesia Catlica el injusto orden social del sistema liberal - del que el propio Cesar Vidal es un vocero agradecido-, cuando en 1.891 Len XIII haba publicado la Encclica Rerum Novarum y Po XI en ese mismo ao public tambin la Encclica Quadragesimo anno. La referencia a dell`ordine sociale es genrico y en ningn caso se quiere identificar con el sistema liberal, afirmacin que no le pasa desapercibida a Cesar Vidal, pero que utiliza la literalidad del texto para arremeter con la Iglesia.

[6]
La caridad haca el humilde suplantaba la idea de justicia y, por ello, no resulta extrao que los crculos catlicos del P. Vicent y los sindicatos catlicos asturianos fueran dirigidos, en la practica, por el marqus de Comillas o que el Consejo Nacional de Corporaciones Catlico-Obreras estuviera presidido por el general y poltico conservador Marcelo de Azcrraga y que sus tres vice-presidentes fueran dos marqueses y un duque. Vidal, Cesar. op. ci. pgs 16 y 17.

[7]
segn ciertas fuentes, los jesuitas controlaban en 1.912 sin exageracin , un tercio de la riqueza capitalizada de Espaa. Vidal. Cesar. op. ci. pg. 17.

[8]
A decir verdad, resulta ciertamente impresionante la toma de posicin antirrepublicana adoptada por la jerarqua catlica tan slo a los pocos das de proclamada la Repblica y a pesar de que algunos de sus prohombres como Alcal Zamora o Maura eran abiertamente catlicos. Tal postura no era extraa, por otro lado, ya que la institucin de una repblica laica amenazaba el semimonopolio educativo del clero, su control absoluto en reas de la vida como el matrimonio y la familia y su influencia decisiva sobre la accin poltica. Lo que impulsaba a la jerarqua catlica no era la defensa de la libertad de conciencia que la Repblica garantizara para todos los espaoles y no slo para los que profesan la fe catlica- sino, fundamentalmente, el temor a perder una situacin de privilegio incompatible con un rgimen democrtico. Vidal, Csar op. ci. pgs 43 y 44.

[9]
Nada ayud al cambio de esta actitud el que se produjera el 11 y 12 de mayo el incendio de varios conventos en Madrid, Andaluca y Valencia. El episodio nunca ha sido aclarado satisfactoriamente. Aun que hay testimonios oculares que lo atribuyen a agentes provocadores monrquicos, no es menos cierto que no puede excluirse el que, al igual que en la Semana Trgica de 1.909, algunos de estos actos tan execrables se debieran al impulso anticlerical Vidal, Csar op. ci pg. 44. La tendenciosidad y la falsedad de este prrafo no tiene igual. La fineza y el cinismo con el que exonera e imputa responsabilidades histricas ya determinadas, estn a la altura de la hipocresa de su autor

[10]
La jerarqua catlica, por ejemplo, afirm que reprobaba la Constitucin, a la vez que recomend acatamiento y obediencia al poder constituido Vidal, Csar. op. ci. pg. 52

[11]
Tenemos a Espaa partida en tres clases de secesiones: los separatismos locales, la lucha entre los partidos y la divisin entre clases Primo de Rivera, Jos Antonio. op ci. pg. 328. Esta cita corresponde al discurso del Teatro Caldern de Valladolid el 4 de marzo de 1.934 y no en Carpio del Tajo (Toledo), como recoge en el libro.

[12]
La certeza de que un paso semejante implicaba que las antiguas clases dominantes volvan a recuperar todos los resortes del poder y el temor nada injustificado- de que todo se saldara, como Alemana o Austria, con una dictadura de derechas dirigida por Gil Robles, provocaron una inmediata reaccin socialista que, hasta entonces, se haba contenido a la espera de saber si la CEDA entrara o no en el gobierno Vidal, Csar. op. ci. pgs. 130 y 131.

[13]
No se trataba, como haba preconizado Jos Antonio, de la secesin sino de un intento, quiz no muy afortunado en sus trminos, de enfrentarse con una posible involucin similar a la sufrida por Alemania desde enero de 1.933. Vidal, Csar. op. ci. pg. 131.

[14]
El da 19 la insurreccin obrera haba sido ahogada en sangre por el general Franco, que haba hecho traer de frica a la legin y a los regulares. Aparte de cerca de

tres mil heridos, en Asturias se produjeron 1.335 muertes de las que 1.051 correspondieron a los revolucionarios. Vidal, Csar. op. ci. pg. 131.

[15]
Esta circunstancia tambin ha sido puesta de manifiesto por su sobrina nieta Roco Primo de Rivera en su libro Los Primo de Rivera, como si fuese algo despectivo y que no llego a entender.

[16]
En la Universidad de San Bernardo form a Jos Antonio un grupo que acostumbraba a zanjar la discusiones a puetazos y l mismo se granje fama como pugilista Vidal, Csar. Op. ci. pg. 21.

[17]
La acusacin de Osorio y Gallardo es ms una forma de agresin personal al presidente del Directorio militar, que al propio Jos Antonio.

[18]
Adems las opiniones nada favorables- que el joven abogado escuchaba sobre el antiguo dictador resultaron fuente continua de conflictos que terminaron en no poca ocasiones en bofetadas propiciadas por Jos Antonio. Vidal, Csar. Op. ci. pg.33

[19]
Muy posiblemente, Jos Antonio no haba intervenido en el golpe pero distaba mucho de condenarlo o despreciarlo. Vidal, Csar. Op. ci. pg. 57.

[20]
Pese a sus concesiones al ripio sentimental, pese a su escassima profundidad (no aparece un mnimo anlisis slido e la realidad espaola), el texto joseantoniano no poda resultar ms obvio en sus planteamientos. ... En algunos casos, resulta difcil no encontrar en ellas un cierto regusto al cinismo. Vidal, Csar. Op. ci pg. 96.

[21]
La afirmacin de Csar Vidal esta sacada de contexto e intencionalmente interpretada, reproducimos parcialmente la intervencin. ... Si a los cuatro das o seis das del 6 de octubre de 1.934 el Estado espaol, considerando al don Manuel Azaa representante de un sentido opuesto e incompatible con el propio Estado, le hubiera hecho fusilar por un piquete, es muy posible que hubiese cometido una injusticia penal, pro es evidente que hubiera servido una justicia histrica. ... Pero da la casualidad que lo que ha descubierto el seor Alarcn no es nada personal, inocuo, como sera haber escrito unas novelas pornogrficas, sino que nada menos que esto: que el seor Azaa, sino el jefe de gobierno espaol, el gobierno espaol en el ao 1.932 y en el 1.933, se puso a maquinar en un sentido capaz de determinar a la larga, que la Repblica de Portugal nos declarase la guerra; se puso a favorecer unos intentos de rebelin poltica en Portugal.

... la verdadera acusacin de que puede hacerse objeto al seor Azaa, es esta: el seor Azaa tuvo en sus manos una de esas coyunturas que bajan sobre los pueblos cada cincuenta, sesenta o cien aos; el seor Azaa pudo hacer la sencillamente la revolucin espaola, la inaplazable y necesaria revolucin espaola, que ya vamos camino de escamotear. Primo de Rivera, Jos Antonio. op. ci. pgs. 586 590.

[22]
Azaa vive su segunda ocasin. Menos fresca que el 14 de abril, le rodea, sin embargo, una caudalosa esperanza popular. ... Es decir convertirse del caudillo de una faccin, injusta, como toda la facciones, en jefe del Gobierno de Espaa. Primo de Rivera, Jos Antonio. op. ci pgs. 962.

[23]
Pese a todo el joven fascista espaol no volvi a su patria con las manos vacas ya que Mussolini decidi concederle a partir de ese momento una subvencin personal de cincuenta mil liras mensuales Vidal, Csar. Op. ci. pg.150

[24]
Csar Vidal lo recoge en la pgina 110 de su libro y es incapaz de realizar una crtica comparativa entre una subvencin y otra, dando ms importancia a la adjudicada a Falange Espaola de las JONS, cuando cuantitativamente es muy inferior y el procedimiento de pago nos hace albergar serias dudas de su veracidad.

[25]
A quien apuntaba Jos Antonio sigue siendo hoy un enigma aunque parece que descartaba un origen ideolgico del episodio. Hasta el da de hoy la verdadera naturaleza de aquel atentado continua sin esclarecerse Vidal ,Csar. Op. ci. pg. 109.

[26]
En algunos casos, es obvio que la intencin de Primo de Rivera era ganarse el apoyo catlico y arremeta as, por ejemplo, contra el divorcio.

[27]
25 Nuestro movimiento incorpora el sentido catlico de gloriosa tradicin y predominante en Espaa a la reconstruccin nacional. La Iglesia y el Estado concordarn sus facultades respectivas sin que se admita intromisin o actividad alguna que menoscaba la dignidad del Estado o la integridad nacional. Primo de Rivera, Jos Antonio. op. ci. pg. 482.

[28]
El Tribunal Supremo el 5 de junio mediante resolucin del recurso de Casacin por quebrantamiento de forma sobre la sentencia que absolva a Falange Espaola de las J.O.N. S. y declaraba la legalidad de su existencia.

[29]
... deja claramente de manifiesto hasta qu punto aquellos los veintisiete puntos programticos de Falange Espaola de las JONS- no eran sino una aagaza que por otra

parte , no fue percibida por los seguidores de Primo de Rivera. Vidal, Csar. Op. ci. pg. 137.

[30]
Se lleg a la conclusin de que constituira una necesidad inaplazable el pergear una teora contrarrevolucionaria que pudiera servir para vertebrar un nuevo movimiento poltico encaminado a derribar la Repblica y sustituirla por un Estado Absolutista.Vidal, Csar. Op. ci pg. 40

[31]
Cuando se produjo la salida de Alfonso XIII de Espaa, Jos Antonio fue una de las escasas personas que acudi a despedirlo. Vidal, Csar. Op. ci. pg. 39

[32]
... Slo para eso (sin que por ello descuide todos mis deberes, que sabr cumplir, para con Madrid y para con mis electores), quiero ir a las Cortes Constituyentes: para defender la memoria sagrada de mi padre... Quiero ir a defenderle con mis argumentos y mis muchas pruebas que nadie tiene ms que yo. Necesito defenderle. Aunque caiga extenuado en el cumplimiento de ese deber, cejar mientras no llegue al pueblo la prueba de que el general Primo de Rivera merece su gratitud. Primo de Rivera, Jos Antonio. op. ci. pgs. 96 y 97.

[33]
Se ha afirmado que mi candidatura es un reto a la conciencia republicana. Pero quienes lo afirman saben que no dicen la verdad. No hay en mi manifiesto una sola palabra de provocacin contra la Repblica ni es la misin de combatirla lo que ma llama a las Cortes. Primo de Rivera, Jos Antonio. op. ci. pg. 101.

[34]
Julio Gil Pecharromn en su obra Jos Antonio. Retrato de un visionario. Recoge en el pie de pgina el origen del error de Csar Vidal.

[35]
Hemos de destacar que en Jos Antonio Primo de Rivera. Escritos y discursos. Obras completas (1.922 1.936), que public el Instituto de Estudios Polticos en 1.976, tambin incurre en el error de insertar el pacto de El Escorial, en lugar de su momento de celebracin agosto de 1.933, en la fecha que se recoge en las memorias de Gil Robles, No fue posible la paz, con fecha de 1 de junio de 1.934. Los autores de los Puntos Programticos de Falange Espaola de las JONS fueron segn versiones Francisco Bravo, segn otros Ramiro Ledesma Ramos. Finalmente se atribuye a Jos Antonio Primo de Rivera en las obras completas o al menos la redaccin final delos mismo esta influida por el estilo joseantoniano.

[36]
Semejante maniobra cristaliz en en la redaccin de la base programtica an inexistente- de la Falange, los 27 puntos. El que los mismos fueran redactados entre Jos Antonio y Pedro Sainz Rodrguez, uno de los personajes monrquicos que haba propiciado la financiacin de la Falange por parte de Renovacin Espaola... Vidal

Csar. Op. ci. pg. 137.

[37]
Pedro Sainz Rodrguez, artfice del acuerdo entre Jos Antonio y Renovacin Espaola y corredactor de los 27 puntos de la Falange. Encarte fotogrfico pgs. 160 y 161.

[38]
Los contactos se haban iniciado ya a mediados de noviembre de 1.933 en el despacho de Jos Antonio, donde se celebr una entrevista entre ste, el monrquico Pedro Sainz Rodrguez y Garca Valdecasas. Fruto de aquel encuentro y de otros ulteriores fue la redaccin los Puntos de la Falange entre Jos Antonio y Sainz Rodrguez. Vidal, Csar. Op. ci. pgs 120.

[39]
Fue as como convirti la Falange en una banda terrorista al servicio de los monrquicos de Renovacin Espaola o redact, junto con el monrquico Sainz Rodrguez, los 27 puntos de la Falange, un texto presuntamente revolucionario pero que en la practica, era la pantalla de un simple programa reaccionario y antidemocrtico Vidal, Csar. Op. ci. pg. 253.

[40]
La cuestin del antisemitismo en el nacional-sindicalismo ha quedado completamente determinada en Delenda est Israel de Eric Norling, donde queda claro la inexistencia de este tipo de principios en el nacional-sinicalismo.

[41]
Ya con anterioridad, Jos Antonio no haba perdido ocasin de resaltar el carcter judo de Marx. Vidal, Csar. Op. ci. pg.153.

[42]
La falta de todo rigor estn grande como la intencin dolosa del autor.

[43]
Mantener la infraestructura de la Falange planteaba no pequeas dificultades econmicas. El movimiento contaba con escasos militantes y en buen nmero de casos los mismos eran muy jvenes... La ayuda prestada por el marqus de la Eliseda, por la oligarqua financiera vasca y por Juan March no era despreciable pero tampoco resultaba suficiente.

[44]
Queremos que Espaa recobre resueltamente el sentido universal de su cultura y de su historia. Y queremos, por ltimo, que si esto ha de lograrse en algn caso por la violencia, no nos detengamos ante la violencia. Porque quin ha dicho al hablar de todo menos de la violencia- que la suprema jerarqua de los valores morales reside en la amabilidad? Quin ha dicho que cuando insultan nuestros sentimientos, antes que reaccionar como hombres, estamos obligados a ser amables? Bien esta, s, la dialctica como primer

instrumento de comunicacin. Pero no hay ms dialctica admisible que la dialctica de los puos y de las pistolas cuando se ofende a la justicia o a la Patria. Primo de Rivera, Jos Antonio. Escritos y discursos. Obras completas (1.922 1.939). Instituto de Estudios Polticos. Madrid. 1.936. pgs. 193 y 194. IX LA CONDUCTA ... La violencia puede ser lcita cuando se plantee por un ideal que la justifique. La razn, la justicia y la Patria sern defendidas por la violencia cuando por la violencia o por la insidia se las ataque. Pero Falange Espaola nunca emplear la violencia como instrumento de opresin. Puntos Iniciales. FE n 1 7 de diciembre de 1.933. Primo de Rivera, Jos Antonio. op. ci. pgs 225 y 226.

[45]
Se olvida del no menos popular Franciscanismo Espaol

[46]
Cesar Vidal, nuevamente, dejndose llevar por su inagotable afn de protagonismo, quiere atribuir el glorioso honor de ser el primer cado del movimiento falangista a Manuel Baselga (pg. 102), cuando nicamente fue gravemente herido victima de un enfrentamiento entre miembros de la FUE y del SEU en Zaragoza. La causa de la gravedad de las heridas provoc la movilizacin de los estudiantes del SEU que realizaron diversos actos de protesta que llevaron a ms enfrentamientos con los miembros de la FUE. Cuando en el anterior prrafo comenta la muerte de un simpatizante de veintids aos en Madrid victima de una pelea callejera, el 11 de enero de 1.934, el autor se refiere al asesinato de Francisco de Paula Sampol, al que le quita el merito de ser cado del movimiento falangista por no estar afiliado a la organizacin, cuando esa condicin se adquiere con el servicio, y no hay ms servicio, que la entrega de la vida por Espaa y la revolucin nacional-sindicalista. Olvida el autor, dos cados ms de la organizacin Juan Jara, en Zalamea de la Serena, Badajoz, el 8 de diciembre de 1.933 y Tomas Polo Gallego en Villanueva de la Reina, Jan, el 26 de diciembre de 1.933. Y, por ltimo, quiere eliminar frente a la decisin del propio Jos Antonio de designar como primer cado a Jos Ruiz de la Hermosa, militante de las J.O.N.S. y que pocos das antes de su muerte asisti al acto fundacional del Teatro de la Comedia. olvidando que el nombre de la organizacin poltica es Falange Espaola de las J.O.N.S., fusin de las dos organizaciones: Falange Espaola y las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalistas.

[47]
Hasta estas primeras victimas de la represalia falangista, el movimiento nacionalsindicalista llevaba nueve militantes asesinados: Jos Ruiz de la Hermosa, Juan Jara, Tomas Polo Gallego, Francisco de Paula Sampol Cortes, Matas Montero y Rodrguez de Trujillo, ngel Montesinos Carbonell, Jess Hernndez Rodrguez de Oviedo, Jos Hurtado Garca y Juan Cuellar Campos. Esta larga lista llegar a contar con un total de ochenta y un asesinados a 17 de julio de 1.936, y desde el triunfo del Frente Popular, 16 de febrero hasta el mismo da del Alzamiento Nacional, hace un total de cincuenta y tres asesinados. Recomendamos Aniquilar a la Falange. Francisco de Ass de la Vega Gonzalo. Ediciones Tarfe. Oviedo. 2001

[48]
La relacin comienza con Juanita Rico y su hermano, le sigue el ex Director General de Seguridad, Manuel Andrs Casaux, un vecino de Aznalcllar, otro vecino de Don Benito, Pedro Rubio Heredia, diputado socialista, Jess Gisbert, escolta de Jimnez de Asa, Manuel Pedregal, magistrado del Tribunal Supremo, el alcalde de Carrin de los Condes con otro vecino, una victima del desfile del 14 de abril, cuatro obreros socialistas sin determinar y el director del diario La Regin de Santander. El autor dice: En el curso de unos tres meses, frente a una treintena de falangistas muertos entre ellos Andrs Senz de Heredia, primo de Jos Antonio- fueron asesinados cerca de sesenta personas vinculadas con las izquierdas. Vidal, Cesar. op ci. pg. 202. Esta afirmacin tiene un sectarismo y una generalidad dolosa, pues de forma indirecta sin determinar las victimas de la izquierda, que debera de hacerlo, de forma indirecta lleva a pensar a los lectores que los autores de todas ellas son falangistas. En ese periodo de tiempo, algo superior en tiempo entre el 16 de febrero hasta el 17 de julio los falangistas tenemos cincuenta y tres cados, como ya hemos mencionado en el punto anterior. Merece la pena recordar que el propio Cesar Vidal dice que el setenta por ciento de la militancia de la organizacin no supera los veintin aos (pg 152).

[49]
La conmocin ante el acto terrorista de la Falange se refiere al intento de atentado a Jimnez de Asa, del que dice que Con una presencia de nimo impresionante cuando el mismo autor dice que sale corriendo(pg. 194)- fue de tal magnitud que el 14 de marzo se procedi a detener a Jos Antonio, a la prctica totalidad de la Junto Poltica, a algunos jefes de centuria, y a un nmero considerable de escuadristas. Vidal, Cesar. op. ci. 195. En la noche del 5 al 6 de junio, dos das despus del que el director del diario La Regin de Santander fuera asesinado por un terrorista de Falange, Jos Antonio fue trasladado a la prisin de Alicante. Cesar Vidal. Op. ci. pg 205. El autor realiza una pormenorizada relacin de atentados ejecutados por militantes falangistas, como Manuel Andrs Casaux, ex director general de seguridad pg. 128-, Jess Gisbert, polica guarda espalda de Luis Jimnez de Asa pg. 194 , el presidente de la Casa del Pueblo de Carrin de los Condes pg. 202 - y el director de La Regin de Santander pg. 205 -. Todos los actos criminales fueron como reaccin y represalia por el asesinato de jvenes camaradas falangistas, que el propio Csar Vidal reconoce.

[50]
El 6, murieron en las obras de derribo de la antigua plaza de toros de Madrid los falangistas Jos Urra Goi y el ex legionario Ramn Faisn, que protegan a los obreros de las CONS Vidal, Cesar. op. ci. pg. 194. Parece que la muerte se produce no por militantes de izquierda, sino por el propio derribo.

[51]
No podemos por menos, aun de forma sucinta, hacer una breve mencin a los procesos judiciales, que las autoridades de la republica, incoaron contra Jos Antonio: el primero, por infraccin de la Ley de imprenta, del que fue absuelto por el Tribunal Supremo; el segundo, por injurias al Director de Seguridad, vuelve a ser absuelto por el

tribunal Supremo; el tercero, por ilicitud de Falange Espaola de las J.O.N.S., es sin duda desde el punto de vista poltico el proceso ms importante y al igual que los anteriores el Tribunal Supremo desestima el recurso de Casacin por quebrantamiento de forma, manteniendo la licitud de la organizacin poltica; el cuarto, por tenencia ilcita de armas, con pruebas acusatorias ms que dudosas se le condena a cinco meses de arresto; el quinto, por desacato a la justicia, se le impone una pena de un ao, ocho meses y veintin das de prisin menor y quinientas pesetas de multa; el sexto, por atentado a la Autoridad, se verific en su ausencia y en el se peda una pena de tres aos y cinco meses de prisin menor y multa de quinientas pesetas; el sptimo, por posesin ilegal de armas dentro de la crcel de Alicante; y, el octavo, por conspiracin y rebelin militar, por el que fue condenado a la pena de muerte. Recomendamos para el conocimiento de los procesos contra Jos Antonio el libro de del Ro Cisneros, Agustn y Pavn Pereyra, Enrique. Los procesos de Jos Antonio. Ediciones del Movimiento. Madrid. 1.963.

[52]
En su declaracin, Jos Antonio falt a la verdad de manera consciente en buen nmero de casos. Sin duda, semejante actitud se explica por el deseo de ejercitar con el mayor xito el derecho a la defensa y por la conciencia de que haba incurrido en un delito de rebelin militar que poda llevarle, sin ninguna discusin legal, hasta la condena a muerte. l mismo describira despus en su testamento esta conducta: No me hice responsable de todo ni me ajust a ninguna otra variante de patrn romntico. Me defend con los mejores recursos de mi oficio de abogado, tan profundamente querido y cultivado con tanta asiduidad. Quiz no falten comentadores pstumos que me afeen preferido la fanfarronada. Vidal, Csar. Op. ci. pg, 237.

[53]
Fue as como convirti la Falange en una banda terrorista al servicio de los monrquicos de Renovacin Espaola ... Vidal, Csar. op. ci pg. 253.

[54]
Los contactos se haban iniciado ya a mediados de noviembre de 1.933 en el despacho de Jos Antonio, donde se celebro una entrevista entre este, el monrquico Pedro Sainz Rodrguez y Garca Valdecasas Vidal, Csar. op. ci pg. 120. Cesar Vidal desconoce que para esta fecha Alfonso Garca Valdecasas, haba contrado matrimonio y el viaje de novios le alejo de los inicios de la organizacin y a su regreso su papel de idelogo de la nueva organizacin haba sido relevado de ipso por Jos Antonio, se puede consulta de Julio Gil Pecharromn, pgina 219.

[55]
Fruto de aquel encuentro y de otros ulteriores fue la redaccin de los puntos de la Falange entre Jos Antonio y Sainz Rodrguez (lo que ya es bastante revelador a cerca del supuesto carcter revolucionario de los mismos) y, una vez concluida esta, la firma de un acuerdo entre el primero y Antonio Goicoechea, jefe oficial de los monrquicos alfonsinos y de Renovacin Espaola. Vidal, Csar. op. ci. pg. 120. Hemos de destacar de nuevo el extraordinario embrollo que el autor tiene en la relacin de Jos Antonio con los monrquicos, en los documentos suscritos y en las fechas; as como de las organizaciones polticas y candidaturas al Congreso de los diputados en las participa Jos Antonio, como son: el Movimiento Espaol Sindicalista (M.E.S.), la candidatura monrquica por la participa en Cdiz, Falange Espaola y Falange Espaola de las J.O.N.S. Sinceramente,

recomendamos para conocer las relaciones de Jos Antonio con los monrquicos, seguir la obra del profesor Julio Gil Pecharromn.

[56]
La vinculacin poltica de Jos Antonio con organizaciones polticas anteriores a la constitucin del Movimiento Espaol Sindicalista (M.E.S.) haban sido circunstanciales y no haba asumido plenamente su identificacin poltica: Unin Patriota, organizacin poltica que intenta sostener la dictadura de Don Miguel Primo de Rivera, Unin Monrquica Nacional, organizacin de monrquicos alfonsinos, vinculados con la dictadura de Miguel Primo de Rivera y con Accin Nacional, como candidato independiente.

[57]
La fundacin de la nueva organizacin en proceso de desarrollo y la participacin de Jos Antonio en la candidatura gaditana con monrquicos y derechistas, ms amplia que la madrilea, y con una clara intencin de ocupar un nuevo espacio poltico, ms moderno y adaptado a las nuevas corrientes europeas de pensamiento poltico, no es una contradiccin con la incorporacin de polticos afines, que con el tiempo unos quedaran vinculados al proyecto poltico del nacional-sindicalista y otros saldrn de l, al no encontrar satisfechas sus pretensiones ideolgicas y polticas.

[58]
Se viene subvencionando a las JONS y a los fascistas. La entidad alienta ms a los primeros que a los ltimos. Algunos dirigentes parecen que tienen celos de los segundos. Se acord dar dos mil pesetas a cada agrupacin; luego me dijeron que dos a las JONS y cuatro al fascio, pero estos ltimos no han recibido esta cantidad y a veces ni las dos mil. Este mes entre Paco (Eliseda) y yo hemos atendido sus necesidades y en meses anteriores he tenido que entregarles en varias ocasiones hasta tres mil pesetas por carecer de recursos que les eran urgentes. Desde luego no les tratan con el mismo inters que a los otros. Como digo antes percibo un deseo o un plan de producir rivalidad entre unos y otros, y me parece que lo estn consiguiendo. Es una tctica perjudicial a mi juicio. Creo que no deben estimarse ambos para no ponerlos frente a frente, deben en cuanto se pueda tenrselos en la mano como aliados conservando cada cual su ideologa. El jefe quizs sea ajeno a esto pero algunos adlteres no lo son desde luego. Gil Pecharromn, Julio. Jos Antonio Primo de Rivera. Retrato de un visionario. EdicionesTemas de hoy. Madrid. 1.996, pgs. 189 y 190. Informe de Juan Antonio Ansaldo a Renovacin Espaola.

[59]
Julio Gil Pecharromn lo recoge en su obra (pg. 296) haciendo mencin de su origen en el Archivo Privado de Pedro Sainz Rodrguez, caja 86, c. 42. Sainz Rodrguez, Pedro. Testimonio y recuerdos. Editorial Planeta. Barcelona. 1.978. pgs. 222 y 375.

[60]
En marzo de 1.934, otro grupo de cuatro espaoles (Antonio Goicoechea, dirigente de Renovacin Espaola, Antonio Lizarza Iribarren, dirigente navarro tradicionalista, Rafael Olazbal, tambin dirigente tradicionalista y el general Emilio Barrera, ex jefe del Estado Mayor del Ejercito Espaol) hizo el viaje a Roma para pedir ayuda en su lucha contra la Repblica. ... Se preparo un acuerdo escrito, en virtud el cual Italia prometa conceder reconocimiento diplomtico al nuevo rgimen en cuanto resultar viable, acuerdo que

firmaron los cuatro espaoles y Balbo. Mussolini prometi verbalmente una ayuda ms concreta y sustancial. Ofreci 10.000 fusiles, 10.000 granadas de mano, 200 ametralladoras y 1.500.000 pesetas en metlico inmediatamente, as como ms ayuda cuando lo justificaran las condiciones ... ... Al da siguiente se pag el primer plazo de 500.000 pesetas a Rafael Olazbal, quien ms adelante tambin recibi el resto para distribuirlo entre los dos grupos monrquicos. Los italianos tambin ofrecieron instruir a los pequeos grupos de espaoles en el uso de ametralladoras y granadas de mano. ... El nico material que de hecho se entreg a los conspiradores consisti en seis pequeos aparatos de radiotelfono. Las ametralladoras, los fusiles y las granadas de mano se enviaron a Trpoli, pero no llegaron a Espaa antes de estallar la guerra Civil. Coverdale, John F. La intervencin fascista en la Guerra Civil espaola. Alianza Editorial. Madrid. 1.975 pgs. 61 63.

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MILENIO AZUL

- Libros

La hoz y las flechas (Un comunista en Falange) Editorial Oberon (grupo Anaya) 2005 224 pginas Autora Mercedes de Pablos sobre testimonio de Juan Gila Boza

La hoz y las flecas. Un comunista en Falange Por Santiago Jos Martn Barrio Interesante, muy interesante, se presentaba este libro, a priori, para cualquiera al que el tema de Falange le atraiga. Con ese subttulo de Un comunista en Falange, encontrarnos a un espa del PCE en plena Falange fundacional, en Sevilla. Sin duda aventuraba buena informacin sobre los militantes, actividades, actitudes y desarrollo de la Falange hispalense de Narciso Perales y Sancho Dvila entre otros. Por esa razn, como pequeo anecdotario de esa Jefatura este libro podra haber realizado un servicio inconmensurable para llenar lagunas del falangismo. Pero, por desgracia, nuestro gozo en un pozo, ms adelante y con ms detenimiento pasar a analizar la decepcin que ha supuesto la lectura de este libro que no slo no cumple lo que anuncia sino que adolece de una falta de rigor que mueve al sonrojo. JUAN GILA BOZA Juan Gila Boza es el infiltrado, el espa que, durante los balbuceos de Falange, recibe el encargo de adentrarse en el movimiento nacionalsindicalista y tener informacin de primera mano de los enemigos polticos. Trabajador en los ferrocarriles, militante comunista convencido, Juan es, en la actualidad, un anciano de casi noventa y un aos que ha decidido recuperar los quince aos (1933-1948) en los que actu de espa hasta que fue descubierto, condenado y, posteriormente se exili hasta la muerte de Franco.

Es el mismo que jura y perjura que su condena fue reducida en 1948, el ao en que ingres en prisin y eso que estuvo cinco preso, por la muerte de dos Papas. Luego se ver el porqu de este inciso. Por qu ahora? Esa pregunta resuena en mi cabeza. Cuando la prctica totalidad de testigos directos de las andanzas de Gila Boza han fallecido y su testimonio resulta, por lo menos en aquello que no es verificable, la nica referencia para contrastar lo sucedido, se anima y cuenta sus actividades. Casualidad? Cuanto menos sospechoso. Bien pudiera ser que, atrada por la historia, la autora del libro y receptora de la informacin que Gila le da, Mercedes de Pablos haya sido la que ha dado el impulso final a este proyecto; pero no queda del todo claro de dnde sale el barco, s sabemos en cambio que zozobra desde poco despus de zarpar. AL CSAR LO QUE ES DEL CSAR Llegando a este punto he de entrar un poco en harina y aclarar, a quien no haya ledo el libro, que es tal el nmero de inexactitudes, errores y falsedades que en l se encuentran que conviene dirimir o, por lo menos aclarar, responsabilidades al respecto: Juan Gila Boza es un nonagenario contando sucesos de hace, en algunos casos, ms de setenta aos, su memoria es lgico que se resienta pero, dado el carcter de estos desvos, resulta ms plausible, an pecando de crueldad, asumir que a Gila Boza la memoria le falla de forma grave. Demencia senil se llamaba antes y Un comunista en Falange se llama aqu. La otra cara de la moneda es Mercedes de Pablos, la autora, bien entrecomillado porque al respecto del entrevistado parece que Mercedes, licenciada en Ciencias de la Informacin y en Ciencias Polticas, se ha limitado a poner tal cual lo que le han dicho sin molestarse en verificar nada. Por qu impedir que la verdad y la historia te estropeen una fabulosa novela? Hasta aqu las responsabilidades, puede que Gila Boza no se

acuerde de datos, nombres, fechas prcticamente no se acuerda de nada, pero que de Pablos transcriba tal cual lo recibido, es lo que hace que este libro, presentado como histrico por la editorial Oberon de Anaya, ms bien estructurado como novela por la autora, no pase de ser novela cmica. NO ES ESTO, NO ES ESTO Despus de la prolija introduccin, vital para entender el desarrollo de lo que sigue pasamos al libro en s. La novela abarca la vida de Juan Gila, nos pone en antecedentes familiares, la vinculacin poltica de la familia y sus movimientos laborales y polticos entre otros aspectos. Un suceso fortuito, Gila Boza se encuentra en Madrid, desencadena los acontecimientos y le lleva a esa doble militancia. En esa estancia en Madrid acude a un acto de Falange y la prensa lo recoge con una fotografa. Los dirigentes comunistas viendo el regalo del cielo le piden a su regreso que ingrese en la Falange sevillana y, reconocido por Sancho Dvila como el que sale en la fotografa del peridico, es admitido sin ms. Qu historia! Debera llevarse al cine si no fuera porque aqu es cuando me di cuenta de que el libro era de muy mal gusto. Me explico, segn la narracin: la tarde del 4 de marzo de 1934, Juan Gila acude al teatro de la Comedia en Madrid, all ve la unin de Falange con las JONS y se insina un triunvirato entre Jos Antonio, su primo Sancho Dvila y Onsimo Redondo. Todo ello con un acompaamiento coreogrfico de cientos de camisas azules que siempre quedan bien en estas cosas. Pobre Juan Gila, toda la Falange en Valladolid, en el teatro Caldern, asistiendo a la fusin de Falange con las JONS y l en el teatro de la Comedia de Madrid en 1934. El nico acto de la Falange fundacional en ese teatro fue el archiconocido del 29 de octubre y, por aquel entonces, ni siquiera exista legalmente Falange. De Ramiro Ledesma no se habla en ningn momento y, pese a que hasta el 6 de octubre de 1934 no se decide que la camisa azul sea el uniforme de Falange, Juan Gila vio montones de camisas de este color en marzo.

Resultan curioso todo el cmulo de errores y el efecto bola de nieve que de l se deriva. Como he dicho, y as viene en el libro, se habla de su infiltracin en 1933 pero segn esto no sera hasta 1934. Siendo generosos podramos decir que donde el sevillano estuvo fue en el acto de octubre de 1933, as explicamos que sea en la Comedia pero no que estuviera Onsimo Redondo, lo de la fusin con las JONS ni, nuevamente, el tema de las camisas. De igual manera uno lamenta que no haya constancia fotogrfica de esos peridicos en los que sala Boza. El libro incluye fotografas pero esa no est; tampoco una referencia del da, pgina o dems, que sera vital para dar verosimilitud. Toda la historia de Boza, contada cuando nadie la puede rebatir, se fundamente en una inexistente foto en un peridico ilocalizable, supuestamente La Unin e Informaciones (a falta de uno, dos) y con unas referencias torpes y falsas. As se escribe la historia? Por cierto, sobre esta presencia en la prensa dice de Pablos An no contaba Falange con el Arriba (para salir en un medio propio) dando a entender la falta de un portavoz de la organizacin cuando estaba el FE desde haca meses Por supuesto en FE no aparece nada de esto. Para el comn de los mortales la historia de Falange, sus efemrides y smbolos, no son conocidos pero, para alguien que se jacta de estar tantos aos y, para alguien que escribe un libro sobre este tema, no deberan resultarles ajenos estos elementos. Tampoco merece detenerse mucho sobre una supuesta sede que segn el superagente 86 tena Falange en el 33 (la primera de la que se tiene constancia es de febrero del 34), o el hecho de que Gila Boza sentencia a dos falangistas a muerte al identificarles como asistentes a un acto sindical al que, segn l haban ido a quedarse con las caras de los all reunidos (resulta curioso cmo, por su testimonio, dos personas que no hicieron nada murieron y l, tras tantos aos de espionaje apenas cumpli cinco aos de pena). Curiosa historia en la que nos encontramos con nuevos errores de bulto ya que Gila Boza debe dormir a pierna suelta despus de dar los nombres de Ricardo Riba y un tal de la Rosa. Pues bien, ningn Ricardo Riba fue asesinado por esas fechas en Falange, s Eduardo de la Riva Lpez que se parece en un apellido

pero nada ms y, del tal de la Rosa ah tenemos que decir que s, en efecto Gernimo de la Rosa fue asesinado pero, omitir su nombre, es una falta de respeto increble, ms an cuando en los telones de Falange apareca el nombre como en la foto que se incluye, el ltimo del listado a la derecha. Eduardo de la Riva aparece tambin en el teln. Esta fotografa est tomada del libro, no de ningn otro sitio. Puede resultar pesada esta enumeracin pero es vital para ver la poca vala del libro. Un nuevo ejemplo, y dejar muchos en el tintero por abreviar, est en el SEU sevillano, segn Boza su constitucin data de finales del 35. Dato real, el 1 de marzo del 34 el SEU, legalmente, con organigrama dirigente y plenamente operativo, est ya en la Universidad hispalense. Siguiendo con el teln de antes el tercer nombre de la fila inferior es el de Antonio Corpas (Corpa lo llama l) del que dice que muri por violento y que era muy malo, prcticamente lo peda a gritos. Interesante y, con esto ya termina la enumeracin, es la referencia a que Falange en la primavera del 36, atencin porque Falange ya haba sido declarada ilegal, obtuvo el doble de votos slo en Sevilla que en toda Andaluca en febrero? qu comicios eran esos de la primavera del 36 que nadie conoce? Slo con esto ya el libro ha encallado en las procelosas aguas de la fantasa mas, ni cortos ni perezosos, el tndem Gila-de Pablos tiene muchos ms ases bajo la manga. Prosigamos. ACERCA DE LA OBJETIVIDAD A estas alturas est claro que La hoz y las flechas no slo es prescindible sino denunciable a los cuatro vientos. An as hay un aspecto que conviene analizar. Qu pretende la autora con el libro? Se limita a contar esa historia sin ms? La respuesta es que no, comenzando por la cita inicial de Max Aub, en la que se dice que lo mejor de Espaa son los exiliados, tambin vamos a encontrar hiprboles peyorativas hacia Falange y lo que la rodea y muchos comentarios fuera de lugar. Llamar a Jos Antonio nio pera no se puede considerar como

algo laudatorio, igual que decir que la militancia de Falange se caracterizaba por la pacatera y la falta de coraje. Para la autora Falange es de derechas y fascista y de ah no hay quien la baje, tambin habla de extrema derecha. Tampoco le duelen las prendas al decir que Falange era un medio para hacer un partido fascista (sic) malo es que digan que Falange buscaba un Estado fascista pero decir que lo que buscaba Falange era formar un partido fascista pero si ya haba dicho la autora que Falange era un partido fascista en qu quedamos? Por qu publica un libro que ni ella ha corregido? No cuenta Oberon con correctores? La cosa contina cuando se dice que Falange es una organizacin inspirada en los principios italianos del nacionalsocialismo. Cules son esos principios? nacionalsocialismo italiano? Esto ya no es historia de Falange, es de formacin bsica. Uno de los granes problemas del libro, sealado ya, es la falta absoluta de fuentes a la hora de corroborar datos. El nico libro que habla desde posiciones falangistas y que se explota hasta la saciedad es en el que Rafael Medina, padre del clebre Duque de Feria, cuenta sus tropelas en el seno de Falange. Medina no es sino un derechn de esos que se acercaron a Falange en busca de privilegios y con los que el estado nacionalsindicalista habra terminado pero, como pulul por Falange y escupi, ms que escribi, sus barrabasadas, se toman aqu como el testimonio clave de la Falange sevillana para dejarla mal parada. Este Medina, otro que tal baila y al que hay que poner en su sitio, dice que durante el 17 y 18 de julio se esperaba a Julio Ruiz de Alda en un aerdromo de Sevilla. Como Ruiz de Alda no llevaba desde el 14 de marzo del 36 en prisin y en ella encontr la muerte esos son los testimonios que maneja sin rubor ni pudor Mercedes de Pablos. Eso s, cuando tiene que tomar un libro de un escandinavo en el que se insina una desviacin sexual de Sancho Dvila no duda en cogerlo, magnfica investigadora y el Pulitzer todava sin adjudicar. Dejando aparte lo poltico y lo histrico el libro contiene, adems, y para demostrar que ningn mal humano le es ajeno, errores sintcticos que cambian el significado de las frases y, as, una mala disposicin de las palabras y la puntuacin, convierte a Jos Antonio en hijo de condes cuando lo que se quera decir era otra

cosa. Eso por ser benvolos y no pensar que, pese a los disparates que pueblan la obra Mercedes de Pablos realmente quera decir eso. Para todos los que lo desconozcan Jos Antonio obtuvo el ttulo de Marqus de Estella; de condados nada de nada. Esto viene al hilo de que no desperdicia ni una ocasin para decir que Falange estaba nutrida de aristcratas y militares hasta el tutano. Quiere dejar claro que Falange es aristcrata y, cuando la realidad de la historia de Gila Boza, que habla de que su militancia como ferroviario no era extraa porque haba bastantes afiliados a Falange compaeros suyos, sale por peteneras y dice que son los mandos oficiales les llama en un momento dado- los aristcratas. Esto es cosa puramente de Mercedes de Pablos, adems de falsa, intenta mostrar un sectarismo elitista y una discriminacin hacia el obrero cuando Falange se nutra de ellos con plena normalidad. El trato que se describe de Sancho Dvila y de Jos Antonio con l se nos cuenta en el plano de inferior superior. De hecho se dice que eran camaradas pero no eran iguales ya que les trataba de usted. Qu cosas ms raras, cuando Jos Antonio impona el tuteo a todos; a todos menos a Juan Gila Boza. A ver si ya le tena calado Resulta difcil proseguir con este desatino escrito, que si Gila Boza era guardaespaldas de Sancho Dvila (ninguna fotografa le muestra en el seno de la Falange fundacional) que si estuvo en la prisin de Alicante viendo a Jos Antonio y le encontr abatido y medio arrepentido eso s, Santiago Carrillo es mencionado varias veces y Gila Boza reconoce su amistad y simpata. Ya empiezan a encajar muchas cosas y se explica su papel como comisario poltico del PCE durante la guerra. En definitiva, Gila Boza disfruta en la actualidad con varias pensiones entre ellas la de represaliado, preso y dems cosas, mientras las lagunas de memoria le llevarn a decir que estuvo en la luna. Por su parte de Pablos, que tiene la suerte de que su libro se venda como churros, seguir diciendo en sus textos que Carrero Blanco muri el 20 de noviembre (otro ms) de 1973 y, como reconoci en el programa Estravagario de TVE2 donde habl de su novela, tal vez merezca la pena adentrarse en la verdad de Falange, una pena que no predique con el ejemplo.

Nunca 224 pginas dijeron tan poco, de enterarnos de las andanzas de la Falange sevillana ms bien poco, de puntillas y con inexactitudes. Qu se le va a hacer, otra vez ser la que trate a la Falange sevillana con veracidad; seguiremos esperando.
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MEMORIA HISTRICA Los asesinatos del castrocomunismo

Los crmenes del comunismo marxista (europeo y asitico) cometidos a partir de 1917 han sobrepasado hasta ahora los que cometieron otros regmenes: liberalismo, nacionalsocialismo, fascismo. Se puede comprobar que suman ms que las de stos, todos juntos. Por crmenes debemos entender toda clase de delitos que repugnan a la sana moral natural de la especie humana (no digamos ya a la moral que ensea nuestra santa religin): robos, violaciones, torturas, asesinatos, encarcelamiento, usurpaciones y un largusimo etctera. Tanto dolor infligido a sus semejantes no parecera posible que proviniese de miembros de la especie humana, una especie viviente que tiene como mnimo un milln de aos de existencia sobre la superficie del planeta y es la nica conocida que tiene inteligencia. Los espaoles pueden, lamentablemente, dar fe de tanta maldad, por su directa observacin de los hechos acaecidos en su pas y en cuanto a los ms jvenes tambin, a poco que consulten a sus mayores que vivieron la poca previa a la guerra de 1936-1939, o que recurran a los muchos documentos que estn a su disposicin. Por culpa de los socialistas, los anarquistas y los comunistas, y la guerra que provocaron con ahnco porque crean que la iban a ganar, casi no qued familia en Espaa (de ambos bandos) durante aquellos aciagos aos que no hubiera sido tocada por la desgracia. El rgimen cubano no llega a ser de los peores, si se lo compara con las inmensas sangras del Asia y del frica durante el siglo pasado (solamente pnsese en los millones de asesinatos del rgimen de Pol Pot), pero eso no habr de ser porque sus ensoberbecidos jerarcas fuesen mejores personas que sus cofrades del resto del mundo, sino porque Cuba es una nacin relativamente pequea en trminos de poblacin. Las muertes provocadas por el castrocomunismo en su pas (aparte de las que provocaron los castristas fomentando los diversos movimientos guerrilleros sudamericanos, de cuyos crmenes son partcipes necesarios) suman segn los opositores, varios miles. Desde luego, las cifras que se barajan son muy dispares, pero todas constituyen nmeros escalofriantes. Comprenden adems de los cubanos que fueron fusilados o simplemente rematados sin juicio previo, a varios miles de personas que murieron en el mar, tratando de huir de la isla. Por supuesto que es preciso recordar tambin a los miles de desgraciados presos polticos del rgimen, prisioneros en unas crceles que han sido categorizadas como de las peores del mundo entero. Las vctimas de cualquier desgracia (y los comunistas son la peor desgracia que le puede acontecer a un pueblo) no parecen ser tan vctimas cuando se ignoran sus datos personales. Una fotografa, un nombre, una referencia, hacen ms patente su desgracia y acrecienta nuestra condolencia. Por eso es que resulta muy ilustrativo publicar el listado de los ciudadanos cubanos vctimas del rgimen feroz que se ha enseoreado sobre la isla y su pacfico pueblo. Gracias a la informacin que llega desde la isla, enviada por miembros de la creciente oposicin anticastrista, es posible publicar aunque ms no sea un listado parcial de los ciudadanos asesinados por su oposicin al rgimen. Dicha lista est ordenada por mes, de enero a diciembre, conteniendo los nombres de los muertos en ese mes durante los aos 1959 hasta 2006. Leamos esos nombres, que lo son de seres humanos que perdieron la vida a mano de los verdugos marxistas, y elevemos una oracin por su eterno descanso a Dios Nuestro Seor.

Crmenes de Castro (Julio)

Julio 1959, Fusilado, La Cabaa, Dmaso Zayas Julio 1963, Fusilado, Santa Clara, Luis (En Venao) Yanes Julio 1961, Asesinado, La Habana, Agustn Vzquez Rodrguez Julio 1959, Fusilado, La Cabaa, Marcelino Valds Julio 1962, Muerto en combate, La Botella, Las Villas, Pablo Triana Julio 1965, Fusilado, Santa Clara, Blas Tardo Hernndez Julio 1961, Fusilado, Matanzas, MA., Eulogio Tabaquero Julio 1989, Fusilado*, La Esperanza, LV., Carlos Miguel Surez Garca Julio 1962, Fusilado, Sagua la Grande, Eduardo Santos Julio 1962, Fusilado, Santo Domingo, LV., Serafn Ruiz Julio 1990, Desaparecido en el mar, Rodolfo Ruiz Julio 1964, Muerto en combate, Las Villas, Francisco Rosa Alegre Julio 1971, Fusilado, La Cabaa, Jos Rodrguez Mosquera Julio 1971, Asesinado, Agica, Matanzas, Pedro Navarro Julio 1960, Fusilado, La Cabaa, Roberto Mejas Julio 1962, Fusilado, Jaruco, Julio Medina Daz Julio 1963, Fusilado, Manacas, Las Villas, LV., Carlos Machado Julio 1987, Muerte en Prisin, Combinado del Este, Ramn Luaces Ortega Julio 1964, Muerto en combate, La Mota, Las Villas, Francisco La Rosa Julio 1962, fusilado, Camagey, Erineo Hernndez Julio 1963, Fusilado, Manacas, Las Villas, Pedro Garca Julio,1959, Asesinado, Marianao,

Crmenes de Castro (Agosto)

Agosto 1963, Fusilado, San Severino, Matanzas, Carlos (El Armero) Yong Pan Agosto 1964, Fusilado, Santa Clara, LV, Ureta (Tito) Agosto 1962, Fusilado, Camagey, Mario Valds Campanioni Agosto 1962, Fusilado, Santa Clara, LV., Pino Vara Agosto 1962, Fusilado, La Cabaa, Ernesto Vargas Agosto 1959, Fusilado, Pinar del Ro, Daniel Vzquez Montenegro Agosto 1961, Fusilado, La Caba,a Mario Taulet Agosto 1963, Fusilado, Manacas, Las Villas, (El Flaco) Toledo Agosto 1959, Fusilado, La Cabaa, Sergio Sosa Hernndez Agosto 1959, Fusilado, Pinar del Ro, Armando Surez Luque Agosto 1961, Fusilado, El Dtil, Las Villas, Lupe Tardo Hernndez Agosto 1962, Asesinado, Bolondrn, Joaqun Santiago Hernndez Agosto 1959, Fusilado, Quemado de Gines, Juan Gualberto Snchez Agosto 1960, Fusilado, La Cabaa, Francisco Rodrguez Fuentes Agosto 1965, Asesinado, Baracoa, OR., Arturo Jos Rangel Agosto 1964, Asesinado, Cienfuegos, LV., Martn Muoz Agosto 1963, Fusilado, Mart, MA., Juan Manuel Milin Agosto 1978, Asesinado, Guanajay, PR., Michael Leandro Agosto 1961, Muerto en combate, Las Villas, LV., Bernardo Len Jimnez Agosto 1963, Fusilado, Bolondrn, MA., Jos Gomez Agosto 1964, Fusilado, Santa Clara, LV., Ral Daz Naranjo Agosto 1963, Muerto en combate, Las Villas, Luis Dennis Agosto 1962, Fusilado, Santa Clara, LV., Juan Cueto Snchez

Jos Manuel Cabrera Oliva Julio 1963, Fusilado, Matanzas, Miranda Alarcn Julio 1990, Asesinado, G2 Guantnamo, OR., Erick Bosa Julio 1971, Fusilado, La Cabaa, Jos Luis Caraballo Pacheco Julio,1987, Fusilado*, Sancti Spritus, LV., Ramn Carmenate Julio 1962, Fusilado, Camajuan, LV., Reinaldo Castellanos Julio 1987, Muerte en Prisin, Km 7, Camagey, Ubaldo Consuegra Hernndez Julio 1, 1959, Fusilado, La Cabaa, Jos Luis Alfaro Sierra Julio 1, 1959, Fusilado, La Cabaa, Mariano Alfonso Riquelme Julio 1, 1965, Fusilado, La Cabaa, Bienvenido Alvarias Julio 2, 1959, Fusilado, La Cabaa, Francisco Becquer Azcarrate Julio 3, 1959 en Santiago de Cuba, Alberto Garca Valdez Julio 3, 1959 en Santiago de Cuba, Eusebio Hernndez Fernndez Julio 3, 1959 en Santiago de Cuba, Edelmiro Menndez Julio 3, 1959 en Santiago de Cuba, Sabino R. Milin Ganda Julio 3, 1959 en Santiago de Cuba, Pablo Ramrez Julio 3, 1959 en Santiago de Cuba, Ramn M. Ramos lvarez Julio 3, 1959 en Santiago de Cuba, Serafn Rodrguez Julio 3, 1959 en Santiago de Cuba, Pedro Valdez Morejn Julio 3, 1961 en Cubita, Camagey, Rafael Alonzo Julio 3, 1961 en Cubita, Camagey, Pedro Cardoso Julio 3, 1961 en Cubita, Camagey, Francisco Falcn Julio 3, 1961 en Manacas, Las Villas, Diesel Delgado

Agosto 1962, Fusilado, La Habana, LH., Filiberto Coto Gmez Agosto 1960, Fusilado, Trinidad, LV., Aquilino Cerguera Conesa Agosto 1991, desaparecido en el mar, Gabriel Carmona Prez Agosto 1965, desaparecido en el mar, Heliodoro Castillo Lemus Agosto 1959, Fusilado, Matanzas, MA., Jos Luis Castillo Fornaris Agosto 1975, Fusilado, La Habana, LH., Ramn Castillo Agosto 1962, Fusilado, La Cabaa, La Habana, LH., Luis Castillo Agosto 1961, Fusilado, La Campana, Las Villas, LV., Julin Caizares Agosto 1964, Fusilado, La Cabaa, La Habana, LH., Nestro Cedeo Agosto 1961, Muerto en combate, Las Villas, LV., M. Urbano Calzadilla Agosto 1963, Muerto en combate, LV., Manuel Borges Rodrguez Agosto 1963, Fusilado, Pedro Betancourt, MA., Jess Bringas Agosto 1962, Fusilado, Santa Clara, LV., Oscar Broch Agosto 1963, Fusilado, Jovellanos, MA., Juan Jos Boitel Agosto 1961, Fusilado, Matanzas, LV, Edelmiro Betancourt Agosto 1961, Asesinado,Coln, MA., Jess Barrios Rodrguez Agosto 1977,Asesinado, G2, Santa Clara, LV., Jos Barrios Agosto 1962, Fusilado, Oriente, OR., Paulino Bacallao Ruiz Agosto 1962, Fusilado, La Habana, Sergio Alfonso Agosto 1962, Fusilado, La Habana, Celio Alfonso Agosto 1, 1962 Fusilado, Matanzas, Aurelio Albuerne Villanueva Agosto 1, 1991 Ahogado en el mar, Humberto Ur Echevarria Agosto 2, 1970 Fusilado, Santiago de Cuba, Luis Aurelio Nazario Agosto 2, 1962, fusilado, Camagey, Hemerio Hernndez Agosto 3, 1959 en Pinar del Ro,

Julio 3, 1962 en Condado, Las Villas, Redecales Garzn valos Julio 3, 1967 en La Cabaa, Eduardo Molina Julio 3, 1969 en La Habana, ngel Luis Castillo Julio 3, 1989 en Combinado del Este, Armando Caldern Martnez Julio 3, 1966, Asesinado en Prisin, Isla de Pinos, Julio Tang Texier Julio 4, 1965, Fusilado, Aguada de Pasajeros, LV., Domingo Capote Landn Julio 5, 1966, Fusilado, Artemisa, PR., Antonio Llera Caldern Julio 5, 1962, Fusilado, La Cabaa, Roberto Hernndez Hernndez Julio 5, 1976, Muerto en combate, Las Villas, Ramn Bravo Alcal Julio 6, 1962, Fusilado, La Campana, Las Villas, Jess Mollinedo Placencia Julio 6, 1959, Fusilado, Santiago de Cuba, Luis Mariano Randich Julio 6, 1980, Asesinado, Rio Canimar, Matanzas, Sergio guila Yanes Julio 6, 1962,Asesinada, Pinar del Ro, Felipa Bentez Armenteros Julio 7, 1960 en Santa Clara, Las Villas, Flix Ramos Julio 7, 1961 en el G2 del Cotorro, Jess Marn Julio 7, 1961 en Guanajay, Pinar del Ro, Bebe Prez Lpez Julio 7, 1961 en Guanajay, Pinar del Rio, Lydia Prez Lpez Julio 7, 1963 en Santa Clara, Las Villas, Ventura Castillo Julio 7, 1973 en El Prncipe, Luis Nez Julio 7, 1973 en La Cabaa, Oscar Teitur Julio 7, 1979 en La Habana, Gonzalo Barted Gonzlez

lvaro Moranda Puenza Agosto 3, 1959 en Pinar del Ro, Luis Vigoa Agosto 3, 1962 en G2 de La Habana, Delia Navarro Agosto 3, 1963 en Trinidad, Las Villas, Aldo Prieto Agosto 3, 1963 en el G2 de Pinar del Ro, Mara Isabel Torrado Agosto 3, 1964 en Santiago de Cuba, Raudel Arciaclara Agosto 3, 1964 en Santiago de Cuba, Augusto Casola Bernal Agosto 3, 1964 desaparecido en el mar, Rubn Curbelo Agosto 3, 1964 en Camagey, Esterbino Gutirrez Agosto 3, 1973 en Boniato, Oriente, Lzaro Morejn Agosto 3, 1981 en La Habana, Edmundo Serat Agosto 3, 1986 en la Direccin de la Seguridad, Domingo Gonzlez Mondoy Agosto 3, 1973, Fusilado, Trinidad, LV.. Juan Lima Soltero Agosto 4, 1959 en Pinar del Ro, Leonardo Chamizo Agosto 4, 1962 Guira de Melena, Epifanio Guerra Agosto 4, 1962 en Santa Clara, Roberto Issac Mendieta Agosto 4, 1965 en La Cabaa, seor [ ] Morejn Agosto 4, 1975 en La Cabaa, Leandro Razo Montalvo Agosto 4, 1991 desaparece en el mar, Gabriel Carmona Prez Agosto 4, 1991 desaparece en el mar, el doctor [ ] Carranza Agosto 4, 1991 desaparece en el mar, Roberto Prez Agosto 4, 1962, Muerto en combate, Las Villas, LV., ngel Cobiella Agosto 5, 1959 en Pinar del Ro, ngel Escobar Matos Agosto 5, 1959 Santiago de Cuba, Andrs Lpez Chamizo Agosto 5, 1960 en Marianao,

Julio 7, 1992 en Santa Clara, Las Villas, Orelvis Martinez Limonta Julio 7, 1979, Muerte en Prisin, Melena del Sur, La Habana, Gonzalo Barnet Gonzlez Julio 7, 1965, Muerto en combate, Camagey, Juan Alberto Martnez Andrade Julio 8, 1960 en Santa Mara del Rosario, Teniente Francisco Rodrguez Julio 8, 1961 en La Cabaa, Pedro Castelln Julio 8, 1962 en el Colegio Baldor, Ramn Guas Llanes Julio 8, 1963 en El Condado, Las Villas, Jos Ruiz Julio 8, 1963 en Santa Clara, Las Villas, Carlos Machado Julio 8, 1963 en Santiago de Cuba, John B. Kelton Julio 8, 1963 en Trinidad, Jos Modesto Cadet Vsquez Julio 8, 1963 en Trinidad, Rosendo Crdoba Valdez Julio 8, 1963 en Trinidad, Lzaro Cosejo Julio 8, 1963 en Trinidad, Carlos Montenegro Davelido Julio 8, 1963 en Trinidad, Gregorio Prez Julio 8, 1963 en Trinidad, Ral Real Hernndez Julio 8, 1963 en Trinidad, Jorge Saldia Julio 8, 1963 en Trinidad, Ruperto Ulacia Julio 8, 1965 en Encrucijada, Las Villas, Roberto Palomino Julio 8, 1965 en La Cabaa, Bernardo Segura Julio 8, 1963, Fusilado, Santiago de Cuba, Carmelo Lewis Julio 9, 1969 en el Mariel, Pinar del Ro, Ignacio Girado Julio 9, 1971 en La Cabaa, Jos Luis Caraballo Pacheco

Geordano Delgado Conte Agosto 5, 1963 en la cabaa Eleuterio Garcia Alonzo Agosto 5, 1964 en Rodas, Las Villas, Matas Muoz Agosto 5, 1967 Guantnamo, Ren Cuza Agosto 5, 1982 En Km 7, Camagey, Francisco Sedeo Monteda Agosto 5, 1961, Fusilado, Manacas, LV., Oriol Acosta Agosto 5, 1961, Asesinado, Candelaria, PR., Antonio Amador Rodrguez Agosto 6, 1959 en La Cabaa, coronel Bonifacio Asa Graso Agosto 6, 1959 Pinar del Ro, Emiliano Miranda Agosto 6, 1959 Pinar del Ro, Orlando Vigoa Garca Agosto 6, 1961 en Candelaria, Pinar del Ro, Antonio Amador Rodrguez Agosto 6, 1962 en G2 de La Habana, Francisco Pico Agosto 6, 1978 Boniato, Oriente, Luis Via Valdez Agosto 6, 1980 Villa Marista, Celso Olivera Blanco

Agosto 7, 1959 en Pinar del Ro, Manuel Betancourt Agosto 7, 1961 Pinar del Ro, Luis Batiste Agosto 7, 1959 Santa Clara, Juan Cueto Snchez Agosto 7, 1963 en La Cabaa, Israel Garca Agosto 7, 1964 en Coln, Matanzas, Jos Campos Rivero Agosto 7, 1974 Morn, Camagey, Diosdado Camejo Reyes Agosto 7, 1961, Asesinado en Prisin, Gustavo Sabino Artiles Agosto 8, 1959 Pinar del Ro, Justo Luis Blanco Agosto 8, 1960 Guiamaro,

Julio 9, 1973 en Seguridad del Estado, Armando Garca Julio 9, 1962, Fusilado, Antonio Alemn Julio 10, 1962, Fusilado, La Cabaa, Eugenio Medina Daz Julio 10, 1962, Fusilado, La Cabaa, Roberto Hernndez Julio 10, 1989, Asesinado, La Habana, Julin Cela Cullar Julio 11, 1963, Fusilado, Aguada de Pasajeros, LV. Juan Mndez Gonzlez Julio 11, 1963, Fusilado, Manacas, Las Villas Adalberto Mndez Esquijarrosa Julio 11, 1959, Fusilado, La Habana Antonio Valds Mena Julio 12, 1961, Fusilado, Pinar del Ro, Vicente Bello

Camagey, Dagoberto Martnez Agosto 8, 1961 Pinar del Ro, [ ] Rey Daz Agosto 8, 1962 en Camagey, Erenio Hernndez Pupo Agosto 8, 1962 en Camagey, Mario Valdez Campanioni Agosto 8, 1962 Santa Clara, Las Villas, coronel Custodio Bisel Col Agosto 8, 1963 Boniato, Oriente, Jos Antonio Castillo Agosto 8, 1963 Boniato, Oriente, Luis Hechevarra Agosto 8, 1963 Boniato, Oriente, Gaspar Quiroga Agosto 8, 1963 Boniato, Oriente, seor [ ] Shelton Agosto 8, 1970 Manacas, Jos Oreola Acosta (padre) Agosto 8, 1970 Manacas, Jos Oreola Acosta (hijo) Agosto 8, 1980 en La Habana, Bernardo Carmona Agosto 8, 1963 en La Cabaa, Jos Ricardo LLanio Agosto 8, 1961, Fusilado, Pinar del Ro, Luis Batista Agosto 9, 1959 Pinar del Ro, Mario Milin Agosto 9, 1959 Santa Clara, Las Villas, Avelino Prez Agosto 9, 1962 Guanajay, Pinar del Ro, Porlo Comopira Agosto 9, 1962 Guanajay, Pinar del Ro, Jos Parapar Agosto 9, 1963 en Santa Clar,a Ramn Machado Agosto 9, 1964 Isla de Pinos, Ernesto Daz Madruga Agosto 9, 1965 Santa Clara, Lalo Morras Agosto 9, 1966 Isla de Pinos, Jos L. Ona Agosto 9, 1967 en El Prncipe, muerto por huelga de hambre, Luis lvarez Ros (o Ruiz) Agosto 9, 1967 en Sagua la Grande,

"La masacre del remolcador 13 de Marzo";13 de Julio de 1994 HABANA- CUBA

Asesinados por la Polica de Seguridad Estatal - Lista parcial: Giselle Borges lvarez, edad 4 aos Cindy Fernndez Rodrguez, 2 aos Yaser Pern Almanza, 11 aos Yolindys Rodrguez Rivero, 2 ngel Abreu Ruiz, 3 Jos C. Nicol Anaya, 3 Juan Mario Gutirrez Garca, 10 Eliecer Surez Garca, 11 Joel Garca Surez, 24 Myladys Fernn Rivero, 27 Caridad Leyva Tacoronte, 4 Eduardo Surez Ezquivel, 35 Helen Martnez Enrquez, edad 6 meses

Omar Rodrguez Surez, 30 Manuel Gayol, 58 Lzaro Borges Prieto, 34 Reynaldo Marrero, 48 Odalys Muoz Garca, 21 Mayulis Mndez Tacoronte, 17 Leonardo Notario Gngora, 27 Marta Tacoronte Vega, 33 Yousel Prez Tacoronte, 11 Pilar Almanza Romero, 30 Yuliana Enrquez Carrazana, 23 Yaltamira Anaya Carrasco, 22 Marta Anaya Carrasco, 45 Mario Gutirrez, 35 Fidelio Ramel, 50 Ernesto Alfonso Loureiro, 25 Augusto Guerra Martnez, 45 Amando Gonzlez Ruiz, 50 Lissette lvarez Guerra, 24 Julia Ruiz Blanco, 35 Jorge Lebrigio Flores, 28 Estrella Surez Esquivel, 45 Rosa Alcalde Puig, edad ? Jos Gregorio Balmaceda Castillo, edad ? Guillermo Cruz Martnez, edad ? Jorge Lebrigio Flores, edad ? Manuel Snchez Cayol, edad ? Midalis Zanabria Cabrera, edad ? Julio 13, 1989, Fusilado, La Habana, Arnaldo Ochoa Snchez Julio 13, 1963, Fusilado, La Ceiba, Las Villas, Eladio Romayo Daz Julio 13, 1989, Fusilado, La Habana, Antonio de la Guardia Julio 13, 1963, Fusilado, Buenavista, Las Villas, Jos Beltrn Iznaga Julio 13, 1963, Fusilado, La Ceiba, Sancti Spritus, Cristbal Airado Prez Julio 13, 1962, Fusilado, Sancti Spiritus, LV., Ral Arca Julio 13, 1963, Fusilado, La Ceiba, Sancti Spiritus, LV., Lster lvarez Lpez Julio 13, 1962, Fusilado, La Ceiba,

Jess Cullar Agosto 9, 1987 en la Direccin de Seguridad de La Habana, Arturo Surez Agosto 9, 1964, Asesinado en Prisin, Isla de Pinos, Claro Ernesto Daz Madruga Agosto 10, 1975, en el Castillo del Prncipe, Luis Nez Agosto 10, 1970, Fusilado, La Habana, Luis Abad Agosto 10, 1965, Fusilado, Holgun, OR., Npoles vila Agosto 11, 1959 Pinar del Ro, Rafael Pedraza Agosto 11, 1962 [], Luis Castillo Agosto 11, 1965 en la Cabaa El Capitn, Antonio Chacn Flores Agosto 11, 1965 en La Cabaa, Antonio Chao Flores Agosto 11, 1965 en La Cabaa, Emilio Gonzlez Agosto 11, 1965 en La Cabaa, Roberto Fernndez Cobo Agosto 11, 1965 en La Cabaa, Sabino Sopena Inojosa Agosto 11, 1967 en Alquizar, Carlos Manuel Cruz Agosto 11, 1982 en el G2 de La Habana, Frederick Carter Agosto 11, 1967, Asesinado, Alquizar, LH., Manuel Cruz Carlos Agosto 12, 1959 Jagey Grande, Matanzas, Justo Daz Agosto 12, 1963 en el G2 de La Habana, Saturnino Gallardo Agosto 12, 1963 en el G2 de La Habana, Marcelo Valle Altuve Agosto 12, 1963 en Matanzas, Carlos John Pan Agosto 12, 1966 en el G2 de Bolleros, ngel Mara Betancourt Agosto 12, 1969 asesinado en el mar, Carmelo Morales Agosto 12, 1978 en La Cabaa, Alberto James Agosto 13, 1959 Los Palacios, Pinar

Las Villas, Jos Beltrn Hernndez Julio 13, 1963, Fusilado, Manacas, Las Villas, Pablo Beltrn Perdomo Julio 13, 1963, Fusilado, La Ceiba, Las Villas, Zenn Betancourt Rodrguez Julio 13, 1963, Muerto en combate, Matanzas, Bernardo Caballero P. Julio 13, 1963, Fusilado, La Ceiba, Las Villas, Francisco Martnez Ziga Julio 14, 1970, Fusilado, Camagey, Carlos Torres Julio 15, 1959 en el Mariel, Pinar del Ro, Lucilo Bentez Alpizar Julio 15, 1961 en el G2 de La Habana, Berto Esquijarosa Mndez Julio 15, 1965 en La Cabaa, Jos Vsquez Nerei Julio 15, 1967 en La Cabaa, Javier Gonzlez Julio 15, 1973 en La Cabaa, Enrique Blanco Julio 15, 1989 en Santiago de las Vegas, La Habana, Juan Garca Gmez Julio 15, 1959, Fusilado, Matanzas, Luciano Bentez Alpizar Julio 15, 1973, Asesinado, La Cabaa, Enrique Blanco Julio 15, 1965, Fusilado, La Cabaa, Jos Vzquez Nerey Julio 16, 1960, Fusilado, Punta Brava, LH., Antonio Vzquez Paradas Julio 17, 1961, Fusilado, Santiago de Cuba, Domingo Socarrs Julio 18, 1962, Fusilado, El Condado, Las Villas, (Pucho) Castellanos Julio 18, 1963, Fusilado, Bolondrn, Roberto Hernndez Trujillo Julio 19, 1962, Fusilado, Condado, Las Villas, LV., Elio Balmaceda

del Ro, Bartolo Doredo Agosto 13, 1959 Los Palacios, Pinar del Ro, Bartolo Prez Loredo Agosto 13, 1963 Manacas, Las Villas, un hombre de apellido Franco Agosto 13, 1963 Manacas, Las Villas, Ramn Garca Agosto 13, 1963 Manacas, Las Villas, Antonio Gonzlez Agosto 13, 1963 Manacas, Las Villas, Blas Marn Navarro Agosto 13, 1963 Manacas, Las Villas, Roberto Montalvo Cabrera Agosto 13, 1963 Manacas, Las Villas, Amado Padrn Trujillo Agosto 13, 1963 Manacas, Las Villas, Ramon Prez Agosto 13, 1963 Manacas, Las Villas, Aquilino Zerquera Canosa Agosto 13, 1967 en el Manguito, Manolo Santana Agosto 13, 1963 en Santa Clara, Macario Quintana Agosto 13, 1963, Fusilado, Manacas, Las Villas, Ignacio Ziga Agosto 13, 1963, Fusilado, Manacas, Las Villas, Ruperto Ulacia Montiel Agosto 13, 1963, Fusilado, Ceiba, Las Villas, Blas Enrique Rueda Muoz Agosto 13, 1963, Fusilado, Manacas, Las Villas, Carlos Curbelo del Sol Agosto 13, 1963, Fusilado, Manacas, Las Villas, Alejandro Lima Agosto 13, 1959, Muerto en combate, Trinidad, Ramn Betancourt Osorio Agosto 13, 1963, Fusilado, Manacas, Las Villas, Carlos Brunet Agosto 13, 1963, Fusilado, Manacas, Las Villas, Zenn Betancourt Agosto 13, 1963, Fusilado, Manacas, Las Villas, Lster lvarez Agosto 13, 1963, Fusilado, Manacas, Las Villas, Pablo Beltrn Mendoza Agosto 14, 1959 Santa Clara, Las Villas, Quintero Rivas Agosto 14, 1961 Santa Clara, Las Villas, Cifredo Molina Agosto 14, 1963 en Isla de Pinos,

Julio 19, 1970, Fusilado, La Cabaa, Efrn Salas Snchez Julio 20, 1965, Fusilado, Crdenas, Eulogio Len Ramiro Julio 21, 1991, Muerte por asfixia, Aeropuerto, Madrid, Espaa, 20 aos de edad, al escapar de Cuba en avin lnea Iberia, en el tren de aterrizaje, Jos Manuel Acevedo Crdenas Julio 21, 1991, Muerte por asfixia, Aeropuerto, Madrid, Espaa, 19 aos de edad, al escapar de Cuba en avin lnea Iberia, en el tren de aterrizaje, Alexis Hernndez Chacn Julio 21, 1962, Fusilado, La Candelaria, Oriente, Genaro Len Julio 21, 1959, Fusilado, Manzanillo, OR., Ernesto Argote Duany Julio 21, 1963, Fusilado, Santa Clara, LV., Alejandro Brcena Julio 21, 1963, Fusilado, Manacas, Las Villas, Carlos Brunet lvarez Julio 21, 1963, Fusilado, Santa Clara, Walterio Brunet Julio 22, 1961, Fusilado, Santa Clara, Lorenzo Montelier Rodrguez Julio 22, 1965, Fusilado, El Caney, OR., Rolando Agero Paredes Julio 22, 1959, Fusilado, La Cabaa, Jess Insa Gonzlez Julio 23, 1959, Fusilado, La Cabaa, Enrique Izquierdo Portuondo Julio 23, 1977, Fusilado, La Cabaa, Carlos Rivero Collazo Julio 24,1962, Fusilado, Bolondrn, MA., Delio Almeida Martnez Julio 24, 1962, Fusilado, Matanzas, MA., Elio Almeida Julio 24, 1973, Muerte en Prisin, Santa Clara, Enrique Garca Cuevas Julio 25, 1959, Fusilado, La Cabaa, Pedro Alfaro

Maximiliano Velsquez Agosto 14, 1963 en La Cabaa, Daniel Cardo Reyes Agosto 14, 1965 en La Salud, Felipe Bocanegra Agosto 14, 1966 en La Cabaa, Pedro Ral Chacn Orellana Agosto 14, 1967 en La Cabaa, Guisardo Necolardes Agosto 14, 1966 Isla de Pinos, Jos L. Oa Agosto 15, 1959 Pinar del Ro, Segundo Prez Rodrguez Agosto 15, 1960 Santiago de Cuba, Ral Lpez Fajardo Agosto 15, 1964 Boniato, Oriente, Ral Daz Naranjo Agosto 15, 1965 en el Escambray, Fidel Hernndez Prez Agosto 15, 1966 en Villa Marista, Juan Hernndez Agosto 15, 1968 en El Prncipe, Francisco Balvuena Calsadilla Agosto 15, 1983 en La Cabaa, Alberto John Olivera Agosto 16, 1959 en La Cabaa, Manuel Faneque Agosto 16, 1959 en Matanzas, capitn Jos Luis Castillo Fornal Agosto 16, 1961 en La Cabaa, Miguel Villa Leonardo Agosto 16, 1961 Santa Clara, Las Villas, Gaudencio Camacho Agosto 16, 1968 en el G2 de Crdenas, Blacamn lvarez Agosto 16, 1981 en Camagey, Alberto Rumbau Agosto 16, 1987 fusilado en Bejucal, Roberto Arrieta Agosto 16, 1987 en Santa Cruz del Norte, Hirn Snchez Hernndez Agosto 16, 1963, Fusilado, La Cabaa, La Habana, Leonardo Miguel Villa Agosto 17, 1959 en Antilla, Oriente, Rosendo Ramrez Peregrn Agosto 17, 1959 en Antilla, Oriente, Eudaldo Cerrera Almendares

Julio 25, 1959, Fusilado, La Cabaa, Ramn Bicet Julio 25, 1963, Fusilado, Boniato, Santiago de Cuba, OR., Victorio Carrero Julio 26, 1961, Asesinado, San Antonio de Cabezas, LH., Dr. Dmaso Hernndez Valdez Julio 27, 1963, Muerto en combate, Jaron, CA., Jorge Len Rodrguez Julio 27, 1962, Fusilado, La Cabaa, Epifanio Ramoya Julio 28, 1989, Asesinado, Marianao, Jorge Martnez Concepcin Julio 29, 1975, Fusilado*, La Cabaa, Francisco Marrero Pulido Julio 30, 1963, Fusilado, La Campana, Las Villas, Pedro Ruz Julio 31, 1980, Asesinado, Mariel, PR., Silvio Batista Rojas

Agosto 17, 1962 en Antilla, Oriente, Aquiles Garca Vel Agosto 17, 1959 en Matanzas, Antonio Cevalla Agosto 17, 1961 en Limonar, Matanzas, Hctor Figueredo Agosto 17, 1961 en Limonar, Matanzas, Jorge Fundora Agosto 17, 1962 en Camagey, Carlos Gonzlez Mantilla Agosto 17, 1962 en Camagey, Soilo Miqueo Agosto 17, 1962 en Camagey, Carlos Andrs Pupo Agosto 17, 1962 en Camagey, Osmendo Rodrguez Acevedo Agosto 17, 1962 en Camagey, Augusto Snchez Agosto 17, 1962 en Camagey, Alfredo F. Estrada Machado Agosto 17, 1963 en Manacas, Las Villas, Francisco Marrero Castillo Agosto 17, 1963 en Santa Clara, Rolando Mateu Paz Agosto 17, 1965 desaparecido en el mar, Eliodoro Castillo Lemus Agosto 17, 1965 en Matanzas, Rev. Reynaldo Duarte Vldez Agosto 17, 1965 en la playa de Baracoa, Rev. Arturo Rangel Agosto 17, 1965 en Villa Marista, Arturo Bernardo Rangel Sosa Agosto 17, 1962 en La Cabaa, Francisco Aguirre Vidaurreta Agosto 17, 1979 en El Combinado del Este, Vicente Alonso Cruz Agosto 17, 1982 en El Combinado del Este, Jos Mara Pardo Rivera Agosto 17, 1984 en Santiago de las Vegas, Lzaro Robaina Agosto 17, 1984 en El Combinado del Este, Orlando Valdez Pastor Agosto 17, 1990 en Santa Clara, Las Villas, Romn Gonzlez Nez Agosto 17, 1963, Fusilado, Manacas, Las Villas, LV., Rolando Matheu Paz Agosto 17, 1962, Fusilado, Manacas, Las Villas, LV., Manuel Marrero Castillo

Agosto 17, 1964, Muerto en combate, Oriente, Jos Gaspar Martnez Quiroga Agosto 18, 1959 en Matanzas, Jorge Fernndez Daz Agosto 18, 1963 en Matanzas, Joaqun Bentez Agosto 18, 1964 en Cienfuegos, Las Villas, Martn Muoz Agosto 18, 1964 en Cienfuegos, Las Villas, Flix Rosales Agosto 18, 1966 en La Cabaa, Ral Rodrguez Masel Agosto 18, 1967 en La Cabaa, Rafael Fernndez Varela Agosto 18, 1964, Muerte en Prisin, Morn, Diosdado Camejo Reyes Agosto 19, 1959 en Matanzas, Carolino del Carmen Agosto 19, 1959 en Matanzas, Francisco Montero Agosto 19, 1959 en Pinar del Ro, Agustn Nero Rescan Agosto 19, 1960 en Pinar del Ro, Luis Lpez Agosto 19, 1961 en el G2 de La Habana, Guillermo Aesa Agosto 19, 1963 en La Cabaa, Mario Martnez Agosto 19, 1965 en Varadero, Orlando Garca Hernndez Agosto 19, 1966 en La Cabaa, Efran Ortega Agosto 19, 1966 en Santiago de Cuba, Ramn Ortega Agosto 19, 1966 en Villa Marista, Pedro Enrique Ortega Agosto 19, 1966 en Varadero, Fernando Ramos Agosto 19, 1962, Fusilado, El Condado, Las Villas, Fidel Suero Portal Agosto 20, 1959 en La Cabaa, Sergio Sosa Hernndez Agosto 20, 1960 en Pinar del Ro, Lzaro Santos Abreu Agosto 20, 1962 en Santa Clara, Las Villas, Ramn Valmaceda

Agosto 20, 1962 en Santa Clara, Las Villas, Evelio Regil Daz Agosto 20, 1962 en Santa Clara, Las Villas, Jacinto Rivera Blanco Agosto 20, 1962 en Santa Clara, Las Villas, Pino Vera Agosto 20, 1963 en el Escambray, Pino Gonzlez Garcia Agosto 20, 1963 en el Escambray, Felipe Len Ortega Agosto 20, 1963 en La Cabaa, Cornelio Flix Agosto 20, 1963 en Santa Clara, Efran Pea Agosto 20, 1964 en Santa Clara, Jos Luis Socarrs Agosto 20, 1964 en Santa Clara Tito Ureta Agosto 20, 1988 en Pedro Betancourt Jose Muoz Agosto 20, 1960, Fusilado, Pinar del Ro Lazaro Santos Abreu Agosto 20, 1963, Muerto en combate, Las Villas, Inocente Romero Agosto 20, 1963, Muerto en combate, Las Villas, Rogelio Reyes Agosto 20, 1963, Muerto en combate, Las Villas, Felipe Len Ortega Agosto 20, 1963, Muerto en combate, Las Villas, Miner De la Torre Agosto 21, 1959 en Matanzas, Cecilio Fernndez Suero Agosto 21, 1962 en La Cabaa, Amado lvarez Bocanegra Agosto 21, 1963 en Agramonte, Camagey, Osvaldo Rodrguez Surez Agosto 21, 1964 en La Cabaa, Braulio Roque Agosto 21, 1965 en La Cabaa, Luis Daz Hernndez Agosto 21, 1968 en Melena Dos, Jos Franco Mira Agosto 21, 1968 en Sandino, Pinar del Ro, Carlos Marrero Agosto 21, 1984 en La Cabaa, Jorge Luis Monterrey Garca Agosto 21, 1962, Fusilado, Cabaas, PR., Celio Alfonso

Agosto 21, 1962, Fusilado, La Habana, Heriberto Almeida Agosto 22, 1959 en Pinar del Ro, Armando Surez Luque Agosto 22, 1961 en el G2 de La Habana, Elio Rodrguez Agosto 22, 1963 en La Cabaa, Carlos de la Fe Delgado Agosto 22, 1964 en La Cabaa, Manuel Guillo Lara Agosto 22, 1975 en Boniato, Oriente, Ramn Castillo Agosto 22, 1977 en Combinado del Este, Rafael del Pino Agosto 22, 1977 en Santa Clara, Jos Barrios Agosto 23, 1959 en Quemado de Guines, Juan Gualberto Snchez Agosto 23, 1963 en el G2 de La Habana, Alberto Mora Agosto 23, 1977 en Santa Clara, Domingo Cruz Agosto 23, 1986 en Seguridad de La Habana, Manolo Bello Agosto 23, 1963, Muerto en combate, Las Villas, Roberto Tartabul Chacn Agosto 24, 1959 en Isla de Pinos, Domingo Ortega Agosto 24, 1959 en Matanzas, teniente coronel Juan Salas Caizares Agosto 24, 1959 en Santa Clara, Evelio Hernndez Rodrguez Agosto 24, 1960 en La Cabaa, Jos Miranda Agosto 24, 1978 Guanajay, Pinar del Ro, Michael Leandro Agosto 24, 1979 en el G2 de Matanzas, Oto Garca Agosto 24, 1987 en Km 7, Camagey, Ubaldo Consuegra Hernndez Agosto 25, 1959 en Marianao, Vicente Snchez Jimnez Agosto 25, 1959 en Pinar del Ro, teniente Daniel Vsquez Montenegro Agosto 25, 1960 en Santiago de Cuba, Augusto Chvez

Agosto 25, 1962 en La Cabaa, Heriberto Almeida Agosto 25, 1965 en Boniato, Oriente, Fernando Hechevarra Agosto 25, 1969 en Quivican, La Habana, Audelio Garca Lpez Agosto 25, 1969 en Boniato, Oriente, Armando Garca Valdez Agosto 26, 1959 en Pinar del Ro, Jos Chon Marcos Agosto 26, 1961 en Santa Clara, Miguel Camacho Agosto 26, 1962 en San Juan, Oriente, Rafael lvarez Romn Agosto 27, 1961 en Baes, Las Villas, ngel Perdomo Agosto 27, 1964 en La Cabaa, Ismael Mrquez Agosto 27, 1964 en La Cabaa, Flix Pealver Agosto 27, 1964 en La Cabaa, Benito Piedra Agosto 27, 1964 en La Cabaa, Gilberto Rodrguez Agosto 27, 1964 en La Cabaa, Lourdes Valladares Agosto 27, 1965 en La Cabaa, Alfredo Herrera Cabello Agosto 28, 19xx en La Cabaa, Mario Taulet Agosto 28, 1962 en Trinidad, [ ] Enrquez Villa Agosto 28, 1963 en Florida, Camagey, Julio Prez Gmez Agosto 28, 1960 en el G2 de La Habana, Rosendo Collazo Valdez Agosto 28, 1963 en Matanzas, Jos Gmez Agosto 28, 1962, fusilado, Camagey, Arsenio Hernndez Agosto 29, 1964 en La Cabaa, Nstor Cedeos Agosto 29, 1964 en La Cabaa, Armando Ernesto Madrugas Agosto 29, 1964 en La Cabaa, Ins Malagn

Agosto 30, 1961 en el G2 de La Habana, Emilio Graca Queser Agosto 30, 1962 en Bolondrn, Matanzas, Martn Blanco Martnez Agosto 30, 1962 en Bolondrn, Matanzas, Jos A. Caballero Chvez Agosto 30, 1962 en Bolondrn, Matanzas, Juan Luis Cruz Mederos Agosto 30, 1962 en Bolondrn, Matanzas, Justo Hernndez Alemn Agosto 30, 1962 en Bolondrn, Matanzas, Israel Hidalgo Agosto 30, 1962 en Bolondrn, Matanzas, Lauriano R. Prez Izquierdo Agosto 30, 1962 en Bolondrn, Matanzas, Jos Rodrguez Tarafa Agosto 30, 1962 en Bolondrn, Matanzas, Joaqun Santiago Hernndez Agosto 30, 1962 en La Cabaa, Manuel Guillot Castellano Agosto 30, 1962 en Pinar del Ro, Armando Arias Agosto 30, 1982 en Santiago de Cuba, Luis Snchez Agosto 30, 1963 en La Cabaa, Ernesto Snchez Agosto 30, 1964 en La Cabaa, Hctor Antunes Agosto 30, 1964 en La Cabaa, Lzaro Batista Agosto 30, 1964 en La Cabaa, Armando Bernal Lubo Agosto 30, 1984 en Guanajay, Dora Victoria Reyes Agosto 30, 1962, fusilado, Bolondrn, Alemn Hernndez Agosto 31, 1959 en Palmira, Las Villas, Eulogio Abreu Becerra Agosto 31, 1959 en Santa Clara, Jos Ramn Walter Menda Agosto 31, 1960 en Santiago de Cuba, Pablo Delgado Allon Agosto 31, 1960 en Santiago de Cuba, Miguel Fornier Agosto 31, 1960 en La Cabaa, Francisco Rodriguez Fuentes Agosto 31, 1960 en La Cabaa, Ernesto Vargas

Agosto 31, 1961 en La Cabaa, Flix Hernndez Montes Agosto 31, 1962 en El Pipero, Matanzas, Filiberto Coto Gmez Agosto 31, 1962 en Guinez, Gilberto Cato Agosto 31, 1962 en el G2 de La Habana, Cosme Ramrez Garca Agosto 31, 1962 en La Cabaa, Jos Caballero Agosto 31, 1962 en La Cabaa, Luis Cruz Rivera Agosto 31, 1962 en Matanzas, Jos lvarez Quintana Agosto 31, 1962 en Matanzas, Ricardo Martnez Agosto 31, 1963 en Matanzas, Enrique Garca Palomino Agosto 31, 1963 en Matanzas, Tito Sardias Agosto 31, 1965 en Camagey, Cesario Medrano Agosto 31, 1977 en G2 de La Habana, El chino Gmez Domingo Agosto 31, 1962, Asesinado, La Habana, Cosme Ramrez Garca
PGINA PRINCIPAL

LOS ENREDOS DE LA MEMORIA HISTRICA (II)

ngel David Martn Rubio

PRIMERA AFIRMACIN: Que la mayor parte de la sociedad extremea de la poca deseaba la democracia republicana, como se demostr en las elecciones de febrero y con la reaccin general ante la sublevacin militar. Glosando la anterior afirmacin decamos en el primer captulo de nuestra serie que esto de que la mayor parte de la sociedad extremea de la poca deseaba la democracia republicana es algo indemostrable y, por lo tanto, una afirmacin, historiogrficamente hablando, no cientfica. Como vimos, resulta difcil sostener que la Segunda Repblica fuera alguna vez una democracia pero es imposible afirmar que lo era en julio de 1936; menos creble resulta que los extremeos de la poca desearan tal democracia y, desde luego, es imposible basar tal afirmacin sobre el comportamiento electoral y la reaccin general ante el Alzamiento. Y lo argumentbamos cumplidamente con algunas referencias a Cceres, donde el Frente Popular manipul el resultado electoral para conseguir una mayora de parlamentarios en representacin de la provincia que las urnas no le haban concedido. Lo ocurrido en Badajoz no resulta menos expresivo acerca de lo que la sociedad extremea de la poca opinaba de la presunta democracia republicana. A raz de la instauracin del nuevo rgimen, se acentu una virulenta y persistente propaganda cuyo principal destinatario era la poblacin obrera de la provincia y en la que descollaron como principales agitadores los diputados Margarita Nelken y Manuel Muio. Temas preferidos en sus discursos eran los ataques a la Guardia Civil calificada siempre de

fuerza reaccionaria compuesta por enemigos del pueblo. En ese ambiente enrarecido ocurrieron unos sucesos que conmovieron a toda Espaa y que tuvieron por escenario una pequea localidad, hasta entonces prcticamente desconocida, Castilblanco, situada al noreste de la provincia, en una zona ahora dominada polticamente por el socialismo ms radical. En el contexto de la huelga promovida por la Federacin Nacional de Trabajadores de la Tierra de Badajoz contra el gobernador y la Guardia Civil, el 31 de diciembre de 1931 se reunieron doscientos campesinos en la Casa del Pueblo y acordaron dirigirse en manifestacin al Ayuntamiento enarbolando una bandera roja. Avisada la Guardia Civil, el Cabo (Comandante del puesto) y los tres Guardias a sus rdenes salieron del cuartelillo y fueron al encuentro de los manifestantes. El Cabo fue agredido, provocndose una respuesta airada de la multitud de la que resultaron literalmente masacrados los guardias y un muerto entre los revoltosos. Por los mismos das se registraban tambin disturbios en Feria, Salvatierra de los Barros, Villanueva de la Serena, Zalamea..., algunos de ellos tambin con muertos y heridos. En 1932, los debates en torno a la Ley de Reforma Agraria y su aprobacin se traducen en un incremento de la conflictividad. La tala de rboles con destino a las roturaciones est a la orden del da y los propietarios ms importantes de la zona denuncian que fincas enteras estn siendo arrasadas: se destruye la bellota, hay cortes en la lnea telefnica, los patronos se niegan a la negociacin laboral por el temor a ser objeto de agresiones.... El ilustre escritor de Don Benito, Francisco Valds, aluda a la situacin en los siguientes trminos: No es la brasa del volcn quien ha destruido mis retamas, [...] Ha sido la lava del volcn de la codicia humana. El brazo destructor al servicio de la intencin malvada. Llegaron de las villas

inmediatas. Entre ellas, Magacela. En ese desborde incontenido de feroces cuadrillas insaciables, en pocos das me arrasaron el retamal magnfico: orgullo comarcano, delicia de la vista, consuelo de mi vida. Juntas de hombres se llegaron a l, acometindole con las manos, con las hachas, con los picos, con los zachos. Qued rasa y desnuda la tierra que le mantena. No pareca la misma. Quedaron como testigos de la afrenta las viejas encinas, las charcas bruidas de azul rizado, los aguardos de perdiz, la roja piedra guijea. Qued como campo de abandono y desolacin lo que antes fuera alegra y abalorio de feria campesina. [...] Culpas? All en tierras de Corte y Leyes unos hombres atizaron el fuego del odio y el mananto de la destruccin. Cosas de la vida! Cosas de mi Espaa!. Con ocasin de las elecciones municipales y generales de 1933 tuvieron lugar violentos episodios en Hornachos y Aljucn; en este ltimo caso, en un enfrentamiento entre miembros del Partido Radical y socialistas, muere una persona y siete resultan heridas, entre ellas un alcalde republicano que das anteriores haba denunciado a Margarita Nelken por graves insultos al Gobernador. Tambin resulta significativo que en Zalamea de la Serena cayera abatido a los pocos das del acto fundacional, el primer cado de Falange Espaola, un panadero llamado Juan Jara Hidalgo que estaba pegando unos pasquines; otros enfrentamientos se reprodujeron a partir de 1934 entre miembros de la naciente organizacin y socialistas, sobre todo en Don Benito: Un da es la venta del semanario FE que los contrarios intentan evitar violentamente secundados por algunos guardias municipales que creen que el uniforme y los atributos de la autoridad slo pueden estar al servicio de los camaradas. Otro da es el maltrato brutal a unos nios que llevan lacitos azules en sus blusas

lo que provoca la intervencin de los fascistas con la consiguiente herida de los enemigos. Ms tarde es la emboscada cobarde, la ruptura de cristales, el insulto procaz, la mirada desafiadora, los mueras y los cantares alusivos y por ltimo el asalto a la casa -no habitada- del triunviro Ezquer. Y Arriba recoga en sus pginas el siguiente hecho: Sern muy pocos los camaradas que llevando ya tiempo en las filas de nuestra Falange no hayan odo hablar de Ezquer, el famoso jefe provincial de Badajoz. l es el que, por estas fechas har un ao, cuando nuestro peridico FE se venda semanalmente en toda Espaa con el tributo de la sangre de nuestros mejores, hizo correr a ms de mil socialistas con solo formar y dar una carga al frente de trece falangistas en las calles de Don Benito. Poco despus de la victoria electoral del centro-derecha en 1933 estallaba una intentona revolucionaria protagonizada por los anarquistas que tuvo por escenario de uno de sus episodios ms espectaculares la localidad de Villanueva de la Serena. El 10 de diciembre, un sargento de infantera con destino en la Caja de reclutas, Po Sopena, se hizo fuerte con unos pocos soldados y otros quince vecinos, a los que reparti armas. Al acercarse la Guardia Civil, los revoltosos dispararon causando la muerte de un guardia e hiriendo a otro; poco despus caa abatido el sargento de la Caja de reclutas y se pidieron refuerzos a Don Benito y Badajoz. En las primeras horas de la noche comenz el ataque y, ya de maana, las tropas recibieron la orden de asaltar el edificio aduendose muy pronto del mismo. El Sargento Sopena y otros seis revolucionarios quedaron muertos entre los escombros. Por el contrario, la revolucin de octubre de 1934 (un movimiento subversivo de claras motivaciones antidemocrticas, protagonizado de manera preponderante por los socialistas y

agravado por las pretensiones secesionistas de Companys) no encontr apenas eco en una provincia que era considerada por el socialismo como una de las mejor preparada para la revolucin. A desencadenarla llegaron el da 6 a la capital los diputados Margarita Nelken, Pedro Rubio y el miembro del Tribunal de Garantas Constitucionales Manuel Alba pero los dos ltimos fueron inmediatamente detenidos mientras Margarita Nelken se ocultaba en una casa de Almendralejo y el movimiento qued acfalo. La huelga en la capital y en algunas localidades se extingua poco despus sin mayores consecuencias. Tras las elecciones de febrero de 1936, el Frente Popular ocupa el poder y, adems de reproducirse las ocupaciones de fincas y otras manifestaciones violentas, en la segunda quincena de marzo comenzaba el desmantelamiento policial de la Falange en la que el gobierno concentraba la responsabilidad del desorden. El jefe provincial, Arcadio Carrasco, estuvo detenido en la crcel de Castuera y en esta localidad fue agredido a tiros el 23 de marzo por un guarda municipal: En Castuera un Guardia Municipal con intencin de matar, segn la sentencia me dispar estando dentro de un coche [...] encasquillndosele la pistola que le fue quitada por el oficial de la guardia civil y vuelta a entregar, provocando un nuevo intento de asesinato en el interior ya de la crcel, impidindolo en este segundo intento, la Guardia Civil que desvi el arma. Este hecho que tuvo gran trascendencia, ya que los Ayuntamientos socialistas se solidarizaron con el agresor y lleg hasta las Cortes, motiv la sentencia de la Audiencia Provincial de 25 de abril de 1936 [...] que conden al municipal a la pena de ocho aos y un da de prisin mayor, por el delito de homicidio frustrado con agravante. Mientras una buena parte de sus camaradas ingresaba en prisin,

un grupo de falangistas preparaba en Almendralejo un atentado fracasado contra el Gobernador Civil Miguel Granados y solo unos das antes de comenzar la guerra fueron agredidos en Castuera, los falangistas Leopoldo Snchez Hidalgo y Antonio Mara Caballero. El primero result herido con una cuchilla de zapatero y, abandonado mientras se desangraba en el suelo, falleci el 14 de julio. En cambio, las organizaciones izquierdistas no encontraban ningn obstculo para sus demostraciones de fuerza que hacan pensar en una inminente revolucin. Por citar slo dos ejemplos recogidos en la prensa, en Campanario, en la tarde del 13 de junio de 1936 unos 60 jvenes formados con sus instructores marcando el paso y gritando UHP, viva el ejrcito rojo, viva la revolucin, etc. salieron de la Casa del Pueblo recorriendo las calles y en Cabeza del Buey se encontraban casi todos uniformados en la plaza de la Magdalena, dieron unos paseos formados con la banda municipal a la cabeza y dando vivas y mueras. Tampoco haban faltado a lo largo de estos aos manifestaciones de la violenta persecucin religiosa desencadenada en toda Espaa a partir de mayo de 1931. Podemos referirnos a sucesos como el derribo de cruces (Talavera la Real, Cabeza del Buey, Campanario, Puebla de Sancho Prez, San Vicente de Alcntara...); las limitaciones al culto catlico y a la enseanza del Catecismo; los incendios de iglesias (Maguilla y otros frustrados como el de Hinojosa del Valle); las expulsiones de sacerdotes y comunidades religiosas de sus lugares de residencia (Almendralejo, Zafra...); etc. Por citar solo dos casos, en Berlanga se persigui con ensaamiento a los asistentes a los cultos religiosos, no se consenta la asistencia de los sacerdotes a los entierros y se impusieron multas a quienes acudan a or la doctrina cristiana y en Casas de Don Pedro antes de estallar el

Glorioso Alzamiento Nacional, fueron suspendidas toda clase de manifestaciones religiosas de procesiones y entierros catlicos por las calles. Este rpido recorrido no pretende ser un anlisis detallado de lo que supuso el rgimen republicano para Badajoz; se trata nicamente de unas pinceladas que sirvan para entender cmo la noticia de la sublevacin de julio de 1936 provoc una rpida respuesta en esta provincia, tanto entre los que se encontraban favorablemente dispuestos a ella como entre sus opositores, sin duda mucho ms activos. Como veremos en la prxima entrega de esta serie, tampoco de la reaccin ante el Alzamiento se puede deducir que la mayor parte de la sociedad extremea de la poca deseaba la democracia republicana

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Queridos amigos: Recib el libro de Miguel Argaya en su momento y hasta este ltimo sbado no lo abr. Su lectura ha sido para m como descubrir un tesoro. Como si las intuiciones de uno, tantos aos rumiadas sin ser capaz de articularlas en pensamiento y argumentos, de pronto se me dieran ordenadas en perfecta exposicin, y pertrechadas de una abrumadora prueba de acontecimientos histricos, que yo dira que convierten la tesis en prcticamente irrefutable. Slo puedo deciros que estoy entusiasmado con el libro, que considero que tiene las cualidades para convertirse en un autntico catecismo. Desde luego este tiene que ser mi libro de cabecera durante mucho tiempo. Es un libro para releer, para estudiar, para orientarse. Y creo tambin que este libro, si -es seguro- recibe luz de Jos Antonio, tambin alumbra a Jos Antonio y a su obra, y nos ayuda a entenderlo mejor hoy. Tiene la virtualidad de orientarnos, hoy, para hacer actual el mensaje de Jos Antonio, porque nos entronca directamente con la matriz del ideario, aquello que era "antes" de la Falange y de Jos Antonio, "antes" de los problemas circunstanciales de los 30, y que "sigue siendo" hoy, superados muchos de los avatares de aquellos aos 30, con la consiguiente caducidad de parte de las elaboraciones tericas o del mensaje fundacional. Y no me s explicar mejor, pero es como decir que aborda los problemas que a Jos Antonio, y a nosotros, nos preocupaban, desde una perspectiva temporal mucho ms amplia, casi desde una visin area, eterna, o atemporal. Os ruego que le trasladis a Miguel Argaya mi gratitud por esta obra. Creo que realmente es Espaa misma la que le queda en deuda. Quiero, en la medida de lo posible, divulgar las ideas que contiene el libro, que creo que son potentsimas, como un torpedo a la lnea de flotacin del enemigo. Por eso os pido que me remitis 3 ejemplares ms que quiero regalar a varios amigos, y os los pagar contra reembolso. Un cordial saludo. F. A.. M. VOLVER A PORTADA

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