PALABRAS DE VIDA La Salle

14 Agosto 2011 20 Domingo T.O. (A) Mateo 15,21-28

Lectura de la Buena Noticia segn S. Mateo

Saliendo de all Jess se retir hacia la regin de Tiro y de Sidn. En esto, una mujer cananea, que haba salido de aquel territorio, gritaba diciendo: Ten piedad de m, Seor, hijo de David! Mi hija est malamente endemoniada. Pero l no le respondi palabra. Sus discpulos, acercndose, le rogaban: Concdeselo, que viene gritando detrs de nosotros. Respondi l: No he sido enviado ms que a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Ella, no obstante, vino a postrarse ante l y le dijo: Seor, socrreme! El respondi: No est bien tomar el pan de los hijos y echrselo a los perritos. S, Seor - repuso ella -, pero tambin los perritos comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos. Entonces Jess le respondi: Mujer, grande es tu fe; que te suceda como deseas. Y desde aquel momento qued curada su hija.

JESS ES PARA TODOS

La escena es sorprendente. Una mujer pagana sale gritando al encuentro de Jess. Es una madre de fuerte personalidad que reclama compasin para su hija enferma, pues est segura de que Dios quiere una vida digna para todos sus hijos e hijas, aunque sean paganos, aunque sean mujeres. Su peticin es directa: Ten compasin de m, Seor, Hijo de David. Mi hija est atormentada por un demonio. Sin embargo, su grito cae en el vaco: Jess guarda un silencio difcil de explicar. No se conmueve su corazn ante la desgracia de aquella madre sola y desamparada? La tensin se hace ms insoportable cuando Jess rompe su silencio para negarse rotundamente a escuchar a la mujer. Su negativa es firme y brota de su deseo de ser fiel a la misin recibida de su Padre: Slo me han enviado a las ovejas descarriadas de Israel. La mujer no se desalienta. Apresura el paso, alcanza al grupo, se postra ante Jess y, desde el suelo, repite su peticin: Seor, socrreme. En su grito est resonando el dolor de tantos hombres y mujeres que no pertenecen al grupo de aquel Sanador, y sufren una vida indigna. Han de quedar excluidos de su compasin? Jess se reafirma en su negativa: No est bien echar a los perros el pan de los hijos.

(J.A. Pagola)

La mujer no se rinde ante la frialdad escalofriante de Jess. No le discute, acepta su dura imagen, pero extrae una consecuencia que Jess no ha tenido en cuenta: Tienes razn, Seor; pero tambin los perros comen las migajas que caen de la mesa de los amos. En la mesa de Dios hay pan para todos. Jess reacciona sorprendido. Escuchando hasta el fondo el deseo de esta pagana, ha comprendido que lo que pide es exactamente lo que quiere Dios: Mujer, qu grande es tu fe: que se cumpla lo que deseas. El amor de Dios a los que sufren no conoce fronteras, ni sabe de creyentes o paganos. Atender a esta mujer no le aleja de la voluntad del Padre sino que le descubre su verdadero alcance. Los cristianos hemos de aprender hoy a convivir con agnsticos, indiferentes o paganos. No son adversarios a apartar de nuestro camino. Si escuchamos su sufrimiento, descubriremos que son seres frgiles y vulnerables que buscan, como nosotros, un poco de luz y de aliento para vivir. Jess no es propiedad de los cristianos. Su luz y su fuerza sanadora son para todos. Es un error encerrarnos en nuestros grupos y comunidades, apartando, excluyendo o condenando a quienes no son de los nuestros.

Slo cumplimos la voluntad del Padre cuando vivimos abiertos a todo ser humano que

sufre y gime pidiendo compasin.

DISCERNIMINETO, DILOGO Y ORACION

Para la revisin de vida

koinona

En sta y otras ocasiones, Jess alaba la fe de un extranjero, o sea, de una persona que no era

juda, que tena otra religin. Cmo est nuestra capacidad de reconocer y hasta de admirar los valores religiosos incluso- que viven otras personas que no son de nuestra religin? Cmo valoramos el mundo islmico, los emigrantes, los no creyentes, los agnsticos...?

Para la reunin de grupo

Me han enviado slo a las ovejas descarriadas de Israel. Probablemente Jess no dijo tal cosa en

respuesta a que una extrajera le pidiera un milagro El texto recoge una composicin elaborada tratando de responder ms bien al pensamiento de la primitiva comunidad cristiana. Pero en todo caso, el evangelio presenta signos de que Jess tuvo tal vez una primera etapa no universalista, una etapa limitada en su perspectiva a Israel. Cmo explicarlo? Diramos que Jess fue creciendo... no slo en edad sabidura y gracia, sino tambin en teologa y en conciencia misionera...? La mujer cananea es uno de los varios casos que aparecen en el evangelio en que Jess alaba la fe de personas que no son miembros del Pueblo de Dios e incluso las pone por encima de los miembros del pueblo de Dios. Sobre esto cabe preguntarnos: Es que en el Pueblo de Dios, ni son todos los que estn, ni estn todos los que son? Un paso ms: Es que hay slo un Pueblo de Dios, o habr muchos Pueblos de Dios? La teologa actual de la misin acenta que la misin no tiene como objetivo convertir a otros a nuestra religin, sino como no poda ser de otra manera, siguiendo a Jess- construir el Reino de Dios. Es Misin-por-el-Reino. Comentar esto subrayando las diferencias con las antiguas concepciones de la misin.

Para la oracin de los fieles

Para que, como Jess, seamos capaces de ver la fe y los admirables valores religiosos de

muchos hermanos y hermanas que no pertenecen al Pueblo de Dos. Roguemos al Seor.

Para que tengamos una mente abierta, un corazn generoso y una esperanza optimista.

Roguemos..
Para que el mundo actual se embarque hacia la superacin de los enfrentamientos tnicos y

culturales. Roguemos.. Por la paz en la tierra de Jess, Palestina, Israel; para que se llegue pronto a una solucin que contemple los derechos de todos. Roguemos...

Oracin comunitaria
Oh Dios de todos los pueblos, que has escogido y llamado a todos para que cada uno se encontrara contigo por su propio camino, el camino ancestral por el que t le has acompaado siempre con cario paterno y cercana materna. Danos el optimismo de la fe que sabe descubrir la presencia del Reino y de la fe tambin en los hombres y mujeres de otros Pueblos que hasta ahora nos han parecido equivocadamente alejados. Aydanos a hacer nuestros la esperanza y el optimismo que Jess nos manifiesta en el Evangelio. Nosotros te lo pedimos apoyados en el ejemplo de Jess, hijo tuyo, hermano nuestro. Amn.

EL GRITO DE LA MUJER
Texto complementario

(J.A. Pagola)

Cuando, en los aos ochenta, Mateo escribe su evangelio, la Iglesia tiene planteada una grave cuestin: Qu han de hacer los seguidores de Jess? Encerrarse en el marco del pueblo judo o abrirse tambin a los paganos? Jess slo haba actuado dentro de las fronteras de Israel. Ejecutado rpidamente por los dirigentes del templo, no haba podido hacer nada ms. Sin embargo, rastreando en su vida, los discpulos recordaron dos cosas muy iluminadoras. Primero, Jess era capaz de descubrir entre los paganos una fe ms grande que entre sus propios seguidores. Segundo, Jess no haba reservado su compasin slo para los judos. El Dios de la compasin es de todos. La escena es conmovedora. Una mujer sale al encuentro de Jess. No pertenece al pueblo elegido. Es pagana. Proviene del maldito pueblo de los cananeos que tanto haba luchado contra Israel. Es una mujer sola y sin nombre. No tiene esposo ni hermanos que la defiendan. Tal vez, es madre soltera, viuda, o ha sido abandonada por los suyos. Mateo slo destaca su fe. Es la primera mujer que habla en su evangelio. Toda su vida se resume en un grito que expresa lo profundo de su desgracia. Viene detrs de los discpulos gritando. No se detiene ante el silencio de Jess ni ante el malestar de sus discpulos. La desgracia de su hija, poseda por un demonio muy malo, se ha convertido en su propio dolor: Seor ten compasin de m. En un momento determinado la mujer alcanza al grupo, detiene a Jess, se postra ante l y de rodillas le dice: Seor socrreme. No acepta las explicaciones de Jess dedicado a su quehacer en Israel. No acepta la exclusin tnica, poltica, religiosa y de sexos en que se encuentran tantas mujeres, sufriendo en su soledad y marginacin. Es entonces cuando Jess se manifiesta en toda su humildad y grandeza: Mujer, qu grande es tu fe: que se cumpla lo que deseas. La mujer tiene razn. De nada sirven otras explicaciones. Lo primero es aliviar el sufrimiento. Su peticin coincide con la voluntad de Dios. Qu hacemos los cristianos de hoy ante los gritos de tantas mujeres solas, marginadas, maltratadas y olvidadas? Las dejamos de lado justificando nuestro abandono por exigencias de otros quehaceres? Jess no lo hizo.