O OSIS DESRTICO DA TECNOLOGIA DIGITAL Por: Gilberto Barbosa Salgado e Sara Rodrigues de Moraes

O tema da excluso digital , hoje, um tanto espinhoso. Denomine-se internet, rede, ou, mais sofisticadamente, tecnologias de informao e comunicao, o fato que, ainda que persistam excludos da rede, por assim dizer, um problema maior se avizinha nesse suposto osis da tecnologia digital, que pode mesmo se transformar em um osis desrtico, onde faltem idias e infirmem-se os fechamentos do universo locucional: trata-se da semi-incluso, ou proto-incluso, que confere a iluso ao jovem de periferia e membros das classes desfavorecidas economicamente (subalternas, diriam os gramscianos) que basta aprender a operar nesse meio digital e a mgica se realiza. Esse artigo far uma exposio problematizadora, no sentido que Bourdieu emprega s operaes sociolgicas, do tema (sees 1 e 2), para, nas suas consideraes finais realizar as proposies de trs itens bsicos, para reflexo: a) a tecnologia digital na disjuntiva natureza versus cultura; b) as operaes essenciais e inevitveis, qual sejam, agncia, imerso e transformao; e, c) sugestes de seleo e discriminao de informaes dentro dos agenciamentos de memria, ateno e disrupo nos processos microcognitivos. Uma srie de mudanas foi aberta tanto pela arquitetura de interface quanto pela sociedade em rede. No campo micro-cognitivo, o modo como se l e escreve deixou a linearidade e passou cibertextualidade; na ateno, um elemento isoladamente catalogado deu lugar a percepes mltiplas da realidade que ignoram a idia de espao e tempo; a linguagem assume contornos narrativos que prezam mais a arquitetura que a substncia. Exemplos de como aspectos como estes permeiam novas estruturaes macro-cognitivas seriam a reestruturao de servios e comunicao dos governos, por meio do governo eletrnico; e o alargamento das fronteiras culturais e comerciais, pelos programas de mensagens, comunidades virtuais e e-commerce, pela socializao da informao, uma vez que os olhos se multiplicaram alm das agncias de notcia, sendo possvel ter acesso a vrios pontos de vista de um fato a menos de cinco minutos do acontecimento. Uma das questes que se apresentam neste novo sculo se essas mudanas seriam para todos. A sociedade estaria s portas de mudanas estruturais promotoras de libertao das amarras da comunicao de massa ou de um novo modelo de excluso?

Neste artigo sero analisadas algumas perspectivas da excluso digital e questionadas algumas de suas bases e direes. Na primeira parte, sero estudados os modelos de comunicao propostos por Thompson em A Mdia e a Modernidade, os modelos panpticos de Foucault em Vigiar e Punir e as explanaes de Castells sobre a rede e o ser em A Sociedade em Rede para dimensionar os reais caminhos da excluso digital. A segunda parte tem por objetivo traar algumas perspectivas da excluso expostos por Sorj e Eisemberg, contrapostas histria dos meios de comunicao traada por Defleur e Ball-Rokeach. Por fim, sero tecidas algumas consideraes finais.

1. A excluso e as mudanas da comunicao cibermediada.

Como foi dito anteriormente, uma srie de mudanas micro e macro-cognitivas transformaram a sociedade em seu modo de organizao1. A mudana na percepo e na linguagem, o alargamento das fronteiras comerciais, culturais e polticas, e o acesso informao desenharam um novo cenrio que despertou o interesse de pensadores que buscam as razes e as conseqncias trazidas pela sociedade em rede. O fato que a comunicao assumiu um novo formato. No modelo de Thompson, em A Mdia e a Modernidade, havia trs tipos de comunicao: face a face, mediada e quase mediada. A primeira, a mais antiga, em que duas ou mais pessoas que compartilham de um mesmo ambiente e tempo estabelecem uma relao dialgica, orientada para um ou mais elementos especficos, possibilitando uma multiplicidade de deixas simblicas, j que, presencialmente, expresses faciais, gestuais e at mesmo o silncio podem compor a mensagem. Com a evoluo das tecnologias de comunicao, foi possvel estabelecer uma interao mediada, na qual a distncia deixa de ser empecilho para a comunicao, o direcionamento e a orientao continuaram os mesmos, entretanto, as possibilidades de deixa simblica so limitadas, uma vez que, na maioria dos casos deste tipo de interao, s a voz estabelece a relao da mensagem. Por fim, com a inveno do rdio e, depois, da televiso, chega-se interao quase mediada, na qual no s h separao de contextos como tambm do espao e do tempo, graas ao video tape. As deixas so unilaterais e limitadas, sendo uma srie de apetrechos (luz, sonorizao, angulao etc.) responsveis por criar uma iluso na qual o emissor se dirige monologicamente para um

receptor indefinido. Tal desenvolvimento dos meios de comunicao, de acordo com Thompson, ... no consiste simplesmente na instituio de novas redes de transmisso de informao entre indivduos cujas relaes sociais bsicas permanecem intactas. Mais que isso, o desenvolvimento de meios de comunicao cria novas formas de ao e de interao e novos tipos de relacionamentos sociais (...) faz surgir uma complexa reorganizao de padres de interao humana atravs do espao e do tempo. Com o desenvolvimento dos meios de comunicao, a interao se dissocia do ambiente fsico, de tal maneira que os indivduos podem interagir uns com os outros ainda que no partilhem o mesmo ambiente espaotemporal (THOMPSON, 1995: 77).

Assim sendo, os tipos de interao e os referenciais da comunicao de interface levaram a tamanha reorganizao dos relacionamentos sociais que a interao via rede no se encaixa em nenhum desses modelos. preciso criar um novo modelo, que aqui ser denominado interao cibermediada. Esta comunicao, apesar da separao de contextos, herdada de tecnologias anteriores, busca um retorno ao sistema co-presencial por meio de acessrios tecnolgicos que permitem ver, ouvir e at, recentemente, simular cheiros, criando uma presena virtual de tal maneira que se torna possvel se desprender da identidade real e criar mltiplas identidades2. Tempo e espao deixam de ser fatores referenciais, dando lugar velocidade e luz. Apesar dos simuladores, as deixas simblicas, ainda que minimamente, so limitadas, mas graas tanto tecnologia quanto criao de novos cdigos de linguagem (como grias cibernticas e emotions3), tais restries so atenuadas. Os receptores podem tanto ser definidos (e-mails, messagers4, voip5), indefinidos (portais, sites, blogs e fotologs), ou ainda definidos/indefinidos (chats, fruns, comunidades, redes de amigos), j que as mensagens compartilhadas podem ser, ao mesmo tempo, destinadas a determinadas pessoas como tambm passveis de serem observadas por outros receptores. Assim, o carter da comunicao pode ser tanto dialgico quanto monolgico, cabendo aos indivduos a deciso de que papel assumir de acordo com cada situao, como se pode observar no quadro abaixo.

QUADRO 1 Comparao entre Tipos de Interao Tipos de Interao Caractersticas interativas Face a face
Co-presena; Sistema referencial; Espao/tempo comum;

Mediada
Separao de contextos; Disponibilidade estendida no espao/tempo;

Quase mediada
Separao de contextos; Disponibilidade estendida no espao/tempo; Limitao das possibilidades de deixas; Multiplicidade de deixas simulao (viso/audio) Orientada para um nmero indefinido de receptores potenciais; Monolgica

cibermediada
Co-presena virtual (mltiplas identidades) Separao de contextos; Perda do referencial espao/tempo; Disponibilidade estendida em velocidade/luz Limitao das possibilidades de deixas; Criao de simuladores de deixas presenciais e feedback; Orientada para outros especficos bem como para um nmero indefinido de receptores; Dialgica, Monolgica ou Dialgica/Monolgica

Espao/tempo

Possibilidade de deixas simblicas

Multiplicidade de deixas;

Limitao das possibilidades de deixas;

Orientao da atividade Dialgica/ monolgica Autor

Orientada para outros especficos; Dialgica

Orientada para outros especficos; Dialgica Thompson

Moraes

FONTE: THOMPSON,1995:80, ampliado por MORAES, Sara Rodrigues, 2006.

A taxonomia acima expe de forma simplificada as semelhanas e diferenas entre os tipos de interao de acordo com as caractersticas consideradas relevantes por Thompson: a dinmica espao/tempo; a possibilidade de deixas simblicas; a orientao da atividade e se o tipo de comunicao monolgica ou dialgica. A primeira caracterstica, tempo/espao, refere-se relao estabelecida entre estes parmetros delimitadores do campo fsico e os elementos da interao que, de acordo com as observaes do autor, se tornam cada vez mais independentes do mundo real medida que novas tecnologias de comunicao se desenvolvem. A comunicao cibermediada, como dito anteriormente, mantm a separao de contextos, mas por outro cria novos sistemas referenciais (velocidade/luz) na busca da simulao da presena. A mesma dinmica acontece com a segunda caracterstica, a possibilidade de deixas simblicas, em que, num primeiro momento era enriquecida por uma multiplicidade de sons e gestos, depois limitada pelos meios de comunicao e, em seguida, na comunicao

quase mediada, apresenta formas de simulao das deixas que so ampliadas na interao cibermediada, retomando ainda o feedback da interao mediada. A orientao da atividade, a terceira caracterstica, apresenta seu salto na passagem da interao mediada para a quase mediada o que antes era orientado para outros indivduos especficos (seja face a face ou, mais tarde, por carta e telefone), passa a ter um nmero indefinido de receptores potenciais. No possvel especificar exatamente quem so os que assistem determinado programa de rdio ou televiso, apenas presume-se um perfil por meio de pesquisas de audincia. Um novo salto acontece na interao cibermediada, vez que consegue unir dois tipos de orientao. Por esse motivo, o tipo de interao, se dialgica ou monolgica, de igual forma, restabelecido o feedback perdido na interao quase-mediada retomado na cibermediada sem abrir mo da relao monolgica annima dos flaneurs da web. A interao cibermediada ser mais bem examinada, suas caractersticas e sua organizao social, ao usar da mesma estrutura analtica de Thompson e tal como o autor, empregando as definies de Goffman, expostas na obra Representao do Eu na Vida Cotidiana, de regio frontal e regies de fundo. Entende-se como regio frontal a estrutura simblica que se quer transmitir em qualquer interao e por regies de fundo, aes, caractersticas ou qualquer outro signo que pode gerar descrdito quanto mensagem a ser transmitida ao receptor. As fronteiras entre ambas as regies so tnues pois o indivduo constantemente chamado a adaptar o prprio comportamento (THOMPSON:1995, 82). Na interao cibermediada h uma falsa idia de rompimento de fronteiras entre as regies de fundo e a frontal ocasionada pela iluso da transparncia. As cozinhas de restaurantes, antes separadas por paredes e portas de vaivm6 foram substitudas por vidros translcidos que permitem visualizar a movimentao de cozinheiros e ajudantes, tal como os internautas deixam rastros de seus gostos e afinidades pelos sites que visitam e fruns que participam. O efeito, talvez no esperado, que a transparncia gerou a vigilncia e, conseqentemente, modificou o comportamento de cozinheiros e internautas, estes ltimos encontraram nas mltiplas identidades uma forma de preservao da identidade. Apesar da arquitetura de interface ter evoludo, como meio de comunicao, da televiso7, a interao cibermediada mais se aproxima da organizao social da interao mediada, uma vez que, tal como esta, envolve duas ou mais regies frontais separadas, neste caso, separadas por velocidade/luz, cada qual administrando suas

prprias regies de fundo. As estruturas da interface que mais de aproximam da interao quase mediada, apesar de registrarem um feedback infinitamente maior, so os sites e portais, que no so mais as grandes vedetes no ranking de interesses dos usurios. Neste caso, tal como na televiso, as formas simblicas so produzidas em um contexto e recebidas em uma multiplicidade de outros contextos. O ambiente de recepo, entretanto, no caso da interao cibermediada predominantemente individual no sentido presencial, mas compartilhado virtualmente. O objetivo do arcabouo conceitual acima exposto provar que a comunicao via interface no pode ser analisada do mesmo modo que os demais meios de comunicao de massa por suas caractersticas distintas e por sua recepo. Assim sendo, no possvel pensar em excluso digital de maneira simplista, tecendo anlises que passam pelo acesso a mquinas. A seleo, neste caso to antiga quanto a escrita, passa pelo conhecimento. O modelo panptico explorado por Foucault exemplifica bem essa excluso. Antes, o sujeito era trancado, privado de luz e escondido, por vezes esquecido em sua cela. Com a nova organizao, apenas a primeira ao mantida enquanto as outras so suprimidas a luz daria lugar sombra, deixando mostra aquele que vigiado e na penumbra da torre o que vigia. A sensao de estar constantemente vigiado paralisa o indivduo, o que diminuiria as chances de fuga. Esta noo gerou uma nova perspectiva de exerccio de poder por sua eficcia em penetrar no comportamento do ser humano, espraiando em outras frentes de dominao tais como a famlia, a escola, a fbrica e o hospital, o que levaria a uma sociedade disciplinar (FOUCAULT, 1987: 169). O papel positivo desta nova organizao seria o aumento da utilidade possvel dos indivduos e neste quadro, a conscincia do elemento disciplinador desaparece ao propiciar com que a conduta dos indivduos deixe de ser guiada pelo medo e dando, entretanto, ao que vigia, maior penetrao nas nuances do observado. Ao refletir sobre a descrio do exerccio do poder feita por Foucault, torna-se possvel traar um paralelo com o que a rede apresenta. Observa-se que a probabilidade de exercer maior poder se d na Sociedade em Rede de acordo com o nvel de conhecimento quanto mais se sabe as funes e protocolos de hard/software, maior a possibilidade de interveno e observao do comportamento de outros internautas -, e com a disponibilidade de acesso quanto maior o tempo ou melhores forem os meios de conexo, maior o campo de observao. Esses olhares invisveis, entretanto, no estabelecem uma relao hierrquica tal qual o na sociedade disciplinar, transitam pela

rede sem a mnima obrigao de prestarem contas a observados ou a outros observadores8. Na verdade, a partir do momento que entram na rede, todos so, ao mesmo tempo, observadores e observados. Um constante vagar despreocupado com formas, que em muito lembra a modernidade descrita por Baudelaire, no qual o fetiche reside no voyeurismo dos que se imaginam passar despercebidos frente aos que sentem prazer em se deixar notar (e sabem da existncia do observador, mesmo que este no deixe suas marcas to visveis). A arquitetura de interface permite uma nova configurao a super-panptica, uma espcie de mutao da panptico invertido (representada pela televiso), em que no mais um observa todos, ou todos observam um, mas todos observam todos, conforme representado nas figuras a seguir:

FIGURA 1 Panptico, Panptico Invertido e Super-Panptico

FONTE: FOUCAULT, 1987 adaptado por MORAES, 2007

A figura apresentada acima mostra a inverso no sentido da observao proposta no panptico invertido e pelo super-panptico. No primeiro caso, o centro, que passa a emanar informao, deixa de ser o observador e passa a observado pelos que antes eram o alvo da vigia. O efeito disciplinar permanece inalterado, vez que a ateno apreendida e imobiliza os que esto nas bordas a perda da capacidade de observar do centro no impede seu controle. A zona transparente ainda guarda certa opacidade em seu interior (que encerra desde a produo s ideologias envolvidas em determinada informao apresentada) enquanto que a zona opaca no carece mais de ser transparente por estar presa pela ateno e, por esse mesmo motivo, os integrantes das bordas pouco se comunicam ou trocam idias. A verdade emana do centro. J o modelo do super-panptico abandona por completo a opacidade: todos, sejam integrantes do centro ou da borda, so observadores e observados. A visibilidade flui no s entre campos diferentes, mas tambm no mesmo campo. O centro permanece

elevado no pela capacidade de vigiar ou de atrair a ateno, mas pelo acmulo de informao, que agora flui em todas as direes. A principal diferena reside na borda, no mais encilhada em paredes geomtricas a organizao do acesso informao e deteno do conhecimento fluida e d aos indivduos das bordas a oportunidade de deter as mesmas tcnicas ou tcnicas at mais sofisticadas que as do centro (representados pelos hackers) como tambm de pouco entender das chaves que abrem as fronteiras e permanecer abaixo da mdia, alvo fcil de dominao por parte do centro e de ataque por parte dos que se elevaram nas bordas. A sociedade da disciplina, neste modelo, deixa de fazer sentido. A transparncia, bem como a capacidade de absorver qualquer novo insumo e incorpor-lo pode fazer da rede um espao com poucas condies para o florescimento de movimentos que provoquem mudana social; mas a transformao pode vir de fora, com a negao ou afirmao de valores que no podem ser processados pela rede, s obedecidos ou seguidos. Quem seriam ento os agentes da mudana nesta nova sociedade? Castells aponta para os movimentos sociais, contanto que tomem posse do conhecimento tecnolgico e se posicionem como mobilizadores, atuando tanto no virtual quanto no real. Ao lado da globalizao, nota-se uma crescente valorizao do local que Castells acredita tratar-se de um paradoxo entre a rede e o ser (CASTELLS, 1999a:39) e nesse contexto que reside a real forma de excluso digital. Encapsulado na rede estaria o sistema financeiro internacional e os fluxos globais de riqueza, poder e imagens, enquanto que no ser estariam compreendidas a maioria das pessoas e as atividades locais do mundo. A globalizao conecta tudo o que tem valor para o mercado informacional e desconecta o Ser, sem valor para esse mercado, cujos integrantes, por sua vez, se reagrupam em identidades primrias (minorias, movimentos religiosos, etnias nacionais) com a inteno de buscar segurana pessoal e sentido para a vida. A sociedade em rede, assim, se ope ao poder da identidade, expresso no nascimento de alternativas ao sistema. Esses movimentos, entretanto, podem tanto ser defensores de identidades especficas quanto grupos fechados de auto-afirmao que criam mecanismos para se defender do sistema (CASTELLS, 1999b). Com isso, dois anos antes dos atentados de 11 de setembro, Castells j alertava para o risco da formao de grupos fundamentalistas, que tm por finalidade excluir os agentes de excluso e construir um significado sem um referencial global. De acordo com essa idia, acontecimentos como a onda de terrorismo do sculo XXI ou a cruzada

fundamentalista de George W. Bush nada mais seria que efeitos no esperados da sociedade em rede. Estes ltimos episdios presenciados pela humanidade levam a questionar quais sero as pegadas mais profundas a serem deixadas pela rede na histria. Se este momento ser lembrado pelo rompimento de antigas celas ou pelo nascedouro de novos mecanismos de aprisionamento. 2. Outras vises da excluso digital. Como foi visto anteriormente, a excluso digital envolve elementos mais profundos que a questo do acesso, como a transparncia que leva ao controle e a identidade, que posta de lado assume feies fundamentalistas que se apropriam da estrutura da rede para elimin-la. A despeito destas questes, muitos so os pesquisadores ainda preocupados com a questo do acesso. O objetivo desta segunda parte apresentar algumas das argumentaes fundadas nesta angulao bem como esclarecer a questo luz da histria dos meios de comunicao de forma breve, j que no h possibilidade de aprofundar conceitos que renderiam uma tese no espao de um artigo. Bernardo Sorj, em seu livro brasil@povo.com, conjectura que o impacto das novas tecnologias de informao, ao invs de possibilitar a igualdade, potencializa a desigualdade social, uma vez que so os mais ricos que dela se apropriam inicialmente. Assim, a luta contra a excluso digital no tanto uma luta para diminuir a desigualdade social, mas um esforo para no permitir que a desigualdade cresa ainda mais (SORJ, 2003:62). Outra crtica ao modelo como um todo a de Eisenberg, que acredita que a comunicao de interface s vem a ser mais um meio de massa determinado pela televiso, por isso, numa tentativa de arriscar a explicar as interaes via rede, de acordo com o modelo de Thompson, a enquadra na interao mediada, apesar de usar as caractersticas da interao quase mediada, o que acaba por frisar mais o elemento de massa e, em verdade, mostra pouco contato do autor com a cultura de interface. Longe de querer desmerecer qualquer movimento que busque promover a igualdade, falar de excluso de meios de informao por este ngulo ignorar a histria dos meios de comunicao, que mostra que o acesso apenas uma questo de tempo e interesse. Foi assim com o jornal impresso, que, num primeiro momento, era privilgio

de uma elite clerical alfabetizada, e, depois, com crescimento do nmero de escolas, passou a ser usado por operrios na luta por melhores condies. Tambm o rdio, que no princpio era mrito de grandes empresas, foras armadas e governo para troca de informaes passou a ser de domnio pblico. O tempo decorrido entre o registro do primeiro transmissor domstico (1920) e a compra desenfreada de aparelhos receptores foi de apenas um ano:

A experincia de Pittsburgh foi to bem sucedida que outras estaes foram prontamente criadas. Transmissoras iniciaram irradiaes

regulares em Nova York em 1921, seguidas por estaes em Newark e outras cidades. (...) O interesse do pblico pelo rdio estivera aumentando, seu apetite pelos novos sinais no ar tendo sido aguado pela fascinao e estmulo da curta histria do rdio. As narrativas dramticas de salvamento no mar, de ousados vos por sobre terras selvagens com rdio telefones, e as contendas de gigantescas empresas para conseguir controlar a telegrafia sem fio, tudo contribua para esse crescente interesse. Quando as estaes de rdio comearam de fato a transmitir em perodos regulares msicas e vozes, que as pessoas podiam receber em suas prprias casas em suas cidades, o interesse latente subitamente estourou numa doideira total. O pblico comeou a clamar querendo mais rdio. Em 1922, a fabricao de receptores domsticos estava desesperadamente atrasada diante dos pedidos recebidos. Novas estaes foram construdas num ritmo assombroso. Na ltima metade de 1921, foram expedidas autorizaes para 32 novas estaes [nos Estados Unidos], mas na primeira metade de 1922 esse nmero aumentara para 254! (DEFLEUR & BALL-ROKEACH, 1993:117).

Tomando um exemplo brasileiro mais recente, a TV, que em seus primrdios teve de ser patrocinada por Chateaubriand (ele comprou aparelhos e os distribuiu para ter quem assistisse sua programao), hoje alcana tal abrangncia que possvel ver antenas parablicas em casebres que nem receberam embolso. A substituio de tecnologias de comunicao tem se mostrado mais rpida que previses dos prprios fabricantes. O prognstico de substituio do LP pelo CD era de 10 anos e aconteceu em cinco. O aumento da demanda gera queda de preo e,

conseqentemente, maior acesso. O preo de um aparelho de DVD no Brasil que, no incio, girava na casa dos mil reais, hoje inferior ao valor do vdeo-cassete. Um rdio de pilha pode ser encontrado por cinco reais. O jornal, por 25 centavos. No campo da interface, abandonando a noo de que a rede se restringe apenas ao computador, os telefones celulares, cujo nmero habilitaes em funcionamento, de acordo com a Anatel, j supera o nmero de telefones fixos e coloca o pas na sexta posio no ranking da telefonia mvel, tm sido amplamente difundidos, ficando atrs apenas de pases populosos e/ou desenvolvidos, como a China e os Estados Unidos.

3. Consideraes finais e proposies para debate. A primeira proposio envolve a disjuntiva natureza e cultura, de origem aristotlica (natur versus kultur). Os meios concernentes tecnologia digital se naturalizaram, no so mais maiores novidades utpicas, redentoras ou, do contrrio, aprisionadoras, contudo, diferentes; e naturalizaram-se como a televiso h cinqenta anos e o celular, recentemente. Qualquer jovem de periferia tem acesso e as operam livremente. Porm, destaque-se, faz um uso bsico, como bate-papo, consulta a sites, joguinhos e congneres. Agencia-se, pois, como um novio em iniciao. Assim, segunda proposio, se as tecnologias digitais se naturalizaram, as movimentaes relativas agncia, imerso e transformao, como salienta Murray, realizam-se: o agenciamento denota que a ao ativa e no passiva, qual seja, o operador relativamente senhor de seus movimentos, livre, mas tambm controlado (Moraes, 2007); a imerso aponta que a o agenciador faz operaes que erigem um mundo parte, que maneja dentro das premissas sublinhadas, e, afinal, a transformao, demonstra, como esse artigo evidenciou, que aspectos macro e microcognitivos em sua vida alterar-se-o por completo. A terceira proposio evidencia (Crary, 1999: 45) que memria e ateno so alteradas e potencializadas nessa nova ambincia. Os processos sinpticos podem aguar a representao ideativa, mas tambm realizar uma disrupo, que ocorre quando a memria e a ateno tornam-se difusas, buscando pontos de fuga, que, ao contrrio do que se possa sugerir, no so prejudiciais, mas otimizadores de novas pautas intelectivas, como a multitarefa (que qualquer jovem hoje domina). O diabo faz desses detalhes sua morada. Em portugus sem rodeios: uma educao libertadora para as tecnologias digitais envolve uma pedagogia para a seleo e a discriminao, para que os agentes no sejam zumbis tecnodigitais. Seleo, para saber buscar quais sites

e informaes realmente contam e possuem qualidade, devendo ser acessados. Discriminao, para, em uma conotao no pejorativa, aprender cognitivamente a otimizar e selecionar o que ir acrescentar aos seus interesses intelectivos, estticos ou cognitivos, com o fito de no perder tempo toa. Ao realizar essas proposies talvez alcance-se uma abertura do universo locucional pela utilizao dessas tecnologias. E o diagnstico perturbador de Marcuse na abertura de seu livro sobre o homem unidimensional (a paralisia da crtica e o fechamento das esferas de interlocuo lingstica) certamente seria deslocado.
A noo, extrada de Gilles Deleuze e Flix Gatarri, na obra Mil Plats, refere-se idia defendida pelos autores de que toda sociedade/indivduo so atravessados ao mesmo tempo pelas duas segmentaridades: uma molar (macrocognitiva) e outra molecular (microcognitiva). 2 Na gria ciberntica, os chamados fakes. Ainda h a possibilidade de entrar anonimamente, sem determinar qualquer caracterstica pessoal. Os que fazem essa opo so denominados nonos. 3 Carinhas que expressam emoes. Comearam a ser difundidas pela unio de elementos grficos como ;o) ou ;o (- e, recentemente, evoluram para figuras animadas que podem passar qualquer tipo de sentimento). 4 Softwares que possibilitam a comunicao entre uma ou mais pessoas por mensagens de texto em tempo-real, imagem e voz. 5 Sistema de softwares interligado a provedores de Internet que reproduzem a funo do telefone com um custo cerca de 70% menor que o convencional. 6 Referncia ao exemplo dado por Thompson para explicar as separaes, s vezes fsicas, entre as regies de fundo e a regio frontal, conforme THOMPSON pgina 83 em A Mdia e a Modernidade. 7 Esta afirmao baseada em MacLuhan ao detectar que quando surge um novo meio de comunicao novos elementos surgem no meio antigo enquanto que o que nasce reproduz rudimentos do anterior. Assim foi com o rdio e a televiso - em seus primrdios, os programas de TV nada mais eram que apresentaes de rdio televisionadas. O mesmo aconteceu na virada do sculo: a televiso foi invadida pelos realitys shows enquanto que o computador repetia o modelo um-muitos nos grandes portais (fato detectado tanto por Baudrillard quanto por Johnson). 8 Exceto os que usam a rede como instrumento especfico de pesquisa e observao como agentes publicitrios, analistas de mercado, polcia entre outros.
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Gilberto Barbosa Salgado, professor e pesquisador dos mestrados em Cincias Sociais e em Psicologia da UFJF; coordenador do Ncleo de Estudos Estratgicos/UFJF/www.nee.ufjf.br, editor da revista Teoria e Cultura/UFJF; gbsalgado@terra.com.br).

Sara Rodrigues de Moraes, mestre em Cincias Sociais pela UFJF e bacharel em Comunicao Social pela mesma instituio. sarademoraes@yahoo.com.br).

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