Beethoven Bacchus

BEETHOVENBACCHUS
Por Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del V.M. THOTH-MOISS

En Homenaje al Nacimiento de Luis v. Beethoven hace 240 aos

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Scrates y Jess fueron mis Maestros. (Beethoven, "Cuadernos de Conversaciones")..

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Luis v. Beethoven, Cuarteto para Cuerdas Opus 131, Sexto Movimiento. ("Royalty Free Music": pagados los costos de su utilizacin como Msica de fondo en sincronizacin con esta presentacin en Flash.) Luis v. Beethoven manifest que su Cuarteto para Cuerdas, Opus 131: "... Fue su mayor trabajo en este gnero."

"Una de las ltimas firmas de Beethoven (Marzo 20, 1827). Este es el acuerdo perteneciente al Cuarteto de Cuerdas, opus 131, hecho con Schott & Sons, Mainz. Fue firmado [por Luis v. Beethoven] seis das antes de la muerte del compositor..."

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(Publicacin del Cuarteto para Cuerdas Opus 131, de Luis v. Beethoven en el mes de Abril de 1827).

"Terminado en [el mes de Julio] 1826, pocos meses antes de su muerte, [el "Cuarteto Op 131"] ya fue considerado despus de su publicacin en 1827, como el ms bello de su produccin." De este sublime Cuarteto para Cuerdas, Beethoven dijo a un amigo: "... gracias a Dios hay menos falta de imaginacin que nunca antes." De este Cuarteto, se dice que Schubert coment: "Despus de esto, qu nos queda por escribir ?" Aunque nunca alcanz a ejecutarse durante la vida de Luis v. Beethoven, su ejecucin; "... fue realizada por Schubert en Noviembre 1828, slo cinco das antes de la muerte de
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Schubert..." "El Tema principal del Sexto Movimiento del Cuarteto para Cuerdas Op. 131 de Beethoven tambin parece estar basado en la meloda del Kol Nidrei." "En las primeras notas del cuarteto de cuerdas op. 131, [Sexto Movimiento "adagio quasi un poco andante."], de Beethoven el inicio de Kol Nidrei es reconocible,..." "Kol Nidrei", significa en Arameo "todos los votos", y es una oracin cantada, de profundo y supremo arrepentimiento elevada a Dios, que se recita tres veces en el "Yom Kippur" o "Da del Perdn", antes de la puesta del sol. "El Kol Nidrei resuena, en verdad, con el clamor milenario y genera en el Beit Hakneset una atmsfera muy particular, la meloda produce una emocin muy fuerte, creando una fuerza espiritual que evoca la trascendencia del da que comienza." Es posible que Luis v. Beethoven, intuyendo que se acercaba al fin de su ciclo en aquella existencia, introdujo en el Sexto Movimiento de su Gran Obra "Cuarteto para Cuerdas No 14, Opus 131", las notas iniciales del bellsimo y conmovedor Canto-Oracin de arrepentimiento "Kol Nidrei", que se recita en la tarde antes del ocaso del sol del "Da del Perdn" ("Yom Kippur"). Luis v. Beethoven no era ajeno a "La Misin de Moiss"... y prueba de ello es la Oracin a la Madre Divina Kundalini IsisMinerva-Neith, la Diosa de la Sabidura y de la Justicia, cuya Oracin tena siempre ante su vista en su mesa de trabajo... Oracin que Luis V. Beethoven tom del Ensayo de Friedrich Schiller (1759-1805) "La Misin de Moiss"...

Beethoven "Bacchus Encarnado"

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"Music

is a higher revelation than all wisdom and philosophy, it is the wine of a new procreation, and I am Bacchus who presses out this glorious wine for men and makes them drunk with the spirit." "-- Ludwig van Beethoven, quoted in Marion M Scott, Beethoven (1934)". "La Msica es una revelacin ms elevada que toda la sabidura y la filosofa, es el vino de la nueva procreacin, y Yo soy Bacchus [Baco] que exprime este glorioso vino para los hombres y hace que lo beban con el espritu." [("Ludwig van Beethoven", citado en "Marion M Scott, Beethoven (1934)"]. "Music is the one incorporeal entrance into the higher world of knowledge which comprehends mankind but which mankind cannot comprehend." "-- Ludwig van Beethoven, quoted by Bettina von Arnin, letter to Goethe, 1810". "La Msica es una entrada incorprea dentro del ms elevado mundo del Conocimiento que comprende la humanidad pero que la humanidad no puede comprender..." En referencia a la Sptima Sinfona, Beethoven, en una ocasin, hablando de s mismo, dijo: "I am Bacchus incarnate, to give humanity wine to drown its sorrow ... [Each person] who divines the secret of my music is delivered from the misery that haunts the world." (LUDWIG VAN BEETHOVEN, Symphony No. 7 in A Major, Op. 92"). "Yo soy Bacchus encarnado, para dar a la humanidad el vino [de la Msica] para ahogar [las penas de] su dolor... [Cada persona] que vislumbre el secreto de mi msica es liberada de la miseria que ronda el mundo." En una escultura que representa a Beethoven, hay en su base un texto grabado que dice: "Yo soy Bacchus que exprime para los hombres el delicioso nctar." Un escritor describi el final (Allegro con brio) de la Sptima Sinfona de Beethoven, como: "... un triunfo de... Baco". Este movimiento est

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lleno con buen humor e incesante energa..." El "Vivace", el "Scherzo" y "Finale" de la "Sinfona No. 7," de Beethoven es llamado: "una suerte del Triunfo de Bacchus". En la obra "Beethoven His Spiritual Development", est escrito: [Traduccin] "En Mayo 28, 1810, Elizabeth Brentano, una joven mujer que es descrita como habiendo sido muy hermosa, escribi una carta a Goethe describiendo su encuentro con Beethoven. En el curso de su carta ella declara... una conversacin con Beethoven atribuyndole a l las siguientes observaciones: "Cuando abro mis ojos debo sollozar, porque lo que veo es contrario a mi religin, y tengo que despreciar el mundo que no conoce que la msica es una revelacin ms elevada que toda la sabidura y la filosofa, el vino que inspira a uno a nuevos procesos generativos, y yo soy el Bacchus que exprime este glorioso vino para los hombres y los hace embriagar espiritualmente..." "Cuando vuelven a estar sobrios, ellos sacan del mar todo lo que trajeron con ellos, todo lo que pueden traer consigo a la tierra seca. No tengo ni un solo amigo, tengo que vivir solo. Pero bien s que Dios est ms cerca de m que de otros artistas; me asocio con l sin miedo, siempre lo he reconocido y comprendido a l... Aquellos que la entienden deben ser liberados por ella de todas las miserias que los otros arrastran sobre ellos mismos." "La Msica, verdaderamente, es el mediador entre la vida intelectual y la vida sensual." "Habla a Goethe de m. Dile a l que escuche mis sinfonas y l dir que tengo razn en decir que la msica es la entrada incorprea al mundo superior del conocimiento que comprende la humanidad, pero que la humanidad no puede comprender." Beethoven estuvo trabajando en su "Dcima Sinfona", que no

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alcanz a realizar. En un bosquejo que realiz Beethoven estaba incluyendo "un Festival Bquico", es decir, un Festival relativo al Dios Baco, a la embriaguez espiritual con el vino sublime de la Msica. Transcribo los siguientes textos en ingls, referidos a los bosquejos de la "Dcima Sinfona" en donde Beethoven se refiere al Dios Baco: "A memorandum on the subject of the Tenth Symphony appears in the sketch-books of the latter part of the year 1818. It is as follows: "The orchestra (violins, etc.) to be increased tenfold, for the last movements, the voices to enter one by one. Or the Adagio to be in some manner repeated in the last movements. In the Allegro, a Bacchic festival." (Beethoven, by George Alexander Fischer"). Cuando L.V. Beethoven afirmaba: "yo soy Bacchus [Baco] que exprime este glorioso vino para los hombres y hace que ellos lo beban con el espritu....", "Yo soy Bacchus encarnado, para dar a la humanidad el vino [de la Msica] para ahogar las penas de su dolor...", "... yo soy el Bacchus que exprime este glorioso vino para los hombres y los hace embriagar espiritualmente... Cuando vuelven a estar sobrios, ellos sacan del mar todo lo que trajeron con ellos, todo lo que pueden traer consigo a la tierra seca...", estaba en realidad diciendo que l era la persona o vehculo fsico del "Bodhisattwa" del Dios Iao, Baco, Osiris, que como Baco o Moiss saca a los hombres "del mar" rojo de las pasiones para conducirlos con la sublime y pura embriaguez Bquica de su Msica Divinal, por el Camino de "la tierra seca"... "la Va Seca" de la Alquimia en el Desierto Inicitico de la existencia...

Beethoven y La Diosa Minerva

En una respuesta, a una carta que le escribi en forma arrogante una persona, Beethoven amonestndole muy enrgicamente para que se corrija, escribi:
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"Esto sera mejor que el propsito de intentar ensearme, que es como si una cerda tratara de dar lecciones a Minerva, que es exactamente lo mismo..."

"Ha acortado Beethoven su tiempo, o el nuestro?"

"("Has Beethoven quickened his time or ours? His own time did not understand him. Christ, sans comparaison": I.e., "without comparison being intended "). (Therese's Journal in the last years: cf. La Mara: Beethoven und die Brunsviks, p. 93,)" "Ha acortado Beethoven su tiempo, o el nuestro? Su propio tiempo no lo entendi a l. Cristo, sin comparacin"..." (Diario de Teresa [Brunswik] en los ltimos aos: confrontar La Mara: Beethoven y los Brunsvik). [Teresa Brunswik fue alumna de piano de L.v. Beethoven, y hermana de Josefina ("Pepi") Brunswik...].

Yao: Y-ha-ho" en "La Misin de Moiss" de Friedrich Schiller y Beethoven

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En su "Ensayo" titulado "La Misin de Moiss", Friedrich Schiller "el Poeta de la Libertad", cuya inspiracin potica de su Oda a la Libertad, inspirara a su vez al Gran Msico-Poeta L.v.Beethoven en su grandiosa y sublime "Novena Sinfona", refirindose a la "Suprema Causa de todas las cosas, un primer poder de natura, el Ser de todos los seres", el Iao de Moiss, dice: "Bajo una antigua estatua de Isis, uno lee las palabras: "Yo soy, lo que es," y bajo una pirmide en Sais, uno halla la antigua y ms notable inscripcin: "Yo soy todo, lo que es, lo que fue, y todo lo que ser; ningn mortal ha levantado mi velo." A ninguno le ha sido permitido pasar dentro del Templo de Serapis, que no lleve el nombre Iao - o I-ha-ho, un nombre que suena como el mismo [YHVH] de los Hebreos -- sobre su pecho o frente; y ningn nombre fue pronunciado con ms reverencia en Egipto que este nombre Iao. En el himno que el hierofante, o sacerdote Maestro del Templo, canta a aquellos que van a someterse a la Iniciacin, esta era la primera elucidacin dada de la naturaleza de la divinidad: "l es nico y existe de S Mismo, y a esta Unicidad todas las cosas deben su ser." [...] "l [Moiss] model su Iao en el Dios de sus padres..." (De "The Mission of Moses From Friedrich Schiller"). L.V. Beethoven, tena escritas con su puo y letra, y enmarcadas con vidrio, y tenindolas frente a l constantemente en su escritorio, como una reliquia y un gran tesoro ante sus ojos, estas mismas palabras de la Diosa Isis, citadas por Schiller en "Die Sendung Moses" ("La Misin de Moiss"):

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"Yo soy lo que es." "Yo soy todo lo que es, lo que fue y lo que ser. Ningn mortal ha levantado mi velo" "l es nico en S Mismo, y a esta Unicidad todas las cosas le deben su ser". La "Religiosidad" de Beethoven puede estar expresada en las anteriores palabras de la Diosa Isis-Minerva-Neith a quien ningn mortal ha levantado el Velo, del Templo de Sais en Egipto y citadas por Schiller en "La Misin de Moiss"... y escritas con su propia mano, y tal debi de ser as, por la veneracin constante que le daba a aquellas Sagradas Palabras... Quiere decir que Beethoven conoci el Ensayo de Schiller "Die Sendung Moses", o "La Misin de Moiss"... Y de esta obra tom las palabras que escribi, enmarc y tuvo constantemente ante s, como ante un Sagrado Altar... Beethoven, por lo tanto, veneraba y amaba a la Diosa Isishttp://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Beethoven-Bacchus.html[09/04/2011 08:07:33 p.m.]

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Minerva-Neith, a su Madre Divina Kundalini, a su propio Ser interior, divinal, particular que Es "Lo que Es, lo que siempre ha Sido y lo que siempre Ser"... Y al "nico en S Mismo" que es el Padre, y al que "todas las cosas le deben su ser"... Y, ambos, la Madre y el Padre, son "Uno" (Ejad), "Unicidad"... IAO... L ES el Padre-Madre Thoth-Minerva... l Es el Padre de los Padres de todos los Dioses... As est escrito en un antiguo papiro: "T eres Thoth, T eres el que vino del corazn del gran Agathodaemon, el Padre de los Padres de todos los Dioses..." (Papiro Demtico Mgico de Londres-Leiden, Columna II). Isis Minerva Neith, a quien ningn mortal ha levantado el Velo, es la Madre Divina de Su Hijo el Divino Jerarca de la Ley de Dios Anubis: "... Isis, mi Madre, se sent ante m, dicindome, "No llores mi nio, el Hijo del Rey, el mayor y el primero, Anubis,... tu lengua es la lengua de Agathodaemon, tu lengua es la de Atum..." (Papiro Demtico Mgico de Londres-Leiden, Columna XX).

"l es Moiss, el Moshh de los Hebreos, el Pan de los Arcadios, el Prapus del Helesponto, el Anubis de los Egipcios". As escribi de su Obra "The Finding of Moses 1651", el Pintor Francs Nicolas Poussin (Villers, Francia, 1594 Roma, 1665).
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Baco-Moiss

"... Hace muchos siglos que las fbulas orientales atribuan a Baco todo lo que los judos han dicho de Moiss. En efecto: algunos eruditos escritores, tales como Vossius, M. Huet y el padre Tomassin, han hecho notar curiosos puntos de semejanza entre el dios Baco y el renombrado legislador del pueblo hebreo: 1) Baco naci en Egipto, y tuvo dos madres: la ninfa Semele y su propio padre Jpiter, que recogi al nio del seno de su madre, muerta por un rayo, y lo guard encerrado en su muslo hasta el da de su nacimiento. Moiss naci en Egipto y tuvo tambin dos madres, una que le dio a luz, y otra que le adopt. 2) Baco fue hallado expuesto en la isla de Naxos. Esta circunstancia le vali el sobrenombre de Myfas, que significa "salvado de las aguas". Moiss fue abandonado en la orilla del Nilo, y por haber sido salvado de las aguas, se le llam Moiss, de mo, que en egipcio significa "agua", e yses, "salvado". 3) Baco pas el Mar Rojo con un ejrcito
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compuesto de hombres y mujeres para ir a la conquista de las Indias. Moiss atraves tambin dicho mar con una hueste compuesta igualmente de hombres y mujeres, para dirigirse a la tierra de Promisin. 4) Baco, lo mismo que Moiss, cambi las aguas en sangre. 5) La fbula dota de cuernos al dios Baco y le pone en la mano un tirso temible. Moiss tena sobre la frente dos rayos luminosos y llevaba en la mano una vara milagrosa. 6) Baco fue criado en una montaa denominada Nisa. Moiss pas cuarenta das en el monte Sina, del cual parece ser Nisa un anagrama. 7) Baco se veng de Penteo, rey de Tebas, que se opona a la introduccin del culto de dicho dios en su reino. Moiss castig a Faran, que no quera permitir que saliese el pueblo de Dios para ir a celebrar sacrificios; y por ltimo, Baco plant la via en diversos parajes, y en los das de Moiss, los exploradores que ste envi a la tierra de Canan regresaron con un enorme racimo, que dos hombres llevaban en un varal. (Connaissance de la Mythologie, Lyon, 1817, pgina 83). (G.T. H.P.B.)

Iao = Baco
"... como la verdad ha de prevalecer al fin en todo, sabemos hoy que el nombre Ihoh (...) ha de leerse Iahoh o Iah y no Jehovah. El Iah de los hebreos es evidentemente el Iacchos (Baco) de los Misterios, de quien esperaban las almas su liberacin, e indistintamente se le denominaba Dionysio, Iacchos, Iahoh y Iah..." "... los antiguos israelitas ... adoraban a BacoOsiris, el Dio-Nyssos, el Jove de Nyssa, la divinidad sinatica de Moiss,..." (H.P. Blavatsky). *** "... nosotros hallamos IAO expresamente

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reconocido como el ttulo del Supremo Dios..." "En este mismo ttulo IAO, indudablemente radica el origen de la universal persuasin de los antiguos de que el YHVH de los Judos -cuyo Nombre fue despus expresado en letras Griegas- no fue otro que el Bacchus Egipcio..." ("The Gnostics and Their Remains", "The Name IAO", by Charles William King [1887]"). *** "... est demostrado que el Dios de los judos era ni ms ni menos que el pagano Baco o Dionysos. El nombre ... (... Iao) es, segn Teodoreto, el que secretamente se aplicaba al dios de los misterios fenicios (168) y al Creador de la cosmogona caldea." (H.P. Blavatsky, "Isis Sin Velo", Tomo III.) "Escrito est con carbones encendidos en el libro de la vida, que durante la Edad de Oro del Lacio y de la Liguria, el Rey Divino JANO o SATURNO, (I.A.O., BACO, JEHOVA IOD-HEVE), imper sabiamente sobre aquellas santas gentes, tribus Arias todas, aunque de muy diversas pocas y orgenes." "Entonces Oh Dios mo!... como en pocas semejantes de otros pueblos de la antigua Arcadia, poda decirse que convivan felices JINAS y hombres." (De "El Misterio del ureo Florecer" de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.) Bacchus o Baco, es tambin Jacob, Yacov, Iaco o Iao... En Homenaje al Gran Maestro de la Msica Luis v. Beethoven... Vspera del Shabbath del Da Viernes 17 de Diciembre del Ao 2010. De todo Corazn para toda la Pobre Humanidad Doliente Luis Bernardo Palacio Acosta Bodhisattwa del

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V.M. THOTH-MOISS

ndex - Gua Prctica del Estudiante Gnstico El Rescate en las Astronaves Extraterrestres

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