SUGERENCIAS al nuevo Presidente de C i e hl

Excmo. seor

JORGE ALESSAIMDR4 RODRINIUEZ

Por

HECTOR ALVAREZ A.
San Miguel

Casilla 33

Imp.

"El Iipnrrial"

Obras publicadas
Enseanza Secundaria de la mujer . . . . . . . . . . 1906 Memoria como presidente de la Agrupacin Provincial de Valdivia . . . . . . 1915 La Unin Gremial de Valdivia, . . . . . . . . . . . . 1916
..

Convencin Demcrata Austral. . . . . . . . . . . . 1917. Democracia . . . . . . .

1924

Organizacin Funcional del Partido Democrtico.

1925

OBRAS EN PREPARACION
L A FRONTERA. Rgimen Federal dentro de la unidad
nacioria.1. Crdito jirable y Bancos Zonales. Democracia jerrquica, especfica y funcional Catecismo Antialcohlico del Dr, Carlos Fernndez Pea. La Educacin Pblica es Deber y Derecho de la Familia. ElecciCn, directa de administradores c~munales, goternadores comunales, gobernadores, intendentes, por comunas, deFartamentos y provincias.

CARTAS SUGERENTES AL NUEVO PDTE. DE LA REPUBLICA: Excmo. Presicleiite de la Repblica, don Jorge Alessandri Rodrguez:

Muy querido conciudadano y eminente repblico: Mi espritu alimentaba en el ~.ec:ocrliniento mi vida modesta, de xobria y recta, la esperanza de que uno de los meritorios hijos del hog a r iiustre de la familia Alessandri Rodriguez, ocupara el silln presidencial de nuestra Repblica. Ha correspondido a usted esta gran misin-para bien de la PaVida ya larga y afanes hacia el bien publico me han sugerido al gunas soluciones de problemas que interesan a la colectividad. J,os publico en el librito que titulo "Cartas Sugerentes al h'uevo Presidente ae la Repblica". Dignaos acogerlo con la benevolencia que inspiran los propsitos d e bien publico que representan estas soluciones. Os estrecha espiritualmente las manos, vuestro aftrno. amigo y
compatriota.

tria.

HBctor Alvarez A,

San Miguel, casilla 33 - Noviembre de 1958.

DECALOGO SOCIAL, POLITICO Y FILOSOFICO PARA UNA CPNVIVENCIA DEMOCRATICA JERARQUICA

Agradecido de atenciones y de recuerdos bondadosos de hijos de Bprovincias, dedico a sus laboriosos habitantes los puntos siguientes, a modo de un declogo que escribo con sencilla honradez. 1 - Que todos contine11 honrando el pasado, el presente y el fu9 t u r o de sus padres, con las sencillas practicas de una vida hogarea ejemplar. 29- Que sientan, amen y practiquen deberes y derechos sagrados sobre la educacin de s u s hljos. intransferibles a ningin poder extra o a la cdula social que es la familia. 30- Que vean en el prjimo a hijos, tambin queridos, de sus parientes, amigos y vecinos. 40- Que hombres y mujeres tienen mucho que aprender y ensefiar recprocamente de sus prjimos en 12 vida privada y asociada. 5Q7 Que procuren que los hogares, como las escuelas y todo centro de reunione;, sirvan como escuela y templo para todos. 60- Que consideren el trabajo como fuente de todo progreso y de toda felicidad individual y social. "El trabajo es la gran ostia y el mejor culto rendido al Gran Hazedor, a la Libertad y a l Justicia". a 79Que el amor sea el mejor cemento para tciaa convivencia stsoclada.

80- Que la cooperacin y el mutualismo forjados con espritu fraternal y con justa medida, en aportes y beneficios, permitan ser colectividad providencial feliz de la Patria Chilena. 99Que procuren constante difusin, con amplio sentido s ca oi de todas las posibilidades de la cultura. 10Q- Que un honrado criterio de seleccin de los mejores y Capaces inspiren y guen los corazones y las voluntades para nombrar las delegaciones de la parte de soberana que corresponde a las provincias y sus habitantes.

PRO SOLIDARIDAD JTRATERNAL Y HUMANA

Las religiones cristianas y otras, cualesquiera que sean sus dogmas, rituales y aspiraciones, como las asociaciones filosficas, los partidos politicos y todas las comuniones humanas que se enmarcan eix los principios de libertad, igualdad, fraternidad y trabajo en toda la tierra, deben converger en afanes para afianzar la convivencia humana en la prctica de estos cuatro conceptos y principios fundamentales, que resumen toda la sabidura. Las ms simples meditaciones y los estudios ms sencillos de cualquier problema humano, deben llegar lgicamente a conclusiones d a convivencia soUdaria, con jerarqua afianzadora del progreso. Los espacios geogrficos de tierra, aire y agua no pueden ser inIranweables y monopollos agoiatsr y hostiies. En las diversas relaciones del hombre, siempre aparecen sutiles diferencias individuales especificas que clasifican y jerarquizan los gustos, las calidades, y las capacidades. S610 en esta constante y vital diferenciacin de1 hombre libre y sociable esta la evidencia de todo progreso individual y social, en una palabra, la garanta del progreso social de la democracia liberal, fraternal y laboriosa. La estandardizacin marxista del hombre es la esencia de todas l a s dictaduras que obstaculizan la grandlosa obra de la convvencia.fraterna1 y jerrquica, del hombre al lado del hombre. Laboremos libres y fraternalmente; y la justicia social ser remdad humana.

ACClON FRATERNAL SOLIDARIA

Las misticas y los sectarismos estrechos contrarian la realidad d a la convivencia del hombre libre al lado del hombre libre, cua1eaquier;r que sean sus distingas individuales y soclales. La especie genrica del hombre aparece hermanada desde impe-

netrable pasado. El hombre especifico aparece ligado desde tiempos sln cronologa exacta. Estas formas diversas, segn las condiciones y posibilidades geo-alimenticias y favorables al abrigo y defensas contra otros hombres o animales sentaron los primeros pasos en las rutas de la vida con normas de solidaridad individual y especfica. Hoy la solidaridad ofrece como cemento de unin la fraternidad, cada vez ms sensible, constante y amplia. 'A todos, pues, se nos imponen primero sentir emociones y, enseguida, resoluciones y acciones volunt,arias reales y positivas en pro de normas y modalidades en que sean realidades la frate-rnidad como cemento y aglutinante de pensamient,os y obras de solidaridad humana. Instamos, mejor llamamos con ternura y sensibilidad de alta progimidad a todos, para que demos y pidamos concurso a favor de iniciativas realizadoras de normas fraternales del hombre al lado del hombre. ~rn~liekos nuestros horizontes: imitemos el rayo de luz y de calor con que el sol irradia vida, belleza y armona. Todas las religiones, las doctrinas y principios polticos y programticos que funden y mantengan servicios y organizaciones de cualesquiera formas de ayuda, de estimulo y con duracin limitada o de trascendencia futura y remota, deben solidarizar, aportar y solicitar estos concursos en pro de la fraternidad ms amplia del hombre al lado del hombre.

No hacerlo, repudiar iniciativas de tan fraternos fines, seria chocante y daoso a la sinceridad y a la belleza, que as lo son cuando concurren positivamente a la prosperidad de tan nobles afanes y cuitas del ser social, como lo es el hombre. Nuestra voz y llamado a la concurrencia fraternal y solidaria se dirige a las entidades culturales que ensean las verdades, que pulen y dan brillo a las tosquedades de nuestros ancestros remotos. Las religiones, cualesquiera que sean sus conceptos y aparentes obietivos, en primer lugar, deben coadyuvar en sus obras de culturiza.. cin humana. Todas las organizaciones filosficas, como asimismo, los partidos politicos que afilian a hombres-ciudadanos pretensos libres, deben ser amplios y tolerantes para recibir y pedir concursos solidarios para sns ohras de bienestar social y humana. En seguida. llamamos a las asociaciones mutualistas, a las sindicales y a los consejos de padres y a~oderadoscolaborantes de l a funcin educacional, muy especialmente a los gremios educadores y a los que tengan preocupaciones econmicas, de fomento y comercio, Dara aue. espont;a.neamente. concurran con.realidades a cuanta obra en hien de la mejor vida de la nnhle comunidad humana exista en cada sector del territorio de la Repblica. Una accin ampliamente sndnl con sent.jdn fraternal Dara todos los miemhros de la gran comunidad de l a Patria y de la humanidad. son y sern siempre reclamadas y agradecidas con l a convivencia del

hombre al lado del hombre. La Patria primero, sin egosmos. y despus, las demhs patrias en

que se agrupa e l ser humano al lado del hombre en sus realizar una convivencia justa, libre, fraternal y laboriosa.-

afanes Para

LA PEEMSION SOCIAL ESTA BASADA EN LA FRATERNIDAD ir ES FAVORABLE E INTEGRAL DE TODN CONVIVENCIA DELHORIBECE AL LADO DEL HOMBRE
As lo coriipreiidi p escril~il a grall ~iersoiial%d:~d tercer gran wladi~ta del y p ~ e s i d e n t e de Cliilr, doii Arturo dlcsswidri Palitvn, p:\lre, inrliscutiilo del Cdigo (le Legislacin S ~ c i a lde Cliile. E s t e cdigo es cl primero que sc d1ick6 eii todas l a s iiacioiies que f o m i ; ~ el I i o ~ n l ~ re s la niadre tierra. Con 6 , Cliile e 1 pas al prinicr lugar d e los pueblos que dcsr.al,an coiisolidar en lis ley sus iiiodalidaded le convivciicix ascciacla fraternal y justa. El conteii'ido d e l a prcvisiri social c1ii.leni.i. estii bwad:i. en los cuatro con. c e p t w u principios quib fuiida~iieiitaii 1:~ grxn teiralogi:~ que i,esuincii t o t i ! ~ 121 s a l ~ i d u r i aque nace' del estudio del cosmos descle el htonio y 1% clula, Iiasts los niundos sidelisles. Polticamente, es decir, frriite. al goliienio [le todn colectividad ampliamente social, coiiio es iin Estarlo, u n a Naciii, sc:t monarquct o repblica, in PR5;TlSION SOCIiLL ES $;Id N A B F I R M E CE31ENTO DE S U ESTRUCTURA, DE S U PXOGRESO. DE S U VX1,TDEZ Escc.pcin Iiaceri, dPsgriiciad:inie~tt(~, pases que Iiaii cado en I ~ L los aunlrr de todas las dictaduras liist6ricas, pesc a 113. falsit d r titu1:irsc aoniunistnir. El Comunismo ser& siempre asl)ir:rci,ii futiirista inieiitrag 1 ~ a (lesociipn, p cin, misticas y falsai'ios. EILCliile das Clljas de la Previsin Sor*iaI, algunas sirven a grupos diversos de imponeiites. P o r consiguiente, estos gi.npus llc imponentes, sc.ziin lo d i s p u s i ~ s r uiia ley, (le6eri:in cn votacuiies c ~ i o t a t i r n sy secretas, designtir 3, 5 .o 171f1~ am~lirI:~tos c o ~ i s ~ j r r o s los q u r a. cat1:i griipo les fuese asi~ii:icio. : 1 que I,iicgo, UNA ATATzLCO&lISION que p \li.ia estir foiiiiada. por el Fresltlrn-a t r del Poilrr Juilicial, por el Presirl~tit(> dcl Coiigrcso X a c i ~ i i 1 1J' por c-1 Pr(31 sidente del Coiisrjo d r 1:i Dc.friisn Fiscal, rii ~ o t a r i i i osecreta, e1cgir;t :L los c o i i ~ c j r i ~ o ~ , i ilniero exacto p a r a rad:t C l ~ j a . s i P o r fin, Ics consejeros, as rlcgilos prorcileian ttirnl~iii, cn votacifin sta_ creta, n clcgir u n a teriia dc coiisrjcios I I ~ P riitic. 1:i cual, el Jefe Suprcmn d e ;a h'nciii, iiciinl~rai,a rl Gcri~iitc~ c a d a . Ca,ja. rlr E s t e Cdrcnte o Prcsidentc: de cada r a j a , srrn inn.tiiovil)le por todo ~ i r i perodo, salvo que nicrezca. sniiciones p o r faltas a. su alt-o rlesempco. E1 Coiiscjo de cada Caja, tciirlri.ti f&cir:,tades p a r a neiisar Y suspriirlrr a1 P r e s l l e n t c o C e i r n t r , por f a l t a s graves. La. rrsoluri6ii ilel Consejo s r r n ciimpliila por carltt Coiisejo. Los antec(lleiites que ikub'icscii niotivarlo 111 retisiirn, suspensin u otr;ia niellidas coiitiii el Gcrentr, pasaran a 13 Cortc d r Xpclnciones cuy% sniicihi: o f:lllo iio podra ser ii.lliilt;ida por cl Presicl~nte(le IR R(:pblica.

* * *

Socinlisrno, Comunisnio, scn ideales futuristns que deben rcnlizarsi? por 1. 1 sensibilidad fraterntll, solidaria y espontanea de cada corazn, como tclln yo-

lu~itad irispirada por srntidos rcisJistas de una convivciici~.justa, libre 1% boriosn. Todo lo que contrare estas realidades coinpi'obadas en la vida humana, ssn pcmersas iiitencioncs !le oclio; y los put.lAos menguaJos p o ~ mal qtiztru d 1ioguc.i.a~pervcrs:i.q. Par ,iltimo, la Previeiii Social, no (lebe ser tenia de la polit.iqucra.

SOBRE CAJAS DE PREVlSION

Las falencia5 de las Cajas de Previsin acusan una falla orgnica de funcionamiento, fallas que h a n permitido a algunos gobiernos, principulnlente I ultimo, tomar en forma de prstamos, que se pueden calificar de forzosos, fondos destinados a los diversos beneficios de la Previsin Social. Cabe recordar que la Previsin Social, con que nuestra Repblica se e z o r y llece, es la obra cumbre de justicia y armonia social, que los chilenos de-' hemos al tercero de 10s grandes presidente cle Chile, don Ariuro Alessandri Palma, ilustre padre del nuevo Presidente de todos los chilenos. Sintetizo, como sigue, los remedios definitilvos e infranqueables que se pueden acordar para mantener intocables y en forma eficientes los fondos de las Cajas de Previsin:

K- Dar y afianzar autonoma al funcionamiento de las Cajas de Prerisin disponiendo que los imponentes, segn los grupos que la forman, por un sistema cuotativo, voten a favor de imponentes para candidatos a Consejeros de sus respectivas Cajas, y por un nmero de tres, cuatro o cinco veces superior al de Consejeros que a cada giupo les corresponda;
11.De este nmero de candidatos imponentes, una ALTA COMISION
fur-rriada por el Presidente del Congrcso Nacional, por e Presidente de l a ' l

Corte Suprema y por el Presidente del Consejo de Defensa de la Repblica, !arnbin en votaciiin secreta, eligirfhn al nmero exacto de miembros de que se componga el Consejo de cada Caja. 111.- El Gerente o Presidente ejecutivo de cada Caja sera nombrada por el Presidente de la Repblica, a titulo de ser el Jefe Supremo de la Administracin Pblica, de una terna que sera formada por el Consejo de cada Caja en votacin secreta. Los Consejeros o Gerentes duraran un periodo completo. Aprifte, todos deberan presentar estados dc situacin .econmica, juradas antes de Iiacerse cargo de sus puestos Me halaga Ia esperanza de que muchos imponentes de Cajas de Previsin, que lean y mediten estas normas que insino, se tornarn en sostenedores de ellas, porque contienen la mejor garanta para la EFICIENCIA SOCIOLOGICA de los beneficios que los estadistas que las dictaron, quieieron dar a la vida asociada de los chilenos.

BOTICAS, DKOGUERIAS Y SERVICIOS PROVISIONALES

El servicio de expendio de recetas, drogas y especficos que mantiene la Caja de EE. PP. y PP., situada en Avda. B. O'Higgins esquina de Teatinos, es en el fondo una botica privilegiada y vulgar, sin nada que la coloque como servicio mutual, cooperado y comn, en el honrado y amplio significado fraternal de estos conceptos. En realidad, la Botica-Droguera en cuestin es simplemente una botica comercial y vulgar. En efecto, la gerencia de esta Botica-Droguera, slo tiene que pasar planillas a la Tesorera Fiscal o a l a de la Caja, para que sus clientes a plazo, paguen puntualmente sus compras a plazo; pero los precios de recetas y especficos, en varios casos Son mas altos que los de boticas absolutamente particulares. Por sobre estas fallas, debemos tener siempre presente las detestables condiciones de la locomocin colectiva de Santiago y de las mil poblaciones dispersas sin son ni ton. Primero. - Que la Droguera y Botica de la Caja de EE. PP. y PP. debiera instalar sucursales en puntos densamente poblados de Santiago y en capitales zonales densamente pobladas y que sean centros demogrficos de gran atraccin y de locomocin. Segundo.- Que estos servicios sean translormados en sociedades coope. rativas mutuales, por acciones tomadas por los imponentes. Las modalidades tcnicas de esta transformacin puede confiarse a tcnicos, que los tenemos en servicio O que existen de lib\.e servicio. Vamos, poco a poco, dando expresin realista a los conceptos y palabras: socialismo, comunismo, t a n en boca, pero tan funesta y melvolamente aplicados. Slo la fraternidad es cemento ideolgico para convivencia del hombre ciudadano, miembros de repblicas democrticas.
e + *

PRO INFANCIA ABANDONADA.- CAUSAS QUE MOTIVAN ESTA TRIS'P'E FALLA SOCIAL.- INSINUACIONES SOBRE REMEDIOS QUE EVITEN Y REPAREN ESTAS DEFICIENCIAS D E LA CONVIVENCIA SOCIAL
La sociedad humana es un todo solidafio respecto a seres que a integran, desde la pareja hogarea hasta la gran asociacin genrica del hom-. bre en patrias y continentes. Esta solidaridad genrica tiene mayor fuerza, ms relieve y ms precia sas modalidades en los grupos humanos vecinales. La pareja familiar es, por consecuencia lgica, la cdula matriz para formar conjuntos mLts amplio's, que, desde los barrios, las comunas, las zonas y los pases, se extienden por las grandes comunidades de las naciones, pese a,fricciones que todava son inevitables. Promisorias y alentadoras son las posibilidades que realizan las nac* nes para suavizar asperezas que manifiestan egosmo y sueos de pred* minio que arrancan de remotsimas barbaries. La ckdula familiar adquiere trascendente influencia en los destinos de sus frutos; y sus avances auguran das felices. . La fraternidad es uno de los cuatro principios conceptuales que inte-

g r a n la grandiosa tetralogfa de libertad, igualdad, fraternidad y de trabajo. El problema genrico familiar comprende integralmente al hombre, desde la niez al sepulcro. Se puede sostener que la historia sociolgica de la humanidad es la ampliacin universal del papel inmenso de la familia. Debemos tener siempre presente que la convivencia intensifica y multiplica las posibilidades de la vida humana. No hay estatismo; pero s, camibios frecuentes. Por consiguiente estos cambios y requirimientos deben producir e insinuar camb'ios en ,las normas tradicionales y jundicas de los seres humanos. Insinuamos, en consecuencia, las siguientes soluciones para aliviar y d a r solidaridad social efectiva al problema de la niez abandonada. Llamaremos descentralizacin biofisiolgica administrativa a las medidas a-pe creemos puedan tomarse a favor de la, infancia desvalida.. Ssintetizamos los siguientes puntos de medidas jundicas de procedimien30s y actuaciones espontneas que se puedan poner en prctica: IDiosiclones jurdicas para establecer o crear Juntas o Coniits de Seoras Jefes de Hogar en barrios y sectores densamente poblados.

A estas juntas o Comits de Seoras Jefes de Hogares sern integradas con algunos. padres de familia y se les confiaran las funciones globales siguientes: 17.Procurar que las parejas enamoradas se unan cumpliendo las Iegres y prcticas que rijan para la cdula familiar. 2.- Averiguar o indagar, por medios persuasivos, que toda mujer que aparezca en estado de gravidez y que sea soltera, declare el nombre y la fiiiacin exacta del hombre responsable de su gravidez. 30.- En casos dudosos para comprobar la responsabilidad de la paternidad, las Juntas Fraternales de Seoras estarn facultadas para requerir d e los laboratorios y centros cientficos los exmenes que sean necesarios y otros medios para establecer la verdad sobre la paternidad dudosa o negada.
Financiamiento de la Asistencia Social a favor de la infancia abandonada. Se conseguir coxi los siguientes medios: lo.- Con cuotas que las Juntas o Comits de Seoras de Hogar imponsan a los hombres responsables y que los patrones o jefes de cualquier acdividad econDmica deban retener de los salarios o sueldos, cualesquiera que s e a n los plazos en que los perciban los hombres responsables. 20.- La tesorera de estos Cqmits o Juntas Fraternales de Seoras del Hogar, entregar a, phgador patronal un recibo duplicado en que conste ! el monto de la cuota recibida y el nombre 'del nio de cuyo ,sustento h a s i d o requerido y con cargo al padre inculpado. 30.- En 10s Bancos locales se abrirn cuentas a nombre de la Junta Wecinal de seoras protectoras de la infancia desvalida. 310,De los dineros provenientes de multas por infracciones a leyes y

-.

ordenanzas fiscales y municipales contra vicios del alcoholismo, contra la moral, las buenas costumbres y por infraccin en reglamentos en ferias, mercados y negocios de expendio al pblico, se destinar un porcentaje que la ley fijar y que ingresar a los fondos para atender esta previsin fraternal y social a favor de la infancia abandonada. Establecimientos Hogares Infantiles para Nios Abandonados Los establecimientos existentes o los que se funden, tendrn I'os finsiguientes. A.- Alimentar, cuidar la salud integral de los nios abandonados y ensearles bases de conocimientos y d e trabajos que los capaciten pa-ra ganar s u propia vida eh labores o faenas existentes en las diversas egiories del pas.. B.- Varios consejos fraternales, segn lo permita cada regin sostendrn las -faenas y talleres en que los nios de su cuidado puedan adquirir prcticas que les permitan incorporarse a la vida adulta ciu-' dagana, como ser: huertos, talleres manuales conforme a las necesidades; domslicas de la vida casera, manufacturera y de industrias locales, etc. Estos establecimientos de crianza y de instruccin profesional tendrni exclusivamente caracteristicas y las modalidades de larvida de hogar, par@ que los nios encuentren ternura y afecto hogareo eminentemente sociales. No estar dems insinuar que a estos nios a1umno.s se ;es ~torgrirn becas y facilidades para ingresar a colegios profesionales ms amplios, segun sm capacidad y las posibilidades de ocupacin que puedan encontrar los Consejos; Fraternales de Seoras de Hogar. No estar dems repetir y recordar el hecho evidente de7que un alto. porcentaje de habitantes de pueblos y ciuda~des. extensas eii superficie y d c nueva poblacin, nacieron y vivieron recientemente en lugares en que lar base general del trabajo colectivo, fueron los quehaeeres relacionados. con la tierra. Este hecho, felizmente, puede recuperar y arraigar nuevamente: a quienes, por diversos motivos, abandonaron el terruo que 10s vio n a c e r o donde vivieron sus antepasados inmediatos.

Es comprensible que esos recuerdos y la existencia de antepasados q u e llevan sus mismos apellidos en lugares campesinos, faciliten a nias. educados en faenas agropecuarias, aunque en pequeo radio. y aseguren conse;. guir ocupacin y posibilidades de capacitarse ampliamente p a r a ' la vida, social del trabajo. Soluciones y medidas especiales requieren las nias- que hayan sido\ aceptadas y educadas hasta la edad de la pubertad, antes de que los Hogares de la Solidaridad Humana, dirigidos por los Consejos Fraternales der Hogar, las declare emancipadas sin haber encontrado coloca-cin para q i i c lleven una vida capaz y segura. Insinuamos las posibilidades siguientes, preferentemente para las niasr lo- Consejos fraternales familiares mantendrn contactos inspirads e= sentimientos de la ms pura solidaridad humana con los servicios c o i n u e

lu~itad irispirada por srntidos rcisJistas de una convivciici~.justa, libre 1% boriosn. Todo lo que contrare estas realidades coinpi'obadas en la vida humana, ssn pcmersas iiitencioncs !le oclio; y los put.lAos menguaJos p o ~ mal qtiztru d 1ioguc.i.a~pervcrs:i.q. Par ,iltimo, la Previeiii Social, no (lebe ser tenia de la polit.iqucra.

SOBRE CAJAS DE PREVlSION

Las falencia5 de las Cajas de Previsin acusan una falla orgnica de funcionamiento, fallas que h a n permitido a algunos gobiernos, principulnlente I ultimo, tomar en forma de prstamos, que se pueden calificar de forzosos, fondos destinados a los diversos beneficios de la Previsin Social. Cabe recordar que la Previsin Social, con que nuestra Repblica se e z o r y llece, es la obra cumbre de justicia y armonia social, que los chilenos de-' hemos al tercero de 10s grandes presidente cle Chile, don Ariuro Alessandri Palma, ilustre padre del nuevo Presidente de todos los chilenos. Sintetizo, como sigue, los remedios definitilvos e infranqueables que se pueden acordar para mantener intocables y en forma eficientes los fondos de las Cajas de Previsin:

K- Dar y afianzar autonoma al funcionamiento de las Cajas de Prerisin disponiendo que los imponentes, segn los grupos que la forman, por un sistema cuotativo, voten a favor de imponentes para candidatos a Consejeros de sus respectivas Cajas, y por un nmero de tres, cuatro o cinco veces superior al de Consejeros que a cada giupo les corresponda;
11.De este nmero de candidatos imponentes, una ALTA COMISION
fur-rriada por el Presidente del Congrcso Nacional, por e Presidente de l a ' l

Corte Suprema y por el Presidente del Consejo de Defensa de la Repblica, !arnbin en votaciiin secreta, eligirfhn al nmero exacto de miembros de que se componga el Consejo de cada Caja. 111.- El Gerente o Presidente ejecutivo de cada Caja sera nombrada por el Presidente de la Repblica, a titulo de ser el Jefe Supremo de la Administracin Pblica, de una terna que sera formada por el Consejo de cada Caja en votacin secreta. Los Consejeros o Gerentes duraran un periodo completo. Aprifte, todos deberan presentar estados dc situacin .econmica, juradas antes de Iiacerse cargo de sus puestos Me halaga Ia esperanza de que muchos imponentes de Cajas de Previsin, que lean y mediten estas normas que insino, se tornarn en sostenedores de ellas, porque contienen la mejor garanta para la EFICIENCIA SOCIOLOGICA de los beneficios que los estadistas que las dictaron, quieieron dar a la vida asociada de los chilenos.

BOTICAS, DKOGUERIAS Y SERVICIOS PROVISIONALES

El servicio de expendio de recetas, drogas y especficos que mantiene la Caja de EE. PP. y PP., situada en Avda. B. O'Higgins esquina de Teatinos, es en el fondo una botica privilegiada y vulgar, sin nada que la coloque como servicio mutual, cooperado y comn, en el honrado y amplio significado fraternal de estos conceptos. En realidad, la Botica-Droguera en cuestin es simplemente una botica comercial y vulgar. En efecto, la gerencia de esta Botica-Droguera, slo tiene que pasar planillas a la Tesorera Fiscal o a l a de la Caja, para que sus clientes a plazo, paguen puntualmente sus compras a plazo; pero los precios de recetas y especficos, en varios casos Son mas altos que los de boticas absolutamente particulares. Por sobre estas fallas, debemos tener siempre presente las detestables condiciones de la locomocin colectiva de Santiago y de las mil poblaciones dispersas sin son ni ton. Primero. - Que la Droguera y Botica de la Caja de EE. PP. y PP. debiera instalar sucursales en puntos densamente poblados de Santiago y en capitales zonales densamente pobladas y que sean centros demogrficos de gran atraccin y de locomocin. Segundo.- Que estos servicios sean translormados en sociedades coope. rativas mutuales, por acciones tomadas por los imponentes. Las modalidades tcnicas de esta transformacin puede confiarse a tcnicos, que los tenemos en servicio O que existen de lib\.e servicio. Vamos, poco a poco, dando expresin realista a los conceptos y palabras: socialismo, comunismo, t a n en boca, pero tan funesta y melvolamente aplicados. Slo la fraternidad es cemento ideolgico para convivencia del hombre ciudadano, miembros de repblicas democrticas.
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PRO INFANCIA ABANDONADA.- CAUSAS QUE MOTIVAN ESTA TRIS'P'E FALLA SOCIAL.- INSINUACIONES SOBRE REMEDIOS QUE EVITEN Y REPAREN ESTAS DEFICIENCIAS D E LA CONVIVENCIA SOCIAL
La sociedad humana es un todo solidafio respecto a seres que a integran, desde la pareja hogarea hasta la gran asociacin genrica del hom-. bre en patrias y continentes. Esta solidaridad genrica tiene mayor fuerza, ms relieve y ms precia sas modalidades en los grupos humanos vecinales. La pareja familiar es, por consecuencia lgica, la cdula matriz para formar conjuntos mLts amplio's, que, desde los barrios, las comunas, las zonas y los pases, se extienden por las grandes comunidades de las naciones, pese a,fricciones que todava son inevitables. Promisorias y alentadoras son las posibilidades que realizan las nac* nes para suavizar asperezas que manifiestan egosmo y sueos de pred* minio que arrancan de remotsimas barbaries. La ckdula familiar adquiere trascendente influencia en los destinos de sus frutos; y sus avances auguran das felices. . La fraternidad es uno de los cuatro principios conceptuales que inte-

g r a n la grandiosa tetralogfa de libertad, igualdad, fraternidad y de trabajo. El problema genrico familiar comprende integralmente al hombre, desde la niez al sepulcro. Se puede sostener que la historia sociolgica de la humanidad es la ampliacin universal del papel inmenso de la familia. Debemos tener siempre presente que la convivencia intensifica y multiplica las posibilidades de la vida humana. No hay estatismo; pero s, camibios frecuentes. Por consiguiente estos cambios y requirimientos deben producir e insinuar camb'ios en ,las normas tradicionales y jundicas de los seres humanos. Insinuamos, en consecuencia, las siguientes soluciones para aliviar y d a r solidaridad social efectiva al problema de la niez abandonada. Llamaremos descentralizacin biofisiolgica administrativa a las medidas a-pe creemos puedan tomarse a favor de la, infancia desvalida.. Ssintetizamos los siguientes puntos de medidas jundicas de procedimien30s y actuaciones espontneas que se puedan poner en prctica: IDiosiclones jurdicas para establecer o crear Juntas o Coniits de Seoras Jefes de Hogar en barrios y sectores densamente poblados.

A estas juntas o Comits de Seoras Jefes de Hogares sern integradas con algunos. padres de familia y se les confiaran las funciones globales siguientes: 17.Procurar que las parejas enamoradas se unan cumpliendo las Iegres y prcticas que rijan para la cdula familiar. 2.- Averiguar o indagar, por medios persuasivos, que toda mujer que aparezca en estado de gravidez y que sea soltera, declare el nombre y la fiiiacin exacta del hombre responsable de su gravidez. 30.- En casos dudosos para comprobar la responsabilidad de la paternidad, las Juntas Fraternales de Seoras estarn facultadas para requerir d e los laboratorios y centros cientficos los exmenes que sean necesarios y otros medios para establecer la verdad sobre la paternidad dudosa o negada.
Financiamiento de la Asistencia Social a favor de la infancia abandonada. Se conseguir coxi los siguientes medios: lo.- Con cuotas que las Juntas o Comits de Seoras de Hogar imponsan a los hombres responsables y que los patrones o jefes de cualquier acdividad econDmica deban retener de los salarios o sueldos, cualesquiera que s e a n los plazos en que los perciban los hombres responsables. 20.- La tesorera de estos Cqmits o Juntas Fraternales de Seoras del Hogar, entregar a, phgador patronal un recibo duplicado en que conste ! el monto de la cuota recibida y el nombre 'del nio de cuyo ,sustento h a s i d o requerido y con cargo al padre inculpado. 30.- En 10s Bancos locales se abrirn cuentas a nombre de la Junta Wecinal de seoras protectoras de la infancia desvalida. 310,De los dineros provenientes de multas por infracciones a leyes y

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ordenanzas fiscales y municipales contra vicios del alcoholismo, contra la moral, las buenas costumbres y por infraccin en reglamentos en ferias, mercados y negocios de expendio al pblico, se destinar un porcentaje que la ley fijar y que ingresar a los fondos para atender esta previsin fraternal y social a favor de la infancia abandonada. Establecimientos Hogares Infantiles para Nios Abandonados Los establecimientos existentes o los que se funden, tendrn I'os finsiguientes. A.- Alimentar, cuidar la salud integral de los nios abandonados y ensearles bases de conocimientos y d e trabajos que los capaciten pa-ra ganar s u propia vida eh labores o faenas existentes en las diversas egiories del pas.. B.- Varios consejos fraternales, segn lo permita cada regin sostendrn las -faenas y talleres en que los nios de su cuidado puedan adquirir prcticas que les permitan incorporarse a la vida adulta ciu-' dagana, como ser: huertos, talleres manuales conforme a las necesidades; domslicas de la vida casera, manufacturera y de industrias locales, etc. Estos establecimientos de crianza y de instruccin profesional tendrni exclusivamente caracteristicas y las modalidades de larvida de hogar, par@ que los nios encuentren ternura y afecto hogareo eminentemente sociales. No estar dems insinuar que a estos nios a1umno.s se ;es ~torgrirn becas y facilidades para ingresar a colegios profesionales ms amplios, segun sm capacidad y las posibilidades de ocupacin que puedan encontrar los Consejos; Fraternales de Seoras de Hogar. No estar dems repetir y recordar el hecho evidente de7que un alto. porcentaje de habitantes de pueblos y ciuda~des. extensas eii superficie y d c nueva poblacin, nacieron y vivieron recientemente en lugares en que lar base general del trabajo colectivo, fueron los quehaeeres relacionados. con la tierra. Este hecho, felizmente, puede recuperar y arraigar nuevamente: a quienes, por diversos motivos, abandonaron el terruo que 10s vio n a c e r o donde vivieron sus antepasados inmediatos.

Es comprensible que esos recuerdos y la existencia de antepasados q u e llevan sus mismos apellidos en lugares campesinos, faciliten a nias. educados en faenas agropecuarias, aunque en pequeo radio. y aseguren conse;. guir ocupacin y posibilidades de capacitarse ampliamente p a r a ' la vida, social del trabajo. Soluciones y medidas especiales requieren las nias- que hayan sido\ aceptadas y educadas hasta la edad de la pubertad, antes de que los Hogares de la Solidaridad Humana, dirigidos por los Consejos Fraternales der Hogar, las declare emancipadas sin haber encontrado coloca-cin para q i i c lleven una vida capaz y segura. Insinuamos las posibilidades siguientes, preferentemente para las niasr lo- Consejos fraternales familiares mantendrn contactos inspirads e= sentimientos de la ms pura solidaridad humana con los servicios c o i n u e

CARTAS SUGERENTES AL NUEVO PDTE. DE LA REPUBLICA: Excmo. Presicleiite de la Repblica, don Jorge Alessandri Rodrguez:

Muy querido conciudadano y eminente repblico: Mi espritu alimentaba en el ~.ec:ocrliniento mi vida modesta, de xobria y recta, la esperanza de que uno de los meritorios hijos del hog a r iiustre de la familia Alessandri Rodriguez, ocupara el silln presidencial de nuestra Repblica. Ha correspondido a usted esta gran misin-para bien de la PaVida ya larga y afanes hacia el bien publico me han sugerido al gunas soluciones de problemas que interesan a la colectividad. J,os publico en el librito que titulo "Cartas Sugerentes al h'uevo Presidente ae la Repblica". Dignaos acogerlo con la benevolencia que inspiran los propsitos d e bien publico que representan estas soluciones. Os estrecha espiritualmente las manos, vuestro aftrno. amigo y
compatriota.

tria.

HBctor Alvarez A,

San Miguel, casilla 33 - Noviembre de 1958.

DECALOGO SOCIAL, POLITICO Y FILOSOFICO PARA UNA CPNVIVENCIA DEMOCRATICA JERARQUICA

Agradecido de atenciones y de recuerdos bondadosos de hijos de Bprovincias, dedico a sus laboriosos habitantes los puntos siguientes, a modo de un declogo que escribo con sencilla honradez. 1 - Que todos contine11 honrando el pasado, el presente y el fu9 t u r o de sus padres, con las sencillas practicas de una vida hogarea ejemplar. 29- Que sientan, amen y practiquen deberes y derechos sagrados sobre la educacin de s u s hljos. intransferibles a ningin poder extra o a la cdula social que es la familia. 30- Que vean en el prjimo a hijos, tambin queridos, de sus parientes, amigos y vecinos. 40- Que hombres y mujeres tienen mucho que aprender y ensefiar recprocamente de sus prjimos en 12 vida privada y asociada. 5Q7 Que procuren que los hogares, como las escuelas y todo centro de reunione;, sirvan como escuela y templo para todos. 60- Que consideren el trabajo como fuente de todo progreso y de toda felicidad individual y social. "El trabajo es la gran ostia y el mejor culto rendido al Gran Hazedor, a la Libertad y a l Justicia". a 79Que el amor sea el mejor cemento para tciaa convivencia stsoclada.

80- Que la cooperacin y el mutualismo forjados con espritu fraternal y con justa medida, en aportes y beneficios, permitan ser colectividad providencial feliz de la Patria Chilena. 99Que procuren constante difusin, con amplio sentido s ca oi de todas las posibilidades de la cultura. 10Q- Que un honrado criterio de seleccin de los mejores y Capaces inspiren y guen los corazones y las voluntades para nombrar las delegaciones de la parte de soberana que corresponde a las provincias y sus habitantes.

PRO SOLIDARIDAD JTRATERNAL Y HUMANA

Las religiones cristianas y otras, cualesquiera que sean sus dogmas, rituales y aspiraciones, como las asociaciones filosficas, los partidos politicos y todas las comuniones humanas que se enmarcan eix los principios de libertad, igualdad, fraternidad y trabajo en toda la tierra, deben converger en afanes para afianzar la convivencia humana en la prctica de estos cuatro conceptos y principios fundamentales, que resumen toda la sabidura. Las ms simples meditaciones y los estudios ms sencillos de cualquier problema humano, deben llegar lgicamente a conclusiones d a convivencia soUdaria, con jerarqua afianzadora del progreso. Los espacios geogrficos de tierra, aire y agua no pueden ser inIranweables y monopollos agoiatsr y hostiies. En las diversas relaciones del hombre, siempre aparecen sutiles diferencias individuales especificas que clasifican y jerarquizan los gustos, las calidades, y las capacidades. S610 en esta constante y vital diferenciacin de1 hombre libre y sociable esta la evidencia de todo progreso individual y social, en una palabra, la garanta del progreso social de la democracia liberal, fraternal y laboriosa. La estandardizacin marxista del hombre es la esencia de todas l a s dictaduras que obstaculizan la grandlosa obra de la convvencia.fraterna1 y jerrquica, del hombre al lado del hombre. Laboremos libres y fraternalmente; y la justicia social ser remdad humana.

ACClON FRATERNAL SOLIDARIA

Las misticas y los sectarismos estrechos contrarian la realidad d a la convivencia del hombre libre al lado del hombre libre, cua1eaquier;r que sean sus distingas individuales y soclales. La especie genrica del hombre aparece hermanada desde impe-

netrable pasado. El hombre especifico aparece ligado desde tiempos sln cronologa exacta. Estas formas diversas, segn las condiciones y posibilidades geo-alimenticias y favorables al abrigo y defensas contra otros hombres o animales sentaron los primeros pasos en las rutas de la vida con normas de solidaridad individual y especfica. Hoy la solidaridad ofrece como cemento de unin la fraternidad, cada vez ms sensible, constante y amplia. 'A todos, pues, se nos imponen primero sentir emociones y, enseguida, resoluciones y acciones volunt,arias reales y positivas en pro de normas y modalidades en que sean realidades la frate-rnidad como cemento y aglutinante de pensamient,os y obras de solidaridad humana. Instamos, mejor llamamos con ternura y sensibilidad de alta progimidad a todos, para que demos y pidamos concurso a favor de iniciativas realizadoras de normas fraternales del hombre al lado del hombre. ~rn~liekos nuestros horizontes: imitemos el rayo de luz y de calor con que el sol irradia vida, belleza y armona. Todas las religiones, las doctrinas y principios polticos y programticos que funden y mantengan servicios y organizaciones de cualesquiera formas de ayuda, de estimulo y con duracin limitada o de trascendencia futura y remota, deben solidarizar, aportar y solicitar estos concursos en pro de la fraternidad ms amplia del hombre al lado del hombre.

No hacerlo, repudiar iniciativas de tan fraternos fines, seria chocante y daoso a la sinceridad y a la belleza, que as lo son cuando concurren positivamente a la prosperidad de tan nobles afanes y cuitas del ser social, como lo es el hombre. Nuestra voz y llamado a la concurrencia fraternal y solidaria se dirige a las entidades culturales que ensean las verdades, que pulen y dan brillo a las tosquedades de nuestros ancestros remotos. Las religiones, cualesquiera que sean sus conceptos y aparentes obietivos, en primer lugar, deben coadyuvar en sus obras de culturiza.. cin humana. Todas las organizaciones filosficas, como asimismo, los partidos politicos que afilian a hombres-ciudadanos pretensos libres, deben ser amplios y tolerantes para recibir y pedir concursos solidarios para sns ohras de bienestar social y humana. En seguida. llamamos a las asociaciones mutualistas, a las sindicales y a los consejos de padres y a~oderadoscolaborantes de l a funcin educacional, muy especialmente a los gremios educadores y a los que tengan preocupaciones econmicas, de fomento y comercio, Dara aue. espont;a.neamente. concurran con.realidades a cuanta obra en hien de la mejor vida de la nnhle comunidad humana exista en cada sector del territorio de la Repblica. Una accin ampliamente sndnl con sent.jdn fraternal Dara todos los miemhros de la gran comunidad de l a Patria y de la humanidad. son y sern siempre reclamadas y agradecidas con l a convivencia del

hombre al lado del hombre. La Patria primero, sin egosmos. y despus, las demhs patrias en

que se agrupa e l ser humano al lado del hombre en sus realizar una convivencia justa, libre, fraternal y laboriosa.-

afanes Para

LA PEEMSION SOCIAL ESTA BASADA EN LA FRATERNIDAD ir ES FAVORABLE E INTEGRAL DE TODN CONVIVENCIA DELHORIBECE AL LADO DEL HOMBRE
As lo coriipreiidi p escril~il a grall ~iersoiial%d:~d tercer gran wladi~ta del y p ~ e s i d e n t e de Cliilr, doii Arturo dlcsswidri Palitvn, p:\lre, inrliscutiilo del Cdigo (le Legislacin S ~ c i a lde Cliile. E s t e cdigo es cl primero que sc d1ick6 eii todas l a s iiacioiies que f o m i ; ~ el I i o ~ n l ~ re s la niadre tierra. Con 6 , Cliile e 1 pas al prinicr lugar d e los pueblos que dcsr.al,an coiisolidar en lis ley sus iiiodalidaded le convivciicix ascciacla fraternal y justa. El conteii'ido d e l a prcvisiri social c1ii.leni.i. estii bwad:i. en los cuatro con. c e p t w u principios quib fuiida~iieiitaii 1:~ grxn teiralogi:~ que i,esuincii t o t i ! ~ 121 s a l ~ i d u r i aque nace' del estudio del cosmos descle el htonio y 1% clula, Iiasts los niundos sidelisles. Polticamente, es decir, frriite. al goliienio [le todn colectividad ampliamente social, coiiio es iin Estarlo, u n a Naciii, sc:t monarquct o repblica, in PR5;TlSION SOCIiLL ES $;Id N A B F I R M E CE31ENTO DE S U ESTRUCTURA, DE S U PXOGRESO. DE S U VX1,TDEZ Escc.pcin Iiaceri, dPsgriiciad:inie~tt(~, pases que Iiaii cado en I ~ L los aunlrr de todas las dictaduras liist6ricas, pesc a 113. falsit d r titu1:irsc aoniunistnir. El Comunismo ser& siempre asl)ir:rci,ii futiirista inieiitrag 1 ~ a (lesociipn, p cin, misticas y falsai'ios. EILCliile das Clljas de la Previsin Sor*iaI, algunas sirven a grupos diversos de imponeiites. P o r consiguiente, estos gi.npus llc imponentes, sc.ziin lo d i s p u s i ~ s r uiia ley, (le6eri:in cn votacuiies c ~ i o t a t i r n sy secretas, designtir 3, 5 .o 171f1~ am~lirI:~tos c o ~ i s ~ j r r o s los q u r a. cat1:i griipo les fuese asi~ii:icio. : 1 que I,iicgo, UNA ATATzLCO&lISION que p \li.ia estir foiiiiada. por el Fresltlrn-a t r del Poilrr Juilicial, por el Presirl~tit(> dcl Coiigrcso X a c i ~ i i 1 1J' por c-1 Pr(31 sidente del Coiisrjo d r 1:i Dc.friisn Fiscal, rii ~ o t a r i i i osecreta, e1cgir;t :L los c o i i ~ c j r i ~ o P ,I ~ilniero exacto p a r a rad:t C l ~ j a . s P o r fin, Ics consejeros, as rlcgilos prorcileian ttirnl~iii, cn votacifin sta_ creta, n clcgir u n a teriia dc coiisrjcios I I ~ P riitic. 1:i cual, el Jefe Suprcmn d e ;a h'nciii, iiciinl~rai,a rl Gcri~iitc~ c a d a . Ca,ja. rlr E s t e Cdrcnte o Prcsidentc: de cada r a j a , srrn inn.tiiovil)le por todo ~ i r i perodo, salvo que nicrezca. sniiciones p o r faltas a. su alt-o rlesempco. E1 Coiiscjo de cada Caja, tciirlri.ti f&cir:,tades p a r a neiisar Y suspriirlrr a1 P r e s l l e n t c o C e i r n t r , por f a l t a s graves. La. rrsoluri6ii ilel Consejo s r r n ciimpliila por carltt Coiisejo. Los antec(lleiites que ikub'icscii niotivarlo 111 retisiirn, suspensin u otr;ia niellidas coiitiii el Gcrentr, pasaran a 13 Cortc d r Xpclnciones cuy% sniicihi: o f:lllo iio podra ser ii.lliilt;ida por cl Presicl~nte(le IR R(:pblica.

* * *

Socinlisrno, Comunisnio, scn ideales futuristns que deben rcnlizarsi? por 1. 1 sensibilidad fraterntll, solidaria y espontanea de cada corazn, como tclln yo-

pendencia de Amrica llevando en lo alto de sus mstiles la tricolor Bandera Chilena.

Se va notando despreocupacin, algo as como despego del pueblo chileno por la celebracin conmemorativa de las fiestas patrias. Recordemos el modesto tabladillo, el quiosco humilde, pero majestuoso, con un alto palo en que flameaba la tricolor bandera chilena, en cada poblado, en cada villorrio, ciudad o centro de convivencia humana para las celebraciones de las fiestas patrias. Las escuelas modestas, sin cielo raso, sin otras grandezas que las de su misin educadora y plasmadora del alma colectiva de las juventudes, al frente de padres y de todos los habitantes, que enlazados como en abrazo de los espritus oan, aplaudan los cantos escolares, las recitaciones y discursos conmemorativos de las festividades patrias. Recordemos las canchas, las pampas, las mesetas, o las riberas d e ros, lagos o mares donde se congregaban todos los pobladores.

;,A QUE SE WERE EL ALEJAMIENTO, ESTE ENFRIARIIENTO POPULAR Ehr LA CELEBRACION DE LAS FIESTAS NACIONALES.? Me referir a causas visibles, como las siguieiites:

. Excesivo oficialismo de parte del gobierno. de los jefes de los servicios pblicos, o sea, la organizacin funcional para atender y mejor servir funciones destinadas a la comodidad y mayor felicidad de las c o k tividades nacionales. E n efecto, se extreman las exhibiciones uniformndas de las fuerzas militares que la Repblica mantiene para el respeto de su soberana, como para mantener el orden interno, cuya mayor garanta fue y siempre ser la que emanan de los corazones y cerebros de todos los habitantes, gozando las ventajas del cumplimiento serio, republicano y honesto de deberes Y funciones colectivas qiie l a nacin crea y mantiene para bien de todos. No slo en la celebracin de las grandes efemrides patrias, sipo que en aislados homenajes y remembranzas rendidas a los Padres de la Patria, a sus grandes y virtuosos servidores, se note. mucho cordn, mucha presencia, con sitiales siempre preferidos c e F 103 jefes de las Fuerzas Armadas y con preferidos sitiales para altos jefes de la tupida burocracia, que devora altisimos porcentajes del presupuesto nacional. Influyen, tambin, en el recogimiento y alejamiento del pueblo, del pueblo ciudadano, las msticas y demagogias que han levantado fronteras entre los grupos que la vida misma forma y nivela. Los padres de familia, que otrora formaron centros espontneos de familias interesadas en el-progreso de colegios donde se educan sus hi-

jos, poco a poco sienten apagarse las llamas y el calor del profesor;do que antes se daba por entero a s u misin educadora. Debemos reaccionar. todos debemos aporrar visitas y aportaciores materiales a las multiformes obras del progreso colectivo. Loa gobernantes deben. sentir siempre a su lado el calor, el entusinsmo y el afecto del gobernado. J e r a r y i a s debidas a l mrito, a l eficiencia! jams pueden levantar a odios ni banderolas de caudillos. Con u n triple Viva Chile, Viva la .Repblica, Viva el pueblo cliileno, fraternal, libre, justo y laborioso, termino estas lnea.

..

LA COMUNA ES Y SERA CEDULA MATRIZ DE LA CONVIVENCIA DEMOCRATICA

En s, la Comuna es una superficie de tierra habitada por gente que se supone tiene inters en s u progreso y bienestar. Desde los tiempos m.s antiguos estas comunidades de habitantes fueron el iicleo baie de los estados; por lo mismo, sus administraciones y gobiernos fueron siempre elegidos directamente por los habitantes que deseakan tener buenos, honestos y capaces administradores. Por causas que suponemos conocidas por todos cuantos hayan estudiado sntesis de la liistoria, el gobierno propio y l a autonoma de las comunas, cay bajo dictaduras, ~ 9 n e r a l m e n t e de militares o de denlagogos ambiciosos. Nuestra, constitucin actual tiene la aberracin de considerar a la capital de la Repblica, a Valparaiso, a Via del Mar cohabitadas por gente colectivamente inferior e incapaz de seleccionar y elegir en votaci6n directa y con cdula aparte a sus alcaldes. Estn como menores v sometidas a interdiccin. Sostengo y proclamo con un convencimiento absoluto de que este error es funesto para nuestras grandes ciudades y tambin para el gobierno nacional. Se impone que los poderes colegisladores despachen un'a ley de reforma electoral cuyas disposiciones sustantivas devuelvan a los .pueblos y ciudades, con mayor razn a 10s arriba nombrados, la capacidad y voluntad de n m ? ~ / a r directamente en cedula aparte de la de los reg!dores a sus alcaldes. Con mayor raz6n, los alcaIdes de las comunas de escasa poblacin, deben elegir directamente en cedula separada a sus alcaldes, y a pus regidores en otras cdulas. En cuanto al plazo de los administradores de las comunas, valdra. la pena acortarlos a tres aos, pudienrio reelegirse hasta por tres o i!ratro perodos seguidos a los alcaldes progresistas que lo mereciesen. P o r venir a l caso, sostengo la conveniencia para la pureza polItica aplicada a funciones comunales, legislativas y gubernamentales del pas, la conveniencia de acortar los plazos actualeq, pudinrose reelegir a Iss representante6 que lo merezcan.

Pases del norte de Europa y m u y particiilarmente Holanda, Blgica, Dinamarca, Suecia, Noruega, etc., etc., tienen plazos cortos para los mandatos de la representacin popular, con reeleccin por dos o tres perodos. E s t a s reformas y otras contribuir8n a purificar nuestras fallas politicas y a mejorar los desempeos representativos de la soberana en comunas, parlamento .y ejecutivo.

DELICTUOSIDAD Y PENAHDAD DE DAiPOS CONTRA PLANTACIONES D E CALLES, PLAZAS Y LUGARES PUBLICOS

Ausencia y esterilidad de buenas influencias de colegios, organizaaiones sociales y religiosas, frente a instintos vand&licos. Se imponen nobles-y fraternales reacciones en bien de todos. Tomando en cuenta y teniendo siempre presente los beneficios espirituales, variados y utilisimos, como los fisicos, que producen las plant a s en calles, paseos y lugares de uso pblico, como los del dominio privado, a e insina formacin de asambleas vecinales en todos los sectores habitados, encargados de fomentar plantaciones forestales, jardines y de especies frutales, que sean destinadas al bien pblico. Dos sertin los fines principales de estas juntas: fomenhr las plan.taciones benhficas a la salud pblica, y, en lo posible, fomentar plnntaciones de especies frutales en paseos y vas pctblicas, cuyas producciones serviran a la formaci6n de iin fondo escolar, manejado por los centroo de padres y apoderados, de estudiantes, conjuntamente con el profesorado respectivo. S e g ~ n d ogran fin de estas jiintas sera la preoctipaci6n y constante fomento de la reforestacin d e cuanto lugar no sea til para la produccin agropecuaria de alimentos y productos tiles a la economa del hombre. Asimismo, estos centros y juntas proforestacidn y plantaciones, procurarn dictacidn de Ieyes y reglamentos qile castiguen la destruccin y mutilacin de rboles y plantaciones indicadas en esto5 proyectos. E n t r e laa medidas y sanciones represivas, debe procurarse que Ios sorprendidos y comprobados delincuentes, sean obligados a trabajar e n las plantaciones, obras de riego y otras que desarrollen los Centros Ve-. cinales de Forestacin y Plantaciones pfiblicas. La ciencia sicolgica qiie estudia los instintos y actuaciones delictuosos contra plantas, rboles y flores, como daos a. muros, casas, etc., en una palabra, contra la consernacin y buen aspecto de propiedades particulares y pblicas, requieren sanciones y represiones pblicas, ciiya eficacia morijeradora, son muy eficaces. Debern pedirse y procurarse despachos de Ieyes y medidas administrativas rpidas y eficaces para desterrar actos perjuidicales contra las plantaciones pGblicas. Debemos sentir y practicar cuanta medida e estime conducente a los fines de una vida f r a t e f i a l y solidaria.

aii fondo de reforestacin, principalmente Con especies autctonas, como l a palmera chilena, "Jubea Spectabile", la nica en el mundo por su be-

Las multas en dinero que se apliquen sern destinadas a formar

.Ileza sin igual, como por los nobles productos, incluso de sus hojas. Tngase presente que ambas cordilleras, principalmente los cordones d e la costa, estuvieron cubiertos de palmeras, que han ido desapareciendo por ceguera mental, como por indolencia y egosmos. Sera bueno que profesores de Biologa Vegetal, y de Historia Pat r i a , buscaran en los archivos municipales de la Colonia, la efectividad de afanes por conservar los ejeinplos de este hermoso rbol chileno. E l amor a Chile, a nuestra patria, no slo debe referirse a los hechos herbicos de nuestra vida independiente, sino que debe referirse a 'la Naturaleza toda, que caracteriza su belleza, su clima y el carcter noble, acogedor del pueblo, tomado en su totalidad, sin msticas odiosas, s i n demagogias sospechosas.

S)fSRE EA TRA33ITAClON.. ., FUTUKA INTEPZESANTE OBRA DE u u L r ~ L I Y I ~ A L h W d j A N ~ A I N Y "EL NUUO GORDIANO DaL V ~ L MiTO DlCL CENTRALISRIO

Cuantos lean las crnicas 'y artculos $le dan honra y vala a l .diario, "iiustrado", que publica el Alcalde de Buin, seor Anbal Valds LaiGr.ain,recibtrn emociones gratisimas. Em efecto, esas cr6nicas escritas con naturalidad, soltura y condimentadas con la celular tibadici6n de chilenidad, encierran veneros socio13glcos y poIiticos, globalzs . y particulares de cmo somos y lo que hacemos, respecto a problemas polticos. ~stas crnicas es de desear q u e se impi*in~an por su autor, e n un libro qrie est llamado a figurar honrosamente al lado de "Cartas del Doctor Valds Couge" y "Cartas de Aldea", de Urtiz. ' As lo estima y desea sinceramente quien se ha preocupado ms de .50 aos por cJ Chile, con sus 3.000 kilmetros .de longitud, enniarcado :e entre Los Andes y el gran Ocano Pacfico, desde la zona trrida hasta 12, frgida, Antrtida, clama por un rgimen federal y loeativo que, permita a cada zona emplearse a fondo para resolver los problemas de -a ! prosperidaci de s u vida colectiva, global, corno integranie de la gran unidad nacional. E Centralismo, conlo siste.ma, tiene el ms remoto origen, viene de ! los mitos que crearon un paraso terrenal para una eterna pareja d e huelguistas que tendran de todo, sin trabajar, ni fsica n i e ~ p i ~ i t i l a l mente. Este mito fue en todas las pocas masas que dejaron huellas y recordaciones histricas y sigue siendo hoy l a esencia del Centralismo, sca ste de las repblicas iberoamericanas, como de los pases afro-asiBticos, todos tpicamente centralistas. E l sovietismo ruso-asitico, que'dio estructura al monstruoso y fdsificadct comunismo sovitico ruso-chino, tiene como. base histrica y apa-

ES CONTRARIO A LA DEMOCRACIA PURA QUE LOS GOBIERNOS. POSEAN DIARIOS, RADIOS Y OTROS MEDIOS DE PROPAGANDA

Chile, al igual que sus hermanos iberoamericanos, esta an en etapas retrasadas de su cultura. Este hecho justifica y reclama que los gobiernos, es decir, el ejecutivo, no posea diarios, revistas, ni radios como medio de propaganda. Basta con diario oficial para publicar leyes y decretos Los gobiernos, m8s precisamente los gobernantes, principalmente en paises de cultura retrasada, a altos porcentajes de desniveles de ilustracin en los diversos asuntos que preocupan "la vida social del hombre al lado del hombre", son propensos a caer en vacos de lo verdadero y de lo mejor frente a resoluciones y actuaciones que correspondan a su esperada ar.cin. Seria redundancia anotar hechos y casos concretos en estos momentos en que el sentimiento y pundonor social estan heridos y ofendidos por actuaciones gubernamentales que el concenso pblico repudia. Estos repudios afloran a las masas ciudadanas y, como es Iogico, en casos contrarios al bien pblico, a la salud pblica, como expresaban los romailos en los tiempos ureos de la Republica en manos de "los pater familia", que, abandonando sus herramientas de sus reducidas parcelas de la agricultura familiar o los talleres hogareos de su variable industria casera, concurran peridicamente a los foros celebrados en las plazas publicas. All de viva voz, con honestas asambleas de verdaderos ciudadanos, el "populo" se imponia de los problemas que debia resolver directamente, dando, aprobando o tomando acuerdqs, respecto a los hechos o consultas del tenuario o table que deban estu-diar, meditar y resolver. La vida moderna, gracias a la prensa inventada por Gutenberg, a quien tanto deber& siempre la humanidad, y hoy a las portentosas aplicaciones de las ondas audicionales aprovechadas en la radiografa, como las visiones reales de la pantalla y de la televisin, los organismos tan complejos de la administracin pblica no necesitan organismos ni servicios de divulgacin diaria de sus actos requeridos por las atenciones de sus deberes cuotidianos de administracin,. Basta con las publicaciones del Diario Oficial, y con sus anexos de impresin de folletos que contengan, leyes, decretos, acuerdos y mensajes o sugerencias al Congreso Legislativo. No estar de ms sostener y declarar que las leyes, dri-retos. proyectos. y planes que el Gobierno tome deben ser impresas y publicadas teniendo como anhelo preferido el deseo y deber de informar la conciencia pblica, principalmente de la ciudadanta, que integra Ia nacin y concretamente el Poder Electoral. Con rigidez y con sensible celo y un alto concepto y criterio de hito sentido de gobierno y de administracin se sirve y afianza la salud de la Repblica.

CONFUSIONISMO EDUCACIONAL Y JUVENTUD DESORIENTADASON CAUSAS DE FRACASOS NACIONALES.

La prensa diaria tanto de la capital, como la de prr~vinciapublican los lamentos del fracaso de la juventud, particularmente de l a de origen. chileno criollo, frente a los problemas que a diario se presentan. particularmente de aspecto econmico, Este triste lamentar de las familias, cuyo eco repiten y amplian a diario rotativos, revistas y radios, segn mi modesto parecer, es el meolloi

d e todos los problemas, tanto polticos, sociales y econmicos que presenta nuestra sociologa en estos momentos, que bien pudiramos Ilamac de arqueo y de liquidacin de ampulosos conceptos y de la boacosa verborrea y literatura que, asimisma, se dio en llamarse de avanzada, socialista, izquierdista, comunista. Slo como medio de facilitar l a visin y comprensin del problema en su contenido integral, anotar6 10s equvocos y errores gravsimos que el abuso y mal entendimiento de estos conceptos ha causado, principalmente en Europa, centro oriental y en Asia sovietizados; es decir, sometidos a la suma de todas las dictaduras histricas desde el tiempo de las pirmides egipcias. Al grano. Socialismo, comunismo, comprendidos en democracia, significan sociedad. comunidad, que aparecen en los vecindarios de orillas de ros, lagos, mares y montaas, adquieren amplitud e intensidad en los vecindarios; se extienden por comunas, regiones y pases. Sus medios y procedimientos estn basados en la' voluntad y en dosis fraternales nacionales de la convivencia del hombre al lado del hombre. E n esta forma, nuestros aborgenes araucanos, t a n falseados por el turismo y superficialidad de investigacin, practicaban l a cooperacin en sus reducciones, pero, jams aceptaron socialismo que significase sometimiento o renuncia a su autogobierno. Basta y sobra con recordar .a don Alonso de Ercilla y Ziga, no s610 gran poeta, valeroso soldado, sino que, tambin, historiador exacto, nos pinta l a vida autnoma y ciudadana de los aucas para elegir, s61o para la guerra, a toquis, pero que, en su vida diaria de reducciones, tenian sus caciques de tono familiar, eligiendo uno nuevo, cuando mora alguno. A mayor y ms alta prueba debemos recordar que el precursor, don Francisco de Miranda, consider a Lautaro, como el nico y primer libertador de AmBrica, dando su nombre a la benemerita Logia Lautarina, que cont entre sus luces y columnas a OIHiggins, a Bolvar el Libertador, y otros, Recordadm estos hechos, paso a anotar en forma lacnica las causas que, segn mi criterio, aquejan nuestra sociologa criolla y entristecen la vida de la juventud; amargando 10s hogares familiares. Ellas son: 1.- E confusionismo de los programas educacionales, que han olvi1 dado y traicionado las tradiciones familiares y sociales del pasado histrico en cuanto se refiere a la capacitacin realista de l a juventud para que maneje y explote las bases econmicas de los haberes familiares heredados desde la colonia, o ms precisamente, desde que Chile comenz a vincularse econmicamente con otras naciones de Europa y de Am6rica. Programas y procesos educativos vigentes y desde antiguo se afanan por desviar a la juventud de los trabajos en que labraron su bienestar sus padres y abuelos, lanzndolos tras las rutas polvorientas de la empleomana. Este llamado a la juventud, a los partidos polticos, tan ajenos a la produccin y al comercio, con los mirajes falsos y menguados de la politiquera baja y personalista, que tanto nos h a daado. I E n la educacin de la juventud y en l a del adulto hacemos todo lo

co:itrario de lo que ensean Estados Unidos, Canad, Australia y Nueva Zelandia, pases que, siendo t a n jvenes como nosotros, son portentos de riqueza ganada con t6cnica y con trabajo de todos. Ibero Amrica, en el problema educacional, e s u n retrasado ejemplo de renunciamiento a l trabajo multiforme, tcnico y jerrquico que crea y multiplica riquezas y bienestar. E l estado educador e s u n fracaso y un error lamentable, que tambin, siguen como psimo ejemplo los colegios particulares. Se impone una reaccin general, vasta y profunda, si queremos conservar la economa en manos de los nativos de origen europeo y aborigen. Ante el fracaso innegable de l a educacin pblica confiada como monopolio al Estado o como absorbida p'or religiones, sostengo y proclamo que la educacin de f a juventud es un derecha y u n jeber sagrado de la familia y de la sociedad, sin que jams se tome a l a juventud, menos a los adultos, como seres de pia o como congregados para seguir clamando al cielo, por pan, por techo y abrigo, que son el premio de cuantos trabajan y estudian conocimientos para poseer la verdad y para aprovechar a la naturaleza, tan prdiga con los que la conocen y trabajan. 11.- Cada pas, cada regin o zona posee bases geoecondmicas particulares que exijen educacin tcnica y especfica para aprovecharlas. Los grupos familiares, s e a n las zonas deben formar consejos y directivas que conozcan y s e interesen porque las jiiventudes regionales se capaciten para surgir en el laboreo y comercio de las fuentes naturales de riqueza regionales, o tradas de otras partes p a r a ser elaboradas y comercializadas. Coronamiento de la educacin zona1 a cargo de los grupos familiares ser. l a formacin de tcnicos, de socilogos, de educadores, como de capaces y honrados polticos para l a vida asociada en sus necesidades polticas.

Dejmonos de atribuir al Estado, a l Gobierno, facultades milagrer a s o poderes homnmodos que coloquen a los hombres ciudadanos como siibditos y seres inferiores, que slo estiran la mano, gritan y piden. Bien claro es todo esto frente al balance con que el actual rgimen entrega al pas al nuevo Presidente, seor Jorge Alessandri R. Seamos, pues, consecuentes; recuperemos la educacin pblica como funcidn y deber (le las familias. Procuremos que las familias se organicen e n barrios, provincias, regiones y zonas. Los Consejos o Asociaciones Familiares deben proceder rpidament e y con Ia amplitud que les impone el amor a sus hijos. Ni partidos, ni religiones, por divinas que se crean e n sus orgenes, ni los grupos sociales por numerosos que sean pueden disputar a las familias sus deberes y derechos de educar a sus hijos. Tengamos presente que los hijos de los chilenos recientemente avecindados, sin distingas de razas, religiones, ni de tiempo de su llegada, van aduefiandose de toda nuestra economa. "Labor omnia vince" sea nuestra fe y nuestra consigna; sea el amor a nuestros hijos y a l a chilenidad, acicate espiritual.
% P *

TRASCENDENCIA EN EL ALMA MATER DEL PUEBLO TIENEN LAS FIESTAS COLECTIVAS QUE LLAMAMOS FIESTAS PATRIAS

Su remembranza debe ser siempre ampliamente popular, sin exclu-, siones ni egoismos, ni diferencias torpes, las cuales, en definitiva, son naturales y susceptibles de borrar o suavizar con la prctica de los grandes principios de la tetralogia: L. 1 F. y T. . Los pueblos antiguos que son cunas de la civilieaci6n tuvieron centros consagrados a l a rememoracin de verdades y de ncontecimientos seeros de las etapas de su cultura, asl como los templos y ce.ntros de meditacin, de altos estudios para perpetuar verdades por medio d e smbolos, emblemas, alegoras y ceremonias que gradualmente llevan a las mentes las explicaciones de grandes principios y la divulgacin de grandes verdades. Egipto. Fenicia y Costas Occidentales de Asia Menor, o sea, l a s costas mediterrneas de la Antigua Siria, de Tracia, l a isla de Creta; luego las peiiinsulas del Peloponeso, de Atica, de Corinto, l a 'Focida, l a Magna Grecia, o sea, Italia, frente a Creta, Ia Etruria, l a Toscana, luego el Lacio, etc., como posteriormente ciertos lugares de la Europa Brbara a la poca del apogeo de lag culturas orientales que alcanzaron en Grecia y Roma cimas luminosas inigualadas, tuvieron centros de atraccin para conmemorar indicios de luz, de sabidura y d e cultura general.

Nuestro Continente, el Nuevo Mundo, con sus 21 naciones independientes y soberanas, forjadoras de sus grandiosos destinos, tienen todas en su conjunto y cada una en particular sus efemrides, sus fechas de gloria imperecedera que marcan el nacimiento de grandiosas etapas de su grandeza y de su soberana, afanadas todas en completar su integridad en la humanidad, con el cemento de l a libertad, de l a fraternidad, de - l a igualdad y del trabajo fecundo y redentor. Todas se esfuerzan en integrar l a humanidad. Cuando esta aspiracin fratern a sea realidad, siempre habr lugares, sitiales cumbres para celebrar estas comuniones fraternas. CHILE, como sus hermanas americanas, sin distingos. que .slo explican etapas de las jornadas del progreso, tiene Efemrides Nacionales: el 18 de Septiembre, que resume todas-las gloriosas jornadas de su Independencia; el 21 de Mayo, que como el desfiladero de las Termpilas, indic el sublime deber de morir por la Patria, sin rendir jams ni e1 smbolo de su bandera, ni la materialidad de su patrimonio geogrfico. Frente a l a solidaridad americana, ah estn Valparaso bombardeado; Papudo con la captura de la Goleta Covadonga, por la naciente marina chilena, cuando Chile fue la primera que sali6 a la palestra p a r a decir a Espaa y a todas las naciones del mundo, que "Amrica haba dejado de ser tierra de conquistas y de colonizacin". Brilla ma,jestuosa l a Escuadra Libertadora para afianzar la indea

ES CONTRARIO A LA DEMOCRACIA PURA QUE LOS GOBIERNOS. POSEAN DIARIOS, RADIOS Y OTROS MEDIOS DE PROPAGANDA

Chile, al igual que sus hermanos iberoamericanos, esta an en etapas retrasadas de su cultura. Este hecho justifica y reclama que los gobiernos, es decir, el ejecutivo, no posea diarios, revistas, ni radios como medio de propaganda. Basta con diario oficial para publicar leyes y decretos Los gobiernos, m8s precisamente los gobernantes, principalmente en paises de cultura retrasada, a altos porcentajes de desniveles de ilustracin en los diversos asuntos que preocupan "la vida social del hombre al lado del hombre", son propensos a caer en vacos de lo verdadero y de lo mejor frente a resoluciones y actuaciones que correspondan a su esperada ar.cin. Seria redundancia anotar hechos y casos concretos en estos momentos en que el sentimiento y pundonor social estan heridos y ofendidos por actuaciones gubernamentales que el concenso pblico repudia. Estos repudios afloran a las masas ciudadanas y, como es Iogico, en casos contrarios al bien pblico, a la salud pblica, como expresaban los romailos en los tiempos ureos de la Republica en manos de "los pater familia", que, abandonando sus herramientas de sus reducidas parcelas de la agricultura familiar o los talleres hogareos de su variable industria casera, concurran peridicamente a los foros celebrados en las plazas publicas. All de viva voz, con honestas asambleas de verdaderos ciudadanos, el "populo" se imponia de los problemas que debia resolver directamente, dando, aprobando o tomando acuerdqs, respecto a los hechos o consultas del tenuario o table que deban estu-diar, meditar y resolver. La vida moderna, gracias a la prensa inventada por Gutenberg, a quien tanto deber& siempre la humanidad, y hoy a las portentosas aplicaciones de las ondas audicionales aprovechadas en la radiografa, como las visiones reales de la pantalla y de la televisin, los organismos tan complejos de la administracin pblica no necesitan organismos ni servicios de divulgacin diaria de sus actos requeridos por las atenciones de sus deberes cuotidianos de administracin,. Basta con las publicaciones del Diario Oficial, y con sus anexos de impresin de folletos que contengan, leyes, decretos, acuerdos y mensajes o sugerencias al Congreso Legislativo. No estar de ms sostener y declarar que las leyes, dri-retos. proyectos. y planes que el Gobierno tome deben ser impresas y publicadas teniendo como anhelo preferido el deseo y deber de informar la conciencia pblica, principalmente de la ciudadanta, que integra Ia nacin y concretamente el Poder Electoral. Con rigidez y con sensible celo y un alto concepto y criterio de hito sentido de gobierno y de administracin se sirve y afianza la salud de la Repblica.

CONFUSIONISMO EDUCACIONAL Y JUVENTUD DESORIENTADASON CAUSAS DE FRACASOS NACIONALES.

La prensa diaria tanto de la capital, como la de prr~vinciapublican los lamentos del fracaso de la juventud, particularmente de l a de origen. chileno criollo, frente a los problemas que a diario se presentan. particularmente de aspecto econmico, Este triste lamentar de las familias, cuyo eco repiten y amplian a diario rotativos, revistas y radios, segn mi modesto parecer, es el meolloi

d e todos los problemas, tanto polticos, sociales y econmicos que presenta nuestra sociologa en estos momentos, que bien pudiramos Ilamac de arqueo y de liquidacin de ampulosos conceptos y de la boacosa verborrea y literatura que, asimisma, se dio en llamarse de avanzada, socialista, izquierdista, comunista. Slo como medio de facilitar l a visin y comprensin del problema en su contenido integral, anotar6 10s equvocos y errores gravsimos que el abuso y mal entendimiento de estos conceptos ha causado, principalmente en Europa, centro oriental y en Asia sovietizados; es decir, sometidos a la suma de todas las dictaduras histricas desde el tiempo de las pirmides egipcias. Al grano. Socialismo, comunismo, comprendidos en democracia, significan sociedad. comunidad, que aparecen en los vecindarios de orillas de ros, lagos, mares y montaas, adquieren amplitud e intensidad en los vecindarios; se extienden por comunas, regiones y pases. Sus medios y procedimientos estn basados en la' voluntad y en dosis fraternales nacionales de la convivencia del hombre al lado del hombre. E n esta forma, nuestros aborgenes araucanos, t a n falseados por el turismo y superficialidad de investigacin, practicaban l a cooperacin en sus reducciones, pero, jams aceptaron socialismo que significase sometimiento o renuncia a su autogobierno. Basta y sobra con recordar .a don Alonso de Ercilla y Ziga, no s610 gran poeta, valeroso soldado, sino que, tambin, historiador exacto, nos pinta l a vida autnoma y ciudadana de los aucas para elegir, s61o para la guerra, a toquis, pero que, en su vida diaria de reducciones, tenian sus caciques de tono familiar, eligiendo uno nuevo, cuando mora alguno. A mayor y ms alta prueba debemos recordar que el precursor, don Francisco de Miranda, consider a Lautaro, como el nico y primer libertador de AmBrica, dando su nombre a la benemerita Logia Lautarina, que cont entre sus luces y columnas a OIHiggins, a Bolvar el Libertador, y otros, Recordadm estos hechos, paso a anotar en forma lacnica las causas que, segn mi criterio, aquejan nuestra sociologa criolla y entristecen la vida de la juventud; amargando 10s hogares familiares. Ellas son: 1.- E confusionismo de los programas educacionales, que han olvi1 dado y traicionado las tradiciones familiares y sociales del pasado histrico en cuanto se refiere a la capacitacin realista de l a juventud para que maneje y explote las bases econmicas de los haberes familiares heredados desde la colonia, o ms precisamente, desde que Chile comenz a vincularse econmicamente con otras naciones de Europa y de Am6rica. Programas y procesos educativos vigentes y desde antiguo se afanan por desviar a la juventud de los trabajos en que labraron su bienestar sus padres y abuelos, lanzndolos tras las rutas polvorientas de la empleomana. Este llamado a la juventud, a los partidos polticos, tan ajenos a la produccin y al comercio, con los mirajes falsos y menguados de la politiquera baja y personalista, que tanto nos h a daado. I E n la educacin de la juventud y en l a del adulto hacemos todo lo

co:itrario de lo que ensean Estados Unidos, Canad, Australia y Nueva Zelandia, pases que, siendo t a n jvenes como nosotros, son portentos de riqueza ganada con t6cnica y con trabajo de todos. Ibero Amrica, en el problema educacional, e s u n retrasado ejemplo de renunciamiento a l trabajo multiforme, tcnico y jerrquico que crea y multiplica riquezas y bienestar. E l estado educador e s u n fracaso y un error lamentable, que tambin, siguen como psimo ejemplo los colegios particulares. Se impone una reaccin general, vasta y profunda, si queremos conservar la economa en manos de los nativos de origen europeo y aborigen. Ante el fracaso innegable de l a educacin pblica confiada como monopolio al Estado o como absorbida p'or religiones, sostengo y proclamo que la educacin de f a juventud es un derecha y u n jeber sagrado de la familia y de la sociedad, sin que jams se tome a l a juventud, menos a los adultos, como seres de pia o como congregados para seguir clamando al cielo, por pan, por techo y abrigo, que son el premio de cuantos trabajan y estudian conocimientos para poseer la verdad y para aprovechar a la naturaleza, tan prdiga con los que la conocen y trabajan. 11.- Cada pas, cada regin o zona posee bases geoecondmicas particulares que exijen educacin tcnica y especfica para aprovecharlas. Los grupos familiares, s e a n las zonas deben formar consejos y directivas que conozcan y s e interesen porque las jiiventudes regionales se capaciten para surgir en el laboreo y comercio de las fuentes naturales de riqueza regionales, o tradas de otras partes p a r a ser elaboradas y comercializadas. Coronamiento de la educacin zona1 a cargo de los grupos familiares ser. l a formacin de tcnicos, de socilogos, de educadores, como de capaces y honrados polticos para l a vida asociada en sus necesidades polticas.

Dejmonos de atribuir al Estado, a l Gobierno, facultades milagrer a s o poderes homnmodos que coloquen a los hombres ciudadanos como siibditos y seres inferiores, que slo estiran la mano, gritan y piden. Bien claro es todo esto frente al balance con que el actual rgimen entrega al pas al nuevo Presidente, seor Jorge Alessandri R. Seamos, pues, consecuentes; recuperemos la educacin pblica como funcidn y deber (le las familias. Procuremos que las familias se organicen e n barrios, provincias, regiones y zonas. Los Consejos o Asociaciones Familiares deben proceder rpidament e y con Ia amplitud que les impone el amor a sus hijos. Ni partidos, ni religiones, por divinas que se crean e n sus orgenes, ni los grupos sociales por numerosos que sean pueden disputar a las familias sus deberes y derechos de educar a sus hijos. Tengamos presente que los hijos de los chilenos recientemente avecindados, sin distingas de razas, religiones, ni de tiempo de su llegada, van aduefiandose de toda nuestra economa. "Labor omnia vince" sea nuestra fe y nuestra consigna; sea el amor a nuestros hijos y a l a chilenidad, acicate espiritual.
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TRASCENDENCIA EN EL ALMA MATER DEL PUEBLO TIENEN LAS FIESTAS COLECTIVAS QUE LLAMAMOS FIESTAS PATRIAS

Su remembranza debe ser siempre ampliamente popular, sin exclu-, siones ni egoismos, ni diferencias torpes, las cuales, en definitiva, son naturales y susceptibles de borrar o suavizar con la prctica de los grandes principios de la tetralogia: L. 1 F. y T. . Los pueblos antiguos que son cunas de la civilieaci6n tuvieron centros consagrados a l a rememoracin de verdades y de ncontecimientos seeros de las etapas de su cultura, asl como los templos y ce.ntros de meditacin, de altos estudios para perpetuar verdades por medio d e smbolos, emblemas, alegoras y ceremonias que gradualmente llevan a las mentes las explicaciones de grandes principios y la divulgacin de grandes verdades. Egipto. Fenicia y Costas Occidentales de Asia Menor, o sea, l a s costas mediterrneas de la Antigua Siria, de Tracia, l a isla de Creta; luego las peiiinsulas del Peloponeso, de Atica, de Corinto, l a 'Focida, l a Magna Grecia, o sea, Italia, frente a Creta, Ia Etruria, l a Toscana, luego el Lacio, etc., como posteriormente ciertos lugares de la Europa Brbara a la poca del apogeo de lag culturas orientales que alcanzaron en Grecia y Roma cimas luminosas inigualadas, tuvieron centros de atraccin para conmemorar indicios de luz, de sabidura y d e cultura general.

Nuestro Continente, el Nuevo Mundo, con sus 21 naciones independientes y soberanas, forjadoras de sus grandiosos destinos, tienen todas en su conjunto y cada una en particular sus efemrides, sus fechas de gloria imperecedera que marcan el nacimiento de grandiosas etapas de su grandeza y de su soberana, afanadas todas en completar su integridad en la humanidad, con el cemento de l a libertad, de l a fraternidad, de - l a igualdad y del trabajo fecundo y redentor. Todas se esfuerzan en integrar l a humanidad. Cuando esta aspiracin fratern a sea realidad, siempre habr lugares, sitiales cumbres para celebrar estas comuniones fraternas. CHILE, como sus hermanas americanas, sin distingos. que .slo explican etapas de las jornadas del progreso, tiene Efemrides Nacionales: el 18 de Septiembre, que resume todas-las gloriosas jornadas de su Independencia; el 21 de Mayo, que como el desfiladero de las Termpilas, indic el sublime deber de morir por la Patria, sin rendir jams ni e1 smbolo de su bandera, ni la materialidad de su patrimonio geogrfico. Frente a l a solidaridad americana, ah estn Valparaso bombardeado; Papudo con la captura de la Goleta Covadonga, por la naciente marina chilena, cuando Chile fue la primera que sali6 a la palestra p a r a decir a Espaa y a todas las naciones del mundo, que "Amrica haba dejado de ser tierra de conquistas y de colonizacin". Brilla ma,jestuosa l a Escuadra Libertadora para afianzar la indea

pendencia de Amrica llevando en lo alto de sus mstiles la tricolor Bandera Chilena.

Se va notando despreocupacin, algo as como despego del pueblo chileno por la celebracin conmemorativa de las fiestas patrias. Recordemos el modesto tabladillo, el quiosco humilde, pero majestuoso, con un alto palo en que flameaba la tricolor bandera chilena, en cada poblado, en cada villorrio, ciudad o centro de convivencia humana para las celebraciones de las fiestas patrias. Las escuelas modestas, sin cielo raso, sin otras grandezas que las de su misin educadora y plasmadora del alma colectiva de las juventudes, al frente de padres y de todos los habitantes, que enlazados como en abrazo de los espritus oan, aplaudan los cantos escolares, las recitaciones y discursos conmemorativos de las festividades patrias. Recordemos las canchas, las pampas, las mesetas, o las riberas d e ros, lagos o mares donde se congregaban todos los pobladores.

;,A QUE SE WERE EL ALEJAMIENTO, ESTE ENFRIARIIENTO POPULAR Ehr LA CELEBRACION DE LAS FIESTAS NACIONALES.? Me referir a causas visibles, como las siguieiites:

. Excesivo oficialismo de parte del gobierno. de los jefes de los servicios pblicos, o sea, la organizacin funcional para atender y mejor servir funciones destinadas a la comodidad y mayor felicidad de las c o k tividades nacionales. E n efecto, se extreman las exhibiciones uniformndas de las fuerzas militares que la Repblica mantiene para el respeto de su soberana, como para mantener el orden interno, cuya mayor garanta fue y siempre ser la que emanan de los corazones y cerebros de todos los habitantes, gozando las ventajas del cumplimiento serio, republicano y honesto de deberes Y funciones colectivas qiie l a nacin crea y mantiene para bien de todos. No slo en la celebracin de las grandes efemrides patrias, sipo que en aislados homenajes y remembranzas rendidas a los Padres de la Patria, a sus grandes y virtuosos servidores, se note. mucho cordn, mucha presencia, con sitiales siempre preferidos c e F 103 jefes de las Fuerzas Armadas y con preferidos sitiales para altos jefes de la tupida burocracia, que devora altisimos porcentajes del presupuesto nacional. Influyen, tambin, en el recogimiento y alejamiento del pueblo, del pueblo ciudadano, las msticas y demagogias que han levantado fronteras entre los grupos que la vida misma forma y nivela. Los padres de familia, que otrora formaron centros espontneos de familias interesadas en el-progreso de colegios donde se educan sus hi-

jos, poco a poco sienten apagarse las llamas y el calor del profesor;do que antes se daba por entero a s u misin educadora. Debemos reaccionar. todos debemos aporrar visitas y aportaciores materiales a las multiformes obras del progreso colectivo. Loa gobernantes deben. sentir siempre a su lado el calor, el entusinsmo y el afecto del gobernado. J e r a r y i a s debidas a l mrito, a l eficiencia! jams pueden levantar a odios ni banderolas de caudillos. Con u n triple Viva Chile, Viva la .Repblica, Viva el pueblo cliileno, fraternal, libre, justo y laborioso, termino estas lnea.

..

LA COMUNA ES Y SERA CEDULA MATRIZ DE LA CONVIVENCIA DEMOCRATICA

En s, la Comuna es una superficie de tierra habitada por gente que se supone tiene inters en s u progreso y bienestar. Desde los tiempos m.s antiguos estas comunidades de habitantes fueron el iicleo baie de los estados; por lo mismo, sus administraciones y gobiernos fueron siempre elegidos directamente por los habitantes que deseakan tener buenos, honestos y capaces administradores. Por causas que suponemos conocidas por todos cuantos hayan estudiado sntesis de la liistoria, el gobierno propio y l a autonoma de las comunas, cay bajo dictaduras, ~ 9 n e r a l m e n t e de militares o de denlagogos ambiciosos. Nuestra, constitucin actual tiene la aberracin de considerar a la capital de la Repblica, a Valparaiso, a Via del Mar cohabitadas por gente colectivamente inferior e incapaz de seleccionar y elegir en votaci6n directa y con cdula aparte a sus alcaldes. Estn como menores v sometidas a interdiccin. Sostengo y proclamo con un convencimiento absoluto de que este error es funesto para nuestras grandes ciudades y tambin para el gobierno nacional. Se impone que los poderes colegisladores despachen un'a ley de reforma electoral cuyas disposiciones sustantivas devuelvan a los .pueblos y ciudades, con mayor razn a 10s arriba nombrados, la capacidad y voluntad de n m ? ~ / a r directamente en cedula aparte de la de los reg!dores a sus alcaldes. Con mayor raz6n, los alcaIdes de las comunas de escasa poblacin, deben elegir directamente en cedula separada a sus alcaldes, y a pus regidores en otras cdulas. En cuanto al plazo de los administradores de las comunas, valdra. la pena acortarlos a tres aos, pudienrio reelegirse hasta por tres o i!ratro perodos seguidos a los alcaldes progresistas que lo mereciesen. P o r venir a l caso, sostengo la conveniencia para la pureza polItica aplicada a funciones comunales, legislativas y gubernamentales del pas, la conveniencia de acortar los plazos actualeq, pudinrose reelegir a Iss representante6 que lo merezcan.

Pases del norte de Europa y m u y particiilarmente Holanda, Blgica, Dinamarca, Suecia, Noruega, etc., etc., tienen plazos cortos para los mandatos de la representacin popular, con reeleccin por dos o tres perodos. E s t a s reformas y otras contribuir8n a purificar nuestras fallas politicas y a mejorar los desempeos representativos de la soberana en comunas, parlamento .y ejecutivo.

DELICTUOSIDAD Y PENAHDAD DE DAiPOS CONTRA PLANTACIONES D E CALLES, PLAZAS Y LUGARES PUBLICOS

Ausencia y esterilidad de buenas influencias de colegios, organizaaiones sociales y religiosas, frente a instintos vand&licos. Se imponen nobles-y fraternales reacciones en bien de todos. Tomando en cuenta y teniendo siempre presente los beneficios espirituales, variados y utilisimos, como los fisicos, que producen las plant a s en calles, paseos y lugares de uso pblico, como los del dominio privado, a e insina formacin de asambleas vecinales en todos los sectores habitados, encargados de fomentar plantaciones forestales, jardines y de especies frutales, que sean destinadas al bien pblico. Dos sertin los fines principales de estas juntas: fomenhr las plan.taciones benhficas a la salud pblica, y, en lo posible, fomentar plnntaciones de especies frutales en paseos y vas pctblicas, cuyas producciones serviran a la formaci6n de iin fondo escolar, manejado por los centroo de padres y apoderados, de estudiantes, conjuntamente con el profesorado respectivo. S e g ~ n d ogran fin de estas jiintas sera la preoctipaci6n y constante fomento de la reforestacin d e cuanto lugar no sea til para la produccin agropecuaria de alimentos y productos tiles a la economa del hombre. Asimismo, estos centros y juntas proforestacidn y plantaciones, procurarn dictacidn de Ieyes y reglamentos qile castiguen la destruccin y mutilacin de rboles y plantaciones indicadas en esto5 proyectos. E n t r e laa medidas y sanciones represivas, debe procurarse que Ios sorprendidos y comprobados delincuentes, sean obligados a trabajar e n las plantaciones, obras de riego y otras que desarrollen los Centros Ve-. cinales de Forestacin y Plantaciones pfiblicas. La ciencia sicolgica qiie estudia los instintos y actuaciones delictuosos contra plantas, rboles y flores, como daos a. muros, casas, etc., en una palabra, contra la consernacin y buen aspecto de propiedades particulares y pblicas, requieren sanciones y represiones pblicas, ciiya eficacia morijeradora, son muy eficaces. Debern pedirse y procurarse despachos de Ieyes y medidas administrativas rpidas y eficaces para desterrar actos perjuidicales contra las plantaciones pGblicas. Debemos sentir y practicar cuanta medida e estime conducente a los fines de una vida f r a t e f i a l y solidaria.

aii fondo de reforestacin, principalmente Con especies autctonas, como l a palmera chilena, "Jubea Spectabile", la nica en el mundo por su be-

Las multas en dinero que se apliquen sern destinadas a formar

.Ileza sin igual, como por los nobles productos, incluso de sus hojas. Tngase presente que ambas cordilleras, principalmente los cordones d e la costa, estuvieron cubiertos de palmeras, que han ido desapareciendo por ceguera mental, como por indolencia y egosmos. Sera bueno que profesores de Biologa Vegetal, y de Historia Pat r i a , buscaran en los archivos municipales de la Colonia, la efectividad de afanes por conservar los ejeinplos de este hermoso rbol chileno. E l amor a Chile, a nuestra patria, no slo debe referirse a los hechos herbicos de nuestra vida independiente, sino que debe referirse a 'la Naturaleza toda, que caracteriza su belleza, su clima y el carcter noble, acogedor del pueblo, tomado en su totalidad, sin msticas odiosas, s i n demagogias sospechosas.

S)fSRE EA TRA33ITAClON.. ., FUTUKA INTEPZESANTE OBRA DE u u L r ~ L I Y I ~ A L h W d j A N ~ A I N Y "EL NUUO GORDIANO DaL V ~ L MiTO DlCL CENTRALISRIO

Cuantos lean las crnicas 'y artculos $le dan honra y vala a l .diario, "iiustrado", que publica el Alcalde de Buin, seor Anbal Valds LaiGr.ain,recibtrn emociones gratisimas. Em efecto, esas cr6nicas escritas con naturalidad, soltura y condimentadas con la celular tibadici6n de chilenidad, encierran veneros socio13glcos y poIiticos, globalzs . y particulares de cmo somos y lo que hacemos, respecto a problemas polticos. ~stas crnicas es de desear q u e se impi*in~an por su autor, e n un libro qrie est llamado a figurar honrosamente al lado de "Cartas del Doctor Valds Couge" y "Cartas de Aldea", de Urtiz. ' As lo estima y desea sinceramente quien se ha preocupado ms de .50 aos por cJ Chile, con sus 3.000 kilmetros .de longitud, enniarcado :e entre Los Andes y el gran Ocano Pacfico, desde la zona trrida hasta 12, frgida, Antrtida, clama por un rgimen federal y loeativo que, permita a cada zona emplearse a fondo para resolver los problemas de -a ! prosperidaci de s u vida colectiva, global, corno integranie de la gran unidad nacional. E Centralismo, conlo siste.ma, tiene el ms remoto origen, viene de ! los mitos que crearon un paraso terrenal para una eterna pareja d e huelguistas que tendran de todo, sin trabajar, ni fsica n i e ~ p i ~ i t i l a l mente. Este mito fue en todas las pocas masas que dejaron huellas y recordaciones histricas y sigue siendo hoy l a esencia del Centralismo, sca ste de las repblicas iberoamericanas, como de los pases afro-asiBticos, todos tpicamente centralistas. E l sovietismo ruso-asitico, que'dio estructura al monstruoso y fdsificadct comunismo sovitico ruso-chino, tiene como. base histrica y apa-

riencia doctrinaria, el grande y antiguo mito y cuento del Paraso Perdido, que sirve para estrangular, ahorcar y maniatar todo impulso individual, absolutamente indispensable para que haya socialismo y comunismo a base natural, vaya decir, a base cientfica, de todo conjuiito humano, ciudadanos, con hombres al lado del hombre. Chile debe ser, por consiguiente, una repblica formada por zonas o regiones autnomas y responsables de su propio progreso. Pid&monos a nosotros mismos individual y socialmente que nos dejemos de lloriqueos y quejumbres reveladoras de inferioridad y abulia. Vuestro nuevo Presidente ha sido un Hrcules, .que ha logrado levantar prsperas empresas a base de iniciativas particulares. Pidmosle su valioso concurso para estructurar primero el plan del federalismo regional y zonal; y enseguida por sinceras y completas meditaci~uesy estudios, laboremos, el progreso regional, local y zonal, con miras al progreso y a la felicidad de l a Gran Unidad de la -pblica Chilena.

DEMOCRACIA CIUDADANA DEBE SER RIGUROSAMENTE JERARQUIA TECNICA Y ESPECIFICA

Sin administradores, funcionarios y empleados carente de cultura tcnica y especial, sean la naturaleza de cada afn, el desempeo de funciones desde la gi-andiosa funcin educadora hasta la trascendente del aseo de calles, plazas y lugares pblicos, ser& deficiente, mediocre y provocar quejas y molestias a la colectividad. Con la visin y con propsitos limpios de toda mira personalista, entrego estas sugerencias y aportaciones a mis compatriotas, hacindoles el llamado espiritual a sus conciencias y voluntades, para que hagan un examen de conciencia y una ciudadana confesidn de sus credos y militancias. Quedo cierto de que la mayora absolver estas semillas fraternales y que cultivarn modalidades sociales que estn a tono con el espritu y con la voluntad ejecutoria del nuevo Presidente de Chile, .relevante repblico y gran servidor de la Economa Chilena, Excmo. seor Presidente don Jorge Alessandri Rodrguez.

REPRESENTACION DEL TERRITORIO NACIONAL DEBE SER ASPIRACION NACIONAL INTEGRAL

El clima que tanto influye en la vida fsica. como en la fisiolgica de todos los seres vivos de cualquier superficie de la tierra, tiene influencias rpidas y trascendentes. Chile, desde. San Francisco de la Selva, Copiap de hoy, estaba cubierto de vegetacin tanto herbcea como arbrea. El follaje atraa nubes cargadas con vapor de agua que en varia-

das formas se condensaba en las noches, en las maanas, o cuanrio las corrientes de viento aumentaban Ias nubes cargadas de vapor da agua. Las erosiones y causes anostos o anchos que estn secos en todas las laderas de las cerranas, cadenas y montaas que dan re-. lieves al paso, prueban que fueron horadadas por las corrientes de arroyos, esteros chicos o grandes.

Bien, la agricultura en todas sus formas, el clima para hombres y animales de arreo y pastoreo, exigen que los chilenos hagamos es-,. fuerzo para repoblar la vegetacin destruida, y al menos, detener su desaparicin.

El Gobierno nacional, las regiones, zonas unidas y federadas, como las comunas, mas los particulares con preferencia los dueos de tierras; las organizaciones culturales, las empresas hoteleras y de turismo, etc., deben mancomunarse para detener el desierto que avanza del mar a la montaa, desde Cabo de Hornos hasta Arica, A ms de los beneficios que la repoblacin con especies vegetales autctonas y especies extranjeras tanto para la vida, la ms bella vida, y los beneficios econmicos, el turismo, la caza,y la pesca sern beneficiadas constantemente. . Para que ChIe sea "copia feliz del Edn.', es necesario revivir la vida vegetal desde Copiap hasta Cabo de Hornos. Formemos un plan nacional y desarrollemos un sentimiento espiritual solidario y realista a favor de la Reforestacibn Nacional del suelo Chileno.
LA ELECCLON HA TER.RIINAD0

Como patriotas y cuerdos, tanto en los afanes del diario vivir, como en las justas cvicas, cumplinlos nuestros deberes dernocr icos, aportando nuestros votos limpios y puros en procura de que E l oder Electoral renovara la Jefatura Suprema de la Presidencia futura de la Re- ' pblica para el perodo 1958-1964. LOS que desde mucho tiempo, mas de dos aos pensamos y obramos en pro de conseguir que el Poder Electoral de la Soberania Democrtica. de nuestra Repblica eligiese al ilustre y ponderado ciudadano don Jorge Alessandri Rodrguez, como Presidente de Chile, junto con haber sido silenciosos iniciadores d e este trascendente resultado, hoy lanzamos un fuerte y clarsimo llamado a los ciudadanos electores, sean o no afiliados a partidos polticos, para que apaguemos todos los excesos, fcrvores y motivos, ns sintamos hijos y hermanos de nuestra amada patria.

;;LA CONTIENDA H A TERMINADO!!

Como ciudadanos, como hombres laboriosos, librea, conscientes y sensibles a la convivencia fraternal, guardemos recuerdos cvicos, pero no cultivemos resquemores. Laboremos en nuestros hogares, laboremos. en todas partes, hagamos sentir en nuestros vecindarios, barrios y comunas, la complacencia inmens a de comprobar que nuestro Chile, sigue, nuevamente, el camino recto, con- visi611 y fe en sus grandes destinos, en el concierto americano y en el mundo todo. El trabajb, que es el mfis trascendente concepto de los cuatro que integran la tetraloga, a todos nos llama a su cumplimiento fisico y espiritual. Los que tenemos hoja larga y una vida nutrida de aportes honrados, rendidos a doctrinas fraternas para el bien comn, sentimos los efluvios de1 triunfo cvico; pero que nunca pensemos ni nada hagamos que pueda empafiar la albura de nuestras ilusiones y ensuefios en la pre-aurora del triunfo y despus del triunfo del excelente Presidente triunfante, don Jorge Alessandri Rodriguez. Si as piensa y procede la soberania, don Jorge Alessandri Radrfguez ser el cuarto gran Presidente de Chile.

PALABRAS Y ANHELOS FINALES

Mi espiritu, mi modesta personalidad nioral, expresa la esperanza vital de que cuntos' lean y mediten este librito que titulo "SUGERENCIAS DEL NU-O PRES'iDENTE DE CHILE", logre despertar, avivar y robustecer-impulsos de accin y de cooperacion, empleando todos el poderoso cemento de la Fraternidad y de la tolerancia para que todos sientan el placer espiritual de sentirse tiles, colaboradores y sostenedores de una vida prspera y feliz. ;Laboremos; seamos fraternales y realizadores!

San Miguel, 20 de Noviembre de 1958. casilla-33 - Hctor Alvarez A.