Urania y Sofa

Un acercamiento a la historia de la astrologa en relacin con el pensamiento occidental

Prlogo
Como asidua lectora de bibliografa astrolgica a lo largo del tiempo encontr textos interesantes, atractivos, informativos la mayora, pero el que aqu nos ofrece Alejandro Luna es adems necesario.

Con mayor o menor xito algunos autores relacionaron Astrologa con procesos histricos, pero pocas veces se realiz un entramado tan especfico entre Astrologa y pensamiento filosfico. Y por ello lo considero necesario en tanto permite acceder a un panorama amplio de la Astrologa como una produccin terica que acompaa la reflexin nuclear de cada poca.

Con prosa clara, sinttica y erudita a la vez que amena, el autor propone un recorrido a travs de los siglos que se inicia con los orgenes mticos y concluye con los nuevos paradigmas de la ciencia contempornea.

Alejandro Christian Luna

Cada captulo -titulado en el orden de los signos zodiacalescomienza con un prrafo de La Astrologa como ciencia oculta de Oskar Adler referido al signo en cuestin que funciona como el copete de una noticia periodstica sintetizando el contenido que se desarrolla posteriormente.

ANTARES

As en el Captulo 1 Aries- describe las primeras huellas de una Idea motor que seala el sendero por el cual transitar el penUrania&Sofa 7

samiento filosfico y astrolgico. En el Captulo 2 Tauro- presenta la relacin entre los filsofos de la naturaleza y la teora de los elementos. En el siguiente -Gminis- encontramos a los filsofos atenienses y a Claudio Ptolomeo. El recorrido concluye con el captulo 12 Piscis- donde el autor expone una hiptesis que posiblemente generar ms de un debate: la carta natal funciona como holograma.

Prefacio
Urania es reconocida como una de las 9 musas de la mitologa griega, la protectora de los astrlogos y de los astrnomos. Hija de Zeus y de Mnemsine. Los antiguos la representaban portando un comps y un globo terrqueo. Etimolgicamente Sofa () quiere decir sabidura; y Filosofa, amor por la sabidura. Este bello nombre encarna al Espritu del Conocimiento. Urania y Sofa tendrn en este libro un dilogo que presiento muy fructfero. Si afinan sus odos casi podrn or sus voces detrs de las palabras. Y se sorprendern de todas las cosas que ellas tienen en comn. Una de ellas es la bsqueda de la Verdad. Urania ir hacia ella munida de sus instrumentos de medicin, de su cristalina mirada y de su curiosidad ilimitada hacia el cielo exterior. Sofa lleva consigo la sorpresa ante sus propias preguntas, su lgica (que puede ser fra como el acero o clida como un atardecer veraniego); y que de igual manera abre ventanas hacia el cielo interior. Pero ellas comparten, fundamentalmente, la maravilla y el asombro ante la profundidad de la existencia. Urania y Sofa poseen valiossimas intuiciones, como as tambin una gran experiencia. Ambas responden a una complementariedad cuyo fin es la de llegar a una mayor comprensin de la realidad. No importa hacia que lado de la ventana miremos pues siempre estaremos conociendo el cielo.
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Para finalizar, no dudamos en afirmar que el texto opera como una excelente introduccin a la historia de la Astrologa para un pblico no erudito en la materia as como una indispensable fuente de consulta para quienes hayan incursionado en el tema.
SILVIA CERES

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Captulo 1 Aries
El signo de Aries tiene que ver con la preparacin del camino. El Hombre de Aries irrumpe en medio de los obstculos en cuanto una inspiracin interior en la que confa ciegamente le seala la ruta a seguir Oskar Adler

pequea estatuilla, bautizada como la Venus de Laussel. Esta figura femenina sostiene en la mano derecha un cuerno de bisonte con trece muescas verticales, el nmero de noches entre la primera luna creciente y la luna llena. La mano izquierda se apoya en su abultado vientre, sugiriendo una equivalencia entre los ciclos lunares y los menstruales. Vemos que en las primeras obras artsticas el ser humano relaciona los ritmos celestes con los ritmos terrestres.

Las huellas de una Idea Los inicios de la astrologa se remontan a los albores de la humanidad. Si podemos imaginarnos la forma de vida de los primeros hombres y el entorno en que se movan, contactaremos con la abismal sensacin de lo que representaba para ellos el clido Sol, la impredecible Luna, el sorpresivo fragor del trueno o la profundidad infinita de un cielo estrellado. Fue absolutamente lgico para ellos el deificar toda la naturaleza y en especial lo que era ms inalcanzable, y por ende ms elevado, ms divino... Los primeros indicios que nos hablan de una observacin metdica del cielo datan de una fecha tan lejana como la del ao 15.000 antes de Cristo aproximadamente. Tengamos en cuenta que el hombre, tal como hoy se presenta a nuestros ojos, aparece alrededor del 35.000 A.C.; es decir que el inters por los astros nace casi juntamente con nosotros, acompaando la evolucin de nuestro cerebro y de nuestra conciencia. Hace algunos aos se encontr en una caverna francesa una
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Joseph Campbell sostiene que las mujeres reconocieron en sus propios cuerpos esta correlacin, y que gracias a ello se lleg a las matemticas y a la astronoma. Alexander Marshack analiz numerosas muestras (astas y huesos) que poseen incisiones que consider marcas de caza, basadas tambin en un calendario lunar. Al mirarlas a travs del microscopio advirti que las diferentes incisiones no estaban hechas con la misma herramienta. Lo que marcaban era el paso del tiempo. Cerca del ao 10.000 a.C. se encontraron en el noreste de Africa, en la localidad de Susfana, lo que se ha interpretado como la primera muestra de un zodaco, donde podan verse una svstica y doce signos, unificando el ciclo lunar (svstica) con el ciclo anual o solar (zodaco). Tanto en estos casos como en el de las pinturas rupestres de Altamira y Lascaux (donde algunos interpretan la representacin de la bveda celeste) estaramos hablando de la prehistoria de la astrologa y de un pensamiento mgico propio de la infancia de la humanidad. Hasta la poca de los primeros filsofos de Grecia, fue el pensamiento mtico el que gener la explicacin de toda experiencia
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Captulo 4 Cncer
Los hombres altamente evolucionados que se hallan bajo el signo de Cncer son aquellos en que debemos ver a los patronos de los dbiles y menesterosos; aquellos que emplean sus fuerzas en elevar a los dems, aquellos que consideran como su oficio principal el de aliviar el sufrimiento psquico, el de infundir consuelo y valor al acobardado, esperanza al desesperado y alimento al psquicamente hambriento. Oskar Adler

Jess de Nazareth, la estrella de Beln En el ao 6 o 7 antes de Cristo, una conjuncin triple de Marte, Jpiter y Saturno pudo observarse en el lmpido cielo de Medio Oriente. La famosa estrella de Beln ya forma parte de la tradicin cristiana pero qu fue realmente? Algunos afirman que pudo haber sido un cometa, otros un meteorito o estrella fugaz. Pero ambas posturas son insostenibles ya que en esa poca ningn cometa pas cerca de la Tierra. Por otro lado un meteorito tarda muy poco tiempo en ser consumido por la atmsfera terrestre, imposibilitando un seguimiento de varios das, como sostiene la tradicin. Convengamos que slo podemos basarnos en especulaciones, dado el tipo de material con que contamos: el Nuevo Testamento, los Evangelios Apcrifos, etc. En toda la tradicin cristiana no hay ningn contacto ms significativo con el tema astrolgico como el que se da en el momento del nacimiento de Jess. Nos dicen que tres sabios, o tres magos, vinieron de Oriente
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siguiendo una estrella, para prosternarse ante el Rey del Mundo. Esa estrella se pos sobre un humilde pesebre en Beln, donde un nio era dado a luz. Los magos ofrendaron oro, incienso y mirra. Venan de oriente, probablemente de Caldea o Babilonia, donde a los sacerdotes se los denominaban magos, igual de correcto sera llamarlos astrlogos, una palabra que sintetizaba algunas de las anteriores: sabio, estrella, oriente, Caldea, mago. Efectivamente, los reyes magos eran observadores del cielo; ellos eran capaces de interpretar astronmica y astrolgicamente esa triple conjuncin, Donde Jpiter es significador de reino, Saturno del pueblo de Israel y Marte es el iniciador, el guerrero. Algunos vieron en este gesto el reconocimiento de un orden superior por parte del saber astrolgico (que a partir de ese momento debera enterrarse), otros vieron cmo dos posturas filosficas diferentes (el cristianismo y la astrologa) llevan a la Verdad. Frankhauser opinaba que para la Edad Media, el judasmo y el helenismo (Saturno y Jpiter) se hallaban unidos en el plano de su respectiva misin. La estrella de Beln fue considerada como una constelacin de una especie muy rara, simbolizando la unin de estos dos planetas la cooperacin futura de dos civilizaciones. Los tres Reyes Magos del Evangelio (Mateo 2, Versiculos 1 a 12) aparecen como reuniendo en si los dos poderes (real y sacerdotal). Uno de ellos ofrece a Cristo oro y le saluda como Rey (pues el oro simboliza la Realeza); otro le ofrece incienso y le saluda como Sacerdote (en razn de que el incienso simboliza a la Divinidad), el tercero le saluda como Profeta o Maestro espiritual por excelencia, y le ofrece mirra (smbolo de la Incorruptibilidad). El psiclogo suizo Carl Gustav Jung explica en su obra Ain, la relacin entre la llamada era astrolgica de Piscis y el cristianismo de una forma esclarecedora.
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llenas de smbolos alqumicos y astrolgicos, testimoniando cmo este saber segua ms fuerte que nunca, oculto en su propia evidencia.

Los rabes entran en escena Simultneamente a la introversin mstica dada en Europa, el impulso de los rabes comenzaba a ser notable. La cultura islmica tom de los griegos la filosofa, la medicina, la astrologa y las ciencias, dndole a Aristteles un lugar protagnico. Muchos textos astrolgicos griegos que el occidente latino haba perdido, fueron traducidos al rabe gracias a astrlogos y filsofos como Al-Kindi, Abu-Maschar y Mesha-allah, donde sus nombres y sus aforismos aparecen en la bibliografa europea posterior. Los Tetrabiblos de Ptolomeo fueron traducidos en el 1138. Desgraciadamente la traduccin del griego al rabe y del rabe al latn introdujo varios errores debido a la estructura misma del lenguaje; errores que se fueron perpetuando hasta hace pocos aos. En este momento equipos interdisciplinarios compuestos por astrlogos y fillogos estn traduciendo directamente originales griegos, mostrando de otra manera el saber astrolgico de antao. En definitiva, la astrologa se vio beneficiada por los enormes adelantos de las matemticas y del lgebra, propios del mundo islmico. Los llamados partes arbigos son desarrollados por ellos a partir de su uso por los astrlogos helnicos. Desde finales del siglo XII, rabes eruditos eran invitados por los prncipes del norte de Italia para ensear lo ms avanzado en cuanto a matemticas y filosofa ; as, muchos escritos de
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Quiero rescatar ahora una frase de Franz Boll como para sintetizar lo que hasta aqu hemos visto (y espero no pasar por demasiado bienintencionado): Lo ms importante en la historia de la astrologa es que sta parece realizar una unin de los pueblos con una claridad y autoridad que no se halla en ninguna otra parte. Por ms extraa que resulte a menudo al hombre moderno, es, despus de milenios, nada menos que uno de los bienes espirituales comunes a toda la humanidad; su literatura puede calificarse de mundial; representa quizs el nico dominio en que Oriente y Occidente, cristianos, musulmanes y budistas, se comprenden sin dificultad.

Aristteles fueron conocidos y traducidos del rabe al latn, despertando un nuevo inters por cuestiones cientficas. Santo Toms de Aquino (1225-1274) intent unir la filosofa de Aristteles con el cristianismo, creando una gran sntesis entre fe y saber. Opinaba que hay dos caminos igualmente vlidos para llegar a Dios. Uno es a travs de la fe y la revelacin y otro a travs de la razn y de las observaciones hechas con los sentidos. Pensaba que basndose en la filosofa de Aristteles poda demostrarse la existencia de Dios. Las universidades medievales dieron lugar a la astrologa, ya que la cosmologa de Ptolomeo y los fundamentos aristotlicos, caros al cristianismo de la poca facilitaban un acuerdo con ella. Santo Toms aceptaba la parte de la astrologa judiciaria que se refera a la influencia de los astros sobre el cuerpo, no as del alma, que se elevaba ms all de la carne y de los planetas; zanjando inteligentemente el problema del libre albedro.

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Esta poca tambin gener el movimiento espiritista. En el ao 1848 la casa de la familia Fox en Hydesville, Nueva York, fue invadida por un ruidoso poltergeist. Como resultado de ello, las hermanas Fox tuvieron la primera reunin espiritista el 14 de Noviembre de 1849 (si, con el Sol en Escorpio), fundando oficialmente el espiritismo. La obra ms significativa que proclam esta doctrina fue El Libro de los Espritus, publicado en 1856 por el educador francs Dnizard Hyppolite Len Rivall, conocido por el seudnimo de Allan Kardec. La Sociedad Teosfica fue fundada en 1875 por Helena Petrova Madame Blavatsky. La Doctrina Secreta de la teosofa, con su particular comparacin de las religiones del mundo y los conceptos de karma y reencarnacin, dot a muchos astrlogos de una conexin espiritual que necesitaban como complemento a su quehacer intelectual. De hecho la teosofa se distingue por ser una aproximacin especulativa y pseudo-racional a los principios que unen la divinidad, la naturaleza y el hombre. Se funda en una teora de correspondencias y homologas. El ocultismo que floreci en el ltimo tercio del siglo XIX estuvo infludo por la moda del satanismo, las mancias y las doctrinas orientales, resultando un esoterismo muy confuso, pleno de palabras que no revestan el sentido que los ocultistas de los siglos anteriores usaban.
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Su conocimiento del arte de la brujera y la magia era profundo, y sin lugar a dudas ha transmitido su saber no slo a travs de su obra escrita, sino tambin a partir de uno de los mazos de tarot ms exitosos de todos los tiempos. El tarot de Crowley es un clsico en su gnero. Los arcanos fueron pintados por la artista Lady Frieda Harris, apareciendo en 1944 bajo el nombre de El Libro de Toth.

Captulo 9 Sagitario
Lo que caracteriza a Sagitario es la exigencia de una ley que mantenga enhiesta la jerarquizacin que garantice la idea de la subordinacin y de la superioridad moral. Del mismo modo que la planta est por encima de la piedra, el animal por encima de la planta, y el ser humano por encima del animal y todos los dems reinos inferiores, que l rene en s; lo moral deber regir en el hombre al cuerpo, a las inquietudes psquicas y a los pensamientos. Oskar Adler

Hegel, una idealista filosofa dinmica Se considera a Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) como un hijo del Romanticismo. Por un lado unific las diferentes ideas que se haban desarrollado entre los romnticos, y por el otro critic la filosofa de Schelling. Para Hegel todo es relacional, nada tiene verdadero sentido sino por su relacin con otras realidades o con otros pensamientos. Algo puede ser slo en relacin con lo que no es. De esta manera, a cada tesis se le opone una ant-tesis. Pero la cosa no se suprime al negarse como algo independiente, pues existe una unidad superior que las integra en un nuevo nivel: la sntesis. Por eso Hegel entiende la realidad como un conjunto de relaciones dialcticas. El proceso dialctico consistir entonces en mostrar cmo cada categora es de por s insuficiente y logra su suficiencia gracias a otra categora complementaria, la cual empuja al pensamiento hacia el momento siguiente, encargado de colmar la anterior
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deficiencia, y revelando otra que tendr que ser complementada posteriormente. La sntesis a la que se ha llegado se convierte en tesis para una nueva anttesis, con lo cual el movimiento dialctico encuentra sntesis cada vez ms ricas. El ser (tesis) y la nada (anttesis) son incluidas por el devenir (sntesis) hasta que llega un momento en que nos encontramos con una nocin totalmente completa: la Idea, la suprema sntesis. Pero esa Idea tan slo representa todas las determinaciones potenciales, el plan divino an no realizado. La Idea en acto es Espritu, de manera que espritu es Dios, pero un Dios que tiene que hacerse a s mismo lo que es y lo har a travs de la naturaleza, de los hombres, de la historia de los pueblos, de las religiones, del arte; y segn el ritmo dialctico fijado por la Idea. Hegel entiende por razn universal o espritu universal a esta suma de las manifestaciones humanas; y as habla del curso del espritu universal a travs de la Historia. Opina que la verdad es subjetiva y que la base del conocimiento humano vara de generacin en generacin, no existiendo ninguna verdad eterna. La razn es algo dinmico, un proceso. La verdad es ese proceso en si. No se puede arrancar una idea del contexto histrico en que fue creada, por eso, Platn no estaba ms equivocado (o ms en lo cierto) que San Agustn, Descartes o Kant. Pero el espritu universal evoluciona hacia una conciencia de s mismo cada vez mayor. Lo que es sensato es lo que sobrevive (que pensara Hegel de la astrologa? me pregunto). Hegel dijo que el espritu universal vuelve a s mismo en tres escalones: primero toma conciencia de si mismo en el individuo razn subjetiva; luego alcanza una mayor conciencia en la familia, la sociedad y el Estado razn objetiva. En el arte, la religin y la filosofa, el espritu universal alcanza la forma ms elevada de autoconocimiento: la razn absoluta. Seguramente se pueda investigar con mayor profundidad acerca de las implicaciones esotricas que tiene la filosofa hegeliana.
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Para el filsofo dans Soren Kierkegaard, Hegel y los romnticos eran ms o menos la misma cosa. Seal que las verdades objetivas no tenan ninguna importancia para la existencia del individuo. Ms importante que la Verdad es encontrar la verdad para mi. Para Kierkegaard es la existencia de cada uno la que es esencial. Las verdades realmente importantes son personales. Las cosas que podemos saber mediante la razn son completamente inesenciales.

Por lo pronto, este peregrinaje que hace el espritu universal a travs de los tres niveles de la existencia es anlogo al viaje que hace la conciencia a travs del Zodaco (dividindolo en tres campos). Aries, Tauro, Gminis y Cncer pertenecen al campo que corresponde a lo personal (la razn subjetiva de Hegel). La conciencia tiene cualidades primitivas, no en un sentido peyorativo sino en sentido de algo bsico, raigal. Las preocupaciones son ms inmediatas e individualistas. Leo, Virgo, Libra y Escorpio pertenecen al campo que corresponde a lo social (la razn objetiva). La procupacin no solamente es el yo sino tambin el t. La conciencia se ensancha y las relaciones van civilizando al ego. Tienen en cuenta la psicologa del otro. Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis pertenecen al campo que corresponde a lo universal (la razn absoluta). Es donde la conciencia se aleja de lo individual para abrazar lo colectivo y lo impersonal. El ego tiende a desaparecer (sobre todo en Acuario y Piscis), se olvida de s mismo para fundirse en el cosmos, volviendo a la fuente primigenia.

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La renovacin de la astrologa tambin se da desde el punto de vista de la representacin grfica. Durante cientos de aos las cartas natales fueron cuadradas, luego se representaron en forma circular; hoy los aspectos entre los planetas se marcan con lneas. Ahora, dentro del crculo surge una flor llena de diferentes y coloridos ptalos. Segn el astrologo espaol Tito Maci, la astrologa del futuro se basar en el concepto de los Armnicos. Si bien los hindes hace siglos que manejan esta tcnica (que John Addey populariz en Occidente), Tito Maci y Miguel Garca Ferrndez (matemtico y astrlogo) desarrollaron la carta de la Flor armnica, un diseo que conjuga simplicidad y belleza. Si bien la teora de los armnicos se encuentra estrechamente vinculada con el poder del nmero (casi como si fuera una hiptesis pitagrica), percibo una metfora latente tras el nuevo diseo. El centro de la flor simboliza al S mismo, pero ste no se manifestar en forma lineal, sino que lo har en sucesivas capas, como una Flor. Por supuesto, la evolucin depender tanto

corporales. De esta manera habr trabajos para que fluya la energa marciana, la saturnina, la venusina, etc., dependiendo de lo que se encuentre en sombra. La efectividad concreta que puedan tener todas estas tcnicas es una cuestin que tiene que ser continuamente probada por el colectivo astrolgico; lo esencial es que esta mirada considera a la persona como un ser integral, aunque en constante proceso de fragmentacin y alienacin. La tarea consiste entonces en ir juntando los pedazos para reconstruirnos, y as convertirnos en lo que somos y siempre hemos sido. La frase concete a ti mismo posee tanta validez ahora como cuando fue grabada en la entrada del orculo de Delfos, hace ms de dos milenios atrs.

del cuidado del Jardinero como del terreno donde caiga la Semilla. En lugar de tomar al individuo como algo movido por los astros, dioses arquetpicos que pueden llevarle a uno de aqu para all, la nueva carta nos muestra como seres en proceso de floracin, en constante apertura y evolucin. Pero las investigaciones de estos astrlogos espaoles no solamente van hacia delante. Ellos tambin han creado la Escuela de Traductores de Sirventa, cuyo objetivo es la de traducir antiguos manuscritos medievales olvidados en las bibliotecas hispanas. Gracias a Internet el trabajo es desarrollado simultneamente por especialistas de muchas nacionalidades en diversos lugares del mundo. Ok, funciona, pero cmo? Con respecto al funcionamiento de la astrologa han surgido ltimamente una gran cantidad de teoras que parecen estar rozando una respuesta definitoria. Pero antes de pasar a ellas, acaso convendra detenernos en algunas hiptesis con respecto al hecho astrolgico en s. De acuerdo a Patrice Guinard existen tres hiptesis predominantes: Nada funciona. Los supuestos efectos de los planetas se deben
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Para la psicloga Susan Blackmore, la astrologa no es ms que un exitoso memeplex o complejo de memes. El trmino meme fue introducido hace algunos aos por el zologo Richard Dawkins, quien lo utiliz para describir una unidad cultural o unidad de informacin que puede ser una moda, una meloda, un gesto, un uso del lenguaje, etc. Estos memes tendran la particularidad de autorreplicarse como si fueran genes (seran los genes de un organismo psicocultural). Se reproducen, evolucionan, compiten o cooperan entre s, se adaptan y mueren o no. Por ejemplo, la meloda del feliz cumpleaos que se canta todos los das en algn lugar del mundo es un meme que ha logrado un xito total. Para la doctora Blackmore, la astrologa es tan slo un sistema de memes (un memeplex) que se replica (y evoluciona) constantemente en la mente de los humanos. Que sta sea cierta o falsa no es un tema
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ntico de la Tierra, especialmente durante el crecimiento del feto en la matriz. Seymour sugiere que la magnetsfera terrestre es afectada por los campos del Sol y la Luna. Otros planetas como Jpiter, Marte y Venus, en su opinin, tambin toman parte influyendo en los relojes internos de los seres vivos. En la misma lnea de pensamiento, Bruce Scofield sugiere un modelo astro-biolgico de desarrollo humano, basado fundamentalmente en el concepto de impronta del etlogo Konrad Lorenz. Scofield cree que los factores ambientales (sobre todo los ciclos circadianos y circanuales) generan una impronta (un patrn de conducta innato) que se fija a lo largo de diferentes perodos de tiempo. Las cambiantes propiedades del campo electromagntico sern coincidentes con cierta periodicidad biolgica de cada ser. Evidentemente estas teoras slo podran explicar a la astrologa genetlaca, siendo incapaces de responder a la astrologa mundana u horaria, por ejemplo.

que a los memes le interese ni tampoco a Blackmore. Hoy por hoy el vocablo meme remite a varios significados, acaso el ms reconocido es el que le dieron Graves, Cowan y Beck. Segn su teora de la dinmica espiral cada meme representa un nivel de conciencia, de moralidad o de sistema de valores. La astrologa como holograma Otra hiptesis interesante es la del neurofisilogo Karl Pribram, quien ha establecido que el cerebro sigue un modelo hologrfico. Lo ms relevante de las imgenes hologrficas consiste en que si partimos un holograma en dos, cada fragmento poseer la informacin original completa; y aunque siguiramos subdividiendo cada fragmento, por ms pequeo que sea, siempre contendr la informacin del todo, la imagen completa. Esta imagen tridimensional de un objeto real se forma en una placa por efectos de una interferencia electromagntica; proceso que, segn el psiclogo Stanislav Grof, es semejante al que acontece en la psique inconciente. La parte en el todo, y el todo en la parte. Esa sera para algunos cientficos la cualidad intrnseca de la mismsima realidad. Pribram explica lo que es un holograma con la siguiente imagen: Arrjese un puado de arena en un estanque y las ondas producidas por cada grano de arena se entrecruzar con las ondas de los otros granos de arena, estableciendo patrones de frentes de ondas que se interfieren. La suave superficie, a modo de espejo, se ha hecho imprecisa, pero el desdibujamiento ha ocultado en su interior un patrn increblemente ordenado. Si pudiera congelarse repentinamente el estanque en ese instante, su superficie sera un holograma. El holograma fotogrfico es como un registro congelado de patrones de interferencia. Ahora imaginemos nuestro sistema solar como un estanque sideral; cada planeta es como un grano de arena productor de
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