1)- Desarrolle brevemente las diferencias entre pensamiento post moderno y lo que Giddens denomina modernidad radicalizada Giddens

dice que las disyunciones que ha explicado que han tenido lugar se ven como resultado de la autoclarificacin del pensamiento moderno y que los residuos de la tradicin y la visin providencial se disipan. Lo expresa caramente en esta cita: No hemos ido ms all de la modernidad, sino que precisamente, estamos viviendo la fase de su radicalizacin. Para Giddens las condiciones actuales en las que se desenvuelve la historia (post-modernidad), se encuadra en la comprensin de la profundizacin y radicalizacin de las consecuencias de lo moderno. No construye un quiebre terico entre lo moderno y lo actual, sino que construye puente conceptual entre lo pasado, lo presente y lo futuro y lo plantea en trminos de continuidad y discontinuidad Para distinguirse de los postmodernos Giddens llama a este nuevo orden radicalizacin dice que se trata de tiempos nuevos pero eso no implica una ruptura total con la modernidad. Analiza la modernidad como una serie de transiciones inmanentes separadas de varios agrupamientos institucionales de la modernidad. Dice que an no vivimos en un universo social postmoderno, que solo se perciben algunos cambios en el modo de vida y en las formas de organizacin social deferentes de las que surgieron en la modernidad. Los rasgos ms notables de la radicalizacin de la modernidad son la disolucin de evolucionismo, la desaparicin de la teleologa histrica, el reconocimiento de su minuciosa, constitutiva reflexividad, junto con la evaporizacin de la privilegiada posicin de Occidente (en realidad el alcanza a todo el mundo) que conducen a un nuevo y perturbador universo de experiencia. En la publicacin en Internet Compartiendo el autor, Jos Ignacio Lpez Soria, efecta el siguiente anlisis: Despus de este largo recorrido por el tema de la modernidad, es evidente que Giddens, aunque se distingue claramente de las posiciones postmodernas ms radicales, no pone su tienda al lado de la modernidad clsica, ahora ya tradicional. Prefiere instalarse en esa tercera posicin que llama modernidad avanzada o radicalizada, cuyas diferencias con la postmodernidad quedan claramente expresadas en el cuadro comparativo que sigue. Postmodernidad a) Entiende las actuales transiciones como disolucin de la epistemologa b) Se centra en las tendencias centrfugas de las transformaciones actuales y su carcter dislocante c) Percibe el yo disuelto o desmembrado por fragmentacin de la experiencia d) Sostiene la idea de la contextualidad de las verdades confirmadas o considera a estas ltimas

como irreductiblemente histricas e) Teoriza la impotencia que sienten los individuos frente a tendencias globales f) Ve el vaciamiento de la vida cotidiana como consecuencia de la intrusin de los sistemas abstractos g) El compromiso poltico coordinado es ahogado por la supremaca de la contextualidad y la dispersin h) Entiende postmodernidad como el final de la epistemologa, del individuo y de la tica Modernidad Radicalizada a) Identifica los cambios institucionales que producen el sentimiento de fragmentacin y dispersin b) Ve la culminacin de la modernidad como un conjunto de circunstancias en las que la dispersin va dialcticamente conectada con profundas tendencias a la integracin global c) No reduce al yo a un simple lugar de (encuentro) de fuerzas que se entrecruzan; la modernidad hace posible un proceso de identidad del yo reflexivo d) Afirma que los rasgos universales de las verdades confirmadas se nos imponen de manera irresistible. La reflexividad de la modernidad no excluye un conocimiento sistemtico sobre esos desarrollos e) Analiza la dialctica de prdidas y adquisiciones de poder a partir de la experiencia y la accin f) Ve la vida cotidiana como un complejo activo de reacciones a los sistemas abstractos, que pone en juego un proceso dialctico de apropiacin y de prdida g) El compromiso poltico coordinado es posible y necesario, tanto en el mbito local como en el global h) Define la postmodernidad como un conjunto de transformaciones posibles que van ms all de las instituciones de la modernidad. 2)- Qu son los mecanismos de desanclaje? Giddens explica el desanclaje de los sistemas sociales como el despegar las relaciones sociales de sus contextos locales de interaccin y reestructurarlas en indefinidos intervalos espaciotemporales. La imagen que evoca el desanclaje permite captar con ms claridad los cambiantes alineamientos de tiempo-espacio que son de bsica importancia para el cambio social en general, y para la naturaleza de la modernidad, en particular. Distingue dos tipos de mecanismos de desanclaje que estn la creacin de seales simblicas y el establecimiento de sistemas expertos. Las seales simblicas son medios de intercambio que pueden ser pasados de unos a otros sin consideracin por las caractersticas de los individuos o grupos que los manejan en una particular coyuntura. Ejemplos de tipos de seales simblicas son los medios de legitimacin poltica y el

dinero. La naturaleza del dinero ha sido ampliamente discutida en sociologa y constituye una preocupacin permanente de la economa. Marx llam "la ramera universal", un medio de intercambio que niega el contenido de bienes y servicios al sustituirlos por un signo impersonal. El dinero permite el intercambio de todo por todo sin prestar atencin a si los bienes en juego comparten entre s alguna cualidad substantiva. Los comentarios crticos de Marx sobre el dinero prefiguran su posterior diferenciacin entre el valor-de-uso y el valor-de-cambio. Los sistemas expertos son sistemas de logros tcnicos o de experiencia profesional que organizan grandes reas del entorno material y social en el que vivimos. Los sistemas en los cuales el conocimiento de expertos est integrado influyen sobre muchos aspectos de lo que hacemos de manera regular, confiamos en la aplicacin de su conocimiento experto. sociales de la inmediatez de sus contextos. Los dos tipos de desanclaje suponen y fomentan la separacin entre tiempo y espacio paralelamente a las condiciones para la distanciacin tiempo-espacio que promueven. Un sistema experto desvincula de la misma manera que las seales simblicas al ofrecer garantas a las expectativas a travs del distanciado tiempo-espacio. Esta elasticidad de los sistemas sociales se logra va la naturaleza impersonal de las pruebas que se aplican para evaluar el conocimiento tcnico y por la crtica pblica (sobre la que descansa la produccin del conocimiento tcnico) utilizada para controlar su forma. 3)- Cmo define Giddens fiabilidad y confianza? Giddens hace una distincin al establecer que el concepto de fiabilidad implica un conocimiento de las circunstancias de riesgo, mientras que la confianza no. La interpretacin que hace de los conceptos de Luhmann, quien expresaba que existira una conexin intrnseca entre fiabilidad y riesgo; confianza y peligro. Giddens, si bien acepta las distinciones hechas por Luhmann, indica que la fiabilidad es un estado permanente, es un particular estado de confianza y no algo distinto a ella. Asume como fiabilidad implcita en las institucionesde la modernidad, pero conferida a capacidades abstractas y no a individuos, ya que para el es una forma de fe en donde la confianza puesta es resultados probables expresa un compromiso con algo, ms que una mera comprensin cognitiva Giddens define diez caractersticas que permiten comprender la nocin de fiabilidad en las sociedades modernas: Est ligada a la ausencia en el tiempo y en el espacio. , y a actividades que no son visibles en manera
permanente La insuficiencia de informacin es una condicin de la confianza.

Los

sistemas expertos tienen en comn con las seales simblicas que remueven las relaciones

 No est ligada al riesgo, sino ms bien a la contingencia, la idea de poder contar con algo frente a ciertas contingencias est siempre presente, ms all de que estas sean el resultado de acciones humanas o del funcionamiento de sistemas. No es la fe en una persona o en un sistema. Es el vnculo entre la fe y el sentimiento de seguridad; En relacin a las seales simblicas y los sistemas expertos descansa en la validez de principios que se ignoran; est referida al buen funcionamiento de los mismos, ms que a la manera en como funciona. Se puede definir como el sentimiento de seguridad justificado por la confianza de una persona o de un sistema, esta seguridad expresa una fe en la probidad del otro o en la validez de principios abstractos (saber tecnolgico). Existe en el contexto de una conciencia general de que la actividad humana es de origen social y que tiene una gran capacidad de transformacin, como consecuencia del dinamismo de las instituciones sociales modernas. El peligro y el riesgo estn estrechamente ligados, pero no son idnticos. El riesgo presupone el peligro pero no necesariamente la conciencia del mismo. El riesgo y la fiabilidad van entretejidos, hay casi siempre un equilibrio entre confianza y riesgo que reduce o minimiza los peligros. El riesgo no es solo una cuestin de accin individual porque tambin existen los ambientes de riesgo que ponen en peligro a muchas personas. Seguridad es una situacin en la que un conjunto de peligros queda minimizado. La experiencia de seguridad descansa en el equilibrio entre fiabilidad y un riesgo aceptable. Aparece la idea de no- fiablidad, lo opuesto, cuando desaparece la fiablidad.

En resumen define fiabilidad como confianza en una persona o sistema, por lo que respecta a un conjunto dado de resultados o acontecimientos, expresando en esa confianza cierta fe en la probidad o el amor de otra persona o en la correccin de principios abstractos (conocimiento tcnico) (...) la fiabilidad existe en el contexto de un conocimiento general de que la actividad humana es creada socialmente y no dada en la naturaleza de las cosas o por influencia divina 4)- Realice un resumen inteligible de los principales conceptos en Marx y Weber y las reglas de Durkhein. Marx: Teora de la plusvala y de la acumulacin de capital La plusvala surge cuando se utiliza un obrero en la produccin de una mercanca es el capitalista el que determina la duracin de la jornada laboral. El valor de lo que el obrero produce viene determinado por el tiempo de trabajo incorporado en la mercanca. El salario que percibe el obrero viene determinado por el "nivel de vida de subsistencia". El obrero no cese de producir cuando el valor de lo que ha creado es igual al salario de subsistencia; por el contrario, contina produciendo y el valor que l crea por encima del su salario de subsistencia representa la "plusvala", que va al capital. Es la fuerza motriz del sistema capitalista. El incentivo clave que empuja a los capitalistas

a dedicarse a la produccin. Los esfuerzos por parte de los capitalistas por aumentar la plusvala puede adoptar la forma de aumento de la produccin de los obreros y introduciendo maquinaras que supone un ahorro de mano de obra, con lo que se hace posible despedir a algunos obreros mientras que los que se queden tiene que trabajar ms horas o con mayor intensidad. Teora de la lucha de clase Burguesa y Proletariado: Toda la historia de la sociedad humana es una historia de luchas de clases. Opresores y oprimidos frente a frente empeados en una lucha que conduce en cada etapa a la transformacin revolucionaria de todo el rgimen social, o al exterminio de ambas clases antagonistas. Las clases que luchan no han sido siempre las mismas. La moderna sociedad burguesa que se alza sobre las ruinas de la sociedad feudal, no ha abolido las diferencias de clase. Ha creado nuevas condiciones de opresin y nuevas modalidades de lucha. La poca de la burguesa se caracteriza por haber simplificado las diferencias de clase: la Burguesa y el Proletariado. El primero se deriva de su ingreso de la propiedad de los medios de produccin y de la explotacin del trabajo de los obreros; el segundo no tiene nada en propiedad excepto su fuerza de trabajo y, puesto que su modo de vida depende de la percepcin de un salario, debe vender su fuerza de trabajo con objeto de poder vivir. La moderna burguesa es producto de un largo proceso histrico fruto de una serie de transformaciones radicales operadas en el rgimen de cambio y de produccin. No puede existir si no es revolucionando incesantemente los instrumentos de la produccin y el rgimen social. La burguesa vive en lucha permanente. En todas estas luchas se ve forzada a apelar al proletariado y lo arrastra al movimiento poltico. De todas las clases que se han enfrentado con la burguesa el proletariado es una clase verdaderamente revolucionaria. Carece de bienes, sus relaciones familiares no tienen nada en comn con las relaciones familiares burguesas. Las leyes, la moral, la religin son prejuicios burgueses que protegen los intereses de ellos mismos. Los proletariados no tienen nada que cuidar, tienen que destruir todo lo que hasta ese momento ha estado garantizando y asegurando la propiedad privada que estos tienen. El movimiento proletariado es el movimiento autnomo de la inmensa mayora. La sociedad burguesa domina econmicamente la sociedad y la explota. Las clases son dominadas y explotadas al mismo tiempo. Para Marx la muerte de la burguesa y el triunfo del proletariado son inevitables. En est teora Marx propuso que el obrero se uniera para hacer que sus derechos no fueran marginados y as controlar la burguesa. Weber: El desarrollo de las organizaciones depende del control de la informacin, una organizacin precisa de reglas escritas para funcionar y de archivos en los que se almacene su memoria. Las

organizaciones tienen un marcado componente jerrquico en el que el poder suele concentrarse en la cima. Burocracia Todas las organizaciones de gran tamao tienden a ser burocrticas. Burocracia significa el gobierno de los funcionarios. Weber dice que en las sociedades tradicionales exista un nmero limitado de organizaciones burocrticas, la burocracia era algo esencial en la racionalizacin de la sociedad que estaba afectando en ese momento a todas las facetas de la vida, desde la ciencia hasta la educacin, pasando por el gobierno. En la poca moderna en lugar de confiar en creencias y costumbres tradicionales, se elegir el mejor camino y el ms eficiente para lograr un determinado resultado. Para Weber la expansin de la burocracia es inevitable en las sociedades modernas ya que la autoridad burocrtica es la nica forma de enfrentarse a las necesidades administrativas de los grandes sistemas sociales. Al complejizarse las tareas fue necesario desarrollar sistemas de control y de gestin para manejarlas. La burocracia fue una respuesta racional y muy eficiente a esas necesidades. Tambin pensaba que la burocracia adolece de notables defectos que tienen consecuencias importantes para la naturaleza de la vida social moderna. Con el fin de examinar el origen y el carcter de la expansin de las organizaciones burocrticas, Weber construye un tipo ideal de burocracia: 1. Hay una clara jerarqua de autoridad. Una burocracia semeja una pirmide con las posiciones de mxima autoridad en la cima. Hay una cadena de mando que va de la cumbre a la base, haciendo posible la adopcin coordinada de decisiones. Cada rgano superior controla y supervisa al inferior en la jerarqua. 2. Las reglas escritas gobiernan la conducta de los funcionarios en todos los niveles de la organizacin. Esto no significa que los deberes burocrticos sean slo una cuestin de rutina. Cuanto ms elevado sea el rgano, en mayor medida pretendern las reglas abarcar una amplia variedad de casos y exigirn ms flexibilidad en su interpretacin. 3. Los funcionarios son asalariados a tiempo completo. Cada empleo en la jerarqua tiene asignado un sueldo definido y fijo. Se espera que el individuo haga carrera en la organizacin. La promocin es posible sobre la base de la capacidad, la antigedad o una combinacin de ambas. 4. Hay una separacin entre las tareas del funcionario en el interior de la organizacin y la vida exterior. Su vida privada es distinta de sus actividades en el lugar de trabajo y est separada fsicamente de l. 5. Ningn miembro de la organizacin posee los recursos materiales con los que opera. El desarrollo de la burocracia separa a los trabajadores del control de los medios de produccin. Weber crea que cuanto ms se aproxime una organizacin al tipo ideal de burocracia, ms efectiva ser en la consecucin de los objetivos para los que fue establecida. Comparaba las burocracias con mquinas complejas, la burocracia maximiza las capacidades, la precisin y la velocidad a la hora para completar unas labores determinadas.

Son importantes las relaciones formales dentro de las organizaciones, que son las que se establecen entre las personas siguiendo las normas de la organizacin tica Econmica de las grandes religiones: La relacin entre en contenido de creencias religiosas y las formas de actividad econmica que caracterizan un determinado orden social es indirecta y recibe el influjo de otras instituciones del mismo orden social. La influencia de la tica religiosa sobre la organizacin econmica debe considerarse desde el punto de vista a sus conexiones con el avance o retroceso del racionalismo tal como ha llegado a dominar la vida econmica de occidente. Establece diferecias entre protestantes y catlicos: Para Weber el mundo protestante es ms exitoso econmicamente que el mundo catlico, el protestantismo tiene dominacin eclesistico-religiosa de la vida cotidiana mucho ms estricta y rigurosa que la catlica. Los protestantes estudian profesiones de tipo industrial y mercantil en mayor proporcin que los catlicos, quienes prefieren en su mayora los estudios humanistas, los catlicos tienen menor impulso adquisitivo que los protestantes