TERCEIRA IDADE: TEMPO PARA SEMEAR, CULTIVAR E COLHER

Maria Terezinha Pacco Valentini Klevi Mari Fanfa Ribas Departamento de Pedagogia UNICENTRO, Guarapuava - Paran

Resumo: Este texto pretende discutir os aspectos biopsicossociais na terceira idade, considerando um contexto capitalista, bombardeado por estigmas neoliberais. O aumento da populao idosa vem acompanhado de evoluo cientfica que, de certa forma, garante longevidade e melhores condies para uma velhice saudvel. Entende-se, porm, como um paralelo saudvel de existncia a busca da qualidade de vida sem supresso da capacidade de amar, de relacionar-se positivamente com o mundo, preenchendo toda carncia no que tange afetividade e s expectativas individuais e coletivas propulsoras do bem-estar, felicidade, longevidade. Nesse contexto, surge a terminologia terceira idade expressando e propondo novos padres para uma gerao que se aposenta e envelhece ativamente. O presente trabalho, portanto, tem a inteno de analisar, atravs da disciplina Psicologia das Relaes Interpessoais do programa da terceira idade da Unicentro (Universidade Estadual do Centro-Oeste), desenvolvido junto Diretoria de Extenso, aspectos inerentes ao grupo dessa faixa etria, considerando o desenvolvimento das relaes interpessoais de cunho afetivo, mecanismo capaz de garantir qualidade de vida fsica e psquica aos idosos. Palavras-chave: Terceira idade; relaes interpessoais; afetividade Abstract: This article discusses the biological, psychological and social aspects of the third age, provided a capitalist context, struck by neo-liberal prejudice. The rise of populations of old people comes along with scientific evolution, which guarantees longevity and better conditions for healthy aging. It is understood, however, that a healthy parallel of existence is the search for life quality without the suppression of loving abilities, of relating positively to the
ANALECTA Guarapuava, Paran v. 4 no 1 p. 133-145 jan/jun. 2003

world, fulfilling affective needs, individual and collective expectations, which are known to boost happiness and longevity. The term third age appears within this context, so as to express and convey new behavioral patterns for a generation that continues to be active after retiring and aging. The research project that informs this paper has pursued interpersonal relations of an affective nature among the studied subjects, who engaged in a community program of UNICENTRO (Universidade Estadual do Centro-Oeste, Brazil) jointly with the Office of Dean of Extension and current courses of Psychology. Key words: Aging; interpersonal relations; affectivity

Introduo
Existe acentuada tendncia ao aumento progressivo da populao idosa na conjuntura social atual. Esse aumento decorre em grande parte das conquistas tecnolgicas e da medicina moderna, dos ltimos 50 anos, que viabilizaram melhores condies de vida a esse grupo etrio. A grande problemtica do envelhecimento, no entanto, encontra-se situada justamente no avano de tecnologias da sociedade capitalista que, centrada no aumento de produo e na exacerbada competitividade, acaba por excluir pessoas com idade avanada das relaes de trabalho e, perifericamente, das relaes sociais de maneira geral. Decorre da severa excluso, rejeio e aumento significativo de carncias nessa fase da vida; carncias essas de ordem fsica, financeira e emocional. O presente trabalho tem por fim analisar o processo de envelhecimento numa perspectiva biopsicossocial, citando e discutindo esses diferentes aspectos sob olhar sistmico e esperanoso de buscar contribuies para a melhoria das relaes sociais da terceira idade enfatizando aqui as relaes interpessoais fundamentadas na afetividade, bem como na qualidade de vida de forma totalitria. Uma sociedade ideologicamente fundamentada no exacerbado valor do mercado faz emergir no ser humano, especialmente no idoso, uma carncia de relaes interpessoais pautadas no afeto, empatia e sinergia. A afetividade passa a ser suporte para desenvolvimento de uma vida saudvel, que garanta subsdios bsicos para qualidade de vida fsica e psquica. A anlise a ser desferida, abalizada na perspectiva de estmulo dos relacionamentos interpessoais afetivos, ser apresentada em trs tpicos: Terceira idade numa perspectiva biopsicossocial; Maturidade e relaes interpessoais: o redescobrir das emoes e Relaes interpessoais: germinando sementes. O primeiro item objetiva delimitar particularidades e conseqncias do processo de envelhecimento nas esferas biolgica, psicolgica e social. 134

O segundo item trar reflexes atinentes a relaes interpessoais e autoconhecimento numa dimenso scio-afetiva, especificando o valor da afetividade para desenvolvimento saudvel em todas as fases da vida. O ltimo item trar relato de experincia com grupo de Terceira Idade com o qual desenvolveu-se programa fundamentado no desenvolvimento de relaes interpessoais baseadas na afetividade.

1. Terceira idade numa perspectiva biopsicossocial

Num primeiro momento faz-se imprescindvel aclarar estigmas concernentes terminologia utilizada para fazer meno a pessoas de idade avanada; segundo a Organizao Mundial de Sade, o envelhecimento tido em quatro estgios: - meia-idade, que compreende pessoas entre 45 e 59 anos de idade; - idosos, pessoas entre 60 e 74 anos , - ancies, pessoas entre 75 e 90 anos e - velhice extrema, pessoas acima de 90 anos de idade. O presente documento usar o termo idoso para se referir a pessoas pertencentes a esses variados estgios e, quando necessrio, citar-se- a idade correspondente. Usar-se- o termo idosos para fugir de menes pejorativas que a palavra velho poderia incitar, embora consideremos que o idoso deve ser respeitado e munido de assistncia necessria para que possa gozar de maior tranqilidade possvel nessa fase da vida em que se encontra. A idade avanada incita transformaes biopsicossociais na rotina do ser humano. Alm do desgaste progressivo de tecidos, rgos e da capacidade fsica e cognitiva, h um acentuado processo de perdas que desencadeia turbulncias emocionais e psquicas que ocasionam profunda infelicidade e diminuem a qualidade de vida de maneira agressiva. Envelhecer desencadeia mudanas biolgicas, psicolgicas e sociais. O presente item tratar em particular de cada um desses aspectos, tentando situar-se na real problemtica da terceira idade, especificamente brasileira, considerando-se o bem-estar fsico e psicolgico desse grupo etrio.

1.1 Aspectos biolgicos

Envelhecer um processo geralmente considerado de maneira extremamente desagradvel, pois o indivduo comea a sentir que, em muitas habilidades biolgicas e sociais, no consegue se desenvolver como costumava ser, devido a isso, chega-se a pensar a velhice como sinnimo de doena, fraqueza e improdutividade, invalidez. O envelhecimento deve ser tratado como um processo natural do desenvolvimento humano, numa perspectiva de que cada fase da vida implica transformaes, adaptaes, aceitao 135

e construo. Transformao, uma vez que os tecidos e os rgos j no correspondem atividade validada na etapa anterior, pois ocorre aqui um desgaste e sobrecarga; adaptao, porque as mudanas no permitem que as aes sejam desenvolvidas segundo normas e costumes estabelecidos em fases anteriores, h que se habituar s condies agora presentes. Quanto aceitao, dificilmente o ser humano ser feliz, construir um projeto de vida e o desenvolver se no aceitar sua condio e aprender a trabalhar suas limitaes. Havendo aceitao, conseqentemente, haver construo, produtividade e bem-estar.

1.2 Aspectos psicolgicos

O estgio da velhice vem geralmente acompanhado de associaes a sentimentos destrutivos de inutilidade e perda, situao essa que agrava ainda mais a condio existencial do idoso, pois acirra conflitos internos relacionados a tais conceitos. De acordo com Guite Zimerman (2000), as mudanas psicolgicas mais visveis com o avano da idade so: dificuldade de adaptao a novos papis; desmotivao e dificuldade de planejar o futuro; necessidade de trabalhar perdas e adaptar-se a mudanas; alteraes psquicas, depresso, hipocondria, somatizao, parania, suicdios e, por fim, baixa auto-estima e auto-imagem. Dentro de sua insegurana, geralmente o idoso tende a provar a si e aos outros que aceito, que til, que existe e que essa existncia pressupe desejos e aspiraes em relao ao futuro; essa posio geralmente gera extrema ansiedade da qual decorrem problemas afetivos de ordem mais complexa. A perda de ideais da juventude, a falta de sintonizao com a mentalidade do seu tempo, o desinteresse pelo cotidiano nacional e internacional, o humor irritadio so, entre outros aspectos, de acordo com Oliveira (1999, p. 89) o que caracteriza a velhice.

1.3 Aspectos sociais

Exposto a um processo em que perdas e rejeies so sempre iminentes, o idoso tende a buscar o isolamento, quer por vontade prpria quer por induo social. O fato de ter poucas ocupaes sociais, ser menos solicitado pela famlia e comunidade faz com que internalize um sujeito improdutivo, sem poder de deciso. De acordo com Zimerman (2000, p. 24), as principais conseqncias do envelhecimento so crise de identidade, mudanas de papis, aposentadoria, perdas diversas e diminuio dos contatos sociais. A famlia, que deveria edificar bases emocionais e fsicas para o estabelecimento da qualidade da vida do idoso, acaba por desencadear grande conflito no que tange ao espao que destina ao seu membro idoso. Quanto ao governo, percebe-se certa falta de prioridade e ausncia de polticas pblicas. A proposio de polticas demanda conhecimento de causa e h muito pouca

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preocupao com questes da terceira idade. H, sim, polticas pblicas emergenciais, assistenciais, localizadas, e nada de carter preventivo Porm, a inatividade profissional dos indivduos considerados idosos o fator que acarreta maiores mudanas em relao a um estilo e ritmo de vida, exigindo grande esforo de adaptao. Parar de trabalhar significa a perda do papel profissional, a perda de papis junto famlia e sociedade. O distanciamento do aposentado da convivncia com diversos grupos faz com que a sociedade tambm se distancie do aposentado, deixando de convid-lo a participar e no reconhecendo a sua existncia social. Outro aspecto que merece destaque a violncia contra o idoso, tanto na famlia como na comunidade. Essa violncia pode manifestar-se de forma simblica ou no, sendo que a primeira mais freqente. A violncia existe e expressa sob variadas formas; a mais comum, infelizmente, acontece no ambiente familiar e nas instituies asilares. A econmica, em que os filhos se apossam dos bens, da casa, do dinheiro e da aposentadoria, a mais freqente em toda a Amrica Latina, os familiares, muitas vezes, fazem presso e maltratam o idoso, no lhe do chance de administrar a prpria vida. Outra forma a negligncia quanto aos medicamentos e alimentao. Maltratados pelos familiares ou em asilos, os idosos so despersonalizados: negam-se a eles autonomia e independncia. O abandono, a falta de respeito e de reconhecimento do seu lugar na sociedade tambm se constituem como violncia simblica. Enquanto o idoso se deixar considerar um problema social e no parte de uma soluo poltica cultural, no haver reconhecimento e a velhice ser tida apenas como fim da existncia.

2. Maturidade e relaes interpessoais: o redescobrir das emoes

A auto- estima do idoso, de acordo com o meio em que vive, reveste-se de conotao negativa, levando a depresses, apatia, isolamento e falta de motivao para realizao mesmo de tarefas mais simples. Essa questo alia-se dificuldade de relacionamento e a barreiras impostas pelas falhas de comunicao. Unindo-se a essa questo, encontra-se a afetividade no expressa devido introspeco, provavelmente desencadeada pelo meio cultural a que est e/ou esteve inserido. Esses problemas de cunho afetivo decorrem de ajustes de personalidade ou afetividade mal resolvidos durante toda a vida, que se agravam no limiar da idade mais avanada. O idoso precisa ser agraciado por uma reeducao que lhe permita um amadurecimento saudvel. Segundo Nri, trata-se de preparar e de oferecer meios pessoa para que possa envelhecer bem, cuidando no apenas dos aspectos fsico, social e econmico, mas tambm das questes da vida interior (NRI, 2001, p. 60).

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2.1 Relaes interpessoais na terceira idade

As mudanas fisiolgicas, psicolgicas e sociais que ocorrem com o processo de envelhecimento, vo influenciar de maneira decisiva o comportamento da pessoa idosa. Com o declnio gradual das aptides fsicas, quer dizer, com o impacto do envelhecimento e das doenas, o idoso tende a ir trocando seus hbitos de vida e rotinas dirias por atividades e formas de ocupao pouco ativas. Os efeitos associados inatividade e m adaptabilidade so muito srios. Podem acarretar uma reduo no desempenho fsico, na habilidade motora, na capacidade de concentrao, de reao e de coordenao, gerando processos de autodesvalorizao, apatia, insegurana, perda da motivao, isolamento social e a solido. As relaes interpessoais com a famlia e outros grupos devem ser bastante trabalhadas com o fim de evitar o isolamento e inatividade social; a forma com que os indivduos se posicionam frente edificao de sua auto-imagem e da imagem dos demais influenciada por crenas e outros componentes de ordem cognitiva desencadeados pelo meio em que esto inseridos. Dessa forma, esses grupos tendem a desempenhar funo essencial na construo da auto-imagem e do decorrente projeto de vida do idoso.

2.2 Relaes interpessoais e afetividade

As relaes interpessoais so caracterizadas pela troca de referenciais entre os diferentes membros da sociedade; elas acontecem a todo o momento e evocam comunicao e um certo grau de empatia. Nem todas as vezes, entretanto, essas relaes sero benficas ou produtivas, podendo ocorrer desavenas e percalos em sua manifestao. Essas relaes so inatas ao ser scio-cultural e delas depende a integridade psquica do ser humano, uma vez que no h condies de vida em completo isolamento. Emergem, portanto, como necessidade sobrevivncia, os contatos com outras pessoas. Na terceira idade essas relaes tendem a diminuir bastante, com o idoso se distanciando ainda mais da realidade. de fundamental importncia que essas relaes sejam incitadas e cultivadas; mas que sejam pautadas pela afetividade. O afeto, ainda, o princpio norteador da auto-estima. Depois de desenvolvido o vnculo afetivo, a aprendizagem, a motivao e a disciplina so parte inerente conduta dos idosos. Sem uma auto-estima estruturada, dificilmente a pessoa conseguir controle psquico e felicidade. No caso dos idosos, necessrio faz-los perceber, aceitar e aprender a conviver com a manifestao de suas emoes, convivendo com seus limites e reciclando seus hbitos para poderem criar novos projetos e perspectivas de vida, j que basicamente a afetividade que nos torna vivos e passveis de enfrentar novos desafios. Vivemos em uma sociedade que ambiciona exacerbadamente o lucro, dessa forma os contatos pessoais

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acabam perdendo cho para relaes de mercado. Essa ideologia faz com que as manifestaes de amor e carinho se tornem raras. O contato fsico a maneira mais efetiva de demonstrar intenes positivas, pois ele se refere diretamente ao corao. Conforme Davis (1991) salienta, o contato fsico se constitui muito alm de estmulos agradveis, uma vez que uma necessidade biolgica. Se o poder atribudo ao toque revitalizante e favorvel ao desenvolvimento das funes biolgicas e emocionais, h que se perder o pudor demasiadamente considerado e usar, de forma harmnica, o poder que mos e braos oferecem sade. Em se tratando de terceira idade quando h um discernimento mais apurado no que se refere a manifestaes de carinho, deve-se promover atividades que primem pela valorizao dessas manifestaes, tratando primeiramente das relaes de autoconhecimento e auto-aceitao, e, posteriormente, de relaes de respeito e ajuda ao prximo por meio do amor e do carinho corporal. A sexualidade na terceira idade tida como tabu. como se os idosos tivessem perdido um direito reservado a pessoas jovens e saudveis. Havendo uma aceitao e adaptao s transformaes dos seus corpos, o casal pode at atingir maior satisfao na terceira idade, o que proporcionar mais sade e qualidade de vida. Como as funes sexuais e a sexualidade propriamente dita so elementos contguos vida das pessoas idosas, as polticas de instituies asilares caracterizam-se como agresso a eles, j que privam seus pacientes de todo e qualquer tipo de contato sexual, assim, na maioria das instituies, elas sofrem no s a discriminao da idade, mas tambm do sexo (FRAIMAN, 1995 , p. 69).

2.3 Passos para maturidade e relacionamentos saudveis

Para que as relaes interpessoais fundamentadas na afetividade sejam desenvolvidas de maneira a enriquecer o relacionamento humano, numa perspectiva de busca de domnios de convivncia harmnica e saudvel com qualidade de vida, faz-se necessrio que sejam desenvolvidos trs pontos de fundamental importncia: 1- autoconhecimento e auto-aceitao; 2- aceitao e respeito ao prximo; 3- projeto de vida. Se essas trs linhas fossem trabalhadas desde cedo, as pessoas conheceriam suas potencialidade e habilidades, acreditariam mais em si mesmas e poderiam viver melhor o amor e a felicidade. Entre os idosos essa problemtica acirrada pelos problemas decorrentes da transformao fsica abrupta e das perdas contnuas. O idoso renuncia aos prazeres e benefcios que seu corpo ainda pode desfrutar, entregando-se amargura, angstias, solido. Prope-se, ento, um projeto que busque o resgate da auto-aceitao e programe etapas de auto-conhecimento e elevao da auto-estima.

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No ltimo item, projeto de vida, em se tratando de idosos, vale incluir a clusula conscincia da finitude, j que faz parte do processo de auto-aceitao perceberse um ser humano em termo do processo vital. A morte precisa ser considerada como processo biolgico e social natural. Deve-se, entretanto, procurar suavizar essa passagem a fim de que se torne um pouco mais tranqila, causando menos dor. O cultivo de boas relaes familiares e grupais, a auto-aceitao e a incluso (esta de modo bastante especfico) certamente faro surtir efeitos positivos. interessante salientar que pessoas que aceitam a velhice com suas limitaes e tambm com suas vantagens, procurando viver esta fase da vida com as possibilidades que pode oferecer, conseguem ser felizes, aproveitam seu tempo com atividades que propiciem prazer e bem estar e possuem um equilbrio emocional necessrio para uma vida feliz e plena.

3. Relaes interpessoais: germinando sementes

Para que as relaes interpessoais sejam concretizadas no mbito do respeito mtuo e da busca da qualidade de vida, h que se respeitar certas etapas, conforme relacionado no captulo anterior. Seguindo tais etapas e primando por relaes viabilizadoras de bem estar e felicidade, organizou-se um planejamento para uma srie de aulas destinadas Universidade da Terceira Idade. A disciplina ministrada foi Psicologia das Relaes Interpessoais. O objetivo principal dessa disciplina girou em torno dos princpios de promover o autoconhecimento, a aceitao de si mesmo e do outro e valorizao de si mesmo e do outro como pessoa e elevar a auto-estima. O planejamento optou por atividades dinmicas e reflexivas, que oportunizassem ao idoso conhecer e aceitar suas limitaes, bem como a de seus companheiros. Para tal utilizou-se dos passos descritos no captulo anterior: autoconhecimento e auto-aceitao; aceitao e respeito ao prximo; projeto de vida e autoestima. Foi ministrada uma srie de 35 horas/aula, cuja metodologia contou com apresentao de pea de teatro; textos que abordam a questo da auto-estima e afetividade; tcnicas de relaxamento; dinmicas de grupo e visita ao S.O.S, e a avaliao foi diagnstica e contnua, por meio de observaes do envolvimento e desempenho nas atividades desenvolvidas.

Consideraes acerca do programa proposto

O programa foi realizado com alunos da UNATI, Universidade Aberta Terceira Idade. A faixa etria desses participantes variava entre 45 e 77 anos. Destes, quatro so homens e o restante mulheres (em torno de 30), sendo o maior nmero de 140

vivas e o menor de casadas. Com relao aos homens, um vivo, dois so casados e um divorciado. Percebeu-se, no decorrer do curso, significativa evoluo e desenvolvimento do senso reflexivo, crtico e participativo nas aulas. O incio das atividades foi marcado por certa inibio e restrio a comentrios mais elementares, impessoais e menos significativos. A partir das dinmicas realizadas, observou-se a importncia que se destina, por essa faixa etria, para questes concernentes espiritualidade. Os comentrios gerais destinam-se a Deus, amor, fraternidade. A religiosidade bastante prezada em suas vidas. Segundo Allport (1966, p. 376), o sentimento religioso pode ser de tal ordem que apresente uma soluo compreensiva, atravs de uma teoria inteligvel, para os problemas da vida. No decorrer dos encontros, viabilizada pela proposta idealizada na disciplina, houve maior envolvimento e profundidade nos comentrios desferidos, fazendo com que o grau de impessoalidade decasse gradativamente. Pode-se destacar como ponto desencadeador desse processo de maior integrao no grupo, o depoimento de uma aluna sobre a ausncia do marido e o peso de tal condio em seu cotidiano. Observou-se no grupo heterogeneidade de atitudes frente s adversidades da vida. Enquanto uma pessoa no conseguia adaptar-se nova vida sem o marido, havia outros que estavam divorciados e de bem com a vida, felizes. Houve tambm os que demonstraram um certo distanciamento da famlia. No mbito das emoes e relacionamentos, pode-se reportar colocao de Iami Tiba (1998), que ressalta a diferena entre homens e mulheres. Esse autor defende a teoria de que os homens demonstram mais introspeco que as mulheres no que se refere socializao e demonstrao dos sentimentos. O esforo que o homem faz para falar de seus problemas semelhante ao da mulher para esconder os dela (Tiba, 1998, p. 84). Segundo Tiba, o homem tende a internalizar os sentimentos, ao passo que mulheres os exteriorizam e vivenciam com maior facilidade. Esse aspecto teve maior elucidao quando do preenchimento do questionrio correspondente ao toque enquanto demonstrao de afetividade, no necessariamente com conotao sexual. Os homens revelaram grande dificuldade em responder essas questes. Tal dificuldade foi verificada tambm numa das dinmicas onde se deveria falar sobre as carcias da infncia. Sendo objetivo do curso a valorizao de si e do prximo, a auto-aceitao e a expresso da afetividade, leram-se estudaram-se variados textos sobre a problemtica. A participao, no incio tmida, efetivou-se no decorrer do curso sob forma de discusses, questionamentos, formulaes de hipteses. Os alunos contextualizaram o referencial terico de acordo com fatos experienciados. Houve grande envolvimento e interesse em desenvolver a sensibilidade para auto-conhecimento e valorizao de potenciais e habilidades, bem como em desenvolver a auto-estima para colocar-se sociedade como seres teis e produtivos, capazes de aes assertivas para interveno transformadora na sociedade. 141

Esse sentimento de alegria e satisfao frente realizao de funes teis ao meio em que esto inseridos , comprova-se perante o xtase observado na realizao da atividade tarde de talentos. Os idosos demonstraram alegria ao poderem mostrar seu potencial produtivo. Outro ponto bastante significativo foi a redao de uma aluna que escreveu uma carta com clamor necessidade de sentir-se parte de um grupo e que esse grupo a acolhesse e fizesse dela um ser til e valorizado. Tal situao remete problemtica da solido; sentimento de relevante preocupao em todas as fases da vida, mas que se torna mais acentuada e agravante nesta fase da vida, quando as pessoas se sentem mais fragilizadas pelas perdas decorrentes do processo de envelhecimento. De acordo com DAndrea, A vida grupal prov aos seus membros oportunidade de dar e receber, e a aceitao e aprovao coletiva equivalem a amor (DANDREA, 2001, p.148). Enfatizou-se a necessidade de repensar os limites dos sonhos o que para alguns bastante difcil. Reforou-se a importncia de se estabelecer metas e de procurar atingi-las e realmente fazer o que se tem vontade, considerando que tal vontade no cause extremo constrangimento ou posterior arrependimento que causariam conflitos internos. Esse aspecto recebeu reforo a fim de no permitir margem a interpretaes errneas. Um aspecto bastante complexo, a finitude , foi discutido mais efetivamente na ltima aula - quando da discusso do filme Copacabana. A conscincia ou negao da morte geradora de grande preocupao e angstia a todos. Pode-se claramente constatar essa angstia por meio da desaprovao dada ao filme logo no incio, quando o enredo apresenta um velrio. Acerca dessa problemtica, finitude, haveria que se destinar maior tempo, j que as discusses no supriram a necessidade de reflexes. De maneira geral, considerando que esse grupo j participa da UNATI h trs anos, pode-se afirmar que todos caminham em direo a uma efetiva terceira idade dotada de qualidade de vida. Acredita-se que a disciplina contribuiu para o discernimento referente necessidade de cultivo de boas relaes interpessoais para realizao de sonhos e satisfao de desejos, e mais, para firmao de conscincia dos direitos e deveres que possuem, bem como do respeito que merecem devido sua vivncia e que seu potencial deve ser estimulado e empregado para um andamento mais satisfatrio da sociedade em geral. Deve-se lembrar que desde os primrdios os idosos considerados sbios foram os que no se acomodaram em crer que seu tempo havia passado, mas os que tiraram proveito de suas experincias e foram agentes de efetiva participao social.

Intervenes possveis
Considerando as estatsticas que ditam o crescente aumento da populao de velhos em nosso pas, urge a necessidade de reorganizao social de modo que sejam estabelecidos programas que comportem essa demanda.

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Esses programas devem tanto abranger aspectos sociais quanto afetivos, objetivando recolocao profissional e organizao de estruturas psicolgicas capazes de tornar o idoso um ser humano capaz de aproveitar suas experincias para a construo do novo. A experincia vivenciada com o grupo de terceira idade UNATI possibilitou reflexes atinentes s reais necessidades de organizao de programas assistenciais a essa faixa etria. Verificou-se a necessidade de trabalho numa perspectiva de educao continuada, oportunizando aos idosos desenvolvimento das habilidades cognitivas, bem como estmulo e motivao para estabelecer formas positivas e menos degradantes de vivenciar esse ltimo estgio do desenvolvimento humano, a velhice. Considerando que a educao precisa ser considerada como manifestao do compromisso maior da sociedade, que busca quebrar barreiras sociais, possibilitando uma real democracia, igualmente de participao e exerccio da cidadania de todos os indivduos (OLIVEIRA, 1999, p. 228), h que se organizar atividades educativas sugerindo estmulo aflorao de habilidades adormecidas e cultivo de novos paradigmas que direcionariam a uma estruturao mais coerente de comportamento e formao de hbitos nos idosos, de forma com que esses ampliassem suas perspectivas de vida com qualidade e bem-estar. Vrias universidades j abriram espao para atividades assistenciais relacionadas terceira idade. Oliveira alude essa questo comentando ainda que Os programas oferecidos pelas instituies de ensino superior (IES) so formas alternativas de atendimento ao idoso e tambm aos indivduos que vo envelhecer, visando, alm de uma valorizao do idoso, maior conscientizao da sociedade em geral a respeito do processo de envelhecimento da populao do pas(OLIVEIRA, 1999, p. 240 e 241). Visto que a cidade de Guarapuava-PR comporta uma organizao universitria bastante consistente, alargam-se os horizontes para implantao de programas assistenciais destinados faixa etria em questo. Por meio de convnios entre cursos especficos com rgos de gesto pblica municipal, poder-se-iam instituir projetos para desenvolvimento de atividades de reeducao relacionadas nutrio, educao fsica, bem como orientao educacional e tantas outras possveis (artes, filosofia, assistncia social). Essas atividades poderiam acontecer tanto em mbito institucional (hospitais, asilo), como em mbito comunitrio (grupos j existentes de terceira idade, organizao de grupos especficos em variadas localidades). No obstante no haver regras gerais e especficas para atender clientela idosa, reconhece-se a importncia de um olhar sistmico sobre essa parcela, admitindo, contudo, a individualidade de cada um dos integrantes de determinado grupo. Sugere-se, nesse contexto, que atividades desenvolvidas com a populao idosa estejam pautadas em valores sociais afetivos e humanos, viabilizando equilbrio e conforto emocional. Esse equilbrio emocional pode ser tido como fundamento para um envelhecimento saudvel. H urgente necessidade de se instaurar programas educacionais destinados aos nossos idosos, uma vez que O preparo do homem fundamental, s se viver bem 143

na velhice se houver uma preparao antecipada, pois a vida reserva preocupaes e problemas em qualquer idade, que podero ser agravados na velhice se no existir um planejamento pessoal e social do prprio indivduo. Para isso necessrio que ele esteja preparado (OLIVEIRA, 1999, p. 244).

Consideraes finais
Considerando o crescimento da populao de idosos em nosso pas, bem como em todo o mundo, cresce a demanda por estudos para implantao de programas assistenciais e educacionais que supram a necessidade de incluir essa parcela da populao em atividades que viabilizem seu bem-estar e integridade fsica e psquica. Verificada a produo cientfica de diversos autores acerca da problemtica, constatou-se grande preocupao no que tange ao desenvolvimento biopsicossocial dos idosos. Esses aspectos so discutidos de maneira a aclarar as modificaes orgnicas, psquicas e sociais a que os idosos so acometidos. O envelhecimento, no obstante constitua-se parte inerente do ciclo vital, precisa ser considerado de forma sistmica, com a finalidade de que sejam organizadas melhores estratgias para uma passagem menos turbulenta. As discusses a respeito quase sempre culminam no mesmo ponto: equilbrio emocional auto-conhecimento, aceitao da condio existencial de estar velho, conscincia da finitude, supresso de angstias, estabelecimento de hbitos saudveis, participao social ativa. reconhecida a necessidade de se considerar o idoso um ser produtivo, capaz de produo social qualificada. Para que essa produo se efetive, porm, emergem questes relacionadas manuteno adequada do corpo e da mente, por meio de programas de sade e participao em grupos especficos de relacionamentos interpessoais. Suas habilidades fsico-motoras, cognitivas, afetivas e sociais precisam de amparo profissional para responder de maneira positiva aos estmulos do meio. O trabalho realizado com o grupo de Terceira Idade UNATI possibilitou anlise bastante consistente acerca das necessidades cogentes nessa faixa etria. Verificouse extrema angstia, por parte dos idosos, em compartilhar seus anseios, medos e frustraes; h exacerbada carncia afetiva e emocional das quais decorrem inmeros sintomas fsicos, tais como pequenas dores, ausncia de produo devido a dificuldades de movimentao. Mais uma vez recorre-se s dimenses biolgica (desgaste seletivo dos tecidos), psicolgica (emoes, afetividade) e social (o papel do idoso na sociedade). No que se refere dimenso social, existe preclara urgncia de se estabelecer e reorganizar os papis delegados ao idoso em nossa sociedade, de maneira que ele possa ocupar-se do desempenho desses papis. Pois o sentimento de inutilidade acaba por o isolar do convvio grupal destinando-o solido e depresso. Estabelecidos esses papis, e a evidente importncia deles para o desenrolar das atividades sociais, elimina-se grande parte da excluso que se delega a tal classe.

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Resolvido o problema de mbito social, h que se pensar em atividades que minimizem os percalos de ordem fsica. Para tal, h que se tomar uma rotina saudvel, observando alimentao e exerccios fsicos, bem como manuteno mdica. A ltima dimenso, a psicolgica, luz dessa pesquisa, considerada merecedora de maiores cuidados. Considerando que muitos dos sintomas de ordem fsica e social podem estar relacionados ao dficit do quociente emocional do ser humano, h que se desenvolver uma poltica educacional que objetive primordialmente o desenvolvimento das habilidades scio-afetivas. O sucesso de tal abordagem pode ser constatado a partir de anlises do comportamento da turma de idosos com a qual se desenvolveu o programa. Faz-se notria a mudana de paradigmas e posicionamento em relao maneira de se posicionar e aceitar, de forma harmnica, a condio existencial de ser idoso e possuir inegvel valor.O resultado foi obtido por meio de reflexes e estudos acerca da problemtica da velhice enfatizando a preciso de desenvolver auto-aceitao, auto-conhecimento, autoestima, e relacionamentos interpessoais fundamentados na afetividade.

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