Alabanza y Adoracin

7.2.08
LA ALABANZA NO ES PASIVA
La alabanza no es pasiva Agresividad en la adoracin Por Jack Hayford - Adaptado por Walter RumierkRed Global de Adoradores www.redglobaldeadoradores.org "Regocjense los santos por su Gloria, y canten an sobre sus camas. Exalten a Dios con sus gargantas y espadas de dos filos en sus manos".(Salmo 149:5-6)Al llamarnos a la adoracin, Dios se propone mucho mas que cultivar una banda de humildes adoradores: El esta preparando un ejercito de triunfantes guerreros. Es por eso que nuestro texto habla de que "exalten a Dios" junto con "espadas de dos filos". Por supuesto aqu no se trata de armas de guerra carnal, sino de poner nuestras palabras en accin para ir valientemente adelante en la ofensiva de la fe actuando basados en las promesas del Dios que alabamos.Vaya de nuevo a esa dramtica escena de 2Cron 20. El Rey Josafat con pocos soldados y relativamente indefenso, haba odo: "Contra ti viene una gran multitud"(v.2). Oiga eso, consiervo! usted sabe, o conoce a alguien que lo sabe, el sentimiento de impotencia: se entera que una horrible enfermedad le da solo semanas o meses de vida; un informe del contador dice que el negocio se esta yendo a la quiebra; la persona amada le dice que esta rompiendo con usted por divorcio o abandono. Este texto da la orientacin de lo que se debe hacer en tales momentos, algo mas que resignarse a una oracin pasiva por fortaleza. Hay 4 pasos o maneras de tomar la espada de la adoracin: Primero. El rey proclamo ayuno.(v.3). Es el ayuno algo ajeno a su experiencia? No permita que lo sea. Ayunar es una agresiva manera de afirmar el poder prometido del Espritu sobre la carne. Es una manera explcita de reforzar la prioridad de la oracin y de buscar a Dios a horas extraordinarias cada da. Cuando enfrente batallas cruciales como las que enfrent Josafat preprese a renunciar a la carne, como una seal de que su confianza no esta en la energa humana sino en el poder del Espritu. Segundo. El Rey y el pueblo oraron(V.6) y aunque en su oracin confesaron que "en nosotros no hay fuerza"(v.12) en esta oracin no queran decir "!Ay de nosotros!". En lugar de gemir rugieron, atribuyendo a Dios poder y autoridad sobre el enemigo. Tal oracin de peticin indudablemente procedi de una profunda necesidad, pero no obstante, afirma confiadamente el poder de Dios dentro de su voluntad. Tercero. Hubo una recordacin de la obra de Dios en la historia(v.7). Con alabanza recordaron la historia del pueblo de Dios, el xodo de Egipto, el cuidado de Dios en el desierto, la conquista de Canaan. "Recordar" es una poderosa fuente de confianza en el hecho de que Dios puede y quiere nuevamente salvar. Meditar en testimonios o "rememorar" durante la cena del Seor es una manera de hacerlo.Y cuarto, hubo una declaracin proftica(vv.14-17).Este dispuesto a recibir la palabra proftica del Espritu Santo entre nosotros como un pueblo. El todava nos asegura: "! No es vuestra la guerra sino de Dios!"(v.15) Y el fielmente nos revelar la voluntad de Dios en relacin a

nuest s situaci nes inmediatas.Situaci nes singularmente amenazadoras requieren tambi n una respuesta singularmente fuerte: tomar una "espada de dos filos" en un sentido espiritual confiando en Dios agresi amente, arroj ndonos en adoraci n a sus pies enrgicamente, y blandiendo las armas espirituales que uso Josafat audazmente. Estas acciones todava son eficaces, para poner en fuga a la duda, el temor y la ansiedad.La alabanza no es pasiva. Puede ser nuestra actitud mas audaz contra las amenazas del enemigo.LA ALABANZA EN LA ORACIN2Cron 20:22-29Salmo 84:8-12Salmo 138Hechos 4 :13-31 posted by Ministerio Prejuvenil at 9:07 PM | 1 comments

31.12.07
L ADORACION QUE PROCEDE DEL TRONO

L i 9 LA ADORACIN QUE PROCEDE DEL TRONO DEFINICIN: Los grandes momentos de quebrantamiento, entrega apasionada,devoci n profunda y compromiso con la santidad de Dios que acontecieron enla historia de la fe tuvieron lugar siempre que el pueblo de Dios pudo verel trono, y temi delante de aquel que esta sentado en el.INTRODUCCION: Dios quiere producir una adoraci n integral.Una ADORACION queproceda del trono de Dios.Esta adoraci n reafirmar la gloria de Dios, harque nuestra vida sea transformada, que nuestras congregaciones experimentenla realidad de la presencia de Dios, que nuestras ciudades y naciones sedispongan para que la salvaci n de Dios se manifieste.DESARROLLO: El trono esta en el centro de todos los acontecimientos de lahistoria que legtimamente podemos llamar avivamientos. Que ha sucedidocuando Dios ha decidido visitar a su pueblo? El mismo ha producido un fuertedespertar, una clara percepci n en cuanto a que hay alguien en el trono, yque EL es Santo, Santo,Santo.Mientras adoramos a ese que esta en el trono ELvolver a visitarnos como antao.Nuestra adoraci n debe producir ms causas que efectos.Nuestra adoraci n no deber ser solo un desborde de emociones pero sinconsecuencias profundas en cuanto a un cambio de vida en aquellos queasisten a nuestras reuniones.Dios quiere que nuestra adoraci n en Espritu y en Verdad haga que nossometamos a su palabra, que andemos en el espritu y que pronunciemos un "amen" a la totalidad de la voluntad de Dios para nuestras vidas.CONCLUSIONES: La adoraci n sin una percepci n del trono puede producir quese cante mucho pero que se adore poco.Que se grite mucho pero que se llorepoco. Dios no quiere que al nosotros ignorar a Aquel que esta en el tronoreemplacemos el sonido de su presencia por nuestro propio sonido que muchasveces resultaextrao frente a la santidad de Dios.BASE BBLICA: Apocalipsis 4,Isaias 6.APLICACIONES

PRACT CAS: Necesitamos volver a anhelar el tener "Encuentroscon Dios" de una manera personal e ntima.Cada encuentro producir unsometimiento a la voluntad de Dios y al cumplimiento del propsito de Diospara nuestra vida.Necesitamos traer el arca de Dios a nuestras casas y desde all levantar unaltar de adoracin a Dios.Una adoracin que se expresa en el servicio y enacciones y actitudes que honran el nombre de Dios.Necesitamos entender que la adoracin verdadera producir ministros yministraciones enmarcadas por un carcter santo e integro y no solo por underroche de dones y talentos.LA PERCEPC N DEL TRONOEl trono esta en el centro de todas las cosas.Sin una percepcin clara deel, nuestra adoracin y practica cristiana se puede corromper.Sin el temor yel temblor que viene por una genuina percepcin del carcter y la santidadde Dios, cualquier tipo de alegra que la iglesia experimente no ser sinoeuforia.Dios primero establece su orden,luego manifiesta su gloria pero cualquiermanifestacin irreverente ante esa manifestacin acarrea el juicio deDios.Qu deberamos hacer para experimentar el avivamiento y la adoracinque proceden del trono?La primera respuesta sera:"Estar abiertos al mover del Espritu.Su palabradice: el viento sopla de donde quiere, y aun oyendo su sonido no sabes dedonde viene ni para donde va.Dios es libre, misterioso y nosotros queremosque sea como nosotros para ahorrarnos el camino de ser transformados.Cuandoqueremos encajonar a Dios, el ya se ha salido, pero en nuestro intento demanejarlo a nuestro antojo y parecer construmos muy fcilmente una imagendistorsionada de El.La segunda respuesta sera: Teniendo claro lo que fluye y emana de ese tronoy de aquellos seres que estan alrededor de el para entender claramente laimportancia de exponernos delante de ese trono pudiendo expresar,manifestary reflejar una adoracin integral, en espritu y en verdad.APOCAL PS S 4: 2-3/Y al instante yo estaba en el Espritu; y he aqu, untrono establecido en el cielo,y en el trono uno sentado. Y el aspecto delque estaba sentado era semejante a piedra de jaspe y de cornalina; y habaalrededor del trono un arco iris, semejante en aspecto a la esmeralda.Vemos algunas cosas aq uHay alguien en el trono.Es Santo.Es el centro de todo all.Ninguno tiene talfamiliaridad con El como para decir que le conoce.El que esta all es muyalto y sublime pero exponernos a El cada da puede comenzar a producircosas en nosotros.Es como el efecto de ver las estrellas a traves deltelescopio.Solo nos permitir comprender cuan grandes y lejos estan denosotros.Cuando le vemos a traves del telescopio del trono y de su santidadnos damos cuenta cuan grande y distante el esta de nosotros.Cuando Juan diceESE nos habla de uno que existe por si mismo y que nos dice aqu estoy.Porltimo nos dice que ESE es semejante en su aspecto a la piedra de Jaspe yCornalina.Se desprenden tres enseanzas de aqu:1.Los momentos de sublime adoracin producen un avivamiento en nuestrocorazn que nos lleva a una total perplejidad.Por eso una de las mayoresclaves en nuestra adoracin es hacer todos los das.Cuando su presenciaviene quedamos boquiabiertos.Cuando visos de su gloria aparecen laexperiencia casi siempre es la misma.Escuche con atencin algunas ocasionesdonde los santos se encontraron con El y lo que sucedi.De all podremosdeducir fcilmente si de verdad nuestros encuentros con el han sido o nosignificativos y si necesitamos todava un largo camino por recorrer; porquesi nuestros encuentros con el en lo pblico o en lo secreto no estanproduciendo nada podremos asegurar entonces que ni siquiera hemos comemzadoa conocerle porque conocerle implica eso cambios y muy significativos.- SAAS 6/Que encuentro tan significativo. Tal vez fueron muchas las vecesque saas acudi a la cita con el Seor. Dios no tiene preferidos. El tienentimos. Estos son los que se han acercado ms. El no responde a unosprimero y a otros despus. saas llam la atencin de Dios. Tena hambre.Haba una necesidad de un encuentro ms profundo, ms significativo. Tal vezla situacin de Uras ayudo al encuentro, tal vez no pero se dio. Aquel encuentro no

permiti que El fuera el mismo.Hubo tres cosas significativasall. Primero la CONFES N frente al ser expuesto a su santidad. Ay de mi.Fue todo lo que pudo decir. De inmediato El reconoce que hay algo quenecesita ser arreglado con su boca, con sus palabras, con su lengua.Segundo. saas fue consagrado. Era necesario. Su llamado era alto y elSeor no poda correr riesgos.El Espritu nunca improvisa.Siempre trabaja enterrenos abonados.Tercero.COM S N.El fue enviado y estuvo dispuesto aresponder a ese llamado.2.Los momentos de sublime adoracin no pueden explicarseteolgicamente.Ellos producen una santa y lucida ignoranciateolgica.Quisiramos que Dios pudiese ser explicado todo el tiempo pero else cuida de que no sea as."EL ESPR TU V ENE PARA SER OBEDEC DO Y NOENTEND DO COMO QU S RAMOS".Dios hace cosas extraas.A veces solo logramosentender que El esta ah.3.Los momentos sublimes de adoracin y encuentros frente al trono van adarse siempre que el alma este dispuesta a rendirse ante Dios.Muchas veces ocurren sin poder dar grandes explicaciones con respecto a loabsoluto de Dios.Apocalipsis no nos dice como es Dios; apenas seala quienes El.El es digno, y su dignidad lo hace objeto de las ms radicalesentregas. " Seor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder;porque tu creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueroncreadas".( Apocalipsis 4:11 ).Apocalipsis 4:3b/ "Y haba alrededor del trono un arco iris, semejante enaspecto a la esmeralda".La alusin al arco iris trae toda la historia de laredencin al escenario del trono.Porque Dios ha hecho un pacto desalvacin.Las manifestaciones sublimes de adoracin deberan producirgrandes manifestaciones de salvacin espiritual.Debemos declarar en nuestraadoracin pblica acerca del amor preservador y redentor de Dios para consus hijos.Apocalipsis 4:5/ " Y del trono salan relmpagos y truenos y voces".Lostruenos, y voces y relmpagos, y un terremoto"son manifiestos en lapresencia de aquel que esta en el trono. Esto nos habla de las diferentesformas en que Dios habla y adems de ello nos habla de la manifestacin delos juicios de Dios.Apocalipsis 8:3( Otro angel vino entonces y se par anteel altar, con un incensario de oro; y se le dio mucho incienso para aadirloa las oraciones de los santos, sobre el altar de oro que estaba delante deltrono.Despus de esto el incensario es lanzado a la tierra y acontecenmuchas cosas. LOS QUE CONSP RAN CON D OS SON LOS QUE ORAN EN EL ANON MATO YLA SANT DAD.ESTAS PERSONAS LEVANTAN SUS VOCES DELANTE DEL TRONO Y JUNTAN SUSORAC ONES, LAS QUE ENTONCES SON MEZCLADAS CON NC ENSO Y ARROJADAS DE NUEVOA LA T ERRA. SOBRE NUESTRAS ROD LLAS ESTA EL DEST NO DE NUESTRASNAC ONES.ESTAS VOCES SON MUCHAS VECES EM T DADAS POR DESCONOC DOS QUE ESTANEN EL ANON MATO Y SON LAS QUE SE CONV ERTEN LUEGO EN VERDADERAS LANZAS DED OS. No hay otro pasaje que afirme ms claramente el poder que tiene laoracin de los santos.Estos santos son los que conspiran con Dios paraderribar principados y potestados y todo el ejercito de las tinieblas.La conviccin del juicio de Dios se hace ms palpable all delante deltrono.Hay una gran conviccin de que la voz que proviene del trono se estasiendo or.Apocalipsis 4:5/ "Y delante del trono ardan siete lmparas de fuego lascuales son los siete espritus de Dios.El trono de Dios es la morada del fuego ardiente del Espritu.Se habla desiete lmparas y siete ojos que tipifican la plenitud absoluta de losatributos del Espritu.Las siete antorchas hablan del fuego de la santidaddel Espritu.Salmo 97:3/"Fuego ir delante de El, y abrazar a sus enemigosalrededor".Apocalipsis 4:6 habla tambien de siete ojos que tipifican NESCOND BILIDAD.Nadie puede esconderse de El. Que estas haciendo en turecmara interior en la ms escondido?.Ezequiel 8:1-8. Ezequiel vi " laimagen del

celo, la que provoca a celos" al Seor la que causa su ira.ElSeor lo llev a un lugar donde los ancianos de Israel hacan toda clase deabominaciones. EL ESPRITU PERCIBE LA INJUSTICIA QUE PRACTICAMOS, EL ADULTERIO CON EL QUEESTAMOS INVOLUCRADOS, LA PROSTITUCIN QUE HABITA EN NUESTRAS MENTES, LASPELCULAS PORNOGRFICAS QUE VEMOS EN LA MADRUGADA O TARDE POR LA NOCHECUANDO ESTAMOS SOLOS. EL ESPRITU PERCIBE LAS MANIFESTACIONES DE MENTIRA YENGAO. EL ESPRITU NOS PIDE QUE COMENCEMOS A CAVAR PARA SACAR LO ESCONDIDOY SER CONSAGRADOS.DIOS VA A TRAER MOMENTOS PARA DESNUDAR NUESTRA ALMADELANTE DE EL Y SER MOVIDOS AL ARREPENTIMIENTO.Apocalipsis 4:6/"Y delante del trono haba como un mar de vidrio semejanteal cristal".El trono de Dios es un trono fundado sobre la transparencia y laverdad.Salmo 98:14/ Justicia y juicio son el cimiento de tu trono;misericordia y verdad van delante de su rostro.Si anhelamos encuentrosreales frente al trono de Dios la transparencia y la sinceridad debenconvertirse en el fundamento de la vida o vamos a ser lanzados fuera de lapresencia de Dios para comenzar una vida de hipocresa.Dios quiere darnos una profunda sensibilizacin de la conciencia conrespecto a la verdad.Una actitud de total transparencia cuando Dios nos hacolocado en lugares de autoridad.Una profunda crisis de ser frente a lapalabra d Dios.El pueblo que vive ante la prese ncia del trono mantiene susasuntos bien abiertos.Dios nos llevar a traves de una adoracin genuina a:ADORAR CON SANTA PERPLEJIDAD.CREER VIVIR Y PROCLAMAR LOS PACTOS DE DIOS.CONSPIRAR EN ORACIN CON DIOS ROGANDO QUE SUS BOMBAS DE JUICIO Y SU VOZPODEROSA HAGAN TEMBLAR LA TIERRA.COLOCAR NUESTRA VIDA DESNUDA DELANTE DE EL Y PERMITIR QUE EL ESPRITU QUEMELO QUE NO SIRVE.BUSCAR DE LA VERDAD Y DE LA TRANSPARENCIA EL FUNDAMENTO DE NUESTRAS VIDAS. Siempre que esto sucede , el poder del trono de Dios se refleja en n uestrasvidas. Y como resultado, la presencia de Dios estremece cielos y tierra,convierte a los arrogantes, prevalece sobre los dioses, pulveriza laspretensiones del orgullo humano, desenmascaa la falsedad, el engao y lahipocresa, doma a los indomables, y salva a los hombres y mujeres para lasantidad y para la transformacin de la sociedad en derredor de ellos. Etiquetas: ADORACION, TRONO posted by Ministerio Prejuvenil at 1:17 PM | 0 comments

ENTRADA PERMANENTE AL CIELO

Leccin 8 Entrada permanente al cielo

Para que podamos tener acceso a la manifiesta presencia del Padre Dios, es necesario tener una relacin personal y una regular comunin con Jess como Seor. l hizo posible el acceso y nos ha dado la entrada permanente a su presencia.Tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo, por quien tambin tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios" (Romanos 5:1-2). Esta dimensin de la manifiesta presencia de Dios puede ser experimentada por cada creyente en cualquier ocasin. l nos ha dado un especial privilegio: venir a la presencia del Padre en el momento que escojamos. A causa de la relacin especial que tenemos con Dios a travs de Jess, cosechamos beneficios especiales por ser parte de la familia de Dios. Qugran honor es este!Dios se deleita al estar cerca de sus hijos"La persona que tiene mis mandamientos y los guard es aquel que (realmente) me am, y aquel que (realmente) me am ser amado por mi Padre. Y yo (tambin) le amar y me mostrar (me revelar, me manifestar) a l. Medejar ver claramente por l y me har real para l" (Juan 14:2l). (Biblia Amplificada).El anhelo del Padre es estar con sus hijos. El propsito total de la ley de Moiss era alentar al pueblo de Israel a aproximarse a Dios (Levtico 15:14). El deseo de Dios, cuando hablaba a travs de los profetas, era que su pueblo se aproximara a l (Miqueas 6:6). Aunque se requera un protocolo particular para aproximarse a Dios, el nfasis estuvo siempre en la necesidad de acercarse a l, de llegar a su presencia. Este es nuestro privilegio.El requisito previo para entrar a su presenciaEl requisito previo para el acceso a la presencia de Dios es que t conozcas a Jesucristo como tu Salvador personal y hayas sido lavado con la sangre del Cordero. Es a travs de su sangre que podemos entrar al lugar santsimo. Es a causa de lo que Cristo hizo en el calvario y en la tumba que podemos aproximarnos al Anciano de das (Efesios 2:18).Para que podamos tener acceso a la manifiesta presencia del Padre Dios, es necesario tener una relacin personal y una regular comunin con Jess como Seor.As como no tenemos acceso a la salvacin aparte de Jesucristo, y no tenemos acceso al cielo si no es por l, tampoco tenemos acceso a la adoracin y su presencia que puede ser experimentada en la adoracin fuera de una relacin personal e ntima con el Hijo de Dios (Hebreos 10:1922). Durante un culto de alabanza y adoracin, cuando Dios comienza a revelar su presencia, algunos cristianos se sienten muy indignos, y esto los preocupa, pero yo quiero asegurarte que no hay nada de qu preocuparse. Sentir indignidad en la presencia de la inmaculada perfeccin es normal. Los profetas tuvieron el mismo sentimiento. Dado que somos todava humanos e imperfectos, cmo podramos sentirnos totalmente dignos en la presenciasanta del Seor? Esta no es causa de alarma. Sabemos que a pesar de nuestras imperfecciones somos aceptados por el Seor. A pesar de nuestras imperfecciones, somos amados por aquel que ama. Nuestro amante Padre celestial, que nos dio vida, est siempre presente para consolarnos en nuestra fragilidad y ayudarnos a vencer todas nuestras debilidades. Su presencia no es para condenar ni castigarnos, como muchos han pensado. Las entradas a su presenciaHay dos entradas bsicas a la manifiesta presencia de Dios. Una es la oracin y la otra es la alabanza. Estos son los portales gemelos que nos dan seguro acceso a l. David dijo: "Suba mi oracin delante de ti como el incienso, el don de mismanos como la ofrendo de la tarde" (Salmos 141:2). Nuestras oraciones son como incienso delante del altar, que va ascendiendo delante del Seor, invocando su presencia (Apocalipsis 5: 8). El segundo de los portales gemelos a la presencia de Dios es la alabanza. La palabra hebrea traducida como "accin de gracias" aqu es towdoh. Significa levantar las manos, como arrojando algo, como un coro, y ofrecer gracias. La palabra hebrea traducida como "alabanza" en este pasaje estehilich. Significa cantar alabanzas espontneas o cantar el cntico nuevo (Salmo 40:3).No es accidental que dondequiera que los hombres canten un cntico

nuevo al Seor, su presencia se sienta y se experimente en formas inusuales. Esta es la alabanza en la cual Dios ha proclamado que l mora. Cuando t has aprendido este maravilloso secreto de la alabanza, puedes venir a la presencia del Seor en cualquier momento y en cualquier lugar quequieras. Todo lo que tienes que hacer es cantarle a l. Alguna gente piensa que no puede cantar muy bien, siente que est excluida de siquiera tratar de entrar a la presencia de Dios de esta manera. Si mis dos pequeos hijos vinieran a m y me dijeran: "Pap, tenemos una cancin para ti", yo no los rechazara. Los nios a menudo no cantan las notas adecuadas. Podramos imaginar un padre que respondiese: " Esto es terrible, nios! No intenten cantar otra vez hasta que puedan hacerlo mejor". Yo no puedo imaginarlo. Yo me acercara a ellos y los abrazara con afecto. Y esta es exactamente la respuesta que nuestro Padre celestial tiene cuando t le cantas a l. Le encanta. Estos dos secretos, la oracin y la alabanza, estn estrechamente relacionadas. La palabra hebrea que se traduce oracin es topbillah. Es una palabra muysemejante a alabanza ("tehillah" . Las dos palabras son como las dos alas de la misma ave. Van juntas. Son dos alas que nos hacen remontar hasta la presencia de Dios. La oracin y la alabanza son los nicos dos caminos que estoy seguro nos dan acceso a la presencia del Seor. La oracin y la alabanza estn diseadas para ser una parte muy estratgica de la vida de cada cristiano. Si los cristianos anduvieran con el Seor en una continuidad de oracin y alabanza, conoceran el poder de la manifiesta presencia de Dios en sus vidas en una forma muy real. Prubalo, y te deleitars con los resultados. No te sorprendas si, cuando ests haciendo cola en algn comercio, la gente que est junta a ti comienza a llorar; es que sienten la conviccin y tambin el consuelo de la presencia del Seor en ti. Etiquetas: CIELO, ENTRADA posted by Ministerio Prejuvenil at 1:16 PM | 0 comments

DE EMOS DE SER ESPECTADORES

Leccin 7 Dejemos de ser espectadores(Dejando huellas de alabanza) Pasaje: 1 Crnicas 15: 25 29 25David, pues, junto a los ancianos de Israel y los capitanes de millares, fueron a traer el Arca del pacto de Jehov, de casa de Obed-edom, con alegra. 26Como Dios ayud a los levitas que llevaban el Arca del pacto de Jehov, sacrificaron siete novillos y siete carneros. 27Iba David vestido de lino fino, y tambin todos los levitas que llevaban el Arca, y asimismo los cantores; y Quenanas era maestro de canto entre los cantores. Llevaba tambin David sobre s un efod de lino. 28De esta manera llevaba todo Israel el Arca del pacto de Jehov, con jbilo y sonido de bocinas, trompetas y cmbalos, al son de salterios y arpas. 29Cuando el Arca del pacto de Jehov lleg a la Ciudad de Davi , d Mical, hija de Sal, estaba mirando por una ventana; al ver al rey David que saltaba y danzaba, lo menospreci en su corazn. 2 Samuel 6: 20-23 20Volvi luego David para bendecir su casa; y sali a recibirlo Mical, y le dijo: Cun honrado ha quedado hoy el rey de Israel, descubrindose hoy delante de las criadas de sus siervos, como se descubre sin decoro un cualquiera! 21Entonces David respondi a Mical:

Fue delante de Jehov, quien me eligi en preferencia a tu padre y a toda tu casa, para constituirme como prncipe sobre el pueblo de Jehov, sobre Israel. Por tanto, danzar delante de Jehov. 22Y me humillar an ms que esta vez; me rebajar a tus ojos, pero ser honrado delante de las criadas de quienes has hablado. 23Y Mical, hija de Sal, no tuvo ya hijos hasta el da de su muerte. Vemos en estos pasajes que podemos ser de la misma casa real, podemos ser "la esposa" del rey y sin embargo estar tan lejos de l que hasta podemos menospreciarlo. Aqu veremos, de entre todas las cosas que se pueden rescatar de este pasaje, 3 actitudes que nos van a hacer razonar para que nosotros no solos NO menospreciemos al Rey de Reyes con nuestras actitudes diarias, sino que tambin veremos cun importante es "dejar huella"en nuestras propias familias. La alabanza y la adoracin No slo es cantar y tocar instrumentos. Esto lo hemos dicho ya hasta el cansancio. Nuestras actitudes y carcter tambin son parte de la alabanza diaria que elevamos a Dios. Estamos con nuestras actitudes haciendo quedar bien a Dios delante de nuestra familia? Veamos paso a paso cada actitud de los protagonistas de esta historia. 16438. Actitud del pueblo: 16453. El pueblo quera y anhelaba la presencia de Dios (1 Cr. 15 ) 16454. El pueblo estaba feliz de que por fin despus de tantos aos el arca volvera a ellos. 16455. Haba sed de Dios y necesidad de l 16439. Actitud de David: 1. No quiso ser superior al resto (se humill a s mismo) quitndose el manto real. 2. No le import el que dirn (testimonio ante los dems) 3. Prefiri la adoracin y alabanza a Dios que lo que su propia esposa dijera de l. 4. David demostraba con sus hechos que hacia lo que crea. (Salmos 150:6) 16440. Actitud de Mical: 1. Parte del problema de Mical fue que ella estaba en el lugar equivocado y no hizo lo que corresponda. Dice que "de esta manera llevaba TODO Israel el arca del pacto de Jehov... 1 Crnicas 15: 28" Si todos fueron llamados a participar en la fiesta, por qu Mical miraba desde la ventana del palacio en Jerusaln? Ella estaba claramente ausente de esta fiesta de alabanza. 2. La actitud de Mical fue de total desprecio por Dios mismo lo que la llev a quedar estril. 16441. Nuestra actitud, cual debe ser? 1. ACTITUD DE PARTICIPACIN:Cuando la iglesia alabe y adore a Dios no se quede en la ventana, sino participe de lo que Dios quiere ofrecerle en su presencia (Ej. Plenitud de gozo). Aquellos que siendo sus hijos no participan en la adoracin estn en rebelda. 2. ACTITUD DE OBEDIENCIA:La Biblia nos MANDA a alabar al Seor, Si no lo alabamos, estamos en rebelda. El ltimo versculo en el libro de Salmos dice simplemente, "Todo lo que respira alabe a Jah, Aleluya". Es un mandamiento no una sugerencia. Y si la Biblia solo lo hubiese dicho una vez, hubiese sido razn suficiente para hacerlo, pero las escrituras estn llenas de mandamientos a alabar. (Salmos 105, 106, 107, 100, 101, etc...) 3. ACTITUD DE CONTAGIO:Nuestras actitudes diarias deben demostrar el cambio que Dios ha hecho en m. Esto debe contagiar a mi entorno y hacer que ellos vean algo diferente en mi vida. 4. ACTITUD DE MUDANZA:Si an no ests siendo un verdadero adorador para el

Seor entonces deja de ser "Mical" y pasa a ser "David", mudndote hacia donde se mueve la presencia de Dios. No es un cambio fsico, sino un cambio espiritual, de actitud. Conclusin: Estamos con nuestras actitudes alabando a Dios realmente y haciendo quedar bien a Dios delante de nuestra familia? v Si crees que todo este tiempo has sido MICAL entonces ya es tiempo de cambiar. v Si quieres que tu familia se convierta a Jesucristo, entonces mustrale su amor de manera prctica y bjate de la ventana del orgullo. v Si quieres adorarle en espritu y en verdad, hazlo como David que no tuvo prejuicios delante de Dios y le ador "sacndose" toda la capa de vanagloria y deorgullo personal hacindose igual a los dems. v Si quieres ser un verdadero adorador NO critiques a quienes lo hacen diferente a ti, no sea cosa que tu corazn quede "estril" por causa de la crtica. Dios te bendiga !! Etiquetas: espectador, timidez posted by Ministerio Prejuvenil at 1:13 PM | 1 comments

CUANDO EL LDER SE SIENTE SOLO

L i 6 Cuando el lder se siente solo Muchas veces nos sentimos solos en el trabajo. Parecera que nadie est dispuesto a colaborar o simplemente no hay a quien dejarle el trabajo. Pero en la mayora de las ocasiones somos nosotros los que no queremos delegar el trabajo a otros porque pensamos que nadie puede hacerlo como nosotros lo hacemos. Solemos dirigir la reunin, tocar el teclado, manejar el sonido y cantar todo al mismo tiempo porque decimos que nadie nos ayuda, pero realmente es as?. Un buen lder debe ser por sobre todas las cosas FORMADOR DE OTROS LIDERES. Por consiguiente es nuestro deber capacitar a gente para que llegado el caso que no podamos estar en ese lugar y en ese momento, otra persona pueda hacerlo sin problemas. He sabido que algunas iglesias han perdido a su msico principal o que el director de alabanza se fu a otra congregacin y nadie qued en su lugar. El pobre pastor y la iglesia deben correr como locos a preparar un lider a los ponchazos (como decimos en Argentina) y esto mis amados hermanos no es lo que Dios nos ense.Les invito a conocer como hicieron algunos de nuestros amados hermanos en las escrituras y como el propio Cristo actu para resolver este problema. 1 - Porqu Jess los envi de 2 en 2? Jess sabia perfectamente que su tiempo en la tierra era limitado. Para ello tuvo que capacitar a sus discpulos para enfrentar cualquier eventualidad. No solo los envi a predicar las buenas nuevas del evangelio, sino que tambin les dio todoel poder y la autoridad que venan de parte de l. Cuatro puntos fundamentales fueron de suma

importancia para lograr formarlos como un buen equipo segn Warren Wiersbe en su libro "Bosquejos expositivos de la Biblia". Porqu Jess forma equipos? 1. Porque as aprenden a servirle 2. Porque aprenden a conocerle 3. Aprenden a confiar en l 4. Aprenden a amar Jess est a punto de empezar su campaa final en Galilea antes de ir a Jerusaln para morir (v. 51). El trasfondo de este captulo es Mateo 9.3538: Su compasin por las multitudes y la necesidad desesperada de obreros. Cmo respondi Jess a este desafo? Envi a los apstoles a que ministraran y los prepar en privado para el ministerio que enfrentaran despus que l volviera a la gloria. Los doce tenan todava mucho camino que recorrer antes de que pudieran asumir lugares de responsabilidad y servicio, pero Jess era paciente con ellos, as como lo es con nosotros. Considere algunas de las lecciones que quiso ensearles. I. Aprenden a servirle (Lucas 9.1-17) Lo primero que Jess hizo fue preparar a los doce para el servicio. Poder es la capacidad de hacer algo; autoridad es el derecho para hacerlo; y los apstoles tenan ambos (Ro 15.18, 19; Heb 2.14; 2 Co 12.12). Los enviaron solamente a los judos (Mt 10.56; Hch 3.26; Ro 1.16) y deban predicar las buenas nuevas y sanar a los afligidos. Esta gira no iba a ser unas vacaciones, de modo que les exhort a que viajaran ligeros y que vivieran por fe. Al ir de dos en dos para servirle, deban confiar en que Jess los capacitara para hacer lo que les dijo que hicieran (Mt 16.20). Tan eficaz fue su ministerio que incluso Herodes Antipas lo not y empez a hacer averiguaciones respecto a Jess. Todava molesto por su conciencia, Herodes estaba seguro de que Juan el Bautista haba resucitado para amenazarlo. De acuerdo a Juan 10.41 Juan el Bautista no hizo ningn milagro; de modo que Herodes ciertamente estaba confundido. Cuando al fin Herodes conoci a Jess el Seor ni le dijo ni hizo nada (Lc 23.612). Jess y los apstoles trataron de descansar un poco despus de su exigente gira de ministerio, pero las multitudes no les dejaban. Qu hacer con ms de cinco mil personas con hambre? Los doce le sugirieron a Jess que las despidiera (v. 12; vanse 18.15 y Mt 15.23), Felipe se preocup por el presupuesto (Jn 6.57) y Andrs empez con lo que tenan y se lo trajo a Jess (Jn 6.8, 9). Jess les ense a los doce una importante leccin para su obra futura: ninguna situacin es imposible si se toma lo que uno tiene a mano, se lo da a Dios con accin de gracias y lo comparte con otros. II. Aprenden a conocerle (9.18-36) Jess empez ahora a retirarse del ministerio pblico para poder pasar momentos a solas con los doce y prepararlos para lo que le ocurrira en Jerusaln. En cada punto crucial de su ministerio Jess dedic un tiempo especial a la oracin (v. 18). Cuando los apstoles ministraban entre la gente, oyeron lo que se deca respecto a Jess; pero Jess quera que los doce no tuvieran la opinin de la multitud, sino ms bien convicciones personales. Quera que su confesin fuera una experiencia espiritual con el Padre (Mt 16.16, 17). Ahora que haban aclarado su confesin de fe (todos, excepto Judas: Jn 6.6771), los doce podan aprender ms acerca del sufrimiento y muerte de Cristo que se aproximaba. Mateo nos dice que Pedro se opuso al plan (Mt 16.2123), de modo que Jess tuvo que explicarle, tanto a Pedro como a sus asociados, el significado de la cruz. Pedro era salvo, pero saba muy poco acerca del discipulado, tomar la cruz y seguir a Jess. La salvacin es un don, un regalo de Dios para nosotros porque Cristo muri por nosotros

en la cruz. El discipulado es nuestro regalo a Dios al tomar la cruz, negarnos a nosotros mismos y seguir al Seor en todo. En el monte de la transfiguracin los tres discpulos escogidos aprendieron que el sufrimiento lleva a la gloria, un mensaje que Pedro recalca en su primera epstola (1 P 1.68, 11; 4.125.10). Moiss representa la ley y Elas los profetas, ambos se cumplieron en Jesucristo (Heb 1.13). La palabra partida en el versculo 31 en el griego es xodo y se refiere al ministerio total de nuestro Seor en Jerusaln: su muerte, resurreccin y ascensin. Como Moiss condujo a los judos fuera de la esclavitud de Egipto, as Jess gua a los pecadores creyentes fuera de la esclavitud del pecado. Pedro quera hacer del acontecimiento una perpetua Fiesta de los Tabernculos, pero el Padre interrumpi su discurso para recordarle que deba or a Jess. Esta es la primera de las tres interrupciones en la vida de Pedro: el Padre le interrumpi aqu, el Hijo en Mateo 17.2427 y el Espritu Santo en Hechos 10.4448. Pedro aprendi de esta experiencia a confiar en la inmutable Palabra de Dios (2 P 1.1621), y a saber que el glorioso reino vendr a pesar de lo que los hombres pecadores puedan hacer (2 P 3). III. Aprenden a confiar en l (9.37-43) Los nueve apstoles que quedaron atrs estaban en problemas, porque no pudieron sanar a un muchacho endemoniado que un padre afligido les haba trado. Todava ms, algunos de los lderes religiosos estaban discutiendo con los apstoles (Mc 9.14) y probablemente ridiculizndolos por sus esfuerzos intiles. Jess les haba dado a estos nueve hombres el poder y la autoridad que necesitaban (Lc 9.1, 2), pero algo haba pasado. La explicacin se da en Mateo 17.1921. Es evidente que los nueve apstoles dejaron de orar y ayunar, y su fe se haba debilitado. La poderosa fe que ejercieron en su gira (v. 10) era ahora demasiado dbil como para acogerse a las promesas de victoria que Jess les haba dado. No podemos vivir y servir sobre la base de victorias pasadas. Debemos estar alertas y disciplinados siempre, confiando en el Seor para la obra. IV. Aprenden a amar (9.44-56) Qu extrao que los doce respondieran como lo hicieron al siguiente anuncio de la cruz. En lugar de ser humildes, discutan sobre quin sera el mayor. Tal vez el fracaso de los nueve para echar fuera al demonio y el privilegio de los tres que subieron con Jess al monte haba creado rivalidad entre ellos. Cmo hubieran disfrutado Pedro, Jacobo y Juan en contar a los nueve lo que haban visto en el monte, pero Jess les haba dicho que no lo contaran a nadie (Mt 17.9). Los doce andaban en la carne (Gl 5.20) y pensaban nicamente en s mismos. Tenan que aprender a amarse unos a otros si haban de servir al Seor con eficacia. Tambin tenan que aprender a amar a otros que no eran parte de su grupo especial (vv. 4950). Jess tena no slo doce apstoles, sino que tambin tuvo otros setenta a los que poda enviar al servicio (10.1, 2). Juan pens que era espiritual al prohibir al hombre annimo que sirviera, pero Jess le reprendi con amor. Para ver las situaciones paralelas, vanse Nmeros 11.2430, Juan 3.2630 y Filipenses 1.1218. Finalmente, tenan que aprender a amar a sus enemigos (vv. 5156). Los samaritanos y los judos haban estado en enemistad por siglos, pero Jess no participaba en tal lucha (vanse Jn 4; 8.4849; Lc 10.2537). Llamamos a Juan el apstol del amor, pero Jess a l y a su hermano les llam hijos del trueno (Mc 3.17). Quizs al ver a Elas en el monte les incit a pedir que descendiera fuego del cielo (2 R 1). Pero esta no era la manera de convertir en amigo a un enemigo (Ro 12.1721; Mt 5.1012, 3848). V. Aprenden a poner a Cristo primero (9.57-62) Estos tres hombres llamaron a Jess Seor, pero no hicieron lo que l les haba dicho que hicieran (6.46; Mt 7.2127). Cuando oy de posibles adversidades, el primer hombre no quera negarse a s mismo. El segundo estaba preocupado por el funeral

incorrecto; deba haber tomado su cruz, morir a s mismo y obedecer la voluntad de Dios. El tercer hombre tena sus ojos puestos en la direccin equivocada y no poda seguir a Cristo. Las condiciones para el discipulado se dan en 9.23, y estos tres hombres no pudieron satisfacerlas. Su nfasis era yo primero. No es de sorprenderse que los obreros sean tan pocos! Cristo envi a sus discpulos de dos en dos sabiendo que no es bueno que el hombre est solo (cf. Gn 2.18), incluso en el servicio cristiano. Eclesiasts 4.912 indica que dos son mejor que uno. Qu privilegio y responsabilidad es para los cristianos animarse los unos a los otros! Cuando Elas pens que era el nico fiel a Dios, empez a retroceder. Jons ministr solo y desarroll un espritu de amargura. Jess los estaba preparando para una guerra espiritual Cristo conoca la guerra espiritual que les deparaba el trabajo y saba que los soldados no pelean solos. Esto nos dice Murphy en su manual de Guerra espiritual; Jess envi a sus discpulos de dos en dos delante de l a toda ciudad y lugar adonde haba de ir. Tenan que ser sus heraldos, para preparar el camino para su llegada. No es de extraar que se toparan inmediatamente con la guerra espiritual. Aunque los setenta no eran apstoles, dicho en las acertadas palabras de Calvino, fueron sus heraldos secundarios. A ellos, y no a los doce, dio Cristo aquella revelacin general y autorizada sobre la guerra espiritual. Y les dijo: Yo vea a Satans caer del cielo como un rayo. He aqu os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os daar (Lucas 10.1819). Cada equipo tena autoridad delegada La autoridad que tenemos es delegada. En Lucas 10, Jess la da a todos sus discpulos de manera total, sobre cada una de las dimensiones del rea sobrenatural del mal, no slo a los doce apstoles (Lucas 10.1, 1719). Se desconoce la identidad de los setenta. Aquel grupo de hombres era lo suficientemente grande como para que el Seor los formara y los supervisara, y ya que es la nica referencia que se hace a ellos, es de suponer que no abandonaron los trabajos que tenan ni sus hogares para seguir a su Maestro como sucedi con los doce. Hoy en da los llamaramos laicos. Calvino sugiere que, al igual que los doce simbolizan a las tribus de Israel, los setenta representan a los ancianos escogidos por Moiss para ayudarle a administrar los asuntos del pueblo, y que ms tarde constituiran el consejo judo de los setenta: el Sanedrn. (*) El Seor Jess los design junto con los doce. Se les denomina otros setenta, y fueron enviados de dos en dos para seguir el modelo que Jess haba establecido con anterioridad para los doce apstoles (Marcos 6.7; 11.1; 14.13). Este modelo de ministerio en equipo tena un slido precedente histrico en el Antiguo Testamento. 2 - El modelo de equipo que Pablo tuvo Podramos llamarlos "Apostlicos" ya que para pertenecer a un equipo de pablo no se necesitaba ser un apstol. En sus equipos misioneros haba lderes maduros, Jvenes como Juan Marcos y Tito, Doctores, Intercesores, Mensajeros, Abogados, Predicadores, etc. Pablo conoca la necesidad de un acompaante y en su viaje a Corinto se nos cuenta que tuvo gran consuelo al saber que Tito estara con l. Warren Wiersbe nos dice el siguiente relato al respecto.La llegada de Tito fue una gran consolacin para Pablo. Admite que estaba afligido (humilde, 2 Cor. 7:6), pero que la llegada de su amigo fue para l un gran alivio. Esta es la manera en que los cristianos deben ayudarse los unos a los otros. Debemos sobrellevar los unos las cargas de los otros (Gl 6.2); estimularnos mutuamente (Heb 10.25); ministrarnos los unos a los otros (1 P 4.10, 11).

Sin lugar a dudas Pablo no quera enfrentar a la Iglesia de Corinto slo y la llegada de su amigo alivian sus cargas. 3 Cul es el principio del AT que es el modelo para hoy da? El principio del cordn de tres cuerdas. Un simple hilo o cuerda es fcil que se rompa. Pero un cordn con tres cuerdas enlazadas ya es muy difcil romperlo. Este es el principio que est en el libro de Eclesiasts y el que tomamos como referencia.(Eclesiasts 4:9-12)9Mejores son dos que uno; porque tienen mejor paga de su trabajo. 10Porque si cayeren, el uno levantar a su compaero; pero ay del solo! que cuando cayere, no habr segundo que lo levante. 11Tambin si dos durmieren juntos, se calentarn mutuamente; mas cmo se calentar uno solo? 12Y si alguno prevaleciere contra uno, dos le resistirn; y cordn de tres dobleces no se rompe pronto. El cordn de tres cuerdas podran representarse de la siguiente manera: 1. Visin (Profeta): Sin visin no hay objetivos. Un equipo sin objetivos no tiene ningn trabajo que hacer. 2. Pastor:Es quien cuida espiritualmente del equipo y que restaura y conforta de las heridas hechas por el trabajo o mientras es desarrollada la visin. 3. Administrador:Es quien organiza todo lo que esa visin exige planificando y ordenando todo lo necesario para su buena ejecucin.En muchas congregaciones el Pastor es el mismo profeta y es el que transmite la visin a toda la congregacin. En el caso de un equipo de alabanza, el director debe seguir la visin delegada por su pastor y an ser l mismo pastor de sus adoradores pero es importante que NO cargue estas tres areas una sola persona. Dios te bendiga Etiquetas: LIDER, SOLEDAD post

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ALABARN LAS PIEDRAS?

Leccin 5 Alabarn las piedras?

Cuntas veces caminando por la calle, no hemos pateado alguna piedra?, Nunca vino a su mente el pasaje del Seor Jess citado en San Lucas 19:40?Los discpulos comenzaron a alabar a Jess al reconocer las obras que Dios hacia por su medio y la gente se le uni a la alabanza. Tal era el bullicio que los "Fariseos" se acercaron a Jess para decirle que haga callar a aquellos, pero Jess les respondi, que "si ellos callaban las piedras clamaran"En una iglesia que a la congregacin le costaba bastante cantar y alabar a Dios, el Pastor, un Adorador que conoca el poder de la Alabanza, no sabia ya de que manera exhortarles para que honraran a Dios con todo su ser (espritu, alma y cuerpo), que adoraran, alabaran y magnificaran al Rey de Reyes. Dios puso una idea brillante en su corazn, que impactara a sus feligreses. El domingo al abrir las puertas de la iglesia, a medida que iban entrando los hermanos, cada uno que llegaba se acercaba a un rincn del saln de culto, cerca de la plataforma, en donde haba tres grandes piedras y sobre ellas el siguiente cartel "SI UDS. NO ALABAN, LO HAREMOS NOSOTRAS!" Habr credo esta congregacin que realmente seria as? (algunos lideres de Adoracin, estarn pensando ya en poner en practica esto de las piedras ) Muchas veces leemos la Biblia y damos las cosas por hecho, porque all lo dice, pero cuando alguien indaga sobre nuestra Fe o nos cuestiona sobre la veracidad de determinadas cosas que solo se pueden ver con "ojosespirituales" no llegamos a creer realmente lo que dice la Palabra de Dios. Estudiando los Salmos, llegue al 148, el cual algunas versiones lo titula "Exhortacin a la creacin para que alabe a Dios" (RV) o "La creacin alaba a Dios" (VP) y la mayora de los comentaristas bblicos, solo mencionan que este Salmo insta a la creacin a alabar a Dios, pero no se comprometen con afirmar categrica y literalmente que el sol, la luna, el fuego, la nieve, los pajaritos, y los reptiles "lo alaban". Hace aos atrs, cuando estudiaba en el Seminario (EMSIA), estbamos hablando de este tema, cuando Mili Bedrossian, solicito contar una experiencia que le haba ocurrido en esos das. Ella estaba en su habitacin una tarde cuando Leandro, su pequeo que tendra 4 o 5 aitos, (estaba en el balcn de otra habitacin), la llam para decirle, si escuchaba lo que el oa, a lo que Mili le pregunt qu tengo que escuchar? .- "los pajaritos, mam", no escuchas los pajaritos? Ellos estn cantando "SIEMPRE TE ALABARE" (una cancin que cantan en la iglesia). Las aves estaban entonando con sus gorgojeos esa tonada. Das pasados me comunique por telfono con Leandro, ya que han pasado varios aos de este hecho, para que me recuerde la ancdota, y para mi sorpresa, en su mente y corazn sigue intacta aquella experiencia tan palpable, de la Alabanza a Dios de estas avecillas. El Salmo 65 (de David) termina diciendo en el versculo 13 "SE VISTEN DE MANADAS LOS LLANOS Y LOS VALLES SE CUBREN DE GRANOS; DAN VOCES DE JUBILO Y AUN CANTAN!Alguno puede decir que quizs los animales con sus sonidos puedan estar alabando a Dios, pero que los trigales lo hagan, parece algo irracional. Escucho cantar a una lechuga o alguna frutilla alguna vez? Hace algunos aos atrs Lamar Boschman (Decano de EMSIA) en un Seminario relat que un da luego de dar una charla sobre Adoracin se le acerc un Pastor y le coment lo siguiente: -Todo comenz cuando este Pastor iba con su automvil por el campo y se detuvo a la vera de un camino, frente a una plantacin de frutillas. All sinti la necesidad de orar y adorar a Dios y as lo hizo. Al estar hablando con Dios, comenz a escuchar unas voces que cantaban y las letras de esas canciones, glorificaban a Dios. Empez a abrir de a poco sus ojos para distinguir este "coro" y para su asombro no vio a nadie, y el volumen aumentaba y no divisaba persona alguna. De repente baj su vista

hacia el suelo, y grande fue su sorpresa, al divisar que las plantas y los frutos se "movan" y "cantaban!"."ESTABAN ALABANDO A DIOS!". La Alabanza duro unos cuantos minutos , hasta que fue bajando su volumen yces. Esta experiencia lo impacto mucho, pero tuvo temor de compartirlo con su congregacin, porque supuso que no le iban a creer o lo tomaran por loco, y nunca dijo nada al respecto; hasta que, escucho a Lamar hablar acerca de que "Toda la creacin alaba a Dios" LITERALMENTE! El repollo, la ratita, el lamo, la lluvia, el viento, el hombre, aun la ira del hombre, dice le Salmista Alabara a Dios!El Espritu Santo habl a su vida y tuvo una nueva comprensin de la Palabra de Dios, y aquella situacin vivida pudo ser compartida con su Iglesia y fue bien recibida. Cuantas veces ha cantado el himno "Seor mi Dios, Al contemplar los cielos , el firmamento y las estrellas mil". y el estribillo dice "Mi corazn entona la cancin, cuan grande es El"? En el verano de 1885, el sueco Carl Boberg (1859-1940), asisti a una reunin en Kronobck y volvi a su casa durante una tormenta de truenos.Luego un arco iris apareci y desde su casa el vi las aguas calmadas en la ensenada Mnsters. Escuch a un tordo cantando en el bosque cercano y luego las campanas de la iglesia. As, envuelto en la belleza y el canto de la naturaleza, fue inspirado a escribir el poema (con nueve estrofas). La letra fue publicada el 13 de marzo de 1886, en "Mnsters Tidningen"(Noticias de Mnsters) El 16 de Abril de 1891 fue incluida en "Sanningsvittnet" (Testigo a la verdad) incorporando alli una melodia sueca arreglada por Stuart K. Hine.Como en 1885 el Espritu Santo inspir a Carl Boberg, en 1993 hizo lo prpio, con la Directora de Adoracin Darlene Zschech en Australia, al darle esta letra y melodia que resme quin es el motivo de nuestra Alabanza y Adoracin.Mi Cristo, mi Rey. nadie es como T toda mi vida , quiero exaltar las maravillas de T amor. Consuelo, Refugio, Torre de fuerza y poder, todo mi ser, lo que yo soy nunca cese de adorar. "Cante al Seor toda la creacin, honra y poder Majestad, sean al Rey, montes caern y el mar rugir, al sonar de T nombre. Canto con gozo al mirar T poder por siempre yo te amar y dir, incomparables promesas me das Seor" ."DECID ENTRE LAS NACIONES: EL SEOR REINA; CIERTAMENTE EL MUNDO ESTA BIEN AFIRMADO, SERA INCONMOVIBLE; EL JUZGARA A LOS PUEBLOS CON EQUIDAD. ALGRENSE LOS CIELOS Y REGOCIJESE LA TIERRA; RUJA EL MAR Y CUANTO CONTIENE; GOCESE EL CAMPO Y TODO LO QUE EN EL HAY. ENTONCES TODOS LOS RBOLES DEL BOSQUE CANTARAN CON GOZO" Salmo 96:10-12 (lBdlA)"RUJA EL MAR Y CUANTO CONTIENE, EL MUNDO Y LOS QUE EN EL HABITAN. BATAN PALMAS LOS RIOS; A UNA CANTEN JUBILOSOS LOS MONTES DELANTE DEL SEOR, PUES VIENE A JUZGAR A LA TIERRA; EL JUZGARA AL MUNDO CON JUSTICIA, Y A LOS PUEBLOS CON EQUIDAD." Salmo 98: 7-9 (lBdlA) Etiquetas: ALABANZA, PIEDRAS posted by Ministerio Prej enil at 1:09 PM | 0 comments


ADOREMOS COMO NIOS

Leccin 4 Adoremos como nios...O UN GRITO DE GUERRA VENIR DEL CIELO:LLAMAD A LOS ADORADORES DANZANTES! Vi en el Espritu un campo de batalla donde el enemigo haba colocado muchas minas bajo la superficie de la tierra. Los soldados de Dios vinieron al campo de batalla vestidos con la armadura completa calzando lo que parecan ser botas de combate de tamao ms grande de lo comn. Al ir avanzando, sali un grito del cielo: "Alto! No deben entrar en este campo de batalla. Las minas enterradas son demasiado peligrosas!"Entonces o al Seor dicindole a un fuerte ngel: " Llama a los adoradores danzantes!" Vi cmo venan. No parecan venir a luchar en una batalla. Parecan estar descalzos y felices! El ngel ni siquiera les cont que hubiera una guerra. Pareca que simplemente iban a continuar adorando a Dios perdidos en Su presencia. Parecan haber aparecido de la nada. La mayor parte de ellos eran nios pequeos que simplemente disfrutaban al danzar con sus ngeles cerca del altar de las iglesias los domingos por la maana. (Muchos padres crean que era gracioso y bonito el ver cmo ellos intentaban entrar en la adoracin, pero Dios estaba tratando de utilizarles a ellos para llevarnos a nosotros a Su Trono!)LA ADORACIN DETONA LAS MINAS SUBTERR NEAS DEL ENEMIGOAlgunos eran adolescentes y personas mayores, pero pareca que los mayores se sentan intimidados por los dems y no podan ser libres con un espritu de nio. Cuanto mayor se haca la gente, ms enfocados en la guerra parecan tornarse. Pareca que los nios eran los nicos que saban adorar y que no saban nada acerca de la guerra, ya que su adoracin pura e inocente ERA guerra sin ellos siquiera saberlo. Cuando estaban en la presencia de su Padre con sus ngeles no tenan tiempo de pensar en que nada estaba en contra suya. Parecan estar viviendo segn la palabra: "Pues si Dios es por nosotros... qu o quin puede estar en contra de nosotros?" Vinieron descalzos, sin temor a pesar de los fuertes soldados que hablaban de los peligros y del temor de perder la vida. Vinieron danzando en el campo de batalla y aparentemente sordos y mudos ante las palabras de precaucin que recomendaban los soldados adultos. (Por cierto, no he podido encontrar la palabra ADULTO en la Biblia! Slo se utiliza como parte de la palabra "adulterio") Para l somos todos nios!Perdidos en la gloria de Dios, estos jvenes danzantes continan adorando al Seor con los pies y toman nuevo territorio, quitndoselo al enemigo. Al danzar sus pies sobre el campo de batalla y tocar las minas escondidas bajo tierra, en lugar de explotar, estas minas simplemente sonaron como si no tuvieran ningn explosivo. Al mismo tiempo que estos pies danzaban sobre cada mina, muchas ms minas enterradas fueron detonadas en el Espritu, lejos, muy lejos dentro del campo del enemigo.ES HORA DE QUITARSE LAS BOTAS DE COMBATE?Entonces vi a hombres y mujeres que empezaban a quitarse las enormes botas de combate y comenzaban a danzar y traer a este campo de batalla la gloria de Dios. Los adultos estaban gritando: "Cuidado con donde pisas, pero si danzas, no te preocupes de nada! Regocjate en el Seor siempre, y otra vez digo,

regocjate!" (Regocijarse significa literalmente dar saltos y vueltas en una danza.) Dios se estaba levantando y Sus enemigos estaban siendo esparcidos, huyendo en siete direcciones ante nosotros. Las armas de nuestra milicia no son carnales (segn lo que nosotros pensamos) sino que son poderosas en Dios para derribar fortalezas!Quieren danzar?Se acabaron las botas de combate para m! Etiquetas: ADORAR, NIOS posted by Ministerio Prej enil at 1:08 PM | 0 comments


ADORANDO CON NUESTROS CINCO SENTIDOS

Leccin 2 Adorando con nuestros cinco sentidos Amados msicos y adoradores, en este tiempo que nos ha tocado vivir nos cuesta mantener una vida de santidad debido a que estamos rodeados de cosas que nos tientan permanentemente. Los comercios que venden revistas estn plagados de pornografa, la televisin cada da est ms plagada de violencia y sexo, las radios seculares pasan cada vez ms msica que habla sobre todo tipo de inmoralidad y esto es parte de lo que nos rodea diariamente. Es por eso que en estas breves palabras quisiera hablarte y alertarte sobre los 5 sentidos que un adorador debe tener ya que son en estas reas donde se nos presiona en lo cotidiano y en esa lucha espiritual que todos los das tenemos que batallar. Te aclaro que hay ms cosas con las cuales batallamos a diario pero comencemos primero con estos 5 sentidos de un adorador, te parece?, Creo que estos 5 sentidos cuidados para el Seor harn que seamos cristianos maduros y conscientes de nuestro compromiso, el cual no es con el hombre.Sabes cuales son estos 5 sentidos?.... 11398. La vista: Cuidarnos de lo que vemos. Lo que el mundo ofrece no es ms que muerte, violencia, tristeza, guerras, sexo, etc. Habiendo tantas cosas buenas para ver a nuestro alrededor nos empeamos en observar todo aquello que nos daa.Una de las cualidades que busco Dios en el rey David fue su hermosura. Dios vea no la belleza exterior, sino la interior.Como se logra sta belleza? Por tener los ojos puestos en el Seor. Pero un da esa mirada se pos sobre el cuerpo desnudo de betsabe. Y por ver lo que no deba, cay un pecado tras otro. Primero el adulterio, despus la muerte del esposo de Betsab, colocndolo al frente de batalla para que lo mataran y tercero la muerte del hijo que David tuviera con Betsab. Ves lo que pasa?, una vista puesta en cosas que no le agradan a Dios puede terminar en tentacin y lo peor, luego en pecado. Coloca tu mirada en Dios, adrale mirando su rostro y su hermosura que es ms

agradable que todo lo que el diablo pueda ofrecerte. 11399. El gusto: Saborea las cosas buenas. Gzate de lo que Dios hace con tus amigos y hermanos. No seas envidioso de lo que los otros tienen, sino ms bien gzate con aquellos que son bendecidos. Llora con aquellos que estn pasando por pruebas. Pero sobre todo gusta de aquellas cosas que son agradables: "Por lo dems, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad." (Fil. 4:8)Tambin el salmista nos dice en el Salmo 34:8 " Gustad y ved que es bueno Jehov Bienaventurado el que confa en l". Cmo confiar en Dios si no gustamos de estar con l?tienes pasin por estar en su presencia? Cuando ms tiempo pasemos con l, ms nos va a gustar estar con l, hablarle, sentir su amor, sentir su poder. 11400. El tacto: Esto es importante para saber por dnde movernos. Has odo la frase, "hay que tener mucho tacto"? Esto quier decir que hay que DARSE CUENTA DE LAS COSAS antes de que sucedan.Tenemos que dejar que el Espritu santo sea el que nos de ese sentido del tacto. Tenemos que ser astutos como serpientes para descubrir lo que satanas quiere hacer en nuestras vidas..Otra faceta de este sentido es que nos habla de "tocar".Tenemos que dejar un poco de tocar los instrumentos musicales y empezar a abrazar a esos hermanos que necesitan de un abrazo. Para terminar con este punto, decir: que si nos cuidamos en el andar diario, el Espritu Santo ser el que nos muestre por donde tenemos que caminar y que tenemos que evitar. 11401. El odo: Que es lo que escuchamos en nuestra vida diaria?Escuchamos bromas de mal gusto?Escuchamos malas palabras?Escuchamos chismes, rumores o habladuras? Es tiempo que nuestros odos comiencen a escuchar la voz de Dios. Te cuesta separar un poco de tu tiempo para tener comunin con el Seor? Dicen que: "Haba dos perros, uno negro y uno blanco. Sus dueos les daban de comer pero a veces el pobre perro blanco sufra hambre ya que su dueo lo descuidaba o simplemente no lo alimentaba como corresponda. En una oportunidad estos perros tuvieron que enfrentarse en una pelea por un premio muy importante. En la feroz batalla el perro negro tuvo la ventaja de la fortaleza ya que haba sido mejor cuidado y alimentado y como consecuencia, ste gan la pelea dejando al pobre perro blanco listo para el hospital".La pregunta es: a cul de los perros estoy alimentando?. En la batalla diaria un adorador tiene que estar bien preparado, bien alimentado."Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. 16Mas evita profanas y vanas palabreras, porque conducirn ms y ms a la impiedad 17y su palabra carcomer como gangrena." (2 Timoteo 2:15-17)Jess dijo: "El que es de Dios, las palabras de Dios oye ." (juan 8:47). Esto se logra teniendo intimidad con l en oracin. Quieres escuchar su voz? ponte a orar!. 11402. El olfato: Este sentido es muy particular. Donde hay un espritu de tristeza y de preocupacin, hay OLOR a pesadez, a desgana y a DERROTA. Si t eres un cristiano VICTORIOSO entonces debes oler a perfume agradable.Eclesiasts: " Las moscas hacen heder y corrompen el perfume del perfumista" (Eclesiasts 10:1). Estas moscas representan los pecados que afean el perfume de Dios en nuestras vidas. Como adoradores tenemos que oler de la mejor manera. Este perfume debe hacer que los dems vean que hay algo diferente en nuestras vidas, que no nos movemos como se

mueven ellos, que no nos gusta lo que les gusta a ellos, que no nos emocionamos con lo que se emocionan ellos. La hermana Estrellita Gastaldi, directora de alabanza, le llama a esto "El olor de su conocimiento"; ese aroma que despedimos cuando estamos empapados de la uncin de Jesucristo, esa uncin de Dios que tiene un aroma inigualable, un olor celestial, el perfume ms excelente que jams hayas olido..... A qu hueles tu? Estimado hermano es mi deseo que estas palabras te hayan animado a ser mejor para Cristo. Estos cinco sentidos deben permanecer alerta en todo momento y no debes permitir que el diablo te robe lo que a Dios le pertenece; tu vista, tacto, gusto, odo y olfato espiritual.Adora su nombre porque slo l es digno de toda la gloria. AmnDios te bendiga! Etiquetas: ADORACION, SENTIDOS posted by Ministerio Prej enil at 1:06 PM | 0 comments


ADORADORES Y ADORACIN
Leccin 1 ADORADORES Y ADORACIN No hay tarea ms noble ni actividad ms provechosa que adorar al nico Dios vivo y verdadero. Adorar a Dios produce un enriquecimiento perdurable y un fortalecimiento interior generados por una relacin ntima y armoniosa con el creador. Pero qu es adorar? Solamente la Biblia establece las pautas para una definicin correcta de adoracin. Rendir homenaje, alabanza, reconocimiento ,culto y exaltacin al Dios soberano. Adorar no es una ceremonia litrgica sino un acto del ser interior. Los vocablos adorar y adoracin son de uso comn entre los cristianos, pero la comprensin de ellos no esta del todo claro. Muchos confunden adorar con ciertos espectculos religiosos donde se desbordan las emociones. Otros loidentifican con cultos repetitivos y sistemticos, pero vacos y sin dinamismo. Dios quiere ensearnos acerca de adoracin y de adoradores desde una perspectiva bblica, teolgica y prctica para comprender la naturaleza de la verdadera adoracin.A veces se ha confundido la naturaleza de la verdadera adoracin. Por un lado, se ha identificado adorar con actividades msticas y con experiencias emocionales, aunque hay emocin en la adoracin. Por otro lado se ha dado por sentado que adorar tiene que ver con una liturgia fra, montona y pedante. La enseanza clara de la verdadera adoracin se encuentra en la Biblia: el centro de adoracin es Dios. La comunin, la alabanza y la relacin ntima con el Seor Dios soberano constituyen la esencia de la adoracin La palabra ensea que adorar al eterno es una cuestin ntima del corazn. Tiene que ver con la relacin entre el ser interior del individuo y el Dios Santo con quien se puede tener comunin. Eso es adorar: Entrar en comunin ntima con Dios sin que importe el lugar y las circunstancias en las que el adorador se encuentre. Dios quiere sentar bases bblicas para recuperar una vida de adoracin,tanto en el hogar como en la iglesia. Es necesario tener una filosofa clara de la verdadera adoracin. El hecho sencillo es que Dios hoy, al igual que en tiempos pasados, sigue buscando adoradores que le adoren en espritu y en verdad. Adorar a Dios no es la ejecucin de un rito litrgico sino una realidad de ntima comunin con El. El hombre fue creado con el propsito primordial de rendir homenaje al nico, eterno y sabio Dios en conformidad con la verdad que El mismo ha revelado en su Palabra. Esa adoracin debe ser tanto personal como colectiva, pero siempre debe hacerse de manera que le agrade a El.La Biblia ensea la unidad de Dios como su esencia tripersonal. Dios

es Padre, hijo y Espritu Santo en cuanto a personas, peroes una sola esencia divina. La Fe cristiana es fundamentalmente trinitaria. El cristiano que sabe adorar se acerca a Dios Padre por medio del hijo y en el Espritu Santo. De este modo puede adorar a Dios plenamente. La realidad del pecado en la experiencia humana imposibilita que el hombre pueda acercarse a Dios por sus propios mritos. El ser humano no es capaz de buscar a Dios porque el pecado se lo impide. Dios, sin embargo, se ha acercado al hombre. Lo ha hecho de manera personal mediante la encarnacin de Dios el Hijo. Adems, Dios ha revelado al hombre su voluntad en las Escrituras. La Biblia ensea que Dios exige adoracin exclusiva porque El es el nico digno de ser adorado. El hombre no puede adorar a Dios "a su manera". Tiene que hacerlo como el mismo lo establece en su palabra. De la misma manera que el msico sigue al director de orquesta para que la sinfona suene armoniosa, el adorador debe seguir las pautas establecidas por Dios en su palabra. El se agrada cuando se le adora como lo ha establecido en la Biblia, y le desagrada cuando el hombre inventa su propia filosofa de la adoracin. El Antiguo y el Nuevo testamento nos dan ejemplos de cmo construir un argumento coherente tocante a la necesidad de practicar la clase de adoracin que se ajusta a las normas divinas. Los hombres y las mujeres de la Biblia que aprendieron a adorar a Dios en espritu y en verdad eran personas normales con los mismos problemas, inquietudes y frustraciones que pesan sobre las personas hoy da. El secreto de ellas(si se le puede llamar as) es que aprendieron a depender de Dios y dieron prioridad a la comunin con el Seor. Ana la madre de Samuel, era una mujer estril, algo humillante para una mujer de aquellos tiempos. Ella no dejo de adorar a Dios. Se postr delante del Todopoderoso, derram lgrimas e hizo su peticin de una manera humilde. El Seor contesto la oracin de Ana. El corazn de aquella mujer quedo plenamente al descubierto delante de Dios. No hubo espacio vedado a Dios en la vida de Ana. David fue tambin un genuino adorador de Dios. Con sus defectos y sus cadas, David constituye un ejemplo de creyente que anhelaba estar en la presencia de Dios Basta con leer algunos de los salmos para saber y entenderalgo de su vida y su experiencia como un ntimo del Seor. Tanto sus virtudes como sus defectos constituyen una leccin provechosa para quien anhele ser un verdadero adorador de Dios. Ms reveladora an podra ser la experiencia de Job. Aquel hombre justo fue probado en gran extremo. Dios permiti que el enemigo lo afligiera. No obstante, en medio de los terribles sufrimientos, Job ador a Dios de todo corazn. La gran leccin es que los verdaderos adoradores alzan sus ojos al Todopoderoso, dependen de El en todo tiempo y dan gracias no solamente cuando reciben lo bueno, sino tambin durante las pruebas ms difciles. El Nuevo Testamento tambin registra los ejemplos de un nmero considerable de los verdaderos adoradores. Mujeres como Mara de Betania, Mara Magdalena o Dorcas. Hombres humildes como el leproso samaritano quien fue el nico de los diez sanados que regres para dar gracias y adorar al que lo san. Por supuesto que despus de la resurreccin del Seor, los apstoles aprendieron a adorarlo con corazn puro y pblicamente dieron testimonio de su fe,incluso arriesgando sus vidas. Quizas el ejemplo de Pablo se destaca entre los dems apstoles. Pablo no fue solamente un verdadero adorador, sino que contribuyo tremendamente para que otros lo fuesen. Pablo demostr su actitud de verdadero adorador por medio de su fe probada en momentos difciles, su gratitud, su compasin y su celo por el evangelio. Pero por encima de todo, lo demostr mediante su constante deseo de ser ms semejante a Cristo cada da. Sin embargo es Jess nuestro mejor ejemplo de adorador. Dios manifestado en carne. Vino al mundo para revelar a Dios entre los hombres. Vivi en todo sentido la clase de vida que agrada al Padre. Siendo Dios, "no estimo el ser igual a Dios como cosa a que

aferrarse". El Seor Jess ense a los hombres cmo adorar al nico Dios vivo y verdadero. Si alguien tiene dudas de que significa ser un verdadero adorador que mire a Jess y aprenda de El. El Seor ense a sus discpulos a adorar al Padre en espritu y en verdad, pero no debe olvidarse que el hijo es digno del mismo honor y de la misma adoracin que el Padre. Tambin el Espritu Santo tiene una participacin en la adoracin. Tal como el hijo vino para revelar el Padre a los hombres, el Espritu Santo ha venido para revelar y glorificar a Dios el hijo. La importancia del Espritu Santo en la adoracin es incuestionable. Es mi deseo que cada verdad de nuestra adoracin bblicamente ordenada haga que muchas cosas comiencen a ser transformadas en nuestra vida mientras esperamos que la luz de su Gloria sea encendida en nuestros corazones, casas, su pueblo, las ciudades y naciones de la tierra. Etiquetas: ADORACION, ADORADORES, ALABANZA posted by Ministerio Prej enil at 1:04 PM | 0 comments


10.8.07
Adoraciin vs Pecado

El llamado de Dios para su Iglesia es la adoracin, pero lastimosamente creemos que la adoracin es un momento de msica bonita y nada ms. El producto final llamado adoracin es el conjunto de experiencias vividas en el da a da, la honra que le damos a Dios con nuestra manera de vivir. El Seor no recibe adoracin de nosotros si hay pecado en nuestras vidas (Apocalipsis 3:15-20). Qu necesitamos para adorarlo? - Oro refinado =ESPIRITU (Fe de que Dios tiene el control de todo) - Vestiduras blancas =CUERPO (Mediante la lectura bblica y la comunin con Dios, siguiendo sus mandamientos)

- Colirio para los ojos = ALMA (Visin limpia de heridas, maldiciones, etc.) Necesitamos desarrollar los dones del Espritu Santo (Los tesoros de Dios) Conservarnos puros (en cuerpo y mente) Sanidad Interior Si existen falencias en estas reas, entonces debemos orar y pedir direccin al Seor. Necesitamos un equilibrio en estas reas. EQUILIBRIO EN TODO Ms Espritu = FANATISMO Ms Mente = FARISEISMO Ms cuerpo = HUMANISMO La consecuencia de desarrollar estas cualidad, las podemos ver en el siguiente captulo de Apocalipsis (IV) = ADORACIN CELESTIAL posted by Ministerio Prej enil at 7:05 AM | 0 comments


3.11.06
Conduciendo un ensayo productivo

Conduciendo un Ensayo Productivo con el Grupo de Alabanza y Adoracin

Por el Salmista John Di Modica

META: Optimizar el tiempo de ensayo (generalmente limitado) mediante la preparacin adecuada, utilizando asistentes calificados y evitando los obstculos comunes. 1. PREPARACION (DE LA HABITUAL SUBPREPARACION A LA TOTAL PRESTEZA!) A. Asegrese que las instalaciones que intenta usar para el ensayo estn disponible. Vaya a los canales apropiados, vale decir, oficina de la Iglesia, para reservar lo que necesita, si es necesario. Nada peor que llegar a un ensayo y encontrar las instalaciones ocupadas. B. Notificar adecuadamente a todos los participantes del ensayo.

(telfono, fax, correo, postal, de palabra.) Tener un directorio actualizado de los miembros del Coro/ banda con nmeros telefnicos que pueda fotocopiar y marcar al hablar con cada uno y confirmar su intencin de asistir . Animar a todos a usar un calendario o libro de citas!. 1. Incluya fecha, horario, lugar y tiempo previsto para el ensayo. NOTA: todo lo anterior deber hacerse slo una vez por ensayos semanales, sin embargo se debe tener cuidado de comunicarse claramente con los nuevos miembros del departamento e Adoracin. Recuerde la persona que convoco al ensayo es la responsable de mantener a todos informados. No asuma nada. Es mejor ser redundante que impreciso. C. Programe reuniones regulares con el responsable del servicio/ evento para el cual ustedes provee la msica , a fin de coordinar su programa con sus necesidades. De ejemplos personales. Considere los tpicos que se predicaran, el tema de un evento particular, o el festivo que se celebra. Coordinar una Noche de Alabanza, con un tema para todo el concierto (El amor de Dios, Guerra Espiritual, Familias Cristianas, etc.). Su msica deber siempre apoyar y nunca desviar de la vision global de los lderes de la Iglesia u organizacin a la que esta sirviendo. Somos siervos, verdad? D. Prepara de antemano a todos los msicos y establezca todo el equipo musical, vale decir, cintas, diapositivas, copias suficientes de msica y libros de canciones, micrfonos, equipos de sonido, grabadoras, discos compactos, proyectores. Etc. Su preparacin har no solamente que su ensayo sea ms eficiente, sino que tambin dir mucho sobre su compromiso de excelencia respecto de hacer msica para el Rey de Reyes. E. Entregue cintas para practicar, papel de msica... por adelantado para maximizar su tiempo de ensayo, si es necesario. Algunas compaas ofrecen cintas para practicar o se puede hacer la suya propia (un lado de la cinta es la cantata y otro la parte individual del piano o sintetizador.). 2. EL ENSAYO A. Maximice su tiempo junto. Enfquese en el trabajo a hacerse! El ensayo no es primordialmente una reunin social o de oracin. Considere programar reuniones separadas para estas actividades, tales como retiros, desayunos de oracin del departamento de Adoracin, cena de esfuerzo colectivo del grupo de Adoracin. B. Sugerencias para el ensayo 1. Tenores y bajos usan medio ensayo para practicar con el director, mientras que los altos y sopranos ensayan con un asistente competente en una instalacin cercana o cuarto. Use la segunda parte del ensayo (despus de un intermedio) para reunirse como un coro completo para practicar el material que acaba de ser revisado. La misma idea funciona para dividir a los msicos y vocalistas durante un ensayo.

2. Planee sus ensayos un mes adelantado. Divida partes de la msica en secciones que puedan ser ensayadas separadamente. Acercamiento Acumulativo. 3. Ensaye los pasajes difciles y transiciones repetidamente. Repasar la parte difcil y no sobreensaye lo fcil. No avance hasta que algo suene lo mejor posible. 4. use los intermedios sabiamente. Los intermedios se necesitan cuando: el stress o la impaciencia esta controlando el ensayo; la ejecucin comienza a decrecer; la atencin se disipa, el bao llama. Una buena regla sera una interrupcin de 10 minutos cada 45-50 minutos de trabajo. 5. Tome algn tiempo despus de aprender el material .para adorar juntos. Recuerde que usted primero es un Adorador!. Tener toda la habilidad y no corazn har una adoracin estril y sin inspiracin. Haga esto despus de hacer el trabajo. Los asistentes pueden y deberan involucrase en: EL PLAN DE DIOS Y DELEGACION DE AUTORIDAD Llamar a otros y confirmar el ensayo. Fotocopiar la msica. Duplicar cintas. Proveer acompaamiento de piano durante los ensayos Proveer ayuda tcnica de audio con sistemas de sonido. Conducir reuniones sociales, separadas/ ensayos fuera de la iglesia. 6. Usar cassettes referenciales del material que se quiere aprender. Que todos escuchen la cinta de msica, mientras ven su msica. Si es material original, grave una cinta demo, si es posible, o haga que el compositor / arreglista cantante y/o toque antes de empezar a aprenderlo. Escuchar msica antes de de ensayar siempre y dramticamente acelera el proceso de aprendizaje. 3. OBSTACULOS PARA UN ENSAYO PRODUCTIVO. A. Expectativas irrazonables. Usted debe ser realista respecto a la habilidad y experiencia de su equipo de de adoracin con relacin del grado de dificultad de su msica, al igual que la cantidad de msica que puede ser totalmente aprendida y ejecuta. Esperar demasiado creara estrs y frustracin, esperar demasiado poco traer aburrimiento y falta de crecimiento. Pdale a Dios que le ayude a encontrar la delgada lnea entre los dos extremos. Recuerde que os involucrados lo hacen voluntariamente y NO para llenar la desbalanceada agenda de alguien o sus normas de ejecucin. Que sus metas sean crear ministrar, crecer y divertirse. B. Calidad sobre cantidad Esto nos devuelve a la idea de la excelencia. Su audiencia encontrar inspiracin en una corta presentacin de calidad o en menos presentaciones frecuentes que en una larga, poco ensayada y de mal sonido. Empujar a su equipo de adoracin ms all de sus lmites es algo delicado. En el momento que el estrs, la frustracin y los malos sentimientos se convierten en la norma, es tiempo de reevaluar sus metas. Recuerde una vez ms, que no se le paga a la gente para estar all ellos estn all para usar los dones que tiene para Bendecir al Seor y a la Iglesia. No estn all para ser victimas de expectativas irrazonables. Qu Dios de claro entendimiento respecto de este punto.

C. Compromisos diferentes o vacilantes Deber existir un conciso juego de pautas respecto a lo que se requiere para estar involucrado en el departamento de Adoracin. Estas pautas debern explicar cosas como requerimientos de la membresa de la Iglesia, Calases especiales, libros, cintas, etc., que se requieren antes de integrarse. Estas pautas tambin debern ser claras respecto al ausentismo, tardanza, cdigos de vestimenta, cdigo de conducta, etc., con las consecuencias respecto a su incumplimiento. Este mtodo elimina cualquier imprecisin y cualquier posibilidad de favoritismo (las pautas y consecuencias se aplican para todos y debern ser administradas consistentemente) y edifica la unidad en el departamento. posted by Ministerio Prej enil at 10:32 AM | 1 comments


1.11.06
El lder de adoracin

El lder de Adoracin
Por el Apstol Sydney Stair, Puerto Rico

Iglesia Catedral de Adoracin Ms ahora traedme un taedor, y mientras el taedor tocaba, la mano de Jehov vino sobre Eliseo, quien dijo: As ha dicho Jehov: Haced en este valle muchos estanques... 2 Reyes 3:15-16 Segn nos ensea el pasaje anterior, el profeta antes de ser profeta era adorador. El taedor dirigi la adoracin y hubo profeca, palabra de Dios. No se trata nicamente de tocar el instrumento sino de la uncin que acompa al taedor. Podemos entender adems que el taedor ministr bajo una uncin proftica. La adoracin desata el fluir de la palabra proftica. A travs de la adoracin tocamos el corazn de Dios y cuando eso se logra, de su trono desciende un roco que refresca el ambiente y sale palabra que ministra la vida de todos los que estn reunidos en su nombre. Responsabilidad de un lder de adoracin El lder de adoracin deber entender que l no es la mxima autoridad en el servir de adoracin sino su pastor despus del Espritu Santo. El lder de la adoracin deber entender que si bien es cierto que l no es un lder que tambin es cierto que l obedece a la autoridad de Dios delegada en su pastor.

El lder de adoracin debe procurar no extender la alabanza y la adoracin ms de lo necesario. No debe dar un concierto sino llevar al pueblo a la presencia de Dios y preparar el camino para recibir la Palabra de Dios. Recuerda: Si logras meter al pueblo en la presencia de Dios con slo dos coros, habrs completado tu tarea. Es tiempo de escuchar la Palabra. El lder de adoracin debe reunirse con los msicos, cantores y tcnicos del sonido por lo menos una hora antes de cada servicio para orar y repasar lo que cada uno har durante el servicio. Recuerda: No temas en preparar un programa para el servicio de alabanza siempre y cuando s es sensible al Espritu Santo para cualquier cambio. El lder de adoracin deber mantener una relacin bien estrecha con el pastor general de su congregacin. La relacin que tena Luzbel con Dios (antes de la cada) era buena. El lder de adoracin debe ser puntual en los ensayos y deber exigir que sus msicos, cantores y tcnicos del sonido tambin lo sean. Recuerda: En momentos tendrs que ser flexible. Tus msicos tienen otras responsabilidades y son personas con emociones, y como personas, debern significar ms para ti que sus talentos. Satans es el principio de la potestad del aire y le encanta producir problemas de audio precisamente en los momentos ms sublimes en la adoracin o cual el ministro est predicando con mayor uncin. El lder de adoracin no debe permitir que los instrumentos de sus msicos estn tan altos en volumen que no se pueda escuchar la lrica en un himno. De ser as, habrs perdido el propsito de la ministracin. Cubre en oracin a tus msicos y tcnicos de sonidos constantemente.

Algunos estorbos en la adoracin Pistas: Pistas de acompaamiento musical que no empiezan a tiempo. El cantante est de pie esperando abochornado diciendo: Aleluya, gloria a Dios, aleluya... una y otra vez cada segundo parece una eternidad. S tu ms listo que el diablo en esto, ten presente a mano un plan b por si acaso una pista no funciona o no comienza a tiempo. La desventaja de cantar con pistas es que si se desea prolongar el himno no se puede. En lo posible, ensee a sus msicos a tocar con pistas y estar preparados para fluir. Los anuncios. La monotona. La falta de autoridad espiritual slida en la iglesia. La falta de unidad entre el ministro de msica y el pastor.

Al unas recomendaciones No atesores himnos nuevos para un tiempo especial en el futuro. Debemos complacer a Dios y no a los hombres. No ensees ms de dos coros nuevos en un solo culto, de lo contrario los hermanos se concentrarn en aprenderse los coros en vez de adorar al Seor. Conclusi n Mientras ms aprendemos de adoracin, ms nos damos cuenta que hay m que s aprender. posted by Ministerio Prejuvenil at 12:59 AM | 3 comments

1.10.06
El declogo del ministro de alabanza

El declogo del Msico Diez consejos que sintetizan la actitud adecuada del msico -adorador I No tendrs la msica como un dios ni la plataforma como tu nico territorio; reconocers a Dios y su obra por encima de cualquier cosa, incluida la msica. II No te servirs a ti mismo ni buscars tu auto-realizacin personal sino que procurars el bien y la edificacin del Cuerpo de Cristo. III Servirs a todos, sea cual sea su edad, condicin social o cultura. IV Te asegurars que Dios te quiere precisamente en ese lugar, contrastars con tu comunidad el don que Dios te ha dado y revisars constantemente tus aptitudes para el

ministerio musical cristiano. V Te alimentars de la Palabra de Dios a diario para tener la visin de Dios y la palabra proftica para cada tiempo. Perseguirs la excelencia en todo. VI Te someters al liderazgo de la iglesia y colaborars estrechamente con l con amor y mansedumbre. VII Fomentars a travs de la adoracin un sentido de comunidad amplio e integrador evitando todo espritu elitista o sectario. VIII No usars la msica para irritar, enfrentar o dividir. IX Tendrs un corazn de pastor para con todos los involucrados en la adoracin y mantendrs relaciones sanas, profundas y significativas con quienes colabores y sirvas, apuntando a la madurez en Cristo en lo social, lo psicolgico y lo espiritual. X Delegars, estimulars y confiars en los ms jvenes sin dejar de respetar a los ms mayores para ensanchar as los mrgenes del ministerio que Dios te ha confiado. posted by Ministerio Prej enil at 12:32 AM | 3 comments
"!

22.7.06
Generacin Worship, todo un xito!
Queridos ministros de alabanza y adoradores: Acabamos de iniciar el evento de adoracin, Generacin Worship "Nacidos para adorar", que se realiz en la Iglesia Ro de Vida, donde contamos con la participacin de varios grupos y muchas personas que se dieron cita para adorar al Seor a una misma voz por Bolivia... Queremos decirle que la presencia de Dios estaba en ese lugar y que pronto tendremos una segunda versin del Generacin Worship...as estn atentos. De parte del Ministerio de Alabanza de la Iglesia Cristiana de la Familia, el pastor Charles Surez agradece especialmente la participacin del Ministerio Prejuvenil "Locos x Cristo" por el apoyo antes, durante y despus del evento realizado y los motiva para seguir adelante...cool, no???? Les pasamos algunas fotos para que vean.... no se olviden del blog de Generacin Worship: