Familia Crista

Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao
Instituto Belm
Viso O Instituto Belm pretende ser uma instituio de ensino superior associada viso afetiva e comprometida da nossa igreja que se esfora para proclamar uma mensagem centrada em Deus, que busca glorificar a Cristo, e ao Esprito Santo. Que se utiliza das Santas Escrituras para auxiliar na formao espiritual de homens e mulheres equipando-os para cumprir os propsitos do Reino de Jesus Cristo no sculo 21 e forjar discpulos fiis para ele de toda raa, tribo, lngua, povo e nao. Propomos espalhar o conhecimento de Deus, que desperta no apenas o intelecto, ou o conhecimento intelectual, mas principalmente o amor e o desejo de viver numa intensa e apaixonante busca por Cristo. Esta a razo da existncia da nossa escola. E esta a viso que desejamos compartilhar com todos.
Autor Moiss Carneiro o Voc pode fazer uma doao paraliza a manter ajudar cia esse projeto. Deposite omer que desejar! Caixa E. o valor c Federal - ida0314 - Op. 013 - C.P. 119429-0 Ag. a ib Proem nome de Moiss P. Carneiro Direitos Reservados ao Instituto Belm Famlia CRIST Curso Bsico em Teologia 2 Faa sua Doao: Ag. 0314 / Op. 013 / C.P. 119429-0 - Caixa E. Federal
Curso bsico de Teologia
Pastor Moiss Carneiro Proibida a comercializao
Aplicao no estudo deste livro
Voc deve estar perguntando qual a melhor maneira de estudar este livro e extrair o mximo possvel de proveito. Ao pensar nisso, elaboramos alguns mtodos que podero lhe ser teis. Seja Motivado Motivao um princpio peculiar na vida de todos os que anseiam alcanar um objetivo. impossvel algum atingir o pice de um grande sonho sem ter em sua bagagem o item motivao. Muitos j iniciaram alguma coisa, mas s obtiveram o xito aqueles que se mantiveram motivados at o final. Seja motivado para orar, para ler, para meditar, para pesquisar, para elaborar trabalhos e estudos bblicos. Se sentir-se sem motivao busque-a atravs do Esprito Santo. Faa peties a Deus e leia sua Palavra, pois so fontes inesgotveis para sua renovao, e por final procure mant-la acesa at findar o curso. Se no existe esforo, no existe progresso. Fredrick Douglas Seja Organizado e Disciplinado a) Ore a Deus ao iniciar seus estudos e pea que lhe ajude a ter um maior proveito do assunto em pauta. b) Estude em lugares reservados. c) Evite ambientes com sons, rudos e falatrios. Pois voc pode o perder sua concentrao no estudo. liza cada lio a d) Procure adicionar outros importantes a ci materiais mer ser estudada, como por exemplo: a co entes. Dicionrios. Concordncia Bblica.
ida roib possvel, com tradues que sejam diferP Bblias de Estudos: se
Proibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm
Livros: cujos assuntos sejam relacionados ao tema de cada lio. Lpis e bloco para anotaes. e) Leia e estude cada matria durante a semana, reserve pelo menos 1 hora por dia para fazer isso. f) Faa anotaes, especialmente quelas que lhe causarem dvidas. g) Responda aos questionrios assim que terminar de estudar cada lio. Eles iro fortalecer o assunto em sua mente. h) Reserve perodos da semana para voc elaborar trabalhos voltados matria estudada em cada ms. i) Formule perguntas ao professor, assim tanto voc como ele ficaro cada vez mais abalizados no aprendizado. Em suma, todos esses itens elaborados cuidadosamente pelo departamento de pedagogia do IB, so de um valor inestimvel para voc, desde que procure segui-los conforme se seguem.
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4 Faa sua Doao: Ag. 0314 / Op. 013 / C.P. 119429-0 - Caixa E. Federal
ndice
Introduo Lio 1 O Padro Divino para as Esposas....................................................10 Lio 2 O Padro Divino para os Esposos...................................................16 Lio 3 A Vontade de Deus para o Casamento............................................26 Lio 4 O Problema da Falta de Perdo........................................................31 Lio 5 O Padro Sexual segundo o Cristianismo......................................36 Lio 6 O Divrcio..........................................................................................43 Lio 7 A Famlia debaixo da Graa.............................................................49 o Lio 8 om a cLar.................................................57 Princpios para a Felicidade no ida Lio 9 O Sacerdcio no Lar..........................................................................65 Lio 10 A Criana e a Famlia........................................................................75
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INTRODUO
O que famlia? Famlia um grupo de pessoas do mesmo sangue, que compreende esposa, marido e filhos. De um ponto de vista tcnico, famlia um sistema complexo de relaes, onde seus membros compartilham um mesmo ambiente social de pertencimento. A famlia o lugar do reconhecimento da diferena, do aprendizado de unir-se e separarse, a sede das primeiras trocas afetivo-emocionais, da construo da identidade. a matriz: na famlia nascemos, na famlia vivemos e na famlia morremos! A famlia o resultado comum do casamento. A famlia a clula mater da sociedade, a elementar estrutura entre os seres humanos. O que casamento? Portanto deixar o homem o seu pai e a sua me, e apegar-se- sua mulher, e sero ambos uma carne (Gn 2.24). Casamento a unio sagrada entre duas pessoas, macho e fmea. Foi a primeira instituio na terra. Pode ser considerada como a segunda o liza aceitar a Jesus deciso mais importante de nossa vida. Poisia primeira ca mer Cristo e a sua Palavra. co
A unio conjugald oibi (casamento) uma das grandes maravilhas da PrNo primeiro capitulo de Gnesis Deus cria o homem criao de Deus. como imagem e semelhana dele, no segundo captulo Ele lana mo do homem para fazer a mulher, desse ato criativo originam-se dois gneros
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Pastor Moiss Carneiro
Proibida a comercializao masculino e feminino. Apesar de a matria prima ter o mesmo genitivo as naturezas no so iguais, mas mesmo dentro dessa desigualdade de natureza Deus prope a unio conjugal. No capitulo dois o Senhor evidencia a unio conjugal: portanto, deixar o varo o seu pai e a sua me e apegar-se- a sua mulher, e sero ambos uma s carne Essas duas naturezas torna uma s carne e cria um cenrio complexo para a adaptao dos dois gneros, mas dentro dessa complexidade que podemos ver o grande propsito de Deus e a beleza da perpetuao da semente humana que fervilha sobre a terra.
A unio conjugal propicia um deslumbramento de amor, de amizade e de intimidade que conforme os anos vo passando um no quer ficar fora da vista do outro, prope estar juntos por toda a sua vida, mesmo no entendendo a natureza um do outro. Casamento essa cumplicidade de natureza, um compreendendo ao outro com objetivo de ir at o fim da vida. Na esfera da unio conjugal a viso do casal deve ser endgena, ou seja, o olhar precisa estar voltado para dentro da aliana que se fez para que haja uma interdisciplinaridade das duas culturas e das duas naturezas que se prope a unir-se. O casamento intrigante do ponto de vista humano, mas glorioso do ponto de vista divino. Palavras de Jesus: No tendes lido que aquele za os fez no princpio lique rcia edeixar o homem pai e me, e macho e fmea os fez, E disse: Portanto, m a co se unir a sua mulher, e sero dois numa s carne? Assim no so mais bida dois, mas uma s roi Portanto, o que Deus ajuntou no o separe o carne. P homem (Mateus 19.4-6). Antes de se casar pense nisso... e escolha com sabedoria seu cnjuge!
Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao melhor o prato de hortalias onde h amor do que o boi cevado e, com ele, o dio (Provrbios 15.17). A viso do sbio Salomo sobre o casamento foi bem franca. A prova disso est em Provrbios. Quando se l este livro se compreende a realidade da vida a dois. No verso acima isso se aplica literalmente, pois qualquer pessoa que esteja enfrentando dificuldades no casamento, sabe como doloroso estar assentado mesa do restaurante fitando aquela carne suculenta quando j se perdeu o apetite porque o seu parceiro parece ser mais um desconhecido, do que o prprio cnjuge. Salomo diz que melhor morar no canto do eirado do que junto com a mulher [ou marido] rixosa na mesma casa (Provrbios 21.9). Nenhum lugar da vida to ruim, ou pior do que a convivncia com uma pessoa rixosa. A Bblia diz que melhor morar numa terra deserta do que morar com uma mulher rixosa e iracunda (Provrbios 21.19). Isto vale para o marido iracundo. Parece que no h lugar pior que o deserto, pois ele quente, desconfortvel, mas por incrvel que parea, tem. O deserto melhor... bem, voc sabe. A Bblia deixa isso claro, que qualquer lugar seria melhor do que um relacionamento obrigatrio com a pessoa errada. E como evitar essa terrvel tragdia? Como tornaro matrimonio, o i felicidade, em vez de le za ou o lar numa fonte de amor, de intimidade cia mer solido, desiluso e desgosto profundos. co 2 Amaduream primeiro; 3 No se apaixone ansiosamente pela idia de se casar; 4 No se casa para agradar a outros; 5 Conhea realmente um ao outro; 6 Veja se os seus desejos se confrontam; e 7 Conhea os pontos fracos dele (a).
aa ibid desajustado: 1 No se apresse (para se casar); Como evitar um lar Pro
muito importante considerar ainda outros fatores como: Deus Proibida a comercializao est na vida dele (a)? Ele (a) tem carter? Como a sade emocional dele (a)? Como a conversa dele (a)? Casamento mais do que encontrar a pessoa certa; ser a pessoa certa (annimo).
Antes de se casar pense nisso (II) ... e seja feliz! Mantenha a pureza no namoro e no noivado, a fim de que o caldo amargo do pecado no faa parte de sua alimentao diria aps se casar. Veja que o sexo antes do casamento pecado (I Co 6.15-20; At 15.20; Gl 5.19; Hb 12.16; Ap 21.8). Vena as tentaes (Tg 4.4,5), controle seus pensamentos (Fl 4.8). Dependa de Deus (I Co 6.9-11).
Venerado seja entre todos o matrimnio e o leito sem mcula.(Hb. 13.4).
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O Padro Divino para as Esposas

INTRODUO
O maior dom da famlia divina a unidade, e esta unidade todo o desejo de Deus para os seus filhos em famlia: Para que todos sejam um; assim como tu Pai, s em mim, e eu em ti, que tambm eles sejam um em ns; para que o mundo creia que tu me enviaste Joo 17.21. Vimos que dele toda a responsabilidade do sustento de sua casa, do ensino, da disciplina, da consolao, da vigilncia, do sacerdcio e do governo de sua famlia. O cuidado com sua casa a tarefa mais rdua e difcil para todo filho de Deus. Se ele negligenciar isto, sua casa poder sofrer perdas eternas. Mas o Senhor viu que no era bom o homem estar s, e fez para ele uma auxiliadora que estivesse diante dele (Genesis 2.18). Neste captulo, veremos o padro divino da esposa como auxiliar do marido nesta tarefa grandiosa. 1- ESPOSA, UMA MULHER AUXILIADORA A mulher foi feita de uma costela tirada do lado de Ado; no de sua cabea para governar sobre ele, nem de seu p para apisada por ele; mas ser o liz para ser protegida, e de seu lado, para ser igual a ele, debaixo deciabrao r seu ome perto de seu corao para ser a c amada. (Matthew Henry) quando aps um intenso dia de trabalho para Ado, o primeiro homem criado por Deus, no lhe foi achada uma auxiliadora que lhe fosse idnea (apta, adequada, competente) (Gn 2.20), no se achou uma
ida roibsobre o papel da esposa inicia-se em Genesis A visoP bblica
Proibida a comercializao adjutora (ajudadora), que estivesse diante dele. Deus viu a tamanha solido daquele primeiro homem, e pensou: No bom que ele viva s. Ele precisa de uma mulher especificamente preparada para ser sua auxiliadora. No poderia ser um homem, pois no se tratava apenas de amizade. Nem um animal a mais, mas sim de uma mulher, que o COMPLETASSE em todos os sentidos de sua vida existencial. A viso da mulher auxiliadora a viso da mulher competente, da mulher capaz, da mulher apta para preencher o vazio da sua vida na terra. Sua misso de adjutora tem a ver com o:
a) auxlio emocional, b) auxlio afetivo, c) auxlio social, d) auxlio profissional e) auxlio espiritual.
O termo auxiliadora trs ainda para ns a idia de uma pessoa companheira, de uma mulher que est sempre presente, ao lado de seu marido e filhos em quaisquer que sejam as situaes da vida, sejam boas ou ms. 2- ESPOSA - MULHER VIRTUOSA
m A mulher virtuosa e a prudncia: o termo mulher virtuosa a co significa a mulher que tem virtudes divinas, que tem frutos do Esprito, ida roib Deus. O primeiro aspecto que encontramos P que tem conhecimento de nesta mulher virtuosa a prudncia. Prudncia agir com medida, falar com medida, e esta prudncia se alcana pelo conhecimento do Santo Jesus Cristo (Provrbios 9.10). O princpio da sabedoria o temor, e o conhecimento do Santo a prudncia. A prudncia faz a mulher abrir a boca com sabedoria.
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Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao Sendo ela auxiliadora do marido, e capacitada por Deus para enxergar coisas que o marido, na maioria das vezes, no enxerga, ela deve ter a prudncia no falar para no auxiliar seu marido no erro. A mulher virtuosa abre a sua boca com sabedoria, e o ensino da benevolncia est na sua lngua Provrbios 31.26. A mulher virtuosa e o amor: a prxima caracterstica da mulher virtuosa o amor por seu marido e por seus filhos. Este no o amor Eros, o amor carnal, mas o amor gape, o amor de Deus. Este amor a torna uma pessoa singela, meiga, em alguns casos, sofredora, paciente, a manter-se em silncio, e acima de tudo a fazer bem a seu marido e a seus filhos e no mal todos os dias da sua vida. Este amor a ensina a no ser invejosa, a no se vangloriar, a no buscar os seus prprios interesses, mas os interesses dos filhos e do marido, ensina a no se irritar, a no se exaltar, a no criar intrigas entre os seus filhos e o seu marido. No d escndalo, nem inconveniente. No tem cimes, nem pensa mal de seu marido. No se assenta na roda das fofocas, nem fala de suas intimidades. No se associa, mas condena as que so insubmissas a seus maridos. Fala com sabedoria da Palavra de Deus, e se alegra com ela. Cr em todas as promessas de Deus para sua vida e de sua famlia, espera tudo, e suporta tudo com pacincia no Senhor (I Cor 13.4-7). Salomo pergunta sobre a mulher virtuosa: quem a achar? Vejamos o perfil da mulher virtuosa segundo a Bblia:
Mulher virtuosa quem a achar? O seu valora excede ao de iz muito cial rubis. O corao do seu marido estr e nela confiado; assim ele no com bem, e no mal, todos os dias necessitar de despojo. Ela a lhe faz a s i l d da sua vida. Busca bi e linho, e trabalha de boa vontade com suas Pro mos. Como o navio mercante, ela traz de longe o seu po. Levantase, mesmo noite, para dar de comer aos da casa, e distribuir a tarefa das servas. Examina uma propriedade e adquire-a; planta uma vinha com o fruto de suas mos. Cinge os seus lombos de fora, e fortalece os seus braos. V que boa a sua mercadoria; e a sua lmpada no 12 Faa sua Doao: Ag. 0314 / Op. 013 / C.P. 119429-0 - Caixa E. Federal
se apaga de noite. Estende as suas mos ao fuso, e suas mos pegam na roca. Abre a sua mo ao pobre, e estende as suas mos ao necessitado. No teme a neve na sua casa, porque toda a sua famlia est vestida de escarlata. Faz para si cobertas de tapearia; seu vestido de seda e de prpura. Seu marido conhecido nas portas, e assentase entre os ancios da terra. Faz panos de linho fino e vende-os, e entrega cintos aos mercadores. A fora e a honra so seu vestido, e se alegrar com o dia futuro. Abre a sua boca com sabedoria, e a lei da beneficncia est na sua lngua. Est atenta ao andamento da casa, e no come o po da preguia. (Provrbios 31.10-28).
Onde encontrar essa mulher que nunca come o po da preguia, que trabalha de boa vontade com as suas mos? Que econmica, e que faz com que o ganho de seu marido seja suficiente e at faa sobrar. Que procura at em lugares distantes o que seja mais barato. Que quando ainda est escuro, ela se levanta, e cuida do mantimento de sua casa (faz o caf de seu marido, filhos e at de suas servas). Que conhece o valor de tudo, e que trabalha at tarde se necessrio. Que mesmo com pouco, tem servas sob seu cuidado. Que no se esquece do pobre e necessitado, e que supre sua casa de vestes e tambm dos necessitados. Que forte, respeitada e no tem medo do futuro. Que quando h necessidades em sua casa, disposta e animada, e que sabe se cuidar para no desprezar seu marido quando ele a deseja. Que cuida para no negar-se ao seu marido, para que Satans no os tente em razo da falta de diligncia. o a Que em caso de ira, ela perdoa o seu maridoializ a noite chegue. antes que rc Que no d lugar ao diabo em seu leito (Efsios 4.26-27). Que faz do seu ome c matrimnio uma honra, e da aleito um lugar sem mcula (Provrbios i de seu ib 31.10-25; I Cor 7.1-4; Hb. 13.4). Pro Este um ponto que precisamos destacar, porque muitas mulheres cuidam muito bem de suas casas, seus filhos, pais e mes, mas no se d conta que sua maior e mais bem-aventurada funo ser companheira de seu marido. O trabalho nunca deve impedir a coProibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm
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Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao munho; o trabalho no deve ser colocado como prioridade, apesar de muito necessrio, no deve ser impedimento para a comunho e o companheirismo. A mulher virtuosa casta, e sabe guardar o seu corpo e a sua nudez para seu marido. Procura vestir-se com sabedoria. Seu adorno no representa o exterior, como as tranas dos cabelos, o uso de jias de ouro, ou o luxo dos vestidos, mas o do ntimo do corao, num incorruptvel traje de um esprito manso e tranqilo, que precioso diante de Deus (I Ped 3.1-4).
CONCLUSO Ns podemos ver pela Palavra de Deus, que uma mulher se torna preciosa diante de Deus, quando ela adquire pelo Esprito, a experincia de ter um esprito manso e tranqilo diante de Deus. Mansido um fruto do Esprito que traz mulher uma fora controlada, o descanso, a confiana, e a tranqilidade. Para o mundo isto loucura, mas para Deus, para o marido, e para os filhos uma preciosidade: Levantam-se seus filhos, e lhe chamam bem-aventurada, como tambm seu marido que a louva, dizendo: Muitas mulheres tm procedido virtuosamente, mas tu a todas sobrepujas Prov o 31.28-29. A mulher virtuosa excede as mais finas jias. Assim tambm a lizesperavam em Deus. cia se adornavam antigamente as santas mulheres que mer que no tinham esposos necessrio observar que mesmoo mulheres a c as d promessa de Deus, e ganhavam seus maridos inaa regenerados, esperavam ib Pro olhavam para as circunstncias, mas para Deus, e para si (3.1). Elas no nele esperavam, e estavam submissas a seus maridos. S possvel estar submissa, e submisso obedecer com inteligncia, se algum estiver esperando em Deus ( I Pedro 3.1-6). A mulher tem um valor inestimvel na famlia, que Deus exorta
Proibida a comercializao aos maridos que coabitem com elas com entendimento, dando honra a mulher como vaso mais frgil, e como sendo elas herdeiras da mesma graa da vida, para que suas oraes no sejam impedidas. O marido que deixa de observar isto, est negligenciando que Deus pode impedir suas oraes (I Pedro 3.7). Quem acha uma esposa, alcana favor do Senhor. Casa e riquezas vem dos pais, mas a mulher prudente vem do Senhor. S o Senhor pode realizar a beno de fazer de uma mulher, uma esposa prudente, e a beno do Senhor enriquece e no acrescenta dores.
Alguns tipos de esposas mal sucedidas Desleixada No se preocupa com a limpeza, nem com a ordem da casa Preguiosa - Levanta sempre tarde, no gosta de cumprir seus afazeres. Passiva A mulher que sempre diz: O que voc fizer, pra mim est bom. Insubmissa A mulher que sempre diz: Eu sou assim mesmo, se quiser assim e se no quiser, procura outra. A minha av assim, minha me tambm e eu no mudo. Ansiosa A ansiedade causa insegurana para toda a famlia, e tira a tranqilidade do lar. o
a li lar. iado z Autoritria Ocupa o lugar do marido dentro rc ome c Ciumenta O cime destri a a ida relao conjugal. ib Pro Passeadeira Algumas tentam justificar sua ausncia do lar, dizendo
que esto fazendo a obra. Vaidosa ao extremo Torna-se s vezes ridcula, em virtude do exagero. Eterna descontente No est satisfeita com nada que o marido faz.
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O Padro Divino para os Esposos

INTRODUO
Nossa orao deve ser para que Deus nos revele toda a graa sobre o estudo abordado nesta matria, pois todos ns carecemos de saber tudo o que diz respeito a famlia crist. Nossa fonte principal no est na filosofia, nem na cincia, ou psicologia, mas em Deus, pois o Senhor o que nos ensina o que til, e o caminho que devemos andar (Isa 48.17). Como vimos nos nmeros anteriores, a famlia a primeira instituio criada por Deus na terra, com a finalidade principal de glorific-lo e servi-lo. E para que esta famlia O sirva e o glorifique, ela precisa ser preparada por ele antes que ela exista. 1 A AUTORIDADE PATERNA O bom lder no tirano, no ditador, nunca toma decises sozinho, pois reconhece que sua esposa scia de sua vida e no abusa do poder que tem. O lder o exemplo, o modelo para a famlia. Todo o Reino de Deus formado por hierarquias, seja entre os o homens, os anjos, animais, e at entre os demnios. Isto representa que liza a em todos os seguimentos de sua criao ci mer existem autoridades, e onde co existe autoridade, existe submisso. Entre os homens no diferente, aa d pois, at mesmo o oibi Jesus est debaixo de autoridade, bem como Pr homem Quero, porm, que saibais que Cristo o homem, a mulher e os filhos: a cabea de todo homem, o homem a cabea da mulher, e Deus a cabea de Cristo. I Co 11.3. A liderana e a autoridade de uma famlia do marido, e a sub-
Proibida a comercializao misso da esposa e dos filhos. O que primeiro precisamos entender, que esta autoridade no algo constitudo pelos homens, mas por Deus em sua Palavra. Vs, mulheres, submetei-vos a vossos maridos, como ao Senhor Ef 5.22. Filhos, sede obedientes a vossos pais no Senhor Ef 6.1. A hierarquia estabelecida por Deus na famlia, significa que o marido e pai o cabea, responsvel pelas decises mais importantes quanto famlia. Podemos definir o pai, como o profeta, sacerdote e rei desta famlia. No estamos com isto anulando o sacerdcio real da esposa, nem de algum filho que seja regenerado, mas a responsabilidade do pai como aquele que deve ensinar, interceder e governar sua famlia. Quando muita gente est procurando revelaes grandiosas na Palavra de Deus sobre vrios assuntos, e verdadeiramente h muitos, e no desprezamos nenhuma, esto deixando a primeira e principal responsabilidade de todo filho de Deus: cuidar da sua famlia. Mas, se algum no cuida dos seus, e especialmente dos da sua famlia, tem negado a f, e pior que um incrdulo I Tm 5.8. Olhando para a figura de Deus como Pai, podemos constatar que Ele no possui um privilgio em governar, mas um grande encargo de responsabilidade. Da mesma maneira, o pai de famlia ainda que numa escala bem menor. Governar no um privilgio, mas um encargo. Privilgio ser governado, e nisto consiste toda a bno da esposa que veremos mais a frente. Todos no Reino de Deus exercem autoridade, e o todos tambm exercem submisso, seja dos filhosza a me, da li para com cia esposa para com o marido, do marido para com Cristo e de Cristo para mer uns e exercem submisso co com Deus. Todos exercem autoridade sobre aa para com outros. Cadabid como Deus, que est sobre todos, o deteroi qual Prtem a responsabilidade de governar, deve governar minou. Todo o que com amor e sabedoria, e todo aquele que se submete, deve se submeter com amor e reverncia. Na famlia, o pai foi constitudo por Deus como o profeta, o sacerdote e o rei, da mesma maneira que Jesus o para com sua Igreja.
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Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao Como profeta, da responsabilidade do pai ensinar a sua casa, e comea pela esposa: As mulheres estejam caladas nas igrejas; porque lhes no permitido falar; mas estejam submissas como tambm ordena a lei. E, se querem aprender alguma coisa, perguntem em casa a seus prprios maridos; porque indecoroso para a mulher falar na igreja I Cor 14.34-35, e que se estende aos filhos: E estas palavras que hoje te ordeno, estaro no teu corao; e as ensinars a teus filhos, e delas falars sentado em sua casa e andando pelo caminho, ao deitar-te e ao levantar-te Dt 6.6-7.
2- A FUNO PATERNA A funo do pai como profeta edificar (ensinar), exortar (repreender), e consolar sua famlia pela Palavra de Deus. Todo ensinamento, repreenso e consolao que no for feita pela Palavra de Deus no tem validade alguma, pois, s Ela til para estas coisas, e a nica que tem poder para derrubar os sofismas do mundo, bem como a nica que apta para discernir os pensamentos e intenes do corao, e trazer f, e salvao e arrependimento: Mas o que profetiza fala aos homens para edificao, exortao e consolao. Toda Escritura divinamente inspirada e til para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justia; para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente preparado para toda boa obra. Porque, embora andando na carne, no militamos segundo a carne (pelos mtodos humanos), o as armas da pois liza para demolio nossa milcia no so carnais, mas poderosasa Deus, em erci mtodo baluarte que se ergue contra de fortalezas; derribando raciocnios e co a a cativo todo pensamento obedincia o conhecimento de Deus,d levando ibi e P ao a Cristo. Porque r Palavra de Deus viva e eficaz, e mais cortante do que espada alguma de dois gumes, e penetra at a diviso da alma e do esprito, e de juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e intenes do corao. Logo a f vem pelo ouvir, e o ouvir pela Palavra de Deus (I Cor 14.3; II Tim 3.16; II Cor 10.3-5; Heb 4.12; Rom 10.17).
O Papel do Marido AMAR A ESPOSA COMO CRISTO AMOU A IGREJA E A SI MESMO SE ENTREGOU POR ELA. Assim sendo, entendemos que o amor do marido pela esposa, transcende o natural, o comum, o humano, pois foi com esta qualidade de amor, que Cristo amou a Igreja.
1. O amor a base do bom relacionamento conjugal Dt. 24.5. 2. A crise conjugal a crise do amor Ap. 2.4. 3. O amor no se compra, se conquista. 4. O amor vivo, tem expresso dinmico e precisa ser expresso.
3. O MARIDO COMO LDER E SACERDOTE DO LAR
Deus o cabea de Cristo, que o cabea da Igreja e o homem, o cabea da mulher, mas ser o cabea, ou ser lder do lar, exercer autoridade no temor do Senhor. o
iza ialnunca toma decises O bom lder no tirano, no erc ditador, om scia de sua vida e no abusa sozinho, pois reconhece que sua esposa ac ida exemplo, o modelo para a famlia. do poder que tem. O ib o lder Pro
Alguns tipos de lderes mal sucedidos
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Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao Indeciso Deixa toda famlia insegura, porque nuca toma decises, sua liderana passiva. Insensvel Tem o corao petrificado, indiferente, no demonstra percepo no lar. Ditador Usa sua posio para oprimir sua famlia. Democrtico As decises so baseadas na votao, porm ele nunca se assume como lder. Teimoso Nunca admite estar errado; nunca reconhece o seu erro. Silencioso Governa o lar, sem se comunicar com a famlia Explosivo Apavora a famlia quando chega, a famlia nunca sabe quando vai explodir. Perfeccionista Exige tudo com extrema perfeio Crtico Em tudo ele v algo errado, no elogia, s critica. Brincalho No leva nada a srio, brinca excessivamente. Camaleo Conforme o ambiente, muda de cor. Liberal Para este Pode e vale tudo. Inflexvel No se curva. a a Arrogante e soberbo. pela desconfiana. Infiel Abala a confiana de sua famlia. Qualidades de lderes e maridos bem sucedidos
ibid Pro conflitos na relao, escravizando seu cnjuge Ciumento Provoca
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Amoroso Demonstra seu amor com atitudes que correspondem aquilo que fala. Compreensivo Procura lidar com as situaes com calma e com sabedoria. Perdoador Perdo verdadeiro e no um simples esquecimento. Trabalhador No tem medo de ir luta Sensvel aos medos da esposa Ajuda a esposa a vencer seus medos. Valoriza sua famlia Procura enxergar aquilo que sua esposa faz de bom Transmite segurana A esposa tem certeza que est segura. Caractersticas de um Pai como Sacerdote: a primeira caracterstica de um profeta ser cheio do Esprito Santo e guiado por Ele, pois, sem esta suficincia um pai no poder governar sua casa: Escolhei, pois, irmos, dentre vs, sete homens cheios do Esprito Santo e de sabedoria, aos quais encarreguemos deste servio Atos 6.3. fato que estes irmos estavam sendo encarregados de outro servio, mas quem no sabe cuidar da sua prpria casa, como poder cuidar da igreja de Deus? (I Tm 3.5). o
iza ialser vigia de seu povo. A segunda caracterstica de um profeta rc omaesua casa, para que diante de c O pai como profeta deve vigiar sobre da a ialarme, e avise seu povo: Filho do homem, qualquer perigo, toqueb io Pro (sentinela, guardio, vigia) sobre a casa de Israel; eu te dei como atalaia
quando ouvires uma palavra da minha boca, avis-lo-s da minha parte Ez 3.17. A terceira caracterstica de um profeta ser fiel a Deus. O pai como profeta deve ser fiel a Deus em sua casa, independente se sua
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Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao esposa e seus filhos so ou no regenerados. Ele sempre deve falar-lhes a Palavra de Deus, quer ouam quer deixem de ouvir, e dar o exemplo a seus filhos em tudo: Mas tu lhes dirs as minhas palavras, quer ouam quer deixem de ouvir EZ 2.7. A quarta caracterstica de um profeta que ele seja sincero e verdadeiro. O pai como profeta deve ser sincero para com sua famlia e sempre verdadeiro. Ningum um bom governante se no governa com a verdade, e para isto, no se pode dar a aparncia dos homens: Mestre, sabemos que s verdadeiro, e que ensinas segundo a verdade o caminho de Deus, e de ningum se te d, porque no olhas a aparncia dos homens Mt 22.16. Ns teramos muitas outras caractersticas, contudo as principais caractersticas do pai como profeta ensinar, corrigir e consolar sua famlia com a Palavra de Deus, e ser cheio e guiado pelo Esprito de Deus. Tornar-se uma torre de vigia, para ao primeiro sinal do inimigo, dar aviso a sua famlia. Como tambm ser fiel, sincero e verdadeiro. Que maneja bem a palavra da verdade, apto para ensinar, com todo amor e sabedoria. Todos ns aprendemos com Deus, quer seja o marido, a esposa ou os filhos, mas Deus deu ao pai a responsabilidade de profeta para o com sua famlia, portanto, dele a responsabilidadeensinar tanto a liza de esposa como aos filhos, e cabe a Deus ercia revel-los.
m a co ministrar as coisas consagradas A funo do pai como sacerdote, ida roib Deus e sua famlia. da responsabilidade do e ser o mediador entre P
A outra responsabilidade do pai como sacerdote, mesmo que sua esposa e seus filhos sejam regenerados, de se colocar como mediador,
pai como sacerdote, ministrar as coisas consagradas a Deus, como as oraes, as ofertas, os dzimos, as aes de graas e etc... de sua famlia.
Proibida a comercializao na brecha pela sua famlia: Tendo ele pedido luz, saltou dentro e, todo trmulo, se prostrou ante Paulo e Silas e, tirando-os para fora, disse: Senhores, que me necessrio fazer para me salvar? Responderam eles: Cr no Senhor Jesus e sers salvo, tu e a tua casa. Ento lhe pregaram a palavra de Deus, e a todos os que estavam em sua casa At 16.29-31. Uma necessidade tambm do sacerdote que ele seja regenerado, um sacerdote real, pois, somente uma pessoa regenerada tem as caractersticas necessrias de um sacerdote: o Urim e o Tumim, isto , as luzes e as perfeies, e assim oferecer sacrifcios aceitveis a Deus por Jesus Cristo: Tambm pors no peitoral do juzo o Urim e o Tumim, para que estejam sobre o corao de Aro quando entrar diante do Senhor Ex 28.30. A funo do pai como rei governar sua famlia. da responsabilidade do pai governar bem sua casa, tendo seus filhos em sujeio com todo o respeito (I Tm 3.4), e tambm sua esposa, considerando-a como um vaso mais frgil (I Pd 3.7). Cabe ao marido governar sua casa, ainda que no haja plena obedincia, isto , no por causa da desobedincia do povo, que um governante deixara de governar. O pai deve governar sempre, e o deve fazer com mansido e justia: Acaso quem odeia o direito governar? J 34.17. Todo rei possui um reino, e o reino do marido a sua casa. Muitos querem reinar em seus trabalhos, sua igreja, contudo no o sabem reinar za lique governe bem em de fato em sua prpria casa, de nada vale. Um a ci rei mernada para seu povo. Quem outros reinos e se esquece do seu,co vale a no ano saber governar mais nada: (pois se no sabe governar a sua id casa oib algum no sabePr governar a sua prpria casa, como cuidar da igreja de Deus?) I Tm 3.5. Governar no um privilgio como j dissemos, mas uma responsabilidade, uma mordomia. O Senhor requerer da mo do pai de famlia esta mordomia: Mas, se aquele servo disser em seu corao: O
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Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao meu senhor tarda em vir; e comear a espancar os criados e as criadas, e a comer, a beber e a embriagar-se, vir o senhor desse servo num dia em que no o espera, e numa hora de que no sabe, e cort-lo- pelo meio, e lhe dar a sua parte com os infiis Lc 12.45-46. impossvel que no venham os tropeos, mas ai daquele por quem vierem! Melhor lhe fora que se lhe pendurasse ao pescoo uma pedra de moinho e fosse lanado ao mar, do que fazer tropear um destes pequeninos Lc 17.1-2.
CONCLUSO Deus deu ao homem a incumbncia de governar sua famlia, e governar significa corrigi-la, dirigi-la, administr-la, ter autoridade sobre ela, e regular o seu andamento, e tudo isto com amor, mansido, ordem, e ateno. Todas estas coisas so frutos do Esprito, e somente a vida de Cristo que torna um homem um bom pai. necessrio que quem governe ame a sua casa como Cristo amou a sua igreja e a si mesmo se entregou por ela (Ef 5.25). Seja manso para poder corrigir quando h resistncia, e tambm no tome decises sem refletir. A mansido faz aquele que cr no se apressar: No bom agir sem refletir, e o que apressa com seus ps erra o caminho Pv 19.2. Aquele que crer no se apressar Is 28.16. Como mas de ouro em salvas de prata, assim a palavra dita a seu tempo Pv 25.11. Ningum mede sua autoridade pela altura da voz que tem. A mansido necessria o porque uma palizano opera a justia lavra dura sempre suscita a ira, e na ira do homem cia mer de Deus (Pv 15.1; Tg 1.20). Um bom governante tambm um bom a co ajulgar se no souber a causa. Toda ateno ouvinte, pois como poder ibid P o lhe necessria. r Ao que muito dado, muito tambm requerido (Lc 12.48), portanto, foi dado ao pai as primcias, o governo, a autoridade, mas tambm muito lhe requerido.
Toda esta prtica deve comear dentro de casa, e so nas coisas do dia a dia que observamos isto. A esposa no deve ser s intercessora dos filhos junto ao marido, mas tambm mediadora do pai para com os filhos, como o pai da famlia para com Deus. Tudo o que se tem numa casa pertence ao pai, assim que Deus diz em sua Palavra: Como Sara obedecia a Abrao, chamando-lhe senhor (dono de tudo); da qual vs sois filhas, se fazeis o bem e no temeis nenhum espanto I Pd 3.6. Hoje, infelizmente o pai no tem mais a figura de cabea como nos tempos antigos, nem dele as primcias. A vida na famlia um exerccio das coisas de Deus, e ela tambm um instrumento precioso de Deus, para termos nossas faculdades exercitadas para discernir tanto o bem como o mal.
Questionrio
1 Segundo a Bblia a quem pertence a liderana no lar? 2 - Cite 4 caractersticas de um profeta no lar? 3 Governar uma famlia um privilgio? 4 Explique com suas palavras a incumbncia do homem de governar sua famlia? o
Pro
ibi
co aa d
al erci
iza
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A vontade de Deus para o Casamento

Deus promete guiar-nos no para livrar-nos da responsabilidade de pensar. (John R. W. Stott)
INTRODUO A vontade de Deus que o casal esteja preparado para a realidade do casamento, pois embora parea, o casamento no s de lindas rosas e flores. Por vezes, alguns cravos ponte agudos surgem. A Bblia diz o seguinte: Portanto deixar o homem a seu pai e a sua me, e unir-se- a sua mulher, e sero uma s carne. Quando diz o homem, as Escrituras indica que se trata de uma pessoa adulta, totalmente apta para tal deciso. A vontade de Deus, portanto, que eles se tornem uma s carne. A vontade de Deus que Seu Plano de Organizao e Mtodos seja praticado no lar. E sabem qual o plano de O e M que a Escritura apresenta para o lar? Est em Efsios 5.22 a 6. 9. Diz a que Cristo o cabea o do marido, e o Senhor da famlia; diz que o marido za cabea da mulher liajudadora, cooperadora e autoridade sobre os filhos; diz que a ercia mulher omde autoridade e responsabilidade; bem habilitada do esposo em termos ac ida aos pais. H uma hierarquia dentro do lar. e diz que os filhos oib so sujeitos Pr Os consultrios de psiclogos, de terapeutas familiares, de psicanalistas, de psiquiatras esto lotados de pessoas com problemas familiares por causa de atritos relacionados a hierarquia, pai que abusa do poder, filho insolente, mulher intransigente, enfim tudo isso o reflexo da
Proibida a comercializao sociedade ps-moderna. Mas isso no fcil: h necessidade de um filtro para que esse padro seja colocado dentro do lar. E esse filtro, o filtro de todo relacionamento Jesus Cristo. A vontade de Deus que voc seja o marido da mulher virtuosa. Veja Provrbios 31.10-31, e quanta coisa importante fala do marido. Diz que ele confiante na esposa, (v.11); homem de influncia na palavra, nas aes, nos julgamentos, nos pareceres (v. 23); homem reconhecido a Deus pela mulher que Ele lhe deu (v. 29). Afinal, na Escritura est dito de um modo tambm muito claro que Casa e riquezas so herdadas dos pais; mas a mulher prudente vem do Senhor. H muito marido que se orgulha de ler Provrbio 31 para sua esposa, e diz: Por que voc no faz como a mulher de Provrbios 31.15? E para a irm no ficar por baixo, bem que poderia responder com a mesma moeda: Vai ter com a formiga, preguioso, considera os seus caminhos, e s sbio Provrbios 6.6, vontade de Deus que o marido ame a sua mulher, a ponto de ir para a cruz por ela, porque Jesus se sacrificou pela Esposa, a Igreja, e foi para a cruz pela Igreja assim o declara Paulo, apstolo, em Efsios no captulo 5.25: Vs, maridos, amai vossas mulheres, como tambm Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela.
a vontade de Deus que ame de modo izexercer autoridade ial a c3.8,9: E, finalmente, sede com humildade, nos termos de 1 mer Pedro a co todos de um mesmo sentimento, compassivos, amando os irmos, enida roib tranhavelmente misericordiosos e afveis. No tornando mal por mal, P ou injria por injria; antes, pelo contrrio, bendizendo; sabendo que para isto fostes chamados, para que por herana alcanceis a bno.
Finalmente, sede todos de um mesmo sentimento, compassivos, cheios de amor fraternal, misericordiosos, humildes, no retribuindo mal
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Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao por mal, ou injria por injria; antes, pelo contrrio, bendizendo; porque para isso fostes chamados, para herdardes uma bno. Que ame de maneira a cuidar do seu bem-estar espiritual, pois ele o sacerdote do seu lar. 1 Pedro 2.9: Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido, para que anuncieis as grandezas daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz, lembra esse fato que foi to destacado na vida dos patriarcas: No, Abrao, Labo, J. Essa uma doutrina que Lutero restaurou na Reforma. Como sacerdote, o irmo h de apresentar seus filhos a Deus, e gui-los na Sua Palavra, como em Dt 6.4-9 (J 1.5). pelo exemplo (v. 6) e pelo ensino (v.9).
1- BUSCANDO A VONTADE DE DEUS NO CASAMENTO A vontade de Deus que a f seja praticada dentro do lar, e observada e transmitida. Ensinar, praticar, observar e transmitir o qu? Diria que a primeira coisa a observar, praticar e transmitir o amor integral, e tambm a esperana, e diria, mais ainda, o perdo. preciso ensinar a valorizao de cada pessoa em casa, da netinha vov, doo ao netinho. vov lizae os elevados valores preciso observar a boa comunicao (Rm 10.8-13), cia mer da parte de Deus, Suas ordens co e mandamentos. Por isso, a vontade de aa a Deus que o casamento, e famlia por extenso, sejam plenos do fruto ibid Pro do Esprito (Gl 5.22,23). Um casamento cristo no aquele no qual dois crentes simplesmente se casam. Isso no faz um casamento cristo, no. Casamento cristo aquele onde h unidade, e cooperao, e submisso, e comprometimento, e esforo pela compatibilidade. E essa unidade comea com a graa de Jesus Cristo. Ento, vai valer Efsios 4.5-7, trecho magistral sobre a unidade da f.
2- BUSCANDO A FRUTO DO ESPRITO NO CASAMENTO No h casamentos problemticos. O que h, na verdade, so pessoas com problemas que se casam. E a raiz est no tipo de relacionamento que voc tem com Deus. E aqui vem, igualmente, um padro para o casamento. Que tal o fruto do Esprito no casamento? Amor, alegria, paz, pacincia, benignidade, bondade, fidelidade, mansido e domnio prprio. Que tal coloc-lo no casamento? Amor no uma capacidade humana: fruto do Esprito. Falta alegria nos seu casamento? E a paz est em baixa no seu lar? No se exercita mais a pacincia dentro de casa? Nem a benignidade (gentileza, cortesia)? A bondade j foi embora? E a fidelidade? difcil a mansido? O autodomnio? O milagre no casamento cristo comea quando dois coraes procuram o corao de Jesus Cristo, e quando duas mentes procuram a mente de Jesus Cristo, e quando dois seres humanos procuram o ser de Cristo, a pessoa de Cristo, o propsito de Cristo, e o poder do Esprito Santo.
CONCLUSO A vontade de Deus que seu casamento tenhaa liz um clima espiritual, e dentro dos termos de Mateus 18.19,20):rcia vos digo mais: Se dois Ainda e com de vs na terra concordarem acerca de qualquer coisa que pedirem, isso aa lhes ser feito por meu Pai, que est nos cus. Pois onde se acham dois ibid Pro ou trs reunidos em meu nome, a estou eu no meio deles. Um estudioso do Novo Testamento explicou que esse dois ou trs significa a famlia (pai, me e o filho, ou filhos) reunida em nome de Jesus Cristo. Quando Jesus Cristo o Senhor, voc olha para sua esposa com um novo olhar; e quando Jesus Cristo o Senhor, voc olha seu marido com nova comProibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm
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Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao preenso, mesmo que ele no seja fiel Palavra de Deus nos termos em que o Novo Testamento apresenta, mas a Escritura em 1Corntios 7 diz que a mulher crist santifica o marido que no o , e vice-versa (v. 14). Quando Cristo o Senhor, voc v seus filhos com uma nova esperana, e a famlia toda v o futuro com uma nova f. Mas sem Jesus Cristo fica muito difcil, terrvel e difcil a vida no lar, o casamento fica sem substncia e consistncia.
Questionrio
1 Qual o modo correto para orarmos,segundo Mt 6:9,10 ? 2 - Como deve ser o casal, sob a vontade de Deus ? 3 Existe casamento Problemtico ? Justifique sua resposta 4 Como voc orientaria uma pessoa a descobrir se o casamento dela da vontade de Deus ?
Pro
ibi
co aa d
iza cial er
O Problema da Falta de Perdo
Aqueles que dizem que perdoam mas no podem esquecer simplesmente enterram a machadinha, deixando o cabo de fora para us-la da prxima vez. (D. L. Moody)
INTRODUO Este estudo pressupe que h falta de perdo nos relacionamentos familiares. Ser que essa pressuposio verdadeira? Se olharmos para as estatsticas de separaes entre marido e mulher e entre pais e filhos (abandono do lar), temos que admitir que o perdo no est sendo praticado. A crise de perdo na famlia reflete uma crise conjugal. A crise conjugal reflete uma crise espiritual. Os nossos relacionamentos horizontais dependem de nosso relacionamento vertical. 1- A IMPORTNCIA DO PERDO A. Uma famlia no pode com sem perdo, pois invariavelsubsistir aa mente vamos errar uns id os outros. O perdo a possibilidade da com roib convivncia. P B. O perdo um indicador de nossa compreenso do amor de Deus por ns (Cl 3.13b).
iza cial er
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Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao C . To d o s n s e x p e r i m e n t a m o s o f e n sas: um amigo que nos trai, um f ilho ingrato, a parcialidade dos pais, uma palavra spera, uma acusao falsa, uma data pessoal esquecida, a indiferena para comigo de algum que me importante. Perante a ofensa exercemos a escolha. Podemos perdoar ou tornar-nos ressentidos, amar ou odiar, estabelecer relacionamentos ou romp-los. A primeira escolha leva-nos liberdade constante, uma vida de sinceridade e opes . A segunda escolha, inevitavelmente, leva-nos a uma escravido dentro de ns mesmos. A primeira resulta em crescimento espiritual, a segunda, em amargura. PERDO CURA.
2- OFENSAS COMUNS NA FAMLIA A. Papis no assumidos. Maridos - liderana em amor, disciplina dos filhos, direo espiritual, sustento do lar. Esposas - submisso e respeito, cuidado da casa, apoio e estmulo para o marido, orientao aos filhos. Pais - orientao e disciplina firme, amorosa e coerente, amizade, a ializ suprimento emocional, material e espiritual. erc Filhos - honra e obedincia aos pais.
m a co bsicas. B. Neglignciabida i s necessidades Pro
Dos maridos - respeito, realizao sexual. Das esposas - carinho, proteo, ateno e amizade. Dos filhos - ateno, tempo, amizade.
Dos pais - obedincia, boa conduta. C. Falhas pessoais: 1. Esquecimentos. (datas, promessas, etc) 2. Egosmo. 3. Ira. 4. Agresses (fsicas, verbais) 5. Infidelidade (quebra dos votos conjugais - quais?)
3- O QUE O PERDO? A. O perdo no basicamente uma atitude gerada pela emoo, mas uma deciso consciente! um ato de voluntariedade, no de obrigao. (Cl 3.13). Lembre-se: PERDO NO FAVOR, E SIM AMOR. B. O perdo a deciso de no levantar mais a ofensa perante trs pessoas : Deus, os outros (inclusive o ofensor), e eu mesmo.
o liza relaciona-se com C. Perdo diferente de absolvio. Absolvio cia mer relaciona-se com a nossa as conseqncias da ofensa, enquanto perdo co a a com a ofensa e para com o ofensor. atitude (reao emocional) para ibid Pro
D. Perdo , portanto uma questo de estar em conformidade com o Senhor (Ef 4.32; Lc 17.3-10) E. Perdo unilateral; ele no depende dos mritos do ofensor. F. No h limite para se perdoar (Mt 18.21,21)
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4- ALGUNS ESCLARECIMENTOS SOBRE O PERDO A. Perdo uma reao positiva para com a ofensa, ao invs de uma reao negativa para com o ofensor. Ofensas so oportunidades para ou perdoar ou ficar amargurado. Uma reao positiva significa olhar aquela ofensa como oportunidade para crescer na vida e/ou para refletir as qualidades de Cristo para com o ofensor. B. Ao perdoar podemos ver o ofensor como instrumento de Deus em nossa vida. (Gn 50.15-21). C. O perdo significa cooperar com Deus na vida do ofensor. D. Ao perdoar reconhecemos o direito que s Deus tem de julgar. (Rm 12.19). 5- CONSEQUNCIAS DA FALTA DE PERDO
A. Consequncias Fsicas: amargura prolongada causa alguns efeitos fsicos tais como lceras, presso alta, descargas de adrenalina (por causa o da associao com a ira) e outras complicaes. za i
al erci a sua maior consequncia. m B. Consequncias Emocionais: depresso a cogerar um foco emocional em nossa Uma amargura prolongada pode ida roib uma grande dose de energia por causa de fora P mente que tira de ns
que precisamos para manter nossas broncas contra aqueles que nos ofenderam. C. C onsequncias Espirituais: nosso relacionamento com Deus s ensivelmente prejudicado, visto que es-
Proibida a comercializao tamos em desobedincia sua Palavra. (Ef 4.31, Mt 18.22,35) Tudo isso resultar inevitavelmente no contexto familiar.
CONCLUSO Como Perdoar ? A. Decida perdoar.Primeiro vem a obedincia e depois o sentimento. B. O perdo pode implicar em confrontao. (Mt 18.15) C. Motive-se no exemplo de Cristo. (Cl 3.13). D. Dependa da Sua Graa. - Fp 4.13 E. Busque o bem do ofensor (Rm 12.20). Isso significa, no mnimo, orao, mas pode significar muito mais. F. Faa um compromisso com Deus de jamais levantar a(s) ofensa(s) perante Ele, perante os outros (inclusive o ofensor), e perante voc mesmo.
Questionrio
1 Pode uma Famlia Subsistir sem perdo? ibi 2 - Cite 4 falhas pessoais dentro de um lar? 3 O que voc entende por perdo?
Pro
co aa d
iza cial er
4 Cite as conseqncias da falta de perdo?

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O Padro Sexual Segundo o Cristianismo
Deus nunca pretendeu que o homem encontrasse o verdadeiro significado de sua sexualidade em qualquer outro relacionamento que no fosse a auto-entrega total prpria do casamento. (Al Martin)
INTRODUO Gnesis 2.24 diz que homem e mulher se tornam uma s carne quando se casam, ou seja, quando deixam pai e me e vo viver juntos. A prescrio divina para o casamento de um s homem e uma s mulher unidos pelos laos do casamento. No h como admitir a relao sexual, que a maior intimidade entre um homem e uma mulher, sem que haja o mtuo compromisso, diante de Deus e dos homens, de consolidao da vida a dois. A simples inteno de casar-se, ainda que com o vnculo do noivado, no abre a possibilidade para que os enamorados iniciem, j, a o prtica sexual. Deixar o homem a seu pai e a liza sua me, e unir-se- sua cia mulher, e SERO OS DOIS UMA Smer CARNE. Aqui est a consumao do co casamento. Somente mediante o matrimnio homem e mulher tornam-se aa id uma s carne, Passim podem desfrutar do ato sexual. e roib 1 O PADRO BBLICO DA PUREZA SEXUAL
Proibida a comercializao Em Cantares 4.12, lemos: Jardim fechado s tu, irm minha, esposa minha, manancial fechado, fonte selada. Nota da Bblia Estudo Pentecostal: As trs figuras de linguagem deste versculo salientam a verdade de que a jovem sulamita permaneceu virgem e sexualmente pura at casar-se. Manter a virgindade e a abstinncia sexual o padro bblico da pureza sexual para todos os jovens, do sexo masculino e feminino. Violar este padro santo de Deus profanar o esprito, o corpo e a conscincia, e depreciar o valor do ato da consumao do casamento. (cf Ct 2.7; 3.5). Jesus disse: Ouvistes que foi dito aos antigos: No cometers adultrio. Eu, porm, vos digo: Qualquer que olhar para uma mulher com inteno impura, no corao j cometeu adultrio com ela (Mt 5.27-28). Jesus referiu-se mulher com a qual o homem no uma s carne. Qual seria a inteno impura? A inteno de com ela praticar o ato sexual. Nesta palavra estaria aberta a possibilidade de o homem fazer sexo com a sua namorada? Nem com a sua namorada, nem com a mulher de outro homem. O entendimento que a proibio do adultrio (x 20.14) abrange a imoralidade e todos os demais pecados sexuais. O adultrio era punido com pena de morte (Lv 20.10); Dt 22.22). O adultrio acarreta conseqncias permanentes e graves (2 Sm 11.1-7; 12.14; Jr 23.10,11; 1 Co 6.16-18); o adltero levar o oprbrio disso por toda a vida: O que adultera com uma mulher tem o de entendifalta iza lignomnia encontrar, e mento; o que tal faz destri a sua alma; aoitesa ci e mer o seu oprbrio nunca se apagar (Pv 6.32,33). co vos escrevi que no vos associeis com os que se prostituem (1 Co 5.1-13). Todas as coisas me so lcitas, mas nem todas convm. Todas as coisas me so lcitas, mas eu no me deixarei dominar por nenhuma delas. Fugi da prostituio. Todo o pecado que o homem comete fora do corpo,
aa ibid da igreja no pode ser tolerada: J por carta A imoralidade dentro Pro
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Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao mas o que se prostitui peca contra o seu prprio corpo (1 Co 6.12,18). Em Atos 15.29, em algumas verses da Bblia, aparece a palavra fornicao: Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos dolos, e do sangue, e da carne sufocada, e da fornicao; destas coisas fareis bem se vos guardardes. Bem vos far. Fornicao significa relaes sexuais ilcitas. Conforme o dicionrio Aurlio, fornicar significa praticar o coito; copular. Deus no iria proibir a prtica sexual entre casados. A fornicao se estabelece entre no casados. Namoro no casamento. Nenhum homem se chegar a qualquer parenta da sua carne para descobrir a sua nudez (Lv 18.6-30; 20.11,17,19-21). A nica interpretao que podemos fazer desses versculos que probem, explicitamente, descobrir a nudez ou ver a nudez de qualquer pessoa a no ser entre marido e mulher legalmente casados. Tal proibio inclui, tambm, as carcias ntimas, ainda que no consumado o ato sexual propriamente dito.
2 A IMPORTNCIA DO DOMNIO PRPRIO O domnio prprio faz parte do fruto do Esprito, e os que so de Cristo Jesus crucificaram a carne com as suas paixes e concupiscno cias. Entre as obras da carne esto a prostituio, a lascvia e a impureza liza a (Gl 5.19-24). erci
Prostituio - Fazei, pois, morrer a vossa natureza terrena: a prostituio, a impureza, a paixo, a vil concupiscncia, e a avareza, que idolatria; por essas coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobedincia (Cl 3.5-6. V.1 Ts 4.3; 2 Co 12.21; Mt 15.19).
m a co traduo da palavra grega porneia: Vejamos alguns exemplos de ida roib P
Impureza - Fugi da impureza [prostituio] (1 Co 6.18; Ef 5.3). Relaes sexuais ilcitas, unies ilegtimas, imoralidade sexual, prostituio - Dependendo da verso utilizada, a palavra porneia traduzida dessa forma. A Bblia de Jerusalm usa a expresso unies ilegtimas nos versculos de Atos 15.20, 29; 21.25. Em Mateus 5.32 e 19.9, usa o termo fornicao. Deus considera legtima a prtica do sexo entre namorados, sem o vnculo conjugal? Vejamos o que Paulo diz: Mas, por causa da prostituio, cada um tenha a sua prpria mulher, e cada uma tenha o seu prprio marido (1 Co 7.2). O apstolo indica o leito conjugal como nica forma de evitar-se o relacionamento ilegtimo, seja usado o termo fornicao, impureza ou prostituio. Ou seja: para que no cometam impurezas sexuais, casem-se. Mais adiante (v.9) ele arremata: Se no podem conter-se, casem-se; porque melhor casar do que ficar ardendo em desejos [abrasar-se]. Ento, a nica forma de darmos curso aos desejos sexuais no matrimnio: Digno de honra entre todos seja o matrimnio, bem como o leito sem mcula, pois aos devassos [os que se do prostituio] e adlteros Deus os julgar (Hb 13.4). Logo, se os namorados no se sentem seguros na guarda da virgindade; se no h como conter os impulsos sexuais, melhor ser que se casem. Se no podem conter-se... - Esta condio revela a obrigatoo riedade da abstinncia sexual antes do matrimnio.a liz Com essas palavras cia Paulo adverte os solteiros da necessidade de continuarem virgens. mer co Casem-se - esta a nica forma de o crente satisfazer seus desejos aa ibid sexuais. Pro No se encontra na Bblia nenhuma palavra que d apoio a uma relao sexual fora do casamento. O conselho do apstolo que as vivas mais jovens se casem, tenham filhos, administrem suas casas, e no dem ao inimigo nenhum motivo para maledicncia. Algumas, na verdade, j
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Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao se desviaram, para seguir a Satans (1 Tm 5.14). Embora se saiba que o assunto diga respeito a um caso especfico na igreja de Corinto, a nfase est no aconselhamento para que se casem.
3 VONTADE DIVINA: A SANTIFICAO Esta a vontade de Deus para a vossa santificao: que vos abstenhais da prostituio; que cada um de vs saiba possuir o prprio corpo em santificao e honra; no no desejo da lascvia, como os gentios, que no conhecem a Deus (1 Ts 4.3-5). Paulo compara a prostituio lascvia. A palavra grega epithymia traduzida com o significado de desejo incontrolado (Lc 22.15); concupiscncia (Rm 1.24; 7.8; 13.14; Gl 5.16, 24; Ef 4.22; 1 Pe 4.3; 1 Jo 2.16,17), inclinaes da carne, (Ef 2.3), paixes carnais e mundanas (Rm 6.12; 2 Tm 2.22; 3.6; Tt 2.12; 3.3). E, como vimos anteriormente, porneia traduzida como prostituio, imoralidade, e relaes sexuais ilcitas. Logo, no cabe o argumento de que a prostituio se refere to somente ao comrcio do sexo. Com o ttulo Padres de Moralidade Sexual, a Bblia de Estudo Pentecostal assim se define em alguns tpicos: A imoralidade e a impureza sexual no somente incluem o ato sexual ilcito, mas tambm qualquer prtica sexual o outra pessoa com liza dias, que qualquer que no seja seu cnjuge. H quem ensine, em nossos cia mer solteiros, tendo eles mtuo intimidade sexual entre jovensce adultos a o auma vez que no haja ato sexual completo. compromisso, aceitvel, ibid Pro Tal ensino peca contra a santidade de Deus e o padro bblico da pureza. O crente deve ter autocontrole e abster-se de toda e qualquer prtica sexual antes do casamento. Justificar intimidade premarital em nome de Cristo, simplesmente com base num compromisso real ou imaginrio, transigir abertamente com os padres santos de Deus.
igualar-se aos modos impuros do mundo e querer deste modo justificar a imoralidade. Depois do casamento, a vida ntima deve limitar-se ao cnjuge. A Bblia cita a temperana como um aspecto do fruto do Esprito, no crente, isto , a conduta positiva e pura, contrastando com tudo que representa prazer sexual imoral como libidinagem, fornicao, adultrio e impureza. Nossa dedicao vontade de Deus, pela f, abre o caminho para recebermos a bno do domnio prprio: temperana (Gl 5.22-24). Fornicao (gr. porneia), descreve uma ampla variedade de prticas sexuais, pr ou extramaritais. Tudo que significa intimidade e carcia fora do casamento claramente transgresso dos padres morais de Deus para seu povo (Lv 18.6-30);20.11,12,17,19-21; 1 Co 6.18; 1 Ts 4.3). A lascvia (gr. aselgeia) denota ausncia de princpios morais, principalmente o relaxamento pelo domnio prprio que leva conduta virtuosa. Isso inclui a inclinao tolerncia quanto a paixes pecaminosas ou ao seu estmulo, e deste modo a pessoa torna-se partcipe de uma conduta antibblica (Gl 5.19; Ef4.19;1 Pe 2.2,18). O sexo livre, descomprometido, interessa ao diabo, que tenta por todos os meios invalidar o casamento institudo por Deus. O diablico plano do Movimento Nova Era trabalha nesse sentido, pois ensina a criao de colnias ou ncleos onde todas as mulheres pertencem a todos os homens, e os filhos so criados pela comunidade. Nos anos 60, os hippies o deram o primeiro passo nesse sentido. liza a CONCLUSO P
id roib
aa
er com
ci
No devemos ser guiados pelo ensino do sistema mundano, pelo deus deste sculo, pelo modus vivendi dos devassos, incautos, incrdulos e inimigos da Palavra: E no vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovao do vosso entendimento, para que experiProibida a Comercializao Direitos Reservados ao Instituto Belm
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Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao menteis qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus (Rm 12.2). O crente deve andar na contramo dos desobedientes. Tentar ajustar a Palavra aos nossos pecados um sinal de rebeldia e falta de compromisso com Deus. Devemos, ao contrrio, ajustar a nossa vida ao padro da Palavra de Deus, como submissos Sua soberana vontade. Sabemos que a depravao est sem limites; que as crianas, desde a tenra idade, passam a receber uma enorme carga de mensagens erticas; que elas chegam aos doze, treze ou catorze anos com grande desejo de se iniciarem no sexo; sabemos que a televiso, principalmente - afora teatros, livros, revistas, danas e msicas profanas -, ensina e estimula o relacionamento sexual entre no casados. Mas sabemos tambm que j samos do Egito; que as vestes do velho homem caram na caminhada; que agora no somos ns que vivemos, mas Cristo vive em ns; que fomos resgatados por elevado preo para um viver santo; para que possamos dizer com Paulo: A minha ardente expectativa e esperana de em nada ser confundido, mas ter muita coragem para que agora e sempre, Cristo seja engrandecido no meu corpo, quer pela vida, quer pela morte, pois para mim o viver Cristo, e o morrer lucro (Fp 1.20-21).
o liza Deus com relao 1 Qual o perigo em violar o padroa ci santo de mer a pureza sexual? co aa bid 2 - O queroi P significa fornicar ?
3 Explique a importncia do autocontrole na vida do cristo ?
Questionrio
O Divrcio
Cuidado com a separao que leva apenas a um isolamento. (Eric Hutchings)
INTRODUO No aguento mais viver com ele(a)! Temos ouvido esta frase algumas vezes. Ela vem de casais, que aps vrias discusses, brigas e tentativas inglrias de salvar o casamento, entregam os pontos e partem rumo separao. As estatsticas afirmam que dez anos atrs, havia menos de 100.000 divrcios no Brasil. Hoje so cerca de 200.000, e de cada dez casamentos em pelo menos um deles um dos cnjuges est se casando pela 2 vez. Neste estudo, quero refletir com voc sobre o divrcio e gostaria de faz-lo respondendo a trs perguntas: O que o casamento aos olhos de Deus? O que Deus pensa do divrcio? Quais as causas do divrcio?
1- CONHECENDO O QUE Ocom CASAMENTO
do casamento. Podemos afirmar que ele uma instituio que nasceu no corao de Deus. Este um princpio bblico sobre o casamento ele louvvel por Deus. Pensamentos limitados do que seja o casamento:
aa ibiad Antes de entender questo do divrcio vamos definir o conceito Pro
iza cial er
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Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao O casamento uma cerimnia pblica realizada na Igreja. O casamento uma exigncia legal do pas e do meio social. O casamento um contrato entre duas partes. O casamento uma instituio. O casamento uma aliana. Aliana o termo Bblico que descreve a relao homem e Deus no processo de salvao. Nas Escrituras, uma aliana um pacto solene que envolve um soberano e um vassalo. A aliana imposta ao segundo pelo primeiro e acarreta bno quando cumprida e maldio quando quebrada. Quando algum entra numa aliana, assume um inescapvel compromisso. A Bblia fala que Deus fez uma aliana conosco. E essa aliana um vnculo inquebrvel com Deus. Deus no quebra aliana e no nos permite quebr-la tambm. Quando algum que est em aliana com Deus, desobedece e no aceita as condies estipuladas por esta aliana, a conseqncia a maldio, mas Deus no quebra Sua aliana. O casamento, portanto, nada menos que uma aliana estipulada por Deus. Malaquias 2:14 se refere ao casamento como uma aliana E perguntais: Por que? Porque o Senhor foi testemunha da aliana entre ti e a mulher da tua mocidade, com a qual tu foste desleal, sendo ela a tua o companheira e a mulher da tua aliana e por za Ele odeia o dili isto que a adltera que cia vrcio. No livro de Provrbios (2:17), Deus adverte contra mer da sua mocidade e se esquece co lisonjeia com palavras, que deixa o amigo a a ao deixar com quem ela se casou, da aliana com Deus. id bem, ib Note Pro sua aliana. acusada de quebrar O casamento uma aliana, e por isto no podemos trat-lo a nosso prprio gosto.
Proibida a comercializao 2- O DIVRCIO SOB O PONTO DE VISTA BBLICO O pensamento correto sobre a natureza do casamento d o alicerce para sabermos o que Deus pensa do divrcio. Se o nosso Deus um Deus de aliana, e Ele no quebra nem permite quebra de aliana, tambm no permite que o casamento seja quebrado. Como Deus no se divorcia do seu povo, assim ele no aprova que marido e mulher se divorciem. Divorciar-se quebrar o matrimnio da Aliana - Lemos em Ml 2:16 Porque o Senhor Deus de Israel diz que odeia o divrcio ... Precisamos compreender o texto de Mt. 19:1-7 em que Jesus diz que o divrcio proibido, mas que foi permitido por causa da dureza do corao. Deus nunca intencionou o divrcio, pois este contraria a essncia do casamento como uma aliana que nunca dever ser quebrada, anulada. Voc ento pergunta: Por que foi dada a permisso para o divrcio conforme Mt. 19:7? Jesus responde em 19:9 - Quem repudiar sua mulher, no sendo por causa de relaes sexuais ilcitas, e casar com outra comete adultrio .... Note bem que a nica concesso para o divrcio o adultrio, e isto para proteger a parte inocente, e no para dar s pessoas uma maneira fcil de cair fora de um relacionamento desagradvel. Fora do adultrio, o casamento s pode ser dissolvido em honra, somente pela morte. Divrcio o atestado do pecado humano.
o liza Jesus afirma que O casamento para toda a vida - Em Mt 19:6 a erci mo homem ... aquilo que Deus ajuntou no separe co aa ibid Ele permitiu, mas no deu a Sua bno. Mesmo no caso de Pro
adultrio, devemos perceber que o caminho de Deus no o divrcio e sim o perdo. Embora permitido, no seu desejo. 3 CONHECENDO AS CAUSAS DO DIVRCIO
Se divrcio o atestado do pecado humano, precisamos agora

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Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao colocar algumas das mais freqentes razes humanas para a separao. Quais so as razes ou causas da separao entre os casais? Gostaria de mencionar pelo menos quatro causas: Descuido da vida crist dos cnjuges Ausncia do perdo Indisposio mudanas necessrias Ausncia do amor 1 - Descuido da vida espiritual dos cnjuges: um escritor do sculo passado, certa ocasio disse sua esposa: Minha querida, quando amo mais a Deus, amo voc da maneira como deve ser amada. Quanto h de verdade nesta afirmao! Quanto mais nos aproximamos de Deus, mais nos aproximamos do nosso cnjuge. A crise em um casamento j sintoma de que h uma crise espiritual. Lemos nas Escrituras que se o Senhor no edificar o lar em vo trabalham os que o edificam Sl 127:1. Nosso casamento precisa ser regado orao e leitura da Palavra. Qual foi a ltima vez que voc orou com seu cnjuge? Quando foi que vocs sentaram juntos para estudar a Palavra de Deus?
Se no damos lugar a Deus no relacionamento marido-mulher, no a ializ h muito o que fazer para resistir crescente degradao e enfraquecirc ome mento da relao a dois. ac
a ibid rode perdo: sem a disposio para o perdo, nenhum P 2 - Ausncia
casamento consegue sobreviver por muito tempo. Quantos comentrios negativos que aparentemente so inofensivos, mas vo penetrando sorrateiramente no relacionamento infligindo mgoa e ressentimento e destruindo os sentimentos mais ardorosos. Quantos problemas antigos e mal resolvidos sempre voltam s discusses atuais. Quando o cnjuge
Proibida a comercializao permite que os fantasmas do passado continuem assombrando o presente, reavivando antigas amarguras, eles fazem com que as cicatrizes e feridas passadas no se fechem e se curem. Quem no perdoa est matando aos poucos o sonho do casamento. (Cl. 3:13) 3 - Indisposio mudanas necessrias: se formos bem honestos, teremos que admitir que nem tudo em nosso cnjuge nos agrada. H hbitos, manias, comportamentos que nos irritam e nos tiram do srio. Porm isto normal em qualquer casamento. Precisamos aceitar o fato de que somos diferentes do nosso cnjuge em muitas coisas, afinal viemos de famlias diferentes,de costumes e valores que nem sempre so os mesmos. No obstante termos diferenas que so de nos mesmos, h muitas coisas em que precisamos ser mudados, e o que causa tenso no casamento que os cnjuges no querem mudar, no se dispem a mudanas necessrias para o bom convvio entre marido e mulher; pelo contrrio, concentram grande esforo em tentar mudar o outro. Tal atitude cria fortes resistncias, o cnjuge no muda e comea a cobrar mudanas no outro, acentua os defeitos e minimiza as qualidades. 4 - Ausncia de amor: Eu no o amo mais. Esta uma frase comumente usada pelos cnjuges em crise para dar plausibilidade e legitimidade ao divrcio. Mas como tudo o que dito nas Escrituras, o o amor tambm sofre de m compreenso. O amor no um sentimento a lizou s na lua-de-mel. para ser vivido apenas em bons momentoscidois, aa er mque amar a esposa como Cristo Conforme Cristo disse, o marido tem a co a vida por ela. Amor a deciso de agir em amou a Sua Igreja - dandod ibi sua Pro favor do outro. Temos que abandonar aquele tipo de amor-fantasia, amor de novela, amor emocional. Amar desempenhar atos de amor. Amar ser gentil com o cnjuge, procurar atender s necessidades do outro, saber ouvir, ser paciente, no procurar seus prprios interesses, no ser egosta, no mentir ao outro, ter palavras de elogio e no de crtica, etc. ... A ausncia destas atitudes sufoca e estrangula o casamento.
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Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao CONCLUSO O divrcio no oferece uma oportunidade fcil de comear uma vida nova. Lembre-se que sempre que desobedecemos a Deus sofremos conseqncias. Voc leva cicatrizes do divrcio consigo para sempre. Note as palavras de um irmo aps alguns anos de seu divrcio: Acho que a morte mais fcil de suportar do que um divrcio, porque nela existe um fim. O divrcio simplesmente no acaba A Bblia afirma: aquilo que Deus ajuntou no separe o homem. Ferir este princpio atrair desastrosas conseqncias. A melhor maneira para se prevenir do divrcio comear combatendo as suas causas: atente para sua vida espiritual e comece a levar Jesus para dentro de seu casamento, aprenda a perdoar ao invs de guardar ressentimentos, esteja disposto a promover mudanas significativas em seu relacionamento, ao invs de cobrar mudanas, e tome a deciso de amar seu cnjuge.
Questionrio
1 O que voc entende por aliana?
2 - O que voc entende por casamento ? a co
ida roib do divrcio ? 3 CiteP causas 4
iza cial er
A Famlia debaixo da Graa de Cristo

INTRODUO Creio numa proviso divina para abenoar as famlias. Acredito que Deus pensa na famlia em tudo o que faz. A famlia uma instituio divina. Deus proveu para seu filho Jesus uma famlia abenoada nesta terra. E fez muitas promessas incluindo as famlias, portanto h algo especial que deve ser visto sob este enfoque e que nos ajudar em nossa caminhada crist. Nosso texto base para esta meditao fala sobre salvao para toda a famlia, e acredito que h muita coisa que precisa ser esclarecida por trs deste conhecidssimo versculo bblico. Tenho visto atitudes erradas na vida de muitos cristos e, geralmente, elas so oriundas de uma compreenso errada (ou da falta dela) deste texto. Este texto no uma promessa de que Deus salvaria nossa famlia sem que nada precisssemos fazer. No fala de um processo em que, automaticamente, toda uma famlia se salva s porque um foi salvo. A salvao no se transfere, pessoal. Este versculo nos mostra uma o liza salvo passa a proviso divina para a famlia, e que quando ia familiar c um mer a sua famlia. Tem muito ser a porta de entrada do Reino coDeus para a de a os seus, nunca intercede por sua famlia, crente que sequer evangeliza ibid Pro mas quando indagado sobre o estado deles responde: No me preocupo por que tenho uma promessa da salvao de minha famlia...
1 ATOS 16
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Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao Esta palavra foi dada por Paulo a um carcereiro da cidade de Filipos, onde o apstolo estava preso por ter expulsado um esprito maligno de uma jovem que era adivinha. O ocorrido a impediu de continuar adivinhando, e a falta de lucros gerada por esta libertao fez com que os senhores dessa moa lanassem Paulo e seu companheiro Silas na priso. O que Paulo falou a este homem foi uma palavra pessoal sob uma ao especfica do Esprito Santo. Observe o texto todo e estes detalhes aparecero: E, depois de lhes darem muitos aoites, os lanaram no crcere, ordenando ao carcereiro que os guardasse com toda a segurana. Este, recebendo tal ordem, levou-os para o crcere interior e lhes prendeu os ps no tronco. Por volta da meia-noite, Paulo e Silas oravam e cantavam louvores a Deus, e os demais companheiros de priso escutavam. De repente, sobreveio tamanho terremoto, que sacudiu os alicerces da priso; abriram-se todas as portas, e soltaram-se as cadeias de todos. O carcereiro despertou do sono e, vendo abertas as portas do crcere, puxando da espada, ia suicidar-se, supondo que os presos tivessem fugido. Mas Paulo bradou em alta voz: No te faas nenhum mal, que todos aqui estamos! Ento, o carcereiro, tendo pedido uma luz, entrou precipitadamente e, trmulo, prostrou-se diante de Paulo e Silas. Depois, trazendo-os para fora, disse: Senhores, que devo fazer para que seja salvo? Responderam-lhe: Cr no Senhor Jesus e sers o salvo, tu e tua casa. Atos 16:23-31 iza
al erci da meia-noite, logo, estava Este acontecimento se deuom volta a c por a o carcereiro pediu luz antes de ir at Paulo e escuro. A certeza disto id ib que Pro que nem ele e nem tampouco os dois evangelistas Silas, o que nos mostra
tinham luz. O texto sagrado ainda revela que ningum saiu do crcere, embora o carcereiro chegou a pensar que todos j tivessem fugido. Ento, aquele homem, que sabia que ia pagar com a prpria vida pela vida dos presos que (achava ele) haviam escapado, decide se matar
e chega a puxar espada para faz-lo, mas Paulo brada para que ele no faa aquilo. Contudo, Paulo afirma ao carcereiro: Cr no Senhor Jesus e sers salvo tu e a tua casa. E o que acontece em seguida? Depois, trazendo-os para fora, disse: Senhores, que devo fazer para que seja salvo? Responderam-lhe: Cr no Senhor Jesus e sers salvo, tu e tua casa. E lhe pregaram a palavra de Deus e a todos os de sua casa. Naquela mesma hora da noite, cuidando deles, lavou-lhes os verges dos aoites. A seguir, foi ele batizado, e todos os seus. Ento, levando-os para a sua prpria casa, lhes ps a mesa; e, com todos os seus, manifestava grande alegria, por terem crido em Deus. Atos 16:30-34 Aquele homem tirou Paulo e Silas da cadeia e os levou para casa. A Bblia diz que ele aproveita para cuidar das feridas daqueles homens, mas eles foram l para pregar a palavra de Deus e conseguiram levar todos a Cristo e batiz-los! O carcereiro creu naquela palavra, e os seus foram salvos. Embora as palavras de Paulo ditas a este carcereiro no se apliquem a todos, sabemos que do propsito de Deus que toda a famlia seja salva. Quando o navio em que Paulo viajava para Roma estava para naufragar, ele disse de antemo: Contudo, necessrio irmos dar o ilha. Come numa liza no quer dizer ele sabia disto? Porque Deus lhe havia revelado isto. Mas rcia medar numa ilha. Era uma palavra que todo crente que viesse a naufragar iria a co a especfico. Do mesmo modo, o que Paulo especfica para um momento ibid Pro falou para aquele carcereiro no era uma promessa para todo crente, era uma revelao especfica do que aconteceria na famlia daquele homem. 2 REFERNCIAS BBLICAS SOBRE AS DIVERGNCIAS NA FAMLIA
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Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao H vrios outros textos bblicos que entrariam em conflito se tentamos dizer que esta palavra uma promessa para todo crente. Veja alguns deles: Supondes que vim para dar paz terra? No, eu vo-lo afirmo; antes, diviso. Porque, daqui em diante, estaro cinco divididos numa casa: trs contra dois, e dois contra trs. Estaro divididos: pai contra filho, filho contra pai; me contra filha, filha contra me; sogra contra nora, e nora contra sogra. Lucas 12:51-53 Jesus disse que veio trazer diviso numa casa. Isto mostra que quando algum decidisse segui-lo, outros familiares se levantariam contra, no aceitando a deciso. E haveria problemas... isto no nos faz pensar que o que Paulo disse ao carcereiro fosse uma promessa todo cristo, faz? O Senhor ensinou claramente que seria necessrio ter a disposio de negar os familiares para mant-lo em primeiro lugar: Se algum vem a mim e no aborrece a seu pai, e me, e mulher, e filhos, e irmos, e irms e ainda a sua prpria vida, no pode ser meu discpulo. Lucas 14:26. Alm do ensino de Jesus, vemos o mesmo apstolo Paulo (que fez o liza aquela declarao ao carcereiro) falandocsobre a salvao dos demais ia mer familiares como uma incgnita:co marido, se salvars tua mulher? I Corntios 7:16.
aa ibidmulher, se salvars teu marido? Ou, como sabes, Pois, como o Prsabes,
Ora, se Paulo acreditasse que aquilo que ele afirmou ao carcereiro de Filipos fosse uma promessa a todo crente, no falaria assim, neste tom de incerteza! Mas a verdade que no se trata de uma promessa a todos,
embora revele uma inteno do corao de Deus. No estou tentando semear incredulidade em quem cr na salvao dos seus familiares. Precisamos mesmo lutar em favor deles! Mas o fato que eles no sero salvos s porque voc, como familiar deles, foi. A condio para a salvao de seus familiares a mesma que de qualquer outro pecador: precisam se arrepender e crer em Jesus. Escrevi este artigo porque muitos crentes no fazem nada pela sua famlia e ficam confessando Atos 16:31 como se fosse uma soluo a se estabelecer automaticamente. Precisamos ser prticos. O que Paulo e aquele carcereiro fizeram? E lhe pregaram a palavra de Deus e a todos os de sua casa. Naquela mesma hora da noite, cuidando deles, lavou-lhes os verges dos aoites. A seguir, foi ele batizado, e todos os seus. Atos 16:32,33 Depois de saber que Deus queria salvar sua famlia, o homem foi levar o Evangelho para eles! Foi por isso que creram e se batizaram. Tem muita gente que no prega a palavra para os seus familiares e acha que eles vo acordar salvos alguma manh destas. No assim que funciona. Temos que nos mexer. Lutar por eles. Interceder por eles. Dar bom testemunho. 3- CRENDO NO PLANO DEa co PARA A FAMLIA DEUS
ida roib Pedro sobe a Jerusalm e indagado do motivo P Quando o apstolo
iza cial er
que o levou a entrar na casa de Cornlio, um gentio, d uma explicao de um detalhe da mensagem que o centurio recebera do anjo que lhe apareceu. Este detalhe importantssimo para ns porque nos mostra como Deus trata com as famlias e tem um plano para elas.
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Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao E ele nos contou como vira o anjo em p em sua casa e que lhe dissera: Envia a Jope e manda chamar Simo, por sobrenome Pedro, o qual te dir palavras mediante as quais sers salvo, tu e toda a tua casa. Atos 11:13,14 o projeto de Deus que todos sejam salvos (I Tm.2:5). Ele no deixou ningum de fora da proviso salvadora, contudo muitos a rejeitam, a ponto de tambm declarar em sua Palavra que a f no de todos (II Ts 3:2). Desde o princpio vemos Deus incluindo as famlias em suas promessas de bnos, salvao e livramento. Foi assim com No: Disse o SENHOR a No: Entra na arca, tu e toda a tua casa, porque reconheo que tens sido justo diante de mim no meio desta gerao. Gnesis 7:1 Ta m b m f o i a s s i m c o m L , q u a n d o D e u s a n unciou pela boca dos anjos que haveria de destruir a cidade; deu oportunidade para que toda a famlia escapasse: Ento, disseram os homens a L: Tens aqui algum mais dos teus? Genro, e teus filhos, e tuas filhas, todos quantos tens na cidade, faze-os sair deste lugar; pois vamos destruir este lugar, porque o seu clamor se tem aumeno tado, chegando at presena do SENHOR; e o za nos enviou a li SENHOR a destru-lo. Gnesis 19:12,13 erci
m a cofamlias e deseja abeno-las. Esta foi Deus tem um planoa ibid para as Pro sua promessa a Abrao:
...em ti sero benditas todas as famlias da terra. Gnesis 12:3b
Embora esse seja o desejo, o anseio divino, no quer dizer que v acontecer por si mesmo. Os genros de L no o levaram a srio (Gn.19:14)
e acabaram perecendo em Sodoma, embora o Senhor quisesse ter tirado os dois de l.
4- A VISO FAMILIAR NA PALAVRA DE DEUS Onde est o ponto de equilbrio? No em achar que a famlia ser salva por si e nem tampouco em deixar de ter esperana pelos seus. entender a viso familiar na Palavra e batalhar para que isto se acontea. Creio que Deus queira que cada um de ns possa encher o peito e afirmar com alegria o mesmo que Josu: ...eu e a minha casa serviremos ao Senhor. Josu 24;15 Tem gente que quer ganhar o mundo para Jesus e sequer se importa com a sua casa. Isto uma violao de claros mandamentos bblicos! Veja o que Paulo falou a Timteo no tocante a isso: Ora, se algum no tem cuidado dos seus e especialmente dos da prpria casa, tem negado a f e pior do que o descrente. I Timteo 5:8 O cuidado pela famlia no envolve apenas o sustento natural, que o contexto desta afirmao, mas tambm a preocupao com a condio o espiritual. requisito para a liderana ter uma famlia exemplar, minisliza a trada no Senhor (I Tm.3:4,5). erci
CONCLUSO
Pro
ibi
co aa d
Os projetos que envolvem a salvao de nossa famlia devem ser tomados como prioridade. preciso que nos empenhemos em lutar
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Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao pela salvao de nossa casa. Isto envolve uma postura de esperana e um posicionamento de bom testemunho. Mediante um bom testemunho, familiares podem ser ganhos para Cristo. Sem ele, muitos nunca se convertero. Pedro escreveu sobre isto: Mulheres, sede vs, igualmente, submissas a vosso prprio marido, para que, se ele ainda no obedece palavra, seja ganho, sem palavra alguma, por meio do procedimento de sua esposa,ao observar o vosso honesto comportamento cheio de temor. I Pedro 3:1,2 Para o casal cristo, o desafio so os filhos. Eles tambm devem ser ganhos e discipulados por seus pais: E vs, pais, no provoqueis vossos filhos ira, mas criai-os na disciplina e na admoestao do Senhor. Efsios 6:4 Viva sua vida em Deus de forma frutfera. E comece a frutificar pela sua prpria casa. Que o Senhor te d graa para pelejar pelos seus e lev-los a uma experincia genuna com Cristo!
Questionrio
1 O que fez o Carcereiro acreditar tanto em Paulo e Silas? 2 - Qual a lio de Vida que aprendemos com Paulo e o carcereiro? za
Pro
ibi
co aa d
ali erci
Princpios para a Felicidade no Lar

O segredo da felicidade a renncia. (Andrew Carnegie)
INTRODUO A famlia, ela um conjunto, um corpo, composto de marido, mulher e normalmente pais e filhos. O que caracteriza uma famlia feliz? O que fazer para ter uma famlia equilibrada? Vamos ver o que a Bblia nos ensina sobre a famlia feliz. 1- PRINCPIOS PARA A MULHER NA FELICIDADE NO LAR As mulheres submetem-se aos maridos como ao Senhor. Vs mulheres, sede submissas a vossos maridos, como convm no Senhor. Este texto foi endereado a igreja que estava em Colossos, a mulheres crentes. A sociedade da poca era patriarcal, no sendo necessrio se ensinar que a mulher era submissa ao marido. Mas, o final do versculo bem significativo: ...o convm no a como Senhor. ializ rc
e com Deus colocou a mulhera ida como companheira e complemento do roib homem. Nenhuma mulher pode ser feliz seno reconhecendo o marido P
como o cabea da famlia. Se ela remover o termo obedecerdo casamento estar contrariando a Palavra de Deus ( Gen. 3:16) e se posicionando contra a prpria felicidade.
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Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao Como convm no Senhor significa que Deus planejou para a mulher ser submissa ao marido. E o que significa submisso? Ter participao na misso do marido fazendo a parte dela. Esta palavra tambm se traduz como sujeita ao marido. Vivemos uma nfase feminista em nossos dias, algumas mulheres querem se libertar, de qu? Do seu papel. Este submeter-se aceitar o papel, funo, posio. No tem haver com superioridade masculina, pois que espiritualmente todos somos iguais perante Deus. Ser submissa tambm no pode ser confundido com passividade. A esposa tem que estar constantemente trazendo o esposo para o alvo do casamento que um lar feliz. Sei que algumas mulheres tm o lar cristo feliz e outras no. Digo a todas que impossvel um lar cristo sem ser norteado pela Bblia, e ela est nos ensinando que vocs tm que se enquadrar no plano de Deus para a vida da esposa. Na famlia feliz a esposa desempenha bem o seu papel. E voc est desempenhando? Examinem-se a si mesma agora e responda: Eu tenho me submetido a meu marido conforme a Bblia manda? Ou ser que os conflitos no lar tm acontecido pela no confirmao ao Plano de Deus para mim? E se voc deixar de cumprir a sua misso? Voc a esposa, tem que ser esposa, desempenhe o seu papel e estar contribuindo para a felicidade da famlia.
Porm, no basta s a esposa fazer a aliparte. H outros papis sua za ci tambm para a sua famlia ser feliz. er om
2 PRINCPIOS PARA O HOMEM NA FELICIDADE NO LAR Os maridos amam as suas mulheres tratando-as com carinho. Vs, maridos, amai vossas mulheres, e no as trateis asperamente.
ida roib
ac
Agora o escritor desta carta se volta para o marido. Para o chefe do Proibida a comercializao lar. Para o cabea da famlia. Amar a esposa com amor gape o que a Bblia ensina. O texto est demonstrando como importante o mais sublime amor no casamento, pois est lembrando ao homem que ele te que amar a esposa. O casamento uma instituio divina, tendo sido Deus o 1 oficiante do enlace matrimonial. Os mpios tambm casam para mostrar os preceitos simples de moral cristo, Paulo escreve aos Colossenses, permeados pela expresso crist: no Senhor. Se os mpios casam e vivem felizes em harmonia, quanto mais devemos ns servos de Cristo. Por isso o marido deve amar a sua esposa e conseqentemente trat-la com carinho. No ser spero, no ser amargurado. Conheci um senhor casado com uma bela jovem que a tratava muito asperamente. Ele era crente, dizia am-la, porm no a tratava com carinho. Vivia pedindo orao pela converso dela. Um dia aquela jovem senhora viajou para Belm. L permaneceu e nunca mais voltou; dizia que a sua vida familiar no era feliz. Era muito maltratada. Se ns amamos algum, temos demonstrar os frutos. A mansido, temperana, pacincia, esto ligados ao amor. No adianta voc marido o dizer amar sua esposa e no trat-la bem. Particularmente, procuro liza cia sempre mostrar meu amor pela Laura atravs de atos e me avalio sempre mer co para ver se a estou tratandoa a carinho, sem amargura ou aspereza. com d
ibi Pro traduzem o vocbulo pikria como mau humor. Algumas Bblias
Sua esposa no culpada pelos problemas do dia-a-dia. No a use como desabafo, descarrego. Mostre seu amor atravs de atos e sero felizes. Este terceiro aspecto da mensagem no se aplica todos, mas de suma importncia para a sociedade atual.
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3- PRINCPIOS PARA OS FILHOS NA FELECIDADE NO LAR Os filhos obedecem aos pais agradando ao Senhor: Vs filhos, obedecei em tudo a vossos pais, porque isto agradvel ao senhor. Esta terceira orientao bblica para a famlia ser feliz, pode ser aplicada aos ouvintes de duas formas, ou vocs so filhos ou j foram e podero analisar se seguiram estes preceitos bblicos. Podemos notar que o texto Paulino bem claro. A obedincia dos filhos aos pais agradam ao Senhor. uma forma de louvar a Deus, de exaltar sua pessoa. Mas, a palavra em tudo precisa ser explicada, como j vimos a carta endereada a crentes que pressupem-se seguem fielmente a vontade de Deus. Se um pai temente a Deus, um filho pode obedeclo em tudo. Se no , h vrios perigos. Por exemplo, sua autoridade pode fazer os filhos roubarem em seu favor. Vemos isto na Central do Brasil. Pivetes enviados pelo Pai ou me a fazer as piores coisas possveis. Mas, infelizmente, do lado de c, da igreja, h os que usam da autoo ridade paterna ou materna. Querem ver: Filho, zaque estou viajando lidiga se algum ligar ! Mas, papai ! Faa o quecia er eu estou mandando.
c m a oobedincia aos pais, quando em prida O que agrada aoiSenhor a roib a Deus. A bela passagem bblica diz: Mais P meiro lugar eles obedecem
importa obedecer aos homens que a Deus? No. Mais importa obedecer a Deus do que aos homens. A obedincia aos pais disciplinar e no hierrquica. Voc deve obedecer seus pais, pois eles querem o melhor para vocs.
Proibida a comercializao O problema alarmante do mundo a falta de disciplina no lar. necessrio amar e apreciar os pais atravs da obedincia. Interessante, que alguns jovens so timos na casa dos outros, mas no na sua. No seja assim. Algumas verses colocam agradvel ao Senhor como gratos ao Senhor. Ser obediente aos pais uma forma de agradecer a Deus por tudo que ele tem sido para voc. No imite os filhos do mundo, das novelas, no seja um rebelde sem causa, mas um jovem crente temente a Deus e sua palavra. Que cr que tem um papel fundamental para que a sua famlia seja feliz. Ento a famlia seja feliz. Ento a famlia que os filhos obedecem aos pais entendem que isto agrada a Deus. Esto contribuindo para sua felicidade. 4 O TRATATAMENTO PATERNO COM MODERAO Os pais tratam os filhos com moderao Vos, pais, no irriteis a vossos filhos, para que no fiquem desanimados. Neste ltimo versculo enfocado hoje gostaria que atentssemos para o dever dos pais na famlia. Mas, no adiantaria na famlia todos desempenharem os seus papis se os pais falhassem na criao dos filhos. E isto que os escritos nos ensinam. Neste conjunto de quatro versculos sobre a famlia, o ltimo aborda a criao dos filhos. o Analisando este iza los filhos a melhorar a texto profundamente, notamos que o que anima cia mer maneira que os pais os tratam. co fsico. o mtodo pelo qual o homem aprende a diferena fundamental entre o possvel e o desejado. Aprendo a diferena entre o certo e errado perante Deus. Controlo os impulsos e paixes. ensinar a verdade em amor. ( Ef. 4:15)
aa ibid maioria das vezes, no se refere a castigo Disciplinar ro na P filho,
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Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao A criana nervosa resultado de uma educao errnea. necessrio escolas onde os pais aprendam pedagogia moderna. Fala-se muito em crianas mal-educadas na formao do ser, e os pais mal-educadores, onde ficam nesta histria? Um grande problema na famlia quando o pai ou s a mo crente, cresce o crente privado de amor completo e crivado de dvidas, massacrados por elas. Deve haver dilogo sempre entre os pais e filhos, mesmo em meio ao conflito de geraes que normal. A autoridade deve atuar nos instantes em que houver perigo para a sade dos filhos e ento os pais demonstram que uma das coisas mais importantes em suas vidas a felicidade dos filhos. Voc que pai deve entender que seus filhos obedientes na infncia, descobrindo a independncia, vo exigir liberdade. Se for dependente dos pais poder ser vulnervel qualquer presso maligna e ser facilmente dominado. Para isso voc deve ficar sempre cuidadoso para no dar ordens sempre. Eles podem se tornar em esttuas e quando pensarem por si s, rebelar-se-o contra voc. Precisamos amar os nossos filhos quando fazem coisas certas e o apoi-los nas dificuldades. iza
al erci boas os pais no ligavam, Ouvi de uma criana quecom notas ao tirar a a preocupados, lhe procuravam para conmas ao tirar notas ruins d pais, ibi os Pro muita ateno dos pais, passou a s tirar notas versar. Como no tinha
baixas para receber carinho.
Elogie seu filho. Pais vocs so responsveis pela felicidade na sua famlia. E se querem ter filhos obedientes lembrem-se: Uma criana obediente uma criana feliz. Uma criana feliz uma criana obediente.
Todos queremos famlias felizes. Ela a clula mter da sociedade. Se ela vai mal, tudo vai mal, se ela vai bem, tudo vai bem. No frum do rio de Janeiro, no h vagas nos prximos trs meses para os divrcios consensuais tal o nmero de pessoas desejosas de se separarem. Isto demonstra que so famlias infelizes. Poucas so as famlias equilibradas, felizes, corretas perante Deus.
CONCLUSO Gostaria de concluir com a histria de um casal diante do juiz visando o divrcio de comum acordo, consensual. O juiz antes de dar o veredicto final pergunta ao menino, filho do casal envolvido, com quem ele queria ficar. O menino olha nos olhos do juiz, nos olhos dos pais, e responde: Com os dois. Os pais tocados profundamente tomaram a deciso de reconciliarse, afinal no valia a pena estragar a felicidade do filho por simples desentendimentos. A felicidade da famlia estava acima de incompatibilidades do casal, que covardemente no queria enfrentar o problema preferindo a felicidade do divrcio. Creio que esta famlia passou a ser feliz. Asza i dificuldades do casacial mento existem. impossvel um relacionamento sem crises. er
m a co observem a palavra de Deus em Voc mulher, marido,a ibid filhos e pais, Pro especial Col. 3:18 a 21 e certamente tero a to sonhada famlia feliz na
presena de Deus. Melhore sua famlia e estaro melhorando o mundo. E que Deus, a todos abenoe nesta manh e grave esta mensagem em vossos coraes e mentes.
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Questionrio
1 - O que significa o vocbulo Pikria ? E que cuidados devemos tomar dentro de casa ? 2 O que voc entende por Disciplinar Filhos ?
Pro
ibi
co aa d
iza cial er
O Sacerdcio no Lar
necessrio, portanto, que o bispo seja irrepreensvel, esposo de uma s mulher [...] e que governe bem a prpria casa, criando os filhos sob disciplina, com todo o respeito (pois, se algum no sabe governar a prpria casa, como governar a Igreja de Deus? (Tm 3:2a, 4-5.)
INTRODUO A Bblia ensina que Jesus Cristo nos comprou com seu sangue para fazer de ns reis e sacerdotes (Ap 5.9,10), o que nos faz compreender a viso do sacerdcio universal do crente. Diferente da idia pintada pela igreja h sculos, no temos duas categorias distintas na Igreja: o clero e os leigos. Todos so sacerdotes e deveriam funcionar como tal. A Bblia distingue posies de governo dentro da Igreja Local, mas no limita o sacerdcio a uns poucos cristos. Todo crente deve funcionar em seu lugar no Corpo de Cristo, e todos tm a responsabilidade de ministrar ao Senhor, bem como aos homens, em nome dEle. Esta viso tem sido resgatada em nossos iza somos gratos a al dias, e cicujo corao j se encontra r Deus por isso. Contudo, mesmo para aqueles ome cmuitos com uma dificuldade: a de no aberto a esta verdade, ainda vemos aa ibid enxergarem o sacerdcio do lar como algo fundamental. ro
1 - O SACERDCIO COMEA NO LAR Antes de ser sacerdote na igreja, o homem sacerdote na sua prpria casa: necessrio, portanto, que o bispo seja irrepreensvel, esposo
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Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao de uma s mulher [...] e que governe bem a prpria casa, criando os filhos sob disciplina, com todo o respeito (pois, se algum no sabe governar a prpria casa, como governar a Igreja de Deus? (Tm 3:2a, 4-5). No porque vai governar a igreja que o bispo tem que ter um bom lar, mas justamente o contrrio. O homem tem que ser o pastor do seu lar; isto requisito no s para quem ingressa no ministrio de tempo integral, mas um exemplo de vida crist. E se a pessoa no cumpre um requisito bsico da vida crist, ento no tem autoridade para ser um ministro frente da Igreja. Portanto, o mandamento de ser sacerdote no lar para todo cristo. E isto envolve uma excelente conduta familiar, que depois ser cobrada do lder como exemplo para o restante do rebanho: Por esta causa te deixei em Creta, para que pusesses em ordem as coisas restantes, bem como, em cada cidade, constitusse presbteros, conforme te prescrevi: algum que seja irrepreensvel, marido de uma s mulher, que tenha filhos crentes que no so acusados de dissoluo, nem so insubordinados. (Tt 1.5-6.) O homem, alm do dever de ser fiel sua esposa, deve ainda conduzir seus filhos no caminho do Senhor e numa vida de santidade, o que exigir dele no s conselhos casuais, mas todo um acompanhamento, investimento e ministrao na vida espiritual de seus familiares. O posicionamento de um homem de Deus sempre deve envolver sua casa. Este o foi o exemplo dado por Josu: Mas se vos parece aservir ao Senhor, liz mal a escolhei hoje a quem sirvais, se aos deuses rci serviram vossos pais, que a quem meamorreus, em cuja terra habitais. estavam dalm do Rio, ou aos a co dos a deuses idserviremos ao Senhor. (Js 24.15.) Porm eu e a minhaib ro casa
O texto acima reflete a responsabilidade de Josu de no apenas buscar ao Senhor, mas servi-lo com toda a sua famlia. Quando se trata de famlia, no existe a histria de cada um por si. Embora a responsabilidade de cada um diante de Deus seja individual, precisamos apre-
Proibida a comercializao nder a lutar por nossos familiares, especialmente aqueles que possuem a incumbncia de exercer o sacerdcio do lar. O plano de Deus no apenas para o homem sozinho, mas para toda a sua famlia. Quando o Senhor decidiu julgar e destruir a humanidade nos dias de No, no proveu salvao para ele sozinho, mas para toda a sua famlia (Gn 6.18). Vemos tambm que Deus prometeu a Abrao que nele seriam abenoadas todas as famlias da Terra (Gn 12.3). Ao tirar L de Sodoma, o anjo do Senhor fez com que ele sasse com toda a famlia (Gn 19.12). No Novo Testamento encontramos um anjo visitando Cornlio e dizendo que deveria chamar a Pedro, o qual te dir palavras mediante as quais ser salvo, tu e toda a tua casa (At 11.14). E alm de todas estas pores bblicas, encontramos a clssica declarao do apstolo Paulo ao carcereiro de Filipos: Cr no Senhor Jesus, e sers salvo, tu e toda a tua casa. (At 16.31). Deus tem um plano para toda a famlia. Esse plano revele a inteno de Deus quanto s famlias de uma forma geral. Por isso devemos orar pelos meus familiares crendo que h um plano divino para ela. Cada familiar meu tem o direito de escolha, de dizer sim ou no a Jesus Cristo, a responsabilidade pessoal de cada um deles. Mas farei de tudo para convenc-los, ensin-los, cobri-los de orao intercessria e tudo o mais que for possvel. No caso deste carcereiro filipense, o Senhor mostrou de antemo toda a famlia salva. Mas para cada um de ns, o mesmo se no diga de antemo o que ir acontecer,a j revelou seu liz Deus lar tem uma plano em sua Palavra para toda a famlia.rco a E i sacerdote do me dos seus entes queridos. grande responsabilidade de afetaro destino aco
ib Pro
ida
2 A RESPONSABILIDADE DO HOMEM Na condio de cabea do lar, o homem o responsvel de quem Deus cobrar o exerccio do sacerdcio. bvio que a mulher deve participar exercendo o sacerdcio juntamente com seu marido, mas a
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Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao responsabilidade maior no est sobre os seus ombros. Muitos maridos se acomodam por ver sua esposa fazendo bem o seu papel, mas no deveriam agir assim. Por melhor que seja a ajuda da mulher, o homem tem que fazer a sua parte! No caso da mulher cujo marido no convertido, entendemos que ela deve assumir a posio de sacerdotisa sobre os filhos, e de intercessora ao seu marido. Parece-nos ter sido exatamente o que aconteceu na casa de Timteo, discpulo do apstolo Paulo. A Bblia menciona apenas a me dele como sendo convertida: Chegou tambm a Derbe e a Listra. Havia ali um discpulo chamado Timteo, filho de uma judia crente, mas de pai grego; dele davam bom testemunho os irmos em Listra e Icnio. (At 16.1-2.) E alm da Bblia no falar nada sobre o pai de Timteo sendo convertido, ainda mostra que a cadeia de ensino e discipulado foi sendo transmitida por meio da av e depois da me dele: Lembrado das tuas lgrimas, estou ansioso por ver-te, para que eu transborde de alegria pela recordao de tua f sem fingimento, a mesma que, primeiramente, habitou em tua av Lide e em tua me Eunice, e estou certo de que tambm, em ti. (2Tm 1.4-5.) Portanto, na falta do homem como sacerdote, ou na incapacidade dele de exerc-lo por no ser convertido, por exemplo a me assume este papel, porm sempre em relao aos filhos, nunca em relao ao o marido: E no permito que a mulher ensine, nem za autoridade sobre li exera cia o marido. (1Tm 2.12.) mer o
no s as necessidades materiais e emocionais de seus filhos, como tambm as espirituais. A Palavra de Deus declara que herana do Senhor so os filhos; o fruto do ventre, seu galardo (Sl 127.3). Os filhos no nos pertencem, so propriedade de Deus. Ele apenas nos confiou seus cuidados, e um dia teremos que responder perante Ele por isso. Daremos
ac ida entender a sua responsabilidade de suprir ib Os pais cristos devem Pro
Proibida a comercializao conta da forma como criamos nossos filhos, e isto deve trazer temor ao nosso corao, especialmente no que diz respeito formao espiritual deles. No podemos brincar com esta questo! Deus est chamando os pais a assumirem um compromisso maior com Ele de ministrar a vida espiritual de seus filhos. preciso ministrarlhes o corao. Desde os dias da Velha Aliana o Senhor j esperava isto: No te esqueas do dia em que estiveste perante o Senhor, teu Deus, em Horebe, quando o Senhor me disse: Rene este povo, e os farei ouvir as minhas palavras, a fim de que aprenda a temer-me todos os dias que na terra viver e as ensinar aos seus filhos. (Dt 4.10.) No versculo anterior a este, Deus j havia dito: ...e as fars saber aos teus filhos e aos filhos de teus filhos (Dt 4.9), precisamos ministrar a Palavra de Deus aos nossos filhos! Nosso ensino ou a falta dele tem o poder de afetar o resto da vida deles; foi Deus mesmo quem declarou isto: Ensina a criana no caminho em que deve andar, a ainda quando for velho, no se desviar dele. (Pr 22.6.) No se trata apenas de dar uma boa educao, mas sim a verdadeira educao. Ensinar-lhes a andar nas veredas da justia, nos caminhos bblicos. Isto tambm um mandamento claro e expresso da Nova Aliana: E vs, pais, no provoqueis vossos filhos ira, mas criai-os na disciplina e admoestao do Senhor. (Ef 6.4.)
o za liDA ORAO 3- EXERCENDO O SACERDCIO ATRAVS cia mer co aa Tambm vemos na Bblia que o sacerdote do lar deve cobrir os seus ibid com orao. A Palavra de Deus nos mostra que Isaque orava a Deus para Pro
que abrisse a madre de Rebeca, sua mulher. E Deus ouviu suas oraes (Gn 25.21).
As Escrituras ainda nos falam acerca de J, que periodicamente chamava seus filhos para um culto e sacrificava ao Senhor em favor deles,
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Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao com medo de terem pecado contra Deus (J 1.5). O homem e mulher de Deus precisam ter um corao e uma vida de orao voltados para cobrir e proteger a sua famlia. Vemos este exemplo na vida de Esdras: Ento, apregoei ali um jejum junto ao Rio Aava, para nos humilharmos perante o nosso Deus, para lhe pedirmos jornada feliz para ns, para nossos filhos, e para tudo o que era nosso. (Ed 8.21.) Em 1 Samuel 30 lemos acerca de Davi e seus homens saindo para a batalha e deixando suas mulheres e crianas desprotegidas em Ziclague. Enquanto eles estavam fora, os amalequitas incendiaram a cidade e levaram suas mulheres e filhos em cativeiro. Trs dias depois, eles chegaram e se desesperaram pelo ocorrido. Finalmente, se fortaleceram no Senhor e foram atrs dos seus, conseguindo resgat-los. Aprendemos duas lies aqui. Primeiro que precisamos proteger os nossos familiares, cobrindo-os em orao e no permanecendo distantes deles. Segundo, que algumas vezes nos tornamos descuidados, e o inimigo pode se aproveitar de nosso descuido. Mas tambm aprendemos que Deus fiel, e mesmo quando falhamos, sua misericrdia nos ajuda a consertar naquilo em que erramos. O Sacerdcio envolve proteo. Deus nos mostrou isto em sua Palavra desde o incio, com o que ordenou a Ado, no Jardim do den: Tomou, pois, o Senhor Deus ao homem e o colocou no jardim do den para o o cultivar e guardar. (Gn 2.15.) a
aliz erci o homem deveria tambm Note que alm de cultivarom o jardim, a c de quem, se nem mesmo Eva ainda guard-lo, proteg-lo. Mas guardar ida roib que Deus j estava indicando a Ado que Sahavia sido criada? Penso P
tans, o inimigo de nossas almas, tentaria destruir o que o Senhor estava colocando nas mos do homem. Se Ado tivesse protegido a Eva, em vigilncia, bem como ministrando-a sobre a importncia da obedincia ao Senhor, provavelmente aquilo no teria acontecido. Tambm ns precisamos guardar e proteger nossas famlias, e isto envolve orao e
Proibida a comercializao vigilncia, bem como a ministrao da Palavra de Deus em nossos lares. Muita gente fala da forma maravilhosa como Deus visitou a casa de Cornlio (At 10) com salvao e enchimento do Esprito Santo. Contudo, ele orava continuamente a Deus. E onde h uma semeadura de orao, sempre haver uma colheita da manifestao do poder de Deus! Se cobrirmos nossa casa de orao, veremos feitos grandiosos acontecendo em nosso favor, pois o Senhor SEMPRE age num ambiente de muitas oraes. Penso que alm de cobrir os familiares com orao, o sacerdote do lar deve proporcionar um ambiente de orao onde os seus no s recebam orao em seu favor, mas tambm aprendam a orar. Orar juntos, em famlia, como muitas vezes acontecia tambm com os irmos da igreja em seu incio: Passados aqueles dias, tendo-nos retirado, prosseguimos viagem, acompanhados por todos, cada um com sua mulher e filhos, at fora da cidade; ajoelhados na praia, oramos. (At 21.5.) Exercer o sacerdcio no s declarar a Palavra de Deus dentro de casa, mas primeiramente viv-la. Porm, alm de se dispor para ministrar aos filhos, e tambm um ao outro, o casal cristo deve aprender a prtica de orar juntos. No quero dizer orar juntos o tempo todo, mas isto deve tambm acontecer em suas vidas. Quando o casal ora junto, goza de princpios operando em seu favor que orando sozinho no se experimentaria. Ainda vos digo mais: Se dois de vs na terra concordarem o acerca de qualquer coisa que pedirem, isso lhes serza meu Pai, que li feito por ca est nos cus. Pois onde se acham dois ou trsireunidos em meu nome, a mer estou eu no meio deles. (Mt 18.19-20.) a co
ida roib aumenta seu poder de fogo contra o inP Ao orar junto, o casal
imigo, pois no reino de Deus, quando dois se unem, o efeito no de soma, mas de multiplicao. sinrgico! Moiss cantou acerca deste princpio ao mencionar o que Deus fizera acerca do exrcito de Israel: Como poderia um s perseguir mil, e dois fazer fugir dez mil, se a sua rocha
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Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao lhos no vendera, e o Senhor no lhos entregara? (Dt 32:30.) A Bblia mostra que deve haver sintonia natural e espiritual entre o casal. Desentendimentos vo roubar deles o poder de unidade nas oraes, que por sua vez sero impedidas: Igualmente vs, maridos, vivei com elas com entendimento, dando honra mulher, como vaso mais frgil, e como sendo elas herdeiras convosco da graa da vida, para que no sejam impedidas as vossas oraes. (I Pe 3.7.) A correria um dos maiores inimigos deste tempo de orao que o casal deve ter juntos. E cada um deve aprender a driblar suas dificuldades e conseguir praticar este princpio de alguma forma. No deve haver vergonha ou crticas quanto forma de cada um orar. A intimidade no que diz respeito vida espiritual precisa ser desenvolvida da mesma forma que a fsica e emocional.
4- O SACERDOTE DO LAR E O CULTO DOMSTICO Exercer o sacerdcio no lar no requer um horrio especfico ou dia marcado, atividade a ser exercida sempre, em diferentes situaes. Mas a prtica de um culto em famlia auxilia muito.
o a liazDeus em famlia, o que Devemos desenvolver o hbito de rcia cultuar ome envolve o ir juntos Casa do Senhor, como vemos acontecendo desde ac ida os dias do Velho Testamento: Todo o Jud estava em p diante do Senhor, ib Pro como tambm as suas crianas, as suas mulheres e os seus filhos. (2Cr 20.3.)
No mesmo dia, ofereceram grandes sacrifcios e se alegraram; pois Deus os alegrara com grande alegria; tambm as mulheres e os meninos se alegraram, de modo que o jbilo de Jerusalm se ouviu at de longe. (Ne 12.43.)
Proibida a comercializao Elcana subia com toda a sua famlia para adorar ao Senhor (1Sm 1.1-5). Acredito que pais cristos devem levar seus filhos igreja. Mesmo que ela no seja perfeita (e no , porque no existe igreja perfeita!), melhor que eles cresam num ambiente que exalta ao Senhor e sua Palavra do que num ambiente mundano que exalta o pecado e os prazeres da carne. Lemos no Evangelho de Lucas que os pais de Jesus o levaram ao templo para consagrarem-no ao Senhor (Lc 2.22-24), depois h registros de que o fizeram por ocasio da Festa da Pscoa quando ele estava com 12 anos (Lc 2.41-43), mas a maior evidncia de que Jesus cresceu exposto ao ensino da Lei na Sinagoga era o conhecimento que ele trazia (como homem) das Escrituras. Cultuar ao Senhor em famlia no envolve somente o ir igreja, mas tambm o culto familiar, a reunio na prpria casa. Foi exatamente isto que aconteceu na casa de Cornlio (At 10.33). A reunio familiar tambm no precisa acontecer apenas dentro de casa. Alm dos cultos na igreja, podemos nos reunir em algum outro lugar (e at mesmo com outras famlias) para buscar ao Senhor (At 21.5).
CONCLUSO Quais as conseqncias de se negligenciar o sacerdcio no lar? Famlias quebradas, vulnerveis, sem a glria de Deus, o aconteceu a como com os filhos de Eli. ializ rc
e com Samuel proferiu foi contra alA primeira palavra a a id proftica que roib gum que ele certamente amava: o sacerdote Eli, que o criava no templo. P
E o que Deus disse envolvia a casa dele e sua negligncia no sacerdcio familiar: Naquele dia, suscitarei contra Eli tudo quanto tenho falado com respeito sua casa; comearei e o cumprirei. Porque j lhe disse que julgarei sua casa para sempre, pela iniqidade que ele bem conhecia, porque seus filhos se fizeram execrveis, e ele no os repreendeu. (1Sm 3.13.)
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Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao O Senhor trouxe advertncias anteriores, mas Eli no deu ouvidos. Deus est falando de negligncia aqui. Diz que embora conhecesse bem o pecado dos filhos, Eli no os repreendeu. Toda omisso no sacerdcio do lar sempre trar conseqncias srias. Davi teve problemas com vrios de seus filhos, e se voc estudar com calma a histria dele, perceber o quanto ele era negligente em relao a seus filhos. Adonias, assim como Absalo, se exaltou, querendo usurpar o trono. Mas por trs desta atitude de rebelio, a Bblia mostra a negligncia de Davi como sacerdote em sua casa: Jamais seu pai o contrariou, dizendo: Por que procedes assim? (1Rs 1.6.) Se no esperamos srios problemas futuros para os nossos filhos, e muito menos ver a qualidade do relacionamento deles com Deus sendo comprometida, ento precisamos ser sacerdotes dedicados em ministrar e cobrir suas vidas.
Questionrio
1 Cite alguns requisitos de um sacerdote , com relao a sua vida espiritual ? que ?
2 - A sua Famlia tem se reunido para orar ao constantemente ? por
a 3 A sua famlia da feito o culto domstico ? Por que ? item Pro ib
ci mer o
aliz
A Criana e a Famlia
Vs, filhos, sede obedientes a vossos pais no Senhor, porque isto justo (Ef 6.1)
INTRODUO Provrbios (22.6) diz: instrui o menino no caminho em que deve andar. Os pais devem comprometer-se a ensinar e disciplinar seus filhos de modo agradvel a Deus (cf. v. 15; 13.24; 19.18; 23.13,14; 29.17). (1) A palavra hebraica para instruir significa dedicar. Assim sendo, o ensino bblico no lar tem como propsito a dedicao dos nossos filhos a Deus, o que possvel, separando-os das influncias malignas deste mundo e instruindo-os nas coisas de Deus. A mesma palavra original tambm pode significar gostar de. Os pais devem, pois, motivar seus filhos a buscarem a Deus, e assim desfrutarem de experincias espirituais que nunca se esquecero. (2) No se desviar dele. O princpio geral que uma criana devidamente ensinada pelos pais, nos caminhos do Senhor, no se afastar desses caminhos. Contudo, no se trata aqui de uma garantia absoluta de que todos os filhos de pais salvoso a permaneam fiis ializ mpia como a atual, ao Senhor e sua Palavra. Em meio a uma c r gerao omecom infiis, os filhos de crentes em que at dentro das igrejas deparamos ac ia a podem ser influenciados d ponto de pecarem e de cederem diante das ib Pro tentaes (ver Ez 14.14-20, onde Deus fala de uma apostasia to grande que at mesmo homens justos como No, Daniel e J no preservariam seus prprios filhos e filhas).
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Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao 1- ENSINANDO OS FILHOS PELO EXEMPLO A maneira que os pais cuidam da autoridade no lar d um exemplo para os filhos seguirem quando tero filhos. fato que os filhos precisam de um exemplo; algum que eles podem respeitar e seguir. Se no for achado no lar ser achado fora do lar. A autoridade firme no lar exercitada pelos pais em amor supre esta necessidade dos filhos em terem este exemplo e d lhes um modelo oficial para servir de padro para as suas vidas. Ai dos pais que no do um exemplo bblico para os seus filhos (Luc 17:1,2; Prov. 13:13).
No basta mandar ir para a Igreja, preciso ir junto com os filhos; No basta mandar lr a bblia, preciso l-la junto com os filhos; No basta mandar orar, preciso orar junto com os filhos; No basta mandar jejuar, preciso proclamar um jejum da famlia; No basta mandar evangelizar, preciso fazer um mutiro familiar.
iza ialPrefiro assim. Isto faz com No tenham medo de ser firmes erc comigo. om que eu me sinta mais seguro. a c ida roib Sei que no devo ter tudo o que peo. S estou No meP estraguem.
experimentando vocs. No deixem que eu adquira maus hbitos; dependo de vocs para saber o que certo e o que errado.
PEDIDO QUE UMA CRIANA FAZ A SEUS PAIS o
Proibida a comercializao No me corrijam com raiva nem na presena de estranhos. Aprenderei muito mais se me falarem com calma em particular. No me protejam das conseqncias de meus erros; s vezes eu preciso aprender pelo caminho spero. No levem muito a srio as minhas pequenas dores. Necessito delas para poder amadurecer. No sejam irritantes ao me corrigirem. Se assim o fizerem, eu poderei fazer o contrario do que me pedem. No me faam promessas que no podero cumprir depois. Lembrem-se de que isto me deixa profundamente desapontado. No ponha aprova a minha honestidade; sou facilmente levado a dizer mentira. No me apresentem um Deus carrancudo e vingativo. Isto me afastaria dEle. No desconversem quando fao perguntas; seno serei levado a procurar as respostas na rua todas as vezes que no as tiver em casa. No se mostrem para mim como pessoas infalveis. Ficarei extremamente chocado quando descobrir um erro de vocs. No digam simplesmente que meus receios e medos soo bobos. Ajudemliza me a compreend-los e venc-los. cia
er com No digam que noda a conseguem controlar-me. Eu me julgarei mais ibi forte que vocs . Pro
No me tratem como uma pessoa sem personalidade. Lembrem-se de que eu tenho o meu prprio modo de se. No vivam apontando-me os defeitos das pessoas que me cercam. Isto ir criar em mim, mais cedo ou mais tarde, o esprito de intolerncia.
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Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao No se esqueam de que eu gosto de experimentar as coisas por mim mesmo. N o q u e i r a m e n s i n a r t u d o p a r a m i m . N o t e n ham vergonha de dizer que me amam. Eu necessito desse carinho e amor para poder transmiti-lo a vocs e a aos outros. No desistam nunca de me ensinar o bem, mesmo quando eu parecer no estar aprendendo. Insistam atravs do exemplo, e , no futuro, vocs vero em mim o fruto daquilo que plantaram. (Autor Desconhecido) REFLEXO: Os pais bem podem refletir sobre o texto acima. Naturalmente, no sairiam tais palavras, dessa forma, da boca de uma criana pequena. Entretanto, o autor interpretou muito bem o que no se deve fazer ou dizer a uma criana, para no prejudicar sua formao espiritual e moral. A Bblia orienta que os pais devem ensinar o caminho ao menino, de modo que , quando eles crescerem, ficarem adultos no venham a se esquecer dos ensinamentos (Pv. 22.6).
2 A FORMAO DA CRIANA
o liza Formao crist. Concerne doutrina crista 6.4); ci (Ef mer co Formao social. Concerne a a disciplina crist; ibid Pro
Formao moral. Concerne ao carter cristo; Formao intelectual. Concerne escolarizao.
1. A formao da personalidade na criana qudrupla.
2. A me e a criana. a me quem mais influi na formao do carter dos filhos; por ficar mais tempo com eles e conseqentemente
cuidar deles. A relao me-filho, to importante para o desenvolvimento do ego da criana, se inicia bem cedo. Neumann salienta que sendo o ser humano incapaz de ser independente logo aps o nascimento, diferentemente dos demais animais, prorroga sua fase embrionria para alm do nascimento. A fase embrionria compreende, ento, os 9 meses intra-uterinos e mais 1 ano ps-uterino. Nesta fase, a criana vive o inconsciente da me, est ligada me fisicamente e psicologicamente, dependendo dela para tudo. Aps esta fase, a criana inicia seu processo de desligamento da me, juntamente com a formao e fortalecimento do ego.
Exemplos de Mes Para falar sobre mes da Bblia, precisamos comear com Eva a me de todos ns. Ela e seu marido cometeram o primeiro pecado da humanidade. Pelo seu pecado perdeu o filho, mas tambm foi a primeira me a receber de Deus a promessa da vinda do salvador (Gn 3.15). Sara, mulher de Abrao e me de Isaque, foi me por milagre de Deus, pois seu filho nasceu quando ela tinha cem anos.
A me de Moiss, Joquebede, o tipo de me aangstia no cocom o lizde Fara, ela, porm, rao, pois seu filho corria risco de vida pelocia decreto mer colocou seu filho no cesto, levou-oco rio e esperou o livramento de Deus. ao tido, recebe o amor de sua nora Rute, e juntas prosseguem rumo a uma vida vitoriosa. E sobre Ana, a me estril, que pediu um filho a Deus! Aps passar por uma grande humilhao, Deus ouviu sua orao e concedeu-lhe
aa ibid e seus filhos, agora com o corao parNoemi perdeu seu esposo Pro
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Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao um filho que foi o grande profeta Samuel. Provrbios 31.10 fala da mulher virtuosa, a me que tinha um grande valor para seus filhos e seu marido. Maria, a me do salvador, o tipo de me que se coloca a servio de Deus. Deus a escolheu por sua submisso vontade do Senhor, por se colocar disposio e por ser o canal de bnos ao mundo atravs de seu filho Jesus Cristo. Poderamos citar muitas outras mes como Lide e Eunice que levaram Timteo a ter um compromisso forte e firme com a obra de Deus. (Que exemplo de av e de me estas duas heronas do para todas as mes de hoje!) E voc, me, leitora deste artigo, com quem voc se identifica? Deus espera de voc, querida me, um compromisso srio com Deus e sua palavra para que tambm faa histria diante de seus filhos e, de maneira geral, diante deste mundo to corrompido. H alguns episdios no Novo Testamento, especialmente nos Evangelhos, que mostram uma proximidade de Jesus com as crianas, estabelecendo elementos de grande importncia na sua pregao.
CONCLUSO
Inicialmente a crianaa c aparece como desafio ao lar. Mas, qual o da ib do conceito que fazemos i lar? Um telhado para nos abrigar da chuva? Pro Quatro paredes para nos proteger do vento? Soalho para manter longe o frio? Lar muito mais do que isso. o choro de uma criana, a cano da me, a fora do pai, o calor de coraes amorosos, a luz de olhos felizes, a bondade, a lealdade e o companheirismo. O lar a primeira escola e a primeira Igreja da criana, onde ela pode aprender o que cor-
om
iza cial er
Proibida a comercializao reto, o que bom e o que gentil. para onde a criana se dirige quando quer conforto e quando doente procura alvio. No lar que a alegria compartilhada e a tristeza suavizada. Onde o pai e me so respeitados e respeitam, so amados e amam, so queridos e querem os seus filhos. Algum j disse: no lar onde at a chaleira canta de felicidade. A criana no um adulto em miniatura, como dizem algumas pessoas. Ela um ser humano em desenvolvimento, com personalidade prpria em formao, possuindo idias, interesses, aspiraes, prprios de sua idade. Se algum no sabe dar valor a uma criana, reflete insensibilidade quanto ao significado da vida infantil, e pode projetar seus prprios traumas, adquiridos nos primeiros dias de vida. Dessa forma, os pais devem procurar estudar e observar a vida de seus pequenos filhos, para, no s ensin-los no caminho em que devem andar , como diz a Bblia, mas, tambm, aprender com eles lies que s na escola do aprendizado da vida possvel assimilar. A criana desponta como um desafio Igreja. Um desafio sua teologia, porque h comunidades eclesisticas que no crem na salvao da criana, contrariando a afirmao bblica que At a criana se d a conhecer pelas suas aes se o que faz puro e reto (Provrbios 20:11). No todo da Revelao - sem estabelecer faixa etria - a criana, tomando conscincia do bem e do mal, necessita de arrependimento e aceitao de Cristo para perdo de seus pecados e ter a salvao de sua alma. Outrossim o a criana um desafio mordomia da Igreja. Investir na educao crist liza acumular potencial espiritual para a Igreja do amanh. Da a sapincia rcia meque deve andar, e ainda quando co de Salomo: Ensina a criana no caminho aa for velho no se desviar dele. E por fim, a criana um desafio vocao ibid Pro Semear entre crianas procurar a melhor terra, missionria da Igreja. pois o seu corao no terra pisada por ideologias pags, nem pedregosa de decepes e muito menos infestada por heresias. O corao da criana a Boa Terra, onde o inimigo no teve tempo de semear o seu joio. Boa Terra que semeada d fruto: a cem, a sessenta e a trinta. Por isso que tem
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Instituto Belm - Desejando o Conhecimento de Deus Proibida a comercializao ouvido para ouvir oua: A criana um constante desafio.
Questionrio
1 Cite dois modelos de ensino para os filhos? 2 - Quais os aspectos da formao da personalidade na criana ?
Pro
ibi
co aa d
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