A condio de ator

Tadeusz Kantor

O desmoronamento da moral burguesa do sculo XIX, quando somente os maiores talentos obtinham com muita dificuldade direito de cidadania, permite enfim ao ator chegar a uma posio social normal. A revoluo social dos anos vinte faz dele um trabalhador da cultura de vanguarda. So os anos em que o construtivismo, liberando a arte dos miasmas do idealismo, fascina o mundo por sua doutrina de uma arte concebida como fator de organizao dinmica da vida e da sociedade.

medida que se desenvolve a civilizao industrial e tcnica, que a arte perde em numerosos pases sua posio de vanguarda e seu dinamismo, o teatro transforma-se cada vez mais em uma instituio e o ator, por conseguinte, em funcionrio a ela incorporado. Os direitos que havia obtido esfacelam-se ao contato com uma sociedade de consumo cujas idias e existncia esto fundamentadas sobre um pragmatismo radical, o culto da eficcia e um sentido de automatismo hostil a qualquer interveno perturbadora da arte.

A assimilao a essa sociedade leva surdez artstica, indiferena e ao conformismo.

Essa decadncia acelerada pela expanso dos meios de informao de massa: cinema, rdio, televiso.

Nesta etapa final reencontramos atitudes que tm estado sempre prximas uma da outra, a saber: o conformismo moral, uma indiferena absoluta quanto evoluo das formas e tambm a esclerose artstica.

Uma certa laicizao e a democratizao do ator contriburam para sua emancipao histrica, mas paradoxalmente tornaram-no medocre.

A assimilao e a recuperao do artista e de sua arte pela sociedade de consumo encontram um exemplo tpico no ator.

O ator-artista foi desarmado, aprisionado. Sua capacidade de resistncia, to importante para ele mesmo quanto para o papel que desempenha na sociedade, foi destruda, o que o leva a obedecer a todas as convenincias e leis que regem o bem-estar na sociedade de produo e de consumo, a perder sua independncia, que o que, colocando-o fora da comunidade, permite-lhe agir sobre ela.

A reforma do teatro e da arte do ator deve realizar-se em profundidade e tocar os fundamentos do ofcio.

Durante um longo perodo de isolamento social, a atitude e a condio do ator carregaram a marca profunda de traos naturalmente sados do mais secreto de seu psiquismo, que o distinguem da sociedade bem pensante e fazem nascer, por sua vez, formas autnomas de ao cnica.

Esbocemos uma imagem dessa personagem:

O ATOR

retrato nu do homem, exposto a qualquer transeunte, silhueta elstica. O ator, forasteiro, exibicionista desavergonhado, simulador fazendo demonstrao de lgrimas, de riso, de funcionamento de todos os rgos, dos vrtices do esprito, do corao, das paixes, do ventre do pnis, o corpo exposto a todos os estimulantes, todos os perigos e todas as surpresas; engodo, modelo artificial de sua anatomia e de seu esprito, renunciando dignidade e ao prestgio, atraindo os desprezos e os escrnios, to perto das lixeiras quanto da eternidade, rejeitado pelo que normal e normativo em uma sociedade. Ator que vive unicamente no imaginrio, levado a um estado de insatisfao crnica e de insaciabilidade perante tudo aquilo que existe realmente, fora do universo da fico, que o compele a uma nostalgia perptua constrangendo-o a uma vida nmade. Ator forasteiro, eterno errante sem lar nem lugar, buscando em vo o porto, carregando em suas bagagens todo o seu bem, suas esperanas, suas iluses perdidas, o que sua riqueza e sua carga, uma fico que ele defende zelosamente at as ltimas conseqncias contra a intolerncia de um mundo indiferente.

In "Le Thtre de la Mort". Editions L'Age d'Homme, Lausanne, 1977, p. 162-165. Traduo de Roberto Mallet.

incio da pgina