LAS CONDICIONES INTELECTUALES Y SOCIALES QUE FAVORECIERON EL NACIMIENTO DE LA SOCIOLOGA PRESENTACIN: Es nuestra preocupacin ubicarlo en el contexto que hizo

posible el surgimiento de una nueva ciencia, despus de que Comte la llamara fsica social, le dio el nombre de sociologa. No describiremos todos y cada uno de los acontecimientos que favorecen su nacimiento sino tan solo los mas sobresalientes y los que directamente la influyeron: El siglo XVIII rico en grandes acontecimientos, preparo las condiciones necesarias para que ha mediados del siglo XIX el capitalismo alcanzara su mximo apogeo. A partir de entonces los pases Europeos consiguieron abolir el sistema feudal. La revolucin francesa que significo la anulacin de la monarqua absolutista y la implantacin de la Republica, quedo interrumpida por el imperio napolenico , ya que despus de tan cruenta lucha se volvi el antiguo rgimen. Los treinta aos siguientes a la derrota de Napolen, Europa vivi situacin de paz general por el agotamiento de fuerzas sociales, pero recuperadas estas, se inicio la revolucin de 1848 que tuvo las siguientes consecuencias: Surgi con la burguesa un poderoso nacionalismo. La necesidad de un estado mas amplio y mejor organizado El dese de la clase rica de participar en el gobierno. La aparicin del positivismo como ideologa de una clase social que haba alcanzado un estado satisfactorio y que por ello rechazaba toda modificacin profunda. El surgimiento del proletariado con demandas propias. El intento de los repre4sentantes obreros de aplicar medidas de tipo social. El nacimiento del socialismo cientfico como la ideologa de la clase social que no haba alcanzado un estado satisfactorio y que por lo tanto, promueve el cambio. A pesar de que los hombres han observado, como Aristteles, las relaciones sociales desde la antigedad, la sociologa es una ciencia nueva, de mediados del siglo XIX . Surgi en Europa Occidental y en gran parte, como reaccin ante los problemas de la sociedad capitalista industrial. Las circunstancias en las cuales surgi la sociologa tiene un origen intelectual y social: Filosofa Poltica Filosofa de la Historia INTELECTUALES Teoras biolgicas de la evolucin Descripcin de los hechos sociales Circunstancias que Dieron origen a la Los rpidos y profundos cambios sociales que SOCIOLOGA dieron en el siglo XIX tienen su origen en la

Revolucin industrial inglesa y en la revoluc SOCIALES Ion francesa. De aqu el inters en la ........ ............. descripcin de los hechos Lo que directamente influyeron por sus conceptos nuevos y renovadores fueron: la filosofa de la historia y la descripcin de los hechos sociales. FILOSOFA DE LA HISTORIA La filosofa de la historia es una creacin del siglo XVIII la idea del progreso es su antecedente inmediato, quienes principalmente la desarrollaron fueron Montesquieu y Condorcef MONTESQUIEU.En su mas famosa obra El espritu de las leyes Montesquieu (16801755) ... presenta una definicin de la ley natural que fue aceptada: las leyes, en el ... ....... sentido mas amplio de la palabra, son relaciones necesarias derivadas de la i.. .... naturaleza de las cosas. CONDORCET. El Mrquez de Don Condorcet (17431794) esbozo el progreso humano a .. travs de las edades y concibi la posibilidad de una ciencia que pudiera . prever los progresos de la humanidad. DESCRIPCIN DE LOS HECHOS A principios del siglo XIX la filosofa de la historia se enriqueci con las aportaciones de SaintSimn y Hegel. SANSIMON. Con su idea del progreso alcanzado mediante la igualdad social, consideraba que la felicidad general se encontraba en la mejora de la suerte de las clases oprimidas, mediante la instauracin de un socialismo (socialismo utpico). HEGUEL. Con si dialctica, afirmaba que el mundo esta en evolucin constante, atraves de contradicciones. SaintSimn en su idea del progreso y Hegel con la dialctica influyeron en los trabajos de Carlos Marks (18181883) y Augus Comte (17981857) y a travs de ellos en las dos corrientes mas importantes de la Sociologa moderna : El Marxismo y el Funcionalismo. En sus orgenes cuando se llamaba fsica social la sociologa pretenda unificar al hombre en la naturaleza y encontrar las leyes naturales que rigen la vida social. Por consiguiente, los fenmenos humanos podan ser clasificados y medidos aplicando los mtodos de las ciencias naturales. Por otro lado la preocupacin por la miseria condujo a interpretar el problema social de la pobreza, resaltando de la sociedad industrialcomo un fenmeno no natural, como un producto de la ignorancia y de la explotacin. Bajo esta doble influenciael prestigio de la ciencia natural y los movimientos de reforma socialla descripcin de los hechos sociales constituyo y sigue constituyendo uno de los principales mtodos de la investigacin sociolgica. CIRCUNSTANCIAS SOCIALES QUE DIERON ORIGEN A LA SOCIOLOGA Los males sociales (miseria desocupacin) que se dan en el siglo XIX son algunas de las consecuencias de la revolucin industrial inglesa. Estos males sociales fueron surgiendo debido a que, al desarrollarse la industria y necesitar mano de obra, se contrato a muchsimos campesinos que abandonaban el campo para irse a la ciudad a trabajar; al excederse la demanda de los trabajadores, los salarios bajaron. Adems la produccin se 2

intensifico y saturo los mercados. Entonces los industriales cerraron sus fabricas y con ello provocaron el desempleo y la miseria de los trabajadores. El que los salarios fueran muy bajos por el exceso de mano de obra provoco condiciones psimas de vivienda; en las ciudades los trabajadores tenan que vivir amontonados (hasta 5 familias en un cuarto); las calles ennegrecidas por el humo de las fabricas eran un foco de enfermedades y de epidemias. Las jornadas de trabajo eran bastante penosas, pues se trabajaba de 14 a 18 hrs. Diarias y se empleaba a mujeres y nias. En sentido opuesto, la burguesa se haba fortalecido pues en esta poca haba alcanzado su mximo desarrollo. Dos clases sociales en lucha motivaron rpidos y profundos cambios sociales, y con ello dieron material de estudio a la ciencia que deba de ocuparse de la sociedad la sociologa LA FILOSOFA POSITIVISTA Y SU INFLUENCIA EN LOS ORGENES DE LA SOCIOLOGA A gusto Comte sabio francs del siglo XIX, estudio matemticas y fsica en la escuela politcnica. Desde muy joven le interesaron los asuntos humanos y sociales. A los 19 aos ya era secretario del Conde Henry de Saint, del cual recibi una fuerte influencia. SaintSimn, fue un filosofo economista francs que sostuvo la idea de abandonar el conocimiento especulativo(imaginario sin fundamento) y cambio por un conocimiento positivo tambin manifest que ha diversas etapas del conocimiento corresponden otras tantas del desarrollo social histrico Pero si comparamos la obra de cada uno , llegamos a la conclusin de que el positivismo de SaintSimn, tiende hacia la izquierda y de Comte hacia la derecha. SaintSimn pretende la mejor de las clases explotadas por que para el la meta del progreso esta en la felicidad general; Comte retoma los pensamientos de sus maestros y da un viraje hacia la derecha, al convertirse en servidor de los intereses de la burguesa. AUGUSTO COMTE.Comte participo del pensamiento de algunos contemporneos as de Hobbes tomo el nombre de fsico social, Bonald, Maistre y Bossuet lo inspiraron, pero Montesquieu Condorcet y SaintSimn influyeron directamente en el con sus conceptos de progreso. Despus de la revolucin francesa, la burguesa haba triunfado, el poder estaba en sus manos; haba terminado con el viejo poder con las antiguas clases, la aristocracia y el clero. Aunque se haba apoyado en un filosofa revolucionaria: la ilustracin, otros grupos seguan revolucionando y agitando, reformndolos, conceptos de libertad, igualdad y fraternidad que haba utilizado por los burgueses. La filosofa de la ilustracin tenia que invalidarse pues ahora el poder alcanzada por la burguesa se vea amenazada. Para cambiar una filosofa revolucionaria era necesario crear una filosofa contrarevolucionaria que pugnara por un nuevo orden, sin caer en el viejo sistema destruido por la revolucin; por consiguiente, no poda ser un orden esttico pero tampoco una dinmica sin orden (libertad y pobreza), como lo pretenda la burguesa revolucionaria. Entonces tenia que ser una filosofa que coordinara sin contradecirse, dos conceptos al parecer opuestos: orden y progreso. Comte creo este tipo de filosofa la filosofa positivista ah trato de demostr que cambian el orden en un gobierno revolucionario, que no hay orden sin progreso no progreso sin orden y ambos cambian sin contradecirse PRINCIPIO SOBRE LOS CUALES DESCANSA LA FILOSOFA POSITIVISTA En la obra de Comte y SaintSimn crearon conjuntamente. Plan de las Operaciones Cientficas necesarias para la organizacin de la sociedad, sostuviendo lo siguiente: 3

 Que la poltica deba convertirse en fsica social Que cada rama del conocimiento deber pasar por la ley del progreso, a travs de tres etapas: Teolgica, Metafsica y Positiva Que la finalidad de la fsica social era descubriendo del progreso que gobiernan los cambios histricos. De esta manera queda, por una parte formula la ley de las tres etapas y por la otra perfectamente trazado el plan de la ciencia nueva: la sociologa. Mas tarde Comte nos muestra que su filosofa positivista descansa sobre dos principios: Sociologa CONCRETAS Y COMPLEJAS Clasificacin Biologa de las Qumica ciencias Fsica Tericas Astronoma Matemticas ABSTRACTAS Ley Teologa De las Metafsica Tres etapas Positiva LAS TERICAS Abstractas. se esfuerzan por descubrir las leyes de la CIENCIAS naturaleza que gobiernan esos fenmenos. SON Descriptivas.Tratan de fenmenos concretas PRACTICAS Las ciencias tericas abstractas forman una serie o jerarqua en la que cada eslabn estan superior dependen del anterior; la base de la jerarqua la ocupan las matemticas, que son las mas abstractas, sigue la astronoma, la fsica, qumica, la biologa y en la cima, por ser la mas concreta y compleja la SOCIOLOGA. Como vemos en el orden anterior la sociologa pretende ser una ciencia paralela a la naturaleza. Con esta nueva ciencia y sus aplicaciones, Conte cree llegar a reformar la sociedad. *TEOLGICA.Explica los fenmenos atribuyndolos a divinidades *IMAGINARIAS.Abarca el salvajismo primitivo, las civilizaciones de Grecia, Roma y de la edad media la transicin gradual del fetichismo al politesmo hasta el monotesmo. *METAFSICA.Se explica en entidades abstractas como son las naciones de sustancia, .. casualidades. Se sustituye a dios por una fuerza impersonal. Abarca el las renacimiento, el nacimiento, de la ciencia y el desarrollo de la industria. .. Es un periodo de critica y de pensamiento negativo por la cada de las viejas instituciones y culmina con la revolucin francesa. 4

*POSITIVA Y CIENTFICA. Lo anterior sin ficciones que son abandonadas por los hombres, quienes se dedican a visitar y formular leyes. Descansara sobre la ciencia y no sobre la suportacin; se fundamentara en los mtodos cientficos como la observacin y la experimentacin. APORTACIONES DE LA FILOSOFA A LA SOCIOLOGA Augusto Comte divide en dos grandes partes a la sociologa: LA ESTTICA O TEORA DEL ORDEN. Comprende es estudio de las condiciones de la existencia de la sociedad(aspectos, actividades y manifestaciones de la realidad social), trata la espontaneidad, da la sociologa, la familia, distincin entre unin y cooperacin, finalmente el estado. Es una teora del orden, que estudia el equilibrio entre las condiciones de la existencia de la sociedad. LA DINMICA O TEORA DEL PROGRESO. Es la ciencia del movimiento necesario y continuo de la humanidad, es decir, la ciencia de las leyes del progreso. Las leyes estticas y dinmicas deben mantenerse a travs del sistema. Gurvitch. Socilogo del siglo XX enumera algunos meritos y conquistas de Comte en la sociologa. Determinar el lugar exacto de la sociologa entre las otras ciencias sociales. A pesar de su inclinacin por las ciencias naturales, excluye a la sociologa de ellas. Enriquece a la sociologa con las adquisiciones de la historia y la etnogrfica y viceversa. Considera ala sociedad como una totalidad real y concreta, donde la realidad social es irreducible, es decir, que la realidad no puede alterar, que la debemos tratar tal como es y no como quisiramos. Critica al individualismo por que este valora los intereses particulares y a Comte le interesa la colectividad, es decir la Sociedad. Durkheim. Reconoce que es Comte quien da la parte para la creacin de un mtodo sociolgico, al insistir en la necesidad de sustituir la especulacin por la observacin. Considera a si mismo que la filosofa Positivista es prcticamente el nico estudio original e importante que tenemos sobre el asunto. La obra de Comte paso invertida por Francia, fueron los ingleses quienes la estudiaron, a travs de ellos llego a Alemania y , mas tarde a Francia, donde a finales del siglo XIX, Durkheim, uno de los mas grandes socilogos, le dio un nuevo impulso a la sociologa de su tiempo con las ideas de Comte. Esta nueva corriente con bases positivistas es el FUNCIONALISMO. EL EVOLUCIONISMO DE HORBERT SPENCER Y SU INFLUENCIA PRESENTACIN En este tema analizaremos el pensamiento de Herbert SPENCER, cuya aportacin fue la interpretacin, organicista de la sociedad, Dicha interpretacin se basa en la biologa y es muy distinta a la de Comte; sin embargo la aportacin de las dos es igualmente importante para la teora social, ya que socilogos posteriores los han tomado como base para sus investigaciones. Tal e el caso de Emilio Durkheim que era continuador de las dos. HERBERT SPENCER (18201903) Sostuvo que la sociedad tenia una evolucin semejante a la evolucin orgnicobiolgica, SPENCER concibe 5

la sociedad como organismo (comparable a un organismo vivo) , en el que al aumentar de tamao aumenta la estructura y cambian sus funciones por consiguiente, lo que al principio es simple y homogneo, conforme va creciendo se hace mas complejo y heterogneo. Por otro lado las semejanzas que al principio eran mnimas e imperceptibles, van aumentando y cada agregado social tiene una autoridad, un jefe, cuyas funciones son diferentes y mas complejas la figura siguiente muestra como el aumento de masas cambia la estructura formal y como las

funciones se hacen mas complejas. AGREGADOS SOCIALES 1.Familias 2.Tribus 3.Pueblos. AGREGADO SOCIAL 1.FAMILIA AUTORIDAD JEFEPADRE JEFE DE JEFES 2.TRIBUS O PATRIARCA JEFES DE JEFES 3.PUEBLOS DE JEFES REY POLTICAMENTE FAMILIA ORGANIZAR LA AGRICULTURA ORGANIZAR FUNCIONES ALIMENTAR A LA

Este proceso es de perfeccionamiento: los organismos superiores tienen sus partes mas diferenciadas y esta diferenciacin les permite mayor adaptabilidad, se comprende entonces de el organismo mas perfecto no es el hombre si no la sociedad; la sociedad es el superorganismo tanto mas perfecto mas cuanto mas diferenciado se encuentren los individuos. SPENCER es el representante de la sociologa naturalista la influencia le hace creer que estas leyes son universales y las aplica a la sociedad. Con el fin de hacer resaltar que el todo social no se puede reducir a sus partes ha recorrido el anlisis rgano lgico en sociologa; adems toma de la biologa la distribucin entre estructura y funcin (trminos muy populares en la sociologa contempornea, especialmente entre los ingleses) Pero SPENCER a insistido siempre en el carcter superorganico de lo social que ha sealado cuatro puntos de semejanza entre la sociedad y la biolgica. el organismo es simtrico mientras que la sociedad es asimtrico no tiene cuerpo efectivo 6

 El organismo es continuo mientras que la sociedad esta dispersa y sus miembros poseen una libertad de desplazamiento o al menos de movimiento imprevisible. La estructura de la sociedad, sus rganos y sus subgrupos no estan definitivamente localizados y establecidos. en el organismo la conciencia social esta vinculada a un centro nervioso mientras que en la sociedad es difusa. EL PENSAMIENTO DE EMILIO DURKEIM HEREDERO DEL PENSAMIENTO CONSERVADOR Y FUNDADOR DE LA CORRIENTE SOCIOLGICA FUNCIONAL PRESENTACIN: Todos los seres humanos son producto de sus tiempo, lugar y circunstancias, los filsofos y cientficos no son la excepcin, cada uno se mueve dentro de un medio especficamente definible. Durkheim fue testigo de la conmocin que las instituciones de Francia sufrieron despus de la derrota de 1870, vivi la transformacin de las cosas a causa del sacudimiento provoco por el desarrollo industrial y por consiguiente, busca sanar la sociedad valindose de la ciencia, pues consideraba que la ciencia era la nica, capaz de inspirar, dirigir y ejecutar las reconstrucciones necesarias que necesitaba la sociedad de su tiempo que ciencia era capaz de esta reconstruccin? La ciencia de la sociedad , la sociologa. Durkheim intento salvar de la crisis a la sociedad , en que viva para la cual analiza y explica, y se convierte en fundador de la corriente sociolgica estructuralfuncional. ACONTECIMIENTOS QUE INFLUYERON EN LA TEORA SOCIOLGICA DE Durkheim Emilio Durkheim naci en 1850 en la provincia de Lorena Francia aproximadamente un ao despus de la muerte de Comte, de quien recibir la influencia positivista y mas tarde su continuador: Otro pensador del siglo XIX quien influyo en su obra fue el evolucionista organicista Herbert SPENCER sus obras principales fueron: la divisin del trabajo social 1893 las reglas del mtodo sociolgico 1895 juicios de la realidad y juicio del valor 1911 formas elementales de la vida religiosa 1921 Durkheim en sus primeras obras no se aporta en lo fundamental del Cause trazado por Comte. Entonces en Durkheim el mismo positivismo realista de Comte, encanto que el conocimiento de la realidad social se basa en las caractersticas externas: par Durkheim los hechos sociales deben considerarse como causas para que sean observables de aqu que la sociedad social sea vista segn las circunstancias. (climticas, sociales, econmicas etc.) Durkheim abandono el positivismo despus de su obra las reglas de la metodologa sociolgica cuando se dio cuenta de que era inadecuado sin embargo, nunca rechazo sus primeras creencias positivistas., de SPENCER tomo la interpretacin organicista de la sociedad, es decir, considero que el hombre en sociedad esta destinada a cumplir una funcin especial en el organismo social, se ocupa igualmente, de los conceptos evolucionistas de homogeneidad; Durkheim se propuso como objetivo establecer las leyes de la evolucin social y , al fallar es este intento, tuvo que seguir otro camino. Al trascender los razonamientos analgicos de la sociologa organicista de SPENCER, Durkheim se dirige hacia unos esquemas realmente explicativos. 7

Durkheim a diferencia de SPENCER significa el salto de organismos positivista al anlisis estructural funcional es decir paso de la argumentacin filosfica ala razonamiento lgicocientfico. Esta es la razn por lo que a Durkheim se le considera el fundador del anlisis estructural funcionalista. APORTACIONES DE Durkheim A LA SOCIOLOGA Aunque Durkheim escribi un tratado de sociologa, dio respuestas claras a los principales problemas de la teora sociolgica. Defini a la sociologa como la ciencia de las hechos e instituciones sociales. Para el los hechos sociales no pueden reducirse a hechos individuales, la realidad social se encuentra en el grupo de individuos y no en uno solo. Los hechos sociales son la manera de actuar de pensar y de sentir de un grupo de individuos, son externas al individuo y ejercen coaccin sobre el; por ejemplo las normas morales y religiosas. Los hechos sociales son manera de obrar y de pensar de la colectividad que se convierten en patrones y se distinguen de los sucesos particular. Estos patrones o hechos sociales adquieren un cuerpo, una forma, se convierte en cosas y se constituyen en una realidad capaz de ser observada. Por otra parte, las instituciones son consideradas como creencias y modos de conducta establecidos por la vida colectiva del grupo; existen independientemente del individuo y la coaccin por ejemplo el matrimonio , el estado la escuela par Durkheim la sociologa es la ciencia de los hechos e instituciones sociales. Durkheim considera que para captar la sociedad en forma cientfica hay que partir de hechos, considerados estos como cosas, por que no se pueden recurrir a puras abstracciones mentales. Obra de sus aportaciones esta relacionado con la ciencia colectiva como base de la solidaridad social. En su principal obra la divisin del trabajo pretende encontrar una explicacin de la solidaridad social en la sociedad moderna. Durkheim afirma que en las sociedades primitivas hay una sorprendente homogeneidad. Los hombres tienen mismas ideas y los y los mismos punto de vista. El cuerpo de valores y experiencias que les es comn los dota de una misma mentalidad y de un mismo modo de sentir y as se mantiene la solidaridad social. Por esta solidaridad mecnica las sociedades industriales modernas se distinguen mas bien por las diferencias entre sus miembros, por la variedad de experiencias, crianza y educacin en resumen por la divisin del trabajo, Durkheim trata de demostrar en su obra que esta variedad lejos de desorganizar y llevar a una crisis las relaciones del orden social, proporciona una cohesin, una fuerza que las mantiene unidas, esta solidaridad es orgnica. El contraste entre los dos tipos de sociedad mecnico y orgnico sirven de fondo para el estudio de los fenmenos colectivos. En las sociedades donde la solidaridad es mecnica la conciencia colectiva aumenta; su fuerza e independencia son mayores cuanto mas pronunciadas son las semejanzas entre los individuos de la sociedad. Por lo contrario , la importancia de la conciencia colectiva disminuye en las sociedades donde la solidaridad es orgnica El esquema evolucionista durkheimiano queda explicado con el paso de la solidaridad mecnica a la solidaridad orgnica de la horda amorta, sociedad arcaica a las sociedades fundadas en una compleja divisin del trabajo, sociedad moderna. Durkheim hizo aportaciones a la metodologa ; esta se encontraba descuidada por los anteriores tericos de la sociedad. Se propuso fijar el alcance y los mtodos de la disciplina, mostrar su valor mediante la investigacin de los grandes fenmenos sociales, y unirla estrechamente. Para Durkheim el nico mtodo adecuado para la sociologa es el mtodo comparativo. 8

Durkheim FUNDADOR DEL ANLISIS ESTRUCTURALFUNCIONAL Durkheim considera que las sociedades estan compuestas de partes conjuntas, las unas con las otras, formando un sistema de rganos que forman a su vez la estructura social con funcin es la aportacin de la parte al todo. Durkheim por consiguiente inicio el enfoque estructuralfuncional que considero a la sociedad como un todo mas o menos integrado cuya estructura requiere anlisis. La explicacin consiste en demostrar la funcin de las normas, creencias, patrones de conducta y relaciones sociales, dentro de toda la estructura o en relacin con sus elementos aislados. El anlisis estructural funcional dice Durkheim ser la posibilidad cientfica de enjuiciar prcticamente la realidad social actual de terminado objetivamente sus dimensiones normales o patolgicas. Como la cuestin central del funcionalismo se refiere al mantenimiento del orden social entonces si se constituye el equilibrio y la integracin funcional de la colectividad, se tiene una salud social y vive la sociedad un estado normal. Pero como las relaciones de las diferentes funciones no implican automticamente el equilibrio funcional, se tiene una enfermedad social y la sociedad vive un estado normal; por ejemplo la anomia, el conflicto social y la lucha de clases impiden o perturban el pleno desarrollo del sistema. Para Durkheim que elaboro el concepto anomia las anomias o tipos sociales desviados son los disidentes, los que no estan deacuerdo desde las guerrillas, hasta los criminales, es decir los q se aportan del sistema normativo vigente, los que rompen el equilibrio funcional, el estado normal. Loa que no caben dentro de este esquema se estudia como fenmenos de desorganizacin social y pertenecen al capitulo de la anomia. Los q viven en una sociedad y no rompen con una anomia social ideal tienen salud social y el que rompe el que no acepta dentro de la enfermedad social. Esta aportacin de Durkheim a la sociologa la siguieron desarrollando los socilogos como Merton, Parsons, Malisnowski etc. , y ha llegado hasta nuestros das de la siguiente manera. La sociedad se observa como un todo, como un sistema en el cual sus partes interactan, y estan relacionadas entre si. Este todo puede ser considerado como una estructura parcial, compuesta por subgrupos que ejercen una influencia definitiva en los cambios o alteraciones en la estructura social. la estructura social se refiere especialmente a la sociedad global y al conjunto total de las partes vinculadas entre si con varios tipos de grupos sociales club fabrica familia estado escuela Estas partes que forman la estructura social son grupos sociales e instituciones, se encuentran reguladas por normas, ideolgicas, sanciones y valores comunes en sus miembros, que guardan el equilibrio del todo social integrado., las partes del todo se encuentran en condiciones de reciproca dependencia por consiguiente, cualquier cambio de sus elementos estructurales puede producir cambios significativos en los dems por la relacin de interdependencia que guardan entre si. As la funcin es la aportacin de la parte al todo, esto es, la contribucin de un subsistema a la relacin de los 9

objetivos del sistema; por ejemplo El estado (subsistema) asegura el orden (funcin) de la sociedad(sistema). UNIDAD II CONCEPTO Y OBJETO DEL ESTUDIO DE LA SOCIOLOGA INTRODUCCIN Loa hombres necesitamos vivir en sociedad para satisfacer necesidades bsicas. Los libros que usamos a diario necesitaran de la colaboracin de muchas personas: desde las que cortaron la madera para elaborar el papel, hasta las que imprimieron, organizan y elaboran el contenido, todas estas relaciones nos muestran la gran dependencia en que vivimos dentro de la sociedad. Esta interrelacin de los hombres es estudiada por la sociologa, por consiguiente, es importante su estudio por que no va a permitir conocer la sociedad y las relaciones humanas. o que crees que podra vivir prescindiendo de la compaa y servicios de otras personas? DEFINICIN DE SOCIOLOGA LA palabra sociolgica fue acuada por el filosofo francs a gusto Comte, quien inicio el estudio cientfico de la sociedad a mediados del siglo XIX cuando la revolucin industrial se encontraba en su apogeo. A partir de este momento el inters por la ciencia social se incrementa bastante, y para finales del siglo el numero de socilogos clsicos era muy elevado. Las explicaciones acerca de la nueva ciencia proliferaron y pensadores y funcionalistas la enriquecieron, con sus aportaciones. Siguiendo la corriente funcionalista, objeto de estudio de estos temas, puede definirse de la siguiente manera: la sociologa es el estudio de la sociedad es decir, del tejido de las interacciones humanas. La sociologa trata de explicar el comportamiento de los hombres y las distintas formas en que esto s se agrupan o simplemente se relacionan. Por consiguiente la sociologa estudia: LA SOCIEDAD LA INTERRELACIN HUMANA EL COMPORTAMIENTO SOCIAL La sociologa es la ciencia de la sociedad La sociedad es el conjunto de individuos que, reunidos en grupos de diversas dimensiones y distintos significados, se encuentran unidos por su interaccin y sus relaciones reciprocas. Esta organizacin se establece para satisfacer necesidades bsicas. Segn la visin funcionalista la organizacin social se refiere a las agrupaciones como instituciones, grupos sociales, estratificaciones y clases sociales, y tambin como el centro social para reglamentar la conducta de los individuos dentro de la comunidad; dicho control permite el desarrollo normal saludable. A la desorganizacin social le corresponde los desajustes, lo que ira en contra de lo establecido y la patologa social, que seria la conducta anormal dentro de la sociedad.

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FORMA DE GRUPOS SOCIALES GRUPOS SOCIALES: Son conjunto de personas que se relacionan entre si para lograr objetivos comunes; por ejemplo de ellos es la familia, el club deportivo, la iglesia la cd. Etc. Cada uno de estos grupos forman una unidad diferente que los hace identificables, es decir, siempre reconoceremos cuando un grupo es una familia, un club etc., por que cada grupo es capaz de diferenciarse a si mismo frente a los otros grupos. La estructura es la forma en que se relacionan, dentro de el cada miembro tareas y funciones individuales que afectan todo el grupo. INSTITUCIONES SOCIALES: son grupos de personas que realizan una serie de conductas establecidas previamente para satisfacerse una o varias necesidades sociales por ejemplo la escuela, el matrimonio, el partido poltico etc. CLASES Y ESTRATOS Sociales: la diferencia entre ricos y pobres, gobernantes etc., han sido considerados como un producto de fuerzas institucionales sobre las que tienen poco control los hombres. Este fenmeno de la desigualdad social se estudia a trabes de los conceptos de clase social y estratificacin social. Clase social, la sociologa Marxista ha aplicado el fenmeno de desigualdad social a trabes del concepto de clase social. La estratificacin social es explicada por la sociologa funcionalista como el proceso por el cual los individuos que forman parte de un grupo, son jerarquizados deacuerdo con criterios de prestigio social: CRITERIOS DE PRESTIGIO SOCIAL La riqueza que se posee El prestigio de la ocupacin que se desempea El rea residencial donde se habita El grado de educacin que se posea El poder que se ejerce obre los dems. En contamos en esto criterios una distincin , entre clase, situacin y poder. CONTROL Sociales la forma de mantener el orden, el equilibrio y la normalidad en una sociedad. Es la presin que se ejerce sobre las personas para que acten deacuerdo con las normas que la sociedad establece, o impone por que las considera convenientes para el buen funcionamiento de la misma. El control social puede ejercer: La sociedad misma Un grupo social sobre cada una de sus miembros. Un grupo social, como los capitalistas, los militares, los obreros sobre toda la sociedad. FORMAS DE DESORGANIZACIN SOCIAL Los individuos que son incapaces de resistir las tensiones creadas par la discrepancia entre la cultura y la estructura social son susceptibles de desviarse de las normas sociales establecidas, dicha conducta desviada puede asumir diferentes formas: ritualismo, retraimiento, innovacin y rebelin. 11

RITUALISMO EL individuo que es incapaz de alcanzar los objetos que establece la sociedad a la que permanece renuncia a ellos, sin embargo, sigue cumpliendo con las reglas que rigen el trabajo y el esfuerzo por ejemplo el empleado tmido el burcrata rgido, apegado a los reglamentos. RETRAIMIENTO El individuo que es victima del retraimiento, renuncia tanto a los objetivos que establece la sociedad como a las normas sancionadas de conducta que supuestamente conducen a tales objetivos. INNOVACIN Comprende a los individuos que para lograr sus objetivos violan las normas establecidas por la sociedad. REBELIN Comprende a los individuos que rechazan todo(normas,instituciones,objetos) pretenden estabilizar valores distintos y pugnar por una nueva estructura social. LA PATOLOGA SOCIAL Forma parte de la desorganizacin social puesto que es la conducta anormal o desviada que enferma el cuerpo social; por ejemplo, la desintegracin familiar. Es pertinente mencionar que esta visin funcionalista, concibe la sociedad como un rgano natural en el que se dan fenmenos de salud y enfermedad. Esta visin esta emparentada con el evolucionismo social que postula 3 posiciones esenciales. La evolucin orgnica y evolucin social son procesos naturales, sujetos a leyes naturales El proceso evolutivo es de desarrollo divergente; as como los seres vivos proceden de organismos simples, as tambin las sociedades actuales son el resultado del desarrollo de sociedades simples, de tal manera que el desarrollarse se hacen mas complejas. En ambos tipos de evolucin (orgnica, social) se ha dado una tendencia general que SPENCER llama avance a la organizacin es decir la evolucin es progresiva. LA SOCIOLOGA EN OTRAS DISCIPLINAS PRESENTACIN Siguiendo el anlisis funcionalista, tenemos que cuando este estudia un fenmeno de la realidad social lo hace a trabes de una serie de disciplinas: historia, psicologa social, antropologa, derecho, poltica, sociologa etc., que explican dicho fenmeno desde el punto de vista diferente. La sociologa.estudia las estructuras que mantienen unidas el cuerpo social para que todos colaboren en la satisfaccin de las necesidades bsicas. Su campo de estudio la sociedad. La economa.estudia la estructura del intercambio de bienes y servicios. Su campo es la produccin y distribucin de los mismos. La antropologa.estudia la cultura, su objeto de estudio son las costumbres, los utensilios, las formas de educacin, etc., La historia. al describir los acontecimientos en su secuencia, descubre como se va conformando las relaciones entre los hombres La ciencia poltica. estudia las formas de autoridad y las estructuras de poder de las sociedades. El derecho. estudia las caractersticas, la elaboracin, aplicacin y modificacin de las leyes que rigen la sociedad. 12

La geografa humana. nos seala la distribucin de la poblacin en el mundo y la influencia que tienen en la sociedad los factores fsicos, clima, nieve, relieve, etc. La psicologa social.explica la influencia del medio social en la conducta humana todas estas ciencias explican un distinto aspecto de la misma realidad social. Por consiguiente en el estudio de un fenmeno social intervienen varias disciplinas interrelacionndose por ejemplo: El problema de la delincuencia juvenil que es un fenmeno de naturaleza social, tiene implicaciones econmicas, polticas, antropolgicas, legales, etc., cuenta con antecedentes histricos. La semejanza de la sociologa con otras ciencias consiste en que el objeto del estudio es el mismo, les interesa la misma realidad social intervienen interrelacionndose todas ellas. Concluyendo podemos decir: A la sociologa, economa, antropologa, derecho, etc., se les conoce como ciencias sociales Todos ellas tienen el mismo objeto de estudio que es la realidad social. Cada una de ellas parcializa la realidad social al estudiarla en fragmentos. Para analizar un fenmeno social intervienen todas ellas interrelacionndose. APLICACIONES DEL CONOCIMIENTO SOCIOLGICO ASPECTOS El conocimiento sociolgico sirve para analizar los problemas que en los ltimos tiempos se han presentado a consecuencia del desarrollo de la ciencia y tecnologa. La industria ha progresado a ritmo acelerado y junto a ellas las relaciones de los hombres, y entre ellos y la naturaleza dicha relaciones se han hecho mas complejas; de ah la necesidad de la investigacin social. El conocimiento sociolgico, tal como han sido presentado en esta unidad, sirve en las sociedades donde la industrializacin ha alcanzado un gran desarrollo. Las instituciones como los grandes empresas industriales hacen cierto uso del saber y de la investigacin, sociolgica al servirse de los estudios de mercadotecnia para aumentar el consumo de sus productos etc; instituciones como los partidos polticos las utilizan par hacer sondeos de opinin. Otra rea de aplicacin de la investigacin sociolgica es la de la planificacin de la investigacin sociolgica es la de la planificacin familiar, que fue diseada para resolver problemas propios de la sociedad industrial avanzada. A trabes de conocimientos sociolgicos se pretende saber las condiciones mas favorables para la vida del hombre que vive como problemas de contaminacin ambiental, explotacin demogrfica. Surgen as las disciplinas especializadas ligadas al trabajo del socilogo: sociologa urbana, de la educacin, del trabajo , familia. Este tipo de conocimiento sociolgico tiene una gran aplicacin en los pases altamente industrializados(capitalistas) CATEGORAS DEL MTODO ESTRUCTURALFUNCIONAL

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INTRODUCCIN Las categoras son cada uno de los conceptos que expresan los aspectos y relaciones esenciales de la realidad; sin las expresiones mas abstractas por que son las mas generales. En primer paso para la comprensin de la sociologa es el conocimiento de uso categoras y conceptos. Cada una de las ciencias sociales tiene su propio sistema de conceptos. Como la sociologa estudia muchos de los aspectos comunes de la vida social, utiliza trminos conocidos. ESTATUS Es la posicin, el puesto que ocupa la persona en sociedad, . El estatus es un especie de titulo de identificacin que coloca a las personas en relacin con otras, es decir un medico posee un nivel de estatus mas elevado que uno. Una persona puede poseer varios estatus, deacuerdo con los grupos y relaciones que mantiene en sociedad. En cada uno de estos estatus la persona tiene una diferente manera de actuar, representa diversos papeles en el escenario social. ROL O PAPEL Llamamos rol o papel al conjunto de normas que debe realizar el individuo que posee un estatus determinado. El papel que realiza un individuo segn su estatus puede ser preciso, vago, obligatorio, rgido o elstico; por consiguiente la conducta de un persona depende en gran parte de la posicin particular en que se encuentre. Tal es el caso de la mujer que tiene varios estatus: ella acta deacuerdo con la posicin que ocupa en ese momento y desempea sus papeles correspondientes. ESTRUCTURA La estructura social es una de las categoras centrales de la sociologa. Como ya vimos en termas anteriores, SPENCER fue uno de los ltimos primeros que utilizo sin actuar exactamente el termino. Otros han tratado de precisar su significado, pero hasta el momento las opiniones son muy variadas. Algunos autores definen a las estructuras sociales como la forma de relacin social, esta concepcin no nos permite distinguir la idea de estructura de una sociedad ni de la totalidad de esta. Otros socilogos, entre ellos Ginsberg consideraron a la estructura social como el complejo de los principales grupos e instituciones que constituyen las sociedades. Una tercera concepcin del termino: estructura social, es la que utiliza la nocin social, es decir, cada uno de los miembros de la sociedad, es decir cada uno de los miembros de la sociedad, desempea un papel o rol, al interactuarse, forman una red de relaciones. De las tres concepciones de la estructura social la mas til es la segunda la que considera a la estructura social como el complejo de las principales instituciones y de los principales grupos de al sociedad. FUNCIN Estos prerrequisitos funcionales tratan de explicar la presencia de pautas culturales y estructurales sociales universales, como son la familia el gobierno, la religin etc. 14

Si la sociedad es un todo q funciona , en el interior de la sociedad todo tiene una funcin, finalmente hay que distinguir entre funciones manifiesta y funciones latentes. Son funciones manifiesta aquellas que la gente reconoce que sirven para hacer algo; satisfacer una necesidad. Latentes aquellas q no cubren ninguna necesidad, aquellas que no son reconocidas, estan escondidas, son difciles de descubrs. Dentro de la sociedad encontramos elementos que no tienen ninguna funcin estos se llaman afuncionales. Adems tambin existen elementos disfuncionales. DISFUNCIN Los elementos que actan en sentido contrario al funcionamiento del todo se llaman elementos disfuncionales estos tienden a disminuir la integracin y la estabilidad de la sociedad o de cualquiera de sus partes y , a cortar las posibilidades de supervivencia y persistencia. En conclusin existen elementos funcionales, disfuncionales y afuncionales. ESTADO El estado es una parte del todo de la estructura social, es una asociacin dentro de la sociedad y no toda la sociedad. La funcin del estado es determinar a quien le corresponde el poder en una sociedad, as como definir como ser organizado, y utilizado ese poder las personas que ejercen este dominio integran el gobierno en el que recae el poder supremo de la sociedad. De esta manera el estado se constituye en uno de los organismos mas importantes del control social; utiliza el derecho para realizar funciones y, si no lo consigue por este medio, si es necesario, recurre a la fuerza fsica. Los capitalistas dueos de la propiedad que no pueden ejercer esa autoridad, si pueden valerse del poder coercitivo del estado para proteger sus derechos y dominar dentro de su campo de accin. El estado puede mantener su orden social: Haciendo obligatorias algunas costumbres Resolviendo ciertas disputas Protegiendo a la sociedad de sus enemigos externos Pero es probable que lo haga para favorecer a una u otra clase social, o para beneficiar a un grupo social determinado. UNIDAD III LA TEORA SOCIAL DEL MARXISMO: EL MATERIALISMO HISTRICO LAS CATEGORAS DE ANLISIS DE LA FORMACIN: ECONMICOSOCIAL PRESENTACIN Si miramos a nuestro alrededor qu es lo que vemos? Quiz si estamos en la ciudad nos encontramos con casa, fabricas, edificios, avenidas etc., si es en el campo ranchos, granjas, caminos, bosque etc.. Esta realidad observada nos remite a su creador es decir, el hombre; expresa no solo lo que el hombre es, lo que ha logrado, si no tambin lo que puede llegar hacer. Por eso decimos que la historia del hombre si no la historia de su praxis. El hombre es histrico 15

justamente por ser practico DESARROLLO El marxismo como consecuencia del mundo, tiene una teora de la historia que explica al hombre y su desarrollo apartir del hombre como ser practico, transformados, y no con base en un cierto especulativo, como la filosofa de hegeliana. La historia solo existe como historia hecho por los hombres, pero estos solo existen produciendo una nueva realidad con su praxis y al hacerlo, se producen a si mismos en un proceso sin fin. Los hombres transforman su realidad y paralelamente se transforman a si mismos. El hombre que ha descubierto la agricultura no es el mismo hombre que antes recolectaba frutos no es el mismo hombre que antes recolectaba frutos silvestres ha avanzado en el dominio de la naturaleza y, en este proceso se ha auto trasformado. El hombre no transforma su realidad como individuo, aislado, si no que lo hace en colectividad, esta es su presupuesto, es decir, puede transformar y auto transformarse precisamente por que vive en la colectividad. Por ello el hombre no es solamente un ser practico, si no tambin y al mismo tiempo, un ser social. Este transforma y auto transforma en sociedad en es un proceso infinito por que el hombre al satisfacer sus necesidades creo otras nuevas, esta en constante cambio: el hombre es tambin histrico. SOCIAL El hombre puede ser: PRACTICO HISTRICO Categoras : Podemos distinguir al hombre de las animales por la conciencia, por la religin o por lo que se quiera. Pero el hombre mismo se diferencia de los animales a partir del momento en que comienza a producir sus medios de vida, paso este que se halla condicionado por su organizacin. Corporal. Al producir sus medios de vida, el hombre produce indirectamente su propia vida material. FUERZAS PRODUCTIVAS: El hombre relaciona con la naturaleza de una forma En este constante trasladar, los hombres establecen relaciones con la naturaleza y , en la medida en que actan sobre ella, la conocen, la distinguen la dominan, es decir la humanizan Las relaciones del hombre. Con la naturaleza se dan a trabes de las fuerzas productivas, pero no en una relacin pasiva, si no transformadora. En esta relacin los hombres van produciendo instrumentos de trabajo que les permite transformar, cada vez mejor la naturaleza. Los elementos de las fuerzas productivas son: La fuerza de trabajo (el hombre) Los instrumentos de trabajo ( el arado, por eje.) El objeto de trabajo ( en este caso la tierra) Todos estos elementos estan en constante cambio. Los hombres primitivo al igual que los de hoy, necesitan, 16

alimentarse, vestirse, cubrir su cuerpo de la intemperie sin embargo hay una enorme diferencia entre la forma como resolucin esa necesidad en aquella poca, y como lo hacemos hoy. Lo mismo podemos decir de las dems necesidades vitales . como comunicarse, habitar etc. Ha cambiado el hombre y la forma de satisfacer sus necesidades. Estan dan origen a: RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIN : Los hombres al mismo tiempo que se relacionan con la naturaleza los hacen con otros hombres creando as las relaciones sociales de produccin. Las relaciones sociales de produccin son las relaciones que los hombres establecen entre s en el proceso productivo . Las distintas formas de relaciones sociales de produccin estan determinadas por el carcter de la propiedad de las medidas de produccin. Los medios de produccin. Estan normados por los elementos de las fuerzas productivas. Instrumento de trabajo. Objeto de trabajo Si estos elementos de las fuerzas productivas son propiedad de la colectividad la propiedad es comunal, si algunos hombres se han adueado de ellas despejando a otros, entonces la propiedad es privada. La propiedad de los medios de produccin determina tambin quien trabaja y quien no, permitindonos, conocer si las relaciones entre los hombres son de igualdad o desigualdad, de cooperacin o exploracin. Propiedad de quien es el dueo del producto quien trabaja y quien no Los medios quien se aduea del trabajo excedente determina quien se ve obligado a regalar su trabajo la distribucin de la riqueza las clases sociales De las relaciones entre los hombres ya sea de produccin igualdad o desigualdad LASCLASESSOCIALES La propiedad o no propiedad de los medios produccin nos lleva al problema de las clases sociales y la lucha de clases. El propio Morx nos dice al respecto: en lo que a mi respecta, no obstante el titulo de descubridor de la existencia de las clases en la sociedad moderna y tampoco siquiera de la lucha entre ellas.

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La que yo hice de nuevo fue demostrar Que la existencia de las clases esta vinculado a frases articuladas, historias del desarrollo de la produccin. Que la lucha de clases conduce necesariamente a la dictadura del proletariado. Que esta misma dictadura solo constituye la transicin a la evaluacin de todas las clases y a una sociedad sin clases. Las clases sociales surgen cuando un grupo de hombres se apropia de los medios de produccin; as la sociedad se divide en dos grandes grupos: Los propietarios de los medios de produccin Los no propietarios de los medios de produccin proletariado. Las clases sociales se dividen: Por el lugar ocupan en un sistema de produccin histricamente determinada. Por su relacin frente a los medios de produccin Por el modo y la proporcin en que se perciben parte de la riqueza. Las clases sociales son grupos humanos una de los cuales, puede apropiarse del trabajo del otro por ocupar puestos diferentes en un rgimen determinado de economa social Por el hecho de ocupar un lugar distinto en la produccin, frente a los medios de ocupar un lugar distinto en la produccin y con respecto a la distribucin de la riqueza, las clases sociales son grupos antagnicos irreconciliables donde un grupo vive de la exploracin del otro es decir, de la apropiacin del trabajo de unos hombres por otros. De esta manera los intereses de una clase estan ligados a sus condiciones materiales de existencia y por lo mismo son tambin intereses irreconciliables. LALUCHADECLASES Desde el momento en que aparecen las clases sociales, aparece tambin la lucha entre ellas. Esta lucha no es siempre abierta y vidente; a veces es sorda, velada, otra veces es pacifica, legal o ilegal, pero no desaparece, si no que simplemente se manifiesta en forma oculta o abiertamente. La lucha de clases puede ser econmica, ideolgica o poltica legal o ilegal, pacifica o violenta La lucha de clases es el enfrentamiento entre las clases antagnicas que luchan por sus intereses propios. ELESTADO La historia es la lucha de las clases y esta lucha es antagnica irreconciliable. Las clases sociales que surgen partir del despojo de una clase por otra, se enfrentan a una lucha antagnica. As la clase explotada se vio en la necesidad de proteger sus propiedades, sus intereses por lo que tuvo que aparecer, un organismo que sirviera de ella. El estado. el estado es producto y manifestacin del carcter irreconciliable de las contradicciones de clases. El estado surge en el sitio, en el momento y en el grado en las contradicciones de clase no pueden, objetivamente conciliarse, y viceversa: la existencia del estado demuestra que las contradicciones de clases son irreconciliables 18

El estado es el aparato: De dominacin de clase De opresin de una clase por otra Que constituye una fuerza especial de represin Que legaliza y afianza la opresin de una clase por otra. Que amortiguo los choques entre las clases En manos de la clase propietaria de los medios de comunicacin. LA REVOLUCIN Por consiguiente, si el estado representa a la clase dominante, a la clase propietaria, es necesario que la clase que quiera cambiar ese orden de cosas existente y repartir la riqueza, se enfrenta a el estado, es decir, al poder organizado de la clase revolucionaria. Toda lucha que emprenda para cambiar la sociedad se enfrenta, directamente, al estado. As la burguesa francesa del siglo XVIII lucha por cambiar el orden existente y repartir la riqueza (liberacin de los siervos) esta lucha la llevo al enfrentamiento violento, armado con la monarqua feudal francesa: estalla la revolucin de 1789. Como consecuencia de la revolucin se: Destruyo el estado feudal. Creo un nuevo estado El estado capitalista Legislo a favor de al nueva clase en el poder: la burguesa. Reparti la riqueza feudal y se impulso la nueva riqueza capitalista. Crearon nuevas relaciones de produccin. En la historia de la humanidad, todo esta en constante cambio, continua, transformndose, as la sociedad, capitalista, genera su propia contradiccin, su clase antagnica; el proletariado. La lucha de proletariado por mejoras econmicas; salarios, prestaciones, sociales, reduccin de la jornada etc., no se da de manera pacifica, sino que es reprimida de diferentes formas mediante leyes, para patronales, despidos, esquiroles, polica ejercito etc. LA DICTADURA DEL PROLETARIADO Y LA EXTENSIN DEL ESTADO El nuevo estado que surge de al revolucin es la dictacion del proletariado, es decir, la dictadura de la mayora sobre la minora. Es el primer estado en la historia de al humanidad en que la mayora oprime y controla a la minora y esto le da cualidades complementarias distintas a los estados anteriores. DEMOCRACIA PARA LA MAYORA DICTADURA PARA LA MINORA Ese es el nuevo estado que surge de al revolucin socialista, este estado que controla a la mayora tiende entonces en un largo proceso en el que ira desapareciendo gradualmente la desigualdad social, a desaparecer ya que en tal caso no ser necesaria la dictadura del proletariado sobre al minora de al poblacin. El marxismo, partiendo del anlisis de la sociedad capitalista descubre como dentro de ella se generan los elementos de la nueva sociedad, como nace lo nuevo dentro de lo viejo. 19

No inventa esta nueva sociedad, sino que apartir de la sociedad capitalista llego a las siguientes conclusiones: Las clases fundamentales en la sociedad capitalista y el proletariado y la burguesa. La relacin entre estas clases es antagnica, irreconciliable. El sostn fundamental de la economa capitalista es el proletariado. La concentracin de grandes masas de obreros en las fabricas hace posible su organizacin publica. La enorme divisin del trabajo plantea al mismo tiempo la colectividad del trabajo. Para trabajar en colectividad no poseer medios de produccin ser la clase fundamental de la sociedad capitalista, el proletariado es la clase que puede y debe transformar dicha sociedad y crear una nueva que precisamente por tener estas condiciones, tendera a ser una sociedad de propiedad social, de cooperacin y no de explotacin. A trabes de al dictadura del proletariado se da el viraje de la: Democracia burguesa A la democracia proletariado La democracia de los opresores A la democracia de los oprimidos El estado como fuerza especial de represin A la represin de los opresores por la fuerza de la De la amonia mayora del pueblos obreros campesinos. Tenemos as que este estado que organiza la produccin ayuda al desarrollo de la igualdad social tiende a desaparecer. Con la desaparicin de las clases sociales desaparece tambin el estado: El estado burgus se destruye El estado proletariado se extingue LA CONCIENCIA SOCIAL Los problemas del estado y de las clase sociales y sus luchas nos llevan al estudio de la conciencia social: la conciencia social es la comprensin que los hombre tienen da la realidad social y natural. Ya mencionamos que los hombres conocen la realidad transformndola, actuando sobre ella, ahora veremos que este conocimiento y explicacin de la realidad es de distintos tipos. SOCIAL CIENCIA NATURAL FILOSOFA CONCEPCIN DEL MUNDO CONCEPCIN EMPRICA CIENCIA

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SOCIAL MORAL IDEAS POLTICAS IDEOLOGA IDEAS RELIGIOSAS IDEAS JURDICAS LA CIENCIA La ciencia es la explicacin racional de los fenmenos sociales naturales. Esta explicacin se queda en la apariencia, si no busca la relacin entre los distintos fenmenos desentraando su orden interno. La ciencia no dice solamente como son las cosas, sino por que son as. La ciencia encuentra la diferencia entre cada uno de los fenmenos, la cual no es producto del hombre, si no de los fenmenos mismos. Es ese camino de descubrir la relacin, el orden y al esencia, la ciencia va creando conceptos: categoras que son el reflejo de la realidad en al mente de los hombres y va descubriendo leyes que rigen a la naturaleza y la sociedad.

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