C A P T U L O

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Exercer Autocontrole
O Presidente Brigham Young aprendeu, pela experincia, que conduzir at Sio pessoas de forte personalidade e independentes trazia momentos de triunfo e momentos de exasperao. Em 1848, o comboio de carroes com 2000 santos que ele conduzia encontrou uma manada de bfalos. Embora o Presidente Young houvesse determinado que alguns caadores do acampamento matassem bfalos apenas em quantidade suficiente para que os viajantes tivessem carne, outros homens abandonaram suas parelhas para caar os animais o dia inteiro. Mataram grande quantidade de bfalos e deixaram-nos mortos na plancie, para que apodrecessem. Ele repreendeu a atitude dessas pessoas. [Ver JTB.] Mais tarde ele disse: Aprendam a governar a si mesmos. (DNW, 15 de agosto de 1860, p. 1.) Abenoem a si mesmos e a seus amigos, vencendo e controlando a si prprios, [pois] a menos que controlem [suas] paixes [e] que suas faculdades se tornem submissas aos princpios que Deus revelou, nunca chegaro ao estado de felicidade, glria, alegria, paz e felicidade eterna que vocs tanto esperam. (DNW, 15 de agosto de 1860, p. 1.)

Ensinamentos de Brigham Young

Podemos controlar a ns mesmos e submetermo-nos vontade de Deus.

Possumos vontade aprpria? Sim.osEla uma ddiva, um dotados, tanto trao de carter dos Deuses, com qual todos seres inteligentes so
nos cus com na Terra; o poder de aceitar ou rejeitar. (DBY, p. 264) Se considerarmos as pessoas de todas as condies sociais, veremos que sua vontade prpria est em primeiro lugar. Podemos ganhar e atrair a afeio das pessoas, mas no podemos atemoriz-las, chicote-las ou queim-las para que faam o que correto sem que tenham vontade de faz-lo. A famlia humana morrer para satisfazer sua vontade. Aprendam a direcionar corretamente essas vontades e podero, assim, regular a influncia e o poder das pessoas. (DBY, p. 264) Deus colocou a vontade dentro de ns e teremos muita satisfao se a deixarmos ser controlada pela vontade do Todo-Poderoso. Que a vontade do homem seja inflexvel no que for correto. Os pais costumam reprimir a vontade dos filhos fazendo que os poderes nobres e divinos do filho

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sejam reduzidos a um estado comparvel ao da imbecilidade e covardia. Que a caracterstica celestial do livre-arbtrio humano seja usada adequadamente e dirigida com sabedoria, em vez de se tomar o rumo oposto, para que conquiste a causa da retido. No subjugue o esprito de qualquer pessoa, mas procure gui-lo at que ele sinta o maior deleite e a mais alta ambio em ser controlado pelas revelaes de Jesus Cristo. Ento o desejo do homem torna-se divino ao sobrepujar o mal que semeado na carne, at que Deus reine em nosso ser e faa de ns segundo sua vontade. (DBY, p. 264) Aprendam a controlar-se; aprendam a estar nas mos de Deus como a argila nas mos do oleiro. (DBY, p. 265) Que cada ser humano seja determinado, em nome do Senhor Jesus Cristo, a sobrepujar todos as fraquezas, a ser o senhor de si mesmo, para que o Esprito que Deus colocou em seu tabernculo reine; assim, poder conversar, viver, trabalhar, ir de um lugar para outro, fazer isso ou aquilo e conversar e relacionar-se adequadamente com os irmos da Igreja. (DBY, p. 265266) Podemos controlar a ns mesmos at fazermos com que todas as coisas sujeitem-se lei de Cristo. Quanto mais rapidamente um indivduo resiste tentao de fazer ou dizer algo errado e de pensar em coisas erradas, enquanto tiver luz para corrigir seu julgamento, mais depressa ganhar foras e poder para sobrepujar todas as tentaes de fazer o mal. (DBY, p. 266) Os milhares e centenas de milhares de incidentes que compem a vida humana, quer seja para o bem como para o mal, dependem de uma vigilncia e cuidado momentneos. (DBY, p. 267) No podemos herdar a vida eterna, a menos que sujeitemos nossos apetites ao esprito que habita dentro de ns, o esprito que nosso Pai Celestial nos concedeu. Refiro-me ao Pai dos espritos, daqueles espritos que Ele colocou em nossos respectivos tabernculos. O tabernculo deve sujeitar-se de maneira perfeita ao esprito, ou no poder levantar-se para herdar a vida eterna. () Busquem diligentemente, at sujeitar todas as coisas lei de Cristo. (DBY, p. 266) Estou procurando civilizar-me. Vocs esto tentando fazer o mesmo? Se formos bem-sucedidos ao fazermos isso, ento teremos controle sobre nossas palavras e aes e tambm, de acordo com a influncia que podemos exercer, sobre as pessoas de nosso crculo de conhecimento. Se formos civilizados, estaremos parcialmente preparados para receber as coisas que nosso Pai e Deus reserva para todos os que se preparam para receber Suas melhores ddivas: esclarecimento, inteligncia, glria, poder e todo o tipo de atributos que Ele deseja conferir a Seus filhos aqui na Terra, preparando-os para habitar nas manses de luz eterna. (DBY, pp. 266267) 204

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Digo freqentemente que o maior dom que Deus concedeu ao homem foi o bom senso, o perfeito entendimento para saber governar a si prprio. (DBY, p. 265) Nenhum homem jamais governou, nem jamais governar criteriosamente nesta Terra, para sua prpria honra e para a glria de Deus, a menos que aprenda a governar e a controlar a si prprio. Antes de mais nada, um homem deve primeiro aprender a governar corretamente a si mesmo, antes de usar seu conhecimento para governar uma famlia, comunidade ou nao que esteja sob sua responsabilidade. (DBY, p. 265) A menos que consigamos subjugar nossas prprias paixes e fazer que todo sentimento e aspirao humana sujeitem-se vontade de Deus, no seremos realmente capazes de guiar e orientar outras pessoas para que alcancem a vitria total no reino de Deus. Nossa tarefa conquistar, subjugar e disciplinar a ns mesmos, at colocarmos tudo em submisso lei de Cristo. (DBY, p. 267) Estamos tentando governar a ns mesmos e, se formos perseverantes e no desistirmos, certamente seremos bem-sucedidos. (DBY, p. 265) Podemos controlar nossas paixes e emoes. Foi-lhes ensinado o padro correto. Ento subjuguem suas paixes rebeldes, livrem-se de todas as coisas que saibam ou achem erradas e abracem aquilo que for melhor. (DBY, p. 265) Durante este estado probatrio, temos de lutar contra o mal e precisamos subjug-lo em ns mesmos ou nunca o sobrepujaremos em qualquer outro lugar. (DBY, p. 265) Uma pessoa justa nunca ficar desanimada, mas lutar constantemente contra suas paixes malignas e contra o mal em sua famlia e comunidade. (DBY, p. 267) Muitos homens afirmam ter um temperamento violento e tentam desculpar-se de atos que os deixam envergonhados. Digo-lhes que no h um homem sequer nesta casa que tenha um temperamento mais incontrolvel e obstinado do que eu. No entanto, no h um homem no mundo que no possa vencer sua ira, caso se esforce sinceramente para conseguilo. Caso sintam que esto ficando irritados, retirem-se para um lugar onde no possam ser ouvidos; no deixem que ningum de sua famlia os veja ou escute enquanto estiverem enfurecidos, e esforcem-se at que a ira lhes tenha abandonado; e orem para terem fora para venc-la. Como eu j disse diversas vezes aos lderes, orem em famlia; e, se quando chegar o momento de orarem, no tiverem o esprito de orao consigo, e seus joelhos no quiserem dobrar-se, diga-lhes: Joelhos, dobrem-se. Faam com que se dobrem e assim permaneam at terem o Esprito do Senhor. Se o esprito ceder ao corpo, torna-se corrompido; mas se o corpo ceder ao esprito, torna-se puro e santo. (DBY, p. 267)

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No fiquem to irados a ponto de no poderem orar. No fiquem to zangados de modo que no consigam alimentar um inimigo, mesmo que seja seu pior inimigo, se surgir uma oportunidade. Existe uma ira maligna e uma justa. O Senhor no permite que a ira maligna esteja em Seu corao; porm, h ira em Seu ntimo, j que Ele contendar com as naes, ir peneir-las e nenhum poder impedir Sua mo. (DBY, p. 269) Quando a ira se acende em meu ntimo devido aos erros dos outros, eu a domino como faria com um cavalo selvagem e saio vencedor. Algumas pessoas pensam e dizem que se sentem melhor quando esto com raiva, como dizem, porque assim do vazo irritao usando linguajar ofensivo e inadequado. Isso, no entanto, um erro. Em vez de fazer com que uma pessoa se sinta melhor, tal atitude s faz com que aquilo que ruim fique ainda pior. Quando vocs pensam e dizem que tal procedimento os torna melhores, esto dando crdito a uma falsidade. Quando a ira e o rancor do corao humano toma a forma de palavras e elas so proferidas com violncia de uma pessoa para outra, sem nenhum controle ou obstculo, to logo o fogo seja consumido, novamente aceso por motivos fteis at que o curso da natureza seja inflamado pelo inferno. (DBY, p. 266) Exorto-os outra vez, e tambm a mim mesmo, a no ficarem irados. Jamais deixem que a ira tome conta de seu corao. No, Brigham, no permitas que a ira se inflame em teu corao. Nunca, jamais! Embora seja necessrio que repreendas as pessoas ou fales com elas severamente, no deixes que a ira tome conta de ti, no, nunca! (DBY, p. 265) Deixem de lado a ira e o temperamento rabugento e sirvam ao Senhor com alegria e singeleza de corao. No devem esperar a salvao, a no ser que possam prov-la aos outros, tanto por preceito quanto por exemplo. Se esperarem compaixo de mim, dem-me compaixo. Se desejarem que eu use palavras amveis e os trate gentilmente, concedam-me a mesma bno que esperam receber. Essa a maneira pela qual sero salvos. (DBY, pp. 268269) Se cederem ira, todo o curso da natureza ser inflamado, () e provvel que aqueles que estiverem contendendo com vocs, tambm fiquem enfurecidos . Quando estiverem a ponto de explodir, contenhamse, e zombem da tentao de proferir qualquer palavra m. Se continuarem a fazer isso, logo se controlaro e, ainda que no dominem a prpria lngua, pelo menos a controlaro. Sabero quando devem falar e quando devem permanecer em silncio. (DBY, p. 269) Queremos que o esprito, o conhecimento, o poder e o princpio que existem em ns governem e controlem nosso temperamento. No h perigo de sermos tomados por muita [ira], se a controlarmos por meio do Esprito do Todo-Poderoso. Todo ser inteligente que existe na Terra capaz de ter glria, beleza, superioridade e conhecimento tanto aqui quanto na imortalidade e vida eterna no mundo vindouro. No entanto, todo ser que almeja isso, deve santificar-se diante de Deus e sujeitar-se completamente a Seu Esprito. Se eu for controlado desse modo pelo 206

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Esprito do Altssimo, sou rei. Sou soberano no que diz respeito ao controle do ego. (DBY, pp. 264265) Podemos controlar nosso linguajar. Se vocs primeiramente adquirirem o poder de controlar suas palavras, comearo a ter poder para controlar o prprio julgamento e por fim realmente ganhar poder para controlar os prprios pensamentos e reflexes. (DBY, pp. 267268) Vocs devem lograr dominar a lngua para que nunca fale mal, de modo que ela obedea perfeitamente a seu discernimento e a seu juzo, que Deus lhes concedeu, e seja ela totalmente obediente vontade do santo evangelho. (DBY, p. 268) Freqentemente ouvimos as pessoas pedirem desculpas por suas maneiras grosseiras e linguajar ofensivo, ao afirmarem: No sou hipcrita, jactando-se daquilo que na verdade no lhes d mrito algum. Quando o mal manifestar-se dentro de mim, que eu lance um manto sobre ele e o subjugue, em vez de agir de acordo com ele, sob a falsa suposio de que sou honesto, e no hipcrita. No deixem que sua lngua profira as coisas ms que existem em teu corao, mas ordenem que ela silencie at que o bem prevalea sobre o mal, at que a ira tenha passado e o bom Esprito coloque em sua lngua bnos e palavras amveis. (DBY, p. 266) Se algum tiver o hbito de tomar o nome de Deus em vo, deixe de faz-lo hoje, amanh e durante toda a semana seguinte; e continue assim e logo ganhar fora para sobrepujar esse hbito por completo. Dessa forma, ganhar poder sobre suas palavras. (DBY, p. 268) Algumas pessoas costumam falar de seu prximo, divulgando histrias de que nada sabem a respeito. Falam somente que a tia Laura disse que a prima Aurora contou tia Firmina que a velha tia Ruth disse isso ou aquilo ou que algum teve um sonho. Quando a histria ou o sonho chega a seu conhecimento, parecem ser um fato real. muita tolice de sua parte desperdiar tempo ao falar sobre coisas que no tm o mnimo valor ou que no so de sua conta. ventilado um boato de que uma pessoa fez algo errado e, quando esse rumor chega ao ouvido de todos, j est ungido com o ungento do caluniador e do intrigante, trazendo em seu contedo o esprito dos que o propagam. Algumas pessoas unem-se ao intrigante e dizem: Isso verdade. Sua causa justa, voc est absolutamente certo e o outro com certeza est errado. Tais pessoas fazem isso sem saber de nada a respeito do assunto, criando ressentimentos infundados entre os envolvidos. Antes de condenar, devemos esperar at que os cus indiquem claramente o erro que existe num determinado pai, irmo, irm, esposa, marido ou vizinho. Se os cus declararem um erro, esperem at que o Esprito Santo lhes manifeste que houve culpa. Deixem que o Pai lhes revele que a pessoa de quem vocs esto pensando ou 207

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falando est realmente errada. No caluniem nenhuma pessoa. Quando souberem o que certo e forem capazes de corrigir uma pessoa que est errada, ento estar na hora de julgar. (DBY, p. 268) No existe qualquer homem ou mulher na Terra com o hbito de furtar que no possa abandonar essa prtica () se estiver disposto. O mesmo pode-se dizer do mentiroso, que pode parar de mentir e nunca mais voltar a fazer isso, passando a dizer sempre a verdade. [Ele ou ela] somente [precisa] de vontade para agir assim, e [essa vontade] permitir que o mentiroso diga a verdade, que o ladro seja honesto e que o blasfemador pare de dizer coisas ruins. (DBY, p. 264) Enquanto tivermos o privilgio de falar uns com os outros, digamos palavras de conforto e consolo. Quando estiverem sob a influncia do Esprito de santidade e pureza, deixem sua luz brilhar; porm, quando forem tentados, provados e esbofeteados por Satans, mantenham seus pensamentos em segredo e a boca fechada, pois o falar produz frutos tanto de natureza boa quanto m. (DBY, p. 166) Existe um velho ditado que em muitos casos de excelente aplicao: Pensa duas vezes antes de falares e trs antes de agires. Se treinarmos a ns mesmos para pensar acerca do que estamos para fazer antes de faz-lo, e tivermos compreenso para saber, assim como poder para praticar o bem, poderemos assim evitar () o mal. (DBY, p. 268) Algumas pessoas parecem possuir o dom precioso de ter conhecimento suficiente para no falar, at que possam dizer algo proveitoso e benfico para si prprios, para outras pessoas ou para todos. (DBY, p. 268)

Sugestes para Estudo

Podemos controlar a ns mesmos e submetermo-nos vontade de Deus. O Presidente Young ensinou que a vontade prpria um trao de carter dos Deuses. Ele tambm disse que nossa vontade uma ddiva de Deus. Por meio de qual processo a vontade do homem torna-se como a de Deus? (Ver tambm Mosias 3:19.) De que modo os pais e os lderes podem direcionar corretamente a vontade dos filhos e de outras pessoas e como proceder para no subjugar o esprito de qualquer pessoa? Como seus pais e lderes direcionaram sua vontade no caminho correto? O que significa estar nas mos de Deus como a argila nas mos do oleiro? Como podemos sujeitar-nos completamente vontade de Deus e ainda assim manter nossa individualidade?

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Podemos controlar a ns mesmos at fazermos com que todas as coisas sujeitem-se lei de Cristo. De que modo resistir a uma tentao aumenta nossa habilidade para resistir a todas as tentaes? O Presidente Young ensinou a respeito da necessidade de sujeitarmos nossos apetites ao esprito ou no poderemos ser levantados para herdar a vida eterna. De que forma a obedincia a nossas inclinaes espirituais em vez dos apetites fsicos prepara-nos para a exaltao? Quais so as melhores ddivas de Deus que o autocontrole nos prepara para receber? Por que temos de ter autocontrole antes de liderarmos outras pessoas? O que vocs acham que o Presidente Young quis dizer ao ensinar que o maior dom que Deus concedeu ao homem foi o bom senso, o perfeito entendimento para saber governar a si prprio? Como podemos governar a ns mesmos e ao mesmo tempo submeter-nos a fazer somente a vontade do Pai? Podemos controlar nossas paixes e emoes. Quais so algumas das paixes rebeldes que devemos controlar? Como podemos ser bem-sucedidos em dominar tais paixes e atitudes? De que maneira podemos distinguir entre ira justa, demonstrada pelo Salvador em determinadas ocasies, e ira maligna? (Ver tambm 2 Nfi 1:26.) Quais so as conseqncias que sofremos ao dar lugar a sentimentos de ira? (Ver tambm Tiago 3:56.) Qual foi o conselho do Presidente Young para que controlssemos a ira? De que maneira a submisso ao Esprito ajuda-nos a controlar a ira? Podemos controlar nosso linguajar. De que modo podemos ganhar poder para controlar [nossos] pensamentos e reflexes? De que forma o Presidente Young aconselhou aqueles que dizem usar linguajar ofensivo e assim evitarem ser hipcritas? Como poderamos controlar a lngua quando somos tentados a (1) tomar o nome de Deus em vo, (2) fazer mexericos a respeito do prximo, (3) encontrar erros ou difamar outra pessoa (ver D&C 136:23-24) ou (4) constranger ou humilhar um familiar ou um amigo? (Ver tambm D&C 52:16.) O que devemos fazer se pensarmos mal dos outros?

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